当西方艺术理论塑造着我们对古今中外一切艺术的认知时,我们是否被某种框架所禁锢?当我们谈论“当代艺术”“西方艺术”或“艺术史理论”时,或许要问其认知源头在何处?穷途末路的当代艺术能否从更古老的非西方传统中寻求突破?著名艺术理论家、批评家高名潞教授潜心写作20余年,为你讲述一部西方艺术史的观念发展史。《西方艺术史观念:再现与艺术史转向》是国内鲜见地从非西方视角系统梳理和批判西方艺术史理论的专著,原创性很强。
高名潞,美国哈佛大学博士,美国匹兹堡大学艺术史及建筑史系教授,天津美术学院当代艺术研究所所长。主要著作有《中国当代美术史1985—1986》、Inside Out: New Chinese Art、《中国前卫艺术》《中国极多主义》(中英文)、《墙:中国当代艺术的历史与边界》(中英文)、《另类方法,另类现代》《“无名”:一个悲剧前卫的历史》《意派论:一个颠覆再现的理论》、Total Modernity and the Avant-Garde in Twentieth-Century Chinese Art等。策划的重要展览有“中国现代艺术展”“Inside Out: New Chinese Art”“丰收:当代艺术展”“中国极多主义”“The Wall”以及“意派:世纪思维”等。
序 /1
及时部分?象征再现:哲学转向
及时章?古代被启蒙:还原人文的艺术史 /15
及时节?性模仿:瓦萨里的《大艺术家传》 /16
第二节?风格即文明:温克尔曼开启的人文艺术史 /30
第二章?宣物必先思我:启蒙奠定的思辨再现理论 /55
及时节?公众空间对启蒙思想的传播和颠覆 /56
第二节?再现的形而上学之路:从托马斯 阿奎那的“超越”到康德的“理性” /65
第三节?艺术再现:秩序自然和替代自然 /79
第四节?再现的定义:从柏拉图的镜子到康德的图型 /82
第五节?自明性和眼见为实:虚构和科学实证 /93
第三章?只再现符合理念的事物:启蒙与观念艺术史 /109
及时节?黑格尔的理念艺术史的逻辑 /111
第二节?黑格尔之后的德国观念艺术史家 /125
第三节?走向自己反面的观念艺术史 /132
第四章?艺术史的原形:理念的外形及其显现秩序 /139
及时节?风格自律:形式发展的逻辑史 /140
第二节?意志的原形:李格尔的“自足匣子” /145
第三节?“眼睛的历史”:从触觉再现到视觉再现 /151
第四节?李格尔回归:“凝视”理论的复兴? /161
第五节?生理的原形:沃尔夫林的时代风格原理? /172
第六节?情感的原形:罗杰 弗莱的“形状形式主义”? /184
第七节?心理的原形:阿恩海姆和贡布里希? /191
第二部分?符号再现:语言转向
第五章?图像学:还原图像的语义逻辑 /201
及时节?从形而上学哲学中走出的符号 /202
第二节?语词与图像:描述和描绘 /207
第三节?从图像悬置到图像破译:潘诺夫斯基的图像学 /215
第四节?图像学的结构主义因素 /224
第五节?会意和相似: 伽达默尔、维特根斯坦、丹托和古德曼关于语词和图像的不同阐释 /232
第六章?存在、事实和陈述:“物的真理”是如何被再现的? /243
及时节?梵 高《鞋》引起的争议 /245
第二节?物和物外:物的符号性 /247
第三节?海德格尔:物的真理是敞开自身的真实性 /253
第四节?夏皮罗:物的真理是“社会化现实的形式” /260
第五节?德里达:“物的真理”仅仅是一种现实陈述本身 /265
第七章?思辨再现的世俗化:再现当下时间与个人神秘 /275
及时节?“现代性”的概念 /278
第二节?浪漫主义:再现个人的而非普世的时间感 /281
第三节?两种对立的现代性:瞬间美和丑的真实 /286
第四节?艺术自律:纯艺术的内部神秘本质 /292
第八章?现代主义:媒介乌托邦 /299
及时节?关于现代主义的争论 /301
第二节?格林伯格的平面性:回到媒介自身 /305
第三节?媒介的拟人化和秩序化:弗雷德的“物体化”和“剧场化”,以及克劳斯的“场域化” /320
第四节?阿多诺的“冬眠”:媒介作为远离实用主义的美学乌托邦 /334
第五节?T. J. 克拉克的“景观”:作为资本符号的媒介 /341
第三部分?语词再现:上下文转向
第九章?从“格子”走向“框子”:后现代的政治再现语言学 /359
及时节?后现代主义的思想基础? /361
第二节?“匣子”“格子”和“框子”:古典、现代和后现代的再现语言视角? /376
第三节?“政治再现”的话语逻辑? /395
第四节?语词和语境成为身份再现本身? /415
第十章?前卫:再现非社会的社会性 /419
及时节?前卫理论:穿透现实矛盾的复杂性? /420
第二节?前卫艺术:再现资本体制的支离性? /425
第三节?前卫的疏离和自律? /433
第四节?新前卫? /437
第五节?两个前卫? /450
第十一章?加上下文:符号学和新艺术史 /461
及时节?画面之外:福柯的权力“视线”? /463
第二节?去图像:把艺术剥离为词? /478
第三节?去原创性:把艺术还原为物? /490
第十二章?无边的再现:艺术史的终结和图像转向 /501
及时节?图像转向:泛图像和语词化形象 /502
第二节?人文主义的终结 /510
第三节?艺术史终结论:后历史主义叙事 /515
第十三章?“当代性”:全球当代的虚拟再现 /525
及时节?当代艺术的特点和起源 /527
第二节?现代性是“我们的”,当代性是“每个人的”? /537
第四部分?结论
第十四章?再现的类型和转向 /553
及时节?三种再现类型 /554
第二节?三个转向? /557
第三节?反思再现:意派论的差意性和“不是之是”? /564
参考文献 /570
图录 /588
后记 /594
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高铭潞的艺术史著作,严肃的艺术史学史思考,看看再说。
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一直想买此书,终于等到了5折,果断下手!西方艺术绚丽多彩,能够以其发展为线索去了解欣赏,必能获得更多更有益的信息,对艺术作品的理解也将更丰富。书中专业词汇不少,哲学转向、语言转向、上下文转向,这三大标题就很深奥使我不得其解,好了,我要认真学习了。
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冲着高名潞先生的大名买的,还没读。就是想说快递太差,这么贵的书折成这样。
(??ω??)??
好厚好好好
原本想买这本书送人,结果发现包装塑料薄膜皮也烂了,还有被戳坏的地方
很好的梳理了西方艺术的来龙去脉,是一本很好的了解西方美术史的工具书。