放下，方能拿起

这样的故事大家肯定都听过，有一个姑娘到山里拜见一位得道高僧，她见到高僧的时候跪倒在他面前哭着说，大师，我的爱人离我而去已经好久了，可是我还是放不下，总是心心念念想着他，每次想到他的时候，我的心就像千刀万剐一般疼痛，我该怎么办？高僧让姑娘站起来，转身让身边的小沙弥去泡了一壶浓茶。他让姑娘将茶杯拿在手里，便将滚烫的热水倒进茶杯中，水温过高烫得姑娘将茶杯丢掉摔碎在地上。禅师问她为什么要将茶杯丢掉，姑娘回答说，因为感觉到疼。禅师笑着说道，你知道开水烫手会疼，会放下，也感受到了爱情伤人也会痛，为何不能放下？只有放下心中的执念，才能将拿得起新的东西。生活中的我们常常为情所困，尤其是青春年少的时候，情窦初开。觉得爱上一个人便是一辈子的事情，要是那个人离开了，我们就会无法呼吸，只能窒息而死。可年少时的爱情有几个人能够从一而终，多是半途便分道扬镳。我们好长时间都会想那个人为什么会离开我，我到底哪里不好，他为什么不告诉我，我可以为他改变一切的。我们会拿出当时为他写的日记，一页页看着痛哭流涕，多么美好的誓言在残酷的事实面前都是苍白无力的。我们会打电话问他到底为什么？就算分开了，我们也要得到一个明确的答案。我们在心里放不下那段感情，也放不下那个曾经对我们温柔以待的人。谁的青春没有过一场心动，不管是牵手的爱情还是一场从未说出口的暗恋。我们都将那个人和那份感情奉若神明，我们拼命想将那个人留在自己的身边，而不仅仅是回忆里。在午夜时分想起那个人泪水会打湿枕头，看到某件和他相关的东西也会潸然泪下，走过曾经一起漫步的街道时会鼻子发酸。我们放不下，谁的青春不是一场兵荒马乱，谁又能留得住自己的将军，守得住自己的公主？我们都在颠沛流离，再也不会朝夕相对。可是我们想起那个人还是会胸口发胀，双眸通红。经历过年少时的爱情，我们以为自己再也不会那样撕心裂肺的疼痛。可是上天又会将另一个人带到我们的身旁，让我们再动凡心，痴恋红尘。我们又开始了另一段艰苦的修行，想要修成一份爱情的正果。可是中途妖魔鬼怪横行无忌，我们一路降妖除魔，到却发现身边的那个人早就变了心，已入魔道。我们又开始哭诉命运造化弄人，让所有的爱都付诸东流。我们为何总是那么容易为情所伤，因为心中无法放下痴念。进入社会之后的我们，变得比以前成熟老练许多，也知道了很多人情世故。懂得没有事业的爱情就像空中楼阁，迟早都会土崩瓦解的。于是我们又开始一门心思奋斗自己的事业，看着别人开着豪车，住着豪宅，那便成了我们生活的全部动力。我们不会停在路边看一朵花开得绚烂无比，却要多看公司昨天下发的文件，即便是我们已经看过很多遍。我们生怕错过任何一个可以成功机会，就像昼夜永不停息的机器那样运转着。我们的心开始变得坚硬，再也不像从前那么柔软。我们依旧放不下，只不过现在不是为了撕心裂肺的爱情，换成了争名夺利的事业。我们想要将别人的命运紧紧握在自己的手里，那样才会有更多的安全感和满足感。我们喜欢将别人踩在脚下的感觉，一将功成万骨枯成了我们的座右铭。我们在权力场上开始血雨腥风争斗，想要将至高无上的权柄握在手里。我们开始和自己的同事明争暗斗，甚至不择手段去干掉对方。我们时常提醒自己对敌人的心慈手软就是对自己较大的残酷。我们开始变得不再相信任何人，全都穿上了一层厚厚的铠甲，脸上还不忘带上一幅可以以假乱真的面具。我们放不下功名利禄的诱惑，放不下香车美人的诱惑。我们有太多放不下，也有太多拿不起。佛教之中一直广为流传着这样的故事。佛陀住世时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。 佛陀见了，说：“放下。” 梵志以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。 佛陀又说：“放下。” 梵志以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。 佛陀还是对他说：“放下！” 梵志非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”佛陀说：“我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。”梵志这才顿悟佛陀教他放下的真义。我们一生为情放不下，为名利放不下。前者让我们肝肠寸断，后者让我们头破血流。我们依然趋之若鹫，不肯放下。佛说，放下屠刀，立地成佛。可是我们挥舞着手中的刀，即使已经将自己砍得伤痕累累也不愿意放下。宁为玉碎，也不为瓦全。都说，苦海无边，回头是岸。可是我们就像一片飘在海上的叶子，好像命运的航向已经不由我们掌控。海角天涯，亦不知所归。何谓放下？一花一世界，一叶一菩提。花开自有时，叶落尚有期。放下妄念，心自清明。放下执念，心长安乐。