袁枚为文自成一家,与纪晓岚齐名,时称"南袁北纪"。倡导"性灵说"。主张写诗要写出自己的个性,认为"自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛"。主张直抒胸臆,写出个人的"性情遭际"。主张"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学历作为创作基本,以"真、新、活"为创作追求,这样才能将先天条件和后天努力相结合,创作出佳品,认为"诗文之作意用笔,如美人之发肤巧笑,先天也;诗文之征文用典,如美人之衣裳首饰,后天也"。主张文学应该进化,应有时代特色,反对宗唐宗宋。
袁枚少有才名,擅长写诗文,三十三岁父亲亡故,辞官养母,在江宁(南京)购置隋氏废园,改名"随园",筑室定居,世称随园先生。好友钱宝意作诗颂赞他:"过江不愧真名士,退院其如未老僧;领取十年卿相后,幅巾野服始相应。"他亦作一幅对联:"不作高官,非无福命祇缘懒;难成仙佛,爱读诗书又恋花。"自此,他在随园过了近50年的闲适生活,他在给友人程晋芳的信中说:"我辈身逢盛世,非有大怪癖、大妄诞,当不受文人之厄。"袁枚晚年游历南方诸名山,与诗友交往。生平喜称人善、奖掖士类,提倡妇女文学,广收女弟子,为当时诗坛所宗。袁枚与赵翼、张问陶(船山)并称乾嘉性灵派三大家。为"清代骈文八大家"、"江右三大家"之一,文笔又与大学士直隶纪昀齐名,时称"南袁北纪"。
随园记
答陶观察问乞病书
再答陶观察书
答鱼门
书鲁亮侪
厨者王小余传
韩甥哀词
所好轩记
范西屏墓志铭
答某山人书
与程蕺园书
祭妹文
戊子中秋记游
篁村题壁记
太子太师礼部尚书沈文悫公神道碑
文华殿大学士尹文端公神道碑
江宁两校官传
答彭尺木进士书
于清端公传
书麻城狱
书潘荆山
李敏达公逸事
稗事
黄生借书说
先妣章太孺人行状
答杨笠湖
九江府同知汪君传
游仙都峰记
游黄龙山记
浙西三瀑布记
童二树诗序
游黄山记
游庐山黄崖遇雨记
游丹霞记
峡江寺飞泉亭记
游桂林诸山记
经筵讲官兵部尚书彭公神道碑
蒋心馀藏园诗序
游武夷山记
重到沭阳图记
书马僧
书汪壑庵
三贤合传
香山同知彭君小传
徐灵胎先生传
书张郎湖臬使逸事