菊之开也，既黄白深浅之不同，而花有落者，有不落者。盖花瓣结密者不落，盛开之后，浅黄者转白，而白色者渐转红，枯于枝上；花瓣扶疏者多落，盛开之后，渐觉离披①，遇风雨撼之，则飘散满地矣。［1］王介甫《武夷诗》云：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。”②欧阳永叔见之，戏介甫曰：“秋花不落春花落，为报诗人子细看。”③介甫闻之，笑曰：“欧阳九不学之过也。岂不见《楚辞》云‘夕餐秋菊之落英’？”④东坡，欧公门人也，其诗亦有“欲伴骚人赋落英”与夫“却绕东篱嗅落英”，亦用《楚辞》语耳⑤。王彦宾言：“古人之言有不必尽循者，如《楚辞》言‘秋菊落英’之语。”⑥余谓诗人所以多识草木之名，盖为是也。欧、王二公文章擅一世，而左右佩纫⑦，彼此相笑，岂非于草木之名犹有未尽识之，而不知有落有不落者耶？王彦宾之徒又从而为之赘疣⑧，盖益远矣。若夫可餐者，乃菊之初开，芳馨可爱耳。若夫衰谢而后落，岂复有可餐之味？《楚辞》之过，乃在于此。或云《诗》之《访落》，以“落”训“始”也，意落英之落，盖谓始开之花耳⑨。然则介甫之引证，殆亦未之思欤。或者之说⑩，不为无据，余学为老圃，而颇识草木者，因并书于菊谱之后。淳熙岁次乙未闰九月望日，吴门老圃叙。

［校勘］

［1］“花有落者……则飘散满地矣”一段：百菊集谱本仅录此段，前后皆删减。

［注释］

①扶疏：枝叶繁茂分披的样子。离披：衰残、凋敝的样子。

②王介甫：即王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，自号临川先生，晚年封荆国公，世称王荆公，抚州临川(今江西抚州临川区)人。庆历二年(1042)登进士第，历任签书淮南东路节度判官公事、鄞县知县、舒州通判、江南东路刑狱等。治平四年(1067)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋为翰林学士。熙宁二年(1069)升参知政事，两任同中书门下平章事，推行新法，为旧党所反对。神宗死后，太皇太后高氏临朝听政，司马光入相，尽罢新法。晚年退居江宁(今江苏南京)钟山，闭门不言政。卒谥“文”，故又称王文公。安石博学，于诸经皆有著作，文章诗词主张文学“务为有补于世”。所作险峭奇拔，政论尤简洁有力，后人称为“唐宋八大家”之一。著有《周官新义》、《唐百家诗选》、《临川集》等。《宋史》有传。欧阳修称赞王安石云：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”《武夷诗》：考《王安石全集》收录有《残菊》，诗句原文是“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。擸得一枝犹好在，可怜公子惜花心”，则菊谱中所云“武夷诗”当为“残菊”之误。

③欧阳永叔：欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人(自称庐陵人)。举天圣八年(1030)进士甲科，官至枢密副使、参知政事。因议新法，与王安石不合，致仕后退居颍川，卒谥文忠。一生博览群书，以文章著名，是北宋著名政治家、文学家、史学家、文坛领袖。他反对宋初西昆派的浮艳文风，主张文学须切合实用。被誉为“唐宋八大家”之一，又与韩愈、柳宗元、苏轼一起并称“千古文章四大家”。撰有《毛诗本义》、《新五代史》、《集古录》等，并与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠公文集》153卷、附录5卷，其中《居士集》为其晚年自编。《宋史》有传，宋苏辙《栾城集 栾城后集》卷二十三有《欧阳文忠公神道碑》。子细：认真，细致，细心。欧阳永叔戏介甫事与明代冯梦龙《警世通言》卷三所载《王安石三难苏学士》内容相似，唯故事中人物稍有不同，前者作欧阳修，后者作苏轼而已。据《警世通言》记载：某日，湖州刺史任满的苏轼回京，去拜会宰相王安石，恰好看到王安石有一首未完成的《咏菊》诗，云：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”因兴至所发，不能自已，举笔依韵续诗二句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细听。”后来苏轼被贬为黄州团练副使时，亲眼目睹“菊花棚下，只见满地铺金，枝上全无一朵”的情景，这才明白王安石主张贬他至黄州的苦心，也深刻理解了“满招损，谦受益”的道理。

④欧阳九：指欧阳修。唐宋以降，诗友之间多以家族排行次第(即行第)相称。如李白称李十二，杜甫称杜二，韩愈称韩十八，欧阳修则有“欧阳九”、“欧九”、“九公”、“九丈”等称谓。例如，苏舜钦《苏学士文集》卷二有《和韩三谒欧阳九之作》、《出京后舟中有作寄文韩二兄弟、永叔欧阳九、和叔杜二》等诗作，俞文豹《吹剑外录》称“晏文献所厚唯小宋、欧九”，释文莹《湘山野录》卷中记载“师鲁谓人曰：欧九真一日千里也”，苏颂《苏魏公文集》卷五有诗《元祐癸酉秋九月，蒙恩补郡维扬，十一月到治。莅事之始，首阅题名前后帅首，莫非一时豪杰，固所钦慕矣。然于其间九公颇有寅缘，感旧思贤，嗟叹不足，因作长韵，题于斋壁以寄所怀耳》，《欧阳文忠公集》附录卷一苏辙《祭文》云：“谨以清酌庶羞之奠，致祭于故观文少师赠太师九丈之灵。”夕餐秋菊之落英：语出屈原《离骚》，原文作“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。汉刘向编辑《楚辞》，尊称之为《离骚经》；南朝梁刘勰品论《楚辞》以《辩骚》标目，盖举最著名一篇言之。故王安石直言其为《楚辞》中语。

⑤门人：弟子。后汉时公卿多自教授聚徒，亲授业者为弟子，转相传授者为门人或门生。后世门生与弟子无别。欲伴骚人赋落英：语出苏轼《次韵答孙侔》诗，原文作：“十年身不到朝廷，欲伴骚人赋落英。但得低头拜东野，不辞中路候渊明。舣舟苕霅人安在，卜筑江淮计已成。千里论交一言足，与君盖亦不须倾。”却绕东篱嗅落英：语出苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》，原文作：“白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。南海使君今北海，定分百榼饷春耕。”这两首诗中均有“落英”一词，故云“亦用《楚辞》语耳”。

⑥王彦宾：即王观国，字彦宾，长沙人。北宋政和五年(1115)进士，尝以左承务郎知汀州宁化县，主管劝农公事、兼兵马监押，后升礼部员外郎，出知邵州。事迹不见于《宋史》。著有《学林》十卷，晁公武、陈振孙两家书目及《宋史 艺文志》俱未著录，但收入《四库全书》、《丛书集成初编》、《湖南丛书》等。据《四库全书总目》卷一百一十八《学林提要》载，该书“专以辨别字体、字义、字音为主，自六经、《史》、《汉》旁及诸书，凡注疏、笺释之家，莫不胪列异同，考求得失，多前人之所未发”，又“引据详洽，辨析精核者十之八九”，“可谓卓然特出矣”。

⑦佩纫：亦作“纫佩”，语出《楚辞 离骚》：“纫秋兰以为佩。”意思是捻缀秋兰，佩带在身。后用以比喻对别人的德泽或教益铭感于心，如纫佩在身。多用于书信。

⑧赘疣(zhuìyóu)：本指附生于体外的肉瘤，比喻多余无用的东西。

⑨访落：《诗经 周颂 访落序》曰：“《访落》，嗣王谋于庙也。”毛传：“访，谋。落，始。”郑玄笺：“成王始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德。故于庙中与群臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与群臣谋商国事。训：亦称训故、训诂、诂训、故训，意思是解释古书中的字、词句的意义。

⑩或者：有人，有些人，某人。

淳熙：南宋孝宗赵昚年号(1174—1189)。岁次：也叫年次。古代以岁星纪年，每年岁星(木星)所值的星次与其干支叫岁次。乙未：中国古代采用干支纪年，即以十天干和十二地支循环相配，组成甲子、乙丑、丙寅等六十组，称作“六十花甲子”，用来表示年、月、日、时的次序。此处云“岁次乙未”，指宋孝宗淳熙二年(1175)。望日：月亮圆的那24小时，通常指农历每月十五。

［译文］

菊花开放时就有黄色与白色的区别，深色与浅色的不同，而且有些品种花瓣会落，有些品种花瓣不会落。大致说来，那些花瓣聚合紧密的不会凋落，每当花朵盛开之后，逐渐由浅黄色转变成白色，再由白色渐渐转变成红色，枯死在枝头上；那些枝叶繁茂花瓣分披的菊花大多会凋落，每当花朵盛开之后，先是花瓣渐渐衰残凋敝，如果遇到风吹雨打，就纷纷飘散满地了。王安石《武夷诗》中写道：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。”欧阳修看到后，戏谑王安石道：“秋花不落春花落，为报诗人子细看。”王安石听闻欧阳修续对的诗句后，笑着说：“这是欧阳九学艺不精的过错啊。难道没读过《楚辞》中‘夕餐秋菊之落英’这句话吗？”苏东坡是欧阳修的门生，他的诗集中有“欲伴骚人赋落英”与“却绕东篱嗅落英”这类诗句，也是化用了《楚辞》中的话语啊。王彦宾考证说：“古人的话也不必全部遵循啊，比如说《楚辞》中讲‘秋菊落英’之类的词语。”我听说诗人之所以认识很多花草树木的名称，大概就是因为这些情况吧。欧、王二位先生文章独擅一世，可是身边之人为感谢自己的师长，却彼此相互取笑，难道真是因为对花草树木的名称未能全部认识，因而不知道菊花有落瓣和不落瓣的区别吗？王彦宾之辈又根据他们各自的说法去进行多余的考证，这样一来离真相就越来越远了。像那些能够食用的菊花，本是菊花刚刚绽放之时，自然芳香可爱；而那些衰谢之后凋落的菊花，又怎会有能食用的诱人香味呢？《楚辞》的过错，就在于这些原因吧。有人说，《诗经 访落》篇中的“落”字意思是“始”，照这样推理，“落英”的“落”大概就是指刚开的花朵吧。这样看来王安石的引证，大概也没有经过慎重思考吧。这虽是某些人的说法，却不是毫无依据，我学着做一名有经验的花农，而且也认识很多花草树木，因此一并将这些情况写在菊谱后面。淳熙二年岁在乙未闰九月十五，吴门老圃作叙。

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