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蔡元培卷(中国近代思想家文库)图书
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蔡元培卷(中国近代思想家文库)

蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化"古典时期"的一个范本。他对新文化的构想包括:解构儒学意识形态,确立现代大学理念,融会东西的文化观,以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和...
  • 所属分类:图书 >传记>教育家  
  • 作者:[欧阳哲生]
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787300188775
  • 出版社:中国人民大学出版社
  • 出版时间:2014-07
  • 印刷时间:2014-07-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:200
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化"古典时期"的一个范本。他对新文化的构想包括:解构儒学意识形态,确立现代大学理念,融会东西的文化观,以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中,蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主,所收文章、著作按写作、出版时序排列,大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。

编辑推荐

蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化"古典时期"的一个范本。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》收录了蔡元培代表性的思想论著,为读者揭示一个思想家的风貌,是了解传主的入门书,增加读者对中国近代思想史更的认识。

作者简介

欧阳哲生,1962年5月生于湖南省长沙市。现为北京大学历史学系教授、博士生导师。主要著作有:《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》(江西教育出版社2003年版)、《新文化的传统——五四人物与思想研究》(广东人民出版社2004年版)、《欧阳哲生讲胡适》(北京大学出版利L2008年版)、《科学与政治》(北京大学出版社2009年版)等。编有:《胡适文集》(12册,北京大学出版社1998年版)等多种文集。

目录

马建忠《适可斋记言》、《记行》阅后(1897年7月7日

宋育仁《采风记》阅后(1897年7月28日

森本丹芳《大东合邦论》阅后(1898年9月8日

东西学书录》叙(1899年4月

哲学总论(1901年10-12月

译学(1901年11月11日

群学说(1902年5月

释"仇满"(1903年4月11日

哲学要领(节选)(1903年10月

中国伦理学史(1910年4月25日

伦理学原理》译序(191O年

对于新教育之意见(1912年2月8日

告全国文(1912年3月11日

向参议院宣布政见之演说(1912年5月13日

中学修身教科书(1912年5月

全国临时教育会议开会词(1912年7月10日

大学令(1912年10月24日

世界观与人生观(1912年冬

敬告全国同胞(1913年7月22日

学风》杂志发刊词(1914年夏

勤工俭学传》序(1915年10月30日

一九〇〇年以来教育之进步(1915年

文明之消化(1916年8月15日

在信教自由会之演说(1916年12月26日

我之欧战观——在北京政学会欢迎会上的演说词(1917年1月1日

就任北京大学校长之演说(1917年1月9日

以美育代宗教说——在北京神州学会演说词(1917年4月8日

说俭学会——在北京留法俭学会上的演说词(1917年7月15日

大学改制之事实及理由(1917年8月5日

北京大学进德会旨趣书(1918年1月19日

新教育与旧教育之歧点——在天津中华书局"直隶全省小学会议欢迎会"

上的演说词(1918年5月30日

中国哲学史大纲》序(1918年8月3日

欧战与哲学——在北大"国际研究"演讲会上的演说词(1918年10月18日

北京大学月刊》发刊词(1918年11月10日

黑暗与光明的消长——在庆祝协约国胜利大会上的演说词(1918年11月15日

劳工神圣——在庆祝协约国胜利大会上的演说词(1918年11月16日

哲学与科学(1919年1月

国民》杂志序(1919年1月

致《公言报》函并答林琴南函(1919年3月18日

附一 林琴南致蔡元培函

附二 《公言报》:《请看北京学界思潮变迁之近状》

附三 蔡元培抄寄之赵体孟来函

科学之修养——在北京高等师范学校修养会演说词(1919年4月24日

国文之将来——在北京女子高等师范学校演说词(1919年11月17日

文化运动不要忘了美育(1919年12月1日

义务与权利——在北京女子师范学校演说词(1919年12月7日

洪水与猛兽(1920年4月1日

在北京高等师范学校《教育与社会》杂志社演说词(1920年4月15日

美术的起原(1920年5月

在国语讲习所演说词(1920年6月13日

社会主义史》序(1920年7月23日

何谓文化(1921年2月14日

美术的进化(1921年2月15日

美学的进化(1921年2月19日

美学的研究法(1921年2月21日

美术与科学的关系(1921年2月22日

东西文化结合——在华盛顿乔治城大学演说词(1921年6月14日

关于宗教问题的谈话(1921年8月1日

美学讲稿(1921年秋

美学的趋向(1921年秋

美学的对象(1921年秋

石头记索隐》第六版自序——对于胡适之先生《红楼梦考证》之商榷(1922年1月30日

教育独立议(1922年3月

非宗教运动——在北京非宗教大同盟讲演大会的演说词(1922年4月9日

美育实施的方法(1922年6月

汉字改革说(1922年8月20日

支那之专制政体(1922年

关于不合作宣言(1923年1月21日

中国的文艺中兴——在比利时沙洛王劳工大学演说词(1923年10月10日

五十年来中国之哲学(1923年12月

中国教育的发展(1924年4月10日

中国现代大学观念及教育趋向(1925年4月3日

在伦敦举行的孙中山追悼会致词(1925年4月12日

中国教育的历史与现状——在世界教育会联合会第二次大会上的演说词(1925年7月25日

与《国闻周报》记者的谈话(1926年2月4日

十五年来我国大学教育之进步(1926年10月lO日

说民族学(1926年12月

佛学与佛教及今后之改革——在闽南佛学院演说词(1927年2月13日

读书与救国——在杭州之江大学演说词(1927年3月12日

中国新教育的趋势——在暨南大学演说词(1927年11月12日

提议教育经费独立案(1927年12月22日

废止春秋祀孔旧典的通令(1928年2月18日

三民主义的中和性(1928年9月16日

美术批评的相对性(1929年4月28日

中央研究院院务月报》发刊词(1929年7月

中央研究院过去工作之回顾与今后努力之标准(1929年

社会学与民族学——在中国社会学社成立会演说词(1930年2月

中华民族与中庸之道——在亚洲学会演说词(1930年11月20日

以美育代宗教(1930年12月

以美育代宗教——在上海中华基督教青年会的演说(1930年12月

大学教育(1930年

美育(1930年

二十五年来中国之美育(1931年5月

三十五年来中国之新文化(1931年6月15日

美育与人生(1931年前后

新唯识论》序(1932年8月31日

六十年来之世界文化(1932年8月

美育代宗教(1932年

保障民权(1933年2月18日

关于民权保障——在上海八仙桥青年会上的讲演(1933年2月18日

独秀文存》序(1933年4月

民治起点(1933年5月18日

我在北京大学的经历(1934年1月1日

中央研究院之过去与将来(1934年1月

我所受旧教育的回忆(1934年4月4日

吾国文化运动之过去与将来(1934年6月13日

民族学上之进化观(1934年12月10日

论大学应设各科研究所之理由(1935年1月1日

我的读书经验(1935年4月10日

关于读经问题(1935年5月10日

我青年时代的读书生活(1935年7月4日

中国新文学大系》总序(1935年8月6日

丁文江对于中央研究院的贡献(1936年2月7日

整顿北京大学的经过——在南京北大同学聚餐会上的演说词(1936年2月16日

孔子之精神生活(1936年8月17日

我在时的回忆(1936年10月23日

十年来之国立中央研究院(1937年4月18日

我在教育界的经验(1937年12月

居友学说评论》序(1938年2月8日

鲁迅全集》序(1938年6月1日

蔡元培年谱简编

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