后四十回的用字

近日偶有小恙，偷闲重读《红楼梦》，略有所得，倒是要有大闲心，在静敛心情下，才能读出味道来的。记得及时次读《红楼梦》是少年时代，只会追情节；第二次读，是着心去找书中意旨；第三次读，才领略到笔意用字。

欣赏《红楼梦》最便捷的方法，是将后四十回与前八十回，互相比照一下，后四十回与前八十回相差极大，大部分非曹雪芹原作。有些人认为，后四十回根本不能读。

试举一例，第八十七回探春、湘云、李纹、李绮探望黛玉，闲聊一会，说起南方的事，黛玉又勾起思乡之念，这样写道：

“于是黛玉一面说着话儿，一面站在门口，又与四人殷勤了几句，便看着他们出院去了。进来坐着，看看已是林鸟归山，夕阳西坠。因史湘云说起南边的话，便想着：‘父母若在，南边的景致，春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹，不少下人服侍，诸事可以任意，言语亦可不避，香车画舫，红杏青帘，惟我独尊，今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心，不知前生作了什么罪孽，今生孤凄！’真是李后主说的，此间日中只以眼泪洗面矣！”

这段文字，有经验的读者一看，便知劣笔。若与前八十回曹雪芹所写黛玉自伤身世的话来比较，优劣立现。这段文字不能使读者有共感。不像前边，例如第六十七回，宝钗送了他哥哥带回来的小礼物给黛玉，黛玉看见家乡之物，反自触物伤情，“想起‘父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物来？’想到这里，不觉的又伤起心来了。”仅三两笔，便使我们觉得黛玉之伤怀，合于情理。

听旁人说起家乡的话，有所感触，是黛玉的本性，因此上引续貂之坏，是文字带来，文字破坏了黛玉形象。这段文字赘累、庸俗。用的“四字成语”又是馊文腐词。春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹，像“顺口溜”，黛玉不会念这些字眼，一个人伤感时亦不会这样文绉绉的念陈腐诗句。什么“香车画舫，红杏青帘，惟我独尊”，又岂是黛玉随口说得的话！

道家及柔性文化之总结

三

“”时期，有些用得最多的口号和词语出自《红楼梦》。众人皆知，“牛鬼蛇神”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”“东风压倒西风”等是。

八十二回林黛玉与袭人说：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”有谁想得到纤纤怯弱的林黛玉口里的话，竟成了今日中共刚性文化的口头禅，又有谁预料出来，一部代表柔性文化之终结的伟大小说，其中有些话竟成为今天世界上最刚性的一场“革命斗争”的口号？

刚性文化在中国近代史上取代柔性文化，在与西方刚性文化接触之后，是一定的了。从自强运动至今，是一条线牵下来。提倡刚性文化是民族的呼声，梁任公的话说得透彻：

“危乎彻哉！吾中国人无进取冒险之性质，自昔已然，而今且每况愈下也。曰：‘知足不辱，知止不殆。’曰：‘知白守黑，知雄守雌。’曰：‘不为物先，不为物后。’曰：‘未尝先人，而常随人。’此老氏之谰言，不待论矣。而所称诵法孔子者，又往往遗其大体：取其‘勿’主义，而弃其‘为’主义。(勿主义者，惩忿窒欲之学也。如‘非礼勿视’四句等义是。为主义者，开物成务之学也，如‘天下有道，某不与易’等义是。)取其‘坤’主义，而弃其‘乾’主义。(地道、妻道、臣道，此坤主义也；自强不息者，此乾主义也。)取其‘命’主义而弃‘力’主义。……积之数千年，浸之亿万辈……务使一国之人，鬼脉阴阴，病质奄奄，女性纤纤，暮色沉沉。呜呼，一国之大，有女德而无男德，有病者而无健者，有暮气而无朝气。甚者，乃至有鬼道而无人道！恫哉恫哉！”

这是一段提倡中国恢复刚性文化的宣言，中共今天不过是推动历史潮流而走向极点。今天大有东风西渐之势，因为现时已不止《红楼梦》所言只有一个西方美人会中国诗文了，而以百十计。

四

有位香港到日本的留学生，对笔者复述他一位日本老师对中国人的看法，其中一点是：中国人的才干是发展的。他举近代中国统治者为例，大都既是政治家又是军事家，是群众组织者又是革命者，并且还有诗人、画家和书法家。

这评语一点不假，中国自孔子始就强调人的教育要发展，学问要通达贯通，兼容并包。中国历史上的及时流人才，都是儒家，这种格调我们也可在曹雪芹身上看出来。

红楼梦》一书，在纵面上囊括了中国主要的哲学思想；在平面上，把中国社会至当时为止所承袭发展的一切事物包容无遗。试以文体为例，里面有诗、词、歌、赋、祭文、戏曲、对联等等，写来无一不精，无一不妙，像是数千年文才集中于一人身上去了。

曹雪芹极通世情，婚丧嫁娶，生老病死，每一样习俗、每一处礼数也几乎写全了。从这些描写里，我们体会到中国文化到了雍正、乾隆年间，已经到了熟烂边缘。极度烦琐的礼数，只举一个例便可概其余：甄宝玉与贾政见面，贾宝玉进来，父亲贾政因为不知怎样安排他座位——在礼法上父亲与儿子不能对坐，甄宝玉是客人可以与贾政对坐——便只好尴尬地借故走开。

曹雪芹在衣食住行方面把中国最精巧奢靡的部分进行了着力描写，光是以喝酒行令方式来说，已经是千变万化。连自杀方式也写了许多种：上吊、吞金、绝粒、投井、撞墙、自刎。

红楼梦》又写到医学疾病，写到神仙鬼怪、扶乩问卦，写到园林建筑。还有唱戏、说书、讲笑话、猜谜语。写到嫖、赌、饮，赌又有叶戏、牌戏、骰子、麻将等类目。在音乐有琵琶、笛子等乐器，玩艺下棋、字画更不必论。偷情、奸淫、同性恋，下笔也不讳忌。豪门霸道、官场腐败更是大力抨击。

中国当时有什么东西好的坏的都有了(只是没写缠足)。《红楼梦》作者在博识上表现了非凡天才，使我们对曹雪芹更为钦佩，他写的不单是天下女人的大观，也是他对那时代中国文化和生活的大观。

那是中国柔性文化之集大成。