《人间词话精读：大师笔下最美诗词品鉴》书评-杂志之家

内容简介

人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是一百年来最负盛名的词话经典。《人间词话》诞生于新旧时代与中西学术之交，王国维用中国传统诗论的形式，传达西方美学的严密体系，使得这篇精妙的词话充满了美丽的陷阱。

苏缨将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，从《诗经》到纳兰词，举凡数百首诗词佳作，对六十四章词话依序解读。作者在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。

这是一部蔚为壮观的词的历史，有关词人的天机人世，有关词的演进兴衰。循着王国维的行迹，在这条时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，与心底一个个名字重逢，温庭筠、冯延巳、李煜、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾、纳兰……无论帝王与浪子，伟丈夫与伤心人，只有词可以铭记他们的风雅与深情，倾听他们的旷放与忧伤。

编辑推荐

《人间词话》《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是一百年来负盛名的词话经典，中国有史以来好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。

诗词品鉴圣手苏缨，解读不朽美学经典。苏缨以清丽流畅的文字，写就一部蔚为壮观的词的历史。在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。

收录250首经典诗词，时间跨度从《诗经》到纳兰词以至晚清佳作。欣赏美中国诗词，聆听大师美学绝唱。

附录《〈人间词话〉背景谈》。将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，真正读懂《人间词话》。

王国维在美学上的一大贡献是以西方的哲学、美学来分析、解释中国文学，所以为了读懂《人间词话》，我们首先要读懂王国维的西学背景；另一方面，这部《人间词话》并非凭空立论，而是一部"对话之书"，时时处处都在针对着他那个时代的词坛风气，与当时词坛名宿和曩昔词学大家隔空过招。……我在这本书里除了仔细分析理论背景之外，还会更多地列举一些诗词实例，以作品选讲配合理论思辨，做足百余首诗词的积淀。事实上，本书总共选讲的诗词在二百五十首左右。

——苏缨

作者简介

苏缨，著名畅销书作家，擅长中国古代文学研究，文笔温婉流畅。出版作品有：《纳兰容若词传》《只为途中与你相见：仓央嘉措传与诗全集》《大唐诗人往事》《大宋词人往事》《名字的故事》《纳兰词典评》《纳兰词全译》《纳兰词全编笺注》《少有人看见的美》《多情却被无情恼：李商隐诗传》《诗经讲评》《诗的时光书》等。

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(一)

词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

每一个文学评论家都会有自己最为标榜的美学趣味，或是性灵，或是兴趣，或是舂容大雅，或是雅人深致，每每成为文人或派别头上的标签。而为王国维所标榜的，就是"境界"。

作为美学概念，"境界"是指艺术品为我们营造出来的一种幻境，使我们可以轻易地迷失其中，浑然忘记了现实世界的存在。无论你看一幅画，听一首歌，读一首词，只要你深深陶醉了，陷入物我两忘的状态了，那么你就进入了它的"境界"。

之所以说"词以境界为最上"，并不意味着词以外的艺术形式另有审美上的较高标准，只不过相对而言，尤其是相对诗歌而言，词于境界上的要求更高。

我们初学诗词的时候，往往很难分清诗与词的区别，以为词就是不整齐的诗，诗就是整齐的词，于是当我们读到《浣溪沙》这类整齐的词牌，便很难理解这为什么是词而不是诗，更难理解诗与词究竟有什么本质性的区别。

在古代的语境里，诗与词的分野好比古典音乐与流行歌曲的分野，更加形象一点来说，好比巴赫与凤凰传奇的分野。诗，于诗人自身是"言志"的工具，于社会而言是"教化"的工具；而词，无论于词人自身抑或社会，都仅仅是一种娱乐手段罢了。写诗，总少不得端几分架子，扮一点端庄；填词，不妨放浪形骸，声色犬马。

宋代是词的及时个盛世，那时候文人写诗重在理趣，要把宇宙人生的大道理讲给你听，诸如"清心为治本，直道是身谋"，即便艺术性再强一点，也无非是"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，或者"问渠那得清如许，为有源头活水来"，于是情趣的抒发便寄托于词了。文人在诗中端起架子，在词中放下架子。编纂文集，诗每每列于全集之首，词则不予收录。这意味着诗是大雅中的大雅，词是全不登大雅之堂的玩物。

所以我们才会发现，同一首诗哪怕流传有不同的版本，字句出入往往相当细微，而同一首词的不同版本，非但字句会出入到几乎看不出是同一首词来，甚至关于创作者身份的说法也往往五花八门。在很长的时期里，词都不曾被人们认真地保存，著作权也不曾得到人们的认真对待。

诗和词原先都是入乐的，都是作为"歌词"而存在的。当然，古时候的音乐并不是今天意义上的音乐。

儒家提倡礼乐之道，音乐是作为一种不可或缺的教化手段被标榜出来的。既然意在教化，旋律与歌词当然不可以轻浮。但是，哪怕是饱读诗书的士大夫们，也不可能彻底脱离低级趣味，总还想找一点轻浮的娱乐，好比一个人纵是听惯了瓦格纳的恢宏歌剧，甚至自己也能写出《驰骋的女武神》那样的庄严之歌，但总还喜欢在KTV包间里胡乱喝些佳酿，和小歌星们合唱几首通俗歌曲。这就是宋代士大夫经典的生活模式，词就是他们放纵的休闲。

词牌就是歌谱，每一个词牌都是一段固定的旋律。按照旋律的要求撰写新的歌词，是谓填词。一首词填好之后，便可以当即交给歌女演唱。然而古代乐谱是一种相当不严格的事物，于是随着时代嬗变，词的唱法渐渐失传，词终于变成了一门纯粹的文字艺术。

当诗与词先后脱离了音乐，先后成为纯粹的文字艺术之后，原先的森严壁垒便显得毫无必要了。诗已经不再是庙堂雅乐的歌词，词也不再是酒筵歌女的浅斟低唱，又何必再存什么雅俗之分呢？于是到了清代，喜好填词的人不断为词争取地位，到了王国维的时代，词与诗几乎可以并驾齐驱了。时代的文学呼声也悄然发生了变化，人们不复在意词与诗是否地位相当，而是在意在旗鼓相当的地位上，较之于诗，词究竟有哪些特殊的妙趣。

一切可以入诗的题材亦可以入词，反之亦然，但我们只要多读同一题材的诗与词，就会发现两者在表现形式上最本质的差异：诗永远是对称的，词几乎都是不对称的。正是因为这一点差异，诗宜于大开大合、往来畅达，词宜于吞吞吐吐、欲说还休。所以"大漠孤烟直，长河落日圆"，这样的句子只能是好诗而不能是好词；"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"，这样的句子只能是好词而不能是好诗。

"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"，这一联很宜于举例，因为作者晏殊既将它放进诗里，又将它放进词里。

诗是一首七律，题为《示张寺丞王校勘》：

元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

律诗章法森严，可以说是诗歌里的八股文，每两句一联，四联以起、承、转、合的套路衔接，"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"位于全诗之颈联，起到转折的作用。再看晏殊的《浣溪沙》：

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

首先要提醒读者留心的是：今天绝大多数的诗词选本都是以语意为依据来加标点的，这虽然符合现代人的阅读习惯，却在相当程度上牺牲了词的形式美；我这里是依照词谱上的韵脚规范来做的标点，每个句号代表一个韵脚，亦即代表语句"形式上的结尾"。这首《浣溪沙》貌似和七言诗区别不大，但读起来韵味迥然：词的上阕是独立的三句，每句一韵；下阕仍是三句，却只有两韵，前两句构成了一联对仗。

对比之下我们会发现：诗属于偶数之美，词属于奇数之美。前者无论句式、韵脚，都要求两两成对；后者即便是貌似齐整的形式(《浣溪沙》即是七言六句)，本质上仍然是参差不齐的。所以，诗是闭合性的，有稳定感；词是开放性的，有不稳定感。正是因为这样的差异，才有了诗与词在美学追求上的不同。以古建筑来比拟，诗如同北京故宫，词如同苏州园林。

词有开放性，所以更需要读者来加入其中；词有不稳定性，所以更需要读者来"搀扶"。正是因为这样的缘故，较之于诗，词更宜于艺术幻境的营造，更容易将读者带入物我两忘的沉迷里。

以这样的标准来衡量，五代、北宋的词确实胜过南宋，这正是王国维所谓"五代、北宋之词所以独绝者在此"的道理。当然，标准不同，优劣之分自然随之不同。有清一代号称词学的中兴时代，盛世胜于两宋，大宗大派各有一套美学标准，对南宋的词坛名家每多推崇。王国维提出境界说，其实就是在和清代词坛对话，指出那些前辈名家因为看错了词的美学本质，所以才有了或错误或偏颇的词学追求。

……

媒体评论

中国有史以来，《人间词话》是好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！……《人间词话》，青年们读得懂的太少了……

——傅雷

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网友评论(不代表本站观点)

来自北漂198**的评论：

一直喜欢苏缨的书，不像很多美文作家只是编排故事，真的有古诗词的底子和素养在那里，评析精当，语淡言深，如坐春风。六百多页很厚重，开心。春节就抱着这个看了。

2015-03-02 15:07:14

来自匿名用**的评论：

很好看的书，值得细细品读。很好看的书，值得细细品读。

2017-04-25 07:30:09

来自无昵称**的评论：

很喜欢这个作者写的书，文字的韵味都特别美，并没有深究只是单纯欣赏文字和词。

2016-08-16 21:33:11

来自匿名用**的评论：

喜欢苏缨买的不知道有这么大本收到被吓到了超级大超级厚内容看了一下还不错吧

2017-04-27 20:03:32

来自晓菡猪**的评论：

世人对王国维的评价那么高。所以就像一探究竟。这本书看着质量不错。值得细细读。

2016-08-16 15:58:47

来自匿名用**的评论：

人间词话精读：大师笔下最美诗词品鉴苏缨的书都是高质量，每一本都值得收藏，这一本尤其如此。

2017-11-08 22:54:04

来自风***叶**的评论：

喜欢诗词品鉴一类的书，尤其这一册，不随便，有主张，将传世名篇的韵味品得恰到好处，有特点，有共鸣。

2017-07-03 20:35:21

来自爱饿的**的评论：

苏缨的大作，64则细读，几百首诗词的积淀，而最核心的却是对王国维及其时代的理解，对千年前那些词人的理解，读起来很有启发，文字也很美，喜欢。

2015-03-02 15:06:19

来自无昵称**的评论：

王大师的作品经过苏缨的解读，让人流连忘返！商家服务态度很好！物流也非常给力！值得表扬！！

2017-10-20 17:32:26

来自n***g(**的评论：

图书馆里借阅过，就觉得值得买一本来随时翻阅，解读细致详尽，点评理性客观，文字清幽淡雅，文风简洁大气，顺带也买了作者其他的书

2017-02-04 23:25:03

来自无昵称**的评论：

大师的作品这得一读诗词爱好者的经典读本人生自有诗意不值生活和远方

2017-11-11 11:15:05

来自无昵称**的评论：

拿到书才发现不是人间词话原作而是品鉴，不过也还不错~

2015-04-19 11:18:56

来自无昵称**的评论：

王国维的人生三境界观点新颖，立意高远，却又别出心裁。

2017-09-20 20:06:13

来自ghghfdh**的评论：

苏缨的书没的说，语言很美，结合诗词阅读可以培养诗词素养，更何况是讲的是王国维的人间词话。厚重，赞一个

2015-03-02 13:48:02

来自芥末老**的评论：

这是至今为止我看过的最好的评写人间词话的书，没有之一。

2015-11-05 12:59:32

来自匿名用**的评论：

挖掘深入，分析透彻，例证丰富，文笔精美，是品读《人间词话》很好的著作。

2017-03-14 01:27:42

来自yqlyl**的评论：

诗词品鉴圣手苏缨，解读不朽词话经典。从《诗经》到纳兰词，欣赏最美中国诗词，聆听大师美学绝唱

2015-05-28 08:58:02

来自匿名用**的评论：

苏缨老师的书，一定要买来看的，从之前读的只为途中与你相见，到纳兰容若，把历史文学都融合在一起，读书如看画，眼前一片画卷都用文字描绘地淋漓尽致！所以，看准老师了，老师出的书必买。

2017-01-17 22:28:41

来自岁月如**的评论：

《人间词话》确实是经典，言简意赅，不容易看懂，但真的值得一读在读。王国维评析词人，苏缨评析王国维，评析李煜、冯延巳、姜夔、吴文英、辛弃疾，很中肯。

2015-03-02 14:40:24

来自恋***诺**的评论：

人间词话精读这本书有最平实的语言把大师笔下最美诗词，用最简洁最易懂的文字方式让你体会诗词之美

2017-03-03 10:18:50

来自黄***远**的评论：

录250首*经典诗词，时间跨度从《诗经》到纳兰词以至晚清佳作。欣赏*美中国诗词，聆听大师美学绝唱。

2017-03-01 16:37:38

来自f牧羊人**的评论：

2015-06-21 18:08:43

来自无昵称**的评论：

王国维先生的人间词话可以说是中国古代诗词品鉴作品的巅峰，国学精粹。本书又是精读，值得深读。王国维与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充中国史学界。

2016-01-06 08:17:01