沧海横流中的坚守

明末清初，是一个地坼山崩的时代，是一个铁血交飞的时代，也是一个疾风知劲草烈火炼真金的时代。这个时代，是一座精钢万炼的熔炉，也是一座人鬼立判的炼狱。许多人平日大言高蹈，一旦被投入熔炉，便化作一堆破铜烂铁；许多人平日位高权重，一旦被投入炼狱，便显形为一群牛鬼蛇神。但是，在风雷激荡的大时代中，在沧海横流的罡风苦雨里，不少人还是显示了他的松柏节操，冰霜品格，英雄志略，钢铁脊梁。他们或为奇女子，或为伟丈夫，他们是永远也不会被时间磨蚀的真金，有的人还留下了金子一样永远也不会生锈的诗篇。

清代才子袁枚有《谒岳王墓作十五绝句》，其中第十首写道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”他赞美抗拒外侮的宋代岳飞和明代于谦，也许是为了避忌，他没有提到也与西湖相映生辉的时间较近的抗清烈士张煌言。

张煌言(1620-1664)字玄著，号苍水，鄞县(今浙江宁波)人，崇祯十五年(1642)举人。南明弘光元年(1645)他时年二十五岁，与钱肃乐等人于邑中起兵，坚持抗清斗争达二十年之久，“三度闽关”“四入长江”“光复名城三十座”“潜行穷山二千里”。顺治十六年乙亥(1659)，他与郑成功会师从海上攻入长江，分兵芜湖，收复四府三州二十四县，江南半壁为之震动，惊恐之下的顺治帝竟一度欲退回东北。然而，天意难回，人谋不臧，抗清失败，大势已去，这的一面抗清旗帜也只得在凛冽的朔风中怆然落下，张煌言解散旧部后隐居于南天悬岙岛(今浙江象山县南)，一度入普陀为僧。康熙三年(1664)，因清廷穷搜，叛徒出卖，他于隐居之地被捕，当年九月就义于杭州，时年仅四十四岁，那是生命中过早的句号，青史中永恒的惊叹号。

张煌言的生命乃是一首壮烈的诗，他无意做诗人却成了一位真正意义上的诗人，使许多号称诗人者相形之下黯然失色。“赤羽飞驰露布哗，铜陵西去断胡笳。横流锦缆空三楚，出峡霓旌接九华。歌吹已知来泽国，樵苏莫遣问田家！前驱要识王师意，剑跃弓鸣亦谩夸”，这是他攻入安徽时所作的《驿书至偏师已复池州府》，全诗既慨当以慷，又忧思难忘。可惜性格刚愎自用的郑成功不听张煌言与大将甘辉的意见，坚持围攻南京，以致功败垂成。甘辉战死，成功退出长江，芜湖上游的张煌言成了孤悬敌后的孤军，兵败后只身突围，他有《生还》组诗四首以记其事。如及时首：“落魄须眉在，招魂部曲稀。生还非众望，死战有谁归！蹈险身谋拙，包羞心事违。江东父老见，一一问重围。”犯难履险，九死一生，但他绝非心有余悸，而只有大功不成的遗憾。此后，他仍召集义民，耕屯自卫，直到惊闻郑成功在台湾去世，他在恸哭之余才将义兵遣散，于南田的乡间隐居不出。

张煌言最动人的诗，是被捕后与就义时的绝笔之作。康熙三年(1664)七月被捕，八月被押杭州，途经故里鄞县时，百姓围观而挥泪送行者达数千人。他作有《甲辰八月辞故里》二首：

义帜纵横二十年，岂知闰位在于阗。

桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。

生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。

忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。

国破家亡欲何之？西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。

他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！

早在南明政权覆亡之前，张煌言就多次以死自誓，从前之所以还有“生还”之想，是因为大厦尚未倾颓，而后，他就决心将别名武林的杭州作为的归宿之地，而与谥武穆的岳飞和谥忠肃的于谦为伴了。他同时所作的七绝《忆西湖》，可以与上述二诗互参：“梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无？”其时浙江总督赵廷臣多次劝降，云如归顺清廷将授予兵部尚书之职，相当于今日中央正部级高干之国防部长，这是许多人梦寐以求而求之不得的功名利禄，但张煌言却断然拒绝：“父死不能丧，国亡不能救，死有余罪。今日至此，速死而已，何必多言！”如此堂堂烈士，慷慨赴死，不惟贰臣羞惭，志士哀痛，浩气长存，青史永在，而且是足以惊天地而泣鬼神的了。