《群书治要（校订本繁体竖排）》书评-杂志之家

内容简介

群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成，并将原阙的三卷重新从原书中节录，以补原阙之憾，更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

编辑推荐

在中国失传1200年的珍贵古籍。唐太宗下诏，魏征等编辑。

古圣先王治国安邦的经验总结和理论大纲，鉴古知今的治世宝典。

依金泽文库本、元和二年本、四部丛刊影印之天明本以及早稻田藏天明本校正，并附有校正说明。增补原阙三卷，五十卷完整版本珍贵再现。

作者简介

魏征(580年－643年)字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年(627年)，升任尚书左丞。贞观二年(628年)，魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年(631年)编辑成书。贞观七年(633年)，魏征代王珪为侍中。贞观十年(636年)，魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》(时称五代史)等，历时七年。贞观十二年(638年)，魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年(643年)，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

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卷

周易治要

乾》：元、亨、利、贞(《文言》备也)。

象曰：天行健，君子以自强不息。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎(处下体之极，居上体之下。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故终日乾乾，至于夕。惕犹若厉也)。

九五：飞龙在天，利见大人(不行不跃而在乎天，故曰飞龙也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎)。

上九：亢龙有悔。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命(大明乎终始之道，故六位不失其时而成也。升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰“时乘六龙”也)。保合大和，乃利贞(不和而刚暴也)。首出庶物，万国咸宁(万物所以宁，各以有君也)。

文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾，元、亨、利、贞”。

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。是故居上位而不骄，在下位而不忧(居下体之上，在上体之下，明夫终敝，故不骄也。知夫至至，故不忧也)。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣(惕，怵惕之谓也)。”

“飞龙在天，利见大人”，何谓也?子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

“亢龙有悔”，何谓也?子曰：“贵而无位，高而无民(下无阴也)，贤人在下位而无辅(贤人虽在下，而当位，不为之助)，是以动而有悔也。”

君子学以聚之，问以辨之(以君德而处下体，资纳于物者也)，宽以居之，仁以行之。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!

坤》：象曰：地势坤，君子以厚德载物。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

屯》：象曰：云雷，屯。君子以经纶(君子经纶之时)。

彖曰：天造草昧，宜建侯而不宁(屯体不宁，故利建诸侯也。屯者，天地造始之时也。造物之始，始于冥昧，故曰“草昧”也。处造始之时，所宜之善，莫善于建侯)。

蒙》：象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

彖曰：匪我求童蒙，童蒙求我，志应也(我谓非童蒙者。暗者求明者，明者不咨暗。故蒙之为义，匪我求童蒙，童蒙求我也。童蒙之来求，我志应故也)。蒙以养正，圣功也。

媒体评论

中华民族有着五千多年的文化史，中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续五千多年，一直发展至今的文明，是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上，先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文明和中华文明等，这些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地保留了下来。

中华民族的文化之所以千古传承、不断丰富发展而没有中断，其中一个重要原因就是古人给我们留下了大量的典籍，其数量之多举世罕见。这些经典，让中国古圣先贤的教诲代代都能培养出圣贤君子，使得中华民族无论在何种境况下都后继有人，让传统文化的薪火始终不灭。这些经典，不仅让中华民族的后世子孙蒙受福荫，也不断传播到世界各地，给世界人民带来和谐、安定。

在中国历史上，就曾经有这样一部书，它不仅开创了中国历史上著名的“贞观盛世”，而且还远渡重洋，被日本天皇和臣子奉为圭臬，创造了日本历史上的两朝盛世。然而这样一部伟大的著作，却在中国历史上失传了一千多年，一直鲜为人知。这部书就是——《群书治要》。

群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年—六四九年)于贞观初年下令所编辑的。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。

唐太宗李世民即位第二个月，便下令在弘文殿聚书二十万卷，设立“弘文馆”，即为国家藏书之所，亦为皇帝招纳文学英才之地，集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才，“听朝之际，引入殿内，讲论文义”，“或至夜分而罢”。每当朝廷议事之后，唐太宗便延请众人同入弘文馆，向众贤士请教治国良策，以为日后施政良方。

尽管诸贤士日夜在弘文馆轮值，但是也不能时时随侍在太宗之侧，而且古代经典卷帙浩繁，很难遍览，即使是遍览群书，也恐有不得其精要的遗憾。太宗有感于此，故而产生编撰《群书治要》的想法。对此，《新唐书?萧德言传》如是记载：

太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。

群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。

唐太宗在读《群书治要》后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！”(见《全唐文》)唐太宗特令缮写《群书治要》十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”研读《群书治要》，能够达到“君”学可以治国、“臣”学可以辅政、“民”学可以齐家的效果。愿我辈同仁，共学此书；愿古圣先贤之教诲，利益世人，和谐世界。

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网友评论(不代表本站观点)

来自诗书继**的评论：

有高度有涵养有气度的人才配读此书如果自己缺乏这些素质更应该折节读书啊

2016-03-26 10:47:28

来自凡夫大**的评论：

很有皇家气息的宝典值得收藏传世老百姓也应该清楚什么样的官员是好官

2016-03-26 10:20:58

来自素食莲**的评论：

厚重、典雅的装帧设计，内涵深刻的文字，两者相结合，自然会产生不一样的效果。这本书正是这样啊！

2016-03-18 16:31:08

来自黑色旋**的评论：

里面没有选诗词歌赋考据辞章就是抓住根本，防止出现隋炀帝、李后主、宋徽宗那样的艺术家皇帝

2016-03-25 14:30:24

来自山中蔓**的评论：

印刷、纸质都不错，很喜欢。在打折的时候很划算。

2016-11-01 19:16:43

来自张大杉**的评论：

这部书厚重大气有皇家气质，不蔓不枝，从人主修身契入，是极其精粹的

2016-03-25 14:19:22

来自yl_8518**的评论：

很好的一本书，把重要的内容辑录在一起，对于时间有限不能遍揽群书的人是个很好的选择

2016-06-21 08:14:26

来自古阳养**的评论：

装帧很大气，还有个精美的盒子，只是把书放在那里感觉就有味道……

2016-03-18 16:22:55

来自无昵称**的评论：

治世宝典现在官员几人能读懂？老百姓先自己学吧

2016-05-19 14:56:06

来自无昵称**的评论：

为官从政的人首选的一本古籍丛书，简明扼要，切中要害，修身宝典，从政密钥。

2016-03-25 13:54:19

来自无昵称**的评论：

盛世有宝典，唐太宗开创了贞观之治；目前我们国家也在民族复兴的征程上，所以此书深有借鉴意义。

2016-03-25 14:02:44

来自陆琪lq**的评论：

皇皇大典，浓缩成一部群书治要，古圣先贤治国智慧尽在其中。

2016-03-25 14:12:44

来自无昵称**的评论：

紙張印刷都很好。可惜異體字被編者改成常用字了，要是這樣我何必買繁體版呢？！！！！

2016-11-11 15:02:00

来自哈金斯**的评论：

治要，把要点节录出来，把精华汇集起来就是这部书了

2016-03-25 14:52:38

来自匿名用**的评论：

好书啊。我国的历史文化源远流长，来不及读那么多的史籍，就看看这本书可以一窥其中的精华。

2017-03-19 08:56:13

来自汉语文**的评论：

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。已经把圣贤道脉揭示无余，千经万典都是注脚。群书治要以经证经，以史辨经，以子阐经可谓大矣。

2016-03-25 15:28:32

来自无昵称**的评论：

团结出版社出品，平装，外带函盒，书本比较厚，慢慢的读吧。

2017-08-29 17:20:17

来自匿名用**的评论：

超过期待，尤其内页版式布局不输专业古籍出版社

2017-06-18 20:45:21

来自白蟾庐**的评论：

群书治要（校订本繁体竖排）各方面都很优秀！读此书可以理解大唐盛世由来吧!

2017-10-11 20:22:44

来自水龙吟0**的评论：

好书。历经坎坷，再对照自身，确实太多没做到位。此书且读且行之。君子之国，必不远矣。

2017-10-17 14:01:41

来自晴***0(**的评论：

书不错，硬纸壳匣装，这么厚的书，开本稍微小了一点，能用大一点就更好了，不过性价比很高。

2017-04-30 16:57:20

来自小四方**的评论：

书是最新版的！繁体竖排！比上一个版本的繁体横排好多了！内容就不说了！这个也是国学回流！不幸中的万幸！喜欢的可以购买！五折很划算！

2016-12-07 13:55:59

来自无昵称**的评论：

群书治要是一部治国理政的宝典，也是一把通往智慧之门的钥匙，我的最爱！要这么好的本子太难得了！正体竖排直接对接古人，装帧考究，校对严密，是上乘版本。

2016-03-25 10:53:47

来自无昵称**的评论：

一套梦寐以求的好书！在这信息大爆炸的时代，时间有限、精力有限，“教之道，贵以专”，书不一定要读太多，用心读几部经典就足以了。另外，我还找了《国学治要》《二十五史弹词》一起读。

2016-03-19 13:21:30

来自无昵称**的评论：

和国学治要一起买的，还没细看，希望不要和国学那套重复太多。竖版繁体字，B格太高，希望看的懂！本来选的另一套更详细的，就是当当的优惠政策太不实在了，前一天价格调高了，不少。

2016-04-27 20:46:39

来自青春永**的评论：

群书治要谁人编，大唐圣主命三贤。一册在手平天下，彪炳千秋万万年。

2016-03-25 16:21:03

来自无昵称**的评论：

经典著作。对于初入国学之门的青年而言，尤显重要。

2017-10-10 19:06:24

来自大宝小**的评论：

非常好的一套书，装帧很精美，难得是锁线胶装，厚厚的两本，活动49折买到，值了。这是魏征他们按唐太宗的旨意编纂的，唐末失传后前几年又在从日本找到引进回来的，有着传奇背景，是一套声望很高的书，建议喜欢的可以买这个版本。

2016-11-10 18:33:59