孙悟空：真性情是他的公关技巧

曾看到网上有人讨论，孙悟空好的朋友是谁？是观音，还是东海龙王？是哪吒，还是太白金星？在下觉得，与孙悟空谈朋友，很让人为难。

1、这个热闹人的朋友关系

当然孙悟空是个热闹人，在花果山的时候便四处交游，结拜了以牛魔王为首的七个兄弟，后来到天上称圣去，也是“见三清，称个‘老’字，逢四帝，道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼”。

但是，由此就说他朋友多吗？孙悟空被压在五行山下，可是没有一个相识的来看他一看。花果山结拜的那七兄弟就不要说了，其中的大哥牛魔王，后来跟孙悟空闹成家族大战，逼得老牛说出了“那泼猴……我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗”这样的经典言论。你可以猜测，孙悟空是怎么混的。

他跟东海龙王是啥关系？是朋友关系吗？得了，我看就是欺负和被欺负的关系。东海龙王脾气好，为人小心谨慎，人家不与孙悟空正面起冲突，但孙悟空过来抢了兵器和披挂走后，他就直接上玉帝那里告他了。

但东海龙王后来还是跟孙悟空保持着很好的关系，别说取经路上多次出手相帮，甚至动用“私雨”，在第十四回，孙悟空被唐僧赶走后，两人还产生了一次深刻的谈话，这是历史性的一次谈话，是整部《西游记》里推心置腹的、关于孙悟空前程的促膝谈心。难怪有人要说东海龙王是孙悟空好的朋友。

只是他俩的关系，主要得益于东海龙王谨慎、圆滑、谦退的为人。至于孙悟空嘛——一句话，假如真拿他当朋友的话，还要参照当代流传的警示：防火防盗防闺蜜。

2、以真性情的名义去获取宽宥

十万天兵来花果山捉拿孙悟空的时候，大圣得胜回洞，得知七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了。四健将为此哭，孙悟空却说：“古人云，杀人一万，自损三千，况捉了去的头目乃是虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

想想人家花果山的七十二洞妖王，虽然是些虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，却也是并肩作战的同线战友，是相处甚欢的阶级朋友，“也有随班操演的，也有随节征粮的，把一座花果山造得似铁桶金城”，军功章上，何尝没有他们的一半！结果现在被捉去，你却说“何须烦恼”？ 孙悟空：真性情是他的公关技巧

曾看到网上有人讨论，孙悟空好的朋友是谁？是观音，还是东海龙王？是哪吒，还是太白金星？在下觉得，与孙悟空谈朋友，很让人为难。

1、这个热闹人的朋友关系

当然孙悟空是个热闹人，在花果山的时候便四处交游，结拜了以牛魔王为首的七个兄弟，后来到天上称圣去，也是“见三清，称个‘老’字，逢四帝，道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼”。

但是，由此就说他朋友多吗？孙悟空被压在五行山下，可是没有一个相识的来看他一看。花果山结拜的那七兄弟就不要说了，其中的大哥牛魔王，后来跟孙悟空闹成家族大战，逼得老牛说出了“那泼猴……我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗”这样的经典言论。你可以猜测，孙悟空是怎么混的。

他跟东海龙王是啥关系？是朋友关系吗？得了，我看就是欺负和被欺负的关系。东海龙王脾气好，为人小心谨慎，人家不与孙悟空正面起冲突，但孙悟空过来抢了兵器和披挂走后，他就直接上玉帝那里告他了。

但东海龙王后来还是跟孙悟空保持着很好的关系，别说取经路上多次出手相帮，甚至动用“私雨”，在第十四回，孙悟空被唐僧赶走后，两人还产生了一次深刻的谈话，这是历史性的一次谈话，是整部《西游记》里推心置腹的、关于孙悟空前程的促膝谈心。难怪有人要说东海龙王是孙悟空好的朋友。

只是他俩的关系，主要得益于东海龙王谨慎、圆滑、谦退的为人。至于孙悟空嘛——一句话，假如真拿他当朋友的话，还要参照当代流传的警示：防火防盗防闺蜜。

2、以真性情的名义去获取宽宥

十万天兵来花果山捉拿孙悟空的时候，大圣得胜回洞，得知七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了。四健将为此哭，孙悟空却说：“古人云，杀人一万，自损三千，况捉了去的头目乃是虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

想想人家花果山的七十二洞妖王，虽然是些虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，却也是并肩作战的同线战友，是相处甚欢的阶级朋友，“也有随班操演的，也有随节征粮的，把一座花果山造得似铁桶金城”，军功章上，何尝没有他们的一半！结果现在被捉去，你却说“何须烦恼”？

人们有时会以率真的名义去伤害别人，以至情至性来包装掩饰自私，或以真性情的名义去获取别人的宽宥。相比而言，宛转和圆通，人性成本总是更高的。孙大圣运用的是一个低版本的人性，他确实常以单纯无邪的名义去获取别人的宽宥。

孙悟空有一种奇怪的安全感，好像谁帮他都是理所当然的事。举个小例，在女儿国附近想求如意真仙的“落胎泉”，他是这么说的：“人情大似圣旨。你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”——这逻辑也真是醉了。不要说做不做人情的问题，你孙悟空可是如意真仙的仇家哎。如意真仙是牛魔王的弟弟，当其时，他正生气孙悟空害他“舍侄”红孩儿被收去做善财童子，这会儿孙悟空自找上门，居然还认为如意真仙要做个人情给他？

3、孙悟空其实是有奴性的

定神细想，孙悟空是有奴性的。他动不动一句“何必在他人喉下取气”，使他成为天地间最不羁的一个角色。实际上却正是孜孜于被别人承认，被体制收纳。

最初，孙悟空在花果山的生活，逍遥快活，莫过如是。但孙悟空心心念念的，是被主流收纳、承认、看重。不是被压在五行山下才算“失去自由”，自从孙悟空主流了、脱离妖精名号了，他就不再自由了。他为自己的妖精过往感到自卑。

举个例子。三打白骨精之后，被唐僧赶走的那一段。

唐僧那般愚蠢无情，孙悟空还恋恋不舍，这个自称齐天大圣的英雄好汉，此时是惊世骇俗地窝囊——(他)软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

孙悟空一路对这唐长老百般嘲弄，这会儿怎么对唐长老如此深情款款？其实他不是真对“师父”有这等深情，他所深情的，不过是他师父可以带给他的主流身份。待到猪八戒去花果山把他请回来，他走到半路，还要下海去净净身子，声称：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

所以，这样的心态下，他能怎么对待他的同类？——

看看孙悟空是怎么对待黑熊怪的。孙悟空最怕唐僧念那“那话儿经”，但是当他看到黑熊怪也被套上了这样的一个箍，痛得打滚，孙悟空竟乐得“半空里笑倒”，还嫌菩萨念得不够多：“若是老孙有这样咒语，就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊，都教他了账！”

鲁迅先生说，自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着、挣扎着，一面“意图”挣脱以至于实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐吧，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、抚摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——每每看到取经路上的孙悟空对其他妖怪赶尽杀绝的狠劲，我就隐隐地看到孙悟空的潜意识：他把那些妖怪当成一个个的投名状。

所以他比谁都打得狠，比谁都嫉恶如仇，这，也是向主流取悦，如此才能忘记自己原来也是一个妖怪。

还是在黑熊怪这一节，观音化成菩萨的样子混进黑熊洞穴，说了一句出名的台词：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”原文写到这里，道：“行者心下顿悟”。其实，离“顿悟”还很远，我们可以看到后面还有几十回章节，这位行者，执着更甚。

孙悟空也许是白羊座人士，精力充沛，逞强斗狠，单纯冲动，孩子气，目的性强。这是春天的及时个星座，万物复苏、蠢蠢欲动，就像青春，肤浅得片刻都不能停下，总要做点什么才能安置好荷尔蒙。孙悟空，可以代表着青春的绝大多数。

话说回来，青春期少年，岂不正是往往有一种不自觉的奴性，以一种反叛去取悦于另一种强势。对于这些少年，我们所能做的，大概只是感受复杂地送上一个微笑吧。

长老姓唐，精到内伤

孙悟空究竟是如何自投罗网，戴上那个该死的紧箍儿呢？当时的情况很值得回味。

当时，孙悟空与唐僧赌气跑掉，观音菩萨化成一个“老母”，给唐僧送来了这顶花帽和一领直裰。等孙悟空回来后，发现包袱里“光艳艳的一领棉布直裰，一顶嵌金花帽”，心生好奇。唐三藏便“顺口答应道”：

“(这)是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

这到底是唐僧即兴的点子，还是早有预谋？不重要了，重要的是，这句话真的很有效果，正抓住了孙悟空贪玩、取巧的性格特点。孙悟空便央求师父：“把这花帽儿送给我吧。”唐僧还矜持着，说送是可以的，就怕长短不一，你先试试吧。

孙悟空一穿上，唐僧饭也不吃了，水也不喝了，赶紧默默地把那紧箍咒念了一遍，看到果真有效，孙悟空痛得打滚，他满意地放心了。

这就是“心猿归正”事件，取经史上一个重要的里程碑，孙悟空“猴生”的转折点。从此他身不由己，长恨此生非我有，好比吃了三尸脑神丹的岳不群……

讽刺的是，瞎话张口就来、说谎如此有天分的唐僧，常常挂在口边的一句话倒是：“徒弟啊，出家人不要说谎。”所以，每当看到有人说唐僧蠢，黑白不分，屡教不改，脑壳就像被夹过一样，我就想跳出来大喊：唐僧不蠢，他是装蠢！

唐僧岂止不蠢，用流行话说就是“精到内伤”。我也非常纳闷，唐僧从小在寺庙里成长，怎么那么懂得江湖规矩、世故人心呢？以下略举一二。

见悟空打死强盗，他谆谆教导：

“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”

这话里面的水很深，逻辑也很复杂。你一定要跳过“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”之类的花花边边，才能看到唐僧的真正意思，他其实是教孙悟空要懂得判断形势，现在“山野中无人查考”还可以，要是在城市也是如此，你就完蛋了。但你完蛋不要紧，要紧的是，师父我，也要被你拖累了。

这个精明的道理隐藏在那些劝人为善的句子里，乍看起来好像唐僧在抒发他的慈悲胸怀，连孙悟空，白长一双火眼金睛，也未必明白唐僧的“真正教诲”。这是唐僧的“太极说话法”。说话绕来绕去，是唐僧的重要特点，周星驰以此演绎出一个悲剧：小妖被他啰唆得觉得生不如死，干脆自绝于人民，死了算球。

但是，同学们啊！唐僧岂是简单的啰唆？他之所以要啰唆，只不过是不让自己的观点赤裸裸地呈现出来，务必用茂密的语言丛林使它显得不那么引人注目罢了。他的啰唆，是绝妙的说话艺术，是自我保护啊！头脑不带转弯设置的人，譬如孙悟空吧，不容易领会他的精神。待到领会了，又被他的极品给吓了一跳。

请看第五十六回，悟空打死了两个抢劫的强盗后，唐僧给这两个强盗念的倒头经：

拜惟好汉(强盗一死，就成了好汉了。无非是怕人家阴魂报复，唐长老讨好起他们来了)，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝宗旨，上西方求取经文，适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

猪八戒听不下去了，说——师父倒是推了个干净，不过我和沙僧也没打他们，你得替我们声明一下。唐僧又补充祷告：好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。

孙悟空听到这里，忍不住笑道：“师父，你忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打人，却也是为你……”

“忍不住笑道”，这“笑”显然是苦笑。孙悟空这种从石头里跳出来的、头脑简单的怪物，估计很少有机会见识人类社会的复杂性和俗世智慧吧。

另一个案例是孙悟空打死杨老头的儿子时。唐僧这样批判他：

“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首……”

唐僧的意思是，杨老头的儿子虽然很不肖，但与我们不相干，多一事不如少一事，管这个闲事干什么？另外再说，杨老头认识了我们，他哪里能放过我们？我也就被你拖累了！

到这里我们明白，唐僧劝孙悟空为善，归根到底，担心来担心去，都是担心自己被孙悟空拖累。

他这性格——怕吃亏怕负责任，追求“利益较大化”——若用在政界上，也许会有好一番作为。可惜在漫无人烟的取经路上，那几位徒儿哪里懂得欣赏？一会儿被孙悟空辱笑，一会儿被猪八戒打趣，一会儿被沙僧看热闹，唐僧的精明智慧，针样儿心思，似乎都没落个好，显得很寂寞。

……