以前，他只是默默地听老师的讲解，从不发问，而现在却自动自发地提出问题请求解答。

他对老师、对母亲常常提出一连串的问题，对任何一件事，他都要打破砂锅问到底。老师和母亲有时也难免被他问得不知如何作答才好。

仲尼后来自述："吾十有五而志于学。"这就是说，他自从十五岁起开始对学问有了强烈的求知欲。

过不了多久，那偏僻乡村里的教育，已无法满足他的求知欲望。

于是，母子俩便一同搬到鲁国的曲阜去住，仲尼也就进了当地的学校。

仲尼这时候的学习态度，简单地说，就是"尚古"，也就是"崇尚古制"的意思。

这里所说的"古"，就是指我国古代的尧、舜、禹、文、武、周公时代的政治和文化。这些帝王都很仁慈贤明，他们在位时国内的政治都安定而修明，造福民生很大。

可是，到了仲尼那个时代，情形就大不相同了。

原来，在周天子支配之下的十二国诸侯，互相争权夺利，纷纷与王室脱离关系，宣告独立，过去的修明政治如今已被搞得混乱不堪了。

鲁国是东方的小国，势弱力小，随时有道受他国侵吞的危险。

加以国内权臣们的钩心斗角，天下纷乱如麻。仲尼目睹这种情形，不免怀念起古代的修明政治和安定的生活，因而对古代的文化和古时候圣人的所言所行，都很细心地去研究。

"诗""书""礼""乐"等，是研究我国古代史实及做学问不能少的重要经典。

"诗"是周朝民间的里巷歌谣和朝庙的乐章。仲尼在曲阜看到有由遥远的周派遣来的盲人乐团，所以他便在当地的大学里，随着音乐的伴奏去学"诗"。

美丽的诗句和悦耳的音乐使年轻善感的仲尼心神陶醉。他想："诗"的绮丽、幽雅、丰润和悠闲，一切都是在歌颂古时周朝文物的盛况。

"书"是以记三代时的典谟训诰为主。如要明白文、武、周公等修明政治的施行情形，读这书是最为方便的。

对于"礼"，仲尼更是热心了。

在曲阜，有司掌礼节的礼官。仲尼曾向他们请教过各种礼仪。

"乐"是五声八音的总名。孔子后来曾学乐于苌弘。

诗、书、礼、乐，是周武王的弟弟——周公所整理的，因此，仲尼很尊敬周公。

再说，周公又是鲁国最初的大夫，仲尼当然是很仰慕他的。

下面我们说一说这位深受仲尼尊敬的周公：周公名旦，是周武王的弟弟，在他们几个兄弟之中，他是对父亲周文王最孝顺的一个。武王即位后，他帮助武王治理天下。

征伐殷纣王的时候，他也协助武王攻入纣王的宫殿。杀掉纣王后，他还把纣王的罪状向殷的人民宣布。

因为，周公对国家的功劳很大，所以，接着就被封为鲁国的大夫。

不过，那时周朝的基础还没有十分稳固，有很多事情还需周公去处理，所以，周公并没有到鲁国上任。

后来，武王去世，即位的成王年纪还小，周公就辅佐成王摄理国家政事，这么一来，他更没有办法离开周朝了。

管叔和蔡叔，也是武王的弟弟，他们却嫉妒周公的地位，到处散布谣言说："周公是伪君子，表面上说得很好听，其实，不久他就要篡夺成王的王位了。"当然，周公根本就没有这种存心。

周公曾经对太公望说："不管别人怎样冷嘲热骂，我都必须协助成王摄政，因为周朝这时候最需要安定政治的，不然的话，各地随时有发生叛乱的可能。要是天下乱了，我哪还有脸去拜见祖先？历代祖先经过长时间的努力奋斗，好不容易才建立起这番王业。武王不幸早逝，成王年纪还小，目前，维护王业的重任我当然是责无旁贷的。"管叔和蔡叔散发谣言后，他们见周公不理睬，就挟持纣王的儿子武庚叛乱。

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