此为《高邮王氏四种》之一,题王引之撰。
经义述闻》凡三十二卷。此书系王念孙、王引之父子校读《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》、大小戴《记》、左公穀三《传》《国语》《尔雅》诸经传之后,就其中经传文字讹误,注疏师说异同,皆考辨而成札记,体例与《读书杂志》如出一辙。《述闻》与《杂志》,可以视为王氏父子,尤其是王念孙学术理想的具化。此外,另有《春秋名字解诂》二卷、《太岁考》二卷、通说二卷,与诸书《述闻》合刊。
此次整理,以王氏家刻本为底本,以《清经解》本为校本,不做细致校勘,一来版本情况比较简单,无须如此;二来以为读者提供读本为主要目的。
此为我社整理出版《高邮王氏四种》中后发稿者,主持整理工作的虞万里先生写长文弁于书前,将王氏父子校勘研究先秦两汉典籍及其传注的缘起、过程、结果,和父子二人的研究方法、工作形式皆一一详为考证剖析。《述闻》的著作权自刘盼遂撰二王年谱时便有疑义。虞先生通过对所见二王残稿、二王手批校本、《述闻》初二三刻本之间错杂关系的梳理,对《述闻》乃至全部四种著作的发明权、著作权作了十分合理且具有说服力的阐释。《述闻》将是我社《王氏四种》中较晚问世的,值此之际,虞先生此文,可谓是对王氏父子学术的一个清晰的交代和介绍。
清代朴学、经学研究的代表作。
王引之(1766—1834),字伯申,号曼卿,是王念孙长子,清代著名学者。江苏高邮人,祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书,父王念孙为直隶永定河兵备道,皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误,撰成《字典考证》。另著有《经传释词》《经义述闻》。后人辑有《王文简公文集》。
经义述闻》整理本序
周易述闻
尚书述闻
毛诗述闻
周官述闻
仪礼述闻
大戴礼记述闻
礼记述闻
春秋左传述闻
国语述闻
春秋名字解诂
春秋公羊传述闻
春秋谷梁传述闻
尔雅述闻
太岁考
通说
引之谨案:《尔雅》‘右、助,勴也。亮、介、尚,右也’,郭注曰:‘绍介劝尚,皆相右助。’《广韵》:‘尚,佐也。’佐,亦助也。《大雅•抑篇》‘肆皇天弗尚’,谓皇天不右助之也。说见《大雅》。《泰》九二‘得尚于中行’,尚者,右也,助也。中行谓六五,二应于五,五来助二,是得其助于六五,故曰‘得尚于中行’也。《坎•彖辞》‘行有尚’,谓二往应五,五往应二,以阳适阳,二、五皆九。同类相助,是往而有助,故曰‘行有尚’也。往而有助,乃克有成,故《传》曰‘行有尚,往有功也’。《丰》初九、《节》九五皆言‘往有尚’,谓《丰》初应四,《节》五应二,以阳适阳,《丰》初、四皆九,《节》二、五皆九。同类相助,是往而有助也,故皆曰‘往有尚’。而王弼解《泰》之‘得尚’,则以‘尚’为配,尚之为配,古训无征。颜师古注《汉书•张耳传》‘尚鲁元公主’,以‘尚’为配,引此经王《注》为证。案:《史记•张耳传》索隐引韦昭曰:‘尚,奉也。不敢言取。崔浩云:“奉事公主。”’此说是也。公主尊,故以奉事为词。《王吉传》云:‘汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,使男事女,夫诎于妇。’则所谓尚者,乃奉事之称。‘国人承翁主’,承,亦奉也。不得以‘尚’为配,故《索隐》以颜《注》为非。孔颖达解《坎》之‘行有尚’,则以为事可尊尚,解《丰》与《节》之‘往有尚’,则以为往有嘉尚,同一‘尚’字而前后异训,殆失之矣。又案:虞翻解‘得尚’,以‘尚’为上,谓二得上居五。如虞说,则是变为《既济》矣,经文无此意也。其解《节》之‘往有尚’,谓二失正,变往应五,故往有尚也。案:九五往应九二,以阳助阳,则谓之往有尚,《丰》之初九应九四,而云‘往有尚’是也,何必变而后有尚乎?其说亦失之。
商品很好!好书!
此本书不错
很好。。。
王氏父子泰山北斗???!(??????)??
这是一本经典中的经典,是研究儒学必不可少的工具书
大家之作,值得拥有。
都是好书的确
这本书早就想买,正好碰到搞活动,捡了个便宜,非常感谢当当网。
博学于文,行己有耻。勉诸。
王氏父子经典
高邮二王的作品具有很高的学术价值,所以购买了不少。上海古籍出版社出版的《清代学术名著丛刊》系列,想搜集一整套,目前难度大。
好评好评好评
东西不错,运输快
读经者必读
名家名作,值得阅读与收藏。
高邮父子的经典,博大精深
好书 值得购藏
大师的书,浅学如我自然不敢赞一词。
非常不错很好的书
谢谢,服务满意
很好,值得收藏
很好很满意!
书很好!自己约束造诣不好,慢慢学,慢慢来!
我本家人著得书错不了,当年清朝就已经被学者所注重的书籍,流行至今不衰!拜读!
高邮二王的著作应该多读读,打折时买到的!感谢当当!
印刷不错,字清晰。这是老师推荐的工具书,希望会对以后的学习有所帮助。
当当耍猴抢券,根本抢不到,售价先提高,尽量不要在当当上买东西,买了后悔了!
高邮王氏四种之一,新出的,当当上书很快呀,拜读,希望对文字有更深刻的了解。
高邮二王的作品具有很高的学术价值,所以购买了不少。上海古籍出版社出版的《清代学术名著丛刊》系列,想搜集一整套,目前难度大。
早就看中了这套书,之前没有出版的时候,市面上只有高邮王氏等比较久的版本,这次正好赶上比较合适的价格,就入手了,也算了了一桩心愿。
經義述文,堪稱經典,研究古代之學問,由於時代之久遠,文獻在流傳之中難免有脫誤,王氏之書對經典的考釋於確證文本之正誤方面,可謂功力獨到。實是不可或缺之工具書。
装帧印刷上乘,内容只不必说,王氏父子学术精湛。此书对深入了解古代文化作用不可低估。值得拥有。
此书系王念孙、王引之父子校读《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》、大小戴《记》、左公穀三《传》《国语》《尔雅》诸经传之后,就其中经传文字讹误,注疏师说异同,皆考辨而成札记,体例与《读书杂志》如出一辙。
王引之(1766—1834),字伯申,号曼卿,是王念孙长子,清代著名学者。江苏高邮人,祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书,父王念孙为直隶永定河兵备道,皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误,撰成《字典考证》。另著有《经传释词》《经义述闻》。后人辑有《王文简公文集》
高邮王氏四种之一啊,这是训诂必读之书啊,从印刷到纸质都没得说,推荐!