思想教育论文20篇

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思想教育论文

思想教育 论文:寓思想教育于英语教学中

寓思想教育于英语教学中浙江省乐清市蒲岐中学臧培青 7月25日在英语教学过程中，许多教师比较注重英语的听、说、读、写的训练，而往往忽略了通过英语教学对学生进行思想教育。虽然有些教师在授课中也能结合课文的中心渗透一些良好的思想，但常常是轻描淡写，或一语带过。至于所达到的效果，他们则认为这不是英语教师份内的事。正因为认识上的不足，在英语这门学科的教学过程中，思想教育这一环节显得比较薄弱。英语教学是整个教育工作的一部分，应该遵循“提高全民族的思想道德和文化素养”这个总目标开展工作。利用英语教学对学生进行思想教育是思想政治工作的一个组成部分。我在这方面做了以下几点尝试：一、进行思想教育要有一个总体规划。把思想教育工作渗透到英语教学中去，必须根据英语学科的具体特点，认真钻研教材，发掘蕴含在教材中的思想教育因素，决不能脱离课本，去空洞的说教。如：对于初一、初二的学生，我们可以有意识地向他们渗透热爱学校、尊敬老师、团结同学等等思想；而到了初三年级时，教材所涉及的内容比较广泛，要求在具体的语言训练中，要有意识地把思想渗透到教学中。如：在教名人传记这一类课文时，可引导学生学习他们的高尚品质；在教科普知识这一类课文时，可启发学生对科学技术的重要性的认识；在教文学名著时，可指出文中的主题思想，使学生从中领悟人生哲理。总体构想：把理想、信念、自我修养和心理素质（包括意志、性格、兴趣）等各方面的教育结合起来，形成一个完整的结构体系，目的是有计划有步骤、地对学生进行思想教育。二、进行思想教育要注意实用性。在教学过程中对学生进行思想教育，只有联系实际，切实解决学生的实际问题，才能做到因势利导，引导学生不断地纠正自己的错误认识和做法。有一次我走进教室，虽是晴天，但室内日光灯却开着，必是清晨早读后未关掉。我就说： I’m sure the classroom is bright. Do you think I should keep the lights on or turn them off? 学生都表示应该关灯。我在黑板上写了To save the energy 几个词，并补充说： We should try to save the energy. I don ,t mind if you keep the lights on when the room is dark. Sometimes we need electricity to make our room bright, but not today. 短短的几句话，虽花费了一分钟时间，却是一次结合实际的思想教育。三、进行思想教育要注意艺术性。在英语教学中传授知识，培养能力，要讲究艺术性；而在英语教学中对学生进行思想教育，则更需要讲究艺术性。例如教《A friend in need is a friend indeed》这篇短文时，我启发学生想像当时这位胖男人倒在地上的心理活动，这时大家议论纷纷：有的学生说，他当时一定想，他的朋友是一位虚伪的小人，只能共富贵，不能共患难，并非真正的朋友；有的说，他当时一定想到，真朋友见难就帮，假朋友见难就逃，像他这类朋友不交也罢；有的说，他当时一定想到，朋友是抵抗忧愁，不愉快和恐惧的护身者，是友爱和信赖的象征，我一定要交真正的朋友。这一系列有趣的想像，使学生在不知不觉中树立了正确的择友观。四、进行思想教育要注意针对性。现在的初中学生，获取信息的渠道很多，见识很广。从生理心理角度看，他们的身心正处在迅速的成长阶段，成人感和独立意识逐渐增强，喜欢独立思考，对事物有着自己的见解，对教师不再是“唯命是从”。因此，我们要尊重他们的自主性，爱护他们的自尊心，避免激起他们的逆反心理。为此，我在英语课堂上，尽可能地站在学生的立场去考虑问题，理解和尊重他们的思想感情；和他们一起探讨问题，使他们敞开思想，畅所欲言，流露出真实的感情。在此基础上，再予以思想教育。前一段时间，电视台在播放武打片《胜者为王》。一些学生因为晚上看电视，学习时间得不到保障，作业未能及时完成，成绩也明显下降。针对这一现象，我在教Lesson 21时，有意识地引导学生思考、讨论： Work munt come first. (工作及时) No pains no gains. （不劳而获）这两句话的涵义。并以报刊上刊登的关于生因贪玩放松学习转为差生的事例，向他们说明抓紧时间努力学习的重要性，收到了良好的效果。有些教师认为一节课只有四十五分钟，能完成教学内容就很不错了，根本没有更多的时间进行思想教育。不可否认，课堂上的教学时间是有限的，但如果经常有意识地把思想教育工作贯彻于教学之中，见缝插针，积少成多，那么学生所收效果将是难以估计的。总之，在英语教学中，思想教育应有恰当的位置，任何一个教师不应把它看作是一件可有可无的事，更不应把它看成一种“负担”。

思想教育论文:金龙乡关于加强和改进青少年思想教育工作的实施方案

金龙乡关于加强和改进青少年思想教育工作的实施方案

为切实加强和改进青少年思想教育工作，按照《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》及有关加强青少年思想教育的精神，特制定本实施方案。

一、指导思想

（1）以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以服务我乡改革、发展、稳定的工作大局为宗旨，以培养社会主义“四有”公民和适应林区发展要求的合格青年人才为目标，通过卓有成效的思想教育工作，统一广大青少年的思想，提高广大青少年的思想道德素质，为实现搞好“二次创业，兴企富民强区”的战略目标提供有力的思想保障和强大的精神动力。

二、主要任务

（2）坚持用马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装广大青少年、教育广大青少年，为广大青少年提供正确的理论指导和思想指南，引导广大青少年树立建设有中国特色社会主义的共同理想，构筑强大的精神支柱。各级团组织要把理论教育作为青少年思想教育工作的首要任务，常抓不懈，要密切联系我乡改革、发展、稳定的实际，针对当前青少年利益、价值观念以及成才方式呈现多样化的新形势，切实增强理论教育的针对性和实效性。要在引导青少年增强学习理论的自觉性和主动性上下功夫；在引导青少年理解和掌握理论的科学体系和精神实质上下功夫；在引导青少年认识和把握理论的创新与发展上下功夫；在引导青少年大力弘扬理论联系实际的学风上下功夫，不断适应形势发展的新要求，不断探索理论教育的新途径，不断创新理论学习的新形式。

（3）把爱国主义、集体主义、社会主义教育作为青少年思想教育工作的重要任务，进一步教育引导广大青少年沿着党指引的方向不断前进。要以爱国主义教育为核心，把爱国主义、集体主义、社会主义教育贯穿青年工作的始终。要坚持把各种思想教育地域化、具体化，做到弘扬爱国主义精神首先要讲爱兴乡，教育引导青少年投身到促进兴乡发展进步上来，为我乡的经济发展和林业生态发展战略的实施做贡献；集体主义教育首先要讲爱企业，教育引导青年为企业“创新创效”上来，为企业的振兴和效益的提高做贡献；社会主义教育首先要讲爱人民，增强为人民服务的主动性，为人民群众的根本利益做贡献，教育引导青少年在“兴企富民强乡”的伟大实践中发挥生力军、突击队作用。

（4）要深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，不断加强青少年社会主义道德教育。要教育引导青少年牢固树立正确的理想信念和科学的世界观、人生观、价值观，增强青少年自觉抵制拜金主义、享乐主义、利已主义的能力。要积极进行社会公德、职业道德、家庭美德教育，引导广大青少年遵守道德规范，提高道德素质。要围绕全乡的中心工作，大力开展青少年道德实践活动，教育引导青少年努力实践《金龙乡村民文明公约》以及《团员青年道德素质标准》，按照金龙乡文明青年的形象要求，进一步展示青少年的崭新形象。

（5）深入开展形势任务、民主法制教育，引导广大青少年充分了解前进中的有利条件和不利因素，抢抓机遇，加快发展。要教育青少年既要看到我乡经济发展所面临的各种机遇，乘势而上；又要教育青少年看到我国加入WTO后遇到的新情况、新问题，不断加强学习和锻炼。要联系我乡改革发展的实际，加强民主和法制教育，引导广大青少年牢固树立民主意识、法制意识、大局意识和稳定意识，为我乡"二次创业，兴企富民强乡"的伟大实践创造安定团结的社会环境。

（6）要突出抓好马克思主义唯物论和无神论教育，大力提倡科学精神。要帮助引导青少年划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。努力对当前亟需进行理论引导或说明的问题，做出科学的、有说服力的、符合实际的解释和说明，进一步引导广大青少年不断克服和抵制错误的、腐朽的思想文化的影响和侵蚀，坚决同"__功"等一切破坏安定团结局面的邪教组织及各种歪理邪说做斗争，旗帜鲜明地坚持正确的政治立场。

三、实施措施

（7）要深化学习教育活动的开展，增强青少年思想教育工作的主动性。要以学理论为主要形式，以理想信念教育为核心内容，充分运用“课题制”、“青年学理论小组”和“唱读学”等学习教育载体，引导青年认真学习马列主义、思想、邓小平理论，特别是同志“三个代表”重要思想。要充分运用共青团的良好组织优势，广泛深入地开展“永远跟党走”主题教育活动。通过开展十八岁成人仪式、入团宣誓仪式、团员意识教育、特殊团课等活动，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，牢固树立广大青少年建设有中国特色社会主义的理想信念。

（8）要积极开展青少年精神文明创建活动，增强青少年思想教育工作的针对性。团的各项活动要坚持为改革、发展、稳定的大局服务，为人民群众生产生活的基本需求服务，为青少年成长成才服务的方向，坚持服务与育人相统一的原则，坚持活动开展与机制建设并举的方针。要按《公民道德建设实施纲要》的要求，广泛开展青年志愿者、青年文明号、“三下

乡”、“新世纪、新青年、新形象”主题教育活动、牵手扶贫帮困工程、少先队体验教育，“五小活动”、校园拒绝邪教育等活动，引导广大青少年在家庭做好成员、在单位做好职工、在社会做好公民，在学校做个好学生，充分展示广大青少年的崭新形象和良好精神风貌。

（9）要大力选树和宣传青少年典型，增强青少年思想教育工作的示范性。要进一步加大“青年新长征突击手”、“十佳少年”等青少年典型的评选力度，不断壮大青少年典型群体，为不同领域，不同年龄段的青年树立榜样。要充分发挥典型的示范、引导作用，用榜样的力量教育、鼓舞和激励青少年。要把在我区经济、社会加快发展中各个领域创先争优，代表当代青年崭新精神风貌的青年典型发现好总结好宣传好。要充分发挥各种新闻媒体以及团内宣传工具的作用，注意总结宣传围绕经济做贡献的青年典型；总结宣传服务社会、化解矛盾、做好稳定工作的青年典型；总结宣传转变观念、自强自立、艰苦奋斗的青年典型。

（10）要竭诚服务于青少年健康成长，增强思想教育工作的实效性。要积极开展助学行动，以“手拉手”互助、“一帮一”救助、“牵手”工程援助等形式，帮助下岗职工子女、农村贫困学生、学校特困学生完成学业。要深入实施青年再就业工程，加强组织服务建设，努力为青年就业创业提供多方位信息、培训、资金、技术等服务。要积极开展创建青少年维权岗活动，充分发挥“青少年维权岗”的作用，结合“四五”普法，加强青少年法制教育和“两法一例”宣传和后进青年的帮教工作，广泛开展法律援助、法律咨询等活动，努力解决严重侵害青少年权益案件的查处工作，不断优化青少年成长的法制环境。

（11）要完善团的阵地建设，增强青少年思想教育工作的多样性。充分利用广场、社区等公众场所，开展形式多样的文体娱乐活动，倡导高雅、健康的审美情趣。要加大创建“安全放心网吧”工作力度，宣传《青少年网络文明公约》，积极探索共青团“红色网页（站）”创建工作，引导青少年增强安全防范意识，有效利用网络资源。要加大“青年文明社区”创建工作力度，实现团的工作由单位向社区的延伸，引导青少年通过青年志愿者服务站、社区服务中心，达到在服务社会的同时，更好地了解国情，提高素质，增长才干的目的。要积极创建“青少年读书俱乐部”，有组织、有计划地引导青少年多读书、读好书，在书店要设“青少年精品书架”，在“六一”、“十一”等节日要举办书展，推荐适合青少年阅读的书籍，让健康的出版物占领文化市场。

四、组织领导

（12）开展青少年思想教育工作是共青团组织的重要职能和首要任务，各级团组织和广大团干部一定要树立起高度的事业心和强烈的责任感，不断加强和改进对此项工作的领导，要建立和完善良好的工作机制，推行思想教育工作目标责任制，一把手负责制和激励机制，进一步建立工作目标体系，明确工作任务，落实工作措施，为思想教育工作规范化、制度化、目标化提供保障。

（13）要密切同各单位、各部门的配合，努力形成齐抓共管的良好工作格局。各级团组织要积极协调教育、执法等相关部门，建立联系制度，互相通报情况，及时分析青少年思想状况，认真了解青少年思想教育情况，共同采取措施解决在青少年思想教育工作中遇到的各种新情况、新问题，真正形成全社会重视青少年思想教育工作的良好氛围。

（14）要及时通报和反馈青少年思想教育情况，对于青少年思想教育工作存在的困难和问题，工作的好做法、好经验，涌现出的先进典型以及青少年思想动态情况，要及时地反馈给上级团组织，便于及时发现问题，及时解决问题，保障青少年思想教育工作的顺利开展。

金龙乡社会治安综合治理委员会

共青团金龙乡委员会

思想教育论文:切实发挥工会职能加强职工思想教育的探究

切实发挥工会职能加强职工思想教育,使职工在精神理念上和知识上获得同步提高,进而提高职工的自我维权意识,促进创建和谐的劳动关系,推动企业良性发展。

企业工会是党领导下的工人阶级的基层组织,是企业与职工沟通的桥梁和纽带,担负着参与、维护、建设、教育等四项社会职能,这些职能都与职工的利益息息相关。其中,教育职能与职工综合素质的提高有着非常密切的联系,它包括思想政治教育和文化技术教育。在市场经济条件下,企业的竞争就是人才的竞争。在劳动力市场中,劳动者的地位、利益取决于个人的素质,要在激烈的市场竞争中取胜,要有效地维护自己的合法权益,就必须有较高的素质。因此,工会为了更好地维护职工合法权益,就必须认真履行这一重要职能。

一、职工思想的特点

随着市场经济的发展和改革的逐步深入,职工的思想越来越呈现出多元化和复杂化的趋势。其特点主要表现在以下几个方面:

及时,复杂性。伴随着我国经济的快速发展,经济成份、社会生活方式、社会组织形式等呈现出多样化的特点,这些或多或少地引起了职工思想的多样化和复杂化。他们关心社会的进步,努力地为企业的发展贡献自己的力量,但又对企业能否在激烈的市场竞争中长盛不衰没有信心。随着企业规模的扩大和经济利益的提高,职工的收入也相应地得到了提高,但面对物价的飞涨和收入水平差距的扩大,有的企业职工心态出现失衡。部分弱势群体的生存现状,使少数人集体主义价值观降低,转而追求狭义的经济利益和个人利益,一切从自我考虑,经济至上、权力至上的思潮慢慢地形成,并有逐步扩大的趋势。

第二,动态性。通常来说,在企业发展势头良好的阶段,职工收入也会稳定性增长,思想很少出现波动;在企业衰退期,企业产品市场份额逐渐下降,企业生存受到威胁,常常是不裁员也会减薪,此时,职工的思想负担较重,想法、矛盾、问题比较多,不仅会影响职工的生产积极性、企业的凝聚力,甚至会影响到企业的生存与社会的和谐。

第三,依存性。社会、经济、环境、企业、家庭、网络等因素的变化,都会对企业职工的思想产生一定的影响。企业,作为职工生存和发展的另一个家,对职工有着很强的感染力,同时也需要广大职工的共同努力来建设。企业尊重职工,职工就会感恩,任劳任怨,为企业披肝沥胆,对企业不离不弃;反之,职工的积极性会逐渐消退,他们可能会对企业领导产生意见,甚至有报复社会的念头,成为了社会大家庭的不安定因素。

思想教育论文:新时期厦门特区城乡结合部青年思想教育工作调查与研究

各级共青团组织根据青年的思想实际加强教育，引导他们提高认识，帮助他们纠正错误认识，不断提高他们的思想政治素质仍然是新时期共青团工作的重要组成部分。青年的思想教育工作做得如何，直接影响青年的人生观、世界观和价值观，直接关系青年的成长成才，在一定程度上影响到国家的前途和命运。然而，我们发现，当前我区青年的思想教育工作特别是城乡结合部青年的思想教育工作跟不上青年的实际，效果欠佳。经过对我区城乡结合部的青年进行调查分析后，笔者想就此方面的问题作些探索。

一、思想教育工作的历史沿革

思想教育古今有之，原始社会年轻人就在生产劳动和社会生活实践中接受长辈的教育，其中包括生产劳动技能教育，原始社会的习惯风俗教育，还包含朴实的思想教育。后来孟子提出“得天下英才而教育之”“教，上所施，下所效；育，养子使作善也”，表明言传身教，教人作善是教育的重要组成部分。孔子、朱熹儒家学派倡导道德教育，使德教成为五千年中国文化的重要标志之一。中国共产党根据党的性质、宗旨及各阶段的任务，赋予思想教育新的内容，从而以善于做思想政治工作而著称于世。新民主主义革命时期，共产党人用强有力的思想政治工作，使中国人民全心全意跟党闹革命；解放初期，党又将思想政治工作的成效真正反映在社会生产力的发展之中；50年代后期到“”，因为受“左”的思想干扰，突出强调“政治性”、“斗争性”，思想政治工作围绕着政治运动而展开，偏离了其应有的轨道。十一届三中全会以后，党的思想政治工作开始找到一条符合国情的道路和方法。

思想教育工作不是我国的专利，国外许多国家早已有之。如古希腊人善于通过论辩说服人，德国康德说：“人只有通过教育才能成其为人，人是教育的结果”，法国涂尔干说：“教育就是系统地将年轻一代社会化”。我们到许多外资企业，可以看出许多投资商十分注重“以人为本”进行思想教育，采取各种办法提高人的积极性。西方许多国家如德国、日本的思想教育工作水平也令人叹止。随着社会主义市场经济的完善与发展，中国经济、社会、思想、道德状况日益复杂化和价值观念日益多元化，作为新世纪青年在思想认识上存在许多矛盾和困惑，是不足为怪的。但在分析他们思想状况时，要更多地想到作为青年群众组织的责任，要把探索思想最为活跃的青年群体的思想教育工作作为共青团工作的一项重要工作。

二、实事求是评价当前厦门特区城乡结合部青年的思想状况

正确评估工作对象的思想特点，认清他们的思想状况，是我们思想教育工作的基本出发点。为此，我们组织了一场较大范围的问卷、访问调查，通过分析，当前厦门特区城乡结合部青年的思想状况存在以下特点。

（一）思想敏锐，自尊、自信、自主意识强。

1、十分敏感。社会的矛盾、思潮、焦点往往通过他们迅速而尖锐地反映出来。他们关心世界和国家大事，政治热情很高；他们爱我中华，有强烈的忧患意识；他们拥护改革开放，寄希望于改革成功。他们有一股积极向上的思想主流。

2、自尊、自信、自主意识强。当前青年大多是独生子女，从小就在赞扬中长大，是家中的“小皇帝”，他们较为注重体现自身的价值，潜在一种比以往青年更强的表现欲和自主意识，他们不喜欢浪漫地畅想人生，而是能较为理智地去搜索自己在社会上的适当位置。他们与社会有更多的接触，不再是从理想的要领上去评论社会，而更多地考虑如何实际参与和适应社会，他们已经发现，他们所接受的教育与社会现实间的某些方面存在巨大反差。

3、求新异、创造性强。当前大多数青年的知识面较广，他们往往把目光投得更高，无论做什么事，总想标新立异，有所突破。

（二）在思想上存在很多的困惑，呼唤扎实有效的思想教育工作

我们看到当前厦门特区城乡结合部青年思想状况健康向上的一面的同时，更应看到那些令人担忧的方面，以便我们做思想教育工作时能够有的放矢，对症下药：

1、对前途充满困惑，对自己人生目标不太明确，容易引发思想空虚，无所事事。我们在问卷调查中发现在“你对前途光明，道路曲折怎么看？”问题中，50.2的青年认为“论断不一定成立”；在“你对自己人生之路准备怎么走？”问题中，45.8的青年回答“随便”。由于现在青年接触社会较早，许多青年对社会认识相对偏激、悲观，不少青年因此对人生产生迷惑。

2、看问题缺乏理性思考，易感情用事。当前大多数青年相对缺乏稳定立场观点，随着社会局势的变化，时而“激进”，时而“冷落”，还常常表现出非理智的情绪“发泄”。不少青年对政策和方针缺乏历史的、辩证的理解，有时容易对立起来等等，体现出当前大青年思想不够成熟，分析问题的立场、观点、方法不太科学。

3、功利主义思想占了一席之地。当前大青年虚荣心普遍较强，目的性很强，为达目的，不顾一切，目的达到了，就OK。尤其在入团入党和开展一些活动之时，不是将其作为一种激励手段，在追求中不断充实自己，而是当作一项功利性的任务来应付。在对“为光荣而入（团）党”和“为需要而入（团）党”时，居然有45.9的青年选择了后者。这种急功近利的思想较为严重。

4、不善正确处理人际关系。许多青年普遍反映“做人难，与人相处很难。”许多家庭关系搞得很紧张，父母子女之间不理解，互相看不顺眼，青年较少从自我批评的角度反省自己。在处理男女情感问题上也较为轻率和幼稚，不能正确区分友情、爱情关系，搞情感游戏，情感越轨越来越多。

5、心理素质相对较差，承受力不强。当前青年较为大胆、大方，但受不了委屈，接受挫折能力较差，不能正确对待自己的得失。在回答“当你做事情失败之时，你想到的问题是什么？”47.3的青年认为“有人搞鬼，太复杂了”，只有20.3的青年认为“自己还有差距，需要不断努力”。

6、对社会不健康思想不能正确看待。贪玩、享乐、赌博、通过不正当手段获取利益之行为，在他们中已被默默接受。在回答“你认为不择手段获取名利可耻吗？”57.5的青年认为“不算是可耻之事”；“同流合污适合于青年吗？”31的青年认为“必要时还得同流合污”。

三、做好当前厦门特区城乡结合部青年思想教育工作要走出的误区

当前青年思想教育工作存在诸多的误区，若不认真加以解决，新时期的思想教育工作则很难推进。这些误区主要有：

误区一：片面地怀念五六十年代的思想教育工作，缺乏科学的、理性的分析，甚至想恢复过去的一套。只要我们认真地审视一下成功的五六十年代思想教育工作的社会背景和理论背景，我们可以看出，五、六十年代的思想教育工作方法既有科学的、合理的经验，也有只适应低生产力发展的那一套内容和方法，还有违背思想政治工作规律的“左”的那一套的东西。千万不可片面地强调过去如何如何，这是不解放思想，实事求是的体现。

误区之二：曾有一段时间对青年思想教育工作的重心有些偏移，它不是紧紧围绕着如何使青年向上这一个主题，而是过分突出强调大众化的政治、廉政、道德教育，对青年针对性不够，青年的一举一动都用大的框框去套，简单化的做法将青年思想政治工作又引入了一个“新的误区”，应引起我们青年工作者的注意。

误区之三：“行政化模式”下特有的思想工作一套行为规范、这些标准去议论人、评价人和说服人。如强化内部之间的人身依附关系，只要领导或者上级说的，就必须无条件服从和执行，冲破已划定的“框框”便是“大逆不道”。这种模式产生了当前做青年思想教育工作要么管得太死，长官意志，要么形式主义机械，僵化，或是放任自由，不管不问，很不受当前大青年的欢迎。

误区之四：过份强调工作环境的不足之处，较少反思思想教育工作本身存在的问题。我们许多青年工作者经常抱怨现在工作难做，环境不好，领导不重视，青年不好“管”等等。却很少想到社会的变化、人的变化，逼使我们思想教育工作本身也要改革、发展和换脑筋，对当前思想教育工作要遇到前所未有的挑战认识不足。

问卷调查表示：62.7的被调查青年对当前思想教育工作不满意。他们普遍认为，做思想教育工作只不过是形式，提提而已，缺乏实际操作，团干不容易与青年沟通，尤其是与一般青年交流。他们呼吁团组织和团干要多深入青年，要学好心理学、社会学，多言传身教，少一些说教，多一些朋友式的交流；要给青年相当的自由度等等。可见，当前青年思想教育工作有待作深入的改进。

四、加强当前厦门特区城乡结合部青年思想教育工作的对策

根据当前厦门特区城乡结合部青年思想实际状况，笔者认为要做好当前厦门特区城乡结合部青年思想教育工作，必须在以下五个方面狠下功夫：

（一）确定因材施教的教育思想。我们长期形成做思想教育工作整齐划一的定势，工作缺少层次，强调集体成长较多，重视个性发展不多，与当前社会发展和青年成长走向不相适应。当今青年从小就在一定的培养方向下成才，自我竞争意识较强，忽视个性教育会束缚他们的主观能动性，甚至还会引起“逆反”心理，更难于塑造开拓型人才。所以在注重基本方向教育，遵纪守法教育前提下，对于青年要允许其保留与众不同的个性，多鼓励他们，不求全责备。要努力创造条件，鼓励他们发挥一技之长。

（二）抓住根本，帮助青年青年确立正确的人生价值观。当前青年相当多人选择“生活是否舒服”、“拥有金钱、权力和社会名望”作为人生价值的判断标准，在道德法纪问题上对自己要求不严，个人为本位的价值观大有市场。不难设想，一个人生价值观以个人为中心的人，怎么可能对社会主义怀有坚定的信念，怎么可能有高尚的道德情操？因此，笔者认为，以个人为本位的价值观是真正需要我们用强大的思想教育工作加以正确引导的。因此我们在思想工作中要将政治教育和人生观教育结合起来，特别注意加强伦理道德观的教育，要结合一些重大活动，引导青年正确认识世界、认识社会、认识自我。要下大气力创办社会实践基地，引导青年体察国情、民情，与实际结合，走为人民大众服务的成才道路。

（三）自觉地运用激励，使激励成为青年思想教育工作的重要方法。激励指的是通过激发人的动机，诱导人的行为，使其发挥内在的潜力，为实现所追求目标而努力的过程。也就是通常说的调动和发挥人的积极性的方法。我们过去较多强调教育者对工作对象的思想转化功能，往往使青年处于被动接受的地位。其实从根本来说，教育者提供的条件只是外因，工作对象自身的积极性是内因，外因只有通过内因才能起作用。尤其是当前的青年更注重理性思考，观察和个人体验，从中判断是否真有道理。所以我们要把思想教育的目标和内容合他们自身的需要并充分调动他们自身的积极性，思想教育工作才能收到成效。这就要充分使用激励这一手段。从种类上来看，可采用人生观激励、兴趣激励、实践创造激励和奖励激励。在方法上要注意几点：1、要充分地信任青年，既要把青年看成是受教育者，更要让青年认识到自己是国家政治经济和社会生活的参与者。2、激励青年不要怕青年。对青年提出的疑问，我们不能回避，而要实事求是地采取平等的态度与他们共同探讨，面对青年提出的“热点”和“难点”问题要善于解决。3、要放手让青年进行自我教育、自我服务、自我管理。如拓宽创业渠道，组织主题大辩论。使青年成为主宰自己思想的主人，青年教育工作者既要当辅导员，又当服务员；既是他们的老师，又是他们的朋友。

(四)、做好当前厦门特区城乡结合部青年思想教育工作要注意做好“四个有机结合”。一是要将鼓励个性的发展与青年文化培育有机结合起来。青年生活在单位、社会之中，良好的文化氛围有利于个人的健康发展。所以思想教育工作要注意结合青年文化建设进行，同时要将个性的发展置于重要的位置。二是要将青年的基础发展与现代人的理想发展有机结合起来。我们不能只重视大道理，大道德的教育，而忽视对青年的基础教育。在进行对当前厦门特区城乡结合部青年思想教育时，起点要实际，目标不能太高，要符合他们的思想实际，从围绕做一个“好青年”，“好公民”入手，切忌对他们作“假、大、单”的要求。三是要将政治性的思想工作与非政治性的思想工作结合起来，不能一切都与政治、与党性、原则性挂起钩来，其实许多本身就是非政治性行为，纯属个人爱好、兴趣和生活习惯。注意对不同问题采用不同的方法来解决。四是要将务虚的思想工作与务实的思想教育工作有机结合起来。在工作中，既不能轻视理论，跟着感觉走，也不能脱离实际，空对空，使“言者谆谆，听者藐藐”。而是要注意将两者结合起来，注意结合形势、结合具体实践、实际问题作思想教育工作。

（五）、不断地提高青年工作者的素质。不要一味以领导上级身份去压制青年，要用平等的心态去做好，不要介入太多“权力色彩”去做思想教育工作，要注意自己品格能力的修养，通过自己的言行举止，影响青年，善于用通俗的、浅显的、生动的方式教育青年，使青年感到有长者风范，有理论素养，防止以老好人面目，小恩小惠，单调说教，看不起青年，远离青年去做当前的思想教育工作。各级共青团组织的领导要亲自做工作，千万不可“居高临下”或“一览众山小”。

思想教育论文:论小学美术教学中如何融入思想教育

在小学所有科目中,美术是讫今最少“应试”压力的科目。就学生的身心发展特点而言,小学美术教育对学生素质的提高具有得天独厚的优势。美术教师在素质教育天地中有着最广阔的空间自由。如何能充分利用这一优势,利用其它知识与美术“不相同”却“相通”的特点进行互组渗透,在学校有限的教学时间内开辟教师与学生发展的无限空间,笔者深入学习国家课改精神,并结合自己的美术教学实践,做了些许探究。

关键词:思想教育美术教学相互渗透

为完成小学美术教学的思想性想教育任务,充分发挥美术的社会功能,我们首先对小学美术课本所包含的思想性,作了较细致的分析研究,综核小学美术教材内容可以分为如下几种:

欣赏画:有中国的,有外国的,有古代的,有现代的;有人物,有建筑,有雕塑,有木刻,有油画,有水粉画,有艺术作品,有革命史实:

记忆画;有楼房,有桥梁,有树木,有瓜果;临莫画;有人物、动物和植物;

写生画:有学习用具,有校园景色;手工制作;有雕塑,有折纸,有设计,有邮票图案,有风景纹样;

创作画;有给寓言故事画插图:命题画;有植树造林等。

上述内容,教学时有利于渗透爱国主义教育、革命传统教育和劳动教育。现从如下几方面具体谈谈。

一、寓爱国主义教育于美术教学中

为加深对儿童的爱国主义教育,我们引导学生欣赏《北京故宫》的雄伟建筑一画。在欣赏过程中告诉学生,紫禁城东西宽750米,南北长960米,周长3420米,墙高10米,护城河宽52米。城墙四周各有一座角楼,结构精巧,造形秀丽。紫禁城内占地72万平方米,共有宫殿9000多间,多是木质结构,黄琉璃瓦、青白石底座,饰以金碧辉煌的彩画。修建故宫是1406年开始调动成千上万的官员、工匠、军士、民工分头采木、烧砖(中间停止一段时间,前后经10多年的时间,直到1420年才峻工。

故宫是劳动人民用勤劳和智慧建成的,全国重点文物保护单位也是我国和全世界的珍贵文化遗产,每年都有数以万计的国内外友人来这里观赏,赞美这雄伟的建筑和丰富的艺术珍品。

通过《北京故宫》一画的欣赏,就会自觉地认识到劳动人民有穷的智慧,劳动人民是伟大的,劳动创造世界。学生心中有了人民,自然也就感到劳动人民伟大可敬,课堂上,学生激动地说:“劳动人民是伟大的!我们要刻苦学习知识,将来像古代劳动人民那样,用自己的智慧和勤劳的双手建设伟大的祖国。”学生的爱国之心油然而生,爱国主义教育水到渠成。

二、寓革命传统教育于美术教学中

我们引导学生欣赏“中国人民革命斗争的生动写照”中的《人桥》一画的做法:课前先布置学生阅读,《人桥》一文,美术课上再观察《人桥》这幅画,让学生展开联想,并口述解放战争时期一个初冬的深夜,解放军某部奉命追击一股逃窜的敌人,被三丈多宽的河挡住了。为了消灭敌人,战士们跳下刺骨的河里,用肩膀顶着木梯架起人桥。机枪连的战士踏着人桥,穿过湍流,消灭了敌人,取得了胜利,接着让学生进一步体会中华人民共和国之所以能屹立在世界东方,人民群众之所以能安居乐业过幸福的日子。全靠革命前辈用鲜血和生命换来的。大部分学生说:“我们要继承革命前辈的光荣传统,学习他的创业精神,勤学苦练,为四化建设做贡献。”

三、寓劳动教育于美术教学中

我们在教学《小树小树快长大》(命题画)时,加强了热爱劳动和劳动技术教育。具体做法是:先让学生依据画面情景,回忆自己植树的过程:挖坑、栽树、浇水、培土等工序,然后引导学生讨论植树意义。概括学生的发言,有如下几层意思:植树造林可以美化环境并给人以美的享受,还能防风沙排旱涝,有利于农业生产;树大成材,用于建筑高楼大厦;自己和小树一起长大,争做四化建设中的栋梁:今天植树造林,造福后人。

雕塑是激发学生兴趣,培养学生积极动手、动脑和进行劳动教育的好活动。在一次雕塑前,我们召开了以“雕塑动物”为主体的班会。我们先向学生提出两个问题进行讨论:1.你们最喜欢什么动物?为什么喜欢它?你们用什么材料雕刻出它们的形态?学生说了好多喜爱的动物及原因。其中有的说:“熊猫很温顺,是世界上最珍贵的动物,我很喜欢它。” 有的说:“我家有头老黄牛很健壮,很勤劳,很忠厚,很顺良。我十分喜欢它,天天给它喂草,有时牵它下地干活。”接着安排学生准备雕塑熊猫和老黄牛的材料和工具。

美术课上气氛活跃。石雕熊猫的同学手拿小锤铁锉“吧嗒”、“吧嗒”地雕起来;泥塑黄牛的同学,手拿黏土泥和铁丝做起来。黄牛和熊猫的形态各异。有的黄牛趴在地上好象在晒太阳;有的四条腿前后站立好像在走路;有的翘着尾巴,抬头张嘴,睁眼,望着天空好象在说什么。石雕的熊猫,虽说是大体轮廓,但也是千姿百态。有盘坐的、有睡觉的……

我们感到,通过这样的美术教学,学生可以获得思想,技能双丰收的效益。教材中的任一部分都包含着浓厚的思想内容,只要我们能认真研究,积极引导,学生的立体素质就能得到很大的发展。

思想教育论文:愉快的政治思想教育

愉快的政治思想教育

我们总队结合群众式自我教育试点经验实际，对教育进行了探索和改革，用灵活多样的教育形式，激发官兵内在的积极性、主动性、自觉性，使教育贴近群众、贴近思想、贴近实际，最终达到提高部队战斗力目的的愉快式教育形式。我们支队按照总队的部署和要求，坚持以“四句话”为基础，以三中队试点为依托，注重“三个围绕”，即，围绕基层、围绕官兵、围绕解决问题开展教育，并在教育的方法和途径上进行了有效探索、尝试，从近期调查和取得的成效看，愉快教育深得人心，深受基层广大官兵欢迎，体现了官兵的意愿和心声，也解决了一些官兵的现实问题。下面，根据总队通知要求，把支队思想政治愉快教育开展情况向首长和同志们作以汇报。一、支队愉快教育采取的方法、途径

教育改革，重在变革教育方法和途径，我们在探索、尝试愉快教育的同时，把功夫下在了研究教育的展开形式、基本手段和载体运用上，并坚持把愉快教育与大课教育相结合。做到立足基本点，建立支撑点，抓住关键点，体现共振点。

（一）把灵活多变的方式方法作为愉快教育的基本支撑点。为了使教育贴近官兵生活实际，我们在落实“四句话”要求的基础上，各单位都依据“愉快”的标准，通过“五个会”（即讨论会、辩论会、座谈会、故事会、演讲会），来支撑活动开展，使教育赋予新的生机和活力，达到寓教于乐的目的。五中队针对部分士官挣工资后花钱大手大脚的实际，运用“实话实说”的方式，告诫战士反对铺张浪费，使他们懂得厉行勤俭节约的道理；十二中队开设了“乡音快递评说”栏目，让中队战士家长从全国各地把家乡报纸邮寄到中队，以地区为版块，由中队解说员为大家讲解来自全国各地的新闻，使战士互相了解各自家乡的变化，从而增强争当忠诚卫士的自豪感和责任感；九、十五中队，把愉快教育搬到训练场和劳动中，使愉快教育渗透到训练间歇、劳动之余、八小时以外，让战士在愉快中接受教育。

（二）把提高教育者授课水平作为愉快教育的根本手段。今年年初，我们针对教育者能力素质不高的实际，以提高授课教案质量为突破口，利用评教评学、教案展评等手段，突出抓了授课水平的提高。到目前为止，我们已召开了两次政治教育准备会，开展了三次评教评学活动，对指导员教案在全支队范围内进行了两次展评，并对教案格式、要求进行了重新规范。通过这些活动的开展，使教育者充分认识到编写教案对于上好教育课的重要性，同时，也逐步提高了教育者的授课能力。比如三中队指导员方斌在年初的密切内部关系教育中，发现“新兵管老兵叫班长”、“新兵公差多”、“给新兵起外号”等不良现象，有针对性地为官兵上了一堂生动的、催人泪下的教育课。这堂课将在总队愉快教育试点上进行演示、推广。

（三）把与担负任务相结合作为愉快教育的体现形式。我们支队有18个基层中队，17个单独执勤点，点多、面广、目标高度分散是突出特点，以往在大课教育中，人员难以集中是摆在教育者面前的主要难题，如四、九、十二、十七中队都有三个以上单独执勤点，指导员每背一次课都要至少分三次到点上为战士授课，既牵扯精力，又使受教育者缺乏新鲜感。愉快教育开展后，各单位能够因地制宜，结合所担负任务不同，紧紧抓住任务特点搞教育。如一、三大队担负工厂的守卫任务，防监守自盗教育是多年来的教育重点，也是一个老课题，以往的教育方法都是大课正面教育加法纪教育，虽然有效果，但反复讲使战士听起来缺少趣味性，产生厌烦感。为此他们把案例编成三句半、快板书、演讲稿在大队范围内进行巡回演出、演讲，并让因偷拿工厂物资被劳动教养的原九中队战士于洪泽现身说法，使战士们既喜闻乐见，又感到新鲜，易于接受，达到了寓教于乐、寓教于情、寓教于法的目的；四大队十五、十六中队担负省委、省政府的警卫任务，由于近年来上访人数、次数的增多，社情环境复杂，特别是老红军因待遇等问题常常对国家现行政策不理解，导致上访现象不断，使官兵处置难度相对增大。大队结合这一情况，组织两个中队官兵围绕“老红军”上访问题进行了正反方辩论，使执勤官兵既克服了同情心，又掌握了处置的原则和方法。

（四）把解决官兵现实思想问题作为愉快教育的根本落脚点。在愉快教育中，我们始终坚持把教育重心和落脚点放在为官兵排忧解难上，去年，陕西籍战士石磊家遭洪水袭击，祖孙三代除在部队服役的石磊外，均被洪水冲走，当石磊听到这一消息后，悲痛欲绝，几乎失去了生的勇气。在这种情况下，我们支队领导、大队领导和中队干部骨干，共同对石磊同志进行思想教育和引导，共同为其捐款，并派干部与当地政府联系解决其后顾之忧，使石磊重新扬起了生活的风帆，不仅入了党，改了士官，还荣立了个人三等功，今年被总队评为了学雷锋先进个人，目前是士官队伍的一面旗帜；同时，我们把愉快教育运用到做好落榜考生思想政治工作上，今年支队共有46名战士参加统考，12人被录取，34人落榜。针对这些落榜考生，我们在建立专人承包的同时，对他们进行人生观、利益观教育，用观看电教片、主题辩论的形式，让他们明事理、懂人生，接受教育，目前无一名落榜考生出现问题，大部分人成为了工作骨干。

二、愉快教育进展的程度及官兵的思想反映

三年来，我们根据总队开展愉快教育的安排部署，以点带面，率先在三中队抓了愉快教育试点。重点以群众式自我教育为起点，在中队自创的“三段式”“四因素式”教育基础上，初步将小品、主题辩论会等官兵喜闻乐见的节目搬上了讲台，使广大战士从后台走向了前台，从“人人是教员”的说教式变成了人人参与策划、人人是舞台主角的表演式，让官兵在潜移默化中受到教育，受到感染，引起了基层官兵的共鸣，达到了教育者授课自如、轻松，受教育者接受愉快的目的，使教育提升了一个档次。在此基础上，我们在宣传、引导上做文章，力争使愉快教育家喻户晓、人人皆知。宣传推广中，我们以三中队试点为依托，充分利用教育准备会、季度政治工作验收、领导机关蹲点帮建之机，在基层广大官兵中就愉快教育的目的、意义，应运用的方法、手段进行了大力宣传、讲解和思想发动。从目前教育进展情况看，我们已逐步完成从当初简单的娱乐式教育向具有丰富内涵的愉快式教育的转变，但发展还不够平衡，各单位起步有早有晚，对教育的认识有高有低，进展有快有慢。已经成型的有三中队；比较成型的有二、五、八、九、十一、十二、十六，7个中队；刚刚进入情况的有11个中队。就官兵的思想反映看，近期通过调查，主要表现在三个方面：

一是对愉快教育的重要性、必要性有了初步的认识。调查中，我们在基层18个中队抽调了36名干部、180名战士，就“你怎样看待愉快教育？”、“愉快教育与以往教育有何不同？”、“你们中队在开展愉快教育时运用了哪些手段和方法？”等为题进行了座谈和问卷调查。结果显示，绝大多数干部战士，即，有近200人对愉快教育比较认可，认为好于以往任何教育，占被调查人数的92；有135名官兵初步了解和掌握了开展愉快教育的基本方法、手段，占63。从调查了解看，基层官兵普遍对愉快教育都比较认可。

二是官兵参与教育的主动性和自觉性明显增强。调查中发现，基层官兵对愉快式教育比较欢迎，认为战士每人都能参与，而且在不自觉中、在参加各种活动中接受了教育，明白了道理，用五中队战士王海洋的话说就是，愉快教育开始我们不认为是搞教育，而是参加一次活动，如今年“八一”，中队组织了一场篝火晚会，主题是“建军节你想到了什么”，整个晚会都围绕如何做忠诚卫士、如何克服家庭困难展开，让我们在娱乐中接受教育，比起以往大课教育或战士上讲台的效果都要好。因此官兵对搞教育，不像以往那样怕发言、怕提问、怕检查笔记，存在“怯场”问题，而是积极投入，踊跃参加，变被动应付为主动参战，实现了变“捆在马背上的被动感”为“骑在马背上的主动感”的教育要求。

三是官兵对愉快教育的标准和要求越来越高。我们对开展较好的三、五、十二中队的30名官兵调查时发现，有近一半以上的官兵反映，目前愉快教育还没有达到官兵满意的程度，占被调查人数的65。主要存在大课教案质量不高、选材代表性不强等问题，认为愉快教育从内涵上要进一步认识和把握，需要进一步完善、提高。

三、目前教育中存在的问题及遇到的困难

总体看，官兵对愉快教育有了初步的认识。但还存在认识肤浅、发展不够平衡、教育者不会运用方法和手段等问题，从我们掌握的情况看，需在以下三个方面进行探索、研究：

一是愉快教育的规范性、系统性不够。大部分官兵对愉快教育的定义、标准，应采取哪些方法和手段，运用怎样的载体和形式，不是很清楚，概念模糊。有的干部认为，愉快教育就是把故事会、演讲会、辩论会简单地加入到教育中；有的则认为，只要让大家高兴就是愉快教育。官兵在搞教育时，需要寻找一种规律性、规范性、系统性的教育模式，以此来有章可循。

二是教育双方的素质与愉快教育的标准、要求不相适应。目前，无论是教育者还是被教育者都存在素质不高的问题。就教育者本身来讲，在教案编写、教育内容确定、教育形式设置上都与愉快教育的要求有一定差距；就被教育者而言，由于部分官兵知识面窄、领受能力慢，有时对愉快教育的节奏不适应，配合不默契，造成开展教育后有生搬硬套之感，导致教育生硬、死板，与官兵现实思想实际融的不紧、贴的不近、渗的不透及乐的不够等问题。

三是部分官兵存在单纯的任务观念。调查中发现，有的干部对愉快教育探索、研究不够，认为既然是上级要求的一种教育形式，就要把它搞好。因此在教育中存在单纯的“愉快”教育观念，有的为了愉快而愉快，把愉快教育与其它教育割裂开来，没有将其渗透到随机教育、大课教育之中，导致脱节现象的发生，影响了教育效果。

思想教育论文:思想教育----多给学生一些时间

一、多给学生一些解释的时间无论学生犯了什么错误，教师都应让他讲话，决不能堵学生的嘴。我认为师生所受的教育不同，认识能力也不一样，对于某个错误的认识，教师已洞察昭然，学生尚朦胧昏然。犯了错误的学生如果一见教师就遭训斥，很容易产生逆反心理，酿成抗教情绪，有时会出现“随你批，听你骂，大小错误不认帐”的现象。这样，他们的错误思想或行为非但得不到及时纠正，反而会给教师带来教育上的负效应。

为了避免这一点，我对犯了错误的学生，坚持不堵嘴，不塞言，尽量做到开启言路，?引发讲话。我一般使用这些问题诱导学生：（1）刚才是怎么回事？能谈谈吗？（2）你认为这样做对吗？有什么想法？（3）为什么会犯这个错误？该怎么办呢？就这些问题，无论学生谈多谈少，我都认真听，并适当提点看法。由于师生双方都能讲，情感比较融洽，学生的解释使教师情况更明，教师的意见使学生易于接受。实践告诉我，多给些时间，让犯错误的学生说明情况，作些解释，教师施教的针对性、可行性强些，随意性、盲目性少些，施教的情境会畅通宽松，效果也较好些。

二、多给学生一些申辩的时间从常情说，学生跟教师回嘴顶牛常会引起教师的不满。而教育实践证明，给点时间让学生回回嘴，顶顷牛，多少有点益处，至少有利于教师了解学生顶撞的“力点”，有利于教师了解事情的各个侧面，体察学生“委屈”的真情，从而揣摩学生的错误思想，透视学生的个性特点，也有利于教师对教育方法的反思和改进等等。我在工作中，尽量给时间让学生申辨，从中捕捉有关信息，然后先冷处理些日子，再找他变，一次不成两次，两次不成三次，直至学生能够认识客观事实，服从道理说明为止，有效地促进了这类学生的思想转化。如：我班有位属胆汁型的学生，常跟任课教师顶牛。我找了他，从他的申辨中，我了解到：一次上体育课时，?教师要求学生跑步、由于天气热，同学们都懒得跑，他说了句气话“那你们就别跑好了。”（该同学体育很好）这句话被教师听见，引起一场误会。

我又从申辩中了解到这位学生与其他任课教师顶牛的原因是由于自己学习跟不上，心里着急。了解了学生顶憧的“力点”，问题就迎刃而解。这位学生向各位任课教师陪礼道歉，得到教师的好评。他解开了疙瘩，心情舒畅，成绩自然上去了。

三、多给学生一些反思的时间有些学生，特别是高中生，由于自我意识较强，对教师的教育常常是貌恭而心不服，坚持自己的错误观点。对于这样的学生，应该多给一点时间，让他们反思。在反思中，跟他们谈心，沟通情感，增加共识。通过一段时间，他们是能够认识问题，服从真理的。认识是有一个过程的，一个正确的认识需要多次反复才能完成。思想工作过于急促，结果是“欲速则不达”。

以前我班有位智商很高的男生，加入了一个校外小团体组织。我知道后，从各个侧面了解情况，做思想工作，让他考虑是否能退出这一组织。遗憾的是他并没有答应。于是我设法避开这一敏感话题，有意识地发展他的爱好，派他到专训班去学跳迪斯科，代表班级参赛。我让同学们选他当副班长，让他知道同学、老师对他还是信任的。休息天我有意识地邀请几位同学到家作客（当然他是主客）。

渐渐师生之间谈话投机了，他也电很乐意来我家玩，学习有了乐趣，成绩直线上升，与“哥儿们”会面的机会自然少了。不久以后，他的“哥儿们”口盗窃、打群架进了少教所，他倍受震惊，主动找我表示今后与他们断绝往来，要奋发学习，用优良的成绩报答老师的一片真情。后来，他考上了大学，成了国家的有用之才。

在思想教育中，注意多给一些时间。让学生讲话，允许学生争辩，留给学生反思时间，等待学生自我实践，这既符合人们的认识规律，也体现灵魂塑造工程的特点。多给学生一些时间，有利于学生的思想转化和飞跃、是思想教育工作的必需。

思想教育论文:分析新生代农民工思想教育

一、新生代农民工出现的时代特征

(一)进城务工的目的从改善生活向体验生活转变

传统农民工外出就业主要是为了改善拮据的生活状态,而新生代农民工进城的动机带有明显的年龄和时代特征。调查数据显示,关于外出打工的目的,选择“出来挣钱”的,2O世纪80年代出生的只占18.2%,选择“刚毕业,出来锻炼自己”、“学点技术”,“在家乡没意思,到外面开开眼界”的人高达71.4%。宁波高新区七鑫旗科技有限公司工会主席周伟清的介绍说,公司需要大量的年轻人。但年轻一辈的农民工跟他们的父辈差别太大了。“他们的父辈出来打工,是为了生存,他们要存钱养活家庭,带着一种责任。但是,现在的‘80后’、‘90后’都是独生子女,他们出来务工纯粹是为了见世面。”(2011—02—1714:48,中国广播网)

(二)新生代农民工平均年龄较低,绝大多数人未婚

新生代农民工外出务工的年龄都很低,大部分属于离开校门就进入社会打工的,普遍缺少农业生产经验和社会工作阅历。据全国总工会研究室2009年的调查,新生代农民工中的已婚者仅占20%左右。这说明新生代农民工中未婚者占绝大多数,也就是说这一群体在外出务工期间要经历从恋爱、结婚、生育到子女上学等一系列人生过程,同时,也会遭遇因此而带来的各种问题和困难。

(三)吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神远不如他们的父辈

上一代农民工大多还分布在脏、累、苦的行业,主要从事建筑、餐饮、销售、美容、保安、家政等服务业。他们普遍珍惜工作机会,诚实肯干、任劳任怨。但是这些优良品质在新一代农民工身上很难看到了,宁波沁园集团有限公司工会副主席周文杰深有感触的说:“这些‘8O后’、‘90后’,思想太活跃,干活随自己的兴趣喜好来,说不得、累不得,一不顺心就走人。”(2011—02—1714:48,中国广播网)由于这代人生活条件相对优越,多数又是独生子女,经济上没有负担,造成工作上怕苦怕累,随意性大,责任心差。

二、新生代农民工存在的思想问题

(一)忙于生计,政治冷漠

新生代农民工的受教育程度虽然有所提高,但对国家和社会事务并不关心。据调查,有20%长年不看电视或看不到电视,不看或看不到报纸的约60%,41%有上网经历,但多为是消遣和娱乐,对国家政策漠不关心、了解很少,甚至存在无政府主义和无思想信仰的倾向,严重威胁社会的稳定与发展。

(二)面对压力,心理焦虑

随着社会的发展,新生代农民工的生活和就业环境相对传统农民工有了很大改善,但在城乡二元社会体制没有彻底打破之前,他们的工资收入依然很低、受教育程度和职业技能水平也远远滞后于城市劳动力市场的需求,面临着与传统农民工类似的困难和压力。一直以来买房难、上学难、就业难、看病难等问题让他们缺少安全感和稳定感,心里充满焦虑和担忧,很难实现安居乐业。

(三)深受歧:况,充满怨恨

受国家政策、世俗观念的影响,新生代农民工依然是城市中的弱势群体。面临着在教育、就业、医疗等领域的利益差异和机会不均,承受着来自各方面的歧视,工作难找、收入太低、劳动强度大,生活环境差、缺少社会保障、学习娱乐条件差。在调查中,90%以上的农民工认为自己与城市人同工不同酬,不被社会认可,被城市人“另眼相看”。这种境遇容易使他们产生对社会的不满和怨恨,甚至引发报复性的违法和犯罪事件。

(四)精神空虚,隐患丛生

新生代农民工正处在交友、恋爱、结婚的黄金期,但由于他们休息和娱乐的时间短、社会接触面小、收入低、工作环境中男女比例失调,再加上企业人性化管理不足和社会人文关怀欠缺,婚恋困难和情感孤独成为困扰他们的首要心理问题。精神空虚、情感孤独容易导致不良的发泄方式,大部分人通过看电视、玩电脑、打麻将消磨时间,还有一些人到不健康的娱乐场所“消遣”,甚至有少数走上了偷盗、抢劫、强奸等违法犯罪的道路。

(五)思想简单,感情脆弱

与其父辈们相比,新生代农民工生长在经济快速发展、社会繁荣稳定的大好时期,生活条件更加优越,没有感受过贫穷和困难,缺乏勤俭节约和艰苦奋斗的精神。成长过程相对简单顺利,没有经历过挫折和磨炼,普遍存在思想简单、意志脆弱、感情冲动、挫折承受力差、经不起生活的考验等问题。从2010年富士康“十二连跳”员工跳楼自杀的现象分析,新生代农民工的心理异常是导致恶性事件的诱因。

三、新生代农民工思想问题的形成原因

(一)理想和现实的冲突

理想是美好的,但现实往往是很残酷的。新生代农民工更加渴望融人城市,不再像及时代农民工把挣票子、盖房子、娶妻子、养孩子,作为进城打工的最终目标,学本事、长见识、改变人生命运、实现个人价值、提升社会地位,开始成为他们的新理想和新追求。但现实情况却让他们体会到强烈的挫败感和被排斥感,低报酬、低福利、低保障,就业难、维权难、提升难等问题都没有多大改变,依然享受不到与城市居民同等的政治、经济及社会福利待遇,很难真正地融人城市,很难有尊严有面子地生存。理想和现实的巨大反差容易让他们产生悲观、怨恨甚至是打击报复的思想和心理。

(二)制度与观念的影响

我国长期存在的城乡二元社会体制,导致农民最基本的政治和经济权利受到很大限制,现有的户籍制度、社会保障和福利制度、教育和培训制度等都没有体现农民工的利益,不利于农民工在城市生活和工作就业,新生代农民工仍然受到现有条件和制度的影响,境况没有多大改变。另外,受传统观念的影响,城市居民对农民工存在或多或少的、有意无意的歧视,这些因制度和观念带来的机会不均、利益差异和地位悬殊,是新生代农民工心理问题产生的重要原因。

(三)认识和措施的落后

长期以来,我国政府和社会各界对农民工的思想教育问题缺乏足够的认识,相关政策和措施不到位。党和国家对农民工的关注更多是停留在经济层面,对于在转型过程中农民工产生的思想和心理问题没有足够重视。现阶段对农民工的思想政治教育的目标多是停留在“哪疼医哪”的较低层面,教育的主要方法是形式化的宣传说教和用工单位的规章制度,没有很好地结合农民工的自身特点和实际问题进行教育。

四、解决新生代农民工思想问题的对策

(一)着眼全局和未来,重视新生代农民工的

思想政治教育比较而言,新生代农民工的问题更加突出和严重,上一代农民工进城务工主要是为了挣钱,相关矛盾多是经济问题;新一代农民工在追求物质利益的同时更追求权利和机会的平等,以及精神需要的满足,产生了很多社会问题和思想问题。“思想工作和政治工作,是完成经济工作和技术工作的保障,它们是为经济服务的。思想和政治又是统帅,是灵魂”。所以,党和国家政府要从战略和全局的高度,重视新生代农民工的思想政治教育,培养他们健康的心理和正确的思想。

(二)落实科学发展观,改善新生代农民工的、生存环境

落实科学发展观,坚持以人为本,按照“统筹城乡发展、统筹区域发展”的要求,实施城乡一体化的发展战略,使新生代农民工和城市居民享受同等待遇。邓小平认为,“制度是决定因素”,应该消除城乡二元社会体制,构建城乡统一劳动力市场,保障农民工获得合理的劳动报酬。完善社会保障和福利制度,维护他们在就业、医疗、住房等方面的相关利益。建立有效机制鼓励农民工参与国家和社会事务,保障他们的政治权利。改善新生代农民工的生活和就业环境,促进他们对社会的理解和认可,帮助他们解除思想困惑,解决心理问题。

(三)倡导人文关怀,关注新生代农民工的精神生活

马克思主义认为:“真正的人=思维着的精神。”人首先需要物质生活,但现代社会的人在满足物质需求的基础上更加注重精神生活,新生代农民工多数只身在外打工,在生活和工作中更需要心理安慰和精神寄托。所以,全社会要大力倡导人文关怀,用工单位要实行人性化管理,不能随意责骂和惩罚,用爱心去感化人留住人。要重视企业文化,营造积极向上、健康快乐的工作气氛;要给员工向上发展的机会,让他们看到希望,引导员工积极乐观地在城市生活和工作。

(四)构建思想教育新体系,提高新生代农民工的综合素质

明确教育目标,对新生代农民工进行思想教育,提高其自身素质,端正其思想态度,帮助他们保持健康的心理和积极的心态,最终实现人与社会的与和谐发展;健全教育内容,应该包括政治思想、形势政策、道德法制,尤其是心理健康等教育,帮助新生代农民了解党的思想、国家政策和形势,提高道德修养和法律意识,增强自我心理调适能力,积极应对社会变革中出现的各种心理冲击;丰富教育方法,各级政府应该要求各类学校和培训机构在对新生代农民工传授知识和培训技能的同时,把思想政治教育贯穿于整个学习过程。利用网络、报纸、电视等新闻媒介进行正面的宣传和教育,用农民工中涌现出来的成功人物和先进事迹,激励和引导新生代农民工积极地面对人生。以人为本,深入新生代农民工的工作和生活,注重感情交流和心理沟通,了解实际困难,解决实际问题。

(五)完善相关法律和制度,维护新生代农民工的各项权益

贯彻和落实《劳动合同法》及相关法律法规,保障新生代农民工的各项权利;督促企业实行科学发展和人性化管理,积极履行社会责任;加强农民工职业病防治和职业健康保护,规范高危行业持证上岗制度;严格执行《刑法》修改通过的“恶意欠薪罪”,依法保障农民工的生产安4"-和经济利益;开展救助和维权服务,各级人力资源和社会保障部门、工会、团委等组织,应建立农民工维权服务救助机构,为农民工提供免费法律咨询和法律诉讼服务等。新生代农民工已经占到我国农民工总数的60%,是推动经济和社会发展的重要力量。他们有没有正确的政治思想、坚定的共产主义信仰和健康的心理、积极的心态,将关系到整个+-I-~主义事业的兴衰成败,关系到整个中华民族的发展前途。“加强思想政治建设,首先要抓思想,从思想教育人手。这是、邓小平同志等老一辈革命家治党治军的一条基本经验,也是一条重要原则。革命和建设的实践都已证明,一切工作的进步都应以思想进步为基础,都应紧紧抓住思想教育这个中心环节”。所以,党和国家政府要高度重视,全社会要大力关注,采取切实措施及时解决新生代农民工群体中出现的各种问题,尤其是思想教育问题。

思想教育论文:对思想教育背景下阅读教学的文化反思

在一定程度上说，目前，同质的、“全体一律”的思想教育左右着阅读教学。以“教文育人”作为思想教育进入阅读教学领域的理论支撑，以“好的阅读内容”来规定教者和学者“想什么”，以“分解的阅读方式”来贯彻、规范“怎么想”，这就使得阅读教学成为把每一个人都纳入同一的思想观念模式的思想教育过程。

“教书育人”被视为教育的一般原理，对阅读教学来说可以表述为“教文育人”（于漪），即通过对语文材料（主要指文章）的读解，培养学生的“思想感情”，包括培养他们的世界观、人生观、政治信念以及伦理道德观等内容。从文化的角度来看，这些内容属于文化的规范特征部分。①思想教育正是社会通过对“思想”和“教育”自觉或不自觉地双重控制，将特定的“思想感情”转化为个体的“思想感情”，将个体言行和思想纳入社会规范之中并借以整合社会、控制个体社会化的行为。

目前，作为文化规范特征的思想教育仍在一定程度上左右着语文教学。在阅读教学中，思想教育已成为语文课堂最常见的景观。从某种程度上来说，阅读的过程就是明确和归纳文章思想内容的过程，同时也是学习和接受既定思想内容及其表达方式的过程。换句话说，在中国文化环境中，阅读教学并非单纯的以培养学生言语表达能力为目的，阅读教学在思想教育的要求下自觉不自觉地做了形变或者异化。下面我从三方面来分析这一点。

（一）“育人”阅读教学

自上世纪80年代以来语文教学理论界对语文教学进行了比较的反思，其中以言语教学为标志的语文教学理论思潮对于思想教育在语文教学中的地位、作用以及性质的研究，使得人们不再仅仅出于功利的要求、善良的愿望而在语文教学中进行思想教育，人们对语文教学中思想教育问题进行了更为理性的研究。换句话说，在某种程度上，“思想教育不是语文教学的目的而仅仅是语文教学的附带功能”这一观点已经成为语文教学界的共识。在阅读教学中“育人”并且把思想教育作为阅读教学目的或者最重要的任务，这种看法也许正受到语文教学理论界对它的清算。②但是，多少年来，在实际语文教学中，我们或多或少地就是这样一直搞下来的，而且也将随着文化发展的惯性继续地进行下去，当然或许会减淡若干单调、僵化的色彩，或许又将有新的调整和形变。

在中国文化环境中，阅读教学历来具有极其突出的“育人”特征。在中国中古形态的圣化社会，阅读教学就是经义教学，培养“传圣人之道”“代圣人立言”的官吏及维护教化人士。中国古代非常强调“文教”“诗教”，强调通过阅读教学进行人格培育和道德修炼。③中国进入现代社会阶段后，虽然语文教学在分科教育影响下从经学的附庸中独立设科，但是从某种意义上来说，阅读教学从来就没有把运用语言文字能力的培养当作阅读教学的目的，无论在理论上还是实践中都非常强调在阅读中“育人”。在阅读中“育人”，一直是中国文化对于民族、国家、社会生存和发展总体设计的一部分，具体来说，是对人才“质量”尤其是人才的思想品德的社会性设计。

进一步地说，中国文化对于“育人”要求非常单一，即要求人们的“思想”是同质的、全体一律的。具体到阅读教学中，在中国中古形态的圣化社会，这种经义教学培养出来的“传道立言”、维护教化的士人相貌、脾性虽各各分殊，思想却惊人的雷同。应当说，这是圣化社会对人才质量要求所决定的。在阅读教学中，“我”不过是已有之“道”的传导之“器”，“我”既要按圣人之想来想，也要按圣人立论过程来立论，“我”的思想不过是“圣人”的复制品。进人现代社会，从现代语文教学中所体现的思想教育情况来看，社会对人才的设计规格也很单一。从目前情况看来，这种设计更多考虑的是国家、民族、集体，而较少考虑到个体。④有概括性、代表性的说法就是“又红又专”，其中“红”即所谓思想教育内容。历史虽不断变化，“红”的内涵也或损或益，但总体上变化不大。在阅读教学中，社会控制仍以将文化分子培养为同一规格的人而努力。在实际教学中，个性从来就没有成为考虑的中心要素。

或者说，在阅读教学培养单一规格、单一“思想”的人才仍是目前中国文化“思想教育”的主流。这种单一规格的“思想”设计，乃是围绕“如何使中华民族兴旺发达”这一压倒性主题而展开的。中国文化自19世纪受西方工业文明的进逼后，就特别强调“救国救民”“富国强兵”的道理，中国文化中政治动员也得以空前强调，一切都要与此目的有关。在此文化背景下，语文教学自然不例外，因为民族的思想价值观念凝集在民族语言之中。大家热心这些道理，政治宣传，“开启民智”，把语文教学中心目的挤至边缘，语文教学与政治动员紧密相关，以至于变成某种程度或的“政治课”。这是阅读教学在思想教育影响下新的形变和异化。

与整个社会的价值取向一致，阅读教学中思想教育的基本价值取向也是以民族、国家利益为至上，以至于在一定程度上忽视了个人的存在价值和需要，其极端的情况就是个人无条件地服从国家需要，牺牲个人利益甚至生命以成就国家民族利益，就像一直选在中学语文教材中的的《纪念白求恩》一文所宣扬的“无自私自利之心的精神”，做一个“高尚”“纯粹”“有道德”的人。这种“思想”内涵本身没有什么不好，但是往往也因其理想色彩的高远而不易落到实处，在文化世俗化变迁的环境中那就更不易落到实处，而要强行将这种“思想”灌输到文化分子的头脑和心灵中去，往往适得其反。

如果阅读教学中思想教育果真能地进行并取得预期的效果，那么经过这种思想教育塑造的人可能是什么样子呢──他有些法定或者公认的“思想”，当然并不复杂，例如他认为生活中真善美始终占主流，假恶丑终会被战胜；他的“思想”主要是用作道德判断或者政治立场的识别而存在的，譬如他经常会说，“你的思想是不是有点灰暗不健康”，或者“你站在跟人民对立的立场上看问题了”。他也可能作一些思考，但其思维模式无疑是固定的，推理程式化，有教条化倾向，任何人事，他也许会用阅读教学中千万次用过的句式：“通过……表达了……反映了……赞扬了……批判了……”来进行概括总结。他如果能写文章，开口提笔往往就是“我们”如何如何，看不见个人独立思考的影子，他成了一个硕大无朋的“大我”在代社会立言。他惯于接受既定的“真理”，崇拜。他是最听话的，不幸也是最盲目的。他对自己缺乏自觉自主意识。他好做是与非的评判，但他却从不怀疑自己判断的依据，也从不怀疑自己。这样的人似

乎并不能承担民族生存和发展重任，就连社会文化变迁所引进的生活激变他也不能适应──这种激变所需要的智慧、勇气和负责精神，在这样的“思想教育”中似乎很难培养出来。以国家名义对中国文化分子生存和发展所做出的总体设计，把每一个人都纳入同一的生活模式和思想模式中，这是一种政治浪漫主义的表现，也是一种极端简单化的处理。通过阅读教学来“育人”，其实质就是将社会文化规范特征涵化为个体身心和言行中的过程；在这种同一规格“思想”的总体设计中，语文教学与之相适应，也在为把每一个人都纳入同一的思想观念模式中去而努力。这就常常使阅读中出现漠视阅读主体的现象，所谓“读中无我”，使阅读教学更多地成为社会规范特征传授的过程，而非语文能力培养的过程。这从阅读教学内容、读解方式上可以得到更为深切的认知。

（二）“好”的阅读内容

一般说来，对阅读材料（主要指课文）有两个前提要求：首先是思想内容好，其次是语言文字好，即所谓“文质兼美”。翻开任何一本语文教材研究的著作都可以看到这样的论述。其中“思想内容好”就是为阅读教学中思想教育的要求而规定的，有时候将这“好”又具体表述为“积极健康的”“正确的”“进步的”“符合历史发展或时展潮流的”等等，它的对立面就是“消极不健康的”“落后的腐朽的”“违背历史发展规律的或者时代潮流的”。前者以肯定的形态进入语文教学领域，后者以否定的形态进人语文教学领域，构成“思想内容好”的一体两面。在具体的阅读教学中，一个最重要的任务就是将这“好的思想”内容给找出来，所谓归纳、总结出文章中心思想。进一步地说，明确和归纳中心思想也非最终目的，最终目的是将这所谓的中心思想转化为学生自己的思想，成为自己看问题的方法和观点，成为自己为人处事的信念和道德准则。所谓学文即学道，披文入道，因文悟道，这“道”成为学习最重要的组成部分。

这种被称为“好”的思想内容是根据社会官方意识形态的标准而做出的判断。因此，好的“思想”是经过选择的思想，所谓“取其精华，去其糟粕”。每一文化、每一社会要将其崇尚的“思想”（世界观、价值观、伦理道德观等）传递给年轻的文化分子，都要对教材的“思想”进行严格的选择。所谓让年轻文化分子面对人类精神资源中的部分（包括文章），就是选择后的“”。目前，语文教学所用的教材亦如此，它通过选文、编排、注释、删改等对“思想”加以筛选、甄别、改造、控制，相对来说，“思想”呈现高度的同质性。例如：假如“大公无私”是一重要的思想的话，课文就要通过各色各样的文体和其他方式反反复复地申述着这一思想。

好的“思想”也是经过加工的思想。自19世纪中叶以来，汉语言中己渗透着从西方文化所吸收的“思想”（如“民主”“自由”“平等”“个性”等价值观念），它与中国传统文化中的“思想”（如“”“不自由”“等级”“全体性”）相冲突，往往构成“思想”的两极或者多极。这些“思想”在进入教材的过程中，往往要经过加工处理，使其呈现高度一致的一元的面貌。这种加工是通过对阅读材料的删削，或者在阅读中对“思想”添加价值预设来实现的。例如，曹禺的戏剧《雷雨》进入教材就突出了阶级斗争的主题，⑤鲁迅的《孔乙己》被解读为反映科举制度的罪恶。

好的“思想”也是不容置疑的思想。一般来说，被选入教材的文章因其特殊的地位，其思想内容本身是不容置疑的。在实际阅读教学过程中，就是将这文章的思想完整地传授给学生，使学生受到“教育”。它所传达的政治信念、道德信念是被先定为“积极健康的”“正确的”等等，它所要求于学生的，也是受到所谓的“正面教育”。

如果说，这些“好的思想”在相对封闭的文化环境中尚能被大家所接受，那么，在改革开放的文化环境中，这些一元的、高度意识形态化的、不容置疑的“思想”及其信条似乎与学生生活相距甚远而显得格格不入。语文教学有思想教育的功能，但并非这种功能一定会起作用，换句话说，语文教学这种思想教育功能的实现有赖社会文化环境。在价值一元的文化中，当思想教育内容与整个社会文化价值取向相协调时，当处于一个相对封闭的环境中社会文化分子只能反复接受同质的思想刺激时，这种思想教育的功能会实现；当思想内容与整个社会文化价值取向相违离时，这种思想的功能就不会实现，于是思想教育就徒有其表现形式，大家慑于道德、政治威权而不表示自己的反感，或出现口是心非的局面（伪圣化和虚假表达）。⑥这个时候，道德成了“舌上辞令”，写作文表白自己要“见义勇为”“助人为乐”，义正辞严，很有激情，是道德家的派头，但在生活中却是另一副嘴脸：“见义勇为”“助人为乐”虽然好但是“爱莫能助”，只能悄悄走开。⑦

以“好的思想”来要求阅读内容，为学生的思想教育提供了内涵。也就是说解决了思想教育“学什么”的问题。事实上，“阅读教学”与“思想教育”是两个领域的活动，以思想教育内容来决定或者取代阅读材料的内容，从理论上来说是思想教育与阅读教学的错位。也许在这样的阅读教学中，既不能达到思想教育的目的，更不能完成阅读教学的任务。

（三）分解的阅读方式

如果说古人以笼统的整体为主的学习方式进行阅读活动，那么自现代语文教学诞生以来，分解方式即成为了阅读的主要方式。目前社会对这种分析讲解的阅读方式展开了批评，认为这违背了语言学习规律。但是如果不能从理论上说清楚为什么分解方式会成为几十年来阅读教学的主要方式，那么也就不能对这种阅读方式有明晰的认识。现在，我试着从文化角度来分析。

前面说过，社会既然赋予阅读教学以思想教育任务，又为阅读教学选择了“好的思想”，那么要想把这“好的思想”涵化到年轻的文化分子身上，似乎就只有采用分析讲解的方式。何以如此？

根据现代接受美学理论，人对于文本可以有多种读解。尤其文学作品具有读解的多义性，甚至一定程度上的随意性和模糊性。那么，这样的阅读就不能必然得到被规定要达到的“好的思想”，例如读《项链》，要想得出“批判小资产阶级虚荣心”的结论就不是一件自然的事情。如果读解出“慨叹人生命运无常”的结论，虽有作品本身做证明，也因其“消极”色彩而不被允许。而且如此读解下去，对既定的“好的思想”吸纳岂不是一种漠视、一种威胁？更容易引起历来被视为“单纯的”年轻文化分子思想的“混乱”，因此是要禁止的。要想把一元的既定的“好的思想”传输给学生并成为其个人思想一部分，只有通过分析讲解建立一整套的阐述系统，使读者思维的每一步都跟着这一套阐述走，不能容许个体的丁点儿的批判性思考存在，换句话说，就是“只能这么想”。分析讲解过程就是具体解决“怎么想”问题的过程，也是符合思想教育需要的过程。

为了略微明白这一套阐述技术和分解式阅读教学的情形，我引一段一位语文特级教师教学《刑场上的婚礼》课堂教学实录，教者为了说明周文雍、陈铁军二烈士的崇高革命精神，把激发学生思考的原则贯穿在教学全过程之中，提出下列一系列的问题：

刑场上怎样举行婚礼？婚礼又怎能在刑场上进行？这件事发生在什么年月？什么地点？具有怎样的意义？为什么说是亘古未有的壮举？又为什么说这壮举像一柄锋利的匕首，直刺不共戴天的死敌？⑧

这一系列问题的答案是明确的、惟一的，而且是全国统一的，就在每位教师都拥有的“语文教学参考书”上。这些问题其实就是引导学生走向答案的线索，所谓提问的方式已经蕴涵了结论。现在语文教学采用这种“分解式”教学方式，在我看来，是在思想教育要求下阅读教学所能采取的方式了。它所要解决的思想教育问题是“怎么想”，在这一套分析讲解技术体系中，年轻的文化分子被引导着按固定的程式、既定的轨道思考并且一步一步地走向早就确定无疑的结论。若干人热衷的“图形板书”就是这一套分解技术的，是分析技术的趋向美学化的表现形态，所以也是适应思想教育的要求而采用的阅读教学辅助手段。传统以整体背诵方式接受儒家义理的做法，应当说不是达到这一目的的较好的办法，一方面因为现代白话文不适宜长篇背诵，另外一方面也与现代教育科学的旨趣不合，所以被判别为“死记硬背”而被忽视。

以分解分析为特征的中小学阅读教学基本上是训练模式化思维的过程，所以

大家对表达这一套模式化思维的话语非常熟悉、熟练，几达自动化反应的程度。例如让受过这一种教育的人谈谈李白的《望庐山瀑布》，必定是“通过对庐山瀑布壮丽景物的描写，表达作者热爱祖国大好河山的感情”之类，没有一丁点文学的感受、体验在其中。我本人也是如此学过来的，而且也是如此教过来的，所以想获得一点对于文学审美的真感觉，每每首先要摆脱这一套话语的钳制。这种阅读教学培养出来的年轻的文化分子，也不很懂得文学审美，而往往思维简单、机械，思路狭隘，没有从不同角度去观察、理解事物的习惯，对于世界、人生的态度缺乏情趣、主动精神。这是民族文化衰微的征兆和标志。

在思想教育影响下的阅读教学形态，违背了语文教学规律，不能完成培养学生语文能力的任务，也与中国文化变迁不相适应。一方面，要把思想教育作为语文教学的附带功能；另外一方面，在文化变迁背景下，要实现这种附带的功能，语文教学中应容纳与现实相适应的思想观念，将异质的、多元的思想材料引入课堂。

思想教育论文:中学生物论文]中学生物学科思想教育的特点

中学生物学科担负着促进学生发展，培养社会主义建设合格人才的任务。生物教师既要教书，又要育人。重视生物课的德育功能，掌握生物学科思想教育的特点和方法，才能增强思想教育的效果。笔者认为中学生物学科思想教育有如下特点。

一、教育内容的丰富性

中学生物学科思想教育内容的丰富性，是由生物的多样性、分布的广袤性和知识的跨界性所决定的。由于生物跟人类社会关系密切，人类社会不仅对人类自身，还必然会对生态系统带来积极或消极的影响。因此，按照社会规范的思想标准和道德观念就会更多地渗透在生物教科书中来，使生物学科比之其他自然学科思想教育内容更为丰富。

生物学科思想教育的主要内容有以下几个方面：

爱国主义教育。介绍我国丰富的动植物资源和珍贵的动植物种类；介绍我国栽培作物的悠久历史，讲授祖国古代生物科学成就，使学生热爱祖国，培养民族自尊心和自豪感；介绍我国现代生物科学成就，利用新旧社会对比，使学生热爱社会主义祖国，热爱共产党。

国情教育。我国人口众多，人均资源偏低。例如，耕地面积相当于世界人均水平的四分之一，草原为三分之一，林地为四分之一。这些知识可结合在自然保护及其他相关内容中讲授，使学生认识到保护耕地面积的紧迫性；国民经济以农业为基础的重要性；控制人口，实行计划生育作为基本国策的必要性。

辩证唯物主义教育。在生物学中包涵着自然辩证法思想。主要是：生命的物质性；运动性；生物的进化；结构与功能相互适应的观点；生物体与环境相互影响的观点等。这些都是很多教师应用得比较熟悉的生物学的基本观点，也是唯物的、辩证的观点。生物学也证明了自然界发展的普遍规律，即：质量互变规律，对立统一规律，否定之否定的规律。进行辩证唯物主义教育，对学生辩证思维能力的培养和生物教学质量的提高有重要作用。

实践观点和群众观点的教育。生物学实践性强，生物课有很多实践活动。例如：实验、实习、参观访问、植物栽培、动物饲养等。通过学习生物学知识，培养学生能力为主要内容的社会实践，可引导学生学习当地群众的实践经验。组织学生参观果园、农场、科学站、高产田、饲养场等，让学生了解农业生产中的新情况、新技术、新经验。通过这些活动，使学生关心家乡的农业生产，认识科学的社会价值，促使其立志为家乡经济建设作贡献。

思想品德教育。国家颁布的某些法律条文与生物教学内容有密切关系。例如，《草原法》、《森林法》、《野生动物保护法》、《环境保护法》、《婚姻法》，其中的某些条文可结合有关生物知识讲解，从而培养学生热爱大自然的情操，树立遵纪守法的观念。结合青春期性生理、性心理知识的教学，可以进行正确对待友谊和爱情的教育。在生物教学实践活动中，可以进行合作精神的教育。

科学精神、方法和态度的教育。结合生物科学史的教学，以及渗透科学家片断事迹的教学，对学生进行勇于为科学献身精神的教育。通过科学技术转化为生产力的事例，进行科学价值观的教育。树立生态学观点，增强环境保护意识，这对提高公民素质有重要作用。讲述科学家认识真理的过程，进行科学方法的教育。生物学包涵了系统论的观点，在教学中渗透系统的观点，也是一种科学认识方法的教育。通过实验、实习的实际操作，培养学生实事求是的科学态度和一丝不苟的精神。

教学中还可结合实际破除封建迷信思想，坚持用科学的世界观武装学生的头脑。

教师如果对生物学科思想教育内容的丰富性认识不足，就会不自觉地削弱生物课的思想性和教育性。我们学校按每本教材分章拟定出思想教育任务，通过讨论作为教学依据。这样对生物课的思想教育内容，就可能认识得一些，减少教学中的盲目性。

二、教育途径的多样性

由于生物学科具有多种多样的教学实践活动，因此决定了这门学科有多种多样的思想教育途径。除课堂教学的主要途径而外，还有实验、现场教学、野外实习、生态系统的调查、参观访问、作物栽培、动物饲养等不同形式的教学活动。教师不仅要研究课内，还要研究课外活动的思想教育特点；不仅要研究教材，还要研究实践活动的思想教育特点。现将生物课的几种教学实践活动的主要思想教育内容分述如下：

实验课：要教育学生爱护公物，遵守实验规则。学生分组实验，可进行团结协作的教育。做实验，要求学生要严格、谨慎、细心，培养严谨的作风，实事求是的科学态度。

现场教学：要进行听指挥，守纪律，理论联系实际的教育。

野外实习和调查：要进行吃苦耐劳、团结友爱的教育和安全教育。教育学生爱护庄稼、花草树木，培养热爱大自然的情操。利用自然美景来美化学生心灵，进行审美观的教育。

参观访问：要教育学生树立群众观点，虚心学习当地群众的实践经验，学习他们的先进思想和优良品质。在参观良种站、畜牧场时，在了解新技术、新成果时，要抓住时机对学生进行科学价值观的教育，树立科技兴农思想，引导学生立志为家乡的经济发展献身。

栽培饲养：要进行实践观点的教育和劳动教育。引导学生发现问题，解决问题，培养顽强的意志和百折不挠的精神。

另外，在“世界环境日”、“植树节”时，组织学生参加社会实践和进行植树造林，保护环境的宣传活动也是一种有效的自我教育方式。

课堂教学是生物学科思想教育的主要途径，但是决不能忽视在实践活动中进行思想教育，教师要充分认识生物教学的实践活动对于培养学生良好的行为习惯的重要性。要善于认识各种教学活动中最适宜的教育因素，并选择恰当的时机进行教育。

三、教育方法的渗透性

生物学科的思想教育，不同于政治课、思想品德课，它是与生物学知识紧密结合进行的。这就决定了生物课思想教育的方法特点是：在生物知识的教学和技能的训练中渗透思想教育。教师要在教学中实现科学性和思想性的统一，在潜移默化中对学生进行政治导向、情感陶冶、意志培养、道德规范。生物教学进行思想教育，要防止曾经出现过的两种偏向：一种是脱离知识，“穿靴戴帽”，贴政治标签。事实证明这样做的结果会走向反面；另一种是单纯的知识教学，忽视生物课的德育功能，这方面的教训也是需要记取的。

在生物教学中渗透德育，关键是找准知识传授、技能训练与思想教育的有效结合点。这种结合点，一种是固定的，一种是可变动的。

固定的知识结合点，存在于教材中，具有客观性。有的知识结合点属于“显性”，例如，李时珍编著了《本草纲目》，被译成多种外国文字，成为世界上享有盛名的植物学家，只要老师讲述，或者学生阅读，就可以受到爱国主义思想教育。有的知识结合点属于“隐性”，需要教师去发掘。例如，植物生长素的浓度较低会促进植物生长；浓度过高会抑制植物生长，超过10[-8,]M的生长素就会抑制根的生长。由此，教师强调：超过了事物质的数量界限，就会改变事物的性质，这就是“量变到质变”。结合生长素浓度的变化，进行辩证唯物主义观点的教育，使学生印象深刻。这样的知识点需要发掘、升华。

另一种是可变动的知识结合点，它具有主观性，取决于教师占有具备思想性的生物学材料的状况，以及是否善于选择教材中相应的知识点。有的知识点不具有某种思想性，教师可以将自己占有的闪光的思想材料，在教材相应的知识点上赋予思想性。例如，讲DNA的双螺旋结构，一般为双链，可结合讲述我国科学家于1990年1 1月28日发现了三链状DNA新结构。这一成果被称誉为人类对自然界认识的又一重大发现，获得美国当年百项科学头奖。这样讲既体现了教学的时代气息，又进行了爱国主义教育。

另外，在实验、实习等生物学技能的训练中也要根据情境和问题，适时地渗透思想教育。

在生物教学中渗透德育要掌握好针对性原则。不同年级的学生和班级有不同的思想特点，对低年级学生重在提供生动的有思想意义的素材，偏重于事实教育。对高中学生仍要以科学事实为基础，注意“画龙点睛”式的思想升华。例如，讲到遗传学家摩尔根时，笔者曾补充介绍，他在遗传学上的研究成果，使他获得了诺贝尔奖金，但他没有出席盛大的授奖仪式，他在致力于自己的研究。摩尔根说这奖赏不是给我个人的，而是对实验生物学的褒奖。，以两句话简评作小结：这就是有成就的科学家的态度——看轻个人荣誉，看重自己的事业。这实际上也向学生进行了人生观的教育。

渗透德育还要掌握好适度性原则。一堂课渗透的知识点不宜过多，多了“物极必反”；一个知识点渗透的分量也要适当。在教学方法上要使科学性和思想性水乳交融，使学生乐于接受。

四、教育对象的易接受性

生物学科的认识和方法，给学生唯物主义的世界观奠定了基础。学生所学的生物学知识和其他自然学科一样，大都具有可直接验证的特点，因而知识的客观性在学生头脑中印象会更为深刻，对生物学知识真理性的信念也就更为牢固。从这个角度上说，由此进行的思想熏陶，学生更易于接受。对因为某些思想标准和道德观念是结合人体生理卫生和遗传知识来进行的，这使学生感受到社会要求的行为准则具有坚实的科学基础，有利于自己身心健康，符合切身利益。那么，这样的思想教育，学生容易内化为自己的道德认识，以至转化为良好的行为习惯。

例如，《生理卫生》课本从运动系统、循环系统的角度阐述了体力劳动和体育运动对人体健康的好处；从呼吸、神经等系统的生理卫生说明了吸烟、酗酒的危害；讲青春期身体重要器官要到25岁左右才发育完善，说明了晚婚晚育的生理学基础；高中《生物》课本结合遗传病阐明了《婚姻法》规定直系血亲和三代以内旁系血亲禁止结婚的道理。像这样一些具有思想意义的内容，在生物教学中进行，要比离开科学知识单纯进行纪律教育、道德规劝效果要好。

有的教师对学生不讲吸烟、喝酒的危害，认为班主任、思想品德课的教师已经讲得很多了，不必再讲，这是无视生物学科思想教育容易被学生接受的特点，忽视了通过各个学科、各个渠道综合育人的整体效应。

五、育人效果的依赖性

生物学科的思想教育是通过生物教师去执行的，因此思想教育的效果依赖于生物教师的思想素质、专业知识和教学技能的水平。

教师的政治态度、思想品德、意志、情感，通过言传身教对学生产生导向作用。生物课良好的思想教育效果依赖于教师正确的政治方向，饱满的政治热情，良好的思想品德，以及对教书育人的高度责任感。

教材的思想体系蕴涵在知识体系之中。教师具有坚实的生物专业知识才能深入理解、掌握教材的科学性，也才可能更好地发掘其中的思想性。教师只有不断地学习，不断地用具有思想意义的现代生物科学成果的新信息充实教学，才能使生物课的思想教育随着时代的步伐前进。

如果生物教师富于教学机智，就会善于根据教材和教学情境进行思想教育。教师的教学艺术水平越高，学生学习兴趣越浓厚，思想教育就会理入而情动，最终促进学生良好思想品德的形成。

总之，生物教师必须德才兼备，才能根据学科的性质和特点，在“传道”、“授业”的过程中实现优化的育人效果。

思想教育论文:对金融危机下的高校师生思想教育与推进马克思主义大众化研究

论文摘要:在金融危机席卷全球的大背景下,高校师生的思想政治教育将不可避免地面临新的挑战和机遇。本文旨在通过对金融危机给高校师生思想教育带来的影响及挑战进行解读,进而探讨以高校思想政治教育为载体推进马克思主义大众化的重要意义及途径。

论文关键词:金融危机;高校;思想教育;马克思主义大众化

一、金融危机的概念

金融危机又称金融风暴,是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标(如:短期利率、货币资产、证券、房地产、土地价格、商业破产数和金融机构倒闭数)的急剧、短暂和超周期的恶化,致使正常的投资活动无法继续的情况。2008年,全美第四大投资银行雷曼兄弟宣布寻求破产保护,将美国的次贷危机蔓延成一场席卷全球的金融危机,作为世界主要经济体的中国也未能独善其身,经受着来自各方面的考验。在这样的大背景下,中国的高等院校也难逃金融危机潜移默化的影响,尤其是作为高校教育重中之重的思想政治教育更是面临着新的挑战,给高校师生世界观、人生观和价值观的形成与发展提出了新的要求,也为在高校推进马克思主义大众化提供了新的契机。

二、金融危机对高校师生思想教育的影响

1.金融危机下的高校师生思想现状

(1)对当前的就业危机产生了恐慌心理。可以说,这一点在应届大学毕业生这个群体中表现得尤为明显。金融危机爆发后,许多企业纷纷面临减产、裁员甚至破产倒闭的困境,致使就业岗位急剧减少,使本来就十分严峻的大学生就业形势更是雪上加霜。在一项针对应届毕业生的问卷调查中,有超过50%的学生表示,目前面临的较大压力就是就业压力,远高于学习压力、经济压力和人际交往压力;而且不断加大的就业期望值与实际情况的落差也加剧了他们恐惧和逃避就业的心理。在这种负面情绪的影响下,很多在校大学生也对自己上大学的目的、所学专业产生了迷茫和质疑,进而产生了一些过激的行为和有害的思想倾向。这样一来,不仅不利于高校大学生树立正确的人生观、价值观以及就业观,更不利于高校开展而有效的思想政治教育。从另一方面说,受危机影响下降的高校就业率,也给高校教师造成了一定的恐慌。例如,就业危机对高校声誉的不良影响,对专业发展的禁锢,以及对高校收入的冲击,都会使高校教师群体的情绪及思想产生波动,进而影响高校就业励志教育的效果。

(2)对高校当前的思想政治教育模式产生了质疑。大学生是一个具有独立性、选择性和多变性的群体,他们对各种教育模式认同与否,将直接影响到教育的质量和效果。当前,高校的思想教育仍以管理学生为主,未能与不断变化发展的社会现实紧密联系,教师的知识结构、能力结构与品质结构还有提升与完善的空间,课程设置的时代感、现实感也不强,理论对现实的诠释能力更有待提高,无法提高学生对思想政治教育的学习兴趣。尤其是在金融危机负面影响不断扩大的情况下,高校的思想政治教育工作与现实严重脱节,既没有就大学生关注的热点问题进行专门讲述,又没有对学生讲清国家宏观形势、高等教育形势以及学校改革发展形势,无法引导他们在面对困难时保持良好的心态,增强他们的心理承受能力,因而也就无法让他们对当前的思想政治教育模式产生认同感。对高校教师来说,学生对教育模式的否定,也容易让他们对自己的专业前景、授课方式、学校发展等产生迷茫,进而影响他们对教育工作的热爱,对开拓专业研究的兴趣以及对创新教育模式的热忱。

(3)对国家未来的经济发展产生消极心态。在金融危机不断蔓延的情况下,高校师生的经济保障受到一定程度的影响。对部分学生来说,家庭收入的减少,使他们学习和生活的经济来源不断缩减,给他们的在校日常学习和生活造成一定的负担。与此同时,社会助学来源和资金都有所减少,这也将不可避免地影响到高校家庭经济贫困学生的经济来源。而对高校教师来说,金融危机对国家经济的冲击必将波及高校,进而影响高校的整体收入,导致教师的各种待遇难以调高甚至有所下降。在这种情况下,无论教师还是学生,都会对国家的经济发展形势产生一些消极的态度,从而使高校的思想政治教育工作面临更大的挑战。

2.金融危机给高校师生思想教育工作带来的挑战

(1)金融危机给高校师生思想政治教育环境的改变提出了挑战。过去,高校的思想政治教育多以学校教育为主,社会力量参与得比较少。而实际上,思想政治教育作为一种社会现象,总是在一定的社会和家庭环境下进行的,具有很大的社会性,根本无法回避社会政治、经济、文化和生活等各种因素的影响,这一点在金融危机爆发后表现得尤为明显。因此,如果仍然把当前的思想政治教育工作看做一种单一的学校行为,将无法向学生解答当前社会发展中出现的各种新问题。因此,高校应该从思想政治教育的现状和需求出发,自觉地把大学生思想政治教育置于社会大环境和家庭环境之下,建立起一整套良性的社会和家庭运行机制,使大学生思想政治教育工作由单一的学校行为变为整体的社会和家庭行为,为当前的大学生思想政治教育创造一个良好的外部环境。

(2)金融危机给高校思想政治工作者综合素质的提高提出了挑战。一直以来,高校思想政治教育工作者在高校的思想政治工作中都处于主体地位,在思想、学习、就业及发展等诸多方面给予大学生各种有益的指导。因而,他们的个人品质、思维观念、教育手段都会直接影响到思想政治教育的效果。当前,金融危机席卷全球,不仅引起了大学生思想的巨大震动,更动摇了部分大学生长期信守的很多观念,使他们在就业压力增大、经济持续低迷的现实面前充满了悲观情绪,对传统的思想政治教育模式更加抵触,这就在无形中对高校思想政治工作者的综合素质提出了更大挑战,要求他们不但具有较强的政治发展敏锐性,更应具有一定的金融危机意识和知识。因此,当前的思想政治教育工作者应以金融危机应对教育为契机,通过对培养目标、教育内容、教育方针、教育方法等的多方位改革,建立一整套与金融危机相适应的思想政治教育创新体系,用以推动大学生的发展。

(3)金融危机给高校师生思想政治教育内容的调整提出了挑战。长期以来,我国高校的思想政治教育主要以思想教育、政治教育、道德教育和心理教育为主,很少根据现实形势的变化作出调整,无法反映时代和社会发展的变化,具有一定的局限性。而金融危机的爆发极大地改变了高校思想政治教育工作的发展趋势,对思想政治教育的内容和主题提出了新要求,这就决定了大学生思想政治教育的内容必须跟上时代和社会发展的步伐,具有鲜明的现实性和时代特征。因此,高校的思想政治教育内容必须根据金融危机的本质特点和大学生思想变化及时作出调整,通过强化信念教育、责任感教育、挫折教育、危机教育等方式,引导学生以积极的心态去面对可能遭遇的各种严峻挑战,以提高思想政治教育工作的实践性、预见性、前瞻性,使高校的思想政治教育内容能够真正为学生的发展提供有益指导。

三、在金融危机背景下,以师生思想政治教育为载体推进高校马克思主义大众化的重要意义及途径

党的十七大报告提出了建设社会主义核心价值体系,巩固马克思主义指导地位,开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化的时代命题。马克思主义大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大人民群众理解掌握的过程。在金融危机背景下,推动当代马克思主义大众化,不仅是高校的首要政治任务,同时也是高校师生成长和发展的迫切需要。

1.高校在金融危机背景下推动马克思主义大众化的重要意义

(1)推进马克思主义大众化,增强高校师生应对金融危机的信念。当前,由于金融危机的影响,社会形势呈现出前所未有的复杂局面,各种思想观念交融激荡,各种社会问题交织缠绕,导致部分高校师生在理想信念、精神需求与认知需求上存在误区,不但不能正确认识金融危机对高校及整个社会的影响,还对马克思主义信仰产生了动摇,甚至在对中国特色的社会主义理论体系的认识上出现了偏差。这不但不利于我们更好地应对金融危机,而且也不利于更好地培养中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。马克思主义历来重视时代的变化,并且善于根据时代的变化创新自己的理论和实践,其早在100多年前就对经济危机有了论述,为我们今天更加理性地认识和应对金融危机指明了方向。因此,只有积极在高校推进马克思主义大众化,加强中国特色社会主义信念教育,才能使高校师生正确认识当前的金融危机,并树立战胜金融危机的信念。

(2)推进马克思主义大众化,探索思想政治教育改革的必由之路。不可否认,当前的思想政治教育在培养教育学生过程中曾发挥过不可替代的作用,但也存在着一些不足,如理论教育薄弱、教育形式单一、课堂教学多照本宣科等,无法及时地诠释时代和社会发展中出现的新情况和新问题,难以调动学生的内在积极性。因此,当金融危机爆发后,大学生由于存在一些理论和实践上的困惑和疑虑,无法利用所学的知识和受到的教育来正确认识和处理面临的各种新问题。为摆脱以上困境,就要对思想政治教育进行必要的改革,使之更加符合时代和社会的需求。而在高校推进马克思主义大众化,就是思想政治教育改革的必由之路。一方面,高校应通过教育机制、教育观念、教育内容、教育形式、教育方法的不断创新,来丰富马克思主义近期成果走进校园、走进课堂、走进教材、走进学生头脑的形式,用以开阔思想政治教育改革的思路;另一方面,可经常聘请相关领域的知名专家和学者用大学生乐于接受的方式,讲授学术界、理论界关于马克思主义的近期研究成果和近期共识,帮助他们厘清一些认识上的困惑和误区,使之增强理论对现实的理解能力,并掌握认识问题、解决问题的思想武器,从而成为真正的马克思主义信仰者和社会主义事业的接班人。

2.以高校思想政治教育为载体推进马克思主义大众化的途径

(1)以高校思想政治课为主阵地,推进马克思主义大众化,提高高校师生的理论素养。一直以来,高校开设的马克思主义理论课都是对大学生进行思想政治教育的主渠道,在引导大学生树立正确的人生观、价值观、世界观方面发挥了不可替代的作用。当前金融危机的爆发,不仅从客观上增强了高校马克思主义理论课的主体地位,更对其教育理念、教学方法、教学内容、教学效果等提出了更多更高的要求。因此,在社会政治经济环境发生变化的情况下,马克思主义政治理论课的教学更应改革创新,更加贴近高校师生的思想、情感及实际需求。通过有分析有比较地介绍当代其他各种社会思潮,并用马克思主义理论进行科学的分析与评价等方式,可提高高校师生的理论素养,使之具备运用马克思主义理论解读各种社会现象的能力,帮助他们以理性的心态面对现实。

(2)以高校学生当代中国马克思主义社团为辅助手段,推进马克思主义大众化,提高自我教育能力。任何一种教育要想获得效果,必须调动学习者的主观能动性,培养其进行自我教育的能力。当前,在高校要使当代中国马克思主义真正内化为学生的精神支柱,推动当代中国马克思主义大众化,就要切实发挥各种高校社团、学生理论研讨组织的作用,引导其通过演讲、辩论、专题讲座、交流学习心得、社会实践活动等多种形式,在高校学生中形成自觉学习宣传当代中国马克思主义的氛围。例如,在当前金融危机爆发的背景下,学生通过参与形式多样的社团活动,更好地认识了金融危机的本质,摒弃了各种消极心态,提高了自我修复能力,能够以更加积极健康的心态去面对生活和学习。与此同时,高校也应加强对学生社团、理论研讨组织的指导与管理,将之纳入到推进马克思主义大众化的教育体系当中来。例如,学校可为社团提供办公场地、活动经费,并对社团骨干定期进行培训;还可鼓励社团举办各种主题鲜明、形式活泼的校园文化活动,将推进马克思主义大众化渗透到各类文化活动中;也可组织和引导学生观看相关影视作品和阅读理论书籍,通过多种渠道对学生进行潜移默化的熏陶,等等。

(3)以提高高校思想政治工作者的综合素养为基础,推进马克思主义大众化,提升教育质量。高校思想政治工作者作为高校思想政治教育的直接传播者,他们的理论水平和综合素养将直接决定着高校思想政治工作的质量与效果。金融危机爆发以来,思想政治教育领域的新问题、新情况不断涌现,给高校思想政治工作者提出了更高的要求。对他们来说,首先要面对的难题就是如何利用自身的专业知识和思想政治理论素养去理解和分析当前出现的各种现象和问题,并通过自己的解读形成理性的思考和正确的心态;其次要面对的难题就是能否立足当代大学生的思维视角,把握他们的精神诉求,用他们熟悉的话语形式将马克思主义理论和党的方针政策融入具体的教学活动当中,用以回答和解决由金融危机带来的各种重大现实问题以及他们关心的热点和难点问题,使之逐渐产生对马克思主义理论体系的兴趣和信仰。而要做到以上两点,及时,思想政治教育工作者应养成不断关注和研究现实的思维习惯,不断对马克思主义的理论成果作出富有创造力的解读和阐释,并及时地运用到教学实践当中去,以提高思想政治教育的针对性和现实性 ;第二,高校应通过组织专门的培训,提高思想政治教育工作者的专业技能,使之具备较高的马克思主义理论水平;第三,应在教学管理中形成一个多方位的、有机的整体,将课程设置、学生评价、教师考核和队伍建设都纳入其中,使之相互协调,共同为高校的思想政治教育工作发挥作用

思想教育论文:注意把握思想教育的时机

班主任是经师，更是人师。班主任不仅要传授给学生科学文化知识，更重要的是要对学生进行思想品德的教育。育人是我们班主任首要的职责。对学生进行思想教育要注意把握好教育时机。因为人的行为常常受到其情绪的影响，而情绪在情感的表现形式方面具有较大的情景性、激动性和短暂性，因此要激发学生内心的积极情绪，就有个时机问题。抓好时机，则事倍功半，若时机不当则会收效甚微，甚至适得其反。下面仅就我的教育实践谈一下自己的体会。

一、把握住新学期开始这个起点，对学生进行思想教育。

新学期一开始，学生都有一种强烈的新感受，加之内心潜藏的自尊心的催化作用，这时总是暗暗提醒自己要干出个新样子来。在这个时候对学生进行激发鼓励，会使学生干劲倍增，进取心十足。因此，我十分注意学期开始的及时节课。在这节课上，我先对上学期班级和个人取得的成绩进行总结回顾，激起同学们的自信心，然后定出新学期班内学习、纪律、卫生各方面新的目标，并让学生说说自己准备怎样努力，在哪一方面争当小标兵，怎样为班级争光。学生确立目标之后，注意给予热情的鼓励，表达自己对学生的信任以及美好的愿望，为学生增添动力，把新学期的及时节课上成点燃学生新希望的思想动员课。

二、在学生获得成功时，抓住时机进行教育鼓励。

人的行为都是在某种动机的驱动下，为了达到一定的目标有目的的活动。活动的结果又能反过来作用于行为的动机。学生获得了成功，如果又及时得到了老师的表扬与鼓励，则会以更大的热情去夺取下一个胜利。就拿夺取卫生纪律优胜流动红旗来说吧，我们班在及时周就夺得了流动红旗，学生的兴奋心情可想而知。回到教室后，我又利用晨会时间对同学们大加鼓励，说：“这是咱们全体同学共同努力的结果，这是咱们新学期新目标的及时个达标，我们来了一个开门红。我相信下个星期流动红旗一定还会挂在咱们的教室里！”学生个个摩拳擦掌，充满信心。在上课、下课、做操、放学站队时都非常遵守纪律，憋着劲儿想再摘一次红旗。结果第二周、第三周也如愿以偿，形成了良性循环后，几乎每周的流动红旗都让我们班夺过来了。

对班集体是这样，对于个人更是如此。学生取得好成绩或有所突破时，迫切希望得到同学、老师的认可、肯定。这时如果班主任能够帮助他们认真总结取得成功的经验，提出下一步前进的目标，给予恰如其分的肯定、表扬或奖励，不但能激发获得成功学生的进取热情，强化其学习活动动机，对其他同学也可以起到很好的带动作用。李小龙同学是我们班众所周知的后进生，可他在秋季田径运动会上的跳高，一举夺得及时名。同学们为他鼓掌，他自己更是兴奋得满脸通红。我把他叫到跟前，问他：“得了及时名，心情怎么样？”“高兴！”他脱口而出。“这个及时名得得容易吗？”“不容易！”他咬着下嘴唇说。这时，我适时地引导他干什么事情要想取得成功都不容易，学习也是这样。可是只要努力了，你就会取得进步，跳高能拿及时名，学习只要肯努力，同样会取得好成绩。老师希望你在学习上也变成个好样的！正好运动会后的一周轮到我们班升国旗，我在班里建议他当升旗手，得到了同学们的一致同意，并激起了一阵热烈的掌声。从这以后，李小龙变了，上课时听讲非常认真，回答问题也非常积极，作业本交得也及时了，连原来很难见到的日记本也天天交了。是这一次的成功，这一次的教育鼓励，使他产生了根本性的转变。

三、在学生对过错有悔悟之意时，适时对学生进行思想教育。

“人非圣贤，孰能无过？”身心尚处于迅速发育成长过程中的小学生，更容易出现这样那样的不足。但只要不是自甘堕落，一意孤行，学生一旦有了过错之后，在各种因素的影响下，经过思想斗争，往往又会表现出某种悔过之意。这种悔悟是学生知过改过的开端，也是班主任进行教育激励的大好时机。我们班的李东同学在学期开始的时候，曾假借一女生的名字给我们班另一男生写纸条。一时间在班里闹得沸沸扬扬，影响很坏。经过多方查询，证实是李东干的，这时我把他找到办公室，问他是怎么回事。他低下头说：“我错了。”我问他为什么会想到用这个办法时，他说：“上学期我借他东西，他不给我，我很生气，就想报复他一下。”我认识到这个学生思想很狭隘，必须加以认真引导。我给他讲明了这一个小小事件在班里造成的影响，给假借名字的这位女同学造成的精神压力，这个报复行为的错误。经过耐性说服教育，他真正明白了这一行为是非常不应该的。他主动找到了两个当事人向他们赔礼道歉，并且保障以后不再发生这样的事，不再为小事斤斤计较了。同时，我还注意引导他多看一些思想健康的课外读物，以受到良好的熏陶，教育他在家里要帮助父母做一些力所能及的事，克服自己的娇惯心理，把精力投注到学习上，真正把学习搞上去，以崭新的面貌出现在同学们的面前，让同学们改变以往对自己的看法。从这以后，他再没有惹起过事端，并且坚持把在家里帮家长做的事及时向老师汇报。同学们也反映李东变得乐于帮助别人了。

以上是我的粗浅体会。总之，把握好恰当的时机对学生进行思想教育是十分重要的。如果不能及时把握时机，把教育学生的大好时机错过，可能会使学生丧失一次极好的受教育的机会，而学生这一方面的品德就得不到教育或加强，作为班主任应该算是一次失职。所以，班主任一定要把握好时机，真正做好学生的思想教育工作。

思想教育论文:共存供电营业所农电工思想教育方法探析

农村供电营业所农电工思想教育方法探析

为建设“一强三优” 、“小而强”电网企业，特别是创建县级电网供电企业，农村供电营业所的建设管理尤为重要，而农电工做为农村电力的主力军，如何做好农电工的思想工作，提高农电工综合素质，势必成为县公司管理工作的重中之重。下面，就我个人对于如何做好农电工思想教育工作的想法做一简单探析，仅供大家参考，不妥之处，请批评指正。

简析：“收入决定着付出”。话不好听，却是农电工的真实写照；抛开工资，应确保人格上的平等，权利上的平等。若不提这些，便应该努力、尽力、真实的完善农电制度，做到有据可查，有据可依，才能谈平等、谈公开、谈公正，这是我们应该要做的事情，也是我们能做的事情。然而不在其位便不谋其政，万事存在皆有道理，因此作为县级供电企业，我们只能做到尽力再尽力；努力，努力再努力。回到文章的主题，思想制约言行，只有确保思想上的一致，才能树立农电职工的主人翁意识，构建及完善农村供电营业所人文、和谐的氛围。

【一】、强化基层领导干部、党员模范带头作用

首先基层供电所的组成中农电员工占绝大部分，从抄和收，到营业窗口，不论在哪个岗位，农电员工的素质形象将直接影响到客户对我们的评价与认识。我局204名员工中，其中农电员工就占了134名，聘用职工17名（不包括供电所炊事员），党员共29名（其中职工10人，农电19人）。由此可以看出，推动县供电企业的持续发展，首先应重视农电员工的整体发展，提高并深化农村供电营业所农电工思想已是迫在眉睫。

其次提到党员便会想到这样几个词：“榜样”、 “模范”、身先士卒”等等。可见党员这一名词的直观感觉就是带领并推动好的方面。而如何强化我们基层干部、党员的模范带头作用，是当前值得我们深思的一个问题。我们会本着结合工作实际，进行思维创新的步调，从细微处着手，充分调动领导干部、党员的能动性，积极性。

再次是真正意义上的“落实”。及时是建立，塑造一个有威性，有感性、重理性的领导班子；第二是培养一支综合能力高，执行能力强的党员队伍。这支队伍是我们思想上的规范者，行为上的监督者，更是我们创造廉政之风的先锋队。这里我想重点应该说这么几点：1、因为工作需要，我们的党员分布较为分散，集中相对较难，久之便不可避免的会发生思想滞后的现象，从而失去并削弱党员、干部队伍的整体带头作用。2、在没有持续的、坚固的思想防护盾的前提下，我们的党员很容易发生懒惰，随大流的现象。现在的风气是看的人多，说的人少，也许你做了一件好事很多人只是笑笑，而你做了一件不符合身份的事情，便会让大家“铭记心中”，在广大员工中便会有“领导干部、党员都能这样做，我们有什么不可以，……”的思想。第三是通过表彰、竞争、强化思想等方式大力提高并巩固先锋队的模范带头作用。

那么达到这三个目的，我们应做出如下一些工作：1、我们基层党委应把学习作为加强党委自身建设、塑造一个坚强有力的领导集体、实施对党员队伍，农电党员的思想教育，提高党员领导干部政策理论水平和提升党员队伍整体素质的手段。而在学习范围上则根据学习内容的必要性，将学习对象扩大到所有员工。这其中，每个供电所可以指派农电党员职工进行组织学习，这样不但强化农电员工中党员的责任心，使命感，同时可以明显提升自信心，加强了理论素养。（这点很重要，自信了就能创造奇迹，有句话说得好，“没有不能做的，只有不敢做的”！）不论嘴上如何表达，人的内心总是愿意做一个的人，在企业便是的员工，农电员工虽然是我们的主力军，然而很多时候，我们似乎淡忘了他们的进步，所以应提倡将“办公室”的制度合理的应用到营业所，充分的发挥每个所，每个班，每个干部、党员的带头作用，强化责任意识，同时进行专题学习和教育，将领导干部，党员应具备的先进性通过理论与实际相结合的有效学习，全力体现为工作中的主观能动性，让大家清晰的了解干部、党员的责任与权利，形成言行上，思想上相互监督的良好风气，这样势必提高了执行上级精神的自觉性。2、不论是农电还是全民，直白的来说，员工眼中领导干部的好坏，其实很简单，就是领导干部水平和能力的综合表现，因此，塑造一个有威性，重理性的领导班子、党员、干部队伍、应注重并强化实际水平和能力的提高，这就要通过不断的学习实践、不懈努力来获得。我想，可以在供电所开展一些拓展训练及一些旨在提高管理水平和能力的学习，让员工们看到，听到，一起参加，在这种整体成员身体力行的感召及带动下，我们的领导干部队伍和员工队伍，既拉近了距离，可以使员工有机会轻松的展现一些平常也许自己也忽视了的特长，又提高了集体荣誉感和责任心，增强了团结意识。3、要想正当的，正义的使用手中之权，那么当事人自身的性很重要。二而树威性，首先应树廉洁，正所谓廉则生威，正则树望。要想农电员工以至所有员工真正的尊敬，服从，并时刻注意自身的言行，我们领导干部、党员队伍的廉洁之风应常抓不懈，确保以自身廉政的形象在职工中树威望。真真正正的树一支有威性，有感性，重理性的先锋队伍。4、我们的员工基本都是住宿舍，周末才回家，这样一来，在不加班的情况下，晚上的闲余时间比较多，可以开展一些小而有意义的活动，以调动干部、党员模范作用为主旨，可以进行一些竞争，我们每个营业所基本都分布有1至2名农电党员，我们可以利用这一优势，开展供电营业所为单位的党小组的活动，可以是朗读，歌唱，甚至体育运动，便是相互配合的训练，（党员带动非党员）久之可以促进同事之间的友情，营业所干部、党员（含农电）的组织协调能力，给农电员工搭建一个表现的平台，欢乐的平台；再比如以供电营业所为单位的党团活动，可以发一些实质性的小奖品，意在表彰集体活动中的积极分子、先进分子，当然受表彰者也许并不是党员，而只是一名普通的农电职工。再我们要求我们所有的干部、党员一定要走在前面的同时，相信我们的主力军也一定在努力向前冲，这样无疑当中便是追赶的画面，以达到整体的进步，使干部、党员之间形成正面竞争；干部、党员与普通员工之间正面竞争。逐渐形成一个赶、比、超的良好风气。人，总是在尝到甜头才会更加努力的去付出，不论干部、党员、普通农电工都是一样的，因此只要坚持一个好的动机，正确的表彰，鼓励，把“强化”和“推动”升华成为员工自觉追求的“东西”。5、党员就是旗帜，党员就是榜样。及时的树立典型，表彰先进，可以增强员工的集体荣誉感。在这里要提到的是我们农村供电营业所的通讯员职责，及时的把好的，正确的作风，事迹写出来，对我们供电营业所的和谐，持续发展有着重要作用，加大

宣传力度，无形中会激发大家的表现欲望，这样便会明显的提高农电员工的工作积极性和责任心，中国有句古话“伸手不打笑脸人”，如果我们所有人都能保持自信的微笑，坚持礼让三先的精神，对客户、对同事、对上下级，那么相信表现出微笑力量，和谐氛围的地方便会是我们的供电营业所，我们的营业大厅、我们的抄表员，收费员，因为他们是直接接触客户，展现农村供电营业所形象的信使，我们要让我们的主力军，我们的微笑窗口知道，他们的一言一行将是我们所有工作的句号。因为我们是一支服务于农村电网的队伍，一支穿梭于田间地头，与朴实农民打交道的队伍。那么如何带好这支队伍？回答：强化基层领导干部、党员模范带头作用。如果仅仅是告诉他们这些话，那无异于蜻蜓点水，没有任何效果，所以这就需要我们的党员干部充分发挥作用，在所有职工中树立党员就是旗帜，党员就是榜样的意识。6、一个党员，一面旗帜。党员干部的先进性体现仅仅靠说是不够的，还要靠写，靠学，上至领导岗位的典型先进党员，下至抄收岗位上的先进农电党员，及时的去认可，去肯定，与随意谦笑甚至不睬的效果是不一样的。人的存在首先是被需要，是得到认可，也就是说，如果你想让他更好的工作，那么首先你必须让他知道，他是的，是被需要的。这样才能营造一个持续和谐的氛围。反过来说，被表彰的多了，被糖衣炮攻击的多了，难保不会有些飘飘然，所以，提倡学习典型事迹，先进党员，不仅是种认可，更是种无形的监督，使其不想做坏事，也不敢做坏事，进一步提高廉洁自律的意识。7、抓团建，造平台，充分发挥青年团员生力军的作用。青年团员是活跃在党的周围且具有朝气的群体。在农电队伍中，有不少是青年或团员，我们应充分发挥他们生力军的作用，让他们感到我们是需要他们的，他们是重要的，鼓励他们参加党组织、团组织的各种活动，融入到集体中，调动其积极性，上进心。鼓励他们与党员比先进，与干部比思想，从而涌现出一批入党积极分子，扩大我们的党员队伍。【二】关心农电员工的疾苦，打造人文、和谐型供电营业所

前面已经提到建设人文、和谐型供电营业所的多个要素，这是符合当前大局的要素，是提高农电员工思想，树立营业所窗口服务的效果展现。坚持以人为本，是当前推动社会发展，建设和谐企业的重要途径，这是长远而巨大的精神，是构建和谐社会，人文精神的重要方式。我们应坚持以人为本的基本方针，坚持党的十七大重要精神，从关心供电员工疾苦为出发点，解决实际问题，形成一个人文型，和谐型的供电营业所。我们从以下几点试谈这个问题：一是职工家庭档案的建设。职工是企业财富的直接创造者，是企业的功臣，也是企业的较大财富。而家庭是社会的细胞，也是繁衍人类的摇篮。家庭的质量直接关系到社会的进步及至人类的发展，建立职工家庭档案，便于领导干部、党员的走访，了解、也是相互交流关心的一种制度性方式，是坚持以人为本的最根本方式，了解农电员工的家庭情况，及时掌握其思想动态，是保障工作和谐，稳定发展的基础要素，我们应做到善观、善管，将人文融入工作，，妥善解决我们农电队伍中，尤其先进农电职工的困难。二是职工生日慰问活动的开展。不论农电或是全民，都是企业员工的组成，在职工生日送去祝福关心，是企业关心职工的一种途径，人的感情很丰富，也很真挚，真诚的去温暖辛苦在电杆上作业、在田间来往保供电、在营业窗口始终保持微笑的这些农电工，对促进和推动和谐供电营业所有着不可忽视的重要性。三是建立长效的职工热点答复活动的进行。我们的队伍分散较大，因此需要我们的领导干部、党员真正发挥作用，身先士卒、定期走访供电所，为农电员工搭建一个沟通交流的途径，整理记录，通过党政连席会议，相关专责参加，及时解决热点难点问题，把沟通升华到思想中，习惯中，让我们的农电员工切实感受到平等，重视，公开的工作原则。四是实施领导接待日、及热线电话。由于职位、岗位等问题，有些员工与领导的沟通很少，对于一些时间较紧张的事情，需要逐级汇报。设定领导接待日，热线电话，达到了直接汇报，直接答复的目的，可以有效的纠正行风政风，防止延误、假报及虚报等事情的发生，使农电员工可以在及时时间与相关领导交流。

【三】通过各项活动，鼓励员工参与，科学工作，倡导“以人为本、和谐团结、快乐生活、快乐工作”的宗旨。搭建农电职工发展平台，为其职业生涯创造良好的条件。结合实际举办学习班，培训班，挖掘潜力，发挥长处，结合多种形式的活动，培养工作兴趣，特色专长。千里马需要伯乐，而我们的农电职工需要一个可以发挥，不怕失败的平台，以立良好的心里素质，不怕失败的精神。人的存在需要被肯定，因此，我们需要告诉我们的农电工，这个岗位需要你，我们的企业需要你。回过头来看，一个人工作干得好不好，是否有劲，最简单的就是看他是否喜欢这份工作，是否有兴趣研究这份工作，如果谈不上喜欢，那么是否可以做到开心的努力适应。如果说“以人为本”是前提，那么“和谐团结”就是目的，它的产物便是“快乐生活、快乐工作”。但就如何落实这一前提，达到这一目的，顺利普及这一产物应该是我们所有职工的共同题目，若一定要说个答案，那便是努力工作，尝到胜利的果实时，便会发现原来自己可以做到！道理很简单，“你必须去适应生活，适应环境，而不是环境适应你”。

我们的农电工也许只是单一的做着重复而枯燥的工作，或者说也许连他自己都不知道除了这分工作他还能做什么？这，就延伸到了我们前面提过的“搭建农电职工发展平台，为其职业生涯创造良好的条件”这一想法。回顾前面的每一段，不难发现，里面蕴含一个主旨：拉近距离，传递真情；平等公正，居安思危，农电队伍是我们的主力军，供电营业所是我们展示自己的窗口，构建人文、和谐型烦人工作氛围已去展开！

【四】通过对比算账，强化教育，保障农电员工职业生涯的安全。以供电所或者县局为单位举行一些小活动，意在清晰账目，强化教育。如开展笔算，应用题目的解答等方式，让我们的农电工在玩游戏得奖品的同时，不破坏任何的团结氛围，还能对工资等账目清晰明了。获胜者需讲一个古今中外的廉洁故事或贪污实例，以事实为依据，有条不紊的将廉政工作融入生活中，工作中。这样无形中对口语的提高也是有帮助的，更重要的是达到了警钟长鸣的作用，久而久之便会深入思想，不谋小利，不卑不亢。教育别人的同时其实也是巩固自己，人的一生无法预测，因为这一分钟也许你在想西，而下分钟便会马上不一样，同样，也许我们的农电工将来会有新的、更好的选择，或者仅仅是适合自己的选择，然而一个好的习惯，一种好的思想，不是仅限于现在的收益，而是终生的收益。

思想教育论文:中文学术思想网站与思想教育研究浅谈

关键词:网络传播学术思想网站思想教育

内容提要:

自上世纪末迄今,互联网上出现了一批中文学术思想网站,它们数量不多,却影响深刻,已经成为了各种观点、不同思想竞相占领的意识形态阵地。这些网站有鲜明的思想倾向,有坚持马克思主义的,有爱国主义和民族主义的,也有自由主义的。整体来看,当前思想倾向好并且影响力大的学术站点并不多;但一些回避、拒绝甚至排斥马克思主义的学术站点却有着较强的社会影响力。

我们必须高度重视学术思想网站这块思想教育阵地,大力加强以马克思主义为指导的学术思想网站建设,培养健康的学术思想传播环境。

中文学术思想网站与思想教育

当前,互联网上存在着一批中文学术思想网站,它们不仅推动了学术思想在互联网上的传播,也广泛深入地参与各类热点话题的讨论。例如:近年来的网络热点如“911评论”、“岳飞是不是民族英雄”、“对日关系新思维”、“新自由主义批判”、“新帝国主义论”、“伊拉克战争”、“民族主义与自由主义之争”“一塌糊涂关站”、“卢雪松停课”、“李大同信”等事件的讨论都是从学术思想网站引发的。学术思想网站对这些事件的讨论形成了重要的网络舆论,产生了深刻的社会影响,成为海内外引人瞩目的重要思想阵地和当前网络思想教育的前沿阵地。加强对学术思想网站的研究,对于构建马克思主义的中文网上学术思想阵地和思想教育阵地意义极为重大。

一、学术网站的产生与发展

互联网由于在传播速度、范围,查询手段及交互性方面具有传统学术思想传播方式所无法比拟的优势,已逐步成为学术研究的主要辅助手段和了解研究成果、发表观点的主要途径之一。为满足这一需求,学术思想网站应运而生。

学术网站的产生与互联网的强大传播功能、网络设施的普及、网民数量是密切相关的。到1999年底,上网人数达到890万,上网计算机达到350万台,WWW网站数量达到一万五左右。随着网络用户的增多,基础设施的发展,互联网强大传播功能的日益凸显,很多年轻学者和学生尝试通过互联网传播学术信息、交流思想。一些科研机构、商业组织、个人开始创办学术网站。此时期比较有名和影响力较大的网站有思想的境界、士柏咨询网、中国学术城、燕园评论、中国哲学网等。值得一提的是,当时很多商业网站提供免费主页服务,不少学者和民间“思想家”建立了个人站点或开通了个人主页,民间学术站点为学者和网友建立了个人文库,学术网站使学术交流开始走向大众。

进入21世纪后,尽管不少着名的学术思想网站如黑板报、思想的境界、思想格式化、神州思想文化网等由于资金、管理等问题关停,但是也出现了很多新的学术网站,如环球视野、中国学术论坛等。特别是虚拟主机服务大大降低了网站开办和维护的经济成本,不少机构和个人能够较容易地开办网站,中文学术网站的数量并未减少。《第十六次中国互联网络发展状况统计报告》统计,排在休闲娱乐(包括网络游戏、在线点播等37.9%)、获取信息(37.8%)、学习与知识浏览(10.3%)、社区论坛与交友(5.9%)、对外通讯联络(2.0%)之后,有1.3%的用户选择学术研究为上网主要目的,位于网民上网目的的第六位,也就是说,至少有超过一百万的网民上网的主要目的是学术研究,进行学术研究业已成为用户上网的主要目的之一。。

二、学术网站的类型

(一)按主办者来分

1. 正规研究机构

近年来,国家研究机构以及高等院校下属的研究机构逐渐认识到互联网对于学术传播的重要作用,加强了网站建设。整体来说,这类网站能够较好地遵守国家法规,管理严格,一般也保持正确的思想导向和舆论导向,对传播学术思想尤其是规范性学术成果方面发挥了一定作用,但是由于这类网站的功能主要定位于展示主办单位的窗口或作为实现本部门主要职能的辅助手段,资料搜集整理的数量不够丰富,信息的时效性、与网民的互动性较差,社会影响力不强。

2. 民间研究机构、商业组织和个人

一些民间研究机构,如士柏咨询网、天则经济研究所、北京社会经济科学研究所、九鼎研究所,以及一些商业组织和个人也开办了学术思想网站。这些学术思想网站,在形式上更为适应互联网传播的特点,更能吸引网民的关注。许多有社会影响的学术着作及思想、言论往往是通过这些民间学术网站首先或作为争论问题而成为一时的舆论热点。

士柏咨询网2003年9月17日截屏图

如士柏咨询网,.cn,原名思想格式化,创办于1999年,因资金与管理问题于2003年10月关站。该站是民间颇有影响力的学术思想站点之一,曾被誉为“中国民间较大的学术思想网站”和具有“民族主义”倾向的站点。士柏咨询网是一个综合性学术思想网站,主旨是“关心世界,真诚言说,平等参与,互动共建”,为国内知名学者建立了近500个学人文库,还建有400个网友文库,每日添加新文章20篇左右,日均浏览人数达到3000人以上,注册的学人和网友近10万人。该站所创办的士柏评论杂志、本周学人、当代思潮大展、新书推荐、海外编译、独家、在线阅读、经典论战、网友擂台、热门话题等栏目在互联网有较大的影响。在2003年,该站曾相继推出了“新自由主义批判”、“私有财产是否神圣不可侵犯”、“能否让私营企业主原罪”、 “乡村建设研究”等专题讨论,在互联网影响广泛。

其他较为知名的网站还有:思想的境界、中评网、世纪中国、神州思想文化网、孤独书斋、燕南网、学术连线、学术批评网、宪政论衡、剑虹评论、思想评论、环球视野等。一般来说,这类网站面临一定的资金压力,规模不大,受投资人影响一般具有鲜明的学术倾向,具有较强的社会影响力。

(二)以学术思想网站的形式和内容来分:

1.综合类学术思想网站

又称门户学术网站,如燕南网的宗旨就是要成为“思想门户学海领航”的综合类学术网站。综合类学术网站所的学术

信息一般涵盖哲学、社会学、经济学、历史学等多个学科,设有多个学术栏目和专题。较为典型的有中国社会科学院网站、燕南网、世纪中国、学术连线、中国学术论坛等网站。影响力较大的综合类学术网站数量并不多。

2.专业类学术网站

此类网站专业性极强,一般为一个学科或专业,如马克思主义经济学网站、当代哲学网、国学网、原道网、中国农村研究网、政治学研究网、国关在线、史学评论、简帛研究网、中国公法网等等。当前学术网站中专业类学术网站数量较多,有一些网站在本学科或专业已经形成较大的影响。

3.电子刊物类网站

这类网站如传统的期刊,有固定的栏目,定期文章。典型的网站如环球视野、中国与世界、思与文网刊等。

环球视野,,自2003年7月1日开通迄今,成为互联网上自觉运用马克思主义理论,维护国家民族利益的学术思想阵地。该站形式上为电子周刊,每周定期选编、撰写的文章,设时事评论、国际?望、社会圈点、学术点滴、背景播放、人物动态、杂谈随想七个栏目,内容涵盖政治、社会、经济、文化、军事、外交等方面。为“扞卫我们国家的主权、民族的尊严和人民的幸福”,该站旗帜鲜明的提出与境内外反华反共势力进行“渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、破坏与反破坏、分化与反分化等方面的斗争”。该站所的文章主题主要有:反对美国霸权主义,批判日益抬头的日本军国主义,揭批“台独”分子的分裂行径,从马克思主义立场评析资本主义经济、政治、文化制度,揭露西方社会的阴暗面,剖析新自由主义的危害等等。

4.学术思想论坛和理论频道

还有一些为广大网民公认的学术思想论坛。如人民网强国论坛深水区、原一塌糊涂的一些学术思想版面,天涯虚拟社区的关天茶社等,凯迪网络的猫眼看人,西祠胡同的锐思评论社区等素以讨论深入闻名,如天涯虚拟社区的关天茶社的宗旨就是要打造“中国好的学术思想论坛”。

此外,人民网去年底开通了理论频道,光明网今年开通了论文中心,这意味着党和政府领导的网络媒体也开始重视互联网上学术思想传播的影响。

三.学术网站的思想倾向

在诸多学术网站中,有旗帜鲜明地坚持马克思主义的社会科学研究网站;有自觉维护国家利益和民族利益的思想站点;有旨在推动本学科或本专业学术交流与发展的专业性学术网站。

总的来看,学术思想网站大多以中性为主旨而实质有鲜明的学术思想倾向,真正坚持马克思主义立场的学术站点不占多数。现存学术思想网站远远不能满足在互联网上广泛传播马克思主义,有效引导舆论和学术思想倾向的需要。

(一)思想倾向好的网站不多

从网站的总体倾向性看,现有学术思想网站中只有少数坚持正确、积极的倾向:或能够旗帜鲜明地坚持马克思主义的立场,如中国社会科学院网站、中国政治经济学教育科研网、马克思主义经济学网站等;或能够自觉地以马克思主义为指导,维护国家安全和民族利益,如环球视野网站等;或能够在兼容并蓄中弘扬爱国主义和民族主义主旋律,如士柏咨询网等。

中国政治经济学教育科研网

由中国《资本论》研究会、中国马克思主义经济学说史学会、中国海派经学论坛合办的中国政治经济学教育科研网,于2004年4月21日开通。该站坚持马克思主义,开设了政治经济学前沿、《资本论》教与研、比较经济理论、学者文库、中国发展评论等栏目,了不少马克思主义立场的政治经济学理论的学术文章。

马克思主义经济学网站

由河南大学经济学院主办的家以马克思主义经济学命名的经济学网站于2004年开通。该站以“联合全国马克思主义经济学理论工作者,高举马克思主义、社会主义和共产主义的旗帜,弘扬马克思主义经济学主旋律,评介国外经济学,批判资产阶级经济学意识形态,繁荣和发展社会主义的中国经济学”为宗旨,设立了马克思主义经济学讲座、《资本论》教学与研究、马克思经济学ABC、社会主义经济理论、经济与政治体制改革、大学生马克思主义经济学园地、中原马克思主义经济学论坛等频道,了坚持马克思主义为指导的文章、评论,成为了互联网上马克思主义经济学理论传播的前沿阵地。??

(二)许多学术思想网站推崇“学术自由、兼容并蓄”,实际多回避、排斥马克思主义

应该看到,有相当数量的学术思想网站却回避、拒绝甚至排斥马克思主义,打着学术自由的旗号,积极地引介和推崇西方资产阶级理论和意识形态,如宪政论衡、思想评论、公法评论、学而思等网站。

在某些学术网站的BBS和以学术思想讨论着称的BBS上,有一批网友在大量的自由化言论。这些言论以学术文章、时政评论、社会评论以及跟贴评论他人文章的方式,论题广泛,但往往是利用、夸大一些社会不良现象的负面报道,否定或抨击我国经济、政治、文化制度。

更为严重的是,一些网站以推动学术自由的名义一些谩骂中国共产党、抨击我国社会主义制度、否定马克思主义的文章,如北京社会经济科学研究所网站。

北京社会经济科学研究所网站截屏图

如北京社会经济科学研究所网站的余世存的《次法西斯时代的国家、社会和个人》、任不寐的《90年代的中国法西斯主义思潮》、丘岳首的《后极权中国社会与李慎之现象》和《后极权时代的中国政情??在悉尼“胡温新政与中国政情”研讨会的发言》、李慎之的《后极权主义时代的人生哲学》、崔卫平的《后极权主义及其反抗(特稿)》和《李慎之论“后期极权制度”和“后极权制度”》等文认为中国正处于“次法西斯时代”,是“后极权社会”,肆意攻击我国现行制度。

丘岳首的《后极权社会的深层危机──在悉尼“中国如何才能真正稳定”研讨会上的发言》、刘晓波的《后极权时代的精神景观》和《邓小平改革所带来的社会变化》等文夸大中国现存问题与矛盾,预言“中共的体制”的崩溃。

张博树的《改变中共执政理念比“加强党的执政能力”更重要——写在中共16届4中全会公报发表之际》、王怡《“伪神学政体”与半人半兽的中国宪法》、刘军宁的《总统制与中国的宪政选择》等文否定我党的领导、否定人民民主专政,主张“改变执政理念”,实行“真正的现代多元民主政治”和西方“宪政”。

(三) 境外敌对势力注意利用互联网对我实施西化、分化策略

动态网截屏图

近年来,敌对势力非常注意利用互联网这一新型媒体对我实施西化、分化。美国之音、自由亚洲电台等传统的着名反华媒体建立了网站,海外反华势力也在以美国为首的西方国家的支持下设立大纪元、博讯、看中国、人民报、北京之春、新世纪、多维网、万维网等网站,策动、纠集“民运分子”、“邪教势力”、“台独”、“藏独”等各种反华分子进行反华活动。这些网站一方面采用制造各种谣言的方式,另一方面是注重从学术思想角度进行意识形态渗透,主要手段有:

(1)为一些民运分子所谓的“自由”学者和“公共知识分子”建立个人主页,如包遵信、刘宾雁、刘晓波、丘岳首、任不寐、王丹、王怡、余杰等等,散布资产阶级自由化和反共反华言论;

(2)与国内的自由化分子相互勾结,炒作共同的“话题”,在国内一些学术网站和BBS,转贴、违背、攻击四项基本原则的言论;

(3)吹捧一些符合资产阶级立场、价值观的国内学者,如李慎之、丁子霖、杨小凯、刘军宁、任不寐、余杰、刘晓波、焦国标等等。

中国事务网截屏图

这些境外反华反共网站与国内一些学术思想网站互相呼应,给国内社会各界以很大的影响,不利于强化我党的执政基础。

四.学术思想网站与思想教育的影响与作用

学术思想网站对思想教育的影响主要体现在两个方面:

一是在形式上。与传统的学术思想传播方式相比,学术思想网站的观点表达更为自由、形式更为灵活、交互性更强,这些特点吸引了广大的青少年。到学术思想网站去浏览文章、查找资料、参与交流甚至激烈论战已经成为一些网民的“必修课”,一些网民也认为这种思想教育方式是正规思想教育方式无法比拟的。因此,在形式上,学术思想网站已经成为新的重要的意识形态和思想教育阵地。

二是在内容上。学术思想传播的内容具有很强的意识形态性和价值导向性,对我国社会,尤其是青少年产生了深刻的影响,值得注意的是这种影响往往是隐性的,是能够潜移默化的。我们必须高度重视学术思想网站传播内容的影响。

(一) 学术思想网站对学术思想传播的积极作用

学术思想网站的出现之所以受到诸多网民的欢迎,应该看到学术思想网站的积极意义。这些网站多为非盈利性网站,网民可以随意浏览文章和学术资料。尽管一些网站采用侵权的方式未经作者授权扫描书籍或文章擅自上网,但因为网站的非盈利性,多数学者也并未因此而采取法律手段维权。互联网的强大传播功能确实促进了学术思想的传播。即使是一些西方学术思想在互联网上的传播,有的也属于正常的学术思想交流和引介,具有一定的积极意义。比如说,士柏咨询网上有一个栏目叫做海外摘译,是专门介绍西方学者的学术文章的,这个栏目和《国外理论动态》杂志合作,推荐一些西方进步学者的学术思想,批判、揭露资本主义制度的弊端,有利于人们正确认识对待美国霸权主义的本质,有利于人们客观地认识西方社会。

(二) 学术思想网站对意识形态的影响

应该看到,由于我国政府和正规学术机构在学术思想网站建设和管理上的滞后,学术思想网站中思想倾向好的站点不多。一些网站如北京社会经济科学研究所网站、思想评论、宪政论衡、公法评论等则主要传播自由主义和新自由主义、主张在中国推行所谓的西方宪政和西方民主制度。

如公法评论网站,的王怡的“从民权到民主:自由主义的渐进思路??批评冼岩”一文就称“如许志永、滕彪、贺卫方、萧瀚、杨支柱,秋风,周伟、杜导斌、李健、刘晓波、余杰、任不寐等,以及更多的吹鼓手如在下(指王怡),几乎都是持自由主义立场的公共知识分子。”公法评论网站基本上也成为这些“宣扬资产阶级的自由主义理论,主张实行所谓的西方宪政”的“公共知识分子”言论的重要平台。

如思想评论/,原名自由主义评论,又名奥地利学派经济学与中道自由主义网站,是网上着名的的自由主义思想库,主持人秋风,始建于1999年7月。主要引介西方自由主义学者奥地利学派经济学代表人物哈耶克的思想观点。该站设有阿克顿、休谟、亚当斯密、哈耶克、米塞斯、熊彼特、弗里德曼等西方自由主义学术大师的文集,以及包括宪政宪政理、论宪政传统、自由主义入门、自由理念、政治权利、人权法治、民主平等、国外自由主义文献、现代中国自由主义、当代中国自由主义、自由思想家、极权主义等内容的自由主义专题。这些专题文章被转贴到论坛,在互联网上影响甚广。

(三) 学术思想网站对青少年价值观形成的影响

由于学术思想网站=其文章编审标准较低,一些无法在正规刊物或通过正规渠道发表、表达的文章或言论往往通过学术思想网站或论坛、传播,一些文章、观点对一些缺乏辨别力的青少年的价值观的形成影响极大。

如今年于某着名学术网站的某将军的《信念与道德》一文点击超过2万次,文中诬蔑同志,“我在美国斯坦福大学的导师是研究的,他认为一生中一共干了三十一件事:……。我仔细研究了这三十一件事,发现其中二十件事与摧残人的精神和道德有关。” 作者盲目地崇拜美国式的西方“民主”,并否定中国历史,“西方的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。” 该文在互联网被广泛转贴,由于文章作者属名与我空军某将军同名,并且内容还涉及一些敏感事件的“内幕”,在互联网影响较大。另如,张五常的“最蠢还是马克思”等文在互联网传播广泛,误导了一些青年。

五. 加强学术思想网站建设的对策建议

总的来说,随着我国人民文化知识水平的提高和社会主义民主政治建设的发展,人们参与社会管理和国家政治生活的愿望、要求越来越高,学术思想交流的需要也日益增强。学术思想网站这一新的交流途径能够很好地满足这一需求。在重视学术网站这一新的意识形态和思想教育阵地的同时,我们应当利用好、建设好网络上的学术思想阵地,不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

(一)完善法规建设,加强管理工作

我国互联网的发展速度很快,管理工作难以迅速适应。在域名申请、网站申办、网站运行管理、网站内容监督方面都存在法规建设滞后、已有法规不能得到严格遵守,管理部门职责不明确等等问题,实质是管理观念、方法与实际相脱节。

由于现有的法规不够健全,有些管理制度未及时制订,目前建立一个学术网站非常简单,成本也较低;在没有形成一定的社会影响时,管理部门也很少予以关注。而一旦形成了一定的社会知名度,网站又容易“尾大不掉”,难于处理。近年来,一些影响较大的学术思想网站或BBS,如思想的境界、一塌糊涂网站等,因经营许可或内容或自身管理等问题关停,引起了一定的社会不满情绪,被所谓的“公共知识分子”们和海外媒体炒作,成为攻击我国社会主义制度的话柄。这从一个方面反映出互联网管理的滞后和被动局面。我们必须尽快完善互联网管理的法规建设,加强管理工作。

(二)加强学术思想网站的建设

1.建立马克思主义理论站点。许多对马克思主义态度冷漠甚至排斥的网民,从未真正阅读过马克思主义的有关文献,不了解马克思主义的基本知识。马克思主义是朴素而有生命力的理论,应当结合中央“马克思主义理论研究和建设工程”,建立马克思主义理论站点,提供使用便利的马克思主义经典文献库、中国化马克思主义文献库以及国内外马克思主义理论研究文献资料库,开办专题论坛、定期讲座,用马克思主义理论来分析、讨论现实问题,利用BBS等较为灵活的方式,为广大网友提供学习、交流的平台,关注网友对马克思主义的认识情况,根据网友学习过程中出现的问题、难点进行引导和解释。

2.大力扩充马克思主义学术思想网站。相对于自由主义等西方学术思潮而言,当前我国互联网上马克思主义理论的传播力量薄弱,主要表现在,一是网站少,二是声势弱,三是影响小。因此,我们要尽快改变数量少、声势弱、影响小的局面,改进国家相关研究、教育机构的学术思想网站建设,鼓励学术机构与人民网等影响较大的新闻媒体网站合作,改变一些网站管理过于松散而另一些网站交互性差的弱点,使学术资源和传播优势相结合。同时还要扶持、资助一些思想倾向好的民间站点或个人站点,扩大其影响。形成以马克思主义为主导的网上学术思想阵地。

3.建立互联网上中国人真正的学术思想家园。建议有关部门组织、策划,建立大型综合学术思想网站或学术思想社区,设立相对自由、宽松的学术思想讨论论坛,借鉴一些民间学术思想网站的成功经验,以灵活多样的方式吸引网民并保障论坛的正确导向,建立互联网上中国人真正的学术思想家园。

(三) 加强对学术思想网站的研究、监督、管理

1.开展对学术思想网站的研究,如学术思想网站的传播特点,反映、影响社会舆论和思潮的机制等。

2.建立对学术思想网站的监督机制,如学术思想网站的数量、思想倾向,定期汇编学术网站动态,对重大情况则应及时上报。

3.运用法律手段和行政手段,加强对现有学术思想网站的管理。及时清理、整顿传播反动学术思想言论的网站;严格网站开办手续,适当提高网站开办门槛;针对学术思想网站的特点制定相应的管理办法,如要求影响较大的学术思想论坛实行主贴、跟贴审理制度。

4.设立专门的举报中心,发动广大网友监督学术思想网站的内容。

思想教育论文:浅谈思想教育与语文教学的辩证统一

[作者] 白波瑞/张雅丽

[内容]

在语文教学过程中，教师在进行语文教学的同时，总是把一定的观念、思想和感情灌输给学生，这就是思想教育和语文教学的统一，即德育与智育的统一。

德育和智育本来就是语文教学的两个方面。人们在读文章的时候，语文形式和思想内容总是作为一个整体呈现在面前。一篇课文本身就起着德育和智育两种作用。课文是思想内容和语文形式的统一体，内容决定形式，形式表现内容，二者不是对立的，而是相辅相承、互相促进、辩证统一的。

教师──作为语文教学的主导者，其在语文教学过程中一定要树立正确的思想教育和语文教学的观念：首先，语文教学一定要进行思想教育；第二，思想教育一定要在语文教学过程中进行。这也是中学语文教学大纲明确指出的。特别是在当今的语文教学中，在进行语文知识教育的同时，对学生进行共产主义教育、爱国主义教育、集体主义教育、革命理想前途教育等是改革开放的需要，是培养共产义事业接班人的需要，也是我们学校教育的基本要求。

一、语文教学一定要进行思想教育

作为基础课、工具课的语文，其主要的任务便是教给学生一定的语文知识，诸如认字识词、遣词造句、谋篇布局、语言表达、语法修辞等等。但是，由于语文课本身的因素，使它又具有不同于其它学科的特征，这就是在课文的字里行间无不包含着创作者的思想、观念、情感，无不反映着创作者所处的时代的特征，这就使学生在学习其文学艺术的同时，必然地受到作者意识的熏陶。现行的中学语文课本所选取的文章，不仅具有较高的文学艺术价值，而且具有极高的思想境界。如果语文教学只进行单纯的语言文字教学，那么势必削弱语文在培养德才兼备、又红又专的人才中的重大作用，同时也使语文这门学科变得苍白无力。因此，语文教学一定要进行思想教育。

《七根火柴》是初中语文第三册中的一篇课文，在教学过程中，如果只是讲述全文以七根火柴为线索；只是理清故事的开端、发展、高潮和结尾；只是理解象“挤”呀、“捧”呀几个而又传神的词……那么就无法体现在革命战争的艰苦环境里有着不寻常意义的七根火柴，就不可能理解无名战士用生命保存七根火柴的价值和意义，更不可能培养学生的远大的革命理想和高尚的集体主义感情。只有在课文分析中适宜地渗透思想教育，无私奉献、革命事业至上、祖国和人民的利益为重、强烈的责任心等教育，才能使无名战士这一光辉形象站在学生面前，并被学生所理解、容纳、敬佩。也只有进行一定的思想教育，才能使学生充分认识“以小见大”的写作方法，才能使学生正确把握环境描写的作用，才能使学生真正领悟贴切、生动的比喻的效果。也只有在分析结构、分析人物形象的同时，进行必要的思想教育，才能使学生不仅理清全文脉络，把握情节的发展，了解人物的性格而且提高认识、学习革命先烈的无私奉献精神、甘做革命火种的精神，进而继承先烈遗志，珍惜今天美好生活，勤奋学习、立志成才、报效祖国。

事实上，课文由于是内容和形式的统一体，在进行语文知识教育的同时，也必然要进行思想教育。

魏巍的著名通讯《谁是最可爱的人》，集记叙、议论、抒情于一身，融典型材料表现中心、多角度反映中心于一体。在教学过程中，任何一位教师都不可能只是教授通讯的写作特点，更不可能撇开中心思想而只讲授如何选材、组材。只要进行通讯写作知识的教学；运用典型材料突出文章的中心思想的教学；记叙、议论、抒情综合方式的教学，就必然要进行革命英雄主义教育、爱国主义教育、国际主义教育，而且也只有在语文知识教学之时渗透这些教育，才能讲活本文，讲透本文。

二、思想教育一定要在语文教学过程中进行

语文教学过程中的思想教育是依托于语文教学而进行的，也就是说语文教学是思想教育的载体，思想教育不能离开语文教学而独立存在，否则就违背了语文教学的客观规律。

我们在语文教学中想对学生进行社会主义教育，特别是对学生进行社会主义良好的道德风尚教育和社会主义民主教育时，离开具体的语文教学，那么就是空口教育，或是穿靴戴帽，意义不大，效果不明。如果我们教学小说《我的叔叔于勒》和《竞选州长》，在理清情节发展、分析人物形象、批判了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系和资本主义假民主之后，举出发生在我们这个伟大的社会主义祖国的一两件典型事件，赞扬社会主义社会人与人之间的团结、友爱和社会主义国家人民当家作主的制度，那么效果自然会好。比如某学生得了白血病后，全国各地的男女老幼、工农商学兵纷纷伸出友谊之手给这位并不认识的学生捐钱献物，挽救了这个垂危的生命的例子；人民代表共商国家大事的政体的例子等。通过鲜明的对比，使同学们对社会主义的优越制度具有了明确的认识，而且印象深刻。

把思想教育巧妙地融汇于语文教学过程中，不仅能够达到教育目的，而且天衣无缝，使学生在耳闻目睹中得到潜移默化。相反，离开语文教学或偏轻语文教学而进行思想教育，那就会歪曲语文教学的本义。

我们在听德育渗透教学的实验课时，观摩了一位同行的《苏州园林》的教学实验课。从教学目的来讲有三，一是学习从几方面来说明事物的方法；二是学习本文的用词。（此二者为语文教学内容）。三是通过本课教学培养学生的爱国情感（此乃思想教育范畴）。这位同行的导入还是简明扼要的。转入分析之后，却发生了变化。当教学进行到第二段“亭台轩榭”、“假山池沼”、“花草树木”、“近景远景”时，这位同行开始旁引博证，从苏杭开始，南下漓江，北至颐和园；从北京的故宫到沈阳的故宫；从万里长城到长江黄河；从三山五岳到蒙古草原，从洛阳牡丹到园林建设……历数我国的名山大川、名胜古迹、奇花异草，还不时插入对劳动人民的勤劳智慧的称颂、对祖国秀美河山的赞叹，并且交流了自己的真实感受，落脚在：我们应当为生长在这样的国度而自豪，我们应由衷地热爱我们的祖国，我们应该为祖国的经济翻番、为祖国的美好明天而勤奋学习。

整个一节课，教师口若悬河，滔滔不绝，具有浓厚的感情；学生聚精会神、专心致志，具有极大的兴趣。这节课教师的“讲演”，确实使闻者顿首，听者动容，从德育的角度来说学生受到了一定的爱国主义教育；从智育的方面来说，这节课的教学则是失败的。因为这位同行把德育和智育割裂开了，使这节语文课变成了爱国主义教育的政治课，更恰当地说是变成了“导游课”。这就使语文失去了它应有的功效

。这位同行所犯错误就是没有把语文教学中的思想教育放在语文教学过程中进行，而是偏轻了语文教学而进行单纯的思想教育。显而易见，语文教学过程中的思想教育不在语文教学过程中进行，不仅关系到德育的效果，更重要的是涉及到智育的成败。所以，思想教育一定要在语文教学过程中进行，这是很有道理的。

三、语文教学中的德育与智育是辩证统一的

在语文教师队伍中，有人主张德育与智育应该分开，只进行智育；有人(文秘站:)担心德育和智育结合会降低语文质量；有人热衷于单纯的德育说教。

有人主张语文就是语文，思想教育是政治课的事，否则何必有政治与语文的区分。这种观点是错误的，因为它违背了“文道统一”的原则，人们无法也不可能把作家的思想、观念、感情与他的创作截然分开。纯纯粹粹的文学是没有的，所以语文教学也不可能把思想教育与语文教学分开，况且教师还是有思维、有感情的呢！

不要耽心思想教育和语文教学相结合，会忽视或削弱语文学科的特点，会降低语文教学的质量。那种丢开语文形式，不引导学生切实阅读课文，只做空泛议论，穿靴戴帽的所谓“思想教育”，也是一种错误的做法。因为，学生学习一篇文章，理解语言文字的运用，掌握篇章结构的谋划和领会思想内容是统一的。只有通过理解语言文字才能领会文章的思想内容；反之，也只有在领会文章思想内容的基础上，才能对文章的语言文字的运用理解更加深刻。

语文教学中的“德”与“智”的关系处理得当了，会收到互相促进的效果。思想教育提高了学生的认识，使学生的阅读和写作有正确的观点作为指导，这对迅速提高学生的读写能力有很大作用。另一方面，学生阅读范围扩大了；理解能力增强了，写作能力提高了，又有利于提高思想觉悟，加深和扩大思想教育的效果。因此，在语文教学过程中，根据各年级、各单元、各课文的实际情况，正确把握、运用思想教育和语文教学的辩证统一关系，从整体上、实质上体现语文教学中思想教育和语文教学的辩证统一关系，定能切实有效地提高语文教学的效率。

唐代著名诗人杜甫的一首律诗《春夜喜雨》中写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”这“雨”不正是思想教育吗？这“风”不正是语文教学吗？我们语文教学中的“雨”也应该随着“风”，在那恰如其分的“时节”“发生”，“细无声”地滋润满含希望、理想的花蕾、绿叶及其细根，当我们“晓看红湿处”时，那自然是花重“神州地”。

思想教育论文:掌握家校合作技巧强化学生思想教育

家长只有主动配合老师,同班主任在思想方法上保持一致,共同致力于孩子的管理和教育,学校教育才能更富成效。班主任只有求得学生家长的全力支持,学生的思想教育工作才能更好开展。如果家长对孩子都放弃了,单靠班主任的努力也将无济于事。

班主任要和学生家长加强日常性沟通。日常沟通是“家校合作”的有效方式。班主任通过同家长的日常沟通,可以侧面了解到学生的家庭状况、社会背景、成长经历、性格特点、兴趣爱好,等等。因为学生在学校的现实表现、思维动向和这些方面都是息息相关的。比如说单亲家庭的孩子,性格往往会比较孤僻;家境比较富裕的孩子,往往就比较傲气。只有掌握了每个学生家庭和学生自身的不同情况,班主任才能做到对症下药,采取有针对性的措施去教育不同的学生。同时,班主任通过日常沟通,还可以向家长反馈学生的学习成绩、在校的平时表现,可以同家长交流教育学生的方式方法,既让家长掌握学生的在校情况,也可以使家长在学生的教育上同学校保持一致。因此,班主任一定要主动同学生家长取得联系,在日常沟通中解决好每一个学生的问题。家长也一定要重视班主任在沟通中反馈的情况,协助老师做好学生的教育工作。

班主任要创新家校合作的方式。班主任有效与家长沟通,可以采取召开家长会、定期家访、到校面谈、电话沟通等多种形式。在充分利用上述沟通方式的同时,还要不断创新。“家校通”就是班主任与家长沟通方式的创新,就是充分利用网络信息这个平台,及时向家长反馈问题、通报情况,实现家校间信息的即时传递。班主任可以用“家校通”向家长征求意见,商讨教育和管理学生的有效办法;可以用“家校通”向家长反馈学生在校状况,让家长及时了解学生的动态;可以用“家校通”向家长通报学生成绩,告知放假日期和发放补助情况。“家校通”让家长与老师之间沟通便得更加容易、更加便捷。因此,班主任一定要学会利用“家校通”这一有效信息平台同家长进行沟通,让“家校通”成为班主任的得力助手。

班主任在注重和家长沟通中的细节问题。沟通是一门学问、一项技巧。家校合作中,班主任一定要注意与家长沟通的细节问题,只有这样工作中才能做到收放自由,游刃有余。一是要和家长以诚相待。尊重是沟通的前提,只有尊重别人,才能赢得别人对你的尊重。班主任与家长交流,语气要委婉,态度要诚恳,不能只站在学校一方讲话,不能把家长当做学生来训斥,要和家长交朋友。只有互相尊重,合作才有基础。二是要尽量多报喜少报忧。学生在学校表现的好,老师要及时向家长反馈。家长听说孩子有了进步,心情自然高兴,可以增进对老师的感激之情,也就能够更加支持老师的工作。班主任如果经常打电话向家长告状,不但学生会产生逆反心理,时间长了家长也会很厌烦,既不利于增进师生间的情感,也不利于家校的长久合作。因此,要多报喜少报忧,能在学校解决的,尽量在学校解决。三是轻易不要找家长到校。这里面有两方面的原因。其一,作为处于青春期的中职生而言,自尊心强,爱面子,如果班主任一旦把家长找到学校,就会把问题扩大化,学生会感觉受到羞辱,在同学面前抬不起头,怨恨恼怒的心理会更严重,不但没有起到教育的目的,还造成了学生与教师的对立,不利于工作的开展。其二,作为学生家长,他们都有自己的一摊事业,或者都在为生活而忙碌,班主任因为一点小事动辄就找家长到校,家长会认为教师小题大做,时间长了家长就会反感,即使到校了也是敷衍了事,根本不在意,同样起不到教育的目的。因此,班主任一定不要轻易找家长到校,要在校内同学生进行良好的沟通,尽可能在学校把问题妥善处理。万不得已找家长时,也一定要想好怎么同家长沟通,要取得怎样的沟通效果,要采取什么样的沟通方式。总之,中职生的思想教育是一项复杂艰巨的工作,班主任掌握一些与家长沟通的技巧,有助于构建和谐的家校关系,有利于更好地教育和管理中职生。

思想教育论文:经常性思想教育课讲稿-善鉴己过

同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。

善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。

提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴?唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问题，更不利于解决问题、改正毛病，不利于我们大家的成长进步。为此，今天我就以“善鉴己过”为题，来与大家交流一下思想，也算是谈一次心。

一、人非圣贤孰能无过

事物都是一分为二的。任何人都既有优点、长处，又有缺点、毛病；任何行为又都有正确与错误之分。古人讲：“金无足赤，人无完人”，意思就是说十全十美的人是不可能有的。人不是圣贤，谁能没有过错呢？同志曾经说过：世上只有两种人不犯错误，一种是没有出生的人，一种是已经死去的人。而他本人，作为一代伟人，一个杰出的革命家、政治家、思想家，作为我们的伟大领袖，在问题上，他也是犯过错误的。由此可见，我们每个人都会犯错误，都会有或多或少、或轻或重的过错，这是正常的，是亘古不变的真理.那么，有了过错之后，该怎么办呢？有的同志说─改。对，改！克服缺点、改正错误，完善自我，这是我们每一个同志的愿望。可以说，一个人的成长进步的过程，就是不断发扬长处和优点，克服短处、缺点，改正错误的过程。而要改正错误，首先得地找到错误、正确地认识错误，也就是要善鉴己过。它是改正错误、完善自我的前提。古谚讲：静坐常思己过，闲谈莫议人非。常思己过，对于我们每个来说，都有着非常重要的意义。

二、常思己过受益终身

可以说，我们大家都有各自的理想，都希望早日成才进步，成就一番事业，每名同志也都希望自己具有良好的道德修养。而常思己过，能够使我们早日实现自己的愿望，使我们受益终身。

及时，常思己过，是革命军人加强道德修养的重要途径。

革命军人的道德修养，就是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。它一般包括两个方面的内容：一方面，是运用正确的道德原则，不断消除自己头脑中不正确的道德观念，另一方面，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。而这其中，充满着新旧两种道德观念的斗争。只有常思己过，自我解剖，才能及时检查、反省自己，才能及时发现偏差，认识自身在道德修养上的不足，进而及时洗刷自己的缺点错误，用革命军人的道德，去克服并战胜自己头脑中旧道德的思想残余，从而使自己具有良好的道德修养。雷锋等英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从没有什么缺点，而在于他们善于经常解剖自己，及时查找自身存在的问题，能够自觉认识缺点，从而及时克服。所以，我们大家必须善于解剖自己，经常反省自己的言行，及时发现自身存在的问题，勇于开展自我批评。只有这样，才能加强道德修养，使自己成为一个纯粹的人，一个道德高尚的人。

第二，常思已过，是我们成长进步途中的“保健医”。

人不注重保健，就会多生疾病；生了病而未及时诊治，就会小病变大病，不仅会损害健康，甚至是危及生命。由此可见，人的生理上的成长，需要“保健医”。而一个人在成长进步过程中，也是会生“病”的：会出现缺点，会出现过错，它同样需要“保健医”，这就是“常思己过”。因为只有常思己过，才能保障我们在成长进步的过程中健康发展。

一是能够防微杜渐，防止在错误的道路上越走越远。善于查找、认识自身存在的问题，经常地解剖自己，反省自己，就能够及时地发现缺点、错误，进而有的放矢，及时纠正错误、克服缺点，从而悬涯勒马，不至于小错误发展成大错，不至于在错误的道路上越走越远。现实生活中有不少人之所以由小错而铸成大错，甚至走上违法犯罪的道路，很多就是因为不能常思己过，不能正视自己的错误。

二是能够鉴戒后事，少走弯路。革命导师恩格斯指出：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”而《论语?微子》中曾说：“往者不可谏，来者犹可追”，意思是过去的事情不可挽回，如果引以为戒，未来的事情还可以挽救。所以说只有常思己过，时常地解剖自己，查找缺点和过错，剖析原因，正确认识，进而改正错误、克服缺点，才能及时总结经验教训，举一反三，引以为戒，才能在以后的成长进步征途上少走弯路。正所谓“前事不忘，后事之师”。

三是能够广开言路，得到他人的指点和帮助。我们要常思己过、善鉴己过，但是，不是所有的缺点和错误我们都能自己查找到。当事者迷，旁观者清，有时还要靠领导和同志们的批评帮助。而不常思己过，不善于鉴己之过，没有一个正确的态度，就没有人愿意指出你的缺点和错误。“我自讳过，安得有直友”（[清]申居郧《西岩赘语》），自己老是掩盖缺点、过错，不能敞开心扉，就不会有正直的朋友。这样，就无法弥补自我认识上的不足。

综上所述，我们不难看出,常思己过对于我们每个人来说，意义都是十分重大的。常思己过，将会受益终生。人患不知其过。怎样去鉴己之过呢？

三、善鉴己过完善自我

前面我们讲过，人不能不犯错误。犯了错误，贵在能够知错改错，少犯错误。我们就要善于鉴己之过，从而少犯错误，不断改正错误，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鉴己过，解剖自己，查找缺点和错误，正确认识缺点和错误，首先必须明辨事非，知道什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏。一个是非不清、好坏不分、善恶不辨、美丑不知的人，无论如何是谈不上善鉴己过的，更谈不上完善自我了。只有明辨是非，才能正确审察自己，才能用正确的标准去衡量自己的言行，才能找到自身的缺点和过错，才能正确认识缺点和错误。而要做到明辨是非，就必须加强学习。“善学者尽其理”，说的就是这个道理。其一，要上好政治课，学好政治理论。我们部队历来都是一所大学校，一代代的官兵在这所大学校里学军事、学政治、学文化、学做人，由参军前不大懂事的青年，成长为对国家、对社会、对部队有用的人才。而这其中，政治工作功不可没。先进、科学的政治理论，帮助我们大家改造了思想，树立了正确的世界观，提高了我们分析问题、明辨是非的能力。因此，作为一名革命战士，我们就要认真地上好政治课，学习好政治理论，用先进、科学的理论武装自己的头脑，增强自己的鉴别力，为审察自己，认识错误打好基础。其二，要多读书，读好书。汉朝王充在《论衡?别道》中有这样一段话：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”其意思是不博览群书，就不了解古今，看不到事物的同异，就不知道好坏对错，就像眼瞎、耳聋、鼻子有病一样。可

见多读书对提高辨别能力的作用。我们大家就要利用好连队的图书室，业余时间多读书，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，学习别人的经验，吸取他人的教训。就是要像宋代朱熹在《改过》中说的那样：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶”，学习别人查找、克服缺点错误的经验，分析他人出现过错的原因，从中吸取教训，提高自己的辨别能力。

（二）要坚持自觉。

人贵有自知之明。古人云，“明者见危于形，智者视祸于未荫”、“知过之谓智”。历代先贤和明君之所以社稷兴盛，很重要的一点就是他们明智，能够自觉思过、自觉律己，进而改过。晋文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到这样下去要误国，随即疏远美女，并预言“后世必有因贪色而亡国的”；楚庄王登章华台，看到美丽的湖光山色留连忘返，他也醒悟到游山玩水能误国事，决定再不登台，也预言“后世必有因登台贪玩而亡国的”。等等，这些都告诉我们，只有坚持自觉，时时主动地审察自己，事事自觉查找自身的问题，才能做到自知，才有利于及时认识自己的缺点和过错，进而改过自新，完善自我。

（三）要勇字当头。

我们有的同志平时侃大山高谈阔论，口若悬河，而一到班务会、民主生活会上自查时，便默不作声，成了哑巴。是自身没有缺点和错误吗？不是！是没有自知之明，自己找不出缺点、毛病吗？也不是！是因为什么呢？是因为存在护短心理，怕揭短亮丑，怕难为情，缺少自我批评的勇气。其实，这是极为有害的。不很好地进行自我批评，不仅不能及时解决自身存在的问题，久而久之，还会导致不思己过，不知己过，连自己有什么缺点和毛病都不知道了，如此怎么能谈得上完善自我呢？这样势必会影响个人的成长进步。“修身以不护短为及时长进”，我们要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多从自身找原因，敢于做自我批评，对待自身的缺点和问题，要勇字当头，绝不能爱面子、好虚荣。只有这样，才能真正地鉴己之过，鉴出己过，从而不断地完善自我。

（四）要经常不懈。

君子日三省其身，有则改之，无则加勉。古人都能做到这一点，我们革命军人更应当做到。自我解剖，自我批评，贵在经常不懈。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是要经常“跟自己打官司”，自己当“被告”、自己当“律师”、自己当“法官”。要随时随地自觉地检查、反省自己的思想和言行，这样矛盾才不会被掩盖，缺点和过错才能及时查找出来，才便于及时地克服缺点，改正错误。我想，我们大家就要把它和每天要洗脸、要吃饭一样，当成一日生活制度中的一项重要的内容，去坚持经常。

（五）要严格无情。我们有的同志就没有做到这一点，有的查找自身毛病、问题时避重就轻、浮皮潦草，有的认为小错没啥，不犯大错就行，结果是一次次地原谅自己，这样，不仅不能找到错误的真正原因，久而久之，还会小错变大错，甚至是走上违法犯罪的道路。鲁迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中说过：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们就要象鲁迅先生那样，对待自己要严格无情，绝不能因为过错微小而不思己过、原谅自己，否则，只能是遗害自己。

同志们，有错误，有缺点，这并不可怕。“过而不改，是谓过矣”，这才是真正可怕的事情。知过非难，改过为难。在此，我将元帅的几句诗送给大家：

中夜常自省，悔愧难自文。

还是鼓勇气，改正再前行。

灵魂之深处，自掘才可能。

希望我们大家都能够常思己过，善鉴己过，不断地克服缺点，改正错误，完善自我，在成长进步的道路上阔步前进！

思想教育论文:切实发挥工会职能加强职工思想教育

摘要:教育职能是工会四大职能之一,旨在帮助职工不断提高思想政治觉悟和文化素质。为此,工会必须加强对职工价值观、人生观的基础素质培育,专业理论和技能的培训,使职工在精神理念上和知识上获得同步提高,进而提高职工的自我维权意识,促进创建和谐的劳动关系,推动企业良性发展。

关键词:工会;职能;思想教育;方法

一、职工思想的特点

随着市场经济的发展和改革的逐步深入,职工的思想越来越呈现出多元化和复杂化的趋势。其特点主要表现在以下几个方面:

二、职工思想教育的特点

职工思想教育是一个复杂的系统工程,但也有一定的规律可循。它主要有广融性、同时性、多端性、重复性、强烈实践性和渐进性等主要特点。其中多端性、重复性和渐进性是比较突出的特点。由于构成思想品质的因素是认识、情感、信念、行为和习惯等多方面的,且在发展方向和水平上经常处于发展不平衡状态,也由于每人的生活经历、受教育的程度不同,以及每个人思想面貌的差异,决定了思想教育必须而且必然要有多种开端。多端性实际上是要回答思想教育从哪里入手的问题,表明了思想教育的灵活性和生动性特征,决定了思想教育工作要从实际情况出发,因时、因地、因人制宜。重复性,是指思想教育的提高认识、培养情感、锻炼意志、树立信念、养成行为和习惯等各环节之间的相互反复和每个环节的自我反复,表现了思想教育的连续性特征。思想教育的渐进性,是指思想品质的形成都需要一个量的积累的渐变过程,表现了思教育的循序渐进的长期性特征。

三、加强职工思想教育的途径和方法

工会的基本职责是代表和维护职工的合法权益,而提高职工素质是维护职工合法权益的根本,思想政治素质又是最重要的素质。因此,加强职工思想教育是工会维权的重中之重。

及时,教育方式多样化,因地制宜,因材施教。传统的思想教育方式,往往脱离实际,停留在理论熏陶上面,不能从根本上解决问题。因此,要针对不同职工的不同思想状况,采取思想与工作相结合,会上与会下相结合,工会教育与自我教育相结合等方式,灵活运用,推动职工思想政治工作从统一教育向层次教育、单向灌输向自我教育、被动应付向超前预防、单纯说教向结合解决实际问题转变。在不同的地点也要采取不同的方式。如果在生产一线,比如高速收费站现场,教育方式硬要与开小组会议一样,即便行得通,也会影响工作的正常进行。

第二,注意循序渐进,不要“一口吃个胖子”。思想的转变要经历一个从量变到质变的过程,对职工进行思想教育不可操之过急,而是要潜移默化,保持思想教育工作的持续性和连贯性。随着社会生活的多元化发展,各种文化相互激荡,职工思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增强。在这种情况下,迫切需要工会组织充分发挥引导职工群众的作用,工会要始终做到尊重职工、理解职工、关心职工,一步一步地进行交流疏导,最终达到解决职工难题或症结的目的。

第三,以人为本、创新教育机制。(1)要坚持以人为本,加强经常性的职工思想政治工作,关心职工的利益和发展。可通过文件、征文、会议、网络等载体,将思想政治工作融于日常工作、学习和生活当中。要与职工多交心、交朋友,多为她们办实事、办好事,工作要做到能使职工听得见、摸得着、看得到的地方,使职工真正感到企业的温暖。也可以通过组建各类职工社团协会组织,开展丰富多彩的文体活动,努力为广大职工营造良好的工作、学习、生活环境,使他们思想上有依托感,精神上有满足感,道德修养也得到加强。(2)劳模精神是企业发展的动力源泉,是广大职工学习的榜样。因此,工会要建立相应激励机制,结合党组织的“创先争优”活动,在职工中树立模范形象,发挥劳模以点带面的模范作用,营造尊重劳模、关心劳模、学习劳模的良好氛围,以此为榜样鼓励广大职工向之看齐 ,认真做好本职工作,为企业多做贡献。(3)要建立党政工团齐抓共管的组织领导机制,以专职政工人员为骨干、管理人员与职工群众广泛参与的思想政治工作新格局。

第四,做好维权工作,稳定职工思想。维护职工合法权益是工会的基本职责,是党赋予工会的重要任务。这些权益既包括职工的经济权利、工作权利、劳动权利、人身权利,也包括民主权利、政治权利和其他合法利益。工会可依据《工会法》、《劳动法》、《社会保障法》等来监督企业,为职工的薪酬待遇、保险福利提供保障,免除他们的后顾之忧。鼓励并支持职工特别是一线职工和女职工参与企业管理,增强其主人翁意识和使命感,提高工作的积极性,自觉为企业发展和改革做出新贡献。要做好帮扶工作,增强帮扶实力,充实帮扶内容,不断提高帮扶质量和水平。建立送温暖活动的长效机制,完善工会法律援助与服务机制,向职工特别是困难职工提供帮助。了解困难职工特别是特困职工的状况,坚持把节假日送送慰问金、送慰问品活动与经常性地帮扶救助结合起来,本着救急不救穷的原则,结合企业的自有能力,使真正困难的职工得到帮助。这样不仅受帮扶的职工感到了企业的温暖和爱心,其他职工也会为此而感到无比的欣慰。

第五,充分发挥“一岗双责”制的辅助作用。企业政工人员,是进行思想教育工作的组织者和中坚力量,但企业中的政工人员比例很小,不足以独立承担庞大的职工思想教育工程。因此,有必要形成以政工人员为龙头,以各级行政负责人为群体的思想教育网络,使所有担负领导责任的行政人员,在抓生产经营的同时,担负起职工思想教育的责任。这样,不但可以改变政工人员应接不暇的局面,而且可以及时地将问题解决在基层,使“一岗双责”制起到“一箭双雕”的效果。

总之,工会肩负提高职工思想道德素质的重要社会职能。工会要根据职工思想的特点,常抓不懈,因势利导,不断提高职工的政治素质和道德修养。

作者单位:广东茂湛高速公路有限公司

思想教育论文:论金融危机下的高校师生思想教育与推进马克思主义大众化研究

论文关键词:金融危机;高校;思想教育;马克思主义大众化

一、金融危机的概念

二、金融危机对高校师生思想教育的影响

1.金融危机下的高校师生思想现状

2.金融危机给高校师生思想教育工作带来的挑战

三、在金融危机背景下,以师生思想政治教育为载体推进高校马克思主义大众化的重要意义及途径

1.高校在金融危机背景下推动马克思主义大众化的重要意义

2.以高校思想政治教育为载体推进马克思主义大众化的途径

思想教育论文:临床医学生专业思想教育效果评价

人才培养方案是学校培养专业人才的总体设计蓝图,是学校组织一切教学活动和从事教学管理的主要依据。是教学质监控与评价的主要标准,也是一所学校的教育思想和教学理念的集中体现。为了解我校临床医学专业人才培养改革方案的实施效果,学校于2012年12月开展问卷调查。现将调查研究结果分析如下。

一、调查对象与方法

采用整群抽样的方法。抽取我校临床医学专业2011级1个班的学生73名为研究对象。用自行设计“临床医学系人才培养反馈意见调查表”对其进行问卷调查,收集研究对象的一般情况、培养方案的实施效果等。发放问卷73份,共收回有效调查问卷73份,有效率为。

二、结果报告

(一)调查一般情况本次调查的73名学牛中。男生26人,占35.62%,女生47人,占64.38%。

(二)学生培养及录取情况调查学生中10.96%为定向培养,89.04%为非定向培养;及时志愿录取的占73.97%,非及时志愿录取的为26.03%。

(三)专业思想教育通过专业思想教育后75.34%的同学愿意将目前所学专业作为其终身职业,15.07%的同学无所谓,6.85%的同学不愿意,2.74%的同学非常不愿意。见表1.

表1 专业思想教育效果评价

(四)人才培养方案专业定位评价73名被调查的学生中,认可该培养方案“基层实用型人才的专业定位“的占72.60%。见表2。

表2 人才培养专业定位

(五)学生培养质量评价 79.45%的学生认为新的人才培养方案实施后,学生培养质量较好。

表3 培养质量评价

(六)专业培养发展的可持续性 83.56%的同学认为目前我校设置本专业是否适应未来医学发展的方向和实际需要。

表4 专业培养发展的可持续性评价

三、讨论

随着科学技术的迅猛发展和人们健康意的提高,现代医学正朝着整体化、综合化、多元化、社会化方向发展。医学模式的转变带动了卫生服务模式的转变,由单一化、片面化向主体化服务体系转变,从单纯治疗型模式转变为医疗、保健、预防和主动参与型模式。医学教育为适应这一卫生服务模式的转变,就必须修订培养目标和人才规格要求,以满足社会对医学人才的知识结构和综合素质的需求。新医改后,乡镇医疗卫生机构对卫生技术人员的需求加大。这就要求我校对医学生的培养尤其是面向基层的学生的培养,更要注重知识、能力、素质的协调发展与综合提高,使其毕业后能够深入基层,快速进人职业角色。运用多种综合知识,地应对各种复杂病情。解决偏远地区缺医少药的问题,提高当地人民的健康水平。

通过本次调查,学生对新的人才培养方案中医学生专业思想教育方案和实施效果有较好的评价和认可度。人才培养方案在实施过程中已取得了一定的效果。对学生形成较好的职业价值、态度、行为和伦理观、创新能力的培养及临床技能的培养等都有很大的帮助。79.45%的同学认可我校人才培养改革后我校学生培养质量较好。83.56%的同学认为我校本专业的教学和设置是适应未来医学发展的方向和实际需要的。47.95%的同学认为我校人才培养方案的构建应以以综合专业素养培养为导向,这恰恰是我们在改革过程中充分体现的。

总之,建立21世纪的医学人才培养模式已被教育部列为教育改革的重要课题。如何在人才培养过程中,真确进行专业思想教育,让学生能正确进行自我专业定位,树立为基层医药卫生事业服务的思想在医药专科院校的学历教育过程以及在解决我国基层缺医少药情况的过程中是至关重要的。