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科学技术史论文:关于科学技术史课程的研究
一、开设背景及目的意义
高职大学生与博士研究生或硕士研究生比较起来无论是文凭、学历亦或是知识结构、知识储备都不可同日而语,要把这门课程移植到高职教育当中,必须回答和解决两个具体问题:及时,是否有可能在高职院校中开设“科学技术史”这门课程,课程的难度对高职大学生来说是否可以适应、克服;第二,在高职院校开设这门课程有什么意义或者说这门课程对高职大学生素质的提升有何帮助。
我们认为任何事物或问题都是相对的,具体问题可以具体分析和解决。首先,经过我们这几年对课程的重新设计、改造和实践,内容的理论性和抽象性已大大降低,高职大学生学习起来变得相对轻松。第二,“科学技术史”这门课程对于大多数高职专业(包括理工科、文科)的学生都是有用的:一方面,学生们不仅可以在课堂上学习到许多自然科学发展的一般常识,还可以学习一些哲学社会科学的常识,在提高科学素养和人文素养两方面都能获益,避免自己毕业后成为“单腿巨人”];另一方面,在高职大学生的综合素质构成中,哲学素养的培养是一个非常关键的方面。马克思主义世界观和方法论的学习和掌握对于高职大学生一生的学习、工作与生活将起到其他知识和技能无法撼动的决定作用。除了思想政治理论课教学这一主渠道和主阵地之外[3],辅渠道和辅阵地应该还有许多,“科学技术史”课程毫无疑问可以成为其中之一。马克思主义的世界观和方法论在不单在哲学社会科学发展过程中体现,自然科学领域各学科的发展进步同样也离不开它的指导。“科学技术史”课程能让高职大学生在掌握一定的科学技术发展史实的基础上,对科学技术发展的历史脉络有一个总体把握,并领会科学的思想方法,体会科学精神对自然科学自身的发展乃至整个人类社会的发展所具有的重要意义[4],更重要地让他们知晓科技发展背后的、一般的哲学原理和方法,使他们终生受益。
二、课程的设计
(一)教学安排
课程的安排大致是这样的,因为每个思政课教师每学期的教学任务相对来说比较繁重,几乎都要承担4、5个教学班的教学任务(每学期至少有200课时左右的教学任务),而且也不是每个教师的专业背景都一样。一般只有具备哲学或科技哲学专业背景的教师才能够胜任科学技术史的教学任务,所以,学院只有2-3名教师时断时续地开设“科学技术史”的选修课,并且都是负责一个小班(人数大概60人左右)的教学。开课的时间根据学校有关政策规定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天,至于是一周的哪24小时要视教师必修课教学的情况而定。一学期的课时数也不能太多,不会超过30课时,一般就是20-24课时。这样,每周上一次课,每次2个课时。为什么授课班级规模不宜太大、听课学生人数不能太多呢?那样不是可以让更多的学生有机会来选修这门课吗?面对这个问题,我们开课的教师这几年也一直在思考,还是认为不妥,因为小班教学的效果当然是比大班要好,另外考虑到教师的时间精力有限,若人多了会增加工作量,导致教学质量下降。教学的方式以教师讲授为主,学生倾听为辅,主要采用问题式、案例式教学法,教学手段则充分利用现代多媒体技术的优势。我们还是花了很多的时间和精力用于PPT课件的制作,考虑到高职大学生认知的特点,课件的形式适当减少理论性、文字性的东西,而在图片、影像视频上下足了功夫,尽量找出与所讲内容匹配的图文声像资料,以增加学生的听课兴趣和感性认识。我们还会在每次课的大约二十多分钟播放一个完整的视频故事,主要是CCTV10频道制作播放过的《走进科学》栏目。考核的方式也比较的宽松、灵活,不会采用像必修课那样那么严格,不必正儿八经地出一份试卷去为难学生。一般每个学期教师根据教学实施的具体情况,采取过程考核的方式,通常是布置一个小作业让学生去完成,撰写一篇诸如科技发明、科技人物的小论文,抑或谈一下课程学习的心得体会等等。除非学生考勤很差或没有完成作业,才不让学生获得该门课程的选修学分。
(二)教学内容
因为没有现成的适合高职大学生的教材,我们只能暂时以申漳编写的《简明科学技术史话》为蓝本,科学技术发展的时间逻辑顺序是不存在什么争议的,主要是内容的取舍需要下很大的功夫。
1.厚古薄今,大话历史
对待历史的态度,我们采取了“厚古薄今,大话历史”原则。薄古厚今是基于学生大多是“90”后,对历史知识尤其是科技史的知识了解有限,所以要多讲些。我们大致把课程分为十讲,分别为科技的起源、古埃及科技、古希腊古罗马科技、中国古代科技四讲(包括中国古代哲学思想与风水、 水利工程技术、丝绸瓷器、李约瑟问题)、近代西方科技的兴起、现代物理学革命、航空与航天等,这其中古代的内容占了主要的篇幅。在讲述历史的时候还要注意打破之前“科技史”课程内容过于突出学科体系和抽象复杂的局限,淡化过于严格按照时间年代人物,摊大饼式的内容讲述,而是采用大话历史的讲课形式,把科学严谨的理论变成一个个生动有趣、寓教于乐的小故事,这是出于让高职学生更容易接受方面的考虑。
2.哲学引领,科哲合一
哲学对高职学生来说是非常深奥难懂的,如何在课程内容中体现出哲学思想和韵味,发挥引领作用,这是一个很关键的问题。事实上,哲学与科学在古代是不分家的,不少哲学问题其实也是科学问题。我们可以用一条哲学的逻辑主线把整个课程的内容贯串起来。马克思主义认为,哲学的较高、最基本问题是人们对于世界观的看法,即物质与意识、思维与存在的关系问题。古代东西方人都殊途同归地在思考天、地、人三者的关系如何,这就是逻辑主线。西方人认为人是宇宙的中心,而东方人却把三者融为一体。当然,也不能生搬硬套在每一讲都谈论这个问题,只是在一些重要的章节去深入论证。例如,中国古代哲学思想与风水这一部分,要介绍风水必须首先说一下中国古人对天、地、人三者关系的看法,不能孤立地谈论风水思想,学生对此是非常感兴趣的,但只有讲清楚了前者,才能真正了解风水思想的来龙去脉。
3.突出亮点,以点带面
“科学技术史”课程教学把学生从现有的专业知识背景领域一下子引入一个相对陌生的世界,对他们来说无异于一次全新的学习,开始时总处于一种担忧和排斥的思想状态,如何消除师生之间的视域隔膜又是摆在我们面前的一道难题。为此,我们在每一次课的内容里想尽办法找出一个学生感兴趣的亮点环节出来,详细地讲、深入地讲,使学生即使在课堂过后很长的一段时间都印象深刻、难以忘却。例如,在讲到古埃及科技的时候,突出金字塔和木乃伊的内容,还介绍和播放埃及艳后克里奥帕特拉的电影片段;又例如讲到中国古代科技这一小节时,对大家都熟悉的四大发明一笔带过,重点介绍对经济社会发展影响巨大的水利工程、丝绸、瓷器等,水利工程又着重介绍都江堰和京杭大运河。这些亮点讲下来,不但能够吸引学生眼球,还对整个章节起到了以点带面的作用。
三、存在的问题及解决思路
(一)完善课程内容
前面提到课程内容主要分为十讲,并且侧重于古代科技史,现代科技发展涉及不多,原因除了课时限制外,跟我们之前的思路及花的时间和精力有关系。现代科技的发展可以说是日新月异,特别是第二、第三次科技革命使科技的发展从纵向上和横向上都更深更广,不少高职学生对这方面的了解还是偏少的,我们开设这门课程应该有责任有义务让他们知道。下一步做到就是如何把现代科技部分划分为几个符合逻辑的章节,准备充分之后就适时与学生共同分享。
(二)拉近师生距离
参与选修“科学技术史”课程的学生虽然人数不多,但他们都是来自学校的几十个专业的学生,除了上课时间以外,大家在一起的机会是很少的,另外上课时又不能随意交流,所以,一个学期下来相互之间还是比较陌生。这是不少选修课的一个通病,课堂气氛的沉闷有可能会影响教学效果,必须适当拉近师生之间的距离。教师让学生多回答问题或课间多到学生中进行交流是目前常用的做法,还有就是在教学语言上教师尽量不要说一些学生难以理解的内容,通俗易懂、喜闻乐见是好的但也是最不容易办到的。
(三)扩大影响范围
我们教师是非常希望全院的学生都来选修“科学技术史”这门课的,但不实际。粗略算了一下,每学期三位老师开设三个班,每班60人,一学年还不到四百人,三年也就是一千人多点,相当于学生总数的十分之一,以目前的状况也只能做到这一步了。扩大影响范围不一定要在学生数量上做文章,不是说选修的人越多该选修课的影响就会越大的。我们这五年下来总体感觉,选修课程要扩大影响力关键还是要看教师个人的综合素质,特别是人格魅力,学生的感觉有时候是很直接的,一个他们欣赏的教师会很快在学生们中间传开,进而所教的课程也会逐渐让其他学生们知道。
科学技术史论文:中国古代科学技术发展历史概貌及其特征
中国古代科学技术在世界科技发展史上有其重要历史地位。它的发展从远古时代原始积累，春秋战国奠定基础，两汉、宋元两次高潮，中经魏晋南北朝的充实提高和随唐五代的持续发展，至明万历以后虽比诸同时期的西方已经大为落后，但仍有缓慢进展，也出现了一系列集大成的著作，传统科学思想从高峰走向总结。综观整个发展历程，16世纪以前的中国科学技术一直处于世界经验丰富地位。传统科学思想和科学技术的突出成就正是我国古代的科技先驱辛勤耕耘、善于观察、长于思索、勇于探究，注重整合、联系实际的产物，闪耀着我们中华民族智慧的光辉，对世界文明作出了巨大的贡献。马克思就曾经指出：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。……总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的杠杆。”（注：《马克思恩格斯全集》第47页第427页。）而今天众多著名科学家对中国传统科学思想珍贵价值的重新肯定，必将使之在21世纪科学技术发展中显示出东方智慧的新的转移与新的实现，这种情况在一些学科已初见端倪。深信我们伟大的中华民族必将在新世纪里对人类文明再次作出自己的应有贡献。
从漫长历史长河中吸取经验教训，以服务于今天的现实需要，总是值得人们去探究的事情。本文下面将以史实为依据对中国古代科学技术发展历史的特征，作些探讨与论述。
（一）我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段的特点
我国古代社会从五帝、夏、商、周、春秋战国直至清末，凡4000年，一直绵延不断，既不曾发生过像罗马帝国那样中断无继的历史悲剧，也不曾经历西欧中世纪的黑暗时代。这就使我国古代科学技术的发展得以世代相传、连续积累，并在这个基础上走向自己的巅峰。世界著名科学史家李约瑟曾把中国古代各个时期的重要科技成就作为纵线，世纪年代作为横线，制作了一幅科技发展的示意图，它清楚地表明：无论是以前4000年，还是近500年来，中国科学技术“事实上一点没有退步”；而是“一直在稳缓地前进”。他在《中国与西方的科学与社会》一文中还指出：“我常喜欢用一种相对来说缓缓上升的曲线来说明中国的演变，显然这曲线比欧洲同一时期，譬如说公元二世纪至十五世纪的演变过程的曲线上升得高，有时高得多。”（注：《中国与西方的科学与社会》第65-85页，上海科技出版社1956年版。）我国四川大学周仲壁与四川科学技术出版社的周孟璞两位先生在《中国近代科技落后原因初探》（注：《自然杂志》13卷11期第333页。）一文中也以中国的自然科学大事、西欧的自然科学大事和著名科学家的人数作为纵坐标，世纪年代为横坐标，制作了三条增长曲线，从中国的那条曲线看，同样显示出我国古代科学技术的增长是缓慢而连续的。然而，在4000年漫长的历史长河中，春秋战国、两汉（尤其是东汉）与宋元（尤其是北宋）时期，中国古代科学技术的发展基于政治、经济、文化、社会等方面的内外因素又都显示出阶段性的高潮。
春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的奠基时期，也是及时次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。
春秋末期出现了块炼铁渗碳钢，战国时期又出现了白口铁处理技术，这些冶铁技术的发明，是一个突出的标志，正是它大大促进了农业和手工业的发展。在农业方面形成了以精耕细作为主要内容的中国传统农业，战国末年写成的《吕氏春秋》，其中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇称得上是这种农业科技的论文开端。以都江堰、郑国渠两个大型灌溉工程的兴建为标志，展现出为农服务水利工程设施的空前发展。《考工记》中生产工具、乐器、建筑、交通运输、皮革制造、染色、乐器、玉器等36项专门实用工艺技术的记述，显示了这一时期手工业内部的细密化及其技术的规范化与科学化程度已达到相当高的水平。它记载了大量实用力学知识，是我国古代及时部工程技术知识的总汇。《墨经》中包含有关于力学、光学、声学、几何学、逻辑学以及对物质结构的猜测等科学成就，它不仅是我国及时部几何光学著作，而且在世界上也是经验丰富的，比欧几里德几何光学要早百余年。同时，它也是古代力学与光学论说的代表作，“力”概念的提出，光直线传播思想的揭示，使这部著作更增添了亮丽的光彩。可以这样说，《考工记》与《墨经》一起作为我国古代经验科学出现的标志，是春秋战国时期人们将生产、生活实践中取得的丰富经验进行抽象概括的成果。
在数学、天文学与历法方面都有了广泛的发展与进步。十进位值制和筹算制度不断得到完善，为后世具有中国特色的计算数学体系的形成确定了基础。有关天象观测的记载详尽，即使在今天仍不失为天文研究的宝贵历史资料。在地学方面，《山海经》、《禹贡》、《管子、地员》等著作的出现，标志着人们的地理知识已从地理资料的积累，上升到进行某种形式的综合论述与区域对比，以服务于当时的政治、经济需要。医学方面，以《黄帝内经》等著作为代表，以人体器官整体观、阴阳五行论与脏腑经络学说为理论基础，以人体解剖、生理、病理、病因诊断等的研究与实践为重点，兼及针灸、经络、卫生保健等诸多方面，构成了我国特有的医学体系的最初基础，并在临床上显示出杰出的贡献。
我国人民寻求对自然界物质本源的认识，继五行、阴阳说之后，元气说与原子论是两大发展线索，它们的确立都分别肇始于这个时代的荀况与墨翟。
两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高 潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技著作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显著等诸多特点。
《九章算术》以及《周髀算经》的成书显示出以算盘为计算工具的独特数学体系的形成，形数结合，数学算术化是其特征。今天，由于计算机的出现，算术化倾向于现代数学中的作用已日渐显著，中国古代算术的思想与方法和现代计算机科学与技术正相融合，为此它将重新焕发青春，以崭新的面貌重现，在数学发展中扮演重要角色是可以预期的。
历法已确立了我国后代历法体系、规范和基本内容的原始框架，而以张衡为代表对天文仪器的研制和对天象的观察与记录以及论天三家为代表的宇宙论则形成了中国古代天文的固有传统。《汉书、地理志》的出现，开拓了沿革地理研究的新领域。《神农本草经》是我国秦汉以来药物知识的总结，它为后世本草学奠定了基础；《伤寒杂病论》不仅确立了辩证论治的医疗原则，而且大为充实了中医药体系的内容，更加切合医疗的实际应用。《汜胜之书》可以说是对农业知识的总结。《论衡》、《淮南子》、《淮南万华术》、《周易参同契》、《尔雅》等书中也包含了丰富的物理、化学或生物学知识。
在生产技术方面，成为我国古代传统特色的主要技术，像冶铁、纺织机械、农具制造、造纸工艺、漆器工艺、船舶制造等都已出现，并达到了相当的水平。像赵过的铁脚耧车、杜诗的水排、梯级船闸设计的原理与方法、木结构建筑风格、竖炉冶炼法、实测基础上绘制的地图等等都是突出的成果。造纸术更是汉代一项最重大的发明，也是我国对世界文明的一大贡献。牛耕的推广与代田法、区田法耕作制度的创新，则在当时条件下起到解放和促进生产力发展的重要推动作用。
以王充为代表的元气论与董仲舒为代表的“天人感应”说的对立与斗争，是我国科学思想史发展的又一里程碑，即使后者从协调人与自然关系的角度考察也有其值得吸取的精华。
宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的又一高潮时期。
我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代技术发展，并呈现一股继续高涨的趋势。前者对中国古代科技的贡献，可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦道元的地学、贾思勰的农学、王叔和、皇甫谧与陶宏景等的医药学、葛洪的化学等为标志；后者主要有李淳风、一行等的天文学、李淳风与王孝通的数学，孙思邈的医药学以及柳宗元、刘禹锡等人的天人论与宇宙观等。这种趋势困宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到强化。统治阶级为满足自身、政权和社会对科学技术的多方面需要，通过完善教育体系，举行多元化考试，奖励发明创造和培养扶植科技人才等措施，助长、推动和促进了科技的发展，而安定与富裕的社会环境和发达的出版业则又提供了良好的研究条件。求索物理，格物致知，怀疑、探索、创新的学风催促知识分子中具有务实思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于国计民生。国内各民族之间的文化交流与国外的文化交流，也加速着科技的发展。这一切使宋元时期成为中国古代科技发展的黄金时代，不论天文、地学、生物、数学、物理、化学均有突出成就。
作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋，以沈括、苏颂、郭守敬、李冶、秦九韵、杨辉、朱世杰、赵友钦、毕升、陈＠①、王祯、李杲、李诫、曾公亮等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《四元玉鉴》、《武经总要》、《王祯农书》、陈＠①农书》、《革象新书》等为代表的科技著作纷纷面世，正是诸多尊敬的科技前辈先后在各方面的努力，不断将宋元时期的科学技术推进到一个新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰数学四大家为代表，使宋元数学在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展达到登峰造极的阶段。大规模的恒星观测，各种天文观测仪器的研制成功把我国古代天文学推向它的发展高峰。沈括在磁学方面的成就在当时是处于世界经验丰富水平的。金元时期的四大医学学派和相应的医学流派使中国医药学得到发展。以陈＠①《农书》与王祯《农书》为代表，先后总结了宋元时期的农业生产实践经验，后者所附录的“农器图谱”展示了我国古代农业生产器具方面的重要成就，成为后世记述农具图书的范本，反映了当时农学的高度发展。宋代动植物志、谱录的大量出现并形成出书高潮，和宋景《欧希范五脏图》、杨介《存真图》所显示的解剖学上的发展，应该说这时的生物学也是成就不小的。在这一时期，地学方面的成就也很突出，元代朱思本的《舆地图》不仅总结了唐宋以来的地理学成就，还根据实地调查，在制图方面取得成绩，其度已达至较高水平，成为明清时期我国舆图的范本。杜绾著《云林石谱》的出现，反映了矿物学在宋代已较前有了很大进展。在这些学科发展的同时，诸如水利、冶金、印刷、瓷器、机械制造、建筑、纺织、交通工具、兵器等方面也呈现出蓬勃发展的势头。
以张载为代表的唯物主义的气一元论自然观和以沈括为代表“验迹原理”和科学方法与朱熹的“格物致知”的科学方法，无疑是哲学和科学发展到北宋时所取得的重大成就之一，对宋元时期的科学技术的发展产生了重大影响。当然，朱熹的理一元论的自然观对当时科技的影响也是不可低估的。
明清时期虽相对于前发展势头明显下降，但这一阶段问世的一些著作，像李时珍的《本草纲目》、朱载育的《乐律全书》、徐光启的《农政全书》与徐霞客的《徐霞客游记》都分别显示其集医药、乐律、农业和地学大成的特点。宋应星的《天工开物》更是一部百科全书式的科学技术著作，不仅是我国科技史上的一颗明珠，也是世界科技史上光彩夺目的瑰宝。王夫之、王廷相、戴震的元气本体论使张载的自然观更臻完善和具体化。明末清初中西科学成就交融与会通的起步以及清代传统科技仍然缓慢推进也是清晰可见的。
（二）经验性、描述性、实用性与本土化是我国古代科学技术的一个突出特点
我国古代科学技术特点是在封建社会初创的秦汉时期形成的，从建立与巩固新的封建秩序出发，要求科学技术直接为发展生产服务就成为必然的事，因此它更多地具有实用性的色彩。秦统一我国后，出现了“焚 书坑儒”事件，“所不去者，医药、卜巫、种树之类”，意思是那些有实用价值的书要保留，也就是说科技的实用性还是受到重视的。汉承秦制，这部分科技遗产当然会被继承。科技的实用性被固定了下来，但有所不同的是，与此同时，把秦始皇打击的儒家树立为统治思想，西汉作为整理已有科技知识的重视时期，像医药、天文历法、数学与农学四大传统科技或者在此时成书，或者在原有基础扩充，都是在儒家思想指导下，以实用性为特色的重要成果。由于封建社会绵延2000多年，中国科技在秦汉时期形成的这种特色，也就被进一步固定化，几乎成为一种前后继承的固有模式。
这种特色，不仅在天文学、数学、物理学、化学、生物学、地学等自然科学各分支中表现出来，在工程技术、农学、医药学等方面更突出地显示出来。譬如，就我国古代的物理学而言，力学知识是与农耕技术、都邑建筑、铁制工具、各种原动力和简单机械的应用、水利工程、船舶制造、材料选配等紧密相连的；声学知识是与乐器制造、音乐娱乐活动、礼乐制度的推进、特殊需要建筑的建造以及军事活动等紧密相关；热学与物性学知识则与冶炼业和炼丹术、火药、火箭的研制，气象、气候的观测以及日常生活等相联系，电学与磁学知识则与雷电现象的观察、防避，冶铁业的发展，地形测量，航海事业，军事，医学以及日常生活等紧密相关，光学知识则与古镜研制、照相、火的利用、自然现象的观察、对天然晶体的考察等息息相连。当然在中国古代物理学发展历史中也有单纯是为了寻求物理规律的揭示而进行研究工作的，如元赵友钦之于几何光学，但那毕竟是少数。
对于已形成体系的天文学、数学，其实用性特点也不例外，例如天文学就是围绕“颁历授时”等维护皇权的实用目的而展开研究的。由于主要致力于制订历法和异常天象的观测，在历法及天象记录两方面虽有不足之外，但成就却是明显的。数学的发展是与急需回答的各种测量与计算的实际问题的解决联系在一起的，因而它往往侧重于计算出具体数字，显示出很强的程序性。
同时，由于在延续2000多年的中国封建社会中，自给自足的小农经济一直是社会生产的基础与主体，它对科学技术能提供的经验往往是片断而零星的，不可能有其系统性，这样，在这个基础上进行的科学抽象当然多数也就只能是经验性的；同时在这样的社会生产条件下，为科学实验与观测所提供的仪器设备，总的讲也必然是既有限又简陋的，这就使人们对自然现象的观测受到限制，对其本质的揭示只能停留在描述阶段，或者在理论上给予某些定性的说明，或者作出些天才的猜测。而这种情况，与着眼于实用要求，特别关注工艺技巧与可操作性是密切相关的。当然，我国古代的有些学科，像医学、数学、农学、天文学也有其独特体系，中医、中药学以阴阳五行说为主导，包含八纲辩证、六经分证、经络腑脏、治则治法、药方配伍、预防预后等在内的一系列理论成果；数学形数结合，数学算术化的特征与刘徽《〈九章算术〉注》等代表性著作所表现出的严密细致的推理论证；以及农学中天、地、人三者统一并强调人的作用的基本理论；天文学中的盖天、浑天与宣夜说的宇宙理论都是例证。然而，就科学技术的总体而言，由于历史的局限性与社会条件的制约，仍然只能说是停留在定性描述为主的经验科学阶段。
（三）与农业关系密切的学科更多地得到发展是我国古代科学技术的又一特征
由于我国古代的封建经济主要是农业经济，国家又采取重农抑商的政策，因此，与农业关系密切的学科，如天文学、农学、地学、医学等在中国古代都得到较大的发展。譬如中国古代天文学中的历法方面所显示的特色体系与连续不断发展的情况，那是很突出的。从社会需要考察，先秦以来，一直强调以农为本，编造历法，授民以时正是历代王朝必须从事并给以极大关注的重大事项。又如作为地学分支之一的气象学，远在3000多年前，在我国殷代甲骨文中，就有关于天气实况的记录，《卜辞》里还表达出人们已有预知天气状况的要求，这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展，有关气象的知识不断积累和丰富，取得很大的成就。利用物候知识安排生产，以不误农时，促使物候历在我国出现较早，以记载各月物候和农业活动为主要内容的《夏小正》就是一部最早出现于我国奴隶社会时期的物候历。水利工程与水文知识的发展同样与农业灌溉、防止水患侵袭、保障皇粮军粮运输等需求紧密相连，正因为这样，都江堰、郑国渠、龙首渠、黄河大堤、海塘等我国古代水利工程都是闻名世界的杰作，它们都集中反映出在我国古代对水利工程与水文知识的掌握水平已经相当高了。据不统计，现存中医药文献近8000种，其中以临床医学占绝大多数。它记载了几千年来所积累的医药科学知识和医疗实践经验，不仅数量大，种类多，而且内容十分丰富，形成自己独有的体系，是我国古代灿烂文化的重要组成部分，它的发展除了适应皇族追求长生不老的需求以外，应当讲也是与保护农业生产劳动力息息相关的。
再就农业本身而言，自古以来，我国的农业就很发达，悠久的农业历史，使农学和农业技术知识得到了丰富的积累，传到现在最早的农学论著，距今至少已有2000多年。据不统计，2000多年来，我国的古代农书，包括现存和业已散失的，总共有376种，其中综合性农书，一般以作物栽培、圃艺畜牧和蚕桑为基本内容，而又以大田生产为主。也有包括水产以及农具、水利、救荒、农产加工等内容的。专业农书，则包括天时、耕作专著，各种专谱，蚕桑专书、兽医书籍，野菜专著、治蝗书等，内容十分丰富。与这些学科不同，一些与手工业生产关系密切的学科，像力学、物理学等都不像与农业关系密切的一些学科那样发达，也不成体系。
（四）有机宇宙观、元气论是指导中国古代科学技术发展的主流思想
著名科学史家李约瑟在他的《中国科学技术史》中提出这样的看法：“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应，在希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙的哲学。”（注：李约瑟：《中国科学技术史》第3卷第337页。）他认为西方机械论是把世界看作一台机器，而中国哲学则把宇宙看作是一个有机体。物理学家普里高津在阅读了李约瑟的著作以后，也写道：“正如李约瑟在论述中国科学和文明的基本著作中经常强调的，经典的西方科学和中国的自然观长期以来是格格不入的，西方科学家向来是强调实体（如原子、分子、基本粒子、生物分子等），而中国的自然观则以关系为基础，因而是以关于物理世界的更为‘有组织的’观点为基础”（注：普里高津《从存在到演化》，中译本序，上海科学技术出版社1986年。），中国传统的学术思想着重研究整体性和自发性，研究协调和协和。这就是说，在他看来，整体、和谐的思想，把自然界看作是一个有机整体，立足从整体来把握事物及其规律，强调把握事物之间的关系，这些都是中国传统学术思想的特点。自发的自组织的观点是中国传统哲学的中心思想，基于人类社会与自然关系的深刻理解，强调了人与自然、自然与社会的联系，等等。
再综观历史史实，“有机”的说法在中国的古籍论述中，不仅发祥甚早，而且包含着诸多内涵的概括，这种观念的在中国古代出现，诚如许多人所指出的，是源于中国长期农业社会经济生产方式的影响，而对它作出较为完整的表述，并在后代留下深刻影响的，则出自《易经》这部书籍。也有很多思想来自《黄帝内经》等医学典籍中。综合前人的论述，大致可从 以下三个方面来理解“有机”宇宙观在思维方式上的特征：
1.“天人合一”观。这是一种以直觉和朴素的方式，表现人与自然沟通、智慧动物与养育环境的融合，以及自然界与人类之间共存共荣的思想。它的主旨在于强调天与人的关系紧密相联，不可分割。也是指“天道”与“人道”、自然与人为（即秩序与人事条理）的相通、相类和统一。
天人合一的核心，乃在追索天与人的相通之处，以求天人之间的协调与和谐，尽管在中国古代哲学的各个流派之中，对“天”的理解有所不同，有的只从物质世界意义上去理解它，而有的则赋予其道德伦理等精神上的意义，也有的甚至将他人格化，使之成为“上帝”的代名词，但有一点是共同的，那就是反对把天与人相互对立、势不两立。汉代出现的“天人感应”的说法，以人的行为能力、形体结构及内在的性质等诸多方面与天加以比附，带有神秘主义色彩，但他所蕴含的自然与人统一的思想内核依然清晰可见。
2.“整体相关”观。整体思维传统在我国古祥甚早，其源头可追溯至原始社会。到《易经》成书时，整体地观察世界已经成为一种根深蒂固的思维方式。《易经》中整体观念在全书中多有体现，它还特别体现在卦象和六十四卦的编排上。《易传》发展了《易经》的整体思维，它以文字的形式在多种篇章中作出系统而明确的表述。如八卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。并指出这八种自然事物构成宇宙整体。还将此与人体作出比类，说“乾为首，坤为腹，寒为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，总为口”。显然首、腹、足、股、耳、目、手、口，构成人身的整体。另外，它还以八卦构成其它的结构系统，这些都体现出作者已从常识经验出发，逐渐加深思辨成分，使之成为一种观察与思考问题的出发点与重要方式。
3.运动变化观。中国哲学中的运动变化观念表达得好的，仍推《易经》。经名的“易”字即为变化之意。《说文》对此字作象形的解说，谓其字是指晰蜴、蜓和审宫四脚蛇一类的动物，它们都以善变出名，故可以其义释“易”。它点出了该书的中心意旨便是“变”、是“动”。《易传》中对此宗旨作出进一步说明，说“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”（注：《易传·系辞上》。）意思是说，圣人是以认识到天下的运动变化及其融会贯通而发现一切事物的共同规律的，易学家有时亦称“道”。将运动变动的观念与整体相关思想相结合，人们意识到为了深入认识事物，必须把握事物运行的轨迹，也就是要把事物在变化运动过程中各阶段的情况综合起来加以考察，而不能仅仅观察变化过程中的个别阶段或少数环节。
而且事实上，在我国古代不仅比较早地发展了辩证逻辑，也比较早地发展了气一元论为基础的辩证自然观，认为气分阴阳，阴阳的对立统一就是道，也就是自然界变化发展的规律。继五行、阴阳说之后，从伯阳文、荀况，中经汉代的王充，唐代的柳宗元、刘禹锡，到北宋的张载以及明清之际的王夫之，众多的唯物主义哲学家都主张这种学说，成为传统科学思想的主流，而中国古代自然科学中的天文、历法、音律、农学、医学乃至物理学、化学等等，也都无一不是建立在这种气一元论思想的指导之下的。也可以说，在这些学科中贯穿了有机宇宙观和元气论的哲学的指导。
以统一的与运动变化的观点看待自然界，把它视为一个不断运动变化、各部分相互联系的有机整体，这在各门自然科学中最典型的事例就是中医学。中医学正如前文已经多次谈到的，它是我国发展得很系统的一门学科。其理论体系可以说正是在“有机”宇宙观与元气论的基础上形成的。以《黄帝内经》为代表，认为人体各个器官（《内经》中称脏器）可按功能特性划分为五脏、六腑和奇恒之腑三大类，并按它们功能活动联系的规律，分别构成以五脏为主体的五个功能系统。然后由经、脉、气、血的沟通，实现脏腑间的内在联系，这就是生命活动的整体。也就是说人体的各个器官各有不同的结构与功能，它们既有区别，又有内在联系，构成了一个动态的有机整体。中医认为人体某部分病变影响全身或其他器官，而全身的状况又能影响局部的病变，因此在治疗上，不单治有病的局部，甚至不直接治有病的局部，而从治其他部位入手。它还认为人与自然之间是统一的，人体与外界环境有相互感应的关系。把人体置于一定的外界环境之中来考察、研究，凡疾病防治的分析都把受治对象所处的四时气候、地方水土、患者的生活习惯、性情好恶、体质强弱和年龄、职业、性别等情况结合起来考虑。并认为在疾病的治疗中对疾病发生发展和变化的内在机理，人体正气与病邪相对抗消长形势的病理都应作过细的考察，也就是说，中医学是以运动变化来对待疾病的治疗的。
《内经》应用阴阳五行学说，从理论上，具体阐述了中医对生理、病理、疾病的发生发展，临床诊断与治疗等基本问题的看法，以构建其学说的体系。譬如它以阴阳对立统一、消长变化的矛盾发展的认识，指出人要保持健康不生病，就必须“和于阴阳，调和四时”，强调人要积极“提挈天地，把握阴阳”，并且把它作为处理各种医学问题的纲领。应用五行的生、克、乘、侮等学说，则在一定程度对肌体各脏腑之间的内在联系与既相生又相克的关系作了说明。而脏腑与经络学说，前者是对血液循环概念的早期描述，后者则通过对人体运行气血道路的阐述，把人体连结成一个表里上下、脏腑器官相互联系沟通的统一整体。
又如金代李杲以《内经》理论为基础，结合实践，形成其独创的见解，认为“元气”是人生之本，元气充足与否决定了人体的健康与疾病，而脾胃则是元气之源。这种认识对后世中医学颇具影响。
再以物理学为例，虽然它是与手工业有更多联系的学科，可是元气论也不仅使它对物质本源的研究取得一定成就，而且对一些物理现象的阐释也产生过积极意义，诸如静电、静磁现象，热的传导与辐射，声的传播机制等等都是。至于张载、王夫之的元气说里，关于“气”和“形”的总和是不生不灭的认识，应当讲是蕴含着物质不灭、甚至能量不灭的思想萌芽的。
对照中国古代与西方在指导科学技术发展的不同的自然观、方法论，并由此所形成的不同的科学体系结构；再审视今天自然科学的发展，一方面在不断分化，向微观、纵深推进；另一方面，现代科学技术近一、二十年又不断地向着宏观、交叉、复合、综合、集成的方向发展，而且综合似乎比分化更具有旺盛的生命力，比如材料科学、能源科学、生命科学、空间与宇宙科学、地球科学、环境科学、认知科学、脑科学、行为科学等等，都在向着综合化、整体化的方向发展。自然科学与社会科学的相互渗透也不断加强。这种情况更使我们深切地感受到有机宇宙观、辩证逻辑与原子论、形式逻辑相结合的迫切必要性。我国著名数学家吴文俊院士在这方面为大家作出了榜样。他把我国古代算术思想与方法和现代计算机理论与技术以及现代数学结合起来，建立了数学机械化的新分支，并且预言，我国古代算术思想与方法“必将因此而重新焕发出青春，在未来的数学发展中扮演重要角色。”
（五）官办为主是中国古代科技发展史上的另一特点
我国古代科学技术事业大多为官办，相当多的著名科学家同时又是官吏臣僚，这从一些历史史实里可以清楚地看出这一点，科学史家也从史料的分析研究中得出同样的结论。
综察史实，几千年来，天象记录、历法编制都是连续不断，代代相传，和它相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴建与治水理论的探讨，地理志的编纂，一些大型药典的修撰等方面都是在“士”的积极参与下由统治者组织庞大人力、物力来完成的，八世纪早期，在僧一行与皇家天文学家南宫说指导下进行的子午线的测量就是一个很具代表性的例子，这次测量的范围南到交州、北至铁勒，至少有2000多公里长。另外，技术的绝大多数精华也都掌握 在官办企业及其人员手中，从丝绸、官窑瓷器、盐业、炼铁、大型船舶的建造、从万里长城直到皇宫寝殿的修筑等方面，我们都可以察见其端倪。《考工记》、《武备志》、《营造法式》等技术著作也都是在官办情况下编纂完成，更足以窥其底蕴。对各门科学技术有重要贡献的著名科学家或技术专家多数人又均出身于官僚世家，而本人也都是现任的高官，我统计了从先秦至明清期间的74位，其中69%是这样的社会背景与个人经历，而且不论数学、天文、医学、农学乃至理性、生物、地理都有这样的情况。
著名科学史学李约瑟在《中国与西方的科学与社会》一文中指出：“我们觉得无论是理论方面还是应用方面，科学都相对具有‘官办’性质”。他举例说：天文学家“只不过是皇帝的文职公仆而已”。并且还分析说：“而文化更低、更下一层的技师和工匠也无疑同样具有这种官僚性质。其部分原因，几乎各个朝代的作坊为国家所有。另一个原因是不少在某些朝代，如西汉盐业及炼铁业等大多数具有先进技术的行业都为国家所有。除此之外，还有一种明显的现象，一些技师是追随某个显赫官员个人的食客。”
我们进一步分析官办科技的原因，可以这样来看：当封建社会处于上升时期，或经历调整社会关系阶段，统治阶级的施政在一定程度上反映了社会发展的客观趋势，在历史上或多或少起着进步作用的时候，依附于统治阶级的“士”必然为其所用。统治阶级为了治国安民，巩固其统治，也为了满足他们本身骄奢极欲的生活和寻求上天保佑、长生不死的梦想，必然在一定程度上关心生产的发展和天时地利的情势，追求好的保健、医疗手段与观赏玩乐、享受生活的物质条件，而这样也就不得不求助于科学技术的力量，必须组织一批“士”为实现其目的服务，而传统一经形成，在封建社会往往就会很自然地沿袭下去，从而形成我国古代科技官办为主的特征。上述情况与西方同时期相比，更可见其差异。
由于中世纪的欧洲，教育文化全由教会把持，知识分子概为神职人员，数量甚少，受教育面也有局限。在希腊城邦里出现的科学家，是一些摆脱了社会环境的公民，也就是说他们的科学成就往往是由个人进行着，多数与生产没有什么密切关系，更很少由政府来发挥科学技术工作的组织作用。文艺复兴以后的情况有了很大变化，在17世纪，一些学会、学院的建立对科学技术的发展是起促进作用的，科学家的社会背景与个人经历也有不少变动；18世纪又有了发展，一批科学中心十分活跃；到19世纪，随着工业的发展，科学技术有了更快的进步，科学团体与大学发挥了更大的促进作用，但是科学技术由官办的比例仍然是比较小的。
中国古代与西方古代在科技活动中的这种差异实际上在今天早已缩小，虽然因国情不同，在组织科技活动的方式上会有些区别，但国家、集体、个人相结合，视不同内容、性质而以不同组织形式进行这应当是一致的。
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科学技术史论文:胡道静与中国科学技术史研究
研究中国科学技术史，必然会提到沈括和他的《梦溪笔谈》，因为沈括“是中国整部科学史中最的人物”，而他所著的《梦溪笔谈》则“是中国科学史的里程碑”。而研究沈括和《梦溪笔谈》必然要提到胡道静。
900多年以前，晚年的沈括在隐居润州（今江苏镇江）梦溪园将自己平生重要的目见耳闻心思记录下来，内容涉及社会和自然的许多方面，其中科学方面的内容就占到全书篇幅的一半以上。然而，这样一本书原本视为“有补于世”的著作，在一个重道轻艺的传统社会中并没有得到足够的重视。“分类颠舛，固不足异也”[1]。直到上个世纪五十年代因为有了胡道静《梦溪笔谈校证》的出版，才引起了世人广泛的注意。胡道静也因此饮誉学界。《梦溪笔谈》乃至整个中国科学技术史的研究在其后几年进入了一个高潮。真不知是时势造英雄，还是英雄造时势。
胡道静，祖籍安徽泾县，生于1913年，父亲胡怀琛、伯父胡朴安都是有名的学者，尤其是朴安以治文字、训诂而闻名于学界。从小受家学的耳濡目染，勤奋好学，又先后受到过版本学家陈乃乾、经学家周予同、史学家吕思勉、历史地理学家姚明辉、音韵学、敦煌学家姜亮夫、地理学史家王庸、思想史家蔡尚思、语言、古文字学家闻宥、农业生物学家辛树帜、植物学家胡先?等名师指点，为他后来的治学奠定了良好的基础。二十岁以前就出版了《校雠学》、《公孙龙子考》等专著，还负责《万有文库》中两部重要农书《齐民要术》和《农政全书》的编辑工作。可是这并没有顺理成章地使他成为一个科学史家。三、四十年代，年轻的胡道静先是进入柳亚子先生创办的上海通志馆，以后又先后在多家新闻机构中任职。写出了多种与上海新闻出版史等相关的论著。
建国以后，胡道静调到出版部门工作，专门从事古籍编辑，从他最擅长的目录学着手，他开始系统地整理《梦溪笔谈》和古农书，这也是在当时的情况下，依据其个人情况，最能为社会服务的一种方式。他对古代的一些农作物，如粮食作物中的粟、蔬菜作物中的茭白，以及园艺作物中的瓜类等进行了考证。然而，使他一举成名的便是1956年问世的《梦溪笔谈校证》。
胡道静对于《梦溪笔谈》的兴趣源于年轻时候的一段经历。他最初是从中学英语课本中得知活字印刷术是一个德国印刷工人发明的，后来读到美国学者卡德（Thomas Francis Carter）写的《中国印刷术的发明及其西传》（The Invention of Printing in China and its Spread Westward）一书，才得知印刷中最重要之改良，莫如宋代之活字印刷术，其详见于宋沈括《梦溪笔谈》，于是便有了研究《梦溪笔谈》的最初动机。这一动机一直蛰伏在他的心中，直到年过不惑，才得以开花结果。
《梦溪笔谈校证》是及时本对原书进行系统整理和研究的著作。它以清光绪三十二年（1906）番禺陶氏爱庐刊本为底本，并采用明弘治本、稗海本、津逮?书本、汇秘笈本，清代的学津讨原本、玉海堂本、四部丛刊续编本、以及各家校记和宋元笔记所征引的文字校勘[2]，取各家之所长，引证的书目逾数百种之多。其中有关科学技术史的部分就广泛吸收了此前国内外学者的研究成果，如，钱宝琮、李俨、许莼舫、三上义夫等有关中国数学史的论述，梁思成关于中国建筑史的论述，陈遵妫关于中国古代天文史的论述，竺可桢、章鸿钊等于关于地学史的论述，王锦光等有关中国物理学成就的论述，当然也包括引发他对《梦溪笔谈》兴趣的美国学者卡德（Thomas Francis Carter）有关中国印刷术源流史的论述[3]，等等。
《梦溪笔谈校证》的出版很快就引起学术界的注意，并在短时间内一版再版。著名历史学家顾颉刚先生写信给他，称赞“校证”可与裴松之注《三国志》媲美。法国巴黎出版的《科学史评论》在1957年第10期上发表书评，对“校证”做了很高的评价，认为“校证”对于这部“世界上最古老，最重要的科学史著作”来说，“无疑是汇集了最丰富的文献。”1959年，北京大学历史系评述建国及时个十年我国古籍整理工作的成就，特别提名两部书：一部是顾颉刚先生主持标点的《资治通鉴》，另一部就是《梦溪笔谈校证》。在海外的胡适博士在读到《梦溪笔谈校证》后，曾对人说：“此书作者造诣甚深，算了不起。”日本学者梅原郁等在将《梦溪笔谈》译成日文时，就曾参考了胡道静的工作，并称赞“胡道静氏为当今中国研究《梦溪笔谈》的及时人者”。[4]
成名以后的胡道静继续从事着与沈括和《梦溪笔谈》相关的研究，尤其是注重沈括著述的钩沉。“”前，发表了一系列的文章，介绍沈括的农学著作《梦溪忘怀录》，以及沈括在农业科学上的成就和贡献，活字板发明者毕?N卒年及地点考证等，还完成了约40万字的《梦溪笔谈补正》书稿、以及《苏沈良方校录》、《沈存中佚书钩沉》、《熙宁字说钩沉》等。与此同时，胡道静也开始将注意力投入到农书和农史的研究中来。
60年代初，刚从饥饿中走出来的中国人，重新认识到农业生产的重要性。这也成就了胡道静农史研究事业上的高峰。1962年和1963年，五十岁前后的胡道静，开始将注意力转到古农书钩沉觅遗与研究，他从浩如烟海的古籍，如《永乐大典》中，找出了宋吴怿撰著的《种艺必用》、温革的《分门琐碎录》、明人王藏的《稼圃辑》、陈正学的《灌园草木识》、清人姜皋的《浦泖农咨》、民国时叶景葵（揆初）辑录的《刍牧要诀》、《太康物产表》等稀见古农书，完成了《稀见古农书录》、《稀见古农书别录》、并出版了《种艺必用校注》一书。这些发现，为中国农学史的研究提出了宝贵的资料，特别是《种艺必用》和《分门琐碎录》的发现，对于了解从北魏《齐民要术》到元代《农桑辑要》，长达700余年的农业技术的演进更有莫大的帮助。他还撰文对《种艺必用》等稀见古农书在中国农学史上的地位进行阐述。在整理农书的基础上，胡道静还对一些农史问题进行了研究，写出了“山东的农学传统”、“释菽篇”、“我国古代农学发展概况和若干农学资料概述”等文章，其中“释菽篇”，从文献学和文字学等方面进行论证，认为中国古代农民对于大豆的根瘤的特征与特性很早就有认识。“”前，胡道静还完成了《中国古农书总录》，该书辑集古农书的目录学资料，加上考证和按语，约100多万字。
胡道静对于科学史研究的另一项重要工作便是徐光启的研究。胡道静虽自称为泾县人，但一生中大部分的时间都是在上海渡过，他研究上海的历史，自然也包括上海历史上，也是中国历史上最伟大的科学家之一徐光启。可以说，在古代科学家中沈括之外，胡道静用功最多的便是徐光启了。如同徐光启一生致力最多的是农田水利之学一样，胡道静对于徐光启的研究也主要集中于农学方面，他撰文对徐光启农学著述等问题进行了考订。
胡道静有关中国科学史的研究随着“”的爆发而停止。中，他不仅经历了近十年的牢狱之灾，而且在此之前已经完成的《中国古农书总录》也被付之一炬，同时被焚毁的还有约40万字的《梦溪笔谈补证》、《中国古类书》手稿、累年校勘科技古籍、辑录逸文作出的《南方草木状校录》、《苏沈良方校录》、《沈存中佚书钩沉》、《熙宁字说钩沉》，以及多年积累的有关沈括和《梦溪笔谈》的研究论文。
再出发已是到了七十年代末八十年代初。起点仍然是从《梦》开始的地方，年近古稀的胡道静原准备集中时间和精力，重新撰集《梦溪笔谈补正》。[5]但在科学的春天里，胡道静已然成为了中国科学史研究的一颗大树。树欲静而风不止。于是我们看到他仍然在他认为“太长”的战线上老骥奋蹄。用他在《沈括诗词辑存》一书“后记”中的话来说：“余虽驽疲、闻钲和嘶，亦安得不跃起也。”[6]胡道静这颗大树上又结出了累累硕果。
在沈括和《梦溪笔谈》的研究方面，他发表了“《梦溪笔谈》在国外”、“《苏沈内翰良方》楚蜀判”、“梦溪忘怀录钩沉”、“沈括军事思想探源”、“试论宋代改历中反映的科技成就”、“沈括的自然观和政治思想”等学术论文。还出版了《沈括诗词辑存》、《梦溪笔谈导读》、《梦溪笔谈》、《梦溪笔谈全译》。
在农书、农史的研究方面，主要是围绕着徐光启来展开的。1983年，徐光启逝世350周年，学术界开展了许多纪念活动，并将徐光启的研究推向一个新的高潮。他辑录了徐光启撰著的《甘薯疏》、《农遗杂疏》，并分别作跋，收入由上海文物保管委员会主编的《徐光启著译集》（上海：古籍出版社，1983年）中，还发表了“徐光启著作的新发现和研究”（1983）、“徐光启农学三书题记”、“关于《农政全书》的‘别本’”、“徐光启研究农学历程的探索”“北方引种水稻技术措施上的徐光启战略擘划与实践”等系列论文。这一时期，他还对朝鲜汉文农书《农学集成》、今本《南方草木状》、元刊大字本《农桑辑要》等古农书进行了研究。还结集出版了《农书、农史论集》。该书收集的论文大多为上个世纪六十年代中期以前的作品。现在所能见到的胡道静有关中国古代农学的研究，比较集中地出现在这本文集中。1990年日本?山?O村文化?f会出版了他所著的《中国古代??I博物?考》，该书较之《农书、农史论集》内容又有所增加，并且更有系统，除了收入先前有关农史、农书的研究之外，还加入有关考古发掘、宋应星和《天工开物》，以及后来一些有关农史研究的论文。
八十年代以后的胡道静，学术战线不仅没有收缩，反而拉得更长了。在科技史方面的研究除了原有沈括、徐光启和农书之外，还将研究的触角扩展到了宋代历法，以及黄道婆、宋应星、孙元化等一些重要的科技人物上面。其中最值得注意的一点便是转入道教的研究。许多大部头的道教著作都是在他主编或参与主编下完成的。如，影印《道藏》36册（文物出版社，1988年）、《道藏要籍选刊》10册（上海古籍出版社、1987）、影印《藏外道书》20册（巴蜀书社，1992-1994）、《周易十谈》（1992）等。这一时期，他还单独或与人合编了《简明古籍辞典》（1989）、《十大科学家》（1991年）、《国学大师论国学》（1998）等等著作。
八、九十年代也是年逾古稀的胡道静人生最为辉煌最为忙碌的年代。他的工作得到国际学术界的高度评价，1981年3月20日，院部设在巴黎的国际科学史研究院(International Academy of History of Science, IAHS)，经世界著名科学史专家英国李约瑟、美国的席文和日本的宫下三郎三位博士联合提名，一致推选他为通讯院士（序号448）。这一时期，胡道静同时身兼上海人民出版社编审、农业出版社顾问、国务院古籍整理规划小组（科技史）组员、上海市古籍整理规划小组顾问、上海科技史学会及时届理事长、中国民主促进会会员等多项社会工作。同时还为上海师范大学、华东师范大学和复旦大学三所学校的研究生讲授古代文献、版本目录、古籍整理、古代科技史课程。
本文开篇时提到的对于沈括和他的《梦溪笔谈》的评介，见于1954年由英国剑桥大学出版的由李约瑟（JOSEPH NEEDHAM，1900-1995）所撰写的《中国科学技术史》?Science and Civilization in China?及时卷“导论”，同年的8 月 27日竺可桢在《人民日报》上发表了题为“为什么要研究我国古代科学史”的文章，也就是在这一年，胡道静先生调至新文艺出版社，并开始系统整理《梦溪笔谈》。1956年，胡道静的《梦溪笔谈校证》问世。胡道静在为《梦溪笔谈校证》所写的“引言”中就引述了李约瑟对于《梦溪笔谈》的分析和评价。而在《梦溪笔谈校证》问世之后，胡道静的工作也受到了李约瑟的高度重视。他们成了同道中人。李约瑟博士每次抵沪访问，总要拜访胡道静，并在他的书房“海隅文库”亲切交谈。胡道静将他对李约瑟的情谊融入到由他担任责任编辑的《中国科技史探索》一书，该书由上海古籍出版社于1982年出版，是专门为纪念李约瑟博士八十寿辰而征集的论文集。八十年代以后，胡道静转入道教的研究，也很显然受到了李老博士的影响。他在1991年春为卿希泰主编的《中国道教》一书所写的序言中，有这样一段文字：
我的名字叫“道静”，有些朋友就说我同道教有缘。但是，我的专业研究领域是中国科技史，特别是农业史。直到我同老博士李约瑟有了交往，发现他的巨著《中国之科学与文明》（又译《中国科学技术史》）引用了大量的道教经典总集《道藏》的材料，还提出一个著名的论点，即“道家思想是中国科学和技术的基础”，这才推动我的学术研究的注意力也转到“道教”上来。[7]
如今李约瑟和胡道静两位研究中国科学史的名儒硕学都已归道山，而以他们为代表的中国科学技术史的研究还在继续。
科学技术史论文:中国哲学对中国科学技术史的影响探究
中国哲学对中国科学技术史的影响探究
在整个人类社会发展的历史长河中，科技给人们带来的益处是显而易见的。在科学技术的发展过程中，中国科学技术发展史在世界科技发展史中具有举足轻重的作用。中国的许多科技发明为世界各国所应用。但同时也产生出了著名的李约瑟难题：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？
一、中西方哲学的差异
哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观，是社会的意识形态之一。是对自然、社会、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。同时，哲学还是社会意识的具体存在和表现形式，哲学是以准求世界的本源、本质、共性或、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。在哲学的发展过程中，产生了很多流派。中西方哲学在发展过程中也存在很大的差异。具体体现在以下几个方面：
（一）中国哲学更加强调伦理性，而西方哲学则强调逻辑性
通过对中西方哲学发展过程的比较，我们不难看出，中国的哲学是一个“求善”的过程，侧重于伦理性；而西方哲学则是一个“求真”的过程，更加侧重于逻辑性。中国哲学从诞生之日起就突出了对社会政治和伦理的研究，中国哲学的主要研究内容是人际关系以及人的社会价值，形成了以道德为核心的天人合一的理论。在中国进入到文明社会之后，中国的哲学发展成为以孝悌的伦理关系为依托，在讨论世界本源的过程中，始终带有浓重的伦理气息。无论是儒家学派“仁”的思想，还是道家学派追求的“清静无为”等都是以对道德的自我追求和完善为宗旨的，所以说整个中国哲学发展史都是以“求善”为宗旨的一个过程，以道德伦本文由论文联盟//收集整理理为依托，来关注社会的发展。以人为中心，达到社会的长治久安。
西方哲学的追求与中国哲学的的出发点和归宿则不同，西方哲学的注意力主要集中在对自然的探索，是一个“求真”的过程，更加强调逻辑性。从古希腊哲学开始，无论是早期对世界本原的“水本原说”、“火本原说”、“气本院说”，还是中后期的“原子论”、“理念论”、“实体论”，以及后来的西方许多哲学思想家，都是对自然界的一种探索。由此可见，整个西方哲学的发展，无论在知识结构还是在思维兴趣上，都是在揭示自然的本质，寻求自然界的真谛。他们对事物的内在构成、形成原因、发展方向和转化可能都进行了有益的探讨，力求达到对世界、对自然至真的认识，从而形成了系统哲学理论，形成了不同于中国哲学的独特的研究对象。
（二）中国哲学更加强调体验性，西方哲学强调思辨性
西方哲学除了辩证法之外，所体现出的实用性不是很强，而中国哲学注重伦理政治、讲求实用，和我们的生活密切相关。中国哲学可以应用到我们生活的每个方面，如我们的中医理论、武术、书法以及中国人的生活方式等等。中国哲学通过从自我主体出发对自然、社会的探求，更包含了一种从物出发以求识物的思维方式。但所有这些，都没有超出“直觉”、“顿悟”的思维方式，没有超出内心体验的思维特点。他们谈论“体认”、“顿悟”，追求“诚明之知”和“湛然之知”，而且“藏识”、“禅定”等方法也充当了哲学家认识社会、体验人生的重要方法。
而西方哲学更加强调思辨性，我们知道，在西方哲学一直被认为是聪明的学问，哲人即是聪明人，是思辨的学问。如，西方的辩证法是康德根据我国的太极图中提取出来的，而中国哲学是来自于就没有西方哲学的思辨性。
（三）中国哲学更加强调“人道”，西方哲学强调“神道”
综观整个中国哲学的发展，神的概念始终没有成为一个重要范畴而列入中国哲学的范畴。中国的哲学始终围绕着对人的道德的教化而进行，如“修身、齐家、治国、平天下”，都是以人的道德伦理为发展轨迹的，所以可以说中国哲学是重人道而轻神道。而西方哲学从一开始就和宗教结合在一起，“上帝”或“神”的观念始终是同哲学的发展揉为一体的，神被认为是同人、自然一样的实在物，这便体现出物活论和泛神论倾向。
二、中国哲学对中国科学技术史的影响
由于中西方哲学存在的差异，所以就出现了上面所提到的李约瑟难题，因此说，中国哲学对中国科学技术史的影响是深远的。具体体现在以下几个方面：
（一）重伦理、轻逻辑
哲学注重伦理本来不是一件坏事，可太注重伦理就会适得其反。我们可以看到其的弊端所在，比如：伦理控制窒碍了社会发展所需要的普遍主义、一元主义的形成；伦理控制只讲义务（下对上、卑对尊等）不讲权利，制约了人对自身权利的认知；伦理控制过分注重安的意义，缺乏对进步动力的深刻认识。这些弊端必然会对中国科学产生一定不利的影响。中国人的道德关爱天地万物，关心个人社会国家的命运，而且非常强调个人修身，因而在对技术活动的约束机制上也有自己的特色。中国人的天人合一思想以道驭术思想在历史发展的过程中也逐渐被滥用与曲解。以道驭术的含义是伦理道德对科学技术的驾驭和制约，这里的科学技术关系国计民生与社会稳定，而“奇技淫巧”不在其中，“奇技淫巧”指的是容易使帝王“玩物丧志”，或使百姓耽于享乐而不做“正事”的技艺，所以以道驭术思想并不是鄙薄科学技术，而是在近代被滥用，由于重重阻挠，西方科学技术的引进步履艰难，直接导致中国近现代化进程缓慢。
（二）强调实用性
中国哲学强调实用性，这样就导致重经验描述而轻视分析，知识的水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。中国哲学强调的实用性长期停留在经验形式上，这一缺点在中国古代实用科学体系终于走到了经验科学形态的尽头之后便暴露出来，它使中古代科学迟迟难以过渡到近代科学形态。
总之，哲学和人类社会是分不开的，在人类社会发展过程中，所发挥的作用是很明显的。中国要想有自己科学技术的大发展，就应该形成自己完整的哲学理论体系，完善现存哲学中的缺陷，并形成一种环境，让哲学变成一种生活方式。
科学技术史论文:中国近百年科学技术史的分期及其划时代事件
内容提要 本文讨论了科学技术史分期的一般规律和标准，进而将中国20世纪科学技术史划分为8个时期， 并分析了其中每一个时期的划时代事件。
（一）
任何一部科学技术史，都应是科学技术发展曲线连续和间断、平滑和曲折、仰或缓慢渐进和急速推进依次呈现或交替呈现的历史。但是，历史轨迹的这些对立状态，又无不统一于一定的历史坐标上。
在众多的历史坐标中，重大历史事件占据重要历史地位，它相当于坐标原点，起着划时代的作用。世界科技史上，如哥白尼的《天体运行论》的酝酿和发表就属这类事件。事件发生过程中，科学技术以间断、曲折、急速推进的形式发展着；事件发生前或后，则以相对连续、平滑和缓慢渐进的形式增长着，并且发生前和发生后又有所不一样，表现在科学技术的性质上，在此之前可能属古代科学，之后则是近代科学了。
科学技术史上的划时代事件可以是内在的，也即是以改变科技发展轨迹的科技思想的产生或科技成果的建立。这种事件由于表现为科学技术本身，所以其划时代的作用和性质比较直观，容易为人们所接受。以此作为分期的依据或标准的作法，往往用于内史体系中。科学技术史上的划时代事件，也可以是外在的，也即在事件的科技性质不显著，或者不考虑科技成果的情况下，把足以结束科技运动的已有轨迹或可能导致科技发展的新趋势的环境性事件，如政治、经济、思想等，作为分期标准或依据。这种事件由于表面上看来与科技无关，所以其划时代的作用和性质是隐蔽的，有时甚至不易被科技人员接受。然而在一定意义上，这是对科技史深层次的分期。这种作法往往在典型的科技外史中使用。由于上两类事件，在科技史的分期中，各具有特殊的有利之处，也各具有局限性，这就导致了以科技成果和环境性事件的合作用作为划时代的事件。这又可分为两种情况。一是在一科技史的每一时期的划分中，始终贯彻重大科技成果的产生与环境性事件统一的原则；一是各个时期不同，两方面的判据间或运用，如及时、二阶段间，以科技成果划界，二、三阶段间则以环境性事件分期。一般情况下，以前者为主，因为环境性事件毕竟是关于科学技术发展环境方面的事件，环境对科技的影响不仅存在，而且或迟或早会表现出来，也即一定的环境对应于科技的一定运动。人为地隔离或间或使用两方面判据，由于二者的不同步，会导致分期失准，进而不科学。这种两重标准统一使用的作法，常出现在内、外结合史中。
统一运用科技成果性和环境性的事件作为划时代的标准，比单纯使用某一方面，对于描述科技史，要有利些。科技成果的产出与环境性事件的发生，在不同的时候，互为因果关系。这样，就要求既陈述科技成果的产出情况；又交待与之相应的环境材料；还分析二者之间的关系，于是全分位、立体式地展示了科技的发展。
环境因素方面的重大事件对科技发展的影响是多方面的，但最本质的影响还是科技体制的变更。科技体制不仅决定对科技人员的政策、反映政府对科技的重视程度，还决定对科研的投入、国际科技交流、科技成果的转化等。因此，对科技史分期时，选取的重大事件应是直接影响科技体制方面的重大事件。
严格地说，相对于科技成果的产生、环境有内环境、外环境之分。政治、经济、思想等方面的环境属外环境或大环境，科技政策、投入、体制、国际交流等属于内环境或小环境。后者直接决定科技的发展；前者间接影响科技的发展，并一般通过后者起作用。所以，内、外环境方面的重大事件，作为科技史的划时代事件，选取时，可以同时并用。
（二）
中国近百年科学技术史，也即20世纪中国科学技术史，在时间跨度上，叙述的是中华民族史上的一百年。首先是政治上极为动荡。从辛亥革命到军阀混战，再到国民政府，直至中华人民共和国成立。即使后半叶，政治上的动荡也依然存在。其次，经济上基本处于贫穷状态，多无进展。经济落后的巨大惯性，经济发展的非良性环境，使经济体制的变动成为频繁之事。这种变动，由于科技与经济的内在关系，使得科技的发展受到很大波动。第三是思想上，不同体系之间激烈碰撞。这一方面是传统与新思想之间、另方面是中学与西学之间，以至于外来思想之间碰撞激烈，致使主导思想的确立如履薄冰，表现在不同时段，情况迥异。这些不稳定的外环境，直接影响甚至决定了内环境。民众的科技意识在整体不强之时，还显出时涨时落，或此起彼落。科技体制时而趋良性循环，时而是不利科技发展。科技政策也飘忽不定，由此，科技人员的整体积极性不能不受此波动；和国际间的科技往来，未能形成合理水平上的持续行为，在封闭和不设国门之间摇摆；科技投入一直很低，但在不同科技领域却表现出极大反差。科技组织和机构，有时数量少，并形同虚设，有时相对繁荣、有效。内、外环境的交错，直接影响到了科技成果的产出。成果数量上，多寡相差很大，又如30年代与第二个十年；成果水平上，高低十分不同，又如50、60年代的大科学成果与20、30年代。
上述构成了外环境——内环境——科技成果这三个层次的分期标准体系。然而这三个方面既是相互密切联系的，又是在不同时段有主有次的。在不同层次的密切联系中，考虑到主导事件的重要作用，20世纪的中国科学技术史可选取如下事件作为分期依据，相应，分为八个时期。
从20世纪的钟声敲响到1914年，是本世纪科技发展的及时个时期，〔1〕科技的特殊性，决定了其运动的承前滞后性，故应向前追溯。 这一时期，决定科技发展的重要事件是对西方科技的引进。中国引进西学，开始于17世纪。但是最初的引进是生搬硬套似的引进；引进的东西是古代与近代、科学与糟粕并存；而且引进后的科技游离地存在着，未能融进中国已有的科技。19世纪60年代兴起的洋务运动，经，直到辛亥革命后的1914年，其间的引进一反以往的状态：立足于实用，立足于先进科学技术，立足于和中国的传统融合。在完成先技术，再技术基础，后基础理论的过程中，部分人对科学技术的重要性已有较为清醒的认识，中国的传统科技受到了冲击和改造，是西方近代科技重要成果进入国门，进入教材的结果。这标志中国近代科学技术的诞生。所以，世纪初的十余年，再溯至洋务运动，总体上为及时个时期，以从技术到科学的真正引进为重大事件，结果是诞生了中国的近代科学技术。
经过1914年的准备和酝酿，1915年正式成立了中国科学社。从这时直到1927年为第二个时期。从西方近代科学的一般情况看，学会是近代科学技术产生并延伸的组织基础，也是近代科技的基本象征。在中国，上一世纪7—80年代就有不少维新人士倡导过学会。科技方面，据查， 1907年成立了中国药学会，1909年又成立了中国地学会和护理学会，但这还只是一般的号召和最初的模仿，而且已有的三个学会制度上并不健全，活动也不经常，介入的人数也极少，因而影响不大。中国科学社则不一样，仿英国皇家学会建立，它不仅建制全、会员多、范围广、有刊物，而且从一成立起，就不受政府的操纵，立志于宣扬科技的功能，传播先进的科学技术，培养可贵的科技人才，其功绩正如1930年青岛年会上蔡元培所总结的“做了五个方面的工作。”〔2〕其影响是巨大的。 “”的肇始，不能说与科学社的活动、《科学》的刊行无关；此后到1927年全国性学会新成立近10个，〔3〕科学社团的广泛兴起， 科学社就起了表率作用；由于每年的年会、会刊的大力宣传，国民的科技意识正在增强；尤其近代科技成果得到了有力的传播。所以，1915年至1927年是第二个时期，以中国科学社的成立与活动为标志，其结果是中国近代科学的传播。
1928年“中央研究院”成立。这可以认为是开中国全国统一研究机构之先河。此前，学会已达成熟地步，但这毕竟属于一般的学术团体；从上世纪中叶开始，尽管设立局、所甚多，但多限于附属于生产的应用性研制；也引进传播了西方技术和科学，但在此基础上的深入和发展几近于零；虽然有人曾萌生过设立全国较高学术研究机构的设想，〔4 〕但毕竟迟迟未成为现实。“中研院”成立后，得到了政府的支持；带动了大批科研院所的问世；聚集、培养了一大批科研人才；产出了较丰硕的、即使后来看来也有一定影响的成果；推进了高校科技教育。如果说20、30年代交替之际是科研院所成立的活跃时期，那么，30年代，尤其前8年是科学研究的活跃时期。抗战开始后，直到1949年， 尽管战乱的干扰和破坏，仍有少数研究院所诞生，研究气氛仍浓，并不时有成果产出，“中研院”的影响仍然存在。可见，1928年至1949年为第三个时期，“中研院”的成立和活动是重大事件，其结果是中国近代科学技术在研究中获得了很大发展。
1949年中华人民共和国成立。这本是一个具有划时代意义的非科技事件，但对科技发展的影响并不亚于重大的、纯粹的科技事件。〔5 〕首先是科技体制的结构性、权力性变化。中科院最初是一级权力机构，后来虽有变化，但取而代之的是国家科委，使全国五路科技大军都置于其统辖之下，形成了较以往任何时期都更为集中统一的科技体制。其次是科技政策尤其知识分子政策的变化。以往知识分子有“自由民”之嫌，很难归于任何其他政治板块。1949年后，随着团结、教育、改造政策的确立，知识分子成为的“依附”者。这无疑是科技力量、科技思想、科技战略的高度集中。其三是科技发展楷模的根本变化。本世纪开始以来，一直是以欧美模式为样板。1953年以后，这一模式遭到否定，为苏联模式所取代。应该说，这一变化是综合性的变化，包含有十分丰富的内容。其四是科技发展战略的变化。这主要表现为科技为什么服务的问题。本来，世纪上半叶，科技的政治功能，尤其军事功能就得到体现，而1949年后，这一功能受到了更高度的注视并达强化的地步。这表明从1949年起，直到1966年属第四个时期，中华人民共和国的成立是这一时期的划时代事件，其结果是科技受到政府的高度重视，并产出了一批大科技成果，奠定了现代科技的必要基础。
一般认为，“”十年是前17年的延伸，是前有极左路线和政策发展的顶峰时期。可是从科学技术情况看，其发展一方面受到了极大的干扰甚至破坏，教学、研究秩序呈现出空前的有计划的动乱动态，另一方面核试验、空间技术、计算机、生物技术等〔6 〕大科学或非民用科技成果得以产生和发展。这表明1966年至1976年这十年是一个十分特殊的时期，以“文化革命”的发生和持续为特征，其结果是科学技术在整体上受到摧残的同时，某些方面得到了畸型发展。
从1977年开始，科学技术发展的环境（主要是外环境）在经历了“文化革命”这一谷底之后。开始缓慢回升，始发性事件是1978年全国科学大会的召开，由此拉开了十年改革的序幕。〔7 〕改革的中心是理顺科技体制，完善科技运行机制，目的旨在促进科技的发展和科技长入经济。在实际推进中，科技成果的产出呈现如下特点：成果数整体上逐渐上升，1986年达到高峰；各学科发展比较均衡，无17年中一花独秀的现象；基础研究得到加强的同时，科技成果转化为现实生产力的问题也提出来了；在自力更生的基础上，国际合作项目、国际合作成果明显增多。这些表明：1977—1988年是第六个时期，是现代科学技术的发展时期，其特点和标志是科技发展环境和运动机制的改革开放。
1988年底，“治理整顿”方针提出来了。虽然这并不是仅指科技领域，但表明科技本身和科技发展的环境出现了始料未及的问题和困难，预示从1989年开始，科技发展的轨迹大体仍保持改革开放的趋势外，会出现新的特征。果然1989年及其后几年，在克服改革开放中出现的新的困难的同时，又复苏了旧有的思想障碍，如“姓资姓社”问题。1992年初邓小平南巡讲话再次肯定科学技术的生产力功能和科技知识分子、高科技的作用，〔8〕于是出现了1992年至1994年快速发展的局面， 基础研究、高新技术以及“主战场”均呈现出良性、快速发展的态势。这表明1989年至1995年虽与前12年有诸多相似之处，但其特殊性不能忽视，故是独立的一个时期，其特点是深化改革，扩大开放，其结果是现代科学技术向国际先进水平的靠近。
到2000年还有几年的时间，一方面若无意外，中国科技发展的大致趋势已定，另方面还存在诸如投入过低、政策欠稳、体制仍僵和与经济建设联系欠紧等问题，因而和世界先进科技相距仍大。趋势的实现、问题的解决、距离的缩小，均还未成为现实，故只能当作未来的一个时期，在预测和展望中加以描绘。
科学技术史论文:柏林的科学技术史研究与教学
摘 要：德国柏林主要有两个从事科技史研究与教学的机构。马普科学史研究所是联邦政府资助的研究机构，致力于理论视角的科学史研究。它下设三个研究室和图书馆等服务机构，各室有稳定的研究方向和项目，固定岗位明显少于流动岗位。柏林工业大学的哲学、科学理论与科技史研究所承担研究与教学两种任务，教学分为基础和主修两个阶段，每学期的课程分为授课和讨论班。研究所下设中国科技的历史和哲学组。
关键词：柏林 科学技术史 研究 教学
50年代，中国科学院建立了专门从事科学史研究的机构，它发展为自然科学史研究所。80年代，在少数高等院校出现了科学史研究所或研究室。1999年，上海交通大学和中国科技大学分别创办了科学史与科学哲学系、科技史与科技考古系。在这种科技史的建制化过程中，有必要了解国外类似机构的情况。本文旨在介绍德国柏林的两个从事科学史和技术史的研究与教学机构，即马普科学史研究所（max-planck-institut für issnschaftsgeschichte）和柏林工业大学（technische universitaet berlin）的哲学、科学理论与科技史研究所（institut für philosphie，wissenschaftstheorie，wissenschafts-und echmkgeschichte）。
一、马普科学史研究所
德国的马普学会（max-planck-gesellschaft）是联邦政府资助的部级科学研究机构，类似于中国科学院。它的前身是威廉皇帝学会（kaiser-wilhelm-gesellschaft）。1998年马普学会已有74个研究所，包括科学史研究所[1]。
根据马普学会评议会1993年3月的决议，学会在1994年3月组建成科学史研究所[2]。科学史和科学理论是马普学会1994年的研究重点之一[3]。按照马普学会的构想，研究室的负责人组成所长委员会，其中一人担任执行所长。所长委员会的成员轮流出任执行所长，任期三年。最初的所长委员会由jürgen renn教授、lorrance daston教授和lorenz krüger博士组成，每人负责筹建一个研究室，renn教授任首任执行所长。现任的执行所长是daston教授。每位所长有一两名秘书。
1. 学术目标与方法
研究所致力于理论视角的科学史研究，探讨历史发展中的科学思想与知识的获得，以及它们同科学的文化、技术与社会背景之间的相互作用。这是历史认识论所关心的问题仅（[4],pp.l-2）。
各研究室都瞄准“历史认识论”的构建。基于专门的学科史的细致研究，历史认识论调查研究诸如“数”、“力”、“运动”、“基因”、“有机体”、“场”等科学思想的基本概念的发生和进化，以及“描述”、“可能性”、“因果关系”。“实验”、“演绎”、“决定论”和“客观性”等范畴和实践。“。这些“球形的”概念研究，鼓励跨学科的比较分析和综合化，为超越学科史所得的结论打下了基础。这种研究的方法论根植于人文学科，特别是根植于对人类文化和认知的研究，涉及到文化史和认知科学的方法（[4],pp.l-2）。
关于科学发展的理论尚未被系统地与历史研究的结果对照。当认知科学与心理学的方法和结果，以及有关概念发展的哲学理论能够弥补狭义科学史的不足时，特别是当科学史能够达到解释思想过程时，科学史就为克服现有理论方法的限制作出了贡献。历史认识论不仅把社会科学和认知科学的模型和方法补充到科学史的传统方法中，而且还探求那种超出案例研究的理论上的一致性。
为了扩展跨学科方法的基础，研究所发展了一种新的原始文献利用和处理方法，包括利用新的信息存储和恢复的媒体技术。现在，网络上的电子档案能够使学术界方便地得到珍贵的历史文献。
2．研究室与研究领域
研究所注重那些大学不易做到的研究，设立长期的研究部门和项目，聘请来自不同国家、不同学术背景的学者参与项目。根据以上学术目标，研究所分为三个研究室。
及时研究室
1994年3月，在jürgen benn教授领导下开始工作。主要研究自然科学的知识系统的结构变化（包括科学思想的认识结构）、基于经验和文化条件的结构独立性、个人思想与机构化的知识之间的相互作用。目前的研究领域是（l）精密科学的发生：古代文明的数学思想的历史重构；（2）经验科学的发生：经典力学起源的重构；（3）科学中的学科结构和整体的理论基础的变化：相对论和量子力学史的研究。
第二研究室
1994年9月，daston教授开始领导该室。主要研究认识论范畴的历史，如证明的变化形式和标准、科学事实的竞争形式和科学的客观性。目前的研究领域是（l）数学和科学证明的历史；（2）17世纪以来科学客观性的实践与思想，特别是形象化技术；（3）比较文化和历史视角下的自然的道德。
第三研究室
1996年9月，该室在hans-joerg rbeinberger教授领导下开始工作，主要研究科学创新的条件。目前的研究领域是18－20世纪的生物医学：（l）实验的历史与认识论；（2）认识的对象与空间的历史；（3）概念形成的历史的语言实用学和生命科学理论的应用。
另有三个独立的研究组：ursula klein博士领导的化学和生物学的历史和哲学研究组、h．otto sibum博士领导的科学的实验史研究组、马普学会史研究组。后者类似于中国科学院的院史办公室。
3.研究项目
每个研究室通过精心设计的项目来实现研究所的学术目标。选择什么项目，主要由三位所长决定。他们注重那些大学不容易实施的项目，如长期的项目、跨文化和地域的综合研究项目。每个大项目被分解为若干子项目和阶段性的课题。研究所要向马普学会报告大的项目，申请经费。
1994年及时研究室的项目是：（l）经典力学发生中的实践经验与概念结构的关系；（2）牛顿《原理》的原始文献；（3）微生物学和免疫学的发生；（4）进化论生物学的概念形成；（5）经典科学的哲学综合。力学史的研究目标是探索经典力学发生中的实践知识和理论知识的作用与相互关系，包括两个方面：分析伽利略时代的科学文献和工程师的论著中的概念，以便重构思想模型及其历史框架；重构经验的经典力学的演绎结构的发生（[4]，pp.13-21）。
1994年第二研究室的项目是：（l）科学经验的分类；（2）科学客观性的历史；（3）科学中的妇女：威廉皇帝学会的女性科学家（[4]，pp.23-26）。
大项目一般没有固定的期限，这有利于克服短期行为。研究室逐步深化对研究领域和项目的阐释，反映了项目的进展和认识的深入，以及项目的灵活性。1996－1997年，三个研究室的项目被调整为如下内容（[5]，pp.33-152）：
及时研究室：（1）经典力学的科学－精神模式发生中的实践经验与概念结构的关系；（2）近代科学知识的综合与分化之研究；物理学和生物学；（3）科学发现的动态模型。电子研究工具和数据库的开发是项目实施的重要手段之一。
第二研究室：（l）科学经验的分类；（2）科学客观性的历史；（3）演示、证明和检验。1998年以后，补充了（4）科学的角色和（5）自然的道德。
第三研究室：（l）实验的历史和认识论；（2）知识的目标和空间的历史；（3）概念形成的语用学，理论在生活和医学中的应用。
目前，klein博士的研究组有两个项目：（l）19和20世纪化学和生物学的分子式、模型和影像；（2）18世纪化学的文化，涉及到花园、兵工厂、研究院的化学，车间和实验室的色彩。
马普学会主要靠联邦政府资助，部分经费来自州政府。马普科学史研究所90％以上的经费来自马普学会，每年大约有1200万马克。这些经费保障了全所的正常运转和项目的实施。
学术带头人的项目较多，工作头绪较多。但是，研究所的研究方向和项目的稳定性有利于研究人员持续地专心做工作。
项目的目标是不断解决学术问题。论文、调查研究报告、专著等反映了项目实施的具体成果，特别是阶段性成果。研究人员发表（出版）的论著在1994年为49篇（或部）（[4]，pp.57-63），1995年有201篇（或部）（[6]，pp.135-160），1996－1997年共有390篇（或部）（[5]，pp.277-324），1998年达到233篇（或部）([7]，pp.27-56）。少数研究人员一年发表的论文超过10篇。除专著、在刊物上发表的论文以外，研究所还印刷本所的系列研究报告（preprint）。至今已印制了139种。研究人员在不同场合所做学术报告也被视为有意义的工作。
马普学会每年都组织评估研究所的项目。每个项目每两年被评估一次。评估者是学会主席批准的一个国际委员会，其成员是研究所之外的专家。他们要向学会主席递交评估报告。研究所的项目负责人必须说明项目的进展和成果。如果项目被评估为不合格，经费马上被削减。项目内的个人业绩评估，主要由主管所长根据实际工作量来掌握。有的研究室要求每年发表一定数量的论文。
除了研究工作以外，研究人员还开展其他学术活动，如组织学术会议，为大学开课。马普科学史研究所每两周举行一次全所的学术报告会，由三个研究室轮流安排报告会，报告人是本所或所外的学者，所外学者大多来自其他国家。报告和报告后的讨论共持续两个小时。renn教授在洪堡大学（humboldt-universitaet zu berlin）兼职，在研究所为大学的研究生开课。rheinberger教授在柏林工大兼职，开课。daston教授是美国人，她在美国的一所大学兼职。
通常，小型专题讨论会（workshop，symposium）比较灵活并富有成效。仅1996－1998年，研究所的研究室或课题组就举办了28个专题讨论会。
4.服务机构
为研究服务的机构有图书馆、计算机服务部和行政人员。
图书馆的工作包括搜集主要的科学史文献、电子出版物、缩微胶片、光盘、电影资料，为研究人员提供加工文献的工具，与其他图书馆联网，搜集网上信息和资料，统计与汇编本所人员出版的论著，编研究所的《年报》（［4］，pp.39－41）。图书馆的购书量逐年显著增加，目前已有近3万册藏书，以及1万多份历史文献和手稿的缩微胶片。在133种定期或不定期出版物中，科学史、技术史和医学史的核心期刊占53种，科学哲学有8种，史学理论、思想史、科学学各一种，通讯和评论（newsletter，review，nachrichten）达29种，其它期刊则涉及到前沿科学、信息技术、图书馆等领域。研究人员都有图书馆的钥匙，在夜间和周末均可借阅书刊。团书馆定期向新来的人员介绍如何利用馆内资料，并通过电子邮件及时向全所的研究人员提供科技史论著的近期信息。
研究所图书馆与一些著名图书馆、研究机构和出版商建立了联系或合作关系。研究人员只要写出书刊的名称、出版时间和地点等，图书馆就能够从德国或其他国家为他们借来书刊，或复制他们所需要的内容，所用经费由研究所负担。这为研究人员带来不小的便利，节省了大量的时间。在图书采购方面，图书馆十分注意研究人员的意见。
图书馆馆长urs schopflin先生属于研究人员的固定编制。除了图书馆的业务之外，他还从事科学传播、文献接受过程和科学史编史学研究，参加研究人员的学术活动。6位馆员都有大专图书馆专业学历，掌握必需的业务技能和语言。
全所的工作人员都有计算机，利用计算机做工作、交换信息。计算机服务部的3个人负大管理和筹划计算机系统，支持项目和行政事务，建设网站并与外界合作。
另外，有8位行政人员，负责全所的行政事务，包括后勤服务和邮政服务等。
5.人员构成
通过公开招聘，研究所的所长选择和录用工作人员。所外人员可以申请工作位置和奖学金。申请者可以获得与研究所鼓励的研究项目有关的资助。为了纪念故去的krüger博土，研究所设立了“历史认识论奖学金lorenz-krüger -award）”。
1994年底，研究所有23个固定的工作位置（不包括博士后和访问学者），其中仅有9名研究人员。1995年3月、研究所有博士后3人，访问学者8人（[4],pp.3-5）。1995年底，固定位置变成了47个，有23位研究人员、33位年轻学者和访问学者（[6],p.7）。1996－1997年，工作人员增加到83位，有92位年轻学者和访问学者在研究所工作（[5]，pp.17-32）。1998年访问学者的人数为91人（[7]，pp.11-19）。2000年4月，全所共有160多人。其中，约50人得到了固定的工作位置。在105位研究人员中，多数属于非长期合同制人员、访问学者和奖学金领取者。只有27人得到了固定的研究人员岗位，其中有7位教授。29位访问学者均有博士学位，他们当中21人是教授。外来研究人员中最多的是做博士后研究的年轻学者，有37位。几位在大学注册的博士生也在研究所跟随导师做研究。
马普科学史研究所的基本任务是进行学术研究。大学的科技史机构既要做一些研究工作，又要承担教学任务，培养人才。
二、柏林工大哲学、科学理论与科技史研究所
1.机构设置与任务
在德国，只有兼具理工和人文等学科的高等学校才能称作“大学”，其经费由所在州或市的政府提供。柏林是德国拥有大学最多的城市，有三所大学。柏林工大原来是一所著名的工学院。它在1946年增设人文学科的系和研究所，发展成一所以工科为主的大学。哲学、科学理论与科技史研究所设在传播和历史系。这个研究所在80年代中期开始进行技术史和科学史的研究与教学。现有9名教授、13名讲师和其他教职人员。其中，从事科技史研究和教学的教授有如下5位：
eberhard knobloch，数学史；
wolfgang koenig，技术史，主编《技术史》杂志（德文）；
hans poser，科学哲学、技术哲学和数学史；
hans-werner schütt，化学史；
hans-joerg rheiberger，生物化学史（兼职教授）。
除了开展学术研究外，研究所的教授和教师还承担科技史的教学工作，培养科技史专业硕士和博士研究生。研究和教学的领域包括从古代到20世纪的数学史、技术史、化学史、物理学史和现代科学社会史，以及科技史理论。研究与教学的重点是19和20世纪的科技史，特别是德国的科技史。研究所的结构使科技史与哲学、科学理论相结合。校和系的图书信藏书以德文为最多，英文次之，其它文字的书较少。传捷和历史系图书馆有一套《四库全书》。
德国大学要求攻读人文学科的大学生必须修一门主科和选修两门副科，理工科大学生至少要选修一门人文学科课程、科技史可以作为主科，也可以作为副科。攻读科技史专业的学生要另选副科。有的攻读非科技史专业的学生把科技史选为副科或人文学科课程。
德国大学的课程分为授课（vorlesung）和讨论班（seminar）两种形式。前者如国内的授课，教师讲，学生听，主要面向低年级学生。后者是德国大学的发明，主要面向高年级学生（研究生）。讨论班的每次课为两小时，上课的学生一般在20人以内。在讨论班的及时次课上，教师介绍课程的内容和要求．为学生开列参考文献。学生阅读参考文献，自己选择一个题目，撰写一份报告。从第二次上课起，学生逐个做报告。在教师的主持下，由一名学生讲自己的报告，然后是其他学生的提问和讨论。课后，学生要修改报告，交给教师评分。
2.课程设置
科技史专业的学习分为两个阶段。在基础课程阶段，对学生的训练包括：1）概括了解科技通史；2）了解科技思想和理论的发展，以及它们同人文、社会和经济史之间的关系；3）认识一般通史和专门史的问题和方法；4）熟悉及时手文献、第二手文献和其它文献辅助工具；5）培养在文献中发现问题的能力和以历史眼光进行解释和编排的能力；6）培养对问题进行联系性描述和评论的能力[8]。通过了中间的考试，学生进人以扩充能力和知识为目的的主修阶段，以研究为导向的讨论班逐步将学生引向独立的学术工作。
在基础阶段，以科技史为主科的学生必修以下课程：1）科技通史（分为4段）；2）科技史初级讨论班（proseminar，3段）；3）科技史方法初级讨论班；4）学科史与文化形态；5）在听课、练习、初级讨论班、专题讨论会和参观课中自选10种。以科技史为副科的学生必修下列课程：l）科技通史（分为4段）；2）科技史初级讨论班（proseminar，3段）；3）科技史方法初级讨论班；4）科技史编写问题讨论班；5）学科史与文化形态；6）自选听课、练习、初级讨论班、专题讨论会和参观课。
在主修阶段，以科技史为主科的学生必修以下课程：l）科技史编写中的理论模型；2）科技史课；3）技术史讨论班（hauptseminar）；4）科学史讨论班；5）科技史基本问题讨论班（seminar）；6）社会史视角的科技史编写讨论班；7）科学概念和术语讨论班；8）科技史的专题课；9）原始文献发掘和编辑技术；10）科技史专题研究讨论会；11）在参观、专题讨论会、讨论班和听课中自选若干。以科技史为副科的学生必修下列课程：1）科技史编写中的理论模型；2）科技史课；3）科学史或技术史讨论班；4）科技史基本问题讨论班，或社会史视角的科技史讨论班；5）科学概念和术语课；6）在参观、专题讨论会、讨论班和听课中自选若干。无论是把科技史作为主科还是作为副科，学生都要再选修哲学、历史学、社会学和文学等相邻学科的课程。
除了科技通史和科技史方法等基本课程以外，教授和讲师们以自己的学术研究为基础，灵活地为学生开课。有时，教师带学生到图书馆、档案馆、博物馆、纪念馆等场所上课，请有关专家做讲解或报告，让学生现场了解如何利用文物和档案。校内外的教授和讲师组织的“科技史的新研究”系列讨论会也为研究生提供了学习机会。
3.课程实例
下面，笔者举例介绍几个学期的科技史课程和少数相关课程。
1993年夏季学期：科技史（中世纪）、技术史（1760-1880年）、微积分和分析的历史、近代早期化学史、地球物理学史、科学仪器史、技术和大规模旅行的出现、娱乐的技术化、世界观转变中的科学和技术、科技史方法导论、科学哲学、数学的哲学、技术和伦理学、历史上艺术与科学的相互影响[9]
1993／94年冬季学期：科技史（15/16世纪）、技术史（1880-现在）、经典宇宙学、伽利略、美国技术史的经典著作、化学史（16－18世纪）、电化学和电冶金学史、近现代纺织工业和时尚、伦琴射线100年、信息科学史、近代科学史的进化概念、科技史方法导论、青年莱布尼兹的哲学、作为思想和生活形式的技术、科技史的哲学问题专团讨论[10]。
1994年夏季学期：科技史（17/18）世纪、技术史（古代至1350年）、17/18世纪的科学、19/20世纪数学的基础、浪漫主义的物理学、科学与性别角色、制造技术、技术原料的来源、食品和享乐品技术史、对工业与消费协会的评论、技术哲学[11]。
1994/95年冬季学期：科技通史（1800年-20世纪中叶）、科技史方法导论、数学中的无穷尽难题、19/20世纪的数学史、古代化学和炼丹史、机械一体化的历史、哥白尼学说的出现与传播、电和磁（1600-1820年）、技术转变中的劳动实践与过程、古代的自然哲学、科学－技术－艺术的解释－结构－相互作用、科技博物馆和陈列馆门[12]。
1995年夏季学期：科技史（古代）、中世纪的科技史、技术史（1350-1880年）、johann beckman（1739-1811）—工艺学和技术史、工业时代的石煤和褐煤、德国的传播和研究机构（19/20世纪）、20世纪的住宅技术史、技术哲学、科学理论导论、科学发展的模型[13]。
1995/96年冬季学期：科技史（古代晚期-14世纪末）、技术史（1880年-现在）、科技史方法导论、化学史（16－18世纪）、19世纪化学的主要问题、近代早期的技术革新、关于合理化和大量生产的新文献、探险旅行和制图学的历史、技术发展与全球化、科技史学者的古语言解读、19世纪（德国）科学的组织形式、莱布尼兹、作为哲学家的爱因斯坦、技术和伦理学[14]。
1996年夏季学期：科技史（中世纪和近代）、古代的技术、技术史（古代-1350年）、数学史（古代）、炼丹史、文艺复兴时期的数学与自然科学、科学技术研究院与学会、17-18世纪作为科学的化学、19世纪文艺作品中的科学技术、19－20世纪小型企业的技术、德国与美国技术发展的比较、技术与经济、技术与广告、技术史和博物馆陈列造型、数学哲学[15]。
1999/2000年冬季学期：古代的科学技术、科技史（19/20世纪）、技术史（1880年-现在）、科技史方法导论、科技史的古文献、化学史、生物学史、信息科学史、女性物理学家。纳粹时期的技术、柏林的交通史、石灰和水泥业的工业考古、耐火材料和燃烧理论、科学理论、科学哲学、宗教与科学[16]。
科技史专业的学生还可以选修历史专业的课程，比如1999/2000年冬季学期历史专业开的历史的方法、史料的阅读与解释、历史学家的职业训练等课程。
结束主修阶段的学习之后，学生要完成硕士学位论文。如继续学习科技史专业，那就要攻读博士学位。通常，博土生不再修课，只须在4年或更长的时间内写出学位论文。作论文的时间如此充足，有利于保障论文质量。
自1993年以来，在大众汽车基金和柏林工大的资助下，研究所设立了中国科学技术的历史与哲学组（arbeitsstelle für die geschichte und philosophie der chinesischen wissenschafts-und technik），聘请欧洲和中国的教师为少数学生开课。课程包括中国科技史、中国天文学、中国数学、中国物理学、《考工记》、中国钢铁技术史、中国科技的文化历史背景、基督教与17世纪的中国科学、莱布尼兹的中国手稿、中西文化与科学的联系、中国的欧洲图景、中华人民共和国的技术政策、中国科技的哲学、中国的科学概念、中国哲学史、中国思想家、道家与科学、中国佛教、中国传统思想中的语言和逻辑、古代汉语。维快（welf h.schnell）博士负责这个组的日常工作。这里先后资助了6名奖学金生，他们都以中国科技史为研究对象来撰写博士学位论文。1998年8月，这里主办了第八届中国科学史国际学术会议（the 8th international conference on the history of science in china）。
在3万多名在校学生中，专攻科技史专业的研究生毕竟只是一小部分。在1995－1996年，有58名男生和39名女生学习科技史专业，其中以科技史为主科的学生不占多数（同[8]）。此外，还有一些学生选修科技史课程。科技史教育显示了其完善学生素质和教化的功能。
大学只为科技史学者提供少数的工作位置。这个专业的学生毕业以后到博物馆、档案馆、图书馆、科技管理部门、出版界和新闻媒体等领域谋职。
整个柏林市的科技史学者形成了自己的学术交流圈子。马普科学史研究所把全市的研究所、大学和其它机构的科技史学术报告统一编人系列的小册子，其中列出了报告人、报告题目、时间、地点。例如，1999年10月至2000年12月大约安排了150个学术报告，有的报告人来自德国的其它城市或其它国家，地点在研究所、大学、图书馆、博物馆、纪念馆或其它机构[17][18][19]。
科学技术史论文:少数民族科学技术史研究方法探析容
容摘要】基于民族学田野调查方法，对少数民族科技史研究做了一定的迁移性思考，本文分析了田野调查方法对于少数民族科技史研究的可行性和必要性，并从具体方法上阐述了民族学中的田野调查法和科技史中的田野调查法之异同，进一步说明了对传统工艺传承与保护的应持的态度。
【关 键 词】少数民族科技史 科技史 田野调查法
一、少数民族科学技术史研究的侧重点
1．少数民族科学技术史研究的目的
少数民族科学技术史（以下简称“少数民族科技史”）研究隶属于科技史研究的范畴，是科学技术史（以下简称“科技史”）研究的一个具体方面。我们知道，科技史是关于科学技术的产生、发展及其规律的科学，它既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律，又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的辩证关系。因此，科学技术史既不是一般的自然科学，也不同于一般的社会历史学，它是横跨于自然科学与社会科学之间的一门综合性学科。由此可见，我们研究科技史的内在规律和外在联系与制约因素，是为了认识规律，以指导我们的行为，促使科学技术更好地发展，更好地为人类服务。当然，少数民族科技史研究，其目的归根结底也是如此。
2．少数民族科技史研究的思路
基于科技史研究目的涉及两个方面的内容，我们对少数民族科技史的审视，也应包括这两个方面：一方面既要研究少数民族科技的产生、发展及其规律；另一方面又要研究从产生至今，少数民族科技在不同阶段的具体表现及其与社会相关因素的内在联系。而要研究这两个方面，必须获得一定的资料，并运用科学的思维方法（包括概况与猜想的方法，抽象与具体的方法，归纳与演绎的方法，逻辑与历史的方法，分类与比较的方法，分析与综合的方法，朔因与预见的方法，控制论思维方法，数学思维方法，模型思维方法，系统思维方法等等）加以整理分析，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，揭示内隐其中的规律。因为只有有了资料，我们才能进行分析。而问题的关键在于如何获取资料，尤其是获取及时手资料，更显重要。
3．少数民族科技史研究的侧重点
不同门类的学科由于研究对象的不同，在研究方法上会有不同，但都必须符合科学方法论上的若干要求，否则其科学性就会受到质疑。我们知道，科学研究是实证性的研究，实证性的研究关键是获取及时手资料。各门学科获取及时手资料有不同的方式。自然科学多以实验为基础，社会科学多以调查为基础。科学技术史是一个交叉学科，是自然科学与社会科学之间的一门综合学科。所以其获得及时手资料的方式也应以实验和调查为基础，这不同于单纯的历史学主要从文献中获取方式。少数民族科技史是以少数民族地区的科技及其历史为研究对象，而问题恰恰就在此，正如万辅彬教授在《从少数民族科技史到科技人类学》一文中所说的那样：“以往人们主要通过手头现成的科技文献从事科技史研究，少数民族科技史则大都处于空白状态。”在这样的一个领域内，恐怕我们最应该做的就只有田野调查了。
二、民族学田野调查法对少数民族科技史的适用性
（这一部分主要说明田野调查对民族学与少数民族科技史的普适性）
1.民族学的田野调查法概述
田野调查又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念。主要用于自然科学和社会科学的研究，如人类学、民俗学、考古学、生物学、生态学、环境科学、民族音乐学、地理学、地质学、地球物理学、语言学、古生物学、社会学等，其英文名为field work。科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基（bronis aw kasper malinowski）奠定的，在我国这方面卓有成绩的是著名社会学教授费孝通先生，其最重要的研究手段之一就是参与观察。它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。田野调查是民族学家获取及时手研究资料的基本途径，是民族志架构的源泉。民族学田野调查是指经过专门训练的民族学工作者亲自进入民族地区，通过直接观察、具体访问、居住体验等方式获取及时手研究资料的过程。
2.田野调查法对少数民族科技史研究的适用性
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该过程用于少数民族科技史研究工作者身上同样有效，训练有素的科技史工作者进入民族地区，通过直接观察、具体访问、居住体验等方式可以弄清该科技或工艺在该地区该民族生活生产中的作用和具体的使用方法以及其祖辈们使用的具体情况等等。（先说明少数民族科技史研究的方法探索过程，再提出借鉴田野调查方法的必要性和可行性，补充）。
由于研究对象和目的不同，少数民族科技史田野调查法有其独特的特点，不能够把民族学的田野调查法硬生生地套在科技史的研究中。民族学理念下的田野调查法的使用，其结果是使得我们对科技的相关社会因素有了较透彻的认识。但工作仅做到这里远远不够，我们要反过来思考，从这些被看清的社会因素出发，再来审视少数民族的科技，社会因素哪些起了积极作用，哪些起了消极作用，便更清晰。被这些积极和消极因素影响后的科技又是怎样影响了社会，导致社会因素中的哪些发生了怎样的变化。往返分析，则更适合少数民族科技史的研究。我们不像民族学的研究，注重文化。我们关注的是科技，或许文化和科技有时也在较量中共存共荣。
3．民族学与少数民族科技史运用田野调查法的异同
定量分析指分析一个被研究对象所包含成分的数量关系或所具备性质间的数量关系；也可以对几个对象的某些性质、特征、相互关系从数量上进行分析比较，研究的结果也用“数量”加以描述。定量分析的理论基石是实证主义。从研究的逻辑过程看，定量分析比较接近于假说－演绎方法的研究，既保留重视观察实验、收集经验资料的特点，又保留重视逻辑思维演绎推理的特点，应用假说使得观察实验方法和数学演绎形式结合起来。正因为这样，定量分析往往比较强调实物的客观性及可观察性，强调现象之间与各变量之间的相互关系和因果联系，同时要求研究者在研究中努力做到客观性和伦理中立。定量分析方法很多，但各种方法在应用时往往都有一定的程序化。如实验法、观察法、访谈法、社会测量法、问卷法、描述法、解释法、预测法等等。
因为科技史学科的特殊性决定了其研究方法的特殊性，它是一门自然科学与社会科学相交叉的学科，学科的交叉即思想的交融，必定会产生特定的研究方法，前文我们提到，自然科学注重实验的方法，社会科学注重调查的方法。既然科技史有自然科学的特质，就少不了要做实验，定量的进行分析。所以我们在做田野调查的时候，要为日后做定量的分析做足准备。在调查过程中，该测量的一定要测量，该取样的要想办法尽量取样，该记录的工序一个也不能少，目的就是为了进一步的做定量的研究，分析科技内在的产生、发展及其规律。
三、结语
在少数民族地区，科技的呈现形式往往是以工艺的形式存在着。从某种意义上来说，少数民族科技史的研究很大程度上都是在对传统工艺进行研究。笔者认为对传统工艺的研究也应遵循上面的阐述，也应从内外两个方面进行探讨。至于很多学者讨论的传承与保护问题，我们认为不应该纳入到科技史的研究范围内，我们发现，要传承和保护的往往是某种文化层面的内容，应该由文化学界的学者来探讨。科技史要探讨的是科技层面的问题，至于某种工艺要消失了，从科技的角度，或许它已经符合了我们发现的规律，某种工艺被传承了，或许它也符合了我们发现的规律。不是所有的传统工艺都要被保护，科技革新，从某种意义上讲，就是新旧科技的博弈，没有淘汰，也就没有科技的进步。所以，我对很多科技史方面的学术研究中看到的牵强的传承与保护感到不解。似乎这已成了传统工艺方面写作的模式了， 笔者觉得不可取。
科学技术史论文:战后科学技术革命与经济全球化历史教案
回顾：世界市场的形成：
①开始形成：随着新航路的开辟，亚、非、拉等地区成为西欧资产阶级疯狂掠夺金银财货和获取廉价原料的狩猎场（资本原始积累阶段）。
②初步形成：18世纪60年生的工业革命，进一步刺激了对这些地区的原料需求和商品销售。火车和轮船等新型交通工具的使用和普及，加快了国际间的商品流通，推动世界市场的形成（资本主义自由竞争阶段）。
标志：伦敦逐渐成为世界金融贸易的中心。
影响：世界市场形成的过程中，各地区的经济交往不断扩大，先进科学技术广泛传播。一些落后国家和地区被迫打开门户，卷入世界市场体系之中；一些国家则改革政治与经济结构，走上了资本主义发展的道路。
①确立：20世纪初，随着第二次工业革命完成，（资本主义发展进入垄断阶段）以欧美国家为主导的世界体系已经形成。
特点：①国际贸易迅猛发展，各国之间经济联系加强，全球贸易体系初步形成。
②世界范围内的地区分工初步显现——经济全球化启动：（具体表现为）其中，欧美工业国是主要的工业品生产地与资本输出国，亚、非、拉农业国沦为它们的经济附庸、原料产地与商品市场。
与此同时，世界已无“世外桃源”。19世纪末掀起的帝国主义瓜分殖民地狂潮让几乎所有国家和民族都被迫卷入国际政治漩涡。
②加快发展：第二次世界大战后，世界市场的扩大和全球贸易的发展，经济全球化加快发展：
表现：1948年，由23个国家签订的《关税及贸易总协定》，是历史上及时个全球性多边贸易协定。
⑤深入发展：到80年代，随着跨国公司的兴起，经济全球化进入一个快速发展的新阶段。
表现：跨国公司的出现推动了经济在此基础上，世界贸易组织（WTO）于1995年宣告成立，进一步加强了国际经济合作。经济全球化的发展使得世界各国和地区的经济联系空前加强，加速了世界经济的大力增长。
一、经济全球化的进程
从资本主义世界经济体系形成之日起（20世纪初，以欧美国家为主导的世界体系已经形成），经济全球化就已启动。到20世纪初，一个全球贸易体系初步形成。然而不久，这一进程被两次世界大战打断。
二战结束后，经济全球化加快发展。
到80年代，随着跨国公司的兴起，经济全球化进入一个快速发展的新阶段：
表现1：跨国公司既是促进经济全球化的重要动力，又是经济全球化的主要表现。
特点：它以整个世界为生产、经营的领域，推行全球发展战略，
作用：加强了各国经济联系，并带动了发展中国家的经济增长。跨国公司的全球扩张往往伴随着私人资本竞争的无序性，对东道国的民族经济发展与政治稳定存在一定的负面影响，从而进一步助长了国际经济秩序的不平稳。
表现2：从关贸总协定到世界贸易组织
过程：二战结束后，为了解决国际贸易中的关税壁垒问题，1947年10月，23个国家在日内瓦签订《关税与贸易总协定》（GATT），以多边协定的方式，推动国际贸易的自由化。但是，关贸总协定不是一个正式的国际组织，难以适应经济全球化的要求。
1986年，关贸总协定乌拉圭回合谈判启动后，各国开始筹划建立世界性贸易组织。1994年，在摩洛哥马拉喀什举行的国际会议正式决定成立世界贸易组织（WTO）。
从1995年1月1日起，世界贸易组织开始运作。它是独立于联合国的国际组织，负责管理世界经济和贸易秩序。经过多年谈判，中国于2001年12月加入该组织。
性质：世界贸易组织是经济全球化进程中诞生的国际贸易管理和仲裁机制。
作用：它共有五项功能：1促进多边贸易协议的实施与运作；2为新议题提供谈判场所；3推动争端的解决；4执行贸易政策审议机制；5与世界银行和国际货币基金组织合作，进一步融合全球经济政策的决策。
特点：它实行非歧视原则、互惠原则、市场准入原则和公平竞争原则。
二、发展不平衡与全球性问题
经济全球化也是一把双刃剑。它既加速了世界经济的融合与发展，又引发了大量全球性问题：
问题1、经济全球化凸显了世界经济体系所固有的不平衡性：发达地区与不发达地区之间的经济矛盾与日俱增。不合理的国际分工加大了世界范围内的贫富差异。“南北关系”日趋紧张。
应对：1964年，发展中国家组成“七十七国集团”，提出了建立国际经济新秩序的口号。
问题2、经济全球化使能源消耗增速，生态环境问题日趋突出。随着工业化在世界范围内的推进，能源危机与能源冲突迭现，人类环境也因此变化，出现温室效应、臭氧空洞、酸雨、水土流失、陆地荒漠化、水资源污染和生物多样性锐减等现象。
应对：针对能源和生态环境问题，世界各国已采取各种应对措施，推行节能政策，加强循环经济：在联合国环境规划署（简称“联合国环境署”）的推动下，陆续通过《里约热内卢环境与发展宣言》、《全球21世纪议程》、《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》等重要文件和公约，正式确立了“可持续发展”原则。
问题3：经济全球化加大了人员与物质的高度流动性，公共卫生问题日益成为世界各国的关注焦点。各种流行性疾病传播速度加快，危险程度增加，造成的国际威胁也更大，如艾滋病、禽流感等。
应对：为了应对这种威胁，在世界卫生组织的协调下，各国加强科技合作，增进信息交流，努力完善公共卫生体系。
机遇：经济全球化把人类社会的联系与交往发展到了一个前所未有的高度。国家之间的相互依存程度不断加深。
挑战：但是，发展的不平衡深深植根于世界体系的结构性、体制性缺陷中，因此加剧了经济全球化的负面效应及其风险。如何解决伴随经济全球化而来的大量全球性问题，是事关人类命运的重大课题。
科学技术史论文:先进的科学技术历史教案
教学目标
知识与能力
通过学习，了解中国古代造纸技术的发明与改进，能够简要说明造纸技术对世界文明发展做出的巨大贡献和产生的巨大影响。
知道秦汉时期“医圣”张仲景和“神医”华佗在医学领域做出的杰出成就。
了解我国现存最早的数学专著《九章算术》，知道秦汉时期数学领域的杰出成就。
过程与方法
在教师指导下进行课前预习，分小组确立研究主题，查阅、搜集有关资料、图片，并将材料进行整理、归纳、加工。各小组成员分工协作，各尽其责，培养学生自主学习、多途径探究问题的学习习惯和收集、处理信息的能力。
课堂中，教师组织、引导、点拨，学生各组分配角色，陈述、讲解本纪的研究成果，培养集体合作的精神，增强语言表达能力。
情感态度与价值观
通过对秦汉时期科学技术成果的学习，认识到秦汉文化的繁荣昌盛是建立在国家统一和经济发展基础之上的，从中感受我国古代科学家的聪明才智和优良品德，激发民族自豪感，加深对中国历史和文化的认同感。
教学重点与难点：
本课知识属于一般了解的内容，重点应该放在学生通过了解中国古代先进的科学技术成就，特别是中国古代造纸术的发明对世界文明发展的巨大贡献，激发民族自豪感。
如何加深对中国历史和文化的认同感，是本课教学的难点。
教学准备：
老师：
1、指导学生确立研究主题，提供查阅资料的方式及书刊。
2、制作多媒体教学课件。内容另设定教学主页与副页，主页与副页采用交互的形式、教学主页是板书的设计，可设计出边学习部分内容边出示板书的内容，副页的内容可按照教材内容的顺序或老师讲课的顺序加在相应的主页后面。
学生：
1、利用各种资源(图书、互联网)收集有关造纸术、医学、数学方面的信息，并能通过小组合作初步对自己所收集的信息进行处理。
2、协助老师制作课件。
教学方法
指导自学探究法
根据对教材内容、教学目标及学生的知识、心理特点等方面的分析，本课采用常规课与活动课相结合的综合课型方式进行教学。教学活动将采用探究性学习方式，学生通过确定研究目标，亲自动手收集信息和处理信息及展示自己的研究成果，培养自主探究的学习习惯。整个教学过程中，注意发挥老师的指导作用，适当给予点拨。
板书设计
教学过程设计
导入新课
我们中国被称为世界文明古国之一，那么古代中国以一个发达国家闻名于世，是从什么时候开始的呢？(秦汉)前几课，我们学习了秦汉时期的政治、经济和对外民族交往，哪位同学能总结秦汉时期最突出的特点是什么？(大一统)秦汉时期政治的统一、经济的繁荣昌盛，为科技文化的发展创造了良好的条件，所以这个时期的科技文化在一些领域中达到了世界经验丰富的水平。那么，在科技领域中究竟取得了哪些突出的成就？这节课我们学习“第17课先进的科学技术”。当我们学完这一课，你一定会被中国人民的聪明才智所震撼，你也一定会因为你是一个中国人而骄傲和自豪！
讲授新课
课前准备说明：
全班以小组为单位坐好，每组推荐两名同学组成评委，老师公布评价标准与规则。
造纸术的发明与改进(及时组)
小组主持人：只要提到中国古代的科技发明，大家马上就会想到四大发明。造纸术是四大发明之一，纸是我们现实生活中不可缺少的东西，随时与我们相伴。那么，你知道我国最早在什么时候开始有纸张出现的，它的出现为人类文明带来了什么？下面请我组A同学为大家介绍纸出现之前我国使用的书写材料。
学生A：多媒体演示——甲骨文、金文、竹简、丝帛的图片、文字，并配有解说。
提问：根据刚才的演示，哪位同学能告诉大家造纸术发明以前的书写材料有哪些不足？
演示：东方朔进谏汉武帝所用的竹简需两个大力士抬着进宫(图片)，说明其笨重。
主持人：随着两汉经济的恢复，文化的发展，学校的兴建，读书的人多了起来，竹木的和丝帛越来越不能适应书写的需要。因此，时代需要一种既简便又能普及使用的书写材料，造纸术便应运而生。
学生B：我国最早的纸的发明过程。
我国人民自古种桑养蚕，西汉养蚕业尤为发达。劳动人民在长期制作处理茧丝的过程中发明了絮纸。工匠们在漂絮时发现有一些残絮遗留在席子上形成一层薄膜，晾干后就成为一张薄薄的丝棉片，可以用于书写。后来人们改用植物纤维为原料，通过同样的操作过程，制造出最早的纸。
演示：西汉早期麻纸(放马滩出土的纸)。
它反映出西汉的造纸技术己有相当水平，但西汉的纸使用起来还不太理想，质脆，书与不流畅。当时人们还谈不上重视它，只把它作为一种废物利用的副产品看待。到东汉，造纸技术有了突破和创新，才出现了真正意义上的纸。
学生C：造纸术的改进和普遍使用。
演示：“蔡伦像”、造纸原料(树皮、麻头、胶布、旧鱼网)。
蔡伦在总结前人经验的基础上，使用树皮、麻头、破布和旧鱼网做、料，扩大了原料来源，使纸的产量和质量都有提高。105年，蔡伦正式将这种纸献给朝廷，从此在全国推广，人称“蔡侯纸”。蔡伦为人类文明发展做出了巨大贡献。
演示(文字)：一位美国作家写了一本《历史上最有影响的l00人》其中蔡伦被排在及时位。
学生D：汉代造纸的工艺流程。
演示：图片，配合讲解。
主持人：当中国发明和广泛使用纸的时候，世界上其他国家在用什么作为书写材料呢？请我组E同学为大家介绍。
学生E：造纸技术的传播。
演示：一些文明古国使用的书写材料。
地区材料缺点
古埃及植物纸草易发脆断裂、难保存
古希腊羊皮太贵
古巴比伦泥板笨重
古印度白树皮、树叶难保存
演示：造纸术外传示意图(动态、按时间顺序)。
主持人：关于我国造纸术的发明与传播已给大家讲解完毕，请大家思考，我国造纸术的发明对人类文化的发展有什么贡献？
(小组讨论，选代表发言；老师适当点拨、评价，给予鼓励)
促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播与交流。
医学(第二组)
主持人：中医药学是我国古代灿烂文化中的另一个奇葩，秦汉时期名医辈出，其中成就突出、影响较大的是东汉两大名医。下面请我组A同学为大家介绍“医圣”张仲景。
学生A：张仲景与《伤寒杂病论》。
学生演示：张仲景像、《伤寒杂病论》书影。
张仲景是东汉末年的名医。当时连年战乱，疾病流行，为使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古训，博采众方”，并结合自己的医疗实践，写成了举世闻名的《伤寒杂病论》。这是我国及时部中医临床诊断治疗的专著，奠定了我国中医治疗学的基础。张仲景以其的成就，受到后人的尊敬，被称为“医圣”。
学生B：讲述一个有关张仲景治病救人的故事。(掌声鼓励)
主持人：有人说“医学之有张仲景，犹如儒学之有孔仲尼”，可见其在医学界的重要地位。
学生C：“神医”华佗。
学生演示：“华佗像”和《五禽戏》。
华佗是东汉末年的民间“神医”，他勤奋好学，精通内、外、妇、儿、针灸科，尤其擅长外科手术。他是世界上最早发明和使用麻醉剂做手术的外科医生，欧洲则是在华佗死后1700年才学会使用麻醉药的。他还创制了一套模仿虎、熊、猿、鸟等五种动物的动作、姿态来锻炼人身体各部位的医疗体操，即“五禽戏”，至今还有许多人学习它，受益良多。
哪位同学能给大家介绍一个有关华佗行医的故事？(学生介绍完毕，老师评价、鼓励)
数学(第三组)
主持人：请问你们从小到大都学过哪些数学运算方法？(学生回答略)
我们的祖先在征服自然的长期劳动与斗争中，积累了丰富的数学知识，发明和发现了许多经验丰富于世界的运算方法和技巧，秦汉时期成就较大的是《九章算术》。
学生演示：《九章算术》图片及简介。
《九章算术》成书于东汉时期，它总结了周秦到汉代的数学成就。书中记载了与生产实践密切相关的田亩面积和谷仓容积的计算方法，其中有关负数的运算方法、一元二次方程解法等，在当时是世界的算术。《九章算术》标志着我国古代以计算为中心的数学体系的形成。隋唐时传入朝鲜、日本，现已被翻译成多种文字，产生了巨大的影响。
(教师根据情况适当补充)
小结
这节课，我们从造纸术、医学、数学三方面学习了秦汉时期的科学技术。同学们，你学完这节课，面对我国古代劳动人民的这些神奇的发明、创造，你有何感想？
学生畅所欲言，老师引导。
学生发言略。
教师点拨：人的创造力是不可估量的，“人是人的上帝”。
文化的繁荣昌盛是建立在经济发展的基础之上的，反过来，先进的科技文化又推动社会经济的发展。今天我们要“科技兴国”。
课堂评价
评价标准：（1）课前材料收集的详实、丰富程度；（2）小组成员的合作、参与情况；（3）课堂中陈述的观点是否科学合理；（4）表现形式是否多样、独特。
评价过程：各组评委逐项亮分，学生发表意见，师生确定总分，选出小组、成员，将分数记入档案。
布置作业
制作表格，归纳、整理本课所学的科技成就。(巩固所学历史知识、培养动手能力)学生可以充分发挥自己丰富的想象能力。设计的表格形式不限，但力求科学合理、新颖独特。作品在全班展示，收入档案袋。
科学技术史论文:科学技术史分期问题的研究
一、中国近代科学技术史的分期原则
1.1充分考虑科学技术史的特殊性
首先，科学技术在历史发展的每一个阶段都有一定的特殊性，也就是科学技术的某一历史显著特点，我们应该充分的考虑到这一点，它是确定中国近代科学史分期界线的重要依据，如果我们不能够充分了解科学技术在历史发展中每一个阶段的显著特点，我们就不能够为确定中国近代科学史的分期界线提供依据。其次，在进行中国近代科学史分期界线的确定工作时，我们应该充分地考虑科学技术对人类生活的影响。科学技术的存在和发展的意义在于为人类提供良好的服务，通过不断改进相关的生产技术来改变人们的生产方式，它相对于社会史中的其他因素而言更具有明显的特殊性，要进行中国近代科学史分期界线的确定工作，我们就要对近代中国的生活和生产方式进行了解，为分期界线的确定工作提供更多明显的依据。，要进行中国近代科学史分期界线的确定工作，我们还应该了解中国近代相关的文化史、经济史以及政治史。
1.2参考传统科学的相关成果
我们在进行中国近代科学史分期界线的确定工作时，不能够把近代科学技术的发展孤立，因为近代科学技术的发展是以传统的科学技术为基础和前提的。传统科学技术对近代科学技术的作用和影响不容忽视，而传统科学技术的相关成果更是对近代科学技术的发展产生了重要的推动作用，我们只有充分地认识到中国现代科学技术的发展与中国近代科学技术发展的密切关系，才能够确定出中国近代科学史的分期界线。
1.3结合世界科学技术在中国的发展情况
我们在进行中国近代科学史分期界线的确定工作时要充分考虑到世界科学技术对我国的影响。因为世界的科学技术在中国的传播不仅对中国的经济、政治和文化产生重大的影响，而且也影响着中国近代的科学技术发展。首先我们要考虑到我国近代科学技术自身的发展特点，然后再进一步分析我国近代科学技术在接受世界科技洗礼之后的发展状态和特点。
二、中国近代科学技术史的分期方法
2.1确定中国近代科学技术史的时间上限
我们要确定中国近代科学史的分期界线，就必须参照我国传统的科技发展情况，中国近代科学史的分期界线必须是中国科技发展的转折点。而就中国的科学技术发展情况来说，1582年是对全社会产生巨大影响的一年，这一年实现了由中国古代科技向中国近代科技的转变，使中国的科学技术真正走向了世界科技潮流之中。但是对于中国来说还并不能像欧洲其他国家那样得到真正意义上的转变。因为当时中国的社会经济、文化以及政治的发展还存在一定的缺陷，17世纪的科学技术革命没有像欧洲的科技革命一样对社会的各阶层产生广泛而深远的影响，也没有像欧洲科学革命那样去注重发展数学和物理学科。新的科学知识只在少数的士大夫阶层和宫廷中传播，其传播的范围非常有限。
2.2确定中国近代科学技术史的时间下限
中国近代科学技术史的时间上限是明确中国古代传统科技到中国近代科技发展的分界，而中国近代科学技术史的时间下限则是中国近代科技到中国现代科技发展的分界时间。我们应该清楚地认识到，中国近代科学技术史时间下限的确定要联系中国近代科学技术自身的发展特点。中国近代科学技术向现代科学技术转变的一个重要标志是中国近代科学技术体制化的完成。中国近代科学技术的体制化是指中国的社会事业形成相应社会组织与社会制度的过程，它包括三个方面的内容:及时，由职业的科学家形成具有共同范式的科学共同体。以往的科学家并没有形成相应的具有共同范式的科学共同体，这种研究科学的社会大环境特别不适合做科学技术的相关研究工作，而由职业的科学家形成具有共同范式的科学共同体则大大地改善了这一大局面，可以说是中国科学技术史上重大的事件。第二，科学活动的功能、价值被社会所承认。这一点对于科学家来说非常重要，因为社会对科学活动的功能、价值的承认能够大大促进科学技术的发展。第三，科学技术建立了与社会其他部分的协调关系并保持自身的自主性。
三、结语
我们在进行中国近代科学技术史的分期界线的确定工作时，应该综合考虑各个因素的作用，不能够把一件历史事件简单的确定为界线，只有这样才能够更地确定中国近代科学技术史的分期界线，才能更好地为当代科技发展提供依据。
作者：杨熙明 单位：哈尔滨师范大学
科学技术史论文:关于科学技术史课程的研究
一、开设背景及目的意义
高职大学生与博士研究生或硕士研究生比较起来无论是文凭、学历亦或是知识结构、知识储备都不可同日而语，要把这门课程移植到高职教育当中，必须回答和解决两个具体问题:及时，是否有可能在高职院校中开设“科学技术史”这门课程，课程的难度对高职大学生来说是否可以适应、克服;第二，在高职院校开设这门课程有什么意义或者说这门课程对高职大学生素质的提升有何帮助。
我们认为任何事物或问题都是相对的，具体问题可以具体分析和解决。首先，经过我们这几年对课程的重新设计、改造和实践，内容的理论性和抽象性已大大降低，高职大学生学习起来变得相对轻松。第二，“科学技术史”这门课程对于大多数高职专业(包括理工科、文科)的学生都是有用的:一方面，学生们不仅可以在课堂上学习到许多自然科学发展的一般常识，还可以学习一些哲学社会科学的常识，在提高科学素养和人文素养两方面都能获益，避免自己毕业后成为“单腿巨人”］;另一方面，在高职大学生的综合素质构成中，哲学素养的培养是一个非常关键的方面。马克思主义世界观和方法论的学习和掌握对于高职大学生一生的学习、工作与生活将起到其他知识和技能无法撼动的决定作用。除了思想政治理论课教学这一主渠道和主阵地之外［3］，辅渠道和辅阵地应该还有许多，“科学技术史”课程毫无疑问可以成为其中之一。马克思主义的世界观和方法论在不单在哲学社会科学发展过程中体现，自然科学领域各学科的发展进步同样也离不开它的指导。“科学技术史”课程能让高职大学生在掌握一定的科学技术发展史实的基础上，对科学技术发展的历史脉络有一个总体把握，并领会科学的思想方法，体会科学精神对自然科学自身的发展乃至整个人类社会的发展所具有的重要意义［4］，更重要地让他们知晓科技发展背后的、一般的哲学原理和方法，使他们终生受益。
二、课程的设计
(一)教学安排
课程的安排大致是这样的，因为每个思政课教师每学期的教学任务相对来说比较繁重，几乎都要承担4、5个教学班的教学任务(每学期至少有200课时左右的教学任务)，而且也不是每个教师的专业背景都一样。一般只有具备哲学或科技哲学专业背景的教师才能够胜任科学技术史的教学任务，所以，学院只有2－3名教师时断时续地开设“科学技术史”的选修课，并且都是负责一个小班(人数大概60人左右)的教学。开课的时间根据学校有关政策规定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天，至于是一周的哪24小时要视教师必修课教学的情况而定。一学期的课时数也不能太多，不会超过30课时，一般就是20－24课时。这样，每周上一次课，每次2个课时。为什么授课班级规模不宜太大、听课学生人数不能太多呢?那样不是可以让更多的学生有机会来选修这门课吗?面对这个问题，我们开课的教师这几年也一直在思考，还是认为不妥，因为小班教学的效果当然是比大班要好，另外考虑到教师的时间精力有限，若人多了会增加工作量，导致教学质量下降。教学的方式以教师讲授为主，学生倾听为辅，主要采用问题式、案例式教学法，教学手段则充分利用现代多媒体技术的优势。我们还是花了很多的时间和精力用于PPT课件的制作，考虑到高职大学生认知的特点，课件的形式适当减少理论性、文字性的东西，而在图片、影像视频上下足了功夫，尽量找出与所讲内容匹配的图文声像资料，以增加学生的听课兴趣和感性认识。我们还会在每次课的大约二十多分钟播放一个完整的视频故事，主要是CCTV10频道制作播放过的《走进科学》栏目。考核的方式也比较的宽松、灵活，不会采用像必修课那样那么严格，不必正儿八经地出一份试卷去为难学生。一般每个学期教师根据教学实施的具体情况，采取过程考核的方式，通常是布置一个小作业让学生去完成，撰写一篇诸如科技发明、科技人物的小论文，抑或谈一下课程学习的心得体会等等。除非学生考勤很差或没有完成作业，才不让学生获得该门课程的选修学分。
(二)教学内容
因为没有现成的适合高职大学生的教材，我们只能暂时以申漳编写的《简明科学技术史话》为蓝本，科学技术发展的时间逻辑顺序是不存在什么争议的，主要是内容的取舍需要下很大的功夫。
1．厚古薄今，大话历史
对待历史的态度，我们采取了“厚古薄今，大话历史”原则。薄古厚今是基于学生大多是“90”后，对历史知识尤其是科技史的知识了解有限，所以要多讲些。我们大致把课程分为十讲，分别为科技的起源、古埃及科技、古希腊古罗马科技、中国古代科技四讲(包括中国古代哲学思想与风水、水利工程技术、丝绸瓷器、李约瑟问题)、近代西方科技的兴起、现代物理学革命、航空与航天等，这其中古代的内容占了主要的篇幅。在讲述历史的时候还要注意打破之前“科技史”课程内容过于突出学科体系和抽象复杂的局限，淡化过于严格按照时间年代人物，摊大饼式的内容讲述，而是采用大话历史的讲课形式，把科学严谨的理论变成一个个生动有趣、寓教于乐的小故事，这是出于让高职学生更容易接受方面的考虑。
2．哲学引领，科哲合一
哲学对高职学生来说是非常深奥难懂的，如何在课程内容中体现出哲学思想和韵味，发挥引领作用，这是一个很关键的问题。事实上，哲学与科学在古代是不分家的，不少哲学问题其实也是科学问题。我们可以用一条哲学的逻辑主线把整个课程的内容贯串起来。马克思主义认为，哲学的较高、最基本问题是人们对于世界观的看法，即物质与意识、思维与存在的关系问题。古代东西方人都殊途同归地在思考天、地、人三者的关系如何，这就是逻辑主线。西方人认为人是宇宙的中心，而东方人却把三者融为一体。当然，也不能生搬硬套在每一讲都谈论这个问题，只是在一些重要的章节去深入论证。例如，中国古代哲学思想与风水这一部分，要介绍风水必须首先说一下中国古人对天、地、人三者关系的看法，不能孤立地谈论风水思想，学生对此是非常感兴趣的，但只有讲清楚了前者，才能真正了解风水思想的来龙去脉。
3．突出亮点，以点带面
“科学技术史”课程教学把学生从现有的专业知识背景领域一下子引入一个相对陌生的世界，对他们来说无异于一次全新的学习，开始时总处于一种担忧和排斥的思想状态，如何消除师生之间的视域隔膜又是摆在我们面前的一道难题。为此，我们在每一次课的内容里想尽办法找出一个学生感兴趣的亮点环节出来，详细地讲、深入地讲，使学生即使在课堂过后很长的一段时间都印象深刻、难以忘却。例如，在讲到古埃及科技的时候，突出金字塔和木乃伊的内容，还介绍和播放埃及艳后克里奥帕特拉的电影片段;又例如讲到中国古代科技这一小节时，对大家都熟悉的四大发明一笔带过，重点介绍对经济社会发展影响巨大的水利工程、丝绸、瓷器等，水利工程又着重介绍都江堰和京杭大运河。这些亮点讲下来，不但能够吸引学生眼球，还对整个章节起到了以点带面的作用。
三、存在的问题及解决思路
(一)完善课程内容
前面提到课程内容主要分为十讲，并且侧重于古代科技史，现代科技发展涉及不多，原因除了课时限制外，跟我们之前的思路及花的时间和精力有关系。现代科技的发展可以说是日新月异，特别是第二、第三次科技革命使科技的发展从纵向上和横向上都更深更广，不少高职学生对这方面的了解还是偏少的，我们开设这门课程应该有责任有义务让他们知道。下一步做到就是如何把现代科技部分划分为几个符合逻辑的章节，准备充分之后就适时与学生共同分享。
(二)拉近师生距离
参与选修“科学技术史”课程的学生虽然人数不多，但他们都是来自学校的几十个专业的学生，除了上课时间以外，大家在一起的机会是很少的，另外上课时又不能随意交流，所以，一个学期下来相互之间还是比较陌生。这是不少选修课的一个通病，课堂气氛的沉闷有可能会影响教学效果，必须适当拉近师生之间的距离。教师让学生多回答问题或课间多到学生中进行交流是目前常用的做法，还有就是在教学语言上教师尽量不要说一些学生难以理解的内容，通俗易懂、喜闻乐见是好的但也是最不容易办到的。
(三)扩大影响范围
我们教师是非常希望全院的学生都来选修“科学技术史”这门课的，但不实际。粗略算了一下，每学期三位老师开设三个班，每班60人，一学年还不到四百人，三年也就是一千人多点，相当于学生总数的十分之一，以目前的状况也只能做到这一步了。扩大影响范围不一定要在学生数量上做文章，不是说选修的人越多该选修课的影响就会越大的。我们这五年下来总体感觉，选修课程要扩大影响力关键还是要看教师个人的综合素质，特别是人格魅力，学生的感觉有时候是很直接的，一个他们欣赏的教师会很快在学生们中间传开，进而所教的课程也会逐渐让其他学生们知道。
作者：胡慕贤 黄海峰 单位：柳州职业技术学院
科学技术史论文:科学技术让历史知识传播方式改变
历史电视片是以掌握历史概念，探求历史发展动因和宣传历史为目的的。心理学研究表明，没有理解的记忆是不会长久停留在脑海中的，这样就会出现观众掌握得不够牢固，不久就会忘掉的现象。而历史电视片将历史知识化难为易，化繁为简，片中动态内容代替抽象的说教，使观众在轻松愉快的情境中很快地去欣赏、去鉴别、去认识历史。
如历史电视片《斯大林格勒保卫战》，我国观众对法西斯德国对苏联的进攻，以及苏联红军的战略反攻，因地理知识和历史知识所限，对敌对双方的实力对比、军事分布、战争激烈程度、战略进攻目标和进攻方向及战役进程往往难以理解。然而，在历史电视片中，电视工作者利用电视画面、利用现场音响、通过3D或AE技术将流动的箭头把敌我双方的攻防路线及战略态势进行演示，再配上战役中影像记录的素材，观众在鲜明生动的影像的刺激下，就能清楚了解战争进程，理解敌对双方作战方针和意图了。
为什么会产生这样的效果，最主要的原因是电视画面的直观效果，让观众一目了然；其次是历史电视片中的知识点，被电视片编导按照一定的编辑手法有规律、有层次了，这样一来观众就比较好理解；第三，历史电视片中间错综复杂的关系被条理化了，一个事件、一场战争它的前因后果被条理化后，让观众理解起来就清晰明了。这样一来，观众的抽象思维就变成了立体思维，理解起来就变得简单容易多了？
还有一点就是电视艺术是一门综合艺术，编导运用画面演示，运用解说词点拨，运用音乐烘托，使观众在愉悦的心境中轻松地获取知识、思考问题、分析问题、解决问题。这比单一的说教或是枯燥地“啃”历史书籍，对观众生理和心理来说，无疑会产生更深的刺激，这种刺激经过转换变成了记忆，深深刻录在观众的脑海中。
如：历史电视片《第二次世界大战》在反映19世纪末两大军事阵营形成时，用世界地图把两大军事阵营的国名在屏幕上呈现出来后，通过解说词用最简洁的语言概括它们间的关系，即：资本主义政治经济发展的不平衡的一个规律，到法国与德国、英国与德国、俄国与奥地利的三组矛盾，再由三组矛盾升级，形成同盟国、协约国两大集团斗争，导致世界大战。正是这些动态图像、图形，把抽象的内容转化为直观的，观众便于理解的，系统的认识，生动的演示，将错综复杂的关系化解了，让观众了解到这些互不关联国家为什么会形成两大阵营的一些历史。
影像技术的综合运用改变了传统的历史传播方式，传播中历史电视片成了观众接受历史，认识历史的引领者、指导者。历史电视片的内容和观众之间产生了互动，看起来观众的接受方式更随意了，但这种方式更方便、更直接、更灵活、更有针对性，促进了观众学习历史方式的改变，使观众变被动学习为主动学习和自主学习。
在历史电视片的传播中，通过运用影像技术手段和信息技术手段，以及影视艺术表现手段，将综合艺术形成的“场”信息，设置给观众，让观众不仅置身于某个历史阶段的一个特定的环境中，还会让历史上发生的事件、故事随着情节的展开入脑入心。使观众的观看不仅是在享受，而是在潜移默化中得到历史知识的启迪、精神的升华。
实质上利用影像技术手段和信息技术手段，以及影视艺术手段的传播，还会逐渐改变观众接受信息的方式。历史电视片生动有趣的历史情景，逐渐转化为养成教育的一种形式，以及一种特有的接受信息的素养，养成良好的观看习惯、学习习惯和学习方法。让观众由单一地观看转化为想要动脑思考、反复琢磨，让观众在学会学习的基础上对历史信息加以提取、整理、加工，得出正确结论。
影像技术手段和信息技术手段，以及影视艺术手段的应用，使影像艺术或者说历史电视片与观众之间，观众和观众之间能够实现交互，能够使观众由过去单纯的强灌式学习历史知识，变为观众自己主动参与的过程，充分领悟历史知识的内涵，在原有历史知识的基础上引申、积累，这样观众不仅了解了历史知识，更重要的是提高了各种能力，学会了学习。例如，一些80后学生观众在观看历史电视片《》时，由于该片对发起“”的动机没有定论，他们看了这部片子后就对“”的产生非常不解，他们就从网络上搜集有关“”的资料，并针对资料提出相应的问题，在网络上进行讨论，这样一来不仅形成了资源共享，而且通过他们搜集、思考、讨论，加深了对“”这一段历史的认识。由此可以看出影像技术手段和信息技术手段，以及影视艺术手段的多媒体环境下的接受，获得了充分展现自我的空间，激发了观众的主体意识，使观众积极、主动、地参与到某一历史过程之中，做到了享受与学习相结合，从而有效地提高了社会群体对历史知识的认识和提高。
科学技术史论文:面向高职制造专业的科学技术史教育初探
摘要：针对高职制造专业学生缺乏科学技术史了解，在工程实践中创新能力不足的现状，通过科学技术史教育宣讲增强科技意识、树立科学精神，专业课程教学与科学技术史相结合培养学生科学的认识论、方法论，科学技术史的专题研讨提升学生的科技创新能力，探索出了适合高职制造专业学生的科学技术史教学实践方法，提高了高职制造专业学生的创新活动能力，推进了我国高职素质教育的发展。
关键词：高职；制造专业；科学精神；创新能力
科学技术史是关于科学技术的产生、发展及其规律的历史学科。是以自然科学技术为对象的一门横跨社会科学和自然科学的交叉学科，是学习《自然辩证法》、《科学思想史》、《发明学》、《创造学》等课程的基础，具有极强的应用性、导向性，是一门对学习、创造、成才的养成教育课程[1]。高职制造专业的学生主要面向生产现场的技术管理、工艺改革和新产品、新工艺实施，有必要养成认真的科学态度、严谨的工作作风，以及勇于探索和开拓创新的精神。因而对高制造专业的学生开展科学技术史教育，对培养高职制造专业学生实事求是的辩证自然观、科学观，掌握正确的科学思维、方法，增强技改、创新能力，树立“科学技术是及时生产力”的观念具有重要作用。同时也是爱国主义教育和精神文明建设的重要组成部分[2]。目前我国针对高职学生的科学技术史教育的实践经验还比较匮乏，笔者经过大量的研讨，在高职制造专业中开展了科学技术史的教学改革探索与实践活动，并经过三届学生的尝试，极大的增强了学生的科技意识，提高了学生的创新能力。
一、科学技术史教育教学计划
高职学生经过高中阶段的学习，已经掌握了一些比较系统的学科内容，初步具备基本的科学知识基础，可以接受科学技术史教学而不会存在知识障碍；其次，大多数高职学生不存在升学压力，有条件注重培养兴趣爱好；，科学技术史教育对未来职业发展、能力提升有重要作用。这就为高职学生开展科学技术史教育创造了有利的时机和条件。根据高职教育活动规律和高职制造专业学生的知识结构和理解能力，在制造专业经过连续三届学生的教学实践，制订了分阶段科学技术史教育的培养计划，分为3个阶段完成：及时阶段采用开科学技术史讲座的形式，达到科学技术史普及教育的目的。主要针对历史上一些有重大影响的科学事件进行分析、讲解，达到让学生了解科技史的发展，对社会进步的重大影响，激发学习兴趣。第二阶段是在专业课程内容教学中融入相关科学技术发明内容，帮助学生理解专业技术的形成、发展规律，逐步养成掌握科学的认识、方法论，增强专业理解和专业自豪感。第三阶段是开展科学技术史专题研讨，组建兴趣小组，与企业共同研讨新技术，养成学生的科学精神，培养创新意识，提高提高创造能力。
二、科学技术史讲座
在及时、二学期开设科学技术史讲座。这个阶段以典型、有趣的历史事件为主，通过教师讲授案例、参观学习、上网查阅资料等手段，组织学生讨论、总结、交流感受等形式完成。也可以组织学生参观科技展览和现代化企业，观看相关的电影、录像等影像资料，了解科技发展的规律和近期技术，感受科技对社会变革的影响；有条件的还可以邀请企业专家、学者作专题报告，介绍新学科、新思维、新理论、新技术，多方位的立体感受科学技术对社会活动的深刻作用。由于该部分案例通俗易懂，活动形式丰富多彩，并且趣味性较强，容易激发学生的好奇心，学生乐意接受。通过这个环节，开阔了学生的视野，在潜移默化中增强对专业的了解，激发了专业兴趣，感受了科技的力量和严谨的科学态度，提高了学生的科学文化素养，对今后成为一名科技工作者打下了扎实的基础。当然案例的选择应该紧紧结合专业，要根据学生情况和行业近期技术的发展及时的进行适当的更新。活动后要求学生写心得体会，并进行交流。通过这些活动，学生消除了科学技术史“无用、无关”、“无能无力”等错误观念。
三、专业课程内容与科学技术史融通学习
在第三、四学期的专业课程学习过程中，增加科学技术史内容，尤其是一些与制造专业相关的重大发明创造。如在高职制造专业中讲连杆机构时，可以引入卧轮水排、水击面罗、人力砻、脚打罗、脚踏纺车、脚踏车[3]等；在链传动中引入翻车，高转筒车，木斗水车和管链水车，天梯[4]等；在讲齿轮机构与轮系时讲轧蔗糖车的结构、指南车的构造原理[3]等；在讲加工与工艺时介绍古代的压力加工，拉拔加工，钻锯刨剪，车璇镗、陶轮和琢玉车等[3]；在讲金属切削机床时介绍秦陵铜车马，水运仪象台[3]，近代机械的引进与仿制[3]等。通过这些古代的发明创造的介绍，一方面可以帮助学生理解各概念、定理、定律的来龙去脉和技术的演变过程，培养正确的科学思维方法，让学习活动变得生动有趣；另一方面可以让学生感受专业对社会进步的巨大贡献，激发专业自豪感，提高学习兴趣，更加努力学好专业理论知识，最终养成创新思维，提高学生的创造能力。
四、科学技术史的专题研讨
在第五学期的科学技术史教育中，应该注重创新思维、能力、技巧的培养是一种兴趣爱好的养成，可以组织一个研讨班。通过一些先进技术应用的案例（如叶片加工技术的发展、核电转子的制造技术等）；与专业相关的企业真实案例（如多轴加工与高速切削技术等）或者历史上还存在异议的科学技术发明（如水力天文仪器的驱动和传动机构等）展开专题研讨，采用教师重点介绍、自主查阅资料和共同研讨相结合的方式进行。在教学活动中，教师要切实改变单向传授知识为目的的注入式教学法，更加注重启发学生、引导学生、激励学生敢于打破常规，敢于挑战，敢于质疑、勇于创新。对以上类似问题，通过教师介绍相关知识，让学生在课后查阅资料并开展小组讨论，再专门组织了一堂探讨课，让学生充分发挥想象力和理解力，大胆表述自己的见解。
“以史为镜，可以知兴衰”。历史是社会发展的一面镜子，科学技术史教育的意义就在于让未来的科技工作者，工程师，技术人才体会到“创新是一个民族生存、发展与进步的灵魂，是民族兴旺发达的不竭动力。[4]”针对高职制造专业学生的知识结构、就业岗位以及课程安排，通过科技史讲座、专业课与科技史融通、科技史专题研讨等形式，完成了面向高职制造专业的科学技术史教育目标。让学生深刻领会科学技术是及时生产力的著名论断，培养了学生的科学态度和科学精神，增强了学生的社会责任感和爱国热情，有效的提高了学生在专业技术活动中的创新意识和创新能力。实践证明，高职制造专业开设科学技术史教育是有益的、必要的、可行的。随着我国素质教育的不断推进，科学技术史的教育必将与素质教育的改革紧密结合，这对于以培养高素质的技能型应用人才为己任的高职院校将是一场挑战和机遇，只要在理论教学和实践教学过程中努力实践科学技术精神，就可以有效转变学生的创新观念，激发学生专业学习中的创新意识，培养出高技能的创新型应用人才。
作者简介：卢万强（1971-），男，四川眉山人，四川工程职业技术学院，副教授，大学本科，主要从事机械制造及数控技术应用研究与教学工作。
科学技术史论文:少数民族科学技术史研究方法探析
【内容摘要】基于民族学田野调查方法，对少数民族科技史研究做了一定的迁移性思考，本文分析了田野调查方法对于少数民族科技史研究的可行性和必要性，并从具体方法上阐述了民族学中的田野调查法和科技史中的田野调查法之异同，进一步说明了对传统工艺传承与保护的应持的态度。
【关 键 词】少数民族科技史 科技史 田野调查法
一、少数民族科学技术史研究的侧重点
1．少数民族科学技术史研究的目的
少数民族科学技术史（以下简称“少数民族科技史”）研究隶属于科技史研究的范畴，是科学技术史（以下简称“科技史”）研究的一个具体方面。我们知道，科技史是关于科学技术的产生、发展及其规律的科学，它既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律，又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的辩证关系。因此，科学技术史既不是一般的自然科学，也不同于一般的社会历史学，它是横跨于自然科学与社会科学之间的一门综合性学科。由此可见，我们研究科技史的内在规律和外在联系与制约因素，是为了认识规律，以指导我们的行为，促使科学技术更好地发展，更好地为人类服务。当然，少数民族科技史研究，其目的归根结底也是如此。
2．少数民族科技史研究的思路
基于科技史研究目的涉及两个方面的内容，我们对少数民族科技史的审视，也应包括这两个方面：一方面既要研究少数民族科技的产生、发展及其规律；另一方面又要研究从产生至今，少数民族科技在不同阶段的具体表现及其与社会相关因素的内在联系。而要研究这两个方面，必须获得一定的资料，并运用科学的思维方法（包括概况与猜想的方法，抽象与具体的方法，归纳与演绎的方法，逻辑与历史的方法，分类与比较的方法，分析与综合的方法，朔因与预见的方法，控制论思维方法，数学思维方法，模型思维方法，系统思维方法等等）加以整理分析，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，揭示内隐其中的规律。因为只有有了资料，我们才能进行分析。而问题的关键在于如何获取资料，尤其是获取及时手资料，更显重要。
3．少数民族科技史研究的侧重点
不同门类的学科由于研究对象的不同，在研究方法上会有不同，但都必须符合科学方法论上的若干要求，否则其科学性就会受到质疑。我们知道，科学研究是实证性的研究，实证性的研究关键是获取及时手资料。各门学科获取及时手资料有不同的方式。自然科学多以实验为基础，社会科学多以调查为基础。科学技术史是一个交叉学科，是自然科学与社会科学之间的一门综合学科。所以其获得及时手资料的方式也应以实验和调查为基础，这不同于单纯的历史学主要从文献中获取方式。少数民族科技史是以少数民族地区的科技及其历史为研究对象，而问题恰恰就在此，正如万辅彬教授在《从少数民族科技史到科技人类学》一文中所说的那样：“以往人们主要通过手头现成的科技文献从事科技史研究，少数民族科技史则大都处于空白状态。”在这样的一个领域内，恐怕我们最应该做的就只有田野调查了。
二、民族学田野调查法对少数民族科技史的适用性
（这一部分主要说明田野调查对民族学与少数民族科技史的普适性）
1.民族学的田野调查法概述
田野调查又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念。主要用于自然科学和社会科学的研究，如人类学、民俗学、考古学、生物学、生态学、环境科学、民族音乐学、地理学、地质学、地球物理学、语言学、古生物学、社会学等，其英文名为Field work。科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基（Bronis aw Kasper Malinowski）奠定的，在我国这方面卓有成绩的是著名社会学教授费孝通先生，其最重要的研究手段之一就是参与观察。它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。田野调查是民族学家获取及时手研究资料的基本途径，是民族志架构的源泉。民族学田野调查是指经过专门训练的民族学工作者亲自进入民族地区，通过直接观察、具体访问、居住体验等方式获取及时手研究资料的过程。
2.田野调查法对少数民族科技史研究的适用性
该过程用于少数民族科技史研究工作者身上同样有效，训练有素的科技史工作者进入民族地区，通过直接观察、具体访问、居住体验等方式可以弄清该科技或工艺在该地区该民族生活生产中的作用和具体的使用方法以及其祖辈们使用的具体情况等等。（先说明少数民族科技史研究的方法探索过程，再提出借鉴田野调查方法的必要性和可行性，补充）。
由于研究对象和目的不同，少数民族科技史田野调查法有其独特的特点，不能够把民族学的田野调查法硬生生地套在科技史的研究中。民族学理念下的田野调查法的使用，其结果是使得我们对科技的相关社会因素有了较透彻的认识。但工作仅做到这里远远不够，我们要反过来思考，从这些被看清的社会因素出发，再来审视少数民族的科技，社会因素哪些起了积极作用，哪些起了消极作用，便更清晰。被这些积极和消极因素影响后的科技又是怎样影响了社会，导致社会因素中的哪些发生了怎样的变化。往返分析，则更适合少数民族科技史的研究。我们不像民族学的研究，注重文化。我们关注的是科技，或许文化和科技有时也在较量中共存共荣。
3．民族学与少数民族科技史运用田野调查法的异同
定量分析指分析一个被研究对象所包含成分的数量关系或所具备性质间的数量关系；也可以对几个对象的某些性质、特征、相互关系从数量上进行分析比较，研究的结果也用“数量”加以描述。定量分析的理论基石是实证主义。从研究的逻辑过程看，定量分析比较接近于假说－演绎方法的研究，既保留重视观察实验、收集经验资料的特点，又保留重视逻辑思维演绎推理的特点，应用假说使得观察实验方法和数学演绎形式结合起来。正因为这样，定量分析往往比较强调实物的客观性及可观察性，强调现象之间与各变量之间的相互关系和因果联系，同时要求研究者在研究中努力做到客观性和伦理中立。定量分析方法很多，但各种方法在应用时往往都有一定的程序化。如实验法、观察法、访谈法、社会测量法、问卷法、描述法、解释法、预测法等等。
因为科技史学科的特殊性决定了其研究方法的特殊性，它是一门自然科学与社会科学相交叉的学科，学科的交叉即思想的交融，必定会产生特定的研究方法，前文我们提到，自然科学注重实验的方法，社会科学注重调查的方法。既然科技史有自然科学的特质，就少不了要做实验，定量的进行分析。所以我们在做田野调查的时候，要为日后做定量的分析做足准备。在调查过程中，该测量的一定要测量，该取样的要想办法尽量取样，该记录的工序一个也不能少，目的就是为了进一步的做定量的研究，分析科技内在的产生、发展及其规律。
三、结语
在少数民族地区，科技的呈现形式往往是以工艺的形式存在着。从某种意义上来说，少数民族科技史的研究很大程度上都是在对传统工艺进行研究。笔者认为对传统工艺的研究也应遵循上面的阐述，也应从内外两个方面进行探讨。至于很多学者讨论的传承与保护问题，我们认为不应该纳入到科技史的研究范围内，我们发现，要传承和保护的往往是某种文化层面的内容，应该由文化学界的学者来探讨。科技史要探讨的是科技层面的问题，至于某种工艺要消失了，从科技的角度，或许它已经符合了我们发现的规律，某种工艺被传承了，或许它也符合了我们发现的规律。不是所有的传统工艺都要被保护，科技革新，从某种意义上讲，就是新旧科技的博弈，没有淘汰，也就没有科技的进步。所以，我对很多科技史方面的学术研究中看到的牵强的传承与保护感到不解。似乎这已成了传统工艺方面写作的模式了， 笔者觉得不可取。
科学技术史论文:洋务运动时期科学技术发展的历史作用
摘 要 洋务运动时期，开启了西学东渐的大门，学习西方的科学技术，对巩固清政府的统治有一定的促进作用。本文就科学技术在中国的表现，洋务运动时期学习西方科学技术的方式，学习科学技术的进步意义等方面进行论述，进一步揭示科学技术在历史发展中的作用。
关键词 洋务运动 发展 科学技术
洋务运动时期，西方科学技术的传入对当时清政府的社会、政治、经济发展起了重要作用。本文从科学技术与近代中国社会观念的进步、新式人才的培养、民族资本主义的发展、近代物质文明的发展等方面进行一定的探讨，试图从科技角度对西学东渐与晚清社会进步关系的上分析与综合。
1“科学主义”在中国的最初表现
科学主义思想源自启蒙主义，成于实证主义。17世纪F.培根的名言“知识就是力量”成为后世科学主义者一个常用的口号，其中“知识”被理解为科学。牛顿理论使人看到了科学在阐释世界方面的理性力量，宗教对自然的阐释逐渐让位于科学，使得科学获得了宗教的部分神性。科学逐渐被认为反映了自然的本质规律，是正确的客观真理，自然而然地成为较高的判断标准。
中国的科学技术是20世纪初随着现代科学的大规模进入而建立起来的。严复及时个把西方社会的先进性归因于“科学”和“民主”，把科学从“术”的地位升为“道”。科学意味着理性、文明、进步和效率，它不仅是一种外在的善，而且具有一种内在的美。因此，科学既是知识合理性的评判标准，又是知识合法性的衡量尺度，惟有进入科学领域，知识才具有合理性并获得存在的合法性。文学、艺术、宗教等人文知识因为不具备科学的特征而被排斥在外。实际上，科学主义要求科学具有话语霸权，这就意味着科学所体现出来的功利主义与人们对终极价值的追求产生了难以填补的隔阂。
中国文化素来有重形上而轻形下、重道轻器、重理论轻实用的传统。1840年以来，由于在只讲功利不讲道义的战争中失败，中国人感到有引进西方科技的必要，可是这种引进是出于“中体”层面的，仍然大谈伦理名教，甚至说出“外洋以富为富，中国以不贪得为富；外洋以强为强，中国以不好胜为强”的昏话；与之同时，在“西用”层面上，却大造枪炮，大办洋务，试图“师夷长技以制夷”。这种文化内双重取向之间的冲突越来越明显，而且互相挚肘，导致了严重的内耗。最终伦理名教只剩下了一个空壳，而师夷长技也只学了些皮毛。
2学习西方科学的主要方式
2.1开设学堂，培养外事人才
鸦片战争后，开放口岸成倍增加，外国公使允许驻京，各通商口岸设领事馆，外事事务增多，急需翻译人才。江南制造局、福州船政局和天津机器局等几个大型局厂，开设有学堂，聘请洋教习传授知识技能，培养了一批现代化业的管理人才和科技人才。1862 年设立同文馆培养了一批翻译人才。恭亲王奕 、李鸿章奏请成立语言文字关培养翻译人才。1862 年，京师同文馆设立。设有英文馆、俄文馆、法文馆、德文馆、日文馆，聘请外国人任教习。同时，又增设了天文、算学、物理、化学、医学、外国史地等课程。
2.2派遣留学生出国学习
在容闳的奔走下，1872-1875 年，选拔 120名留美幼童赴美学习，虽然这批留美幼童由于顽固派的阻挠提前回国，未完成预定的留学计划。但是，他们中涌现了一批现代著名人物，成为现代化的实用人才，如修筑京张铁路的詹天佑。 1877 年清政府又派出赴欧留学人员，1881 年派出第二批赴欧留学人员，1885 年派出第三批。19 世纪末培养了一批不同于封建士大夫知识结构的翻译人才、外交人才、科技人才达千人以上，成为现代化建设的骨干力量。
2.3建立各类新式学校二三十所
这些学校有专门的军事学校和工艺学校，如上海电报学堂、天津武备学堂、广东水师学堂、天津军工学堂等一批专门化的学校。洋务运动前传统士子以八股选拔人才，但在西学的冲击下，学习实用的技艺逐渐受到重视。
3洋务运动时科学技术的进步意义
（1）培养了现代化企业管理人才和科技人才。如经办福州船厂的丁日昌，经办汉阳铁厂的徐华封，原是江南制造局的局员。福州船政局、江南制造局及天津机器局等几个大型军工企业还附设各类学堂，聘请外籍教员讲授数学、物理、化学、英文、法文等课程，培养了一批科技、外交、工程人才。同洋匠跟班实习，培养一批掌握现代技术的工人。译书馆翻译出版的各类书籍史地、社科、军事工程、科技类推广西方的先进知识，开阔眼界极为重要。
（2）促进了现代民用工业形成与发展。一方面，军事企业所需的原料单靠进口成本过高，需要建立民用企业由本国生产满足需求。另一方面缓解政府资金的不足，这两点刺激了民用企业的产生。“1872 年设立的上海轮船招商局；1877年设于滦州的开平矿务局；1887年设立的漠河金矿；1882年设立的上海机器织布局；1889年设立的湖北织布官局。
（3）兴办批现代化军事企业和民用工业，为中国现代化奠定了物质基础，使中国跨出了现代化的及时步。如 1866年闽浙总督左宗棠创办福州船政局，开始聘请法国人为监督，引进国外技术，建造船只，后来自行设计制造，到甲午战前，完成自主设计制造轮船 19艘。1867年三江通商大臣重厚创办天津机器局，后由李鸿章接手，自主设计的机器占了很大的比例。此外，各省督抚自筹经费创办的中小型的军火工厂从模仿洋枪洋炮到自己生产制造。
科学技术史论文:机械传动科学技术的发展历史与进展探讨
【摘要】在机械方面，主要包括三个部分，分别是原动力，传动和执行系统，三者是环环相扣紧密相连，原动力系统结构较为简单，主要负责给机械的运转提供相应的动力，相反执行系统种类就比较多。而我们通常所说的传动系统就是一种结合起来的系统，它既起到输出动力的作用，也起到执行的作用。传动系统在当今机械的发展中尤为重要，其优劣也是衡量一台机械好坏的重要指标，一个好的传动系统不仅意味着高效性，并且还具有多功能性和使用寿命长等优点，所以传动系统的优化和发展一直是当今机械领域的热点课题，本文针对机械传动系统的发展历程和前进方向作了相关的介绍和探讨。
【关键词】机械制造；传动系统；机械传动
1 机械传动的种类及起源1
当今机械的传动方式主要有以下几种，带传动、链传动、曲柄连杆传动、齿轮传动等。当然随着科技的不断发展，也有很多新兴技术应用在传动方面，使得传动系统的局限性变小，传动系统的发展所涉及的领域也会相应的扩宽，难度也就会相应的增加。但不管怎样，机械传动仍然是当今机械传动领域的主流，一个的传动系统的好坏直接决定了机器的优良与否。随着我国改革开放的进行，邓小平同志强调科学技术是及时生产力，使得我国各行业技术领域有了飞跃式的发展，尤其是最近这三十年，机械传动技术更是得到了日新月异的发展，当然机械传动技术的发展是与机械本身的发展离不开的，两者相辅相成，相互推进，传动技术的发展对于当今社会生产力的发展有着极其重要的作用，能够帮助我们解决生产过程中的很多问题，使我们的生产力得到飞速的发展。在古代，我国是世界上生产力最强的国家，最主要的原因是我们的农业文明发达，能够运用很多的机械原理去服务人们的生产和生活，现在想想觉得祖先们的智慧真是令人叹服啊，他们所发明的齿轮结构，在指南车方面的应用极大的提高了当时人们的生产效率，指南车更是在20世纪中期在美国进行展览。早至战国时期，齿轮已然诞生，但将齿轮运用于实际生产却花费了几百年的时间，在此期间人们也在不断地探索，直至宋代人们才发明了指南车，不过对于这一说法目前尚有争议。
2 机械传动的发展历程
据史料记载，机械传动的产生大致可以追溯到三千年以前。很早以前在罗马时代，人们用水力驱动齿轮来碾磨稻谷，使得传动首先出现。最难得的是瑞典人率先发明了斜齿轮技术，虽然只是用石头做的一点斜齿轮的样子，但却是传动发展史的一个伟大的进步。
到了14世纪，时钟被人们发明了出来，始终是起到计时的作用，因此时钟的机械设计要求就需要更加精准，这就使得时钟内部的零部件必须很精细，而这些零部件很多都是齿轮或与齿轮相关的结构，而最开始出现的木齿轮显然已经不能满足人们的要求，于是即有人开始研究能否用金属来制作齿轮，使得齿轮既能够满足精度要求，又不至于体积过大。到了18世纪的初期，人们发明了蒸汽机，而这一发明使得英国的工业革命迅速展开，蒸汽机也被广泛运用于个各行各业，英国的生产力大大提高，经济更是迅猛发展，一跃成为世界及时大国，自称为日不落帝国，由此可见机械传动的进步对于推进一个国家发展的重要性。蒸汽机其实也是由机械传动系统构成的，由于蒸汽机的动能更大，所以机器内部零部件的冲击力也会变大，而齿轮这种结构在较大冲击力情况下会损坏，这就使得高精度和高强度的金属齿轮的诞生迫在眉睫。
到了19世纪末期，电动机开始出现，随之出现的还有内燃机，这又是机械传动发展史上的一个伟大进步。紧接着在20世纪初期，更加先进的摆线齿轮和渐开线齿轮也开始出现。1940年左右，齿轮形状的设计和计算也得到了飞跃的发展。到了20世纪60年代，航天技术也在飞速发展，人们不仅在争夺地球上的空间，对于宇宙的争夺也是如火如荼，航天技术对齿轮的精度要求更高，因此齿轮精度在你这一时期也得到了飞速的发展。到了20世纪90年代，齿轮被广泛运用于各行各业，基本上所有机器都依赖于齿轮的传动，因此齿轮的故障诊断和排查监控显得尤为重要，人们根据传动系统的力学原理，开发出了相应的排查故障的方法。
3 机械传动的发展新方向
在传统的机械传动发展史上，机械传动的优化往往只会在宏观上对齿轮的形状，大小，表面粗糙度，平面度等等参数进行设计和调整，而随着现代科技在围观领域的发展，高新技术材料如纳米材料、陶瓷材料等也在高精密的卫星中得到使用，材料其实对于机械的发展也是至关重要的，材料的性能好坏也直接能决定机械传动性能的好坏，由于不同的材料性能各异，因此机械传动也因为材料的突破而有了更加长远的发展，机械的发展离不开材料科学的发展，而材料的发展也依赖于机械的发展，未来机械传动的进步将不再依赖于系统的机械结构，更多的是取决于机械传动系统的材料，因此不断探寻能够优化传动系统的材料将会是机械传动未来发展的主题。
机械作业不一定是在那种常规的环境中，有时候被发送到真空的宇宙中，也可能作业在高重力的深海中，以及腐蚀性的环境中，也有可能会工作在很强的电磁场中，像这类特殊的环境，我们的机械传动要保障不受影响，必须有与之相适应的传动系统，如果机械的传动系统不能满足机械使用环境的要求，那么不论这个机器多么精密高效，都将毫无意义。除此之外，微机械的重点研究对象也就是微型传动系统，由于微型传动系统体型很小，难免会使得其性能与普通的机械传动系统有所差别，如何在缩小机械零件体积的同时，使得机械的传动性能不受影响甚至更加优越，这需要我们更加深入的研究，因为体积减小意味着接触面积的减小，在散热，齿轮啮合以及传动等方面都需要仔细的探讨，不断研究和探索，设计出最合理的方案。
4 结语
21世纪是个科技迅猛发展的时代，尤其是信息能源技术和机械制造技术更加是突飞猛进，在很多方面都得到了充分的发展，但这显然还是不够的，我们必须清醒的认识到我们还是处在社会主义初级阶段，我们的首要任务还是要大力发展生产力，而生产力的发展离不开工业和农业，而工农都需要有先进的机械设备来促进生产力和生产效率的提高，所以机械传动技术的发展仍然会是社会生产力发展的主题，我们不能满足于已经取得的成就，要以更加饱满的热情投入到机械制造的洪流中，促进机械传动科学技术的发展，当然，机械传动科技的发展不是我们一两个人能够推动的，还有赖于广大研究人员的进一步探索。