引论：我们为您整理了13篇烛之武退秦师教案范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
3、能理解课文内容、层次结构和人物形象。
过程与方法目标：1、理解课文的思想内容,着重讨论烛之武说退秦师的理由。
2、在诵读过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。
情感态度与价值观：学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。
教学重点：在掌握字词语句的基础上理解课文内容
教学难点：领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。
教学时数：二课时
教学过程：
一、导入新课
二、熟读课文,积累文言知识
1、学生自读注释1，了解《左传》情况。
2、教师范读课文
3、学生自读课文，结合注释，翻译课文，疏通文意。
4、理解重要词语的含义及用法
⑴掌握实词：若、鄙、说、辞、知等虚词：之、以、于等
⑵通假字无能为也已已,同“矣”
共其乏困共,同“供”
秦伯说说,同“悦”
失其所与,不知知,同“智”
⑶词类活用烛之武退秦师退,使……撤退
若亡郑而有益于君亡,使……灭亡
晋军函陵,秦军汜南军,驻军
越国以鄙远鄙,当作“邑”
⑷古今异义若舍郑以为东道主以为,把…作为;东道主,东方道路上的主人
行李之往来行李,出使的人
微夫人之力不及此夫人,那人
⑸特殊句式夫晋,何厌之有?宾语前置:“夫晋,有何厌?”
4、翻译语句：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。
若郑亡而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
微夫人之力不及此。
三、了解烛之武退秦师的相关背景
背景简介：
四、研析课文
1、请大家速读课文，从文中找出秦晋围郑的原因，开篇交待这些有何作用？
明确：
2、提问：郑伯是怎样说服烛之武使秦的？（用原文语句回答）
明确：
3、烛之武是怎样说服秦伯退兵的？（用原文语句回答并作分析）
明确：
4、烛之武的目的达到了没有?何以见得?
(板书:秦晋退兵)
5、速读课文，思考郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵有何异同？
明确：
6、总结烛之武的形象：烛之武是一个深明大义的爱国志士，是一个勇于出使，直入敌营的勇士，是一个机智善辩的外交家。
五、结合课文内容分析本文结构特点
1、提问：全文四个段落，哪些段落详写，哪些略写，这样安排的好处是什么？
明确：
2、找出文章中的伏笔与照应文字，并分析表现效果。
明确：
六、小结：由秦晋围郑,兵临城下,郑国危在旦夕之势,到秦晋退兵、危机解除,总算是有惊无险。但如果烛之武没有过人的胆识,没有非凡的口才,没有缜密的思考,又怎么能使秦穆公化敌为友留军戍守?又怎么能使晋文公偃旗息鼓未敢妄动?正所谓“五论救郑国,妙语退秦师”
七、作业：背诵并翻译课文
八、板书设计：
烛之武退秦师
《左传》
秦晋围郑秦晋退兵
五越晋难治——以退为进
论亡郑利晋——晓之以弊
篇2
题目是关于一个流传的故事：有兄弟二人不睦，共同与人造屋，兄负责布瓦，弟负责递瓦。布瓦是背着身子向后进行的，眼看两间房的瓦就要布完了，兄还未意识到自己已处险境。弟要提醒一下吧，又不愿开口，不提醒吧，兄即有性命之忧，于是自语道“两间没有三间长，两间没有三间长”，如此数遍。而兄一心工作，未理会弟之用意，扑通一声摔下房去。
故事是悲剧性的，但弟弟于愚顽冷酷中透出的血色幽默，却不免令人忍俊不禁。故事的真实与否，我们不必追究，我们需要考虑的是幽默的效果：弟弟既保持了自己难开尊口的虚面子，又做了善意的提醒，人鬼无怨，可谓八面玲珑。当然，这是一个反面的例子，不是值得倡导的东西，我们只就语言的艺术性而言而已。
在日常的生活和工作中，口语是使用最为频繁的交际工具，每人每时每刻几乎都离不开口语的交流与沟通。虽说日常口语表达，达意而已，并不一定字斟句酌，甚至语意颠倒，条理混乱，听者也能领会一二，但在关键事件或紧要关头（此种境况并不少见），巧妙而艺术地表达，往往会收到出奇的效果，因而就显得极为重要。
教材中有专门的口语训练项目，但都属于专题，从量上来说，就不够充分。而日常教学内容又多表现为：识记字词、归纳段落、理解文意、领悟主旨；练习与能力训练，也往往是针对性地校对字音字形、辨析词语含义、判断句子正误、理解文章大意；即便是课堂师生问答，也往往只就答案的正确与否做一番评判，至于表达方式，则常常予以忽略。所以，学生的日常口语训练是少之又少的。因此说，加强与完善口语表达艺术的训练不仅是必要的，而且是紧迫的工作。
以上是关于口语艺术化训练的必要性，至于可行性，我想，也是没有问题的。
1 训练材料的解决
改革教材显然是不现实的，教材之外的资料又浩如烟海，选择起来，费力耗时，工作强度会相应增加。现有教材中就蕴藏着零散的资源，只要教师留意挖掘就可以了。比如，《林黛玉进贾府》、《邹忌讽齐王纳谏》、《烛之武退秦师》等一些课文中，对话内容分量重，值得挖掘的地方就特别多。
2 训练的方法
可以是专题的，也可以是附带的。
先说附带的。比如讲授《林黛玉进贾府》这一课，在通过熙凤的语言分析其性格的时候，可以转而分析其语言效果问题：老太太为什么听了她的话就高兴？林黛玉听了她的话会产生何种想法？在别人屏气希声的时候，她的大放厥词为什么总会大放异彩？她的说话与别人有何差别，于我们有无可取之处？你身边有没有这样的人，你对她的印象如何，你希望像她那样吗？等等这些问题的设置，一定会使学生的兴趣与思考转到表达艺术上面来。这种在讲课的同时，附带地训练口语表达艺术的方法，简便易行，效果也好。
再说专题的。还是从现有教材中挖掘信息，可以做成个性教案，用一个课时来进行。
此举一例。我在讲《邹忌讽齐王纳谏》时，曾就邹忌的讽谏艺术做过一个专题教案，教案题目是《邹忌的语言包装艺术》，教学目标是“学习与领会软语劝人”。在教学过程中，基于学生已熟知课文内容，我先让学生思考一个问题：齐威王为什么能从容纳谏，也即邹忌的讽谏艺术到底表现在哪些方面？学生踊跃回答，最后总结出邹忌的语言包装艺术表现在如下几个方面：
（1）没有直接指责国王的过失，维护了国王的尊严。
（2）由小及大，推己及人，真切可信。
（3）把国王当作受害者，以惊其心，动其思。
（4）了解国王是个肯纳谏的人。
进而归纳语言包装的基本原则：
一是讲究进言方式（做到忠言顺耳）；二是了解进言对象（不能对牛弹琴）。然后进行模拟练习。我设计了如下习题：
篇3
一般包括三方面内容：所讲专题或文体在高考中所考的知识点与能力点；掌握这些知识、培养相关能力的途径与方法；与本文或专题相关的知识或背景资料。
如《烛之武退秦师》学练稿中的学习指导语：
1.高考文言文考查内容。
①文言基础知识：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、重点实词虚词、文言特殊句式、重点语句翻译；
②语段内容的理解、概括；
③人物思想性格的分析、推断；
④作者的观点、态度。
2.文言文学习方法。
包括层次分析法、整体感知法、局部推断法、积累总结法等。
3.相关知识。
常见特殊句式有8种：判断句、疑问句、被动句、省略句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句、主谓倒装句。
二、预习检测
主要设计两类内容的练习题：一是初读课文学生能够自主完成的有意义的基础知识题；二是复习前面学过的需要巩固的基础知识题。
如《别了不列颠尼亚》学练稿中的预习检测题。
1.找出下列语句中加点字字形错误的一项（ ）（内容略）
2.依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是（ ）
①_______在绿树丛中的港督府于1885年建成。
②4时30分，面色凝重的彭定康_______着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。
③象征英国_______结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。
④中央决定从2006年开始，全部免除西部地区农村义务教育阶段学生学杂费，2007年扩大到中部和东部地区。得到这一消息后，广大学子_______不已。
A.隐蔽 注视 管制 感动
B.掩映 注视 管治 激动
C.掩映 审视 管制 感动
D.隐蔽 审视 管治 激动
三、自主学习
教师设计以下问题：一是学生自己阅读思考可以完成的问题； 二是学生自己查阅资料可以解决的问题。这里涉及教师解读文本的教学思路。这里的问题设计是语文教学中的难点，因为它既要符合文本内容建构，又要适合学生认知能力，既要体现知识结构，又要训练学生能力，同时，问题的设计必须有助于激活学生思维。近几年，我校语文组全体教师正在研究新授的课文如何设计主问题，如何在问题情境下设计追问，从而在不“肢解美人”的情况下完成课文的分析与鉴赏。
如《短歌行》学练稿中的自主学习题。
1.熟读全诗，感受诗人在全诗中抒发的感情，用诗歌中的一个字来概括。（忧）
2.诗人是从几个方面来表达自己这种感情的？（忧什么？忧人生短暂，忧人才难求）
3.诗人为何会产生这样的感情？（知人论世，把握主旨。作者胸怀大志，有一统天下的愿望。因而会产生时光易逝、功业未就的苦闷和希望招纳贤才、渴望建功立业的思想。）
4.作者表达的感情强烈吗？从何处可见？（初步感知诗歌的表现手法――比兴、用典。）
四、合作探究
主要解决教学重点和难点问题。一般情况下，这些问题学生自主完成有困难，为了群策群力，也为了巩固提高，我们采取小组合作的方法来完成。同时也是为了让每个学生都有施展才华的机会，充分体现学生的主体性，使学生有成就感，调动学生学习的积极性，从而提高课堂学习效率。
如《短歌行》学练稿中的合作探究是这样设计的：
为了表达诗人强烈的感情，作者运用了哪些手法？（学生可以分段研讨，然后小组推选代表展示交流）采取推代表方式展示交流，逐渐训练每个学生的胆量和语言表达能力，培养学生的团队意识和集体荣誉感。
五、课堂小结
这一环节主要为了引导学生总结本节课的收获，以达到巩固学习重点、帮助学生梳理课堂学习内容的目的。这一任务主要由学生完成，教师作引导和补充。
篇4
一、文本分析，选取不同教学方法
笔者认为，在语文学习过程中，理解是基础，而理解是建立在文本的基础之上的。教材中的文言文讲述的大多是历史故事，苏轼的《赤壁赋》于愤懑痛苦中感受到温暖与信心，《左传》中的《烛之武退秦师》让人感受到“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”的能言善辩的力量，文言文的内容或给人以启迪讲述道理，或荡气回肠动人心魄，如果学生真正理解了文本，融入到文本中去，让学生像看古装连续剧一样对文言文课堂充满期待，那么提升学生的文言文兴趣与能力势在必得。根据分析统计，职专阶段的文言文大致可以分为以下几种类型：①对于文学性较强，富于意境感的骈文、赋、游记等可以采用诵读法并结合音频、视频、图片等多媒体教学设备，将学生引入到作家所创设的意境中去，感受作者所感。如王勃《滕王阁序》，在讲解这篇骈体文时，通过诵读可以让学生充分理解骈体文的语体特点，同时通过多媒体设备向学生展示滕王阁之景，让学生以游览者，参与宴会者的身份去浏览滕王阁，欣赏美景，学生才会切身感受到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。②对于富有哲理，内容深刻的散文，大概只能采用传统的惯讲方法。惯讲并不是一种不提倡的教学方法，叶圣陶先生说过：“因为文言文与咱们母语不一样，所以国文课读到文言就得作一番讲解的功夫。”惯讲不是教师照本宣科，惯讲对教师提出了更高的要求。教师在惯讲过程中，应该有条理，内容深刻，同时教师应该尽量在课堂上摆脱教案。如庄子的《逍遥游》、陶渊明的《归去来兮辞》，如果教师可以在课堂上流畅背诵，对课文内容与历史背景信手拈来，会得到学生的钦佩，想必学生在目瞪口呆的同时不敢在课堂上打瞌睡了，下课老师要求背诵全文也会以老师为榜样不会怨声载道了。惯讲最考验教师实力，也是教师彰显自己人格魅力获得学生喜爱与信任的最好时机。③对于一些科普类文言文，需要教师真正讲解清楚文章想要教会学生的知识原理，不能囫囵吞枣，这样才可以更好地完成教学目标，同时可以让学生惊喜地发现在语文课上同样可以学到科学知识，让学生感受到文言文贴近生活。如学习沈括的《活板》一文时，可以播放活字印刷术的视频给学生看，激发学生求知欲，同时可以更好地理解课文。④对于一些动作性比较强易于表演的文章，可以通过表演法，让学生融入到课堂中去。如在学习《核舟记》这篇文言文时，课文第三段“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。”这部分内容可以让挑选几名学生角色扮演，学生会觉得非常新奇有趣，在欢笑的同时记住了几个角色的排列位置及动作。
二、夯实基础，重点字词特殊句式不容忽略
在因材施教，根据学情制定教学策略，提升学生兴趣理解课文的同时，不能忘记文言文教学中最重要的部分，即文言常识与特殊句式的教学，一切都是为此服务的。掌握文言实词虚词特殊句式，不仅是为了应试，更为了让学生养成阅读文言文阅读古书的习惯。文言文常用的实词虚词特殊句式不像现代汉语那般变幻多端，学生熟记理解后阅读古书会省去很多麻烦。因此，在学生理解课文培养兴趣之后，老师一定要重点强调字词与特殊句式，这些才是文言文教学的精髓，学生的文言文能力不是一蹴而就的，通过常识与知识的日积月累，学生在漫长的人生道路上会发现职专时期的文言文学习是自己的一笔财富。文言文教学的关键是需要做到“言文统一”，所谓言是指让学生掌握文言文基础知识、字、词、句式。通过不断的巩固学习积累（积累不是让学生机械的照搬照抄，而是让学生学会联系、归纳、分析、比较），学生自己形成自己的文言知识库，起到举一反三，触类旁通的作用。所谓文是教会学生不同文体不同语言特色的文言文的自学方法，比如、可以将文体分为先秦诸子类、史传类、游记类、咏物类等分类教学，文字内容是不同的，但相似的形式与文体会有利于学生理解与总结。乔伊斯在《教学模式》中曾提出：“教学模式即是学习模式。”教师的使命不仅仅是传授知识，更是教会学生学习的方法，培养学生的学习习惯与兴趣，如果教师只是进行知识的灌输，那么学生会将学习当作负担，即使当时学会了、背会了，日后也很难学会应用，更不要说从内在提升学生的素质与涵养。长久以来，学生害怕学习文言文，很多老师害怕教文言文，觉得文言文就是翻译加讲解加死记硬背这种老套路，这样的现象非常可怕，应该引起教师的反思与文言文教学方法的改革。《新课标》明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，这是对文言文教学的新的要求。作为教师，应该认真学习领会《新课标》的精神与实质，切实转变教学思想与理念，与时俱进。要树立以学生为本的理念，从学生的角度出发，激发学生的学习兴趣，同时改革教法与学法，充分利用课堂时间提高学生的文言文素养。教学即是教会学生学习，灌输式的串讲法违背了教学的理念。所谓“教无定法”，对于文言文教学的方法还有许多值得我们去探索，根据教师的教学特长和学生的学习实际，相信在大家的共同努力下，一定会让学生爱上学习文言文，让文言文课堂充满生机与活力。
作者：窦冰 单位：辽宁省辽阳县中等职业技术专业学校
篇5
语言是思维的外壳和结果，思维发展同语言表达有着密切的关系。语言中所表现出的条理性、清晰性、准确性、简练性正是其思维的直接反映。文言文是中国语言文字发展中的一个很重要的阶段，是古代劳动人民思维的结晶，也是整个中华民族思维习惯、思维模式的最直接的体现。文言文教学中创新意识的培养更能表现出现代语文教育对古代优秀思维的继承和发展。《语文新课程标准》指出:“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”不难看出，文言文教学在对学生创新意识的培养方面有着密切的作用。
一、文言文教学中创新意识的培养首先在于一种观念的更新和教学方式的更新
“师者，传道授业解惑也。”语文教师在传统文言文教学中的地位，是权威的代言者，也是教学过程的主体，一切教学活动都是围绕着语文教师转，围绕着语文教材和教师教案转。这种以“传授”为中心的教学模式，无疑限制了学生主体意识和主动思维的发展，大大阻碍了语文学科创新思维的开拓和发展。因此，在文言文教学中，语文教师首先要彻底地改变长期以来形成的狭隘、封闭的教学思想模式，要注重语言的发展尤其是文言文发展的规律，尊重语言的继承性、持续性和语言所具有的思想性，始终以引导学生为主，尊重传统与教学创新的统一，充分发挥个性化的文言文教学理念，这样才能使中学的文言文教学与素质教育、与现实的生活紧密地结合起来，与创新意识的独创性、开拓性、联想性结合起来，真正地发挥语文在重新建构人的精神世界和精神家园中的作用，在文言文教学过程中培养学生的创新意识
二、文言文教学中学生主体性学习是培养创新意识的重要手段
主体性学习，主要表现在独立性、自主性和创造性等几个方面。独立性，就是要重点培养学生的自尊自信、自律自强、独立生存、独立学习生活的精神。而自主性，应着力激发和培养学生的学习兴趣，丰富学生的情感，丰富学生的生活内容，并推动学生积极主动地学习。独立自主的学习，是一种研究发现的过程，也是一种创新的过程。它和创新意识中所具有的最大特征—独创性在本质上是完全一致的。因此，语文教师在文言文教学中必须尊重学生的主体性学习，认识到主体性学习是培养学生创新意识的重要手段，引导学生进行自主性学习，使学生养成独立自主的学习兴趣和独立的思维习惯，来激发由此而产生的创造性。
吸工之侨献琴》文言的难度并不太大，学生完全可以在书下注解的帮助下，对原文的意思做出准确的理解。在课堂教学中，如果还以标准译文的讲述为重点的话，显然会压制学生自主性学习的机会和兴趣。因此在教学的策略和教学过程中要体现出自主性学习:引导学生借助多种形式的主体性学习活动，培育自主、合作、互动、探究性学习方式，建立民主、平等、互动的师生关系，循序渐进地化解重点难点，培养创新意识和实践能力，优化全程教学。如:对于文言意思的理解，可以通过个体自译，同桌对译，激发学生学习的兴趣，培养学生主动学习文言文的习惯;对于章节的理解，可以通过学生自导自演的课堂短剧，也可以举办自由评说的课堂活动。这样，不仅活跃了课堂的学习氛围，也大大增加了学生自主性学习的程度;教师从作断纹、作古获，埋诸土等方面进行发散思维的启发，让学生自己去理解造假的喜剧、爱假的悲剧、助假的闹剧，从而得出有爱假的，才有造假的，根除造假，先莫爱假的结论。这样才真正地体现了主体性学习的宗旨，让学生独立自主地、创造性地完成了整个教学过程，主体性精神成了创新意识的独创性再现。学生在这堂饶有趣味的文言文课中，不仅学到与生活息息相关的语文知识，而且习得了语文的学习兴趣和相对独立的思维习惯。让学生自主进人文言课文的情境，领会其中的深奥之妙，并升华为一种领悟力和理解力，也许这正是创新意识培养的开始。
三、文言文教学中深层次的文化拓展是培养创新意识的基础条件
历史文化之所以深沉丰富，乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量。应该说，能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是思想文化的精华，至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家争鸣”，各种学说莫定了中国文化的思想基础，此后千百年来思想的发展更是无比丰富，对这些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光华的照耀，是文言文教学要达到的目的之一。反过来，文言文的教学应该重视深层次的文化拓展，从而为培养学生创新意识提供一个人文的环境。
中学大量的古诗文为我们提供了学习前人思想品质和道德智慧的范例:《陋室铭》所体现出来的精神境界，《爱莲说》所暗喻的精神追求，《茅屋为秋风所破歌》所展示的道德情操，《过零丁洋》所凝聚的民族气节;《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》对古人的聪明睿智的展示，《勾践灭吴》对人的精神力量的充分肯定，《寡人之于国也》、《过秦论》对治国得失的规劝和考证，《劝学篇》、《秋水》对人的个性自由的深思……凡此种种，都会对阅读者带来人格力量和思维模式的巨大震撼。创新意识的培养离不开这种导向性的文化反省和思维开拓，这种对文化深层次的追求为培养创新意识提供了更广阔的实践空间。只有在这种广阔的实践空间中，创新意识才有可能真正地在我们的思维中生根发芽，才能在我们的思维中发挥它积极的作用。可见，文言文教学中.文化的深层次拓展是培养创新意识的基础条件
再如《鸿门宴》中，对于项羽的描写和塑造，是建立在霸王分封十八路诸侯的伟业之上，也是项羽日后势衰、该下之围、乌江自列的预兆，司马迁所倾注的，不单单是“项庄舞剑，意在沛公”扬刘抑项的寓意，相反是对如此历史背景之下，英雄人物悲剧命运的揭示。如果不对史迁“互文”记事写人的方法进行挖掘，不对《项羽本纪》、《高祖本纪》乃至整部《史记》等作进一步拓展，就不可能理解这种英雄悲剧的意义了。教师根据学生的实际情况，完全可以抛开教材教参的束缚，广泛搜集材料，更深层次地去挖掘中国传统文人的独立人格和精神世界，从而完成了教学过程中学生与作品人物之问的一段交流的心灵历程。正是因为对文言文中传统文化的有力拓展，让学生从一个全新的角度，全力思考、倾心感受，领会并理解文本之外的深义，枯燥的文言课文为学生创新意识培养提供了条件。只有对传统文化量的占有达到了一定的程度，对文言文中涉及的文化进行深层次的拓展，才能实现质的创新性的飞跃。《四书·大学》中有一句话:“苟日新，日日新，又日新”，创新意识的开拓性特征也就表现于此。
篇6
一、多元解读的“度”――是否有效地促进文本解读
传统的阅读教学总是呈现单向的从老师到学生的授受形式，在教学过程中，教师充当着真理终结者的角色。这种一元化的直指中心的单向授受形式显然与阅读教学的性质相违背。
高中语文新课标指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话与交流，应该指向每一个学生的个体阅读。”新课标还指出：学生是主体。所以在阅读教学中促进学生的多元视角、多维思考，注重学生的主体选择、个性发展，这是无可厚非的。但并不能因为要体现“每一个学生”的“个性”与“主体”，而把阅读教学变成一种没有本原性、根基性和意义约束的游戏，变成一种丧失中心的教学。
比如对《项链》中玛蒂尔德这个主人公的解读，传统教学中很少发掘她身上的闪光，这是值得商榷的；认为玛蒂尔德是一个敢于负责的人，她的爱美之心是人皆有之的，也许更要思量一下，这不是为爱慕虚荣找理由吗？如果为了体现自主与自由，而没有任何约束，就会走向误区。经典有其存在的不变的理由，改革不等于颠覆经典。再如，《雷雨》中的周朴园，有学生认为他对鲁侍萍是有感情，但不能因此而忽视或肯定他见到鲁侍萍之后的冷漠。
这么说有两个原因。首先，“文本作为一种物质存在、意识存在与语言存在，产生于特定的历史时空，有其确定的社会文化语境与上下文语境，体现着作者内在是思维结构，这是独立、自主的。”确实存在这样的事实，不同读者，或者同一读者在不同时空中，对同一文本的诠释可能出现高下互见、多元并存的现象，文学作品的阅读尤为突出。所以，有人就说“一千个读者有一千个哈姆雷特”，但哈姆雷特永远只是哈姆雷特，即使是一千个哈姆雷特，他们身上也都应该存在哈姆雷特的特质，他们永远不可能也不应该变成贾宝玉。如果学生在孔子身上读不出仁义礼信，在司马迁身上读不到坚韧不屈，在屈原身上读不懂忧国爱民，在苏轼身上读不了旷达洒脱，这样的多元阅读又有何意义与价值呢？我们要实事求是的去读，不要为了多元而误导学生，不要为了提升主旨而故意拔高作品，更别为了廉价的激励而忽视了学生的浅见和偏见。其次，学生是相对不成熟的读者，需要通过阅读逐步提高成长为较成熟的读者，因此需要有教师的教来帮助他们。虽然我们的终极目标是培养学生独立阅读的能力，但在培养过程中绝不能放任自流，学生在知识技能、生活积累、阅读态度和方式方法等方面都需要指导，因此“放羊式”的教学是达不到目标的。
二、多媒体运用的“度”――是否提高了课堂教学的有效性
如今，教学中使用多媒体课件已不再是新鲜事。笔者认为有无多媒体不该作为评价一堂课好坏的必要条件，它只是教学的一种辅助手段，它的运用只有在能推进教学进程的前提之下，才是恰当的、有效的。
1.多媒体运用存在的问题
（1）片面展示图文信息，增加了直观感受，冲淡了文本解读。语文教学有其特殊性，人文性强，信息涉及面广，有一些直观的介绍也是可以的，但不应像社会上存在的“眼球经济”一样，以为用一些影音资料、动画效果吸引学生的目光课堂就生动了，如果这些展示无法打动学生的心，让他们能和文本产生共鸣，那这就是因“图”害“文”。比如在讲《世间最美的坟墓》时，把世界上有名的陵墓一张一张地展示出来，这不仅侵占了文本解读的时间，更淡化了对文本的感悟。下课后学生印象最深的就是那些陵墓的建筑样式，而淡忘了“从平凡的生活中发现美、鉴赏美，理解朴素美、人格美的内涵”这一主旨。
（2）将教案和习题转移到屏幕上，照本宣科。这种情形在文言文教学中最常见。比如《烛之武退秦师》，文章串讲后，教师就把自己归纳的文言知识用多媒体投影出来，逐张演示，同学们照单抄收。难道这就能扫清字词的障碍？笔者认为，还不如踏踏实实地让学生自己翻译、归纳，在自主学习中发现问题、解决问题。多媒体运用是为了提高教学效率和质量，有时表面上“效率”提高了，但实际上有效性下降了。
（3）信息繁复多变，干扰文本解读。一些优秀的文学作品被拍摄成了影视作品，有些老师把“看电影”代替文本阅读，而置经典文本的解读于不顾，这是绝对不可取的。即使之后再去阅读，也要注意影视作品与文本的异同，毕竟影视与文学的性质是不同的，借助影视作品解读文本不能说没有好处，但也会给学生的自主阅读带来先入为主的框框。
（4）反客为主，师生的思考和解读变成为迎合课件而动。一些课件是教师精心备课的结晶，体现了作者巧妙的构思，有利于教学活动。但课件毕竟带有预设性质，不能随机应变，更不能随即生成新的内容，这是它的一大弱点。倘若遇到预设之外的问题，倘若学生的回答与课件上的答案不符，该怎么办？教学机智的老师可能会应付自如，但经验不足者只能把学生的“牛鼻子”拉过来，硬压着“牛头”吃草。这就不是多媒体为讲课服务，而是讲课为多媒体服务了。
2.多媒体技术的运用应提高课堂教学的有效性。
应从关注教学资源的广度和丰富性向关注资源利用的有效性转变。图片，起到集中学生注意力、激发兴趣即可，切不可使学生过于亢奋，转移注意力；音乐，创设一下情境，渲染一下氛围即可，切不可打扰或打断学生思维；影视欣赏，作为了解情节、加深对人物认识的手段即可，切不可代替文本解读；声情并茂的录音，起范例作用即可，切不可代替师生的真情朗读。
三、小组讨论的“度”――是否有价值和深度
“小组讨论”是新课改催生的又一“新生事物”。提高课堂效率就不得不谈“小组讨论”。课堂小组讨论的优越性是显而易见的，它也是新课改强调的“合作探究”学习中最具代表性的课堂形式。但在实际的教学过程中，小组讨论也有值得反思的一些问题。
1.讨论的问题是否有探讨价值、有思维的深度与广度。
只有在大部分学生独立阅读遇到“坡度”时才有必要讨论。以《江南的冬景》为例：请同学们自由朗读全文，然后小组讨论全文写了江南的哪几个景物？这个问题只要在自由朗读的时候圈圈点点就可独立完成，用来集体探究，有点装模作样。有些问题根本不是集体讨论能解决的，而是学生知不知道或者是有没有功底来解决的问题。比如，《药》的主题，其中有很多东西以学生的经验和阅历是无法展开的。
2.学生有没有情感的投入。
讨论流于形式，教师一声令下“开始讨论”；数分钟过后，教师一声令下“停止讨论”。交流发言的就是那么几个同学。这种教育就成了精英教育，普通学生少有收获，或没有收获，甚至语文能力和信心在一次次的退缩中丧失殆尽，这绝对有悖于“为了每一个学生的发展”的素质教育宗旨。为了保证讨论的有效性，一定要“人人有事做，事事有人做”。小组成员可基本固定，4~6人为宜。选定组长，全方位督促讨论过程，有记录员，专门记录成员的意见，有控时员，控制分配好时间，有整合员，整合成员不同意见形成小组意见。而最后的发言可以实行轮流制。
3.讨论是否激活了学生的思维。
设计的讨论问题要有新意，因为从心理学来看，新鲜的事物更能激发学生的求知欲望；讨论中，要让学生的思维碰撞出火花，要能挖掘学生的潜力，拓展他们的思维。例如《我与地坛》的第二部分，是作者用来表达对母亲的思念，通过往事的回味，作者发自内心地说“我懂了，可是已经来不及了”。有位老师是这样展开的：他先组织学生讨论“作者懂了什么，你理解吗？”学生经过短时间讨论就得出结论“作者表达了对母爱的感动，对母爱的赞扬与歌颂”。老师并没急于否定，而是又提出第二个问题要学生讨论“母亲关爱儿子这很平常也很正常，一个母亲爱有残疾的儿子并将他抚养成人的例子也不少，那么作者所要赞颂的是一种什么样的母爱？”于是学生重新阅读讨论，经汇总，终于发现作者要表达的是一种特殊的母爱：该母亲的残疾儿子有很强的自尊心，他拒绝同任何人沟通。母亲想说却不能说，想关照又怕伤害儿子，所以她只好在提心吊胆中度过每一天，爱，却不能表达；忧，却不能流泪。每日在忧心忡忡中承受着身心的煎熬，却还不能放弃。
综上所述，笔者并不想否定多元阅读、多媒体技术和小组讨论。只是认为，在新课程改革中的反思不应把传统的东西都否定掉，而走向另一个极端。有时，在语文教学中，古人所提倡的 “中庸之道”很值得我们借鉴，古人认为过犹不及，凡事应有一个“度”，即要有个标准。语文课堂教学中的“度”应该是以文本解读的深度、广度和效度来确立的。
【参考文献】
［1］ 汪波.网络时代,语文不能承受之重［J］.语文学习,2004(4):16.
