引论：我们为您整理了13篇生态文明建设演讲稿范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
各位领导、同志们：
大家好！首先要感激领导和同志们对我的信任，使我有机会在那里发表演讲。在这个充满生机和活力，挑战和期望并存的伟大时代，沉浸在上海世博会隆重举行的浓厚氛围中，作为污水处理厂的一名年轻员工，就是要把一泓清水奉献给人民。为此，今日我演讲的资料是“倡导绿色生活、共建生态礼貌”。
茫茫宇宙，唯一载有生命的航船是地球。山清水秀，鸟语花香，是我们人类固有的家园。那不是梦，那是我们祖先以往生活过的地方，仙境般的美丽，宝瓶似的富饶，茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中飘着阵阵花香，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在水中畅游，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物……可是由于我们人类的无知、短视和贪婪，毁掉了美丽可爱的家园，空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，家园满目疮痍，地球不堪重负。
人类是聪明智慧的，在前进的歧途中惊醒了，现代化并不是破坏环境，向大自然一味掠夺索取的生活方式不可取，要走可持续发展道路，保护生态环境，倡导绿色生活，做到人与自然环境的和谐。环境在人类自我手里毁坏，也能在人类自我手里建好。于是，“倡导绿色生活、共建生态礼貌”是每个人的梦想愿望和奋斗目标。在倡导绿色生活、共建生态礼貌中，我们污水处理厂承担着重大职责，我们要经过自我的辛勤劳动，化废为利，把污水变成清水，重新流向河流，去滋润大地，让植物繁茂地生长，满目苍翠，一片秀色；让上海世博会环境优良，流淌清水，无限美丽。我们年轻员工是污水处理厂的生力军与主力军，要承担起自我的职责，努力工作、认真工作、辛勤工作，无怨无悔，在平凡的污水处理工作岗位上，做出不平凡的业绩，让青春闪光，实现自我的人生价值。经过我们的艰辛努力，经过我们的无私奉献，祖国的环境必须会变得更完美，能够预见，我们向往我们祖先过得那种优良环境、生态礼貌的生活，在我们这一代，必须会重现，蓝天白云，绿水青山，鱼在水中游，人在画中行。
“倡导绿色生活、共建生态礼貌”不能等靠要，必须从我做起、从身边事做起、从此刻做起。我们年轻员工要从生态环境的实际出发，立足自身，点滴做起，厉行节俭，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境。我们大家行动起来，群策群力，进取行动，持之以恒，让天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，流水清澈清澈。生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的绿色环境就会呈此刻我们面前，让我们大家欢乐幸福地生活。
我的演讲完了，多谢大家。
亲爱的教师，亲爱的同学们:
大家好！我是城建5班的xx。今日我演讲的题目是“生态礼貌，伴我同行”。
当你过着无忧无虑的生活，你有没有想过我们周围的环境正在变得越来越糟当你扔纸屑的时候，你有没有想过我们正处在垃圾围城的危机中诗句中:“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝“的场景，已经离我们越来越远，河水不再那么清澈；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的场景不见了，此刻我们见到的是雾霾笼罩着城市上空的灰色景象；难道这些还不能警示我们吗人类用自我的智慧和劳动创造了发达的礼貌，并将礼貌的触角伸向了宇宙，但至少到目前为止，地球仍然是人类唯一的家园，而这个美丽的蓝色星球，人类却变本加厉地伤害着它。随着经济的快速发展，我们美丽的城市受到了多少污染的侵蚀。
过去，天空的星星镶嵌在深蓝色的夜晚，明亮的月亮穿过松林，透过斑驳的静影。此刻只能在路灯的映衬下看到一点星光，听到的仅有汽车的笛鸣。
街上的汽车在流动，废气污染着我们的新鲜空气。有越来越多的工厂建起，推动经济发展的同时，也带来了噪音和污水。农贸市场结束了一天的熙熙攘攘，留下的是一片狼藉，和令人作呕的气息。但幸运的是，我们城市的居民已经意识到污染环境的危害和生态礼貌的重要性。
在我们大家的共同努力下，我们周围的环境发生了很大的变化。天空逐渐变蓝，树木逐渐茂盛，河流逐渐清澈。在市场上，许多佩戴红袖章的青年志愿做礼貌劝导，告诉人们要保护环境，讲究卫生，要有环保意识。
几年前，我们县被评为全国礼貌县，但我们并不满意。此刻，我们进一步确定了奋斗目标，力争实现六个全国第一。然而，这需要我们召集更多的人加入我们的队伍，实现我们所追求的目标。
倡导生态礼貌、建设绿色家园、改善生态环境、提高资源利用效率、实现人与自然的和谐，是全面建设小康社会的新思路。随着经济全球化和环境全球化的发展，环境保护已成为当今世界的时代主题。我们不仅仅要发展经济，并且要发展生态礼貌！
所以，我们应当尽最大努力保护我们周围的每一寸土地，保护周围的每一片绿色，共同行动，让生态礼貌陪我们前行。
生态文明建设演讲稿范文参考三
教师们，同学们：大家好
今日演讲的题目是《面朝XX，春暖花开》
伴着新世纪迈着期望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。可我们凝望地球，凝望我们的家乡---XX：空气污染严重、土地遭到破坏、我们的乐园—公山也没能逃过…难道这就是我们赖以生存的家园吗曾记否，我们的原先生活的环境是那样的完美：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中飘着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，应对满目疮痍的地球，我们是否应当深深地反思：时代要提高，礼貌要发展，可是保护生态环境，倡导礼貌新风已刻不容缓。我们应当进取地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。
篇2
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生态环境演讲稿
生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。党和政府把环境保护作为一项基本国策。伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关？山不孤独水孤独所以水绕着山；梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住；我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力！朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们应该走可持续发展道路；保护生态环境，倡导文明新风。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起：
倡导生态文明，建设绿色家园。就要大力倡导和树立绿色文明理念。将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济社会与环境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个社会成员的共同认知。从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！
倡导生态文明，建设绿色家园。就是要立足安康实际。安康地处秦头楚尾，是西北、华中和西南三个经济区的几何中心汉江即是长江水系最大的支流，也是陕南安康人的母亲河，它孕育着安康的过去、现在和未来，历史上曾誉为“黄金水道”。“九五”以来，我们始终把保护汉江流域生态环境安全，保护汉江水质免受污染作为环保工作的重点，不断加大投入和治理力度，虽然取得了一定成效，但汉江环境保护的形势依然十分严峻。虽然坚持了“在保护中开发、在开发中保护”的原则，坚定不移地走生态环境保护型之路。如今，随着西部大开发进程和南水北调中线工程的启动，大大推动汉江经济走廊的开发·安康作为国家南水北调工程中线主要调水区，优质水源涵养区。南水北调中线工程水源丹江口水库在我省境内汉江、丹江流域集流面积万公顷，涉及汉中、安康、商洛、宝鸡市的个县区、万人口。汉江全长公里，在我省就有多公里；总流域面积万平方公里，在我省达万多平方公里。安康不仅是调水区，而且是水源涵养区，同时也担负着保护水源地水质的重大责任。作为南水北调中线工程的水源区，水土流失严重，导致土地资源破坏，水源涵养能力降低，生态环境恶劣，泥沙下泄淤积河床、水库，使水利工程运行寿命和使用效率降低，丹江水质恶化，制约当地社会经济的发展，也给南水北调工程水质安全留下了隐患。
随着安康经济社会的发展，随着安康人民生活水平的提高，动员社会人士履行义务、参与生态建设；架起方便人民群众监督生态环境建设的桥梁；想方设法鼓励社会力量投入生态环境建设，走可持续发展之路。安康山多水多山青水秀山多植物种类多，水多工业利用价值大山青水秀又处南北过渡带孕育着宜人而鲜有的气侯资源。大可以“水”牵线搭桥，联结北京等五省市构建“同饮一江水，共建新生活”的新认识、新资源，立足资源优势，运作生态资本，把绿色价值转化为较高的经济附加值，以而赋予整个经济以新的活力和竞争力，获得更多的政策和财政的反哺，实现经济跨越势发展。安康气候宜人，以山为雄，以山抒情以水为灵以水表情游者有所依情有所寄使生态旅游成为主体。
篇3
倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、现在做起。我们只有一个地球，为了维护生态平衡，保护安全的、多样的生态系统，营造安全健康舒适的生存空间，我们积极呼吁保护生物多样性，维护和强化自然山水的整体布局，积极探索人与自然和谐共生的生存方式，建设可持续发展的生态环境。从**的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，我们**天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，溪流水沟清澈清澈，山中野兽出没……这些是多么的令人羡慕啊！生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的人居环境。**大地就一定会安宁康泰富有美意，山川秀美、江山如画！
篇4
地质找矿取得好成绩，xx县朱溪矿区估算钨资源量286万吨，再次刷新世界最大钨矿纪录；xx地区估算新增铜资源量110万吨，xx煤矿继续扩储……矿业开发、工程建设、多种经营多业并举，水工环地质异军突起，地灾调查治理、旅游地质调查赢得良好口碑。
我们以提高职工福祉为己任，改善职工住房，办理医疗保险，安排离退休职工疗休养，丰富职工文化生活，提高职工收入，党建和精神文明建设工作取得好成果。
这每一份成绩的取得，都离不开每一个地矿人的努力和奋斗！充满机遇与挑战的2016年已经掀开新的篇章，一个崭新的年轮呈现在我们面前。
站在新的起点，我们要深刻领会党的十八届五中全会精神，坚持发展不动摇，定好位，走好企业发展的路子，千方百计破解发展难题，重点抓住“一带一路”、“长江经济带”、“xx省生态文明先行示范区建设”等发展战略给地质工作带来的新机遇，主动作为，咬定项目不放松，笃定市场不动摇，围绕热点领域，立足地勘主业，发挥技术优势，延长产业链，实现地勘业的再延伸、再发展。我们要树立大地质理念，实现多元化发展，通过联大联强、靠大靠强，密切内外合作，叫响xx地矿品牌。
篇5
大家早上好。今天我讲话的题目是：创建文明城市，做文明中学生。
想必大家都有这样的疑问——柳州市为什么要争创全国文明城市呢？那是因为全国文明城市是反映城市整体文明、和谐程度的综合性荣誉称号，是极具价值的无形资产和重要城市品牌。通过创建工作可以更好地改善城市环境，打造城市形象，提升城市的综合竞争力；可以不断提高城市文明程度和市民文明素质，激发全市人民建设美好家园，建设美好柳州的热情。因此，创建全国文明城市既关系到柳州市未来的发展，更关系到每个市民的切身利益，柳州市民都要行动起来，投身到争创全国文明城市的活动中来。
20xx年柳州市争创全国文明城市再动员大会上提出的口号是：打好攻坚战，誓夺全国文明城市。那么我们做为柳州市的中学生，就应该为创城贡献出微薄之力。作为学生，我们应该做到以下几点：
1、文明养成从我做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。做为中学生，我们应该养成文明的好习惯，从自己做起，从身边的小事做起，养成好学习、重礼仪、讲文明、守公德的良好习惯。
2、团结友善从我做起。“赠人玫瑰，手有余香”。我们共同生活在这座城市、这个学校、这个班里，我们应该团结同学，尊敬老师，在同学老师遇到困难时，伸出援助之手，帮助他人，共同营造和谐美好的人际关系。
3、告别陋习从我做起。不说粗话脏话，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，不乱穿马路，不踩踏草坪等等。养成良好的卫生习惯和健康的生活方式，使柳州市的市容环境更加优美。
4、文明出行从我做起。树立文明交通意识，自觉维护交通秩序，文明礼让，和谐出行。形成“车让人让出一分文明，人让车让出一分安全，车让车让出一分秩序”的文明交通风尚。
亲爱的同学们，建设和谐柳州，争做文明中学生，争创全国文明城市，我们责无旁贷。让我们行动起来，献出一分热情，做出一分努力，付出一分辛苦，积极响应市委的号召，为了我们生活更加美好和谐，贡献我们的力量吧！
创建文明城市学生演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
我是五二班的xx，今天我演讲的题目是《创建卫生城市、营造美好家园》。
曾见过这样一条城市宣传语：幸福不只在于丰衣足食，更在于碧水蓝天。因此，我们唐河县目前的头等大事就属“创建国家卫生城市”活动了。在全县积极开展创卫活动的同时，我们要争做创建卫生城市活动的宣传先锋。让我们充分发挥聪明才智，积极行动起来，共同关心创卫，支持创卫，参与创卫;用自己的双手创造洁净优美、环境怡人的唐河，用自己的行动支持创卫活动。
“城市是我家，美化靠大家”，因此，我们要自觉加强道德修养，争做讲文明，树新风的表率。在学校，我们要爱护公物，为美化校园尽自己的一份力量;在社会，我们要管好自己的手，不乱贴乱画，不乱扔垃圾，不破坏公共设施;还要管好自己的嘴，不讲粗话脏话，不随地吐痰;让我们积极加入社会公益活动的行列。
同学们，细微之处见修养，举手之间显文明。我们要大力弘扬奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，开展“美我城市，洁我家园”的行动。要深入社区、街头、楼道，积极清除各种影响公共卫生的垃圾、杂物。要提高卫生意识，倡导卫生、健康的生活方式，从我做起，从身边的点滴小事做起，养成维护卫生环境的良好习惯。我们要爱护家乡的山山水水，要呵护家乡的一草一木;要积极开展生态环境监护，传播环保理念，用心灵和双手做绿色的捍卫者、环保的倡导者，把唐河建设成天更蓝、水更清、草更绿、花更红、城更靓的美丽家园吧!
谢谢大家!
创建文明城市学生演讲稿
文明之风伴随着欢快的脚步，踏至而来;
文明之雨轻跳着愉悦的脚步，响彻云霄;
文明之手牵拉着和谐的脚步，独领鳌头。
花儿用美丽粉刷着城市，让城市变得婀娜多姿;我们用行动装扮着城市，让城市变得怒意盎然。绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看他的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，建了多少景点，更要看城市中人的素质，关注人的不起眼的细节，不引人注意的小事。
武汉是一座美丽而富饶的城市，在全国流行社会主义核心价值观的同时。作为一个武汉人，我们就应该将一个文明的现代城市风采展现出来，尽显武汉无限魅力。但是总有少数人，随地吐痰，乱丢垃圾，说脏话，做有损于文明城市形象的事。
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人，塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标”。这是一句佳话，一直引领着我，也引领者大家往那个方向奋进。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建筑者，城市文明离不开市民文明。作为城市这个大家庭的一员，每个市民都有义务，有责任通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市作出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。 文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用呢?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明城市，，让文明礼仪之花在城市处处盛开绽放。 人们常说：送人玫瑰，收留余香。送人一点文明，我们的城市就会更加美丽起来，让我们携手，从我做起，把我们的家园建设的更加美丽，我们展现了城市的美，这样我们心里也会更加美。想一想：我们的周围，不见谈迹，没有垃圾，语言优美，一切都变得有秩序了，我们的心里能不高兴吗，大家何乐而不为呢。
这里有我，有你，有大家。只有我们都贡献自己的一份力量，我们的城市就能变得更加绚丽，让我们共同努力创造吧!
让我们牵起文明城市之手，一起翱翔于蔚蓝的天穹吧!
文明是彼此沟通的桥梁。
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆;
文明是快乐的源泉;文明是希望的起源;
让我们牵起文明城市之手，一起翱翔于蔚蓝的天穹吧!
创建文明城市学生演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：今天我演讲的题目是：“创建文明城市、争做文明使者”。
有句俗话说的好：“如果你失去了今天，你不算是失败，因为明天还会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋;如果你失去了道德，那你就是彻彻底底的失败了,因为你已经失去了做人的真谛”。谁都知道，做个讲文明的好学生，大家都喜欢;其实做个讲文明的学生也并不难，只要从身边的小事做起，相信大家都会成为一名“文明小使者”。
也许你会问我，文明在哪里?文明就在幸福的校园里、文明就在温暖的家庭里、文明就在和谐的社区里。也许你还会问我，谁是文明使者呢?无偿援助大山里的失学儿童的丛飞叔叔、救助身患白血病的小龙飞的爱心妈妈都是文明使者。
其实在我们身边，同学们就是文明使者、家人就是文明使者、居民也是文明使者。文明无处不在，文明使者无处不在。我们所在的这座城市正是因为有了许许多多文明使者的文明行为，才变成今天这样美丽。其实做文明使者并不难，他可以做文明使者、我可以做文明使者、你也可以做文明使者。
篇6
大家好!我今天演讲的题目是：《人人创建文明家园》。
大家肯定听说过臭氧层空洞、酸雨、大气变暖、气候异常，物种灭绝、水土流失、草原荒漠化、大气污染、水源变质、能源危机、有毒废弃物等等的字眼吧?我们不知道将来又会听到什么新型的字眼呀!也许会听到太空人在说：噢，地球不再是一个蔚蓝色的星球了!。
生在汶水畔，长在汶水旁的我，从小就喜欢和小伙伴们在河里嬉戏玩耍。渴了，喝上几口汶河水;困了，躺在河边树林的沙滩上酣然大睡。儿时，那清清的水、蓝蓝的天、绿油油的树林、软软的沙滩就是我们美丽的家园。但现在我们却看不到、摸不着，只剩美好的回忆了。十几年来，钢城经济飞速发展，人们的经济水平显著提高，我们切实看到了一座座村庄换新颜;一条条马路平又宽;一辆辆汽车穿梭忙;一个个工厂忙生产。但与此同时，我们同样看到了高高耸立的烟囱整天冒着浓烟，生活区的居民不敢开窗户，不敢在户外晾晒衣服;漫天的浮沉到处乱窜，人们出行不得不戴上很不舒服的口罩;生产和生活污水污染了河流，夺走了鱼儿们赖以生存的家园;地上垃圾乱跑，树上彩旗飘飘，就连鸟儿欢快的歌声，现在听起来也显得有点凄惨。生态环境的日益破坏使我们的家园遭到了严重的威胁，天空湛蓝如镜，大地绿草如茵，已经快要不复存在了。
记得一首歌中唱到：“当天空不再是蓝色，小鸟不会飞翔;当江河不再有清澈，鱼儿也离开家乡;当空气不再是清新，花朵也失去芬芳;当乌云遮住了太阳，世界将黑暗无光;当冰山渐渐地融化，地球是一片海洋;当大地干枯了村庄，眼睛也失去渴望;当城市川流不息的车，从此没有一点安详;当童话失去了森林，仙女也丢了魔棒;当玩具变成你的衣裳，从此没有天真幻想;当贪婪拼命的追逐，没有动物与你歌唱……”真的到那时，我们又该怎么办?
不会忘记，__年新春时节南方遭遇的一场持续低温的雪灾冻灾，交通瘫痪，电网损毁，农作物受冻，严重影响了人民群众的生活和生产，没有了节日里应该有的欢乐心情。据有关气象部门报道，大气环流异常和拉尼娜事件是造成这次灾害的主要原因，而人类对自然界的无情的破坏又是大气环流异常和拉尼娜事件发生的根本原因。这是大自然对人类的一次报复。
当然还有飓风、海啸等等。这些都是大自然对我们一次又一次的报复，而我们却又执迷不悟的继续破坏生态环境，这种状况实在令人担忧。一个又一个触目惊心的事例告诉我们，爱护我们的绿色家园已经刻不容缓。不久前，联合国环境规划署公布，__年世界环境日的主题为“地球需要你：团结起来应对气候变化”。可见，气候变化已经成为了一个典型的全球的环境问题，尤其是在地球环境日益恶化的今天，节约资源、治污减排、保护环境不再只是政府和公益机构努力倡导的理念，已经逐渐成为企业、个人乃至全社会共同关注的问题。
如今，全球环保工作力度的不断加强，各国的环保招数也层出不穷。在加拿大，松鼠很多，有时候它会跳到人们的脚边索要食物，如果你初来乍到，不懂该国的规矩，随意用脚把松鼠踢开，又恰好被当地的小孩子看见，这些环保小卫士们会要求你向松鼠道歉。法国十分重视垃圾的分类处理，除了要求生产厂家负责垃圾的回收管理外，还对居民作出了相应的规定，要求每户居民每月必须上交生活垃圾4公斤。环保部门再将这些分类垃圾集中到一起，综合利用。丹麦的国土面积很小，为防止受污染的土壤给人造成危害，政府制定了一项给污染土壤进行消毒的计划：估计用30年时间，采用生物分解、水冲洗以及高温处理等方法，对过去和现在的化学、铸钢、采矿企业所在地的土壤，进行消毒清洁，以消除污染。其实我国是最早制定环保法的国度。早在秦代之前，我国便有“春三月，山林不登斧，以成草木之长;夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的规定，秦代的《田律》保护水道不得堵塞，要求在一些禁苑周围挖河开沟，设置警戒线。古人尚且如此，作为生活在高度文明今天的我们，面对环境的破坏又怎能熟视无睹，无动于衷?
文明城市主题的演讲稿2尊敬的各位领导，同志们:
大家好，我是来自半程镇中心中学的一名普通教师，今天有幸站在这里与大家共同探讨有关城市文明的话题，我感到无比自豪。作为临沂人，自我呱呱落地时就打上这座城市的烙印。从出生到今天是她养育了我，她是我的根脉，我也见证了她在不知不觉中发生的变化:一座座摩天大楼拔地而起，一条条柏油马路拓展延伸,一处处绿地生机盎然……和每一个临沂人一样，我的生命已经和这座城市融为一体。
如今，我们一起，用欣喜、期待的目光见证着这座城市的繁荣。荆棘丛生的荒坡上，教育园区勃然兴起;垃圾遍地的沂河畔，广场公园百废具兴;凋零破落的棚户区内，花园社区高楼林立……多么和谐美丽的一幅图画呀!近年来争创文明城市，我更深切地感受到了党委、政府的决心、雄心和爱心。“党政班子一本经，四家领导一条心”，城市的面貌焕然一新。“城市是我家，文明靠大家”。然而，大家可曾意识到，创建文明城市不仅是政府的行为，更是我们普通市民义不容辞的责任，也应该自觉承担起维护城市文明的义务，把创城工作当成日常生活的一部分。城市美丽了才会有魅力，城市有魅力了才会有吸引力--“梧高凤必至，花香蝶自来”，在这座城市的花园里，我愿作一株挺拔的梧桐，我愿做一朵馨香的鲜花，招来美丽的凤凰，引来翩翩的蝴蝶。
漫步在城市的街衢上，我仿佛看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鲜花。
蒙山下，那叼烟挥鞭、呼牛耕作的老农是一种文明;
沂河畔，那百舸争流、千帆竞渡的勇者是一种文明;
广场上，那一招一式、有板有眼的晨练者是一种文明;
厂房里，那钢花四溅、汗流浃背的工人是一种文明;
商场中，那温声细语、面带微笑的服务员是一种文明;
脚手架上，那焊花点点、砌砖涂壁的民工是一种文明;
马路上，那扶老携幼、小心翼翼的行人是一种文明;
……
徜徉在幽静的校园里，我仿佛也看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鲜花。
小径旁，弯腰拾叶的背影是文明;
餐厅里，清理如新的餐具是文明;
宿舍中，整齐叠放的被褥是文明;
教室内，书声朗朗的声音是文明;
榕树下，刻苦读书的身影是文明;
赛场上，你追我赶的场景是文明;
校园中，牵手而行的笑脸是文明;
考场上，规范整洁的试卷是文明;
……
站立在洁净的教室里，我仿佛又看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鲜花。
孤灯下，奋笔疾书的笔尖上流淌着的文字是文明;
讲台上，谆谆教导的话语中深含着的关切是文明;
教室里，贮满爱意的眼神里传达着的怜爱是文明;
写字台前，井然有序的教具承载着的责任是文明;
作业本上，工工整整的批语传递着的教导是文明;
……
面对这样一幅幅生动的画面，我时常想:他们不就是这座城里坚强生长着的梧桐吗?他们不就是恣意绽放着的鲜花吗?作为一名教师，我也愿用我的行动将自己锻造成一株梧桐，我也愿用我的心灵浇灌出一朵鲜花。我也要用语言和文字记录这座城市的变化，铭记这座城市的从容。
文明城市主题的演讲稿3尊敬的老师、亲爱的同学们：
我是五二班的李祎祯，今天我演讲的题目是《创建卫生城市、营造美好家园》。
曾见过这样一条城市宣传语：幸福不只在于丰衣足食，更在于碧水蓝天。因此，我们唐河县目前的头等大事就属“创建国家卫生城市”活动了。在全县积极开展创卫活动的同时，我们要争做创建卫生城市活动的宣传先锋。让我们充分发挥聪明才智，积极行动起来，共同关心创卫，支持创卫，参与创卫;用自己的双手创造洁净优美、环境怡人的唐河，用自己的行动支持创卫活动。
“城市是我家，美化靠大家”，因此，我们要自觉加强道德修养，争做讲文明，树新风的表率。在学校，我们要爱护公物，为美化校园尽自己的一份力量;在社会，我们要管好自己的手，不乱贴乱画，不乱扔垃圾，不破坏公共设施;还要管好自己的嘴，不讲粗话脏话，不随地吐痰;让我们积极加入社会公益活动的行列。
同学们，细微之处见修养，举手之间显文明。我们要大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，开展“美我城市，洁我家园”的行动。要深入社区、街头、楼道，积极清除各种影响公共卫生的垃圾、杂物。要提高卫生意识，倡导卫生、健康的生活方式，从我做起，从身边的点滴小事做起，养成维护卫生环境的良好习惯。我们要爱护家乡的山山水水，要呵护家乡的一草一木;要积极开展生态环境监护，传播环保理念，用心灵和双手做绿色的捍卫者、环保的倡导者，把唐河建设成天更蓝、水更清、草更绿、花更红、城更靓的美丽家园吧!
谢谢大家!
文明城市主题的演讲稿4绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看她的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，搞了多少景点，更要看城市中人的素质，关注人的不起眼的细节，不引人注意的“小事”。
梓潼是一座美丽的城市，每年开大庙会的时候都会吸引来自全国各地的游客到此游玩，观光。作为一个梓潼人，我们就应该将一个文明的现代化城市风采展示出来，尽显梓潼无限的魅力。但是总有少数的人，随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话，做有损于城市形象的事。有一次，我看到有几个年轻人在路边打架，说一些不堪入耳的脏话。我真想对这些人说：“你们这样做，真不应该啊，难道这样文明吗?”
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。”这是我从书上看到的一段话，是啊，要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开市民文明。作为城市这个大家庭的一员，每个市民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的愈来愈美丽。
我给自己提出一个要求，作为一个学生，不但要学习好，还要说文明话，做文明事，培养自己的文明习惯，提高自己的文明素质。作为一个市民，我们要做到不乱扔垃圾、不乱贴乱画、不乱穿马路、不乱停乱放、不损坏公共设施、不损害花草树木、不随地吐痰、不讲粗话脏话、不在公共场所吸烟;做到向不文明行为告别，自觉抵制不文明言行。人们常说：“送人玫瑰，手有余香。”送人一点文明，我们的城市就会更加美丽起来。让我们携手，从“我”做起，把我们的家园建设得更加美丽，我们展示了城市的美，这样我们自己心里也会更美。想一想，我们的周围，不见痰迹了，没有垃圾了，言语好听了，一切变得都有秩序了，我们的心里能不高兴吗?“创建文明城市，从我做起”，这里的“我”，有你，有我，有他，是我们大家。只有我们都贡献出自己的一份力量，我们的城市就能变得更美好，让我们共同努力吧!
文明城市主题的演讲稿5每个城市都有一份属于自我的文明，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧;苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语;四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自我的文明。那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不一样的力与美。
文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。这是一件可大可小的事。说它大。此刻，一位位身穿蓝绿两种不一样制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁;原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。他们给了城市以秩序。
此刻，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦;一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。他们给了城市以清晰的轮廓。这真是“旧貌换新颜”啊!即使是最懒惰的旁观者，看见正热火朝天推进的这一切，也不忍再袖手旁观了。可作为“手无缚鸡之力”的学生，我们又能做些什么呢这就是所谓的“小”。
此刻，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。他们给了城市以明净。
篇7
大家好!
今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。
优秀演讲稿范文2同学们：
大家好!
我演讲的题目是“只有合作，才能双赢”。
有两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。其中，一个人要了鱼，吃完后便饿死了;另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。
鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题;鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。
由此看来，只有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，只有两个人合作，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。但可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。
这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上面那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。
日本松下公司董事长松下幸之助常说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时，就能为社会带来繁荣。”他的创业是从对电灯泡的研究开始的。当时，日本正处于经济危机时期，为摆脱困境，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。二人商定，双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池，联合进行产品宣传。此举广告效应极佳，无论是电灯泡也好，干电池也罢，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风。这一商战的胜利不正说明：只有合作，才能双赢吗?
当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。
作为新世纪的中学生，更应该善于合作。与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长;与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧;与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。
同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：只有合作，才能双赢!
谢谢大家!
优秀演讲稿范文3尊敬的老师，同学们：
大家好!
作为刚迈入初中的学生，我们正前行在人生奋斗的征途中，万里，我们刚刚起步。就在这起步的阶段，我们获得过掌声，也遭逢过挫折。月考与竞赛后的几家欢乐几家愁，就是的证明。应对成绩，无疑要胜而不骄，再接再厉;而应对失败，我们则要坚定地说，切莫放下。
亚伯拉罕林肯先生，24岁经商失败，26岁恋人死去，27岁精神崩溃，中年时代多次竞选参议员和副总统，均告失败。或许只有这些，才能算得上人生中真正的挫折。可应对这么多挫折，林肯并没有放下自己的追求，而是仍旧坚持不懈地努力。最终，他成为了美国第十六任总统。正是因为决不在挫折面前轻言放下，林肯最终实现了自己的理想。
如今的我们，将理想分成了几个小目标，一个一个地去奋斗、去努力。比如说在月考中取得好成绩，比如说在生活中成功进行富有挑战性的活动。倘若我们因为一点小小的挫折就轻易说放下，那些目标又有什么好处?上苍赋予我们生命，就是要我们去不懈地拼搏啊。
同学们，决不轻言放下是一种美德，更是一种用心的人生态度。我们无法创造命运，但我们能够以实际行动改变命运，我们能够向命运中的艰难困苦挑战。不被困难所吓倒，不言放下，终能历经风雨见彩虹，谱写精彩的人生。
桑兰摔残了肢体，张海迪高位截瘫，海伦凯勒的生命中没有光明与黑暗，可她们从未放下自己对完美理想的追求。正是不轻言放下，她们有了壮美的人生，赢得了世人的尊重。
白驹过隙，流水无痕。在匆匆忙忙的尘世中，我们能做的只有不懈地努力，不懈地奋斗，最终实现自己的理想。这，才是我们生命的好处。
无论前路多么坎坷，“决不轻言放下”将永远是我们人生追求的永恒动力。
我的演讲完毕，谢谢大家!
优秀演讲稿范文4我是___学生，来到这所美丽的校园有一年的时间，一年的时间，却让我深深地感受到了作为一名学生，作为一名宝应职教中心学生的荣光与希望、青春与活力。一年来，我感受到了学校优美的环境、典雅的气质;一年来，我见识到了恪尽职守的老师，也体会到了同学们的团结和友爱，了解到了校训“励志敦行”的真谛所在。今年我院被评为省示范学校。美丽的校园，敬业的老师，勤奋的学生，这就是我们充满信心地迎接评估的希望所在。
创建示范学校，是关系学校生存和发展的头等大事，作为一名学生，我们每个人的成长和发展是与学校的发展是紧密相联的。示范评估，我们学生是最大的受益者。通过创建，学校的硬件、软件建设上了一个新台阶;通过创建，锤炼了我们的专业技能和综合素质，为我们今后的就业打下了坚实的基矗在学校发展的关键时刻，我们应该怎样用实际行动来为创建做贡献呢?
首先要明确学习是我们的首要任务，勤奋好学应该是我们必备的品质。如果学习没有搞好，就不是一名合格的学生，所以我们要把专业知识学习好，专业技能练好，多去图书馆拓展视野，多学习各方面的知识，做好充分准备迎接专家的检阅。
其次，要从小事做起，从身边做起，自觉做好基础文明建设和学风建设，自觉的进行早晚自习，使用文明用语，养成文明习惯，礼貌待人，热情接物，注意每个细节，把握每个瞬间，“不集细流无以成江河，不积跬步无以致千里”，用心做好每件小事，用心对待每个细节。一点一滴的投入将汇集成无穷的力量，取得巨大的胜利。
具体还要做到：
一、以科学发展观为统领，加强学生思想政治建设。
1.加强政治理论学习，提高认识，营造和-谐的校园氛围;
2.坚持不懈开展师德教育，推进精神文明建设;
二、以创争活动为载体，加强队伍建设，着力打造一支高素质人才队伍。
1.组织多层次培训，实施名优教师培养工程;
2.创新开展特色活动，实施学生形象工程;
三、以党员教师作风建设为抓手，维护人民教师的良好形象。
1.加强党风廉政建设，开展“学习型、服务型、创新型、节约型、廉洁型”创建活动。
2.提高教师的工作作风，强调可做可不做的事一定做;
今天能做，明天也能做的事，今天做;能做成做大的事，一定做大，而且一定要做好。
学校党支部要求：每位党员要理清工作思路，围绕“我为创建添光彩，我为创建做贡献”以自身行动引领全体教师为学校教育教学工作做出新成绩，作出新贡献。
亲爱的同学们，身为学校的一员，创建工作我们没有理由坐视不管，作为一名学生，我们更是责无旁贷。学校的昨天，在历史上留下了光辉的一页，而在当前，她的发展又处在一个非常关键的时期，挑战与机遇并存，困难与希望同在。我们一定要继续发扬光荣传统，开拓创新，励精图治，再攀高峰!
让我们牢记使命，坚定信心，不畏艰难，同心同德，自强不息，心往一处想，劲往一处使，以高度的责任感和使命感积极投入到创建工作中。只要有了大家的团结拼搏和努力奋斗，我们就一定能够取得评估的优异成绩，学校的明天一定会更加辉煌!
优秀演讲稿范文5老师们，同学们，大家上午好!
小学的生活是无忧无虑的，同时，也是我们这一生中最美好的时光。我们在小学已经整整呆了六年了，这六年来，相信一定会是我们学习生涯中最漫长的学习生活。时光飞快地流逝，转眼间，六年的小学生活已经结束，我们踏出了小学的大门，同时也迈入了中学的大门。我们也从一个懵懂的孩童变成了一个懂事、明白事理的人。这说明了，我们已经告别了多姿多彩的童年，我们已经长大了。
进入初中的我们应该改变学习方法与学习态度，不应该再用小学的学习方法，而我在中学呆了一年，总结了一些学习方法，但是我觉得所有学习方法中最重要的一点就是：老师说话时要看老师的眼睛，认真倾听，这既是一种礼节，体现出一个人自身的道德修养，又让别人觉得你很尊重他，从而告诉你更多的知识，在这里，我总结出了语文和数学的学习方法。
学习数学，要提前一天或几天在书上划出概念，定理，公式定律以及重要语句。并且分析每个内容的学习重点，用序号标出来。定期有计划的对所学的知识进行复习，总结归纳不同题型，并学会方法，收藏好定期复习，做到烂熟于心。
学习语文，要学会复习，首先要正确的读准这个字的注音，其次掌握这个字的形和义。掌握这篇文章的主要思想，段意，反应了作者怎样的思想感情。利用材料进行逐段逐句的分析。
其次要合理的安排，课余时间制定合理的学习计划，劳逸结合。
要想取得好成绩，除了掌握良好的学习方法，更大的动力来源于对知识的渴望和学会知识后的满足。
篇8
大家好!我今天演讲的题目是：《人人创建文明家园》。
大家肯定听说过臭氧层空洞、酸雨、大气变暖、气候异常，物种灭绝、水土流失、草原荒漠化、大气污染、水源变质、能源危机、有毒废弃物等等的字眼吧?我们不知道将来又会听到什么新型的字眼呀!也许会听到太空人在说：噢，地球不再是一个蔚蓝色的星球了!。
生在汶水畔，长在汶水旁的我，从小就喜欢和小伙伴们在河里嬉戏玩耍。渴了，喝上几口汶河水;困了，躺在河边树林的沙滩上酣然大睡。儿时，那清清的水、蓝蓝的天、绿油油的树林、软软的沙滩就是我们美丽的家园。但现在我们却看不到、摸不着，只剩美好的回忆了。十几年来，钢城经济飞速发展，人们的经济水平显著提高，我们切实看到了一座座村庄换新颜;一条条马路平又宽;一辆辆汽车穿梭忙;一个个工厂忙生产。但与此同时，我们同样看到了高高耸立的烟囱整天冒着浓烟，生活区的居民不敢开窗户，不敢在户外晾晒衣服;漫天的浮沉到处乱窜，人们出行不得不戴上很不舒服的口罩;生产和生活污水污染了河流，夺走了鱼儿们赖以生存的家园;地上垃圾乱跑，树上彩旗飘飘，就连鸟儿欢快的歌声，现在听起来也显得有点凄惨。生态环境的日益破坏使我们的家园遭到了严重的威胁，天空湛蓝如镜，大地绿草如茵，已经快要不复存在了。
记得一首歌中唱到：“当天空不再是蓝色，小鸟不会飞翔;当江河不再有清澈，鱼儿也离开家乡;当空气不再是清新，花朵也失去芬芳;当乌云遮住了太阳，世界将黑暗无光;当冰山渐渐地融化，地球是一片海洋;当大地干枯了村庄，眼睛也失去渴望;当城市川流不息的车，从此没有一点安详;当童话失去了森林，仙女也丢了魔棒;当玩具变成你的衣裳，从此没有天真幻想;当贪婪拼命的追逐，没有动物与你歌唱……”真的到那时，我们又该怎么办?
不会忘记，08年新春时节南方遭遇的一场持续低温的雪灾冻灾，交通瘫痪，电网损毁，农作物受冻，严重影响了人民群众的生活和生产，没有了节日里应该有的欢乐心情。据有关气象部门报道，大气环流异常和拉尼娜事件是造成这次灾害的主要原因，而人类对自然界的无情的破坏又是大气环流异常和拉尼娜事件发生的根本原因。这是大自然对人类的一次报复。
当然还有飓风、海啸等等。这些都是大自然对我们一次又一次的报复，而我们却又执迷不悟的继续破坏生态环境，这种状况实在令人担忧。一个又一个触目惊心的事例告诉我们，爱护我们的绿色家园已经刻不容缓。不久前，联合国环境规划署公布，2009年世界环境日的主题为“地球需要你：团结起来应对气候变化”。可见，气候变化已经成为了一个典型的全球的环境问题，尤其是在地球环境日益恶化的今天，节约资源、治污减排、保护环境不再只是政府和公益机构努力倡导的理念，已经逐渐成为企业、个人乃至全社会共同关注的问题。
如今，全球环保工作力度的不断加强，各国的环保招数也层出不穷。在加拿大，松鼠很多，有时候它会跳到人们的脚边索要食物，如果你初来乍到，不懂该国的规矩，随意用脚把松鼠踢开，又恰好被当地的小孩子看见，这些环保小卫士们会要求你向松鼠道歉。法国十分重视垃圾的分类处理，除了要求生产厂家负责垃圾的回收管理外，还对居民作出了相应的规定，要求每户居民每月必须上交生活垃圾4公斤。环保部门再将这些分类垃圾集中到一起，综合利用。丹麦的国土面积很小，为防止受污染的土壤给人造成危害，政府制定了一项给污染土壤进行消毒的计划：估计用30年时间，采用生物分解、水冲洗以及高温处理等方法，对过去和现在的化学、铸钢、采矿企业所在地的土壤，进行消毒清洁，以消除污染。其实我国是最早制定环保法的国度。早在秦代之前，我国便有“春三月，山林不登斧，以成草木之长;夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的规定，秦代的《田律》保护水道不得堵塞，要求在一些禁苑周围挖河开沟，设置警戒线。古人尚且如此，作为生活在高度文明今天的我们，面对环境的破坏又怎能熟视无睹，无动于衷?
所以让我们所有的人都以虔诚的声音呼唤生命的绿色：少一点向大自然索取，少一点向大自然排放，要坚持可持续发展战略，合理开发利用大自然赋予我们的财富，保护我们赖以生存的共同家园——地球。
为了让大地山青水秀，为了让家园绿树蓝天，我们不能仅仅是呼吁，更应该是从我做起，从现在做起，用实际行动来保护我们的绿色家园。
其实，我们能做到的很多，可以从生活中的点点滴滴做起。比如说，如果你每天都弯腰去拣地上的一张纸，那么你走过的路就会多一份清洁;如果你每天少用一个塑料袋，就会少一点白色污染;如果你在白天随手把家里的电灯熄灭，就会少浪费一点能源;如果你拒绝使用一次性的筷子，一次性纸杯，就会对绿色的森林多一点爱护;如果你步行去上班或者乘公交车而不是驾私家车，就会向大气少一点排放;如果你爱护脚下的绿草和身旁的小树，就会为自然环境的和谐多一点贡献……
朋友们，行动起来吧!一起来爱护我们的地球!爱护我们的家园!让头顶的天空湛蓝如镜，让脚下的大地绿草如茵，让身边的湖水清澈明净，让眼前的阳光灿烂如金。
我的演讲完了，谢谢!
演讲稿文明城市2作为人民教师，在自己的花样年华，我们义无反顾的选择了教书育人的职业，选择了这块需用毕生的心血来浇灌的热土。远离城市的繁华喧嚣，没有舒适壮观的办公楼，但我们却在三尺讲台上，将青春和爱心融入工作当中，把文明的种子传播给每一位学生，守护着下一代的精神家园。因为，我深知，人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定伟大，但一定要崇高。人人都在社会中演绎自己的角色，各自岗位都是实现自我价值的平台，装点人生的舞台，热爱自己的工作岗位，就是对岗位意义和价值的认同。我们在平凡的岗位上，任劳任怨，勤勤恳恳，以奉献之心干工作，以慈爱之心教学生，以满腔热忱对同事。因为我们知道，我们肩负着培养下一代的重任，我们的言行代表的是人民教师的光辉形象。
如今，县委县政府向我们发出了创建全国文明城市的号召，这是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同责任。虽然我们只是普通的市民，但是在创建文明城市过程中，我们有责任有义务用自己微薄的力量，为我们的城市增添文明和谐之花。
首先，我们要做到认真学习文明礼仪，弘扬中华民族讲礼仪的优良传统，学礼仪知礼节，革除顽症陋习，注重仪表、行为得体，谦和礼让，热情助人，用春风笑脸、文明话语、文雅举止，展示新时期鱼台人的良好精神风貌。
其次，要积极传播文明规范。大力倡导公民基本道德规范，宣传普及文明礼仪知识，让文明礼仪进机关、进企业、进学校、进社区、进村镇、进家庭，把文明传播到每个角落，为城市文明和谐增光添彩。
第三，要自觉践行文明行为。我们要践行社会公德、爱护公共设施，讲究公共秩序，珍惜生态环境，做一名好公民;在单位，我们要践行职业道德，爱岗敬业、文明服务、奉献群众，做一名好员工;在家庭，我们要践行家庭美德，尊老爱幼、邻里和睦、相互帮助，做一名好成员。让我们用文明的力量和道德的行动，扮靓鱼台城市形象。
第四，勇于监督纠正不文明行为。我们要承担起共创文明城市的社会责任，对身边发生的乱扔垃圾、随地吐痰、横穿马路、大声喧哗、不排队候车等不文明现象和行为，要敢于进行劝说劝阻，共同维护文明鱼台的良好形象。
一个人的力量往往微不足道，但是不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。我们惟有从本职工作做起，从身边小事做起。如果鱼台是一只展翅待飞的天鹅，我愿做天鹅翅膀上一片小小的羽毛，为天鹅的振翅高飞增添一份力量;如果鱼台是一条出水的蛟龙，我愿做蛟龙身上的一片鳞光，为腾飞的蛟龙增添灿烂的光芒。同志们、朋友们，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起，你的每一份努力，都让我们的城市离文明更进了一步;你的每一份辛苦，都为我们的城市增光添彩;你的每一份热情，都会激起更多人文明意识的诞生和责任意识的增强，都会让更多的人投入到文明城市的创建活动中来。文明城市呼唤文明市民，文明市民创造文明城市。广大的市民朋友们，让我们携起手来，共同努力，用我们的辛勤劳动和聪明智慧，为了我们居住的家园更加美丽，为了我们生活的环境更加和谐文明，让我们用青春和智慧，为鱼台光辉的未来涂抹上最亮丽的色彩!
演讲稿文明城市3尊敬的各位评委、各位来宾：
大家上午好!
我是来自__公司的__，很高兴能够参加今天的 演讲会。我的 演讲题目是：美丽的驿城我的家
朋友，当您在鲜花锦簇的街道中漫步，欣赏那芳草鲜美，绿树成荫时;当您在安谧祥和的社区里享受着家庭的融融亲情时，您是否感到一天的生活是这样的轻松快乐，平凡的日子是这样的幸福美好?是啊，一个人、一个集体、一个地方，求发展，盼富裕是最大的愿望。而优美的生活环境，良好的社会秩序是这一切的前提和基础。随着 经济社会的 发展和人民生活水平的提高，人们对生活环境质量和精神文化的要求越来越高，谁都希望能生活在青山碧水、鸟语花香的环境中。如今，越来越多的人开始认识到：金山银山固然重要，但绿水青山更不能少。我市830万人民同样正期待着一个更加美好的家园，呼唤一个崭新的现代化文明城市。
今年9月8日，市委、市政府召开全市“三城联创”动员大会，作出创建省级卫生城市、园林城市、文明城市活动的重要决定，并号召全市广大干部群众全力以赴，群策群力，积极投身创建活动。这一深得人心的决策很快受到了全市广大人民群众热烈响应和积极参与，我市迅速掀起了“三城联创”活动：每一个十字路口，都有义务维护交通秩序的退休老人和蔼的笑容;无数的街头巷尾，又有身佩“服务三城联创，争做文明使者”的青年志愿者耐心劝阻不文明言行;甚至道边墙角，一群纯真可爱的少先队员积极投身于环境保洁，奋力清除城市“牛皮癣”;更有无处不在的“三城联创”监督台把文明理念传达给每一个过路的人……
短短的几个月，家乡的面貌已经呈现出喜人的变化：社会治安状况有了明显改善， 经济发展环境得到优化，公共秩序井然有序，世纪广场花草遍地，生活小区清新雅致、街头美景绿树成荫。古老而年轻的_C犹如一位风姿卓越的美妇——一条条宽敞明亮的道路舒展了她沧桑的皱纹;一面面雪白的墙壁从此告别了可恶的“黄褐斑”;整洁疏畅的背街小巷为她理好凌乱的秀发，碧绿的草坪给她披上了美丽的青纱……一个重新焕发青春活力年轻的_C呈现在全市人民的眼前。
人民城市人民建，建好城市为人民。身为河南人，我毫无疑问的感到自豪。但是，每当我出门在外，听到外地人讲河南人，尤其是_C人的一些段子，常常令我十分的难堪和尴尬，我不禁悲叹：“为什么我们_C人就不能够像北京人、青岛人那样以自己的城市为荣呢?”作为一名热爱家乡的时代青年，我在 积极参与“三城联创”的活动中深深领会到：当今世界，国际国内经济竞争日趋激烈，一个城市的文明程度越高，文化品位越高，其城市的形象就越好，就越能凝聚人心，吸引人气。关爱家园是每一位公民的义务和责任。开展“三城联创”，是提升城市形象的现实选择，是加快城市化进程的有效途径，是广大人民的迫切愿望，也是构建和谐社会的内在需要。
其实，创建“三城联创”并不难，通过近年的建设和发展，城市的绿化、美化、亮化已经有了新的起色，城市秩序和市容市貌也发生了明显的变化。广大市民的文明意识、城市意识不断增强，文明素质逐步提高，精神面貌也发生了较大的变化。这些都为我们开展“三城联创”提供了有利条件，奠定了良好的基础。只要我们坚定信心，真抓实干，就一定能够全面实现创建。然而我们所面临的困难就是常言所说的“创业容易守业难。”思想是行动的先导，理念是前进的动力，关键要看我们能不能保持下去。
如今“三城联创”的号角已经吹响，搞好“三城联创”需要全市各个单位、每个人的共同努力。作为一名驿城人，我们有义务建设好自己美丽的家园，维护我们市的美好形象;作为一名共青团员，我们更有责任当一名文明建设的示范者、传播者。那么，就让我们行动起来，爱护每一棵花草，关爱每一片绿地，也许我们所能做的都只是一些微不足道的小事，但是，巍巍高山始于积土，滔滔大河源于细流。朋友们，行动起来吧，让我们携起手来，人人参与，个个争先，为加快建设富强、文明、和谐的新家园，为让青春的_C更加亮丽迷人，社会更加和谐而努力奋斗!
_岁已登千仞塔，犬年更上一层楼!时光荏苒，又将迎来新年的曙光，展望未来，我们坚信在全市830万人民的共同努力下，美好的天中的大地一定会天更蓝、水更绿、花更艳、人更美!
我的演讲完了，谢谢大家!
演讲稿文明城市4尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《说普通话 写规范字 做文明人》。
在我们身边，经常可以看到这样一幕：有些同学写作业不认真，字写的歪三裂四，有些同学讲话不标准，话说的南腔北调，以至于别人看不清他写的是什么，听不出他说的是什么。生活中不说普通话，不写规范字闹出的笑话也有很多。有这样一个故事里说，有一次，一个村长召开村民大会，他说：”兔子们，虾米们，咸菜太贵，不要酱瓜，要猪蹄。他的这些话惹的村民们哈哈大笑，一次很严肃的会议就让几句方言给搅得乱七八糟。其实把他的方言译成普通话是：同志们，乡亲们，现在开会，不要讲话，要注意。生活中，因写字不规范而闹出的笑话也不少，据说有一个叫吴东坡的人写字非常潦草，常常把自己的名字写出笑话，有一次，他到医院去看病，他先付了钱，大夫让他签字，签完字后，大夫让他坐在旁边排队。不一会，他听到大夫大声喊道“吴东皮!吴东皮!”他毫无反应。大夫见无人反应，又大声喊道：“吴东皮!”见还是无人反应，大夫火了，上前拉住他说，你这个人是怎么回事，叫你几遍都不答应。吴东坡听后还和大夫狡辩：“我不叫吴东皮，我叫吴东坡。”大夫说：“你看看你写的字吧，吴东坡一看傻了眼，原来他把”吴东坡“写成了”吴东皮“。大家看，这说好普通话、写好规范字是多么重要。
说好普通话，写好规范字，是文明的象征，是做文明人的开始。文明，代表着道德和文化素养的提高，文明体现着人的气质与修养。说好普通话，写好规范字，做个文明人是时代赋予我们青少年的使命，是历史交给我们的任务。岁月沧桑，几十甚至几百年之后，当我们回首往事的时候，我们要无愧于我们的子孙，我们更要对得起我们的先辈。
说普通话，要求我们分清平翘，字正腔圆;要求我们抑扬顿挫，掷地有声。写规范字，要求我们横平竖直，端端正正;要求我们遒劲有力，落落大方。做文明人，要求我们踏踏实实，虚心自谦;要求我们言行得体，行为规范。那么怎样才能说好普通话，写好规范字，做个文明人呢?
其实说好普通话、写好规范字，做个文明人并不难，只要我们用一颗真心去对待它，用一种恒心去坚持它，用无比的耐心去完成它，有坚强的毅力，养成良好的说写做习惯，我们就能达到目的。我国的大学问家荀子曾说过：”不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也“。要想登上高山，要想探寻深涧，我们就必须坚持到底。
讲普通话，写规范字，做文明人，这是我们中华民族几千年来文明的传承。我们中国是一个有着几千年文明传统的古国，那刻在甲骨背上的象形文字，记录了华夏子孙殷殷成长的脚步;那刻在石碑上的笔走龙蛇，遒劲中透出中华子孙的刚烈。谁不知，20__年的奥运会上，一个代表着东方的声音在”鸟巢“响起，一个代表着华夏民族的”和“字让世界二百多个国家震惊;铿锵有力的声音，迎让有序的章法，彬彬有礼的谦逊，又一次让我们中华民族屹立在世界东方!
说到文明，我们伟大祖国素以”礼仪之邦“著称，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，”融四岁，能让梨“的故事家喻户晓，妇孺皆知。神光的”断臂求法“，杨时的”程门立雪“给后人留下千古佳话。文明礼貌是多么重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明懂礼貌的好习惯。我们要从身边做起，从现在做起，讲普通话，写规范字，做文明人。
”真正的文明是所有人种植幸福的结果“，同学们，让我们携起手来，共同努力，说好普通话，写好规范字，让我们用最美的语言，让我们用最美的文字，做文明的使者，做时代的主人!
演讲稿文明城市5亲爱的老师、同学们：
大家早上好!
目前，我市正在努力建设全国文明城市，我区正在建设省级文明城区。作为江岸区的一所校，我校也积极参与争创文明校园活动。我们每一位老师和学生都应该以校园主人的姿态，做到主动、热情、礼貌、支持、合作，充分展示和体现我们______小学的良好形象。
我们的校园是那么的美丽和温暖，我们生活在这里是多么的幸福和快乐，所以我们应该保持和谐，在文明素质方面，要时刻约束自己，反思自己，提高自己。
例如，在我们周围，在一些学生中，有没有一些不文明的行为吗?在我们的校园里、楼梯上有没有看到破坏校园美丽的纸屑?教室地板上或操场上有没有食品袋或小纸球?教室走廊里有没有追逐?走路时有没有推搡?学生之间有没有说脏话?有没有折断过树枝吗?有没有故意损坏学校财产?
我们重视文化知识的学习，同时不能忽视社会公德的培养，文明习惯的培养。现在，我们正处在人生成长的最关键时期，我们在这段时期所做的一切都会影响到我们自己的素质，而文明的行为可以帮助我们提高自己的素质。因此，我们首先应该做一个正派的人，一个知道文明和礼貌的好学生，然后成为一个成功的人。
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绿色，代表生命，代表健康，代表活力，是充满希望的颜色，21世纪的生活与绿色密切相关。绿色不仅仅是由树木、花草构成的风景，在现代社会文明里，她更是安全、健康、清洁等等美好事物的代名词。
以前很多人都认为，保护自然环境是政府的事，与个人无关。但是，雾霾天气、资源短缺、酸雨蔓延、全球气候变暖、臭氧层出现空洞等残酷的现实告诉我们，自然界正在对不友好的人类进行报复。人类正在遭受着环境问题所带来的威胁和危害，确切地说，环境问题关系到当今人类的健康、生存与发展，更危及到地球的命运和人类的前途。事实昭示我们：生态文明建设是和每一个人息息相关的事情，是需要迫切解决的问题。作为学校，它是为国家和社会培养下一代的基地，不仅要关注环境问题，还要提高人类环境人文与科学素养。学校拥有绿色理念，才会提高师生的环境素养。教师拥有环保意识，才会使学生受到良性影响。
几年来，我们学校始终坚持倡导全校师生关注生活环境、保护生活环境，学校要求我们在教学中渗透德育教育时，要有机地关注环境问题，例如综合实践课可以让学生了解环保知识，品德课可以提高学生环保意识和对环境的态度，美术课可以引导学生利用废旧物品制作小型工艺品等，帮助学生树立正确的环境理念，并能养成良好的绿色行为习惯。学校经常组织我们带领学生到元宝公园、街道、社区等公共场所打扫卫生，让学生明白保护公共环境也是我们的义务。
党的十提出“建设美丽中国”的论述后，我们学校更加关注生态文明建设。我们学校从各个角度推进绿色校园发展，环境管理制度更加全面，创设环境保护的文化氛围。校园垃圾分类管，班级创建“回收站”，学校开展《变废为美》小制作展览、地球一小时、保护地球日等活动，有效地对学生进行环境保护教育，让学生呼吁家长和自己一起为环保出一份力，促进师生和家长参与环保的实际行动，全面提高师生的环境素养，共同为社会的可持续发展做出贡献。在宣传工作上，学校的黑板报经常以“关注地球”、“低碳生活”、“环境与卫生”等主题呼吁全校师生关注环境问题。校园的楼梯转角处会贴有温馨的小提示，时刻提醒我们不要忘记怎样去做。学校每周都会组织教师进行师德建设学习，在师德建设学习中提倡：每一位教师都要从身边的小事做起，积极参与保护环境的行动，在头脑中孕育可持续发展思想萌芽，让我们的心灵渗透出健康的绿色。不要怕事情小，哪怕是捡起操场上的一片废纸，也是为保护环境做出的行动。学校还提出要求：全校所有的师生都必须从关心学校环境做起，到关心周围环境、关心社会、关心国家、关心世界，并在教育和学习中学会创新和积极实践。学校主张我们教师要将环境教育渗透到课堂教学之中，并努力扩展到全校整体性的教育和管理，鼓励师生民主公平地共同参与学校环境教育活动，同时加强学校与社区的合作和联系，在实践活动中，进一步感受和解读环境保护的基本知识、技能，同时提升态度、情感、价值观和道德行为，通过上述活动提高了全体教职员工和学生的环境素养，落实环保行动，这一活动不仅带动了教师和学生的家庭，还通过家庭带动了元宝镇的公民更广泛地参与保护环境的行动。
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从解放思想到与时俱进；从木材采伐到实施“天保工程”；从宣传保护、培育、发展森林资源到高举生态文明大旗，建设现代林业，构建和-谐创新发展的新林区，甘河务林人艰辛求索，一次又一次构想着企业文明和-谐富裕发展的画卷，一次又一次为林区的改革、发展和稳定推波助澜。
遥想往昔岁月，那是怎样的一段历史，父辈们怀揣希望，肩扛斧锯，一路走过兴衰荣辱的岁月，从棒打狍子瓢舀鱼，从森林茂密到举步为艰，当绿色的血脉源源不断的输入母体，甘河的人们在“两危”的窘境中，忽然变得茫然。过量的采伐不是父辈的过错，甘河的栋梁曾支撑过共和国的双肩。
改革呼唤大手笔，开放需要大智慧，发展企盼大格局。林管局顺应时势，逆势中吹响“双新”的号角，在默默耕耘中驾驭着机遇，以睿智的目光纵览新形势，以长远的谋略立足当前，坚持求索与奋进同步，美丽与发展共赢，“双新”建设的波澜壮阔，将奋进与创新定格在绿色与生命的火红的年代。
多少个不眠之夜，多少次挑灯沉思，睿智的林业局领路人在深深思索，“老穷旧”的面貌如何改观，企业经济基础薄弱，经济增速放缓，后续产业项目储备不足，产业支撑力不强，贡献率难以达到预期效果的难题如何解决，破解瓶颈问题，实现创新发展，成为了他们挥之不去的愿望，也成为甘河务林人不懈拼搏的目标。
大手笔描绘五彩蓝图，大气魄开拓理想蓝天，2009年，八岱山荡漾着无限的春意。林管局“双新”建设春风劲吹，以建设生态良好、环境优美、充满活力、文明和-谐的社会主义新林区为目标，为实现职工群众生产生活环境的绿化、美化、净化，树立林区林业生态文明建设的主体地位、脊梁形象的益民工程、生态工程、系统工程在大兴安岭林区全面启动。这浩荡的春风吹遍八岱山麓，吹过城镇，吹过田野，吹进全局广大党员、干部和各族人民的心田，从八岱山麓到甘河岸边，从甘河局址到林场一线，从干部到群众，都沐浴着这强劲春风。洗涤着务林人的心灵，让甘河山水展露新姿，一幅秀美和-谐的双新蓝图徐徐拉开序幕。
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教师对于青少年儿童思想和情感的影响价值是不言而喻的，教师的一言一行、一举一动，都将直接或间接地影响到他们心灵的成长和发育。然而，许多教师包括我至今却还并未明确地意识到这一点，以致于对孩子心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此所引起的心灵伤害也就不可避免了。在孩子遭受的伤害中，体罚是表面的，而对孩子心灵伤害则是长期的，甚至是终身的。
作为一名教师，我认为“八荣八耻”的提出，反映出我们在平时的实际工作中所存在的问题,教师是引路人，孩子对是非、善恶、美丑的界限是不明确的。我们坚持什么、我们反对什么，我们倡导什么，我们抵制什么，都必须旗帜鲜明，才能去潜移默化的影响孩子。那么“八荣八耻”为我们指出了明确的目标，只有坚持它、贯彻它，才可以把它落实到我们实际的工作中，给孩子们树立一个良好的榜样，也使自己的工作上一个新的台阶。
作为一名教师，不仅仅是把八荣八耻引入课堂，在课堂上夸夸其谈，同时更应该在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，树立正确的荣辱观，重视对每个孩子的全面素质和良好个性的培养，不用唯一标准来衡量孩子，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，让每一个孩子感觉到自己是被尊重的。努力发现和开发每一个孩子的潜在品质，这也正是荣辱观的一个重要的体现。
自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，八荣八耻的提出对教师又提出了新的要求，要求老师具有一定的政治素质、思想素
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在这里，我要告诉大家：我参加竞选，不是为了过当干部的瘾，也不是为了那几百块工资，更不是为了修到我鸡场那条路，我是希望能够抓住机遇，为太阳村的繁荣发展做出自己最大贡献，实现自己的人生价值。我知道，要发展好一个村是不容易的。但是，我更明白，观念决定思路，思路决定出路。只要我们全体干部勤于学习，乐于奉献，善于思考，解放思想，开拓创新，我们太阳村一定能够成为天台的骄傲，成为涪陵的先进。
如果我当选村支部书记，我将在"__大"精神的指引下，以建设社会主义新农村为目标，重点做好以下工作：
一、创造良好环境，着力发展经济
1、继续加强公路、水利等基础设施建设，创造良好的发展环境。公路方面：以山王庙到塘湾和牛角塘到桑场垭口两条公路为重点，形成村公路的两条主干道;以强化社道路修造为基础，形成村社公路网，并加强管护，切保社社公路相连，社社雨天能通车。水利方面：加强我村水资源综合开发和管理，以解决人畜饮水为基础，以保障我村种养业发展用水为重点，大力修建蓄水、供水设施。
2、加强产业结构调整，做大做强特色经济，形成一、三产业协调发展的格局。
巩固和加强第一产业，在保护和提高粮食综合生产能力，优化粮食品质的同时，围绕蔬菜、畜牧两个农业主导产业，大力发展区域特色农业。一要做强蔬菜产业，进一步落实蔬菜可持续发展措施，加大蔬菜新技术推广普及力度，提高蔬菜品质和效益。二要做大养殖业，以鸡、鸭、猪等传统养殖业为基础，根据市场需求，把发展生态型畜牧业作为主攻方向来抓，采取政策启动、服务推动、大户带动等有力措施，增加养殖业在农业经济总量中的比重。一方面，继续巩固快速养猪和庭院养殖鸡鸭的技术和数量，另一方面，要充分开发利用我村丰富的林地资源，集中力量发展市场需求的生态鸡、生态鸭、生态猪养殖，实施品牌战略，突出我村养殖业特色。
培育和发展生态旅游。我村最远的地方距城区不到18公里，辖区内待开发资源丰富，只要我们搞好基础设施建设，制定优惠政策，强化村民素质，加强招商引资，我村的旅游业一定能够繁荣兴旺。目前，官梯峡自然风景区已投资100多万元，游客越来越多。今后，我们要把宣传官梯峡作为宣传我村旅游业的一个突破口，让更多的人走进太阳村，了解太阳村，最终一起来发展太阳村。
3、千方百计增加村集体可支配收入。目前，我村财力十分薄弱，以致许多工作不好开展。今后，我们要想办法，找措施，千方百计为村集体创收，包括积极向上级部门争取援助资金，确保村级财力逐年有所增加。与此同时，做好节支工作，严格控制一切非生产性开支，坚决压缩一般性开支，并本着"少花钱多办事"的原则，以有限的资金办好各项事业。
二、加强和改善对村级组织的领导
村党支部是村各项工作的领导核心，要切实加强对村级自治组织、群众组织、经济组织的领导。组织村委会成员学习党的路线、方针、政策和国家法律法令，指导其制定和实施本村经济、文化教育、公益事业等发展规划和重大措施，在重要方面把关定向;加强对共青团、老协、妇代会、民兵等群众组织的领导;指导合作经济组织根据我村资源和和市场需求，制定经济发展规划和年度生产计划，搞好论证立项，加强管理。
群众组织是联系群众的桥梁和纽带，是党支部领导全村工作的助手。党支部要经常了解和掌握它们的工作情况，定期研究它们的工作，做出部署，提出要求。
三、强化精神文明建设
努力推进可持续发展战略，促进经济与人口、资源、环境协调发展。
加强民-主与法制建设，提高全
民法律意识和法制观念。调解疏导民事纠纷，化解社会矛盾，同时要引导群众把依法保护自身的合法权益和依法履行应尽的社会义务统一起来。加强以村党支部为核心的基层组织建设，进一步扩大基层民-主，深化村务公开制度。总之，要采取多种措施，提高村民整体素质，培训造就有文化、懂技术、会经营的新型农民。认真实施公民道德建设，开展和-谐家庭、和-谐社组创建活动，提倡科学文明健康的生活方式，开展丰富多彩、富有特色的科普文化生活，调动农民首创精神，依靠科技兴农，共同创造美好的社会主义新农村。
各位领导、村民们：
你们好！
我很荣幸被选为__的村长。我没有当过干部，我的压力很大，干工作没有经验，请各级领导多关怀多支持，我有信心干好工作，为__村的群众干点实事。在选举前我做过表态发言，我会尽全力实现自己的诺言，紧密团结在党支部的周围，听党的话跟党走。开弓没有回头箭，我一定和村委会的同志们心往一处想，劲往一块使，九牛爬坡，个个出力，说干就干，雷厉风行，带领村民齐心协力，改变__的落后面貌。
在工作中，我可能会得罪人，可能伤害部分群众的利益。村民们，说一句实在话，我是为村民办事，为顾全大局，请你们理解我支持我的工作。我要说一句算一句，说一件做一件，在这一届任期内不谋私，不搞特殊化，不占群众一丝一毫的便宜，不让群众在背后骂我先人。
让村民和睦相处，尊老爱幼，团结互助，扶贫助弱，齐心协力奔小康，把镇党委和镇政府的各项任务落实好，贯彻好、执行好，使__的明天更加美好。谢谢大家！
各位领导，各位代表，鹅池村的父老乡亲们：
大家好，今天作为新当选的村委会成员之一，首先感谢党和政府暨全村父老乡亲的爱戴、信任、支持，将我推选为新一届村委会成员（朝着三个方向，鞠三个躬）。老人们说得好“新官上任三把火”这三把火靠的是大家添柴，靠的是全村人来加油。治村如治家啊。
鹅池村位处市郊，历史悠久、神奇色彩、物华天宝、人杰地灵，交通便利、土地肥沃、资源丰富、人情淳朴，公路比邻，河流潺潺。是孟封镇，乃至__县少有的风水宝地，如何利用这块风水宝地，让鹅池人富起来，这是新任班子所要考虑和面临的新问题。俗话讲，为官一任，富民一方，虽三年的时间不能实现富民，但起码得为富民奠定好基础。我要尽职尽责，承诺给大家的是六句话：
第一句话“村民出门不带泥”。要想富，先修路。在我任职期内，要基本实现街巷硬化，户户到大门，出门一脚干，鞋子不带泥。
第二句话“水果蔬菜垒两山”，引进新品种，更换旧品种，为村民创造财富。在我任职期内，不让村民水果蔬菜滞销地头。
第三句话“利用省城输劳务”，利用目前，农村的闲散劳力。在我任职期内，组织劳务大军进省城，并且要每每增加。
第四句话“狠抓基础文教体 ”， 在我任职期内，根据需要，增添村内学校设施，增添文化娱乐、体育健身设施。
第五句话“挖掘非物质文化”，鹅池是文化底蕴非常厚的村庄。随着非物质文化建设的开发，旅游的开发。让村民各自发挥自己的才能，开发旅游产品，开发非物质文化产品。为我们的美好明天添砖加瓦。
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一、文化与生态伦理的二位一体关系
(一)文化是生态伦理的载体
文化是人类社会历史的载体。在历史上，诸多语言学家、人类学家、社会学家、历史学家、哲学家等始终致力于从各自学科的专业角度对其进行总结，但迄今仍无法给出一个精准而普适的定义。综合来讲，“一个群体(如一个国家或者一个民族)能被传承的思维方式、生活模式、行为尺度、价值观念、传统风俗、风土人情、文学艺术、历史地理等，即是人类个人与个人之间、群体与个人之间、群体与群体之间进行交流的，游离于物质之外又在物质之中的凝结能够被传承和普遍认可的一种意识形态”［1］，这种意识形态就是文化。文化包罗万象，贯穿于古往今来人类社会生活的方方面面，体现了不断思考探索而积蕴的思想内涵，支撑着各地区、各民族独特的思想构架，记录着其自身的发展内容、发展脉络及意识走向。在不同的时间空间内，文化展现出的既是对先时内容的发展和延续，又创造着不同以往、独具特色的新内容。作为文化的重要组成，生态伦理概念的正式确立时间较短，但生态伦理思想的萌芽可以追溯至“文化”产生的同时，它几乎存在于文化发展的各个历史时期及各地区民族主体思想中。生态伦理的概念是在特定的社会背景及特殊的时代要求下，由人们在生产生活实践中逐渐发现并总结出来的。中国少数民族群众为在各自独特的自然环境中生存，于生产生活实践中形成了约定俗成的礼法、习惯，这些为适应自然环境而生的生活方式同时承载着传承各民族对“人与自然”关系理解与认识的历史使命。各民族围绕人与自然的关系摸索出相宜的生态文化类型和模式，表现出鲜明的特征。第一，宗教文化蕴含生态伦理要素。少数民族原始的信仰观念与其早期形成的意识活动有关，并反作用于意识活动。在原始社会，人类改造自然的能力极低，时刻处于自然的威胁之中，为了维持生存，人类在主观上渴望调整人与自然的关系。但由于认知所限，人类将这种具有威胁性的自然现象归结于某种神秘力量，并希望得其庇佑，在形式及思想上向其表达崇拜，确立了原始的信仰观念，并以此驱动意识活动，逐渐形成了原始的宗教。所以，人与自然的密切关系突出表现于少数民族的宗教与禁忌文化中。少数民族的原始宗教思想不单囊括了对现实事物认识的理性思维，还融入了对万物起源、人类由来、宇宙形成等的困惑，帮助人类在面临残酷生存环境时进行了最早的思考，并由此形成了最初的伦理观。以萨满教为例，作为起源最早、延续最久的原始宗教文化之一，我国北方地区16个民族中有12个信仰萨满教或仍保留有萨满教的传统习俗，这其中包括我省的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族等。到20世纪50年代，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族生活仍相对闭塞，依然从事较为原始的狩猎生产，所以族内对原始的萨满教文化保存得相对完好，深刻影响着本族的文化习俗、观念信仰等方面。多神崇拜的萨满教以“万物有灵”为信仰核心，它认为世间万物为天所生，一切运动规则皆由神来掌控，神具有比人更高的思维方法和意识，他们通过赐福或降祸的方式支配人类的生存环境。这种为维系人类生存，将自然界中的客观事物进行神化并加以崇拜的行为，深刻地体现了自认为本的生态伦理观念。在萨满教的宗教观念中存在着纯粹的生态保护观念，它包含着人与自然和谐共生才能持续生存的朴素生态哲学观，它要求信众平等地看待世间万物，珍视大地、森林，珍视动植物，表现出对大自然的谦卑和敬畏。这不仅是对古老崇拜观念的延续，同时也表达了对作为意识来源的大自然的重视和感恩。当人们失去理性、无法自觉地调整人与自然的关系时，萨满教则会凭借禁忌习俗等形式强制进行调节，从而稳定人与自然的平衡关系。如在特定区域及时间内禁止渔猎、采集活动等，这种对本区域内生态环境进行保护的努力，都是少数民族先民在长期的自然生存实践中得到的启示。第二，传统文化凸显生态伦理要素。生态文化是人类在自然界的生存中形成的一套为了适应自身所处的社会环境和自然环境的文化体系，其主要通过生活方式和语言文化来表达。以赫哲族为例，因其生活的地域气候寒冷难以发展农业，但渔猎资源丰富，形成了以渔业为主、采集与狩猎为辅的生产结构。“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”是赫哲族中广泛流传的一句谚语，形象地说明了赫哲族聚居区域自然资源的富饶程度，侧面体现出渔猎民族与自然生态系统依赖与融合的平衡关系。赫哲族人在生产生活实践中与自然环境进行长期的互动，逐渐形成了独具特色的渔猎文化。据资料记载，赫哲族民居除少数依山而建，其余均分布于江河两岸。在清末以前相当长的历史时期里，赫哲族社会发展一直相对缓慢，生产方式基本凝滞在渔猎形式，基本社会形态仍停留在氏族部落阶段。作为典型的渔猎民族，赫哲族对自然具有较强的依赖性，以全面直接地获取自然界中的动植物资源为主要生存方式。这种特殊的生产方式决定了渔猎民族的物质生产力处于较低的水平，也使得渔猎民族为了长期的生存发展努力维护生态的平衡，不会竭泽而渔。在这种生产方式的作用下，逐步形成了一种人与自然简单、朴素的平衡关系，使人类与自然得以和谐共处。
(二)生态伦理是文化的具体体现
第一，生态伦理体现了文化的传承。虽然科技的发展使人类活动不再局限于环境限定的框架之内，但相异的生态环境是产生相异文化形态的必要条件，本地区的生态环境深刻影响着本地区文化的起源、产生和发展。如果说影响相异文化形态形成的外部因素是自然环境，那么内部因素就是文化自身在逐渐适应、改造和利用生态环境的过程中形成了与其他文化相区别的特性。各区域内的人类群体为适应本地特有的气候、地理、能源、动植物群落等生存条件，开发利用本地区资源，研发并使用独特的工具与技术，最终形成其独特的社会组织模式和文化经济模式。如，对以采摘果实、打捞鱼群、追捕野兽为生的鄂伦春族而言，为了适应生存环境、满足生存需求，采取与自然界生物相似的游动迁徙的生存模式是必然选择。由于其生产的目的是为了满足自身基本的生存需求，所以鄂伦春族游动迁徙的生存模式并不会导致生物锐减或灭绝。鄂伦春族长期生活在限定的生存环境中，为满足生活需求进行的狩猎活动帮助野生动物种群淘汰了老弱病残的个体，优化了群落结构，这种适度的狩猎采集方式更符合自然规律，它维持了野生动物种群内死亡数量与繁殖数量的平衡，更具合理性。鄂伦春等与自然环境具有更为密切纽带关系的少数民族文化，蕴含着人类的存续与发展必须以维持生态的平衡为基本前提的精神内涵。当今社会，人类的生存需求早已不再局限于对野生动植物的依赖，由渔猎文化发展到游牧文化乃至融合至农耕文化时，更多面对的是驯化了的牲畜和人工培养的作物，但世代传承的渔猎文化的精神内涵依旧深植于鄂伦春族的生态伦理思想之中，族群依旧推崇以万物为本的自然本体思想，人与自然之间依然呈现着不可割裂的依赖关系。第二，生态伦理是文化的重要组成。人区别于动物，具有严密自主的独立思维及超越感性的理智等特性。人类来源于自然，也无法脱离自然独立生存。人运用思维、理智、活动和技能等能力不断地进行改造自然的活动，同时以自然为研究对象促进自身的进化与发展。几乎从存在之初，人类就开始从伦理的高度思考和认识其与自然的关系，而这恰恰促进了生态伦理的萌芽。少数民族的文化蕴含着多样性的生态伦理思想，它形成于特定自然环境中，“不仅可以一种感知的符号化的形式存在，还以人为载体，以思想化的形式存在，既包括少数民族在长期的生活实践中形成的对自然界的思考和认识，也包括少数民族处理人与自然关系的习惯法。”［2］从某些角度来看，更为贴近自然的少数民族，在经济全球化和科技大发展的时代背景下，更能感知体悟到人与自然和谐的深层内涵。无论是以自然万物的本原为研究对象，或是摒弃了自然哲学的宇宙论道路，将哲学的研究对象转向“存在”，研究的对象、内容及全过程等依然无法脱离自然而独立存在，人类在对自然认识、探索及研究的过程中形成了各类生态伦理的观点，作为文化的重要组成部分在文化的深层结构中被表现出来，而生态伦理观的重要性在少数民族文化中表现得尤为突出。
二、生态伦理多方位促进文化建设
(一)生态伦理指引文化建设的价值向度
第一，生态伦理纠正生态危机引发的价值危机。马克斯•韦伯在演讲稿《学术作为一种志业》中说过:“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是那些终极、最高贵的价值已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者走入个人之间直接的私人交往的友爱之中。”［3］他认为现代社会诞生于“祛魅”，当今社会多元化的价值观相互碰撞、影响、交融，导致人们原本的价值观逐渐消失甚至被取代，社会中的各种力量在各自的领域内以逐利为目的进行激烈的斗争，崇高信仰和正确价值观也日渐式微。“当科技的迅猛发展把上帝从第一推动力的信仰搁浅到一个普通的平凡的位置上时，人们就不再对任何存在怀有敬畏之心。”［4］从人类社会发展的历史轨迹来看，生态环境的演变是人与自然彼此作用的结果，人类改造自然的能力不断提高，越接近现代，人为导致的生态环境变化越明显，这种变化带来的结果也越恶劣。工业社会以来，人类中心主义大行其道，人类被这种错误的观念支配着，过于看重自身在自然界中的地位，将自身与自然对立起来，对自然索求无度，恶果也日益显现，温室效应、植被锐减、土地流失物种灭绝、水资源污染、矿产开采过度等。如20世纪80年代初，饶河地区掀起养貉、养狐的热潮，鱼类饲料的需求量大增，价钱低廉的小杂鱼最受养殖户欢迎。为攫取暴利，无良渔民狂捕乱捞，用各种违禁渔具毁害大批鱼苗，各种鱼类一度几近绝迹，鱼类群落难以维持正常繁殖，区域内物种平衡遭到了巨大破坏。1986年，政府启动的万亩灌区工程使林地密布、沼泽纵横的四排赫哲族村草甸基本开垦殆尽，严重破坏了该地区生态环境。这些问题对人类生活的各个方面产生了深远而恶劣的影响，甚至危及人类生存。第二，生态伦理体现文化重塑中人与自然的内在价值。人类一直生活在自然之中，而并非独立于自然之外，是自然的一部分。人和自然同时具有各自的内在价值，二者在这种价值层面上地位平等且价值内容相互交融。人类中心主义的盛行错误地指导了人与自然的互动，忽视自然的内在价值的后果有诸多惨痛的教训可以借鉴。少数民族生态文化的转变、瓦解甚至崩溃，充分说明要使人类过上和谐而幸福的生活仅从制度和技术上解决是不够的。民族文化的重塑过程也是民族生态伦理的重塑过程，生态环境与生态伦理的发展变化具有统一性，需要从生态伦理的高度上重塑民族文化，引导人们将高尚的道德准则和价值观与客观真理相结合。只有使人与自然间呈现和谐稳定的平衡关系，才能实现二者内在价值的最大化，忽视二者之中的任何一个，都会造成价值量的缩减乃至消亡。因此，人类不应把自然看作是可以任意处置的客体，自然与人类同样具有主体地位。只有人类平等地看待自然，客观地认识人与自然的内在价值，才能从实践与文化层面重新塑造客观科学的生态伦理观，继而使已然遭到破坏的文化得以重塑，使得人类以蕴含科学生态伦理观的文化为依托，从正确的价值观角度出发，发乎内心、主观能动地守护家园、维护生态、保护地球。
(二)生态伦理决定文化建设的精神实质
第一，生态伦理语境下文化建设的精神实质。以黑龙江省来说，由于少数民族聚居地地广人稀、渔猎资源丰富，千百年来少数民族群众择水而邻、依山而居，创造出别具一格的渔猎文化，人与自然和谐共生的生态伦理观渐渐形成，这也成为少数民族文化的精神实质。这种淳朴的自然渔猎经济活动贯穿于民族社会发展的各个历史阶段，直至清朝末期。清末的放垦政策使关内大量汉族群众携带农耕文化进入东北地区，他们寻找生态环境优良的土地聚居生活、开荒种粮，其中就包括少数民族聚居地。汉族群众带来了先进的生产、生活方式，逐渐影响了本地区少数民族固有的生活方式及生存手段，逐渐学习掌握了农耕技术。文化建设不仅仅局限于生态伦理方面，但由于对生态环境依然拥有强依赖性，其依旧植根于人与自然和谐相处的精神实质之上。同时，由于独特的历史条件和满汉文化与本地区少数民族特有文化融合的双重影响，少数民族的生态伦理文化无论是从物质层面，还是宗教、习俗、语言等精神层面都逐渐转变。第二，混乱的生态伦理观导致社会文化失衡。在农耕文化持久的冲击及社会生产力水平不断提高的影响下，少数民族传统的生态伦理观渐渐走向瓦解。在建国以来的60多年间，少数民族地区发生了翻天覆地的转变。在国家治理下，惠民政策深入而广泛地提高了少数民族地区居民的生活水平，对自然的改造能力也大幅提高，但多数对自然的改造活动及政策的制定与实施均未能将生态伦理作为指导，忽视了对生态平衡的维护。尤其在改革开放以后，经济发展迅速，由市场经济孕育的所谓“主流文化”不断渗入，人类中心主义与极端利己主义大行其道，人们片面地谋求经济利益最大化，渐渐无视传统生态伦理的精神内涵与重要意义。谋求人与自然和谐共生、力求实现可持续发展的生态伦理在商品经济的冲击下，渐渐落败于不断膨胀的所谓经济理性，索求无度的经济开发活动对生态造成了严重甚至不可逆的破坏，对民族生态伦理文化造成了沉重打击，传统的生态伦理观被不断质疑不断破坏，社会中形成了新的但混乱的生态伦理观念。错位的生态伦理观造成了社会文化的失衡，使得人们不能清醒地认识到生态伦理所赋予的文化建设的精神实质，即人与自然和谐发展。第三，构建人与自然和谐发展的文化体系是文化建设的本质要求。文化在其发展过程中一直具有继承性、延续性、创新性和时代性等特性。由于各自存在的差异性，传统与现代文化相遇时往往会产生激烈的冲突。生态伦理语境下的文化建设要求传统文化与现代文化在相互碰撞时，取其精华去其糟粕，，和谐发展，在人与自然相处过程中，形成面对因环境及时代变化产生的新问题时科学地协调人与自然关系的文化观念。其主要内容是，从生态学角度出发，引导人们摒弃旧的思想观念和生存方式，欣赏和关爱自然，塑造人与自然的道德关系，衡量社会的发展进步，促进人与自然和谐共处。全方位构建以人与自然和谐发展为目标的新文化体系，使和谐发展融入文化建设的方方面面，将人们置于新的科学的文化体系之中，帮助人类向内重塑缺失的生态伦理观，是生态伦理确定文化建设的本质要求。这不仅是当今社会的发展趋势，也是社会发展到一定水平的必然结果。
(三)生态伦理引领文化建设的教育导向
“文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活。”［5］因此，生态伦理以教育为主要手段指引文化建设是必然要求。第一，教育手段是生态伦理建设的必然选择。对人类生存危机的反思越深刻，人类越能清楚地认识到现代化的二重属性，现代化的发展把人从原始的自然意识中解救出来，带来了丰富的物质资料，但也因利益驱动使人类痛失往昔的生存环境和精神家园，彻底颠覆了人类生存的基础。“人类意识到如果想使自然正常的存续下去的话，自身也要在必需的自然环境中生存下去的话，归根结底必须和自然共存。”［6］现代生态伦理观念绝不只是意识的觉醒，而应成为全人类生存智慧的指针。实现生态伦理建设离不开法律、行政法规、经济、科技等一系列外在手段，但只有从教育层面入手，引导人们形成尊重自然、和谐发展的生态伦理观，才会使和谐发展形成内生的源动力，从精神层面助力生态伦理语境下的文化建设，真正实现人与自然的和谐发展。通过教育的手段培养和造就现代生态伦理建设的建设者和接班人，使之成为理性的生态人，为新时代科学生态伦理观的形成及生态伦理视阈下的文化建设提供不竭动力。第二，教育手段帮助文化建设实现最终目标。在道德教育的范围内，生态伦理的教育旨在使人们正确地认识人与自然的关系，从全局角度提高人类的道德素养，形成科学的可持续发展的生态伦理文化，并以此指导人们的思想及实践活动。教育的终极目标是实现人的全面发展，其中最重要的内容就是思想道德素质的培养与提高。从生态伦理出发，文化建设确立了提高全民族的思想道德素质和科学文化素质的根本目标，而教育是实现这一目标的主要手段之一。“生态伦理教育是一种施加影响的过程，目的是为了培养人类的道德素养，这一道德素养要求在处理人与自然的关系中，作为活动主体的人类依据生态伦理的标准而行为。”［7］生态伦理教育的根本目标是摒弃与生态伦理相悖的人类中心主义，将自然的利益与人类自身的利益统一起来，使人们真正意识到生态道德是精神层面的内在需要，是实践层面的方向指引。
三、少数民族地区生态伦理文化建设举措
运用生态伦理文化建设中的道德规范对我们的生产、生活方式进行理性的判断和选择，发挥生态伦理在文化建设新时期的理论引导作用。生态伦理文化建设对我国建设社会主义生态文明具有重要引导作用，促使我们发现现存生产、生活方式中对生态环境造成破坏的症结，引导我们认识到在处理人与自然关系过程中的欠缺和不足，实现我们在思想上和价值观上的高度统一，为生态文明的建设目标共同努力奋斗。少数民族地区生态伦理文化建设要以和谐发展为准则，实现对传统少数民族生态伦理思想的扬弃，结合少数民族地区的实际情况及现论精髓，构建和谐生态伦理观。
(一)传承和扬弃少数民族的生态伦理思想
虽然少数民族传统生态伦理中蕴藏了很多科学思辨的方法，但其仍是一种朴素、感性的生态伦理观，局限于解决人与自然直接接触时，低水平生产力条件下产生的简单矛盾。由于社会进步、科技发展和人类思想观念转变等原因，面对以追求利益最大化为目标的物质生产活动给现代中国社会发展带来的新的生态伦理问题时，传统生态伦理思想难以全面、完整、系统、有效地解决，所以现代生态伦理观的构建显得尤为迫切。少数民族传统生态伦理思想的传承与扬弃必须建立在科学的基础上，去伪存真，去粕取精，构建与时代背景及现实情况相适应的精神内核。鉴于少数民族对其特有文化所蕴含的生态伦理思想有着天然内在的情感依赖，缺乏全局的理性认识，所以在进行生态伦理思想的扬弃时，要注意在不损害少数民族情感的前提下进行理性引导与情感培养。
(二)建立并完善和谐共生的生态经济模式
生态伦理意识是人类最基本的行为意识之一，生态伦理文化建设要以全社会的生态意识觉醒为目标，加强科普教育和大众宣传，提高群众的生态伦理意识，制定生态伦理相关政策，建立新生态经济模式，使公众对生态伦理语境下的责任与义务拥有清晰认知，并能够积极主动参与生态伦理文化建设，为生态保护提供内在保障。现今少数民族深陷生态危机和生活贫困的双重困境，这种情况的出现主要是因为文化的发展滞后于经济的发展，逐利至上的经济发展理念使人们忽视了建设与之相适应的文化体系，传统生态伦理在新时期难以发挥引导作用，而现代生态伦理仍处于缺位状态，使社会的可持续发展缺乏内在动力。缺乏科学生态伦理思想引导的粗放型经济发展活动，如过度的矿产资源开采、不加节制的渔猎活动、不计后果的植被破坏等，最终会导致人类生存难以为继。为了保持人类的可持续发展，维护人与自然的平衡关系，对以生态伦理为指导的新经济模式的建立与完善早已迫在眉睫。引导人们树立科学的生态经济观念，实现生产方式由粗放型向生态化集约型的转变，把经济发展与生态伦理文化建设联结起来，从思想上理论上为经济发展提供指导，以生态经济模式为蓝本走出一条和谐可持续的发展道路。
(三)发展及实现可持续发展的生态技术应用
随着时代的发展和教育的普及，环保理念渐渐深入人心，人们开始自发地从历史教训中总结经验，有意识地发展符合现代生态伦理观的生态化技术，这种生态化的技术不同于以往以牺牲自然环境为代价的一般技术，而是将环保理念贯穿于技术的研发及应用之中。“并不是把科学技术与生态学划等号，也不是把科学技术单纯地生态化，而是在发展和创新科学技术的过程中结合生态化的意识和思维，使得科学技术的产生和发展带有鲜明的生态和环境保护理念。”［8］生态技术由其他技术的“人———社会”二维意识转向“人———社会———自然”的三维意识，真正地将人的利益与自然的利益结合起来，它的运用以实现可持续发展、维护大多数人的共同利益为准则，促使人们有意识地寻找人与自然之间的利益契合点。生态技术为生态伦理提供技术支撑，促进生态伦理观与实践的结合，为生态伦理语境下的文化建设提供现实的参考，同时成为文化建设重要的实践成果。
作者:武卉昕 刘胜美 单位:东北农业大学
参考文献:
［1］李二和．中国水运史－舟船的起源［M］．北京:新华出版社，2003:4．
［2］毕曼．生态文明建设语境下少数民族生态文化的禀赋及其资源价值［J］．西南民族大学学报(人文社科版)，2015，(6)．
［3］［德］马克斯•韦伯．学术与政治［M］．冯克利，译．北京:外文出版社，1998:37－38．
［4］刘焕明．中国梦实践的生态伦理向度［J］．理论学刊，2015，(5)．
［5］佘正荣．中国生态伦理传统的诠释与重建［M］．北京:人民出版社，2002．
