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篇1
2、清风白云怀旧貌，碧水蓝天寄哀思。亲人已仙游，未聚儿孙楼。游魂千里奏，如何思量愁。家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
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篇2
风不刮了。一个黑影向房子走了过来，这个黑影十分巨大。它慢慢地走来，这个黑影也现出了本来面目。这才是一个真正的魑魅魍魉：狮子的头，老虎的身子，还有熊的脸。
爱·美第一次看到这么恐怖的东西，不禁如狼嚎般大叫起来。小女孩用责备的眼光看着爱·美。那怪兽也似乎察觉到了什么，朝她们这边走了过来。小女孩按下了一个不容易看到的按钮，突然，出现了一个地道。她们两个一下子就蹦到了地道里。然后，小女孩又按下了一个按钮，地道关上了。怪兽来到这儿一看，根本没有谁，就走开了。
爱·美和小女孩来到地道里，地道里很黑，什么都看不到。爱·美突然对身旁的小女孩起了疑心：为什么她会知道这个地道？为什么她能在这种恐怖的地方住下去？为什么那么可怕的怪兽？……
这个小女孩究竟是谁？请继续收看“爱·美遇险记（五）”
篇3
其中，最具特色是爱斯基摩人。大约是在6000年前，地球上最后一个冰川期结束之后，来自中亚地区的游猎民族，追逐着丰美的水草和大量的动物，一直往北，越过了白令海峡，来到了阿拉斯加。那时候，阿拉斯加南部以及往南的广大地区，已经有印第安人居住。这些人只好沿着北冰洋边缘分布开来，往东一直扩展到了格陵兰。在几千年漫长的历史中，他们很少与外界接触，独自战天斗地，在极端严酷的环境中生存下来，把人类抵御严寒、荒凉、饥饿和孤独的极限，提到了一个新的高度，形成了独特的传统和文化。
“爱斯基摩”名字的由来
至于“爱斯基摩”一词，他讲了一个故事：大约18世纪甚至更早，西方人的探险家开始向北极进军。他们首先到达的是印第安人聚居区。他们向当地的印第安人打听，往北还有没有人了。印第安人则回答说，北方还有“Eskimos”，即“吃生肉的人”。于是，这些探险家们便把在北极遇到的人，不分青红皂白，统统称之为“Eskimos（爱斯基摩）”。
那些生活在北极的土著居民，并不知道那些外来的人为什么称自己为“Eskimos”。后来，他们终于弄明白了，“Eskimos”原来是“吃生肉的人”之意，大为恼火，提出了抗议，认为这是对他们的侮辱。但是，“Eskimos”一词，早已深入人心，出现在世界各国、各种语言的新闻报道和资料文献里，他们也就只好自认倒霉，听之任之。
趣谈：俺是即墨人
关于“爱斯基摩”一词，也有不同的说法。有人说，爱斯基摩人是山东人的后裔。山东人自古就有闯关东的传统。山东有个即墨县。很早很早以前，有一群即墨人去闯关东。因为白令海峡冬天是一片冰雪，与陆地没有什么区别。这些人一直往北，走啊走啊，不知不觉地越过了白令海峡，进入了阿拉斯加，在那里定居下来。后来，西方探险家进入了阿拉斯加，遇到了他们，问他们是从哪里来的。他们回答说：“俺是即墨人”。探险家一听，点了点头说：“哦，爱斯基摩人。”当然，这只是一个笑话。
因纽特的说法不全面
我第一次北极考察归来，有记者来采访，说起爱斯基摩人。我告诉他们说，“爱斯基摩”一词具有贬义。爱斯基摩人不喜欢这名字，称自己为“因纽特”。报道出去以后，引起了有关方面的注意。因为我们一向尊重少数民族，便有了一条不成文的规定，即以后不要再称爱斯基摩人，而称之为“因纽特人”。
实际上，并不是所有的爱斯基摩人都自称为“因纽特（Inuit）”，只有生活在加拿大北部和格陵兰的爱斯基摩人，才称为“因纽特”人。生活在阿拉斯加北部的爱斯基摩人，喜欢称自己为“因纽皮特（Inupiat）”，生活在阿拉斯加中西部和俄罗斯的爱斯基摩人，喜欢称自己为“尤皮克（Yupik）”。但是，他们都承认，自己是爱斯基摩人。
有些名字，虽然最初是由某种事物得来的，但是久而久之，也便成了专用名词，与原来的含义已经没有什么关系。例如，没有人会把“Cooper”想成是桶匠，把“Smith”想成是铁匠，把“China”想成是瓷器，把“Turkey“想成是火鸡。同样的，“爱斯基摩”也已经成了专有名词，没有人会把它与吃生肉联系在一起。况且，连爱斯基摩人都已经面对现实，我们也就大可不必自作多情，不分青红皂白，一律用“因纽特”一词取而代之，不仅有强加于人之虞，而且也不符合事实。
爱斯基摩人的生存方式
“靠山吃山，靠海吃海”。爱斯基摩人之所以能在这块寒冷的土地上生存下来，并不是因为有石油、天然气等现代能源，因为在古代，这些是人们没有办法利用的。在利用这些能源之前，他们依靠的两大支柱，一是海里的鲸、海象、海豹等；二是陆地上的驯鹿。
爱斯基摩人十分幸运，他们的沿海是弓头鲸洄游的必经之地，不必到处奔波就可以捕到足够的食物；他们的陆地有几百万头驯鹿来回迁移，为他们进一步提供了物质生活所必需。
爱斯基摩人的祖先最初的“温饱”方式是在海边捕杀海洋哺乳动物，同样他们也捕杀驯鹿。直到1600年前，鲸鱼提供的食物也只占时人类食物的很小部分。但是，鲸的诱惑远远比其他动物来得大。一旦捕到一头鲸，不仅可以供大家饱餐一顿，甚至还可以有大量的剩余鲸肉存放到冰窖里。因此，随着捕鲸技术的发展，人们开始有目的地捕鲸，捕鲸的成功率也大大地提高了。于是人们的生活方式发生了根本性的转变，由偶尔捕鲸变为了有计划地捕鲸，从部分依靠到主要依靠捕鲸而生存。
驯鹿不仅可以为爱斯基摩人提供他们最爱吃的食物，它们的皮毛和骨头还可以为爱斯基摩人提供大部分生活用品。例如：衣服、帐篷、家庭用具和运输工具等。考古证据显示，以前爱斯基摩人的物品，例如：钩子、叉子、锥子、针，甚至手工艺品和面具等，都是用驯鹿骨头或驯鹿皮制成的。如果没有驯鹿，即使海里的鲸再多，恐怕他们也很难在如此恶劣的环境中生存下去。
要生活在北极，要世代相传地生活下去，就必须有许多生存技巧。在一个家庭中，女人必须学会用皮子和动物身上的东西来做衣服，而且是要做全家人所需要的所有衣服。听老人们说，那时候的女人一般从6岁就开始学起，直到35岁左右才能掌握所有的技能，足见要学会整套技能是多么的困难和复杂。而家庭中的男人，则要勇挑起狩猎的工作。不仅需要学会和实践如何狩猎，还必须学会社会技能，懂得如何与别人配合去猎取像驯鹿、海象这样成群的动物。另外，这种群体工作的技能在制造木架皮舟时也尤为重要。男人制造木架，女人缝制皮面，大家只有齐心合力，才能把船造好。而木架皮舟在爱斯基摩历史上，甚至直到今天，仍然是非常重要的狩猎工具。
他们为什么吃生肉
“平心而论，”那位考古学家说，“‘Eskimos’虽然有点贬义，说的却是事实，爱斯基摩人正是靠吃生肉才得以生存下来的。”
因为，北极这里没有水果和蔬菜，爱斯基摩人只有通过吃生肉来获取动物身上的维生素C，如果把肉煮熟了，维生素C就分解了。人体没有维生素C，就会得坏血病。当时的爱斯基摩人，虽然不知道这个科学道理，但是北极没有树木，草也很少，燃料奇缺，打到猎物时已经饥肠辘辘，严酷的生存环境，迫使他们只能吃生肉。这就叫作“一方水土养一方人”。
捕鲸文化――爱斯基摩人的灵魂
爱斯基摩人的文化，虽然从来没有像印加文化或玛雅文化那样灿烂，但却也一枝独秀。因为这是人类文化宝库中唯一与鲸紧紧联系在一起的文化，因而是一种极具特色的文化。
如果你到爱斯基摩人中去走一走、看一看，你就会发现，他们的生活、起居，他们的歌曲、舞蹈，他们的地名、传说，他们的艺术、音乐，甚至连同他们的思想与哲学，都与捕鲸有着密切的关系。
捕鲸活动要投入大量的人力和物力。捕猎海洋中如此巨大的哺乳动物，不论在冰上还是水中，都是一件非常艰苦而又充满危险的事情，需要耐心、毅力和高超的技术。变幻莫测的天气时刻威胁着猎人和船只，狂风巨浪随时可把小船掀翻，浮冰能够像捏火柴盒一样把皮划艇挤碎。除此之外，猎物庞大的身躯本身对猎人就是威胁。即使是鲸中最温驯的弓头鲸，它巨大的尾巴一摆，就能轻而易举地将小船掀翻。经常出没于太平洋、阿留申群岛和亚洲沿海的座头鲸和灰鲸就更危险了。因此大部分爱斯基摩人捕鲸都是集体作战，组成捕鲸队。
爱斯基摩人将捕鲸看成是一项非常神圣的事情。他们认为，捕鲸不是为了显示男子汉的英雄气概，而是去接受造物主的赐予。因此，鲸并不是猎物，而是自己送上门的礼物，只有那些品行端正、心地善良、胸怀宽广、愿意为大家谋福利的人才能获得这贵重的礼物。因此，捕鲸者首先要有正确的观点，那就是你捕到的鲸并不是自己的，而是代表大家去接受大自然的礼物，必须和大家分享。心怀鬼胎或是斤斤计较的人，是不可能捕到鲸的。
由此可见，捕鲸规范着人们的行为，塑造着民族的性格，联结着过去的历史，贯穿着现在的生活。捕鲸把大家紧紧地团结在一起，体现了人与人之间真诚的关爱和合作。所以说，捕鲸是爱斯基摩文化的中心，是一点也不过分的。
紧张刺激的海上搏斗
对于爱斯基摩人来说，成为捕鲸队队长，或者成为射手或舵手，是他们一生的追求和梦想。很多人从几岁就开始上冰实习。想要去捕鲸，并不是一开始就能上船，而是要先在冰上修路，学习观察洋流和冰情，帮助分鲸以便了解鲸的身体结构，这些训练完成以后，才可以上船去学习划船。当标将标枪准确地扔向鲸时，受伤的鲸会挣扎、狂奔，此刻舵手就必须立刻将船划开，避免被鲸打翻，并要仅仅跟随着受伤的鲸，直到它精疲力竭而死去，浮出水面，因此，只有机智勇敢，反应敏捷、熟悉猎物在受惊、受伤以及正常情况下的活动情况和游动速度的人可能会成为舵手。等到老的标退下来之后，有很强健的体力的人才有可能成为一名真正的标，因为只有这样他才能将一个20多磅的标枪以很快的速度扔出去。经历多年的磨炼之后，标才能经过申请，组建自己的队伍，成为一名捕鲸队队长。
爱斯基摩人的启示
爱斯基摩人之所以能在北极如此严酷的自然环境里生存下来，除了吃生肉之外，还有一个重要的因素，就是发明了捕鲸技术。爱斯基摩人是人类历史上第一个学会捕鲸的民族。实际上，捕鲸不仅为他们提供了食物，而且也构成了爱斯基摩文化的核心。
但是，爱斯基摩人生存至今，既不是依靠吃生肉的偶然侥幸，也不是因为他们敢于降服地球上最大的动物――鲸的勇敢与聪明，而是在于他们的理念。也许，爱斯基摩人是世界上最懂得如何珍惜土地、最重视如何保护环境的民族，他们带给人类如下的启示：
1 封闭导致落后，开放才能进步。爱斯基摩人生活在北极严酷的环境里，有几千年与外界很少接触，基本上没有什么变化，非常原始。只有与西方人接触之后，才有了飞快地进步。
2 科学技术是人类进步的原动力。爱斯基摩人原来没有金属，没有机器，使用木棒和北极熊以及鲸较量，胜算几乎为零。后来有了枪，有了机器，生产力大大地提高了，社会得到了快速地进步。
3 人类在推动社会发展的同时，必须保护好自己的生存环境。在享受文明成果的同时，必须发扬自己淳朴的观念和优良的传统。
小屁股上的证据
查理是自治区野生生物管理部主任。在他还是一个普通工作人员的时候，我们就认识了，并且是一见如故。我们经常讨论爱斯基摩人的历史、文化、生活方式和面临的问题。有一天，他神秘兮兮地把我拉到他儿子的家里，笑嘻嘻地指着婴儿说：“这是我的孙子，我把我的名字给了他，也叫查理。”
我有点失望，原以为他要给我看什么好东西，原来只是一个孩子。但我还是故作惊讶地说：“哈！你都有孙子啦！祝贺！祝贺！”然后，小心翼翼地抚摸着婴儿圆圆的脑袋，开玩笑地说：“您好！查理！很高兴认识你！”小查理却连眼睛也不睁，只顾用力地吮吸着乳汁。
“我们两个老是辩论，爱斯基摩人是不是从亚洲迁移过来的，现在我给你看一个证据。”说着，他把婴儿抱过来，轻轻地放在小床上，露出了小屁股，“你来看！”他指着屁股上地图似的蓝色斑点，笑着说，“这是黄种人所特有的！白种人没有这东西。”
“这就是说，”我望着他，笑着说，“你也同意爱斯基摩人是从亚洲迁移过来的这种观点啦！”因为以前他总是狡辩说，他们爱斯基摩人不是从亚洲迁移过来的，而是在北极土生土长的。
“那当然！”查理嘿嘿地笑了，“以前那只是跟你开玩笑！”
被遗忘的世界
查理还向我提出了“第四世界”的说法。第四世界指的，不是国家，而是民族。包括澳大利亚土人，南北美洲的印第安人，太平洋诸岛上波利尼西亚人，新西兰的毛利人，欧洲北极的拉普人和西伯利亚的土著居民，当然还有爱斯基摩人。
所谓的“第四世界”，有着如下共同的特点：
第一，他们都有相对漫长的历史，创造出了自己独特的文化，在人类对地球的原始开拓中做出了重要的贡献；
第二，他们都是殖民扩张的受害者，被驱赶、被屠杀，现在都生活在相对边远的地区，成了人类社会中非主流的群体，过着相对贫穷的生活；
第三，他们都是从亚洲迁移出去的，和我们有着共同的祖先。由此可见，我们与第四世界是血脉相通的。在过去的不到十万年里，我们的祖先留在原地，他们的祖先却远走高飞，到其他大陆去发展，去开拓，创造出了不同的文化。
“第四世界”存在的意义，并不是为了向白人讨回公道，因为那已经成了历史。
我们想祈求和平，人类不能再像以前那样相互残杀了；
我们想呼吁公正，希望世界能关心我们的境况和疾苦；
篇4
“文化的多样性?”我反问了一句,“这又是你创造的新名词?”
“不!”尼尔大声说,“这是我的观点!正如生物的多样性,对生物的进化和繁衍是非常重要的,人的多样性,对人类的生存和发展是至关重要的一样,文化的多样性,对文化的繁荣和发展也是非常重要的。试想,如果地球上只有一种生物,地球会是什么样子?如果所有的人都是一样的,人类社会会是什么样子?同样,如果世界上只有一种文化,人类文明又会是什么样子?”说完,他瞪大了眼睛,仿佛在等待我的回答。
为了缓和气氛,我故意开玩笑说:“很简单啊!地球上只有一种生物,那就是最原始的生物。在生物进化的初期,地球上只有最简单的单细胞生物。地球上只有一种人类,那就是最原始的人类。人类进化的初期,是不分什么人种的。同样,文化萌芽的初期,也只有单一的文化,也就是最原始的文化。”
“是呀!”尼尔正色道,“生物多样性,是30多亿年漫长进化的结果。正因为有了如此繁多的生物物种,才有今天丰富多彩、繁花似锦的生命世界。人类的多样性,是经过几百万年进化和发展的结果。正因为有了不同的种族,不同的民族,互相竞争,互相学习,既有友好交往,也有征战杀戮,人类社会才得以发展。文化也是如此,正因为有了不同的文化,互相碰撞,互相渗透,互相切磋,互相激励,才创造出今天的物质文明和精神文明。所以,保护文化的多样性,与保护生物的多样性和保护人类的多样性一样,都是非常重要的!”
“我完全同意你的观点!”我扶着他坐到沙发上,怕他太激动,故意泼凉水说,“但是,正如保护生物多样性和保护人类多样性一样,要保护文化的多样性,也是非常困难的。”
“我知道。”尼尔喝了一口茶,又恢复了先前的神态,平静地说,“由于人类的贪得无厌,对植物滥砍滥伐,对动物滥捕滥杀,地球上每天都有物种在消失。由于交通和通讯越来越便利,不同种族和不同民族之间的交往和通婚也就越来越容易,混血的后代越来越多,种族和民族的差异和隔阂也就越来越淡化。与此同时,不同文化之间的交流和融和也在加速。首先受到冲击的,是那些人数较少,比较边远和滞后的文化。”
篇5
“吃过。”我说，“但是，我在吃鲸肉的时候，总是把里面的血浸泡出来，爱斯基摩人却总是带着血一块儿吃。他们说，动物，特别是鲸鱼的血液，对于人的健康和保暖是非常重要的。现在，由于血压高和心脏病的发病率逐年升高，再加上人们对自己的体型倍加关注，‘谈肥色变’，对于肥肉更是敬而远之。但是，爱斯基摩人从来没有减肥的观念，他们是越肥越好，有利于抵抗严寒，而他们心脏病和心血管病的发病率却很低。研究的结果表明，在海洋哺乳动物特别是鲸鱼的脂肪中，饱和脂肪酸的含量很低，而可以有效防止心血管病的欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸的含量却很高。”
“可是，”尼尔提出异议说，“有一些欧洲人和阿拉斯加的土著居民，同样也吃大量的海洋鱼类，但是他们心脏病的发病率比格陵兰人要高得多。”
“是的。”我说，“进一步研究表明，心脏病和欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸的关系，并不像原来想像的那么简单，很可能是由于欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸与单一不饱和脂肪酸和抗氧化物综合作用后减少了胆固醇，从而防止了动脉血管的老化。在爱斯基摩人的食物中，最重要的抗氧化物是元素硒。而在鲸鱼的皮和脂肪中，含有丰富的硒。”
“哈！”尼尔兴奋起来，把手一拍说，“我们的讨论又回到了最初的原点，那就是：吃饭到底是为了什么？”
“你说呢？”我好奇地望着他，不知道他想说什么。
“答案无非有三种，”尼尔伸出了三个手指，扳着说，“一是为了活命，二是为了享受，三是二者兼而有之。”
“首先是为了活命。”我说，“这是最基本的。在远古的几百万年里，人类过着狩猎收集型的生活，奋斗的目标就是为了吃饱肚子。只有进入农牧文明之后，有了剩余的粮食和牲畜，才有可能讲究点享受。”
“所以我想，”尼尔接过去说，“中国餐馆之所以大行其道，在世界上比比皆是，独树一帜，为在海外谋生的中国人提供了一条生财之路，正是因为中国很早就进入了农牧文明，所以创造出了世界上历史最悠久、烹调最精细、款式最讲究、品种最丰富、色香味俱全的菜系！”
篇6
篇7
二、休闲阻碍
克劳福德和戈比认为休闲阻碍系指影响个人知觉，不喜欢或无法投入参与休闲活动的原因。将阻碍界定义为：个人偏好一项活动，但受到干扰以致无法参与此项活动的任何阻挠因子皆为阻碍。张少熙则认为休闲阻碍是指抑制或减少休闲活动参与次数和愉的种种因素。综上所述，在休闲参与的过程中，使个体无法经由休闲活动获得满意的体验，或阻挠了参与活动的机会，同时抑制个人对休闲的需求，这些因素都可称为休闲阻碍。
休闲行为的阻碍可分为3种类型。个人内在的阻碍：系指个人内在心理的状态或态度，而影响其休闲喜好或参与因素，如压力"焦虑"沮丧等，及对休闲活动自我主观评价等。人际间关系的阻碍：如在休闲活动中不能发现适合的伙伴或团体，而影响其休闲喜好或参与的程度。结构的阻碍：系指影响个体休闲喜好或参与的外在因素，如财务资源、休闲设备、时间、家庭义务等。克劳福德等同时也指出休闲阻碍乃层级式存在，在参与休闲之前，会先遭遇个人内在的阻碍，在克服内在阻碍后，才会再依个人本身的休闲偏好采取行动，之后再拓展至人际间阻碍，而当遇到人际间阻碍时，就会利用协调"合作来克服，在克服先前的二项阻碍后，最后会面临到结构性阻碍，在将三项阻碍克服后，就能决定参与意向与行动回顾国内青少年休闲阻碍的研究，大多研究对象都是探讨一般大学生"高中生与中学生为主，仅只有少数几篇探讨对于偏远地区与身心阻碍青少年的休闲阻碍，然而对于家庭功能失调的青少年则未曾探讨。
三、在穗吉尔吉斯坦人的休闲偏好与阻碍
吉尔吉斯斯坦是个中亚地区的内陆国家，中国对吉尔吉斯斯坦有很多的影响。本文以在穗的吉尔吉斯坦留学生为研究对象，进行实地调查问卷。共回收有效问卷100份，其中，70%是吉尔吉斯族学生，15%是回族学生。
100人中有44人是本科生，占总人数的44 %；在本科生中有53%（24个）是男生，47%（21个）是女生，造成男生比女多其实具有很多因素。第一是因为大部分吉尔吉斯斯坦人是信仰伊斯兰教的，他们觉得女生不要读书因为他们结婚以后跟自己的家庭没有什么关系。第二是吉尔吉斯斯坦父母认为女孩子在20岁以后会正确花钱并且自己保护等而男生正相反。所以父母把希望寄托在儿子上。
从学历来看，留学生中有24个研究生。大部分就读传播学，经济与贸易。研究生比本科生去过很多地方。第一次来到中国的学生对中国并不了解，吃的东西不一样，喝的东西不一样，天气不一样。所以花不了很多钱。住宿免费，教育免费。第一年是最少花钱的时间，因为还没交朋友，KTV不去，汉语说不了什么都听不懂。研三留学生他们的生活特别忙，他们去英语课，去体育馆锻炼身体，去天河城那边玩儿，去很多地方旅游，所以他们的消费很大，花钱很多。他们想去中国色各地旅游，了解中国传统，如果有机会他们去临近的国家旅游（例如泰国，越南，新加坡，马拉西亚等）。因为研究生已经成年人，他们对自己的生活更加有规划。研究生和本科生的一个月消费差不多一样，但是花钱方式却不一样。研一和研三消费也不一样。男生有很多休闲娱乐方式并且去很多地方。如果有女朋友他们的消费会翻倍。
篇8
是“仁爱”，并由“仁者爱人”推及到“由己及人”和“爱人如己”；基督教思想的精华是“爱上帝”和“爱人如己”。儒家与基督教的“爱人如己”思想是否相同？本文从多角度探讨二者之间的异同，旨在为中西方比较文学研究提供参考。
一、儒家“仁爱”思想的内涵与演进
“爱人如己”是儒家“仁爱”思想的重要体现，儒家思想通过对“仁爱”的演进从而实现社会的政治理想。
儒家思想的核心价值是“仁爱”，对于“仁爱”儒家经典有如下解释：“樊迟问仁。子曰‘爱人’”。（《论语・颜渊第十二》）孟子认为：“恻隐之心，仁也。”（《孟子・告子上》）“爱人”是“仁爱”的基本内涵，即人与人之间要彼此相爱，这一结论已成为对“仁爱”的经典解释。
“仁爱”后来演进为“爱人如己”而成为一种“泛爱”。“泛爱众，而亲人”。（《论语・学而第一》）“君子敬而无失，与人恭而有理，四海之内皆兄弟也。”（《论语・颜渊第十二》）这些不仅提出要爱自己的亲人，也推演出“由己及人”与“爱人如己”。因此“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”（《礼记・礼运篇》）仁由亲及仁，“爱人如己”已超越了亲情与血脉，成为理想化的博爱。
在己与人的关系上，“爱人如己”对自身也提出了新的要求。即“己欲立而立人，己欲达而达人”。（《论语・雍也第六》）和“己所不欲，勿施于人。”（《论语・颜渊第十二》）强调只要设身处地的为他人着想，将心比心，以身为度，和谐相处，就可以达到“仁爱”的新境界。
“仁爱”所演进的范围已经不仅局限于“亲亲”的原则，而超越了家族、国的界限，进一步推向天下和万民，使“博施于民而能济众”。（《论语・雍也》）至此，“仁者爱人”已突破了宗子之爱，血缘之亲，成为中华民族的共同追求的道德规范。
二、基督教“爱人如己”的渊源和表现
基督教被称为“爱的宗教”，耶稣思想的核心也是“爱”，基督教教义的核心是“爱上帝”与“爱人如己”。
耶稣“爱”的诫命有两条，第一条戒律为“你要尽心、尽性、尽意爱主，你的神”。第二条戒律就是要“爱人如己”。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。“我赐给你一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱之心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（《约翰福音》）耶稣要求信徒像他爱世人一样彼此相爱，从而形成了早期基督教“爱”的思想。
这种“爱”包含了两个方面：一是同上帝相联系的爱。基督教信徒认为上帝注视着世间的每一个人。“他是你们的创造主，是你们的父亲。”（《旧约・申命记》）“在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都是慈爱。”（《旧约・新篇》）上帝是爱着每一个人，因此，每一个人也要向上帝表达自己的爱，这种爱是对上帝的绝对信仰。
另一方面是人与人之间的“爱”即博爱。上帝发出了“爱人如己”的诫命，要求人们要向上帝爱自己一样去爱每一个人。这里的人包括亲朋、邻居，也包括陌生人、异族人与敌人，即世界上的每一个人。耶稣用对人提出了更高的标准――做一个全面的人。上帝要求“不可报仇，不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己；对待异族人要看他如本地人一样，并且要爱他如己。”这种爱在伦理上超越了亲情、民族与国界。对人格规范更高，对内心要求更严，是一种难以迄及的境界。
三、二者相异之源
基督教与儒教“爱人如己”思想是相异的，其主要原因在于两者文化渊源与追求的终极目标不同。
基督教根据原罪的教义和人性卑微的观点，认为人生而有罪。人单靠自己的努力是达不到“天国”理想的。人若单靠自己，只能从罪恶到罪恶，从卑微到卑微，根本无法到达天堂。而耶稣的“爱”是一种“救赎”，他普照众世，普爱所有人，因此，人必须求助于神，必须由神以一种“恩赐”，从“上面”实行拯救，在“前面”进行引导，实施博爱。全体信徒要像上帝爱世人一般彼此相爱，爱人如己，而是人的灵魂最终靠近或进入天国。
儒家的“爱人观”是基于“人性善”的文化渊源。既然人性为善，人就有可能实现普遍的“仁爱”。“仁爱”是君子所倡导和追求的德行，儒家的爱，是人自身对于“仁”的追求。人性的善决定了普遍施行“仁爱”的可能，“爱人如己”也在这一过程中转化为现实。儒家对神的冷淡疏远就是肯定人有足够的能力，通过自身努力，就能实现理想。
基督教的“爱人如己”具有超越性，基督教要求信徒从“爱上帝”到“爱人如己”，众生要向天父一样普洒阳光，普爱所有人，要做一个全面的人。
儒家学说是一种理性的处事规范，儒家思想把外在参照物变成了衡量自我的标准，成为君子而变为一代代国人的不懈追求。
四、两者的相同之处
基督教与儒家“爱人如己”思想的相同之处主要体现为强烈的自律精神与社会功用价值的实现。“爱人如己”就是把对别人履行的义务和责任看成对待自己。基督教指出：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”“你们愿意人怎样待你们”体现了自我对他人付出的期待，从别人对自我的确认来实现自我与他人权力和义务的共融。“你们也要怎样待人”，体现了自我与他人所做出的共同标准，并以此而作为自我义务。
儒家以“爱人”释“仁”，它把形式上的“出门如见大宾，使民如承大祭”之礼转换为将心比心的沟通与体验，做到“己所不欲，勿施于人”，把“人”与“己”看作一体的感情，实现人与人的尊重以及对自我约束和自律。
“爱人如己”把人与人之间的关系看成相互的，彼此都应承担相应的道德义务和责任，从而实现和谐，因此二者在思想上都体现出一种强烈的自律精神。
“爱人如己”是人人所向往的社会理想。这种理想，在基督教那里就是“公平要住在旷野，公义要住在肥田，公义的效果必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住的平安居所。”（《弥赛亚书》）的弥赛亚时代；在儒家思想就是礼记所描述的“大同”世界。基督教所追求的从公义无罪的天国图景和儒家学说认为通过“修身齐家治国平天下”的过程所能达到的大同社会，这种理想是人们向往，社会力图构建的景象。从最深层意义上说，两者都具有终极的社会功用价值。
儒家与基督教的“爱人如己”思想有着深刻的思想体系和文化内涵。两者同中有异，异中有同，在源头上影响东西文化，形成东西方大致相同的文学母题与流彩纷呈的多彩文化。
【参考文献】
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篇9
在本刊一直关注的低成本节目采集设备领域，IBC上唯一能称得上新品的即索尼HVR-V1E，这是索尼专业HDV系列产品的最新成员，采用3片1／4英寸规格ClearVid CMOS传感器，并可选配硬盘记录单元HVR-DR60。
对于崇尚720p广播的欧洲而言，JVC的多用途摄像机GY-HD251E的推出可谓是大放异彩。这款在BIRTV上就已亮相的200系列ProHD摄录一体机可在磁带及硬盘上记录720p50格式的高清信号，同时可通过标配的HD-SDI实时输出1080i50与720p50信号，利用选配的KA-HD250适配器，用户还可通过CCU与标准的26芯电缆对该机进行控制。
日本Ikegaml与美国InPhase在IBC上签署了一份协议，按照该协议，InPhase将为Ikegami提供贴牌的全息数据存储器，Editcam和Edltcam HD产品的用户可通过IEEE 1394或FTP方式将摄像机拍摄的素材导出到300 GB的全息光盘上，以方便非线性归档与检索。InPhase称其开发的全息光盘可存储50年，光盘容量也会逐步扩展到800 GB与1．6 TB，存储费用只相当于10美分／吉字节。
正像松下电器在去年IBC上宣布的那样，此次松下并未参展，但也于IBC期间了AJ-HDX900与P2 HD系列等新产品，全部新品均已于BIRTV上亮相。
Thomson Grass Valley的LDK-6000系列上市已久，此次Thomson了大众期待已久的LDK-8000系列多格式摄像机，主要是将A／D转换升级为14比特，今后LDK-8000还将引入CMOS传感器、新的数字信号处理器与基于IP的万兆以太网传输方式，处处体现着开放的设计思路。
Schneider Optics为Canon×L H1与Panasonic AG-HVX200的使用者推出了一系列附件，包括0．6／0．7／0．75倍广角镜、XL H1专用0．8倍广角镜，鱼眼适配器、1．6倍增距镜以及近摄镜等Century品牌的产品。
Fujinon在IBC上了新款高清镜头XA88×8．8，该产品是德国世界杯期间最为流行的XA87×9．3镜头的改进版。该镜头集成了Fujinon的DF精确对焦辅助系统与OS-TECH光学稳定器，该镜头内含三个变焦组与多个非球面镜片，其新型EBC涂层可减少眩光并增加透光率，此外，该镜头还内置了除尘装置。
作为欧洲的电视镜头生产商，Thales Angenleux此次推出了19×7．3 AIF ENG／EFP镜头，成为该公司HD-E系列产品的最新成员。HD-E系列其它产品还有10×5．3 AIF广角镜头与26×7．8 AIF大变焦镜头。
内置稳定器的摄像机镜头已不罕见，但在摇镜头的开始或停止时，晃动仍然存在，为此Canon与Vinten决定联手开发一个位于三脚架上的振动检测系统，可检测到镜头无法判断的人为抖动。两公司在IBC上展示了该系统，并计划于2007年IBC期间供货。
成功整合Canopus公司后的Grass Valley推出了Edius 4．0版软件，素以Canopus编码而著称的Edius软件，如今已支持原码编辑。
Matrox了其Axio实时高标清编辑平台的2 5版软件，该软件提供了对JVC ProHD HDV 720p格式的支持，此外，还提供了对松下P2．索尼XDCAM／XDCAM HD等MXF文件的支持，与Adobe Premiere Studlo结合使用，可为Adobe After Effects与Adobe Photoshop提供所见即所得的视频输出。
因视频接口而闻名的AJA Video宣布其与Autodesk签署了一项协议，根据该协议，Autodesk将在其Flame、Inferno、Flint、Fire与Smoke等编辑，特效与包装系统中集成AJA的接口，从而可以输入／输出标清、高清与2K分辨率的文件。
压缩
正当整个行业还在为H．264／AVC的产品化争分夺秒的时候，工程师们已经踏上了H．265的开发之路，德国Fraunhofer公司的Ralf Schaefer在发言中指出，工程师们正在跟踪包括小波在内的最新技术发展，H．265可能将于五，六年后诞生，其压缩效率将达到H．264／AVC的2倍。
由BBC开发的Dirac Pro编解码在本届IBC上亮相，与面向分发的第一代Dirac编码不同，Dirac Pro支持从4K到QCIF的分辨率可伸缩性特性，此外，Dirac Pro还可对帧进行编号，从而简化后期编辑。
数字电影
NAB上大放光彩的Red在其展位上以及旧C高清影院内同时展示了其4K图像，这些图像正是由Red One摄像机的1200万像素Mysterium传感器获取的，该传感器的像素呈4520×2540的Bayer型排列。摄影机相关附件、镜头、后期处理软件等都在积极开发中，Red希望在年底向公众展示原型机。
DCI规格一年多后，DCI宣布将开发数字影院设备的认证测试流程，今年2月，DCI与Fraunhofer研究所签订协议，联合开发数字影院设备的认证测试方案，并将于年底前完成。目前，已有15个机构宣布支持该举措。
篇10
4、愿你是清新的海风，鼓起白色的船帆；愿你是坚固的大船，剪开蓝色的波澜。生活的海在你前方微笑，望你乘风破浪，将彩色的人生拥抱，祝你聪明上进！生日快乐！
5、祈愿您心灵深处，好花常开，好景常在，好运永远盈满胸怀！生日快乐！
6、真挚的友谊，由生日烛光送入你的心田，浸润你跳动的心，根根为你点燃，朵朵鲜花为你展现。
7、拥有一份美好的友谊，如同拥有一份甜美的祝福：祝你健康，愿你快乐。但愿我的千万个祝福，永远陪伴你左右。生日快乐！
8、友情，不是茶，愈冲，愈淡；友情，应是酒，愈陈，愈香！祝你在生日后的每一天里依然健康快乐！
9、四季的风吹动岁月的风铃，奏响为你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永远充满活力。
10、生命的小舟驶过一载，从前它只是游荡在妈妈的湖中，而今要换乘青春的小船，插上憧憬的风帆，在朝阳的沐浴下，驶向波澜壮阔的大海。生日快乐！
11、暖暖的烛光里，有我的思绪与期盼，纵然相隔太远太远，仍送去无限想念及祝福。
12、今天，是你走向成熟的第一步，祝你走得踏实，走得沉稳，走出一条鲜花满途的大道。
13、愿你在以后的日子里，写出一部充满诗情画意的人生故事，走出一条充满七色阳光的路。
14、今夜，那一轮新月静静地映在我的窗棂，想把那一抹清光寄去，为你燃亮一枚心愿。
篇11
爱丽斯漫游奇境读后感---勇气与机制
在这几天，我读了一本名着，名字叫《爱丽斯漫游奇境》。《爱丽斯漫游奇境》是英国的刘易斯·卡洛尔的作品。他是英国牛津大学的数学教授，曾在牛津大学执教30多年，也曾是英国圣公会的牧师。卡洛尔1832年出生在英国的一个牧师家庭，1898年逝世。他的代表作《爱丽斯漫游奇境》是他在泰晤士河边讲给他朋友女儿爱丽斯·利迪亚的童话故事。
书里讲的是：主人公爱丽斯跟随一只兔子坠入一个深深的树洞里，经历了许多新鲜事：她认识了喜欢以砍别人头来显示自己的王后；还结识了整个人看起来就像一个鸡蛋，身体还可以随意大小的矮胖哈德；她结识了可爱有兔子；参加了世界上最古怪的荼话会，又观看了一场与众不同的槌球比赛；最后她又大闹法庭… 读完这个故事后，我认为爱丽斯虽然是一个女孩，但他的聪明机制、勇敢无畏还是令我惊讶！她凭着机敏的头脑和勇气排除了一次又一次的危险与困难。这让我想起了着名作家丹尼尔·笛福笔下的“流浪汉”——鲁滨逊！同样的机智勇敢，同样的令人所敬佩！因此，我认为我们遇到困难也要像爱丽斯一样，要有不怕危险、坚忍不拔的信念，有灵活的头脑，才能获得成功。
篇12
颅内肿癌的第一个信号就是头痛。在密闭的颅壳内，细胞过度生长，形成了占位性肿块(瘤)，无疑给颅内增加了压力，颅内装满了大脑组织，没有一点空隙，而无故增加的这块肿瘤，必然压迫大脑组织，引起疼痛。
头痛起初是一阵一阵的，多发于早晨及晚间，而咳嗽和打喷嚏时疼痛加重，头痛多发在前额，后枕部及两侧，偏头痛很少见。
颅内肿瘤的第二个信号是呕吐。自然是颅内压力增高的一种表现，这种呕吐与饮食无关，头痛剧烈时伴发，或者突然呈喷射性呕吐。
第三个信号就是视力减退。视力障碍是颅内肿瘤的一种主要表现，由此可确诊其肿瘤的存在。但早期不易发现。若经医生检查，可见生理盲点扩大。
这三个信号，出现任何一个都提示有肿瘤存在的可能。应提高警惕早期的诊治。
口腔反复溃疡――口腔癌的信号
口腔黏膜虽然抵抗力很强，但难以抵抗癌症的侵袭，所以患口腔癌(牙龈癌、舌癌、唇癌)的人还是不少。
最常见的是牙龈癌，约占口腔癌的二分之一。牙龈癌多发于下层牙龈，第一个信号就是一个小小的溃疡(糜烂面)，或者有一个状的小肿物。如果未及时发现，肿物像螃蟹一样横行扩散，破坏牙槽骨，进而出现第二个信号――疼痛。
唇癌常发生于唇红部黏膜与外边皮肤交界处，第一个重要信号就是黏膜白斑。如果高出黏膜表面，质地较硬，表面粗糙似有茸毛样状突起，这已是癌症前期，继而破裂，溃烂。也有的长成菜花状，成为典型的癌症。
口腔癌与外界刺激关系极大，80％的患者是吸烟者：酒的刺激也较严重，在男性患者中有97％是嗜酒者。口腔不卫生或长期患龋齿及义齿咬合对位不佳，饮食不洁也是一个重要的原因，也能诱发癌症。
防治口腔癌症，应先从口腔卫生做起，不吃不洁净的食物，戒烟戒酒、减少物理、化学的刺激，发现口腔溃疡要及时去医院诊治，尽快治疗龋齿，及时处理残根、残冠、可减少口腔癌的发病。
鼻涕带血――鼻咽癌的征兆
鼻咽癌，是发生在鼻与咽部之间的癌肿。这种癌发展很快，若不及时治疗，两年之内就可能夺去生命。
鼻咽癌在我国发病率很高，多为30～50岁的人。在鼻咽癌发病率较高的地区，发现灰尘、空气、水与发病有关。
鼻咽癌最早出现的信号是鼻腔黏膜颜色的改变，如灰白色，或者粗糙及斑状隆起，但这些症状不易发现。在此基础上，肿起的结节、斑块，继而破溃出血，也就是鼻涕带血，这就是鼻咽癌第一个最明显的信号。所谓鼻涕带血，并不是从鼻腔中流出鲜红的血液，而是在鼻涕中带有极少量或明或暗的血丝。早晨起床后第一次擤鼻涕，如果发现这个重要的信号要特别注意。有时也能从吸鼻吐“痰”中发现，如果是“痰”中带血，实际是鼻涕带血，发现鼻涕带血的意义是很重大的，这时如能果断地采取有效治疗措施，治愈率和生存率是很高的。
鼻咽癌的第二个信号，就是鼻塞(堵)。这种鼻塞与感冒鼻子不通气截然不同。多为一侧肿物压迫，呈进行性，鼻塞一天比一天严重。由于肿物继续增大，压迫了邻近的咽鼓管(咽与耳的通道)，致使发生耳鸣，或者耳闷，听力障碍，这是第三个信号。癌肿向深处侵犯颅底，出现头痛，向下移到颈部则淋巴结肿大。这就是癌症转移的早期信号了。
噎食――食道癌的信号
噎食，即是食道癌的首发信号，吞咽食物时有阻力，咽食不畅，有堵塞感，或有异物感并逐渐发展到咽下困难。一咽即噎，所以称噎食。
噎食，是由食道上的肿瘤继续增长而堵塞食道引起的，有的进水都困难，甚至食物反流，伴有胸骨或喉节疼痛。
噎食这个首发信号很重要，是否能早期发现咽食有噎的现象，直接影响患者的生命。只要早期发现食物有停滞感，即行x线或CT检查确诊食道癌。及时手术治疗，10年以上的生存率达90.3％，放射治疗，治愈率达80％。
检验分析，酸菜内含有亚硝胺致癌物质。将这些酸菜浓缩喂小鼠，结果小鼠食道也发生了癌症。
防治食道癌，首先要改变吃酸菜的习惯，尤其是酸菜缸内已出现一层白色的霉苔，其中含大量的致癌物。如果将这些物质喂小白鼠，可诱发食道癌，所以不能吃长了白膜的酸菜。讲究卫生，防止霉菌污染食品，尽量减少机械，化学物质的刺激，改掉吸烟饮酒的习惯是可能预防食道癌发病的。
胸口隐痛――胃癌的先兆
胸口在民间又称心窝，又称上腹部或胃部。胃部不适，或似有疼痛，长期不愈，而逐渐加重，隐隐作痛，首先应考虑是胃癌。长期心口痛是胃癌的第一信号。
慢性胃病的人，要经常到医院检查，因胃溃疡有5％～10％可转为胃癌。患有萎缩性胃炎，更为严重，若同时存在胃酸缺乏，癌症发生率比胃酸正常的人高数倍。如果有慢性胃病，原有的症状几年或几十年都没有变化，而突然增加了胃部症状(如疼痛，灼热)，并且日渐加重，这也是胃癌的信号。
胃癌的第二个信号是食欲不振。
不想吃东西，厌恶肉类食物，或恶心呕吐。常伴有消瘦、疲倦无力、大便变成黑色，这虽是胃癌的重要信号，但可能已是中、晚期了。
每天喝一杯牛奶，多吃新鲜蔬菜，不能吃发霉的粮食，尤其是霉变的大米，面粉、玉米粉或发霉的佐料，如花椒、八角、茴香，腐烂的生姜。不要多吃含着色剂较多的食品和烟熏制品。
右胁肿块――肝癌的早期征兆
原发性肝癌欧美少见，亚、非洲发病率较高，非洲高达98／10万。国内据检查统计，肝癌占检数的1.9％，男性多于女性，多发于30～60岁之间。
肝病起病隐蔽，发展迅速，几个月就可出现危险信号。但客观诊断指标不易出现，首发信号是食欲不振，消化不良，继而恶心呕吐，腹部胀饱，约有1／3的患者自己在其右胁可摸到肿块，多数自述肝区疼痛，这就是肝癌的第一个信号。
篇13
40年后
有一次在体检的时候，发现爱丽丝得了癌症，而且已经到了晚期。正当爱丽丝要绝望的时候，突然想起了镜子屋，她抱着最后一线希望去镜子屋寻找治癌的药。如果找到了就留在镜子屋里度过晚年，如果找不到那就回来，帮助这个家做一些力所能及的事。
爱丽丝来到镜子屋里找到白方王后，“我得了绝症——癌症，您有治这病的药吗”“非常抱歉，我没这病的解药。”“那您知道谁有这种解药吗？”“不知道。”爱丽丝又找到白方国王：“我得了绝症——癌症，您有治这病的药吗”“我从来没听说过这种病！”爱丽丝又找到红方王后：“我得了绝症——癌症，您有治这病的药吗”“很抱歉，没有，你去找红方国王吧？”，爱丽丝找到红方国王“我得了绝症——癌症，您有治这病的药吗”“没有。”