初二数学论文实用13篇

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篇1

一、“署名问题”的实质

程颢、程颐并称“二程”，其学说一致性在学界已得到承认。①但相信最让研读《二程集》的学者们头疼的就是书中部分言辞的归属问题，因为全书中属于“二先生语”而未明确署名的内容多达130页以上，加之程颢传世之作很少，更增大了区分二人学说观点的困难。学界历来比较重视二程的差异。

朱熹说：

明道语宏大，伊川语亲切。明道说话，一看便好，转看转好；伊川说话，初看未甚好，久看方好。〔1〕

清代黄百家指出：

顾二程子虽同受学濂溪，而大程德性宽宏，规模阔广，以光风霁月为怀；二程气质刚方，文理密察，以峭壁孤峰为体。其道虽同，而造德自各有殊也。〔2〕

冯友兰认为：小程开程朱理学一系，而大程开陆王心学一系；小程属客观唯心主义，而大程属主观唯心主义。他说：

其实，他们兄弟之间的分别是很大的。他们所用的名词虽然相同，但所讨论的哲学问题并不相同。〔3〕

陈钟凡认为大程是神气一元论者，小程是理气二元论者。张立文分析二程的哲学逻辑结构认为，二者“有其大同，亦有其异”。陈来教授也认为“其实二程之间差别很大”。

若从二程思想的一致性来看，“署名问题”亦无大碍。但学界对二程差异的讨论强化了辨别未署名内容的意义，目的在于进一步明晰其理学体系全貌及发展路向。本文认为，从学说概念建立到最终的学术使命，二程之共同点仍为主要。《伊川先生年谱》载：

初，明道先生尝谓先生曰：“异日能使人尊严师道者，吾弟也。”先生既没，……尝谓张绎曰：“我昔状明道先生之行，我之道盖与明道同。异时欲知我者，求之于此文可也。”〔4〕

程颐在《明道先生墓表》中说：

周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。……先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民。〔4〕

程颐以其兄有明圣人之道的大贡献，并自觉置身于传授圣人之学以“觉斯民”之列。于是，二程之差异更引发我们追问：他们如何去完成共有的学术使命？从《墓表》的褒扬可看出程颢开创理学之功，但程颐亦并未因此有所懈怠，反而日益精进，写成《程氏易传》后仍不断修改，希冀有所“少进”，授予门人之际仍言“只说得七分”。结合学术生涯、修养境界及心路历程，我们确实无法否定程颐在其兄逝后二十二年间对理学的发展。我们认为，二程学说之间是前仆后继的发展、完善关系，此即“署名问题”的实质内容。

二、“自然而然”与“因象以明”：程颐对程颢在理本论上的完善

与程颢相比，程颐对自家体贴出来的天理有何完善？先从“理”来看。程颢曾说：

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。〔4〕

程颢明确规定了理的自然性，《二程集》中也有多处程颢关于理之自然的论述。如冯友兰所说：

若专就《遗书》中已标明为程颢所说者观之，……则程颢所谓理，似指一种自然的趋势。一物之理，即一物之自然趋势。天地万物之理，即天地万物之自然趋势。〔5〕

《二程集》中有借赞邵雍而以理为自然的文字，并强调“观天理”须“开阔得心胸”，以及“天人无间”、“充塞化育”、“万物一体”、“万物皆备于我”等等，都是说天理的自然而然。正是因为“百理具在，平铺放着”、“元来依旧”，所以物虽不能推却不可谓物无其理，人虽推得却对天理丝毫增减不得。只有抛却私念，置身于天地之间，方能达到充塞无间，与理为一。很明显，这是自然之理下的心性、工夫论。此段文字虽未明确署名，但就上下文逻辑联系、句义相似度来看当出自一人。

程颢曾对其《识仁篇》中“仁者，浑然与物同体”的观点进一步作喻：①

医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。〔4〕

既然作为仁者的“我”能够“以天地万物为一体”，达到“浑然与物同体”、“莫非己也”的境界，“天地之用”也就“皆我之用”、“万物皆备于我”了。这种观点，与上述未署名文字意指相同。可以断定，未署名文字当为程颢之语。

从“出于理”、“只为从那里来”等字样看，程颢把自然之理放在了宇宙生成论的本原地位。尽管程颢在体用问题上有过“理义，体用也”、“‘和顺于道德而理于义’者，体用也”、“《咸》《恒》，体用也。体用无先后”等简单论述，但出自于其中的物又不能推，终未对“理”的体用关系做明确、完备的概括说明，在“理”本论问题上论述不够成熟。

程颐论述“理”时用了一个“照”字：

天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。〔4〕

“照”在此用的很生动，说明了物象因本体理而得以显现、存在，部分体现出本体与物象的关系。《二程集》中又有一段未明确署名的文字：

今日须是自家这下照得理分明，则不走作。形而下形而上者，亦须更分明须得。虽则心有默识，有难名状处，然须说尽心知性知天，亦须于此留意。〔4〕

“天下物皆可以理照” 说明理本体对万物的根本作用，“须是自家这下照得理分明，则不走作”又说明以理为本体而存在的万物是理的体现。程颐用“照”连接理、象，注重形而上、下的区分和理、象之间的关系，这段文字应为程颐之语。

《程氏易传》是程颐关于理学体系最为成熟、完善的著作。在《程氏易传》中，程颐对理本体作了系统论述。

第一，天下之理为一。

天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。〔4〕

程颐将华严宗的“事理三观”总结为“万理归于一理”，认为事事皆有其理，万事之理最终归于一理，从而厘清事、理关系以建立其理本论。

第二，理有对待而恒动无穷。

《程氏易传》云：“理必有对待，生生之本也。有上则有下，有此则有彼，有质则有文，一不独立，二则为文。”天理恒动无穷不仅在于其内在的、阴阳相互关系的运动机制，而且在于“理必有对待”的关系为生生之本。程颐解释《大有》卦《彖传》：“事成而后有败，败非先成者也。兴而后有衰，衰固后于兴也。”成败、兴衰具有对待意义，而先成后败、先兴后衰则从时间流动、超越空间的意义来讨论相互对待关系。在不断成败、兴衰中生成新的事物，新事物衰落之后又被新生事物替代，阴阳关系如此相互对待，乃生生不息之本。程颐解释《未济·序卦》认为，既济矣，物之穷也。物穷而不变，则无不已之理，《易》者变易而不穷也，故既济之后，受之以未济而终焉。未济则未穷也，未穷则有生生之义。〔6〕

既济则物穷而不变，然而《易》者阴阳之道，阴阳相互对待变化无穷，天理恒动生生不已，故《既济》卦之后为《未济》卦。未济即未穷，未穷则生生不已。如此，既济与未济、穷与未穷的阴阳对待关系正是“生生之本”。

第三，体用一源，显微无间。

《易传序》云：“至微者理也，至著者象也。”气聚则有形，气散则形灭，气之聚散发生形象的变化最为明显可见，“以气明道”也就是以“象”明道。理的体用关系具体为理象关系讨论。程颐说：理无形也，故假象以显义。乾以龙为象。龙之为物，灵变不测，故以象乾道变化，阳气消息，圣人进退。〔6〕

“有理而后有象”。理”是事物之所以然而至微无形，故“理”虽决定“象”却要假借“象”以体现自身。乾有刚健不息之理，却又不为人所见，于是通过“龙”这种形象可见之物以显现乾道变化、消息进退之理，即“假象以显义”。“理”把“象”作为表现自身的形式，就是程颐在《答张闳中书》里说的“因象以明理”。

程颐易学中的“圣人之道”合体用为一并以实有可见，“体用一源，显微无间”成为对理象关系的最好解释。“至显者莫如事”，世间事物皆因气而成灭，最为显著可见，属于“象”的范畴；“至微者莫如理”，凡事背后皆有其所以然，便是至微之“理”；“事理一致，微显一源”，至显之事正因其所以然之“理”而得其然。程颐厘清事理之间的体用关系，超越了王弼老庄易形为物之累、无为有之本的矛盾，确立了“理”的实有地位，在《程氏易传》中建立起更为完善的理学体系，而这些皆为其兄长所不及。

三、明言“不容说”的天命之性：程颐对程颢在性论上的完善

有观点认为二程思想的差异主要在工夫论，工夫论的差异则归结为对本体把握和认识的差异。程颐较程颢更为完善的理本论，是探讨二人工夫论关系时必须考虑的因素。

程颢认为万物一体皆自“理”来，只是“人则能推，物则气昏，推不得”，这涉及到“性”的问题。《二程集》有一段论述告子“生之谓性”的文字未曾署名，②文中同意告子“生之谓性” 的提法，认为天地所生之物皆有其性，只是需要对其在“性”上加以区分，不能像佛教那样“只道一般”。文中通过解释《中庸》前三句来阐发“性”，再次强调了万物各有其性，当“循其性命而不失”乃是“道”。文中“以失其本性，故修而复求之”说明了之所以修道复性是因为主观人欲对自然天性有所蒙蔽、毁失，《中庸解》“道之在人，有时与位之不同，必欲为法于后，不可不修”则强调了修道的客观必然性。此文对“性”的解释与《中庸解》相比，最大区别在于修道复性的原因。“随时取义”作为《程氏易传》三大解《易》原则之一，是程颐结合一卦所处的时位、时机，即卦义的特定背景以及卦爻性发生功用的时空环境对其作解。据此原则，我们即便不能确定《中庸解》尽出自程颐之手，至少可以肯定上述未署名文字非程颐之语了。①更重要的是，程颐的“时”与“位”虽有环境和时域的特殊性，但因其流变、交互性又具客观普遍意义而“必欲为法于后”。这样，程颐就为其提出“性即理”做好了准备。

相反，程颢虽提出“道即性也”，但在具体区分“性”时却显得模糊不清。程颢解释告子的“生之谓性”时曾以清浊之水作喻，将“性”看作可善可恶的气禀之性，认为“性即气，气即性”，“善固性也，然恶亦不可不谓之性也”。程颢意识到水有清浊而元初之水为清，以及善、恶皆为性但“元者善之长”等矛盾，同时坚持性本善并提出“此理，天命也”，认为本善之性为天命之性。却又因天命之性在“生之谓性”、“人生而静”之上，终以“不容说”来了结。②朱熹“若比来比去，也终有病。只是不以这个比，又不能得分晓”的评论点到了程颢性论的痛处，张岱年先生之所以认为程颢有关“性”的观点与告子相近，也是这个原因。③

既然物因其气禀为昏而推不得，人究竟何以能推得呢？这还是一个涉及性理关系的本体论问题。程颢引《书》、《易》之语解释“天位乎上，地位乎下，人位乎中。无人则无以见天地”以证明“惟人万物之灵”、人不同于万物而能识天地之处。而他接着解释“天地设位而易行其中”时自设问答说：

何不言人行其中？盖人亦物也。若言神行乎其中，则人只于鬼神上求矣。若言理言诚亦可也，而特言易者，欲使人默识而自得之也。〔6〕

“无人则无以见天地”，程颢并未明确说明其中原因，不得不回到人虽为万物之灵而仍为万物的思路上来，这显然与其“人则能推”的观点矛盾。尽管“言理言诚亦可”，但对理、诚与人的关系及其在人身上的表现未有说明。至于“欲使人默识而自得之”，则与“不容说” 一同走上了不归路，难免有牵强无奈之嫌了。确实，程颢虽然也讲“万物皆备于我”，但他并没有解决万物如何皆备于我的问题，④因为如果不把与道、理为一的“性”讲清楚，人如何能够“反身而诚”以推出天理则始终找不到可挂搭处。若从自然而然之理出发认为人能推而物不能推当属自然，人之性自然不同于物之性，那么“生之谓性”与天命之性则将再次发生断裂。

从子贡那儿留下“夫子之言性与天道，不可得而闻”的问题，到程颐这里归结为性理关系。程颐明言“性即理也”，而他说的“在乎人焉”则是要求人努力摈弃气禀之性中恶的成分，归于天理善性，即“继之者善也”。“动静相因而成变化，顺继此道，则为善也；成之在人，则谓之性也”，程颐在《易说》中对“继之者善也，成之者性也”的解释强调了先天善性之所成在于人，人能够成就先天善性，即继善成性。这样一来，程颐在《易传序》中虽只是说“所传者辞也”，但人却能“由辞以得其意”，程颐继其兄之后欲传承儒家学说、“尊严师道”的目的得到了论证。

经过此番比较，我们可以得出结论：程颐建立的理学体系，实为对程颢未竟事业的推进和完善。于是亦可重新面对《二程集》“署名问题”。程颐云“习到言语自然缓时，便是气质变也。学之气质变，方是有功”，事实上在兄长逝后程颐也确有变化。正如朱子所言：“今之想像大程夫子者，当识其明快中和处；小程夫子者，当识其初年之严毅，晚年又济以宽平处。”程颢作《定性书》年方二十二、三，试想，程颐在其兄写成《定性书》后六十余年间对理学若无创新与完善，焉能担负“尊严师道”、传承儒学之大任？朱熹又何以择其学说以继承之？牟宗三“凡属二先生语者大体皆是明道语，至少亦当以明道为主”的判断自然有其标准，但就学问研读则必不只是穷究其话语归属而已。二程的特殊关系及其在哲学史上的“罕见”现象，更要求我们在享其遗语时不能总困扰于“署名问题”，以致与辨别之初衷南辕北辙。至于二程各开心、理派系的说法，牟先生也认为“朱子实开自伊川，而象山却并不由明道开出，象山亦不自以为学出明道也”。②但凡此种种，都不能影响到二程学说之间应有的密切联系。

〔参 考 文 献〕

〔1〕黎靖德.朱子语类（第六册）〔M〕.北京：中华书局，1986.

〔2〕黄宗羲，全祖望.宋元学案（第一册）〔M〕.北京：中华书局，1986.

〔3〕冯友兰.中国哲学史新编（下）〔M〕.北京：人民出版社，1999.

篇2

1、团结协作，实行分区负责制<

本学期，我校成功与县四中合并，并在原四中校区建立了全县唯一的一所高三复习基地——县三中高中复习班，使得我校成为一所地跨南、北、中三大校区的大学校。为了便于管理，我校实行了“分区而治，一职多能，权力下放，重心下移”的管理模式。北校区由副校长于广春同志为分管校长，全权负责高三复习基地的日常管理；南校区由副校长戴祥明同志为分管校长，全权负责远程教育实验基地教育教学的日常管理；本部由副校长徐永生同志为分管校长，全权负责素质教育基地的日常管理；少年体校由副校长王道荣同志为分管校长，全权负责少年体校基地的日常管理。四位副校长直接向校长张佳禹同志负责，按照“分工不分家，科学决策，民主集中”的原则推行合作化管理。分区管理模式给学校带来了新鲜的办学活力。<

2、科学决策，实行年级负责制<

为了推行精致化管理，学校实行了年级主任分抓年级的管理模式，负责对年级工作的决策与管理。初一年级南园由教务处韩松主任主抓，本部由教务处副主任仇玉云同志协抓；初二年级南园由团委书记徐为波同志主抓，本部由办公室主任李功流同志协抓；初三年级南园由教务处副主任李成宜同志主抓，本部由政教处副主任李士兵同志协抓；北园高三年级由教务处副主任李国章同志主抓；少年体校由训练处主任赵建友同志主抓。年级管理模式给学校带来了新鲜的教育活力。<

二、实行教学创新，强化教学常规管理<

1、争先创优，实施新课改<

为了借助新课改的强劲东风，提高我校教师的教研教改水平，促进教学质量的提高。本学期，我校通过多种渠道努力实施课程改革。一是利用会议、交流等手段大力宣传新课改，传播新课改，部署新课改，不断营造一个实施新课改，提升学校品牌的良好氛围。坚持学校、领导、老师“三方同进”，积极规划落实新课改的基本框架；坚持培训、学习、研究“三轮齐转”。二是通过“送出去”培训，让教师“走近”新课改，先后选派李光磊、张正标、殷瑞明等近30名同志到镇江、盐城等地参加新课改培训，30多人次参加各种形式的新课改培训，30多人次参加各种形式的新课改实验课堂的听课学习；三是通过“潜下去”研究，让教师“走进”新课改，目前我校80%以上的教师都确立了自己的新课改研究课题。由于我校新课改工作能有条不紊的展开，工作取得了明显成绩。蔡中茂老师在县初中新课改优质课评比中荣获一等奖，张健老师在省新课改数学论文评比中荣获二等奖，陆可爱在《语文教学与研究》杂志社举办的全国语文教师“四项全能”大赛中荣获“四项全能”光荣称号。XX年1月我校的新课改经验被《滨海教育（试刊）》刊登推介。新课改为我校教师素质提高带来了新的时空。<

2、开拓进取，发扬“洋思”精神<

为了把“学洋思试点校”这一品牌做实做细做活，本学期我校继续以课堂教学为主阵地，坚持走“学洋思”之路，力求在“神似”上下功夫，优化30分钟的授课效果，精编15分钟的课堂练习。一是学习洋思人的教育思路，致力改革课堂教学结构，充分提高授课效益。本学期每门功课都安排了两套练习，其中一本指定为课堂检测本，通过课堂检测，明确了授课目的，提高了课堂效益，也为备课提出了更高要求。朱海艳、程素梅、冯海霞、刘显会、蔡中茂、孙开平、孟怀成、朱光瑾、王海英、殷瑞明、武仕燕、徐迎春、胡卫东、李爱萍等老师备课认真，课内检测批改及时，工作认真负责，通过评比再次掀起了学洋思新。二是学习洋思人的教学精神，树立师德典型，充分调动老师的工作积极性。本学期我校以师德师风建设为突破口，加强了教师队伍建设，努力提高教师教学水平和工作能力。XX年11月23日组织全体初三任课老师到条港初中学习取经，学习条港人的敬业精神，弘扬洋思人的奉献精神。谢应标、李锦萍、李宁、王宿海、田春兰等老师年纪已高仍任教主科，副校长戴祥明、办公室主任李功流带头任教初二、初三两个班级语文，团委书记徐为波同志任教双班语文，还担任班主任。由于这些同志的榜样作用，广大教师在工作上不计个人得失，处处为学生着想。在驻城三校期中期末联合检测中，我校三个年级“百强生”均超过50人。学洋思为我校的教学质量提高创设了新的天地。<

3、精通业务，开展大练兵活动<

为了进一步提升办学层次，我校实施了“走出去，请进来”战略，让广大教师大练基本功。一是把好教研活动关。开学伊始，我校就要求备课组拟定一项教研专题。为了能使计划落到实处，要求教研活动做到三保证：时间保证，每周三下午第三节的文科和每周四下午第三节的理科教研活动定期开展，并做详细记录；人员保证，每次教研活动组织者、承办者、负责者、参预者都落实到具体人，同时安排一名中层领导挂钩蹲点；内容保证，教务处在《教务处工作计划》中对每周教研活动的内容都作了详细安排。由于教研活动扎实，我校涌现了一大批教研高手。戴祥明、邱孔龙等老师在《语文学习报》等省级刊物上发表教研论文已达40多篇。二是把好网络关。我校是全县唯一的一所远程教育实验校，网络优质的教学资源和丰富的教学信息为我校教师提高业务素质提供了广阔的空间。为了充分合理地利用这些资源，我校积极鼓励教师上网观看优秀课堂教学实况，下载优质的教学资源。陆可爱老师在“语文天地网站”上注册的个人网页，点击率日益攀升，带动了一些青年教师上网学习的热潮。三是把好练兵关。教学过程中的备、讲、批、辅等各个环节，教务处严格把关，加强指导和督查，提出了“八备”“六课”“三有利”“三能力”的教学要求。“八备”即备学生、备大纲、备教材、备目的、备要求、备方法 、备板书、备作业。“六课”即人人上好合格课，中老年教师上研究课，新上岗教师上好亮相课，青年教师上好汇报课，骨干教师上好优质课，学科带头人上好示范课。“三有利”即教学改革要有利于学生主动性的调动，有利于学习气氛的活跃，有利于“双基”的夯实。“三能力”即组织教育教学能力，制作课件能力，撰写教育教学论文能力。四是把好青蓝帮扶关，组织新老教师结对帮扶，以老带新，以新促老，互相学习，共同提高。学校通过比赛促练、比赛促学，竞赛出成果，竞争选人才，学校上下人人参与，形成了练功热、练功潮。“外塑形象，内练苦功”已成为三中人的口头禅。<

三、实行教育创新，加强教育管理<

新学期伊始，学校就明确了教育管理的工作目标，努力提高学校的德育工作，加强对学生的素质教育，提高学生的思想品德修养，为学校教育、教学质量再上新台阶夯实根基。<

1、思想教育，常抓不懈<

本学期以来，政教处加强了对学生的思想政治教育，加大了对学生的遵纪守法教育，以规范的制度条例来规范学生的言行举止，以严格的法制教育来坚定学生的方法观念，以入理入情的道德教育来感化学生的情感思维，使学生的文明修养、道德规范方面的素质教育得到了很大的提高。从开学前一周起就组织了对初一新生的学前军训与常规教育，并多次出专题黑板报对学生进行教育。我校的预防教育在XX年《滨海教育》第二期以图片新闻形式被报道。<

2、班主任管理，严而有序<

本学期以来我校继续狠抓班主任管理，加大对学校所布置工作的检查力度，并及时通报。一是继续实施并进一步完善班主任工作的考评细则，实事求是地评价每一位班主任的工作，收到了一定的效果。二是因两校合并，并有多名刚参加工作的新班主任，因此我校还举办了班主任培训班，提高了班主任的管理水平，使全校的学生管理有条不紊，忙而不乱。三是对班务工作组织月查，及时通报检查结果。四是定期召开班会观摩课，让班主任相互学习，相互督促，收到了良好的效果。为了更加科学规范及时地管理好每一个学生，密切学校与家庭的联系。本学期，我校还在全县率先建立了“家校通”信息网络工程，使班主任与学生家长随时取得联系，不受时空限制，拓宽了学生管理的领域，向现代化管理模式又迈近了一步。<

3、狠抓常规，效果显着<

本学期学校坚持以一日常规为切入口，以推动其他常规的完善与发展。首先，精选参与常规管理的学生，并认真组织培训。其次加大了常规管理的检查力度。每天一公布 ，每日一整改，每周一总结，每周一兑现，基本达到“杂物而不乱撂，讲话低声调，下课不皮闹，人人有礼貌”的一日常规要求。第三，加强学生的自我管理。通过召开班会、学生座谈会等方式，了解学生情况，准确地掌握学生的思想动态，要求所有学生佩载校徽，增强学生的自我约束力。第四，开展活动促提高。本学期先后组织了四次常规管理大活动。即开展了“创文明校园，从我做起”的全校性的文明卫生百日竞赛活动；开展了“学校是我家，管理靠大家”的常规管理知识竞赛活动；开展了“新世纪，新奥运”的主题作文竞赛活动；开展了法制电影观后感比赛活动。<

4、后进生管理，举足轻重<

我校始终把转化后进生的工作放在重要的位置。一是提出了“五优先”的要求，即对后进生要优先关怀，优先表扬，优先参与活动，优先提高，优先辅导。二是建立了后进生台帐制。由班主任上报后进生名单，由分管领导组织召开座谈会，了解他们生活、学习情况，并多次个别谈话，了解他们的内心活动，谈话严肃而诚恳，要求明确而得体，使他们鼓起自信，再扬前进风帆。三是惩戒制。对严重违反校纪的学生，给予严肃的处分，达到以儆效尤的目的。<

四、丰富校园文化，关爱职工生活<

1、关爱教职工，丰富业务生活<

为丰富教职工的文化生活，办公室、工会、团委会组织教职工开展各种多种活动，使教职工在紧张的工作之余，身心得到放松，精神得到愉悦，生活更加充实。本学期，组织全体师生第二次为胡海滨老师捐款，共募集了近一万元的爱心款；探望生病教职工二十多次，为整生日的十四位同志过集体生日，发纪念品，设庆贺宴，充满了人文关怀；关心离退休同志，为省劳模于连洪同志申请困难补助，为四位本年度退休的同志开欢送会；为生病的总务副主任吴廷荣同志筹集爱心款近一万元；为了改善教职工的住宿条件，还筹建了一幢二十个单元的宿舍。学校组织教职工进行棋类、球类等竞赛，教师节、国庆节、元旦期间还组织朗诵、歌舞、书法等竞赛活动。还为退休老同志和老职工建立了阅览室，平日里对教职工本人买房，结婚，整生日等送上一份“心意礼”。<

三中“以诚信的态度团结人，以宽松的环境留住人，以适当的待遇吸引人，以浓厚的人情关爱人”的以人为本的理念不断深入人心，成为三中前进的不竭动力。<

2、关爱学生生活，浓郁校园文化<

团委会、教务处、政教处积极组织学生开展形式多样的活动，丰富学生的文化生活。一是国庆节组织学生举行诗朗颂，增强了学生热爱祖国振兴中华的民族自尊心；二是手抄报比赛，培养了学生读书绘画能力；硬笔书法比赛，提高了学生的书法水平；手工制作比赛，提高了学生的动手实践能力；三是现场作文比赛，提高了学生的写作水平；四是观看爱国主义影片，积极录制反映校园生活dvd比赛，让学生撰写等观后感，让学生从思想深处受到教育。初三（6）的戴楷同学的演讲稿《普通话，我怎不爱它？》在XX年《演讲与口才（学生版）》第12期上发表。丰富多彩的活动对学生起到了潜移默化的教育引导作用。<

五、实行服务创新，强化后勤管理<

1、增强服务意识，提高后勤服务质量<

学校加强后勤方面安全教育和监督，努力提高后勤人员的安全意识。加强食堂和校园商店管理，签定食品卫生、安全工作责任书，并定期检查，确保师生饮食安全；加强物资管理，健全并规范物资的登记、汇总、检查管理制度，实行公共财产损失赔偿制度，严格控制和掌握物品的采购、验收、入库、领用和报废关。加强水电管理，为创建平安校园作贡献。<

2、加强基建维修，改善校园环境<

本学期为了改善校园环境，对校园建筑进行了全面维修，先后对三个校区的部分损坏地面、画廊、食堂、学生宿舍进行了维修、粉刷等，本部还新建了水冲式厕所，筹建一幢教职工宿舍楼。分管后勤的副校长王术祥同志和总务主任徐伟同志为此做出了不懈的努力，为三中的环境建设立下了汗马功劳。<

3、搞好勤工俭学，增加教学费用投入<

本学期，对本部食堂、校园商店、门面房、一体印刷等进行了续租；对校园食堂、校园商店进行招租，增加了教学费用的投入。<

4、加强住宿生管理，改善住宿条件<