引论：我们为您整理了13篇狗猫鼠的主要内容范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
“偶偶宠物网”包括了较多的内容，既有宠物饲养的心得。也有各种商业广告。宠物的范围包括了猫狗、鸟类、鱼类等多个类型。也有乌龟、仓鼠、蜥蜴等等不太主流的宠物。“偶偶宠物网”有专门的板块刊登商业信息。直接由商店提供的广告不会引起消费者太大的兴趣。但是“领养”版块里的领养信息倒是很实用。那些想要将自己宠物托付给其他主人，或者想免费养宠物的用户都有了一个不错的交流机会。类似的还有宠物婚介板块。这里用户可以按照宠物的品种或者所在地浏览信息。方便用户给自己的宠物找到既符合品种距离又不太远的配种对象。这是一个讯息比较全面的宠物综合网站，不过对于那些只养一个品种的用户来说，去找更有针对性的网站会更有效率一点。
海网 ( )
“海网”也是一个比较偏重商业信息的网站。但是因为“海网”包括的实用信息也很多，所以一般的用户也值得一看。除了动物外，“海网”还包括了植物、石头乃至收藏等广泛的爱好。在每一个栏目下，都包括了详细的新闻、技巧等实用信息。虽然商务咨询被放在了非常靠前的位置上。但是和网站提供的可观内容相比。这点功利性还是可以让人接受的。“海网”为用户提供了博客服务，博客的功能和流行的博客类似，使用博客的用户能得到关于宠物更好的交流环境。不过网站应该对博客中的广告信息进行力度更大的清理。
“海网”拥有着大量的信息，因此实用性很不错。如果您对宠物和收藏有着比较广泛的兴趣。可以在“海网”中获得大量的知识。有时“海网”的打开速度比较慢，不知道是网速还是网页程序的问题。
宠物中国()
“宠物中国”主要以・狗类和猫类的信息为主。“宠物中国”是一个强调用户原创的网站，以论坛和博客为主打内容。“宠物中国”的论坛分类十分详细，但是博客功能一般。和“海网”一样，用户在“宠物中国”建立博客分享宠物信息能够得到更多人的关注。获得更多有用的建议。“宠物中国”中的不少文章是从博客和论坛中获得的，对于养宠物这种经验性比较强的活动，用户自己分享的经验的实用性会比较强。“宠物中国”是一个原创气氛比较浓的网站。如果你喜欢养狗或者养猫，并且已经在其他网站看过了太多的雷同内容。那么就可以到“宠物中国”浏览一些新鲜的文章。
走进宠物网()
“走进宠物网”有着非常丰富的内容。除了其他宠物网站常有的功能外。宠物库和法律库两个板块中允许用户自己提交宠物物种以及相关法律的信息，也算是赶上了2.0的时髦。法律库板块对于用户来说有一定的实用性，在其他宠物网站中比较少见。“走进宠物网”的内容很全面，在其他网站可以见到的板块基本这里都有。不过，网站的论坛等用户互动板块根本就打不开。如果不是暂时情况的话，那么要么是网站的技术能力不足，要么是用户的参与度不够。一个不能为用户提供最基本交流功能的网站也就不可能有力量长期发展下去。如果编辑能够及时新信息的话。网站还有一定的实用性，然而没有社区建设对于网站来说终究不是长久之计。
宠物之家()
“宠物之家”的主要内容集中在狗上，对其他动物的关注要少一些，这点在“宠物之家”的宠物论坛上可以看出来。与狗相关的论坛按照狗的具体品种分类，而其他动物则没有这种待遇。“宠物之家”的内容主要来自于论坛，有较高的原创性和即时性，同时也缺少了条理性。有经验的老手可以在这里发现大量原创的内容，刚入门的新手却不太容易在杂乱的文章中找到自己真正想要的。“宠物之家”是一个以网友原创内容为支持的网站。博客和相册的推出增加了它吸引原创玩家的能力。但如果是对宠物没有太多了解的入门用户，则似乎不太适合这里。
爱狗网()
“爱狗网”当然是一个以狗类为主题的宠物网站。据说它是CKU犬业协会在中国大陆的唯一成员，有一定的权威性。“爱狗网”的栏目比较全面。不仅是在内容上，而且是在形式上，有一种大网站的风范。它不像其他网站那样在一个页面中罗列了大量的标题。但是有几个比较有特色的栏目。它有专门以宠物狗为主题的娱乐板块，内容主要是提供和宠物狗有关的视频和图片。在指数栏目里。它提供了各种宠物狗的价格行情变化。虽然个人认为用各种图表方式显示宠物狗价格的方式有些不必要，但是在众多的宠物网站中。能够较全面提供宠物价格的网站还是比较少的。多种特色板块让“爱狗网”展示了较高的网站技术，不过就从实用性上来看，再好的技术也不如内容的实在。
万宠网()
篇2
要攻克自然科学类文章阅读题，可按以下五个步骤进行：
一、通读。自然科学类文章的篇幅一般多在700～800字。做题之前一定要通读全文，迅速形成整体印象，初步了解主要信息。这一点很重要。由于自然科学类文章对考生相对陌生，有的文章还含有晦涩难懂的科技术语，有些考生读不懂文章，便匆匆忙忙开始答题，而错误选项与正确选项的差别细微而隐蔽，不易鉴别，于是考生又回过头去读文章。宝贵的时间就在焦躁不安中流逝。因此，考生在答题前必须耐着性子通读一遍原文，在通读全文时，应重点留意每段的首句，因为这些句子大多揭示了本段的主要内容，常常与全文主旨密切相关；把握了这些首句，就可以在很短的时间内获得许多重要的信息。
二、筛选。筛选出文中的关键词句，以备解题之需。关键词包括：1.文中重点阐述的名词术语；2.表示事物之间逻辑关系的关联词；3.对说明新知识、新发现、新理论的形成发展过程及作用有重要意义的修饰语、限制语，主要是表程度、数量、范围、特征、功能的副词，如“目前”“将”“部分”“全部”“大概”“也许”“可能”“最……”“除……之外”等；4.有指代意义的词，如“其”“这”“如此”“与此相反”等。关键句则主要包括表示文章或文段主要意思的中心句、要点句，表明结构层次的联结句以及双重否定、带有疑问语气的句子。
三、复位。在认真阅读题干和题支的基础上，将题干和题支所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干、题支相对应的句子（一般情况下即前面所列的关键句），做到“句不离段，段不离篇”。这一步极为关键，是答题成功的重要保证。
四、比照。一定要注意题干和题支所涉及到的信息与原文的异同。如果题支在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减的情况，就要特别小心是否出现了范围的扩大或缩小，程度的加深或减轻，数量的增加或减少；是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系；是否将或然性、可能性变为了必然性，预见性变为了现实性，将来时变为了完成时等等。
五、排除。排除干扰项，验证答案。每个题目中设置的干扰项都可以从原文中找出依据进行排除。解答自然科学类文章阅读题，可以从排除干扰项（即不符合文意或题意的选项）入手。而要寻找出干扰项，就得了解干扰项的设置方法。一般而言，设置干扰项主要是在概念、判断上做文章。其主要设题陷阱有：偷换概念、以偏概全、无中生有、本末倒置、夸大其辞、答非所问等。
阅读训练一
体型决定减肥方法
没有一种饮食能摆脱得了热力学的法则。无论你吃的是低糖、低脂，还是低这个低那个的食物，减肥的唯一方法就是你消耗的热量要比摄入的多。但新的研究表明，你身上堆积脂肪的部位也许能为你提供线索，决定哪种节食方法对你效果最好。
饮食中最不可知的因素也许是你分泌胰岛素的方式。消化系统将我们吃下的大部分食物分解为有助于我们保持活力的含糖高能物质，同时胰岛素促使身体将多余的糖分储存起来，这些糖分如脂肪一样在血液中流动。胰岛素在石器时代对人类的意义尤其重大，当时人类需要在找到下一餐之前，让从一餐食物中摄取的能量尽可能长地发挥效用。
然而现在，我们的胰岛素经常被迫超时工作，以清扫我们吞下的糖果、果汁或意大利面食等淀粉食品在我们体内产生的大量多余的碳水化合物。有时胰岛素能在血糖含量达到峰值时做出及时反应，迅速降低血糖浓度。这就反过来导致人在吃完大餐后不久就会感到饥饿。
波士顿儿童医院肥胖症计划负责人戴维・路德维希医生和他的同事研究了高胰岛素和低胰岛素的分泌情况。那些只吃一点点糖就迅速分泌很多胰岛素的人比较容易在腰腹部堆积脂肪，形成所谓的“苹果型”身材。而那些胰岛素分泌较少的人容易在臀部堆积脂肪，也就形成了“梨型”身材。研究显示，高胰岛素、“苹果型”身材的人通过控制脂肪摄入减肥，没有通过控制血糖负荷低的食物的摄入减肥效果好，后者控制的是从饼干、土豆等含糖或淀粉类食品中摄入碳水化合物。分泌胰岛素较少的“梨型”身材的人无论采用哪种节食方法效果都不错。
这项研究进一步说明，“苹果型”身材的人也许不应该通过少吃脂肪来节食，因为米饭或其他碳水化合物会令他们的血糖浓度忽高忽低，从而令他们更到饥饿。“苹果型”身材的人要寻找到正确的饮食方案，测定胰岛素水平的验血也许能有助于确定哪种食疗方法更适合他们。对“梨型”身材的人而言，到底选择哪种方法还难以定夺。因此在科学家进一步探索他们的体型之前，他们只能采用老办法：少吃点。
（摘自《参考消息》，有删节）
阅读上文，回答下列各题。
1．下列关于“胰岛素”在人体中作用的理解，不正确的一项是（）
A．胰岛素能以促使身体将多余的糖分储存在血液中的方式为人体存储能量。
B．人们吃过淀粉食品后体内产生的大量多余的碳水化合物需要胰岛素清扫。
C．胰岛素在石器时代时能让人从一餐食物中摄取的能量尽可能长地发挥效用。
D．由于胰岛素常在血糖含量达到峰值时做出反应，迅速降低血糖浓度，因此，这反而使人有时在吃完大餐后会更到饥饿。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．一些人吃糖后分泌的胰岛素多，他们的脂肪易堆积在腰腹部，人体中部显得丰满，人称之为“苹果型”身材。
B．一些人吃糖后分泌的胰岛素少，他们的脂肪易堆积在臀部，人体中下部显得丰满，人称之为“梨型”身材。
C．“苹果型”身材的人通过测定胰岛素水平的验血能确定一种合理的食疗方法减肥。
D．“梨型”身材的人目前无须作测定胰岛素水平的验血来确定食疗方法，他们只要少吃，减肥效果就不错。
3．结合原文，下列推断正确的一项是（）
A．热力学的法则启示我们，减肥的根本方法只能是少吃。
B．“苹果型”身材的人不必控制脂肪的摄入，因为他们减肥时控制血糖负荷低的食物的摄入是关键。
C．“梨型”身材的人根本无须权衡采用何种食疗方法节食，因为他们无论采用哪种节食方法效果都不错。
D．“苹果型”身材的人有必要权衡采用一种更合理的食疗方法节食，因为他们通过控制碳水化合物减肥比控制脂肪摄入减肥效果好。
阅读训练二
很多动物能够通过察觉环境中发生的微妙变化，来感知迫在眉睫的危险。震前反应是最为典型的例子。鱼类的翻腾跳跃、漂浮打旋；狗、猫、鼠等哺乳动物地震前常常惊恐不安、嘶叫奔跑甚至集群迁移，少数还有忧郁和呆滞等行为反应。动物有如此了得的感知力，那作为智能动物的人类呢？我们究竟有没有这种可以预知危险的“第六感”呢？
实验室里一些身体健康的年轻人对电脑屏幕上出现的一系列提示做出反应。首先，屏幕上依次显示出一个个指向左边或右边的小箭头，志愿者按照屏幕上箭头的指示方向快速地、相应地按下左键或者右键。在这之后，有一个更大的箭头出现在屏幕上，它要求参与者按下相反的键。然后又是一些小箭头。随着第二个大箭头出现的时间被推迟得越晚,人们就更倾向于按照第二个大箭头出现前那一个小箭头的方向按键。人们很难及时改变主意，避免按错键。
大脑功能磁共振成像表明，当志愿者犯错时，他们的前扣带皮质就更加活跃。在经历了很多次测试之后，这种反应就更加强烈。对此，布朗表示：前扣带皮质似乎从经验中学到了什么。
布朗领导的研究小组证实，人类大脑中确实存在着一个具有早期预警作用的特殊区域――大脑额叶部的前扣带脑皮质。这个区域可以监控外界环境，同时衡量环境变化可能会给人体带来的后果，并调节人们的行为以避免危险情况的发生。布朗表示，我们的大脑能够察觉出微妙的警示现象，并调节人们的行为以避免危险情况的发生，这个能力比我们以前预想的要好得多。他说：“过去我们曾发现，如果人们不得不在互相排斥的选项中进行选择的时候，或是人们犯错之后，前扣带脑皮质就会变得活跃。但是现在我们发现，事实上，当人们有可能犯错的时候，甚至是在人们作艰难的决定之前，大脑的这一区域也会变得非常活跃，对人们提出警告，避免人们犯更多的错误。”
人们也许永远不会像动物那样对地震等自然灾害有那么强烈的反应,但是人们却可以通过前扣带脑皮质进行自我监控。
（选自《青年科学》，有删节）
阅读上文，回答下列各题。
1．下列对“第六感”区域的理解，不正确的一项是（）
A．这指的是人类大脑额叶部的前扣带皮质，具有早期预警作用。
B．它可以监控外界环境，同时衡量环境变化可能会给人们带来的后果。
C．它能够察觉出微妙的警示现象，并调节人们的行为以避免危险情况的发生。
D．它扮演早期预警系统的角色，这种预警能力在现代人类中要好得多。
2．下列对画线句的理解，不正确的一项是（）
A．如果第二个大箭头出现得越迟，人们按错键的可能性就越高。
B．第二个大箭头出现前的那一个小箭头的方向影响着人们的按键。
C．第二个大箭头出现的时间受第一个大箭头的影响，它们相隔很久。
D．如果第二个大箭头出现得越早，参与者越容易改变主意，从而按对键。
3．结合原文，下列理解正确的一项是（）
A．所有的动物都能够通过察觉环境中发生的微妙变化，来感知迫在眉睫的危险。震前反应是最为典型的例子。
B．当鱼类翻腾跳跃、漂浮打旋，或者猫、狗、鼠等哺乳动物嘶叫奔跑、惊恐不安时，说明这里近期将发生地震。
C．当探索人脑“第六感”区域的志愿者在实验中犯错时，他们的前扣带脑皮质区域就更加活跃。
D．人类永远不会像动物那样对于地震等自然灾害有那么强烈的反应，但人类可以通过前扣带脑皮质进行自我监控。
参考答案
《自然科学类文本阅读》
阅读训练一：
1．D（D项把偶然当常态，原文为“有时胰岛素能在血糖含量达到峰值时做出及时反应”，这里错把“有时”的偶然状态当作正常状态）
2．C（C项把或然当必然，原文为“验血也许能有助于确定哪种食疗方法更适合他们”，这里把“也许能”的可能当作必然）
3．D（A项以偏概全，第一段热力学法则对减肥的启示是消耗的热量要比摄入的多，少吃只是摄入少，加大消耗也可以减肥。B项曲解文意，原文倒数第二段说“‘苹果型’身材的人通过控制脂肪摄入减肥，没有通过控制血糖负荷低的食物的摄入减肥效果好”，这并不能说明就可以不控制摄入脂肪。C项盲目拔高，原文最后一段说“到底选择哪种方法还难以定夺”，可见不同的方法效果还是有差异的，而不是“无须权衡”）
阅读训练二：
篇3
明太祖朱元璋第十七子宁王朱权一生著述颇丰，平生撰述纂辑见于著录者约70余种，至今存世约28种，涉及史学、文学、农学、医学、道家等多个领域。[1]朱权撰写的《神隐》一书，《百川书志》将此书载录在“隐家类”，[2]《明史・艺文志》载于“子部・农家类”，《四库全书总目提要》将此书划入“道家类”。王毓瑚《中国农学书录》、天野元之助《中国古农书考》以及袁名泽《朱权农学思想考论》都认为该书是农书，并曾对其做过简要的介绍。[3]董恺忱虽然承认《神隐》是月令体裁的农书，但是认为该书“缺乏新的内容，而且又多是寄情寓性漫不经心之作”。[4]华蓓苓却认为《神隐》是一部“古今罕见的卫生学专著”；[5]叶明花也将此书划入医学类，并详细探讨了书中的养生思想。[6]学界对《神隐》一书的性质还存在分歧，对书中所描写的农家生活、农事活动的研究也较为薄弱，存在一些误读。本文围绕《神隐》中的农业知识展开论述，认为从本质上讲《神隐》是中国古代月令类农书的重要代表作。
1 农家山居生活的全景记录：《神隐》卷上主要内容
《神隐》上卷主要写隐逸生活的乐趣、农家生活、养生之道以及农村日常生活的常识和经验，但该卷着墨最多的还是关于农家生活的描述。在朱权看来古往今来农事活动最为牢固，“恐有不甘于贫而怨饥寒者，乃取古今兴亡成败英雄事业得失之由，编之为书，知夫功业有如此之不坚，而农事何其固乎？千万载而下未有官守言责之到山家也。”[7]《神隐》上卷介绍了农家生活的方方面面，朱权认为农家生活必须要首先治其家道，“家道齐而农事具，所事必谋诸妇，妇贤则家道可成”，妇贤是家道可成的重要条件。而选择妻子不要选城市之家及乡村大户的女儿，“惟贫难之家最佳”，因为她们“能辛苦，一也；不嫌贫，二也；善织纺，三也；会养牲，四也；脚大可为活，五也。”[8]朱权所言虽然不免绝对，不过倒也符合农村生活对妇女品行、体力方面的实际要求。
“卜筑之计”二十三条讲述了如何建造农家院落，正屋、厨房等房屋的建筑规格、建造方法及注意事项，其中蕴含了合理的选址布局经验。如首先应选择在向阳、背山、临流的地方建造房屋；厨房不应靠近正屋，“恐烟气及人，……火烛尤宜防慎。”文中对于与农事活动有关的建筑，如菜园、打谷麦场、仓囤、地窖等的记载颇为详细。菜园中可凿井“用大柳斗壳篓，系于秤竿之上以取水，最是省力。”[9]打谷麦场应选在靠近田边的“好黄土纯实之地”，于春夏间以辘轴碾平；秋收的时候，可堆积谷堆于麦场北面遮风，“其场四围约二三十步切不可留草，先令斩去，方可堆谷，不然恐沿野火。”[10]体现出很高的防范意识。朱权认为南方之地卑湿以致地窖不可用，而北方之地土无湿气，土气又善收养五谷，北方农家不可不知道地窖的造法。地窖应建在“高阜向阳处，撅地深七八尺，上覆以草不留窗隙，但留一门可供人出入。”[11]以此来收藏瓜果花木，可免去冬天的 “冻损之患”。
“山家农具”十五条介绍农事活动中常用农具，如牛车、蓑笠、犁钯、锄、斧、锯、镰、网、连锴、禾杈、石碾、磨等。例如在介绍镰刀时称：“镰有两样：有割草用锯齿者佳；腰镰所斫砍木皆可当斧使之，其家每人当用一把。”[12]文中认为北方、南方之人锄田所用之锄样式不同的原因在于土壤硬度不同，“南人薅田用高头锄；北人用鹅项锄，种菜多用鹰嘴锄，因地冻坚硬故也。”[13]“山居饮食”九十九条详细讲述了一年中“不拘时月”都可制作的食物，从春夏做白酒法，到如何制作腊肉，再到如何造豆芽菜，如何做浆衣粉法，列举了几十种农家日常生活中食物的做法，犹如一本简单的烹饪全书。“收藏果物”二十七条介绍了一些如何长久储藏果物的技巧，如“枣子以粟草置裹中相间，令匀收之，不蛀。”[14]
《神隐》上卷中还记载了许多农村日常生活常识和经验。“草堂杂用”中介绍了炼炭法，以及造香煤、香炭、香饼子、兽炭等燃料的方法。朱权介绍称在炭中加入铁屑等物，可以使炭三日不灭，“炭十斤，铁屎十斤合捣成末，生芙蓉叶三斤，再捣入糯米胶和，捻作兽物形状，晒干，要用烧红三日不灭。”[15]蜡烛是古代农村夜间照明不可少之物，书中介绍了一种一昼夜仅用一寸蜡烛的制作方法，“黄蜡松脂槐花各一斤，浮石四两同一处溶，有灯心布浇一昼夜仅点一寸。”[16]“禁辟虫物”七十三条中记载了如何治鼠耗法、治蚊虫法、辟蛇法等防虫患、鼠患知识。
2 以月令记农事：《神隐》卷下内容
《神隐》卷下题为“归田之计”，以月令的方式记叙了农家生活以及每个月所应从事的农事活动。由春（正月至三月）151条、夏（四月至六月）123条、秋（七月至九月）105条、冬（十月至十二月）86条，再加上牧养之法16条、治六畜诸病法64条组成。[17]朱权在每月农事活动之前，撰文总结概述一月内重要的农事活动、农村社会生活场景，是下卷中比较有价值的内容。在具体内容上，《神隐》卷下则多继承元代鲁明善《农桑衣食撮要》的优秀成果。
文中称农历正月里天气下降，地气上升，阴阳和同，草木萌动，一年的农事活动刚刚开始。百姓立春之日要“迎春于东郊”，此后举行庆祝春节的种种活动，包括迎祀灶神、钉桃符、贴门神以及祭祀祈福等。“一岁之务”中介绍了筑墙垣、编篱落、开沟渠等九事，强调了和睦、勤劳在家庭中的重要性。“务农”中说牛是农家生活的根本，应该“爱惜饱养”，调教小牛耕田时，可以与惯耕老牛共同负犁耙，则小牛自然知晓“耕道”。“种木”介绍了移栽树木、骟诸色果树、种柳树以及桑树等的方法和注意事项。“莳种”介绍了种植麻、菜瓜、芋秧、栽葱和韭薤、莴苣、生菜、四月芥以及作种大葫芦坑的方法。“莳药”介绍了种地黄法、种天门冬的方法。“修馔”介绍了小豆酱的做法。
二月里“农事大作”，百姓不应让其它事情妨碍农事活动的进行。该月也同样举行一些祈求五谷丰登的活动，“社日农家当祭五谷之神，王者祭社稷，以祈求一年的丰熟。”[18]“务农”活动包括压桑条、种黍、种麻子、种大豆、种碗乌豆。“种木”介绍了栽松、栽梨、栽桃、种栗、种银杏、种枣、栽葡萄、种茶等的方法，嫁接技术介绍了接诸般果木、腰接、根接等嫁接的方法。“莳种”包括种黄瓜、种菜瓜、种大葫芦法、种茄子、种萝卜菘菜、种西瓜等的方法。“莳药”介绍种牛蒡子、商陆、野菊、百合等的技术。“种花”介绍种盆内花、种菖蒲、栽茉莉花等的方法。
三月间“生气方盛，阳气发泄，时雨将降”，农家应该修堤防、通沟壑，为水利灌溉做好准备工作。此月里百姓开始为农事活动忙碌，“蚕始生，农事方作，男力畎亩，妇工桑林”。[19]朱权认为“一年之富在于春，一春之富在于此月”，此月家中的男丁应在田地里辛勤耕作，而妇女则应好好养蚕。文中还介绍了踏青、寒食、清明祭祖等活动。农事活动主要包括犁秧田、浸稻种、种芝麻、种大豆、种粟谷、种棉花等，文中强调了做这些事时应注意的事情，如种棉花要“时常掏去苗尖，不要长高，若高则不结”。“莳药”介绍了种山药、种枸杞等的方法。此月中重点介绍了养蚕的方法。
四月里“蚕事毕，麦乃登”，应驱赶禽兽，勿使其伤害五谷。文中介绍了防止沙雾伤麦的方法，有沙雾时，当“用苘麻散拴长绳上”，清晨让两个人持其绳在麦子上牵拖过去，这样就伤不到麦子了。“种木”记述种植槐、杏等的方法。“收藏”介绍了收杏子、收诸色菜子以及收皮货虫不蛀、收毡毛物品虫不蛀的方法。五月里“芒种至，布谷催耕，可尽力于陇亩”，此为一年之计。文中记载了人们庆祝端午节的风俗习惯，“务农”介绍了插稻秧、收豌豆、刈苎麻、收小麦的方法，指出稻秧应在芒种前后插之，小麦半黄时应趁天晴尽快收割，过熟则容易造成浪费。“种木”记述了种杏、种桃、种桑葚、嫁枣、治竹子枯萎法等。“收藏”里记载用麦面煮粥加入盐，等冷却后倒入瓮中，将桃放入粥内，密封瓮口，当冬天取食时如新桃一样。
六月里“土润溽暑，可以粪田畴肥陇亩。”六月六日凡经书、图书、衣服、器用之类物品都应暴晒；农家则晒蓑笠、鞋袜等，以应一年之候。六月里的主要农事活动包括耕麦地、种绿豆、刈麻、耘稻、晒小麦、种萝卜、种胡萝卜等。六月初旬便可耕麦地，耕过后田地内可种少许绿豆，到七月时用犁翻豆秧入地，胜过用粪，而且麦苗还容易长的茂盛；开垦荒地时先烧去野草，犁过后漫撒芝麻，种芝麻一年，然后再种五谷就没有荒草之害。“修馔”中介绍了六月里可以制造的食物，如豆酱、小麦醋、米醋等。
七月里农家要供奉谷物给上帝、后土之神，然后“方炊献于长者”称作尝新，妇女“当急织”，缝制衣物。七月七日要用瓜果祭祀牛郎织女星，妇女有“穿针弄影”的习俗。荞麦应该在立秋前后种植，宜稠密撒种，这样结果实多，若稀则结子少。“莳种”介绍了种菠菜、割蓝、种蔓菁、种苜蓿的方法，譬如菠菜应等生芽时在肥地松土内种植，经常用水浇灌就会生长的茂盛。八月里“饰仓廪，用收敛，多积聚，乃用事于麦。”社日农家要祭五谷土神，文中还介绍了中秋节的习俗。种小麦时土地要耕犁的熟，种麦时间的选择上以“雨经社日”为佳。“莳种”包括种葱子、种常食白菜、种蒜、分韭菜等，种蒜需在薹出时拔去，这样则蒜瓣肥大、韭菜根多年交结后就不茂盛，需作畦分栽，将大老根摘去，留嫩根栽种，用猪、鸡粪壅之则茂。
九月“农事备举，五谷之要以供租税于官，无致租吏之害。”[20]该月里应该伐薪烧炭以供一冬之用，九月九日“日当重九，阳极之辰”，父老乡亲缚茱萸于臂，登高山，以祛除不祥。“务农”介绍了收五谷、收芝麻秆、收诸色豆秆等法；将芝麻秆收于米仓内，则米不会蛀，将豆秆晒干后收贮，冬天可以饲养牛马。油菜适宜在肥沃土地中种，须用水经常浇灌。“收鸡种”介绍选取形小、毛浅、脚细短者为佳，小鸡才出生时宜喂干饭。十月里“天气上升，地气下降，闭塞而成冬，农乃休息，可造酒以供一年之用。”[21]十月里应该用稻草包裹畏寒的树木，“莳种”介绍了南方、北方如何种植过冬白菜。“修馔”中介绍了割蜜的方法。此月中可用蓑草为牛编织蓑衣，当遇到寒冷天时，可将蓑衣搭在牛背上用麻绳拴紧，以防牛被冻伤。
十一月“天开于阳气发生之辰，君子道长之时也。其眷属当行拜贺之礼，食馄饨譬天开混沌之意。”[22]此月应该伐竹木、收蔬菜、猎取野兽“淹腊”以供一年之用。农事活动可以收牛粪、修池塘。“收藏”中介绍了收藏雪水的方法，用大瓮盛雪埋于水窖内，如果没有水窖可以埋于背阴高阜地下，用稻草盖住，不要让雨水流入。十二月里可“作农计耦耕事，修耒耜，具田器。”此月八日可“用五味煮粥而食之，取其逼寒邪去阴气也”，文中重点介绍了除夕日守岁、放爆竹等风俗活动。“种木”中介绍了裁桑的具体做法。“收羊种”介绍称腊月出生的小羊最好，正月亦佳，春夏间宜早放早收，秋冬间宜晚放。
3 继承与发展：《神隐》卷下与《农桑衣食撮要》的比较
元代鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》被称为元代三大农书之一，是我国传统月令体裁农书中完整地保存至今的佳作。该书分二卷，按十二月份分别列举每月内农家所应从事的农事活动，分项用简练的文字写明技术要求、操作方法或应用效果等。将朱权撰写的《神隐》下卷与《农桑衣食撮要》进行比较，便可发现《农桑衣食撮要》中的大部分项目，一字不易或稍加修改后被辑入《神隐》下卷中。但《神隐》下卷并不仅仅只是继承，而是在继承的基础上进行了发展与完善。
《神隐》卷下与《农桑衣食撮要》相比，[23]内容更为丰富。《神隐》中每月增加了介绍一月内物候、重要农事活动以及民间习俗的文字。《神隐》在介绍每月所应从事的农事活动时，增加了有关种药、种花、治药等方面的内容，并对种树、莳种、修馔等的内容进行了扩充，在修馔内容上的扩充最为明显。如正月在“种柳”方面，采取了较《撮要》更加复杂的方法；[24]二月增加了莳药、种花、治药的内容；六月中介绍酱、麦醋的做法较《撮要》更为细致。在具体条目介绍上，《神隐》有时也增加内容，扩充相关知识。如二月“种藕莲”条，前面文字与《撮要》“种藕莲”相同，最后多加“荷极怕桐油”一句；三月“养蚕法”《撮要》只用一百余字进行介绍，而《神隐》则对养蚕的各个环节都进行了全面详细的介绍；《神隐》八月“种蒜”条中，增加了“薹出拔去则肥大不然则瘦小”一句。《神隐》还在最后“牧养之法”、“医六畜诸病法”中，增加了有关饲养牲畜以及治疗六畜疾病方面的内容。
《神隐》卷下与《撮要》相比，条理更加清晰。《撮要》中每月所列举的条目条理性不强，基本上属于随机排序。而《神隐》下卷在列举每月农事活动的条目时，将农事活动分为务农、种木、莳种等几个类别，然后按一定的顺序排列。把比较重要的条目如有关务农、莳种的内容排列在前，突出重点。《神隐》下卷每月记载内容的顺序，首先是概括叙述此月所应重视的农事活动以及月内重要的民俗节日，然后按务农、种木、莳种、莳药、种花、治药、修馔、收藏、牧养的顺序来进行叙述。在具体一个类别的叙述中，也常常把较为重要的条目放在靠前的位置。
《神隐》卷下与《撮要》相比，在语言表达上更为完整准确。《神隐》在收录《撮要》相关条目时，对其中意思表达不清楚、不准确的条目，通过增加文字、调整顺序等方式使文字表达的更为完整、准确、通顺。如《神隐》二月“压桑条”，《神隐》将《撮要》“压桑条”的前后顺序调换，把“湿土压则条烂不生根，燥土压之则易生根”改为“用燥土压之则根易生，若湿土压则条烂不生”；[25]“种茶”条中，将“茶性恶水”一句放在前面，后面续以《撮要》相同的文字，这样就与《撮要》中“水浸根必死”一句相照应。三月“种粟谷”条，《神隐》把《撮要》中“浸谷用腊雪水浸过耐寒辟虫伤”改为“粟谷用腊雪水浸过耐寒辟虫伤”，语句更为通顺。八月“放芋根”条，《神隐》把《撮要》中“锄开根边，上别泥”改为“锄开根边土，却上肥泥壅根”。
4 耕、畜、蚕并举：《神隐》中的农业科技成就
农作物种植、畜牧养殖、养蚕等是中国古代农事活动的主要内容。《农桑衣食撮要》中对畜牧养殖、养蚕等的介绍比较简略，《神隐》则在这些方面予以加强充实。《神隐》在农业科技方面的成就主要体现在农作物栽培、畜牧兽医以及养蚕技术三个方面。
《神隐》中的关于农作物栽培技术的记载主要集于每月的农事活动中，这些内容在继承前人优秀成果的基础上，进行了创新、发展。如种植小麦，《神隐》在八月中强调种植小麦的土地应“耕犁的熟”，不同时间种植的播种量不同；十月应注意及时将麦地内的杂草锄去，“若不耘锄者其麦少收”；四月要采取措施防止沙雾伤害麦子；五月收割小麦时，应在小麦半黄时趁天晴尽快收割，小麦过熟就很容易被浪费掉；六月初旬四五更时，可乘“露水未干、阳气在下”时耕麦地，此时“牛得其凉”，耕过的土地内稀种绿豆，到七月时用犁翻豆秧入地，比使用粪料的效果还好，麦苗更易茂盛；三伏日适宜晒麦，晒干后方可收藏，用仓耳、辣蓼与小麦一起收藏，效果甚好。《神隐》中对其它农作物如水稻、黍、大豆、桑树等的栽培技术也有详细论述。
《神隐》“牧养之法”中详细阐释了饲养家畜的技巧、方法以及如何治疗家畜病患。“六畜房圈”中强调农家要重视畜牧业，细心照看牲畜，六畜“虽是畜生，其性与人亦同也，有饥寒之苦不可不留心。”[26]文中根据马、牛、养等牲畜、家禽的不同特性，记载了不同的养殖方法和注意事项。养马条载：“马者火畜也，其性恶湿，利居高燥”；养马须“中春放顺起性也，季春必恐其退也，盛夏必浸恐伤于暑，季冬必温恐伤于寒”[27]养猪时，母猪应选取“短喙无柔毛者良”；“牝者子母不同圈”，若子母同圈，则喜相聚而不食，肥壮者同圈则无害。养羊时需注意“羊者火畜也，其性恶湿，利居高燥，作棚栈宜高，常除粪秽。……若母羊有十只，羝羊只用二只，少则不孕多则乱群。”[28]选取鹅鸭的良法是“鹅鸭母其头欲小；口上有小珠，满五者生蛋多，满三者为次”。[29]“医六畜诸病法”介绍了马、牛、羊、猫、鸡、狗、猪、鱼、鸽子等动物病症的治疗方法，这些记载简单、易操作，对于处理一些常见的牲畜病患非常有用。
《神隐》中对养蚕过程中的各个环节都有细致入微的阐述，这些记载主要保存在《神隐》下卷“三月”的农事活动当中。书中介绍蚕出生一月之前应将蚕屋泥补干净，如果墙壁潮湿会影响蚕的生长，蚕蚁出生之前的三五日应先用火将蚕屋熏暖。下蚁后先均匀铺一层细软蓐草，把切细的桑叶掺于蓐草之上，然后将蚕连翻搭叶上，蚁自下连。应根据桑叶的多少放蚁，千万不要贪多否则会劳而无功。“凉暖总论”曰：“自蚁初生相火两眠，蚕屋正要温暖，蚕母须着单衣可知凉暖”，若养蚕者自身感觉寒，则蚕必寒，应添热火；若自身感觉热，可酌量去火。[30]蚕必须昼夜饲养，若饲养顿数过多则早老，少则迟老。“二十五日老一箔，可得丝二十五两；二十八日老，得丝二十两，若月余或四十日老，止得丝十余两。”[31]饲养蚕的桑叶要均匀，若阴雨天寒时可“先用干桑或去叶秆草一把，点火绕箔照过，逼出寒湿之气”，然后喂养蚕则蚕不生病。饲养用的桑叶欲薄，“厚则多伤”，须勤饲，最忌“露水湿叶并雨湿叶饲之”，不然蚕则多生病。《神隐》中记载的农业栽培技术、牲畜家禽的养殖与病症治疗、养蚕技术，既是当时农事活动经验的总结，又蕴含着许多合理的科学因素，对指导、促进当时的农业生产生活有积极作用。
综上所述，《神隐》一书内容涵盖了农村生活衣、食、住、行、用等方面，下卷集中叙述了农家农事活动，包含了很多农业技术知识。《神隐》一书百分之八十以上的内容都与农业、农村生活有关，因而从本质上讲《神隐》是一部农书，是农家日用百科全书，是中国古代月令体裁农书的重要代表作之一。《神隐》并不是“漫不经心”之作，该书在继承《农桑衣食撮要》基础上进行了许多创新。朱权在叙述每月农事活动之前概述该月的“天气”、“地气”的变化，体现了很高的“尊崇自然、师法自然和顺应自然的深层生态伦理”[32]意识。书中大量增加了农村日常生活知识的介绍，对农业生产、农家生活具有很强的指导性。
注释：
[1] 姚品文.学者朱权――纪念朱权诞辰630周年逝世560周年[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版）， 2008， （5）.
[2] 叶明花， 蒋力生. 宁王朱权著述考[J]. 江西中医学院学报， 2009， （5）.
[3] 王毓瑚. 中国农学书录[M]. 中华书局， 1964. 128-129；天野元之助. 中国古农书考[M]. 农业出版社，1992. 160-164；袁名泽. 朱权农学思想考论[J]. 农业考古， 2012， （3）.
[4] 董恺忱. 试论月令体裁的中国农书[J]. 农史研究， 第三辑.
[5] 华蓓苓. 博而有统的中医卫生学专著[J]. 上海中医药杂志， 1985， （12）.
[6] 叶明花. 宁王朱权著述考[J]. 江西中医学院学报， 2009， （5）. 叶明花， 蒋力生. 朱权神隐养生观阐论[J]. 上海中医药杂志， 2009，（4）. 叶明花. 朱权医药养生文献研究[D]. 北京中医药大学博士论文，2009.
[7] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 8.
[8] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 7.
[9] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 13.
[10][11]朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 14.
[12][13]朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 22.
[14]朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 33.
[15][16]朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 19.
[17]天野元之助. 中国古农书考[M]. 农业出版社，1992. 160.
[18]朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 42.
[19]朱权. 神隐[M].四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 46.
[20] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 65.
[21] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 69.
[22] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 72.
[23] 鲁明善 著， 王毓瑚 校著. 农桑衣食撮要[M]. 农业出版社，1962.
[24] 下文《农桑衣食撮要》简称为《撮要》
[25] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 42.
[26] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 76.
[27] [28] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 76.
[29] 朱权. 神隐[M]. 四库全书存目丛书.子部第260册. 济南：齐鲁书社，1995. 77.
