引论：我们为您整理了13篇汉字的起源和演变范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
专题教学不同于一般的阅读教学，但在初中语文实际教学中，专题教学并没有引起足够的重视，还存在着许多问题。
一、专题教学存在的问题
初中语文的专题怎么教？不少语文老师对专题教学的认知存在误区，只是把它等同于一般的阅读教学，没有体现学生的主体地位，而专题中强调的分析、理解、综合、搜索资料的能力以及自主、合作、探究的学习方式，都没有得到培养和提高。例如，上《长城》专题只是简单地读一下文本，归纳一下有关长城的成语、谚语，而上《荷》时除了读一下古诗文，就是花大量的时间画荷花，俨然让语文课堂演变成了绘画课。如何提高语文专题教学的有效性，让专题课堂充满创造性，体现学生的主动求知，加强师生之间的交流、互动，这就需要语文老师不断地探索和实践。
二、专题教学的实践反思
下面，我就以《汉字》专题为例，浅谈有关专题教学的几点思考：
汉字是一个内容庞杂的范畴。根据学生的基础和存在的问题，我选择了汉字的起源、汉字的演变、汉字的构造、汉字悦耳的音律、汉字诗意的表达、汉字的现状六个方面作为学习的内容。
（一）汉字的起源
希望学生通过了解汉字的起源，真正知道有关汉字起源的种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。汉字蕴藏着极为丰富的信息，我们往往可以从汉字的构造中窥视到古代人的生活方式、风俗习惯、思想观念等，从而很自然地过渡到汉字的演变。
（二）汉字的演变
这一环节，我列举了一些具体的字的演变，让学生归纳出汉字“由繁到简，由图形到笔画，由不规则形状到方块字”的演变规律。我把主动权交给学生，在互相关注、互相倾听、有亲和力的氛围中，共同探讨出结果。这样有利于培养他们的合作意识，在愉悦中接受知识。这三个规律对学生来说很抽象，老师的点拨应当及时，顺势点拨对学生尤为重要。
（三）汉字的构造
这一环节是课堂的重点，六书中我重点介绍汉字的四则构造法：象形、指事、会意、形声，其中，我设计了甲骨文的大猜想，在活动中激发学生的兴趣，使学生积极投入。其中学生在猜“像”字时能抓住它有长长的鼻子，在猜“虎”时能抓住它身上有纹路，这让我觉得学生有惊人的观察力，兴趣是最好的老师。在“会意构造法”讲解后，我以“明”字为例，让学生探讨更多的会意字的内涵，学生都有话可说，如“男”指有力气在田里干活的就是男性。“劣”指少花力气就比别人差，证明学生的反应非常积极，兴趣也很容易被激发出来，答题后会有一定的成就感。在讲解“形声字”时，学生能从名字中找形声字，因为我是借班上课，学生用这种方式既介绍了自己，又掌握了名字中的形声字，课堂也掀起一个小小的。
（四）汉字悦耳的音律和诗意的表达
通过玩转舌头的游戏，让学生读四则顺口溜，要做到读得又快又准，从而激发学生的竞争意识，学生很努力地表现自己，在游戏中感受到了汉字悦耳的音律。
（五）汉字诗意的表达
我主要带学生解读李清照的《如梦令》，从而领略古诗词的意境美和短短几句诗词所营造的广阔的抽象空间，从而感悟汉字独一无二的魅力。
（六）汉字的现状
通过新闻链接北京市教委的中高考征求意见稿和听歌曲《中国娃》明确我们对汉字越来越重视，我们这个民族对中国话和方块字特殊的感情，从而对学生发出倡议：正正整整写好中国字，堂堂正正做咱中国人，从而把汉字教学和对学生的思想教育有机结合起来，让学生更喜爱我们的汉字，热爱我们的国家，不忘我们民族的根。
篇2
写中国字,做中国人!但是对于中国汉字,只有亲近他、了解他,才可能喜爱他、才能更好地表现他,所以汉字文化是孩子们必须了解的。而义务教育课程标准实验教科书(苏教版)语文八年级上册《专题――汉字》一课,恰好能给予学生一个接触汉字,感受汉字魅力,培养热爱祖国语言文字情感的机会。
二、技术优势
对于本专题,在常规教学中会出现以下两个难题:
1.汉字是表意文字,由图形发展而来,其内在艺术性、丰富的文化内涵、本身的形象美在常规教学中很难得到充分展示。
2.“汉字”专题讲授需要大量资源的补充支持。
那么,利用信息技术就能使以上两个问题迎刃而解,使我们的课堂教学内容充实、色彩丰富、生动性增强,有助于学生更好的了解汉字,亲近汉字,也有助于教者在教学中做到突出重点,突破难点,从而更好地完成教学任务。
三、策略目标
对于本课在设计前我思考最多的是三点:学生缺少什么?学生需要什么?信息技术可以给予什么?对于前两个问题,我的回答是:孩子们普遍缺少对汉字文化的认识,他们中的大多数不知道中国字符号性的优秀,也因此无法意识到古人的聪明!他们需要感受到文字,经历一次愉悦的文化洗礼。对于第三个问题,我想结合我的具体设计进行介绍。
有以上三个思考,本专题的教学目标就很明确了:
1.知识目标:了解汉字的历史和特点,感受汉字的魅力。
2.能力目标:理解汉字的文化价值和艺术价值,树立规范用字的意识。
3.情感目标:激发学生学习汉字的热情,享受学习汉字的乐趣,培养热爱祖国语言文字的情感。
教学重点:了解汉字的起源和演变,感受汉字构造魅力,培养热爱祖国语言文字的情感。
教学难点:理解汉字的文化价值和艺术价值,树立规范用字的意识。
四、设计理念
以信息技术为桥梁、以兴趣教学为主线、以创设情境为手段、以了解汉字为目的。
五、教学设计
现在我来具体说一说我的教学设计,同时也是来具体回答前面所提到的问题:信息技术可以给予什么?
(一)走进汉字王国
这一环节作为本课的导入,通过播放动画《有意思的汉字》,给予学生任务性问题:说说你都发现了什么?
(设计意图:在这一环节中播放由汉字演绎的动画,展现了在常规教学中所难表现出的形象美,契合学生的兴趣点,引导学生积极的参与到本节课的教学内容中。为下面的学习做一个很好的铺垫。)
(二)遨游汉字王国
(设计意图:因为整个课件基调都是在童话般的氛围中开始的,那么为了配合这样的情境,将教学重点部分的三个模块,设计为“三扇大门”。并且画面中右侧的“资源导航”为这一环节提供了大量的相关资料信息,使课件既可以是教师课上的讲授课件,又可以成为学生课下的自学课件。
第一模块
中国汉字是世界上历史最悠久的汉字。我国的汉字究竟是怎样产生的呢?中国最早的字是什么?又是如何发展演变呢?让我们共同打开王国的第一扇大门――汉字之史。
⒈汉字起源
文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。那么从古至今,关于汉字起源的传说都有哪些呢?它们的可信度又是多少呢?让我们去了解一下吧!
在这里提供了四种起源说,它们分别是:a.结绳说;b.八卦说;c.仓颉造字说;d.图画说。
(设计意图:这一部分让学生结合课件所提供的图片和可信度的解说自主阅读,确定“汉字起源于图画”。)
⒉汉字演变
结合刚才所学,观看视频《汉字形体的演变》,提出任务性问题:你能尝试着概括出汉字演变的过程吗?大体过程为:甲骨文金文篆书隶书草书行书楷书。
(设计意图:这一部分要求学生通过视听,认真归纳。通过对“汉字之史”的学习,完成了知识目标中提出的“对汉字历史的了解”。)
第二模块
有人说:“汉字是中国的第五大发明。”“学习汉字能使人变得更聪明。”他们为什么这样说呢?让我们打开王国的第二扇大门――汉字之奇。
⒈构造方式。“六书”即为:a.象形;b.指事;c.会意;d.形声;e.转注;f.假借。其中前四个是指造字之法,后两个为用字之道。
(设计意图:在这一部分师生共同观看视频讲解,并结合文字定义,互助学习,得出结论。)
⒉自我检测
(设计意图:这是利用Flash自制的一个检测游戏,通过以上的学习,检测对四种“造字之法”辨析和理解,做到即检即知,提高了学生的参与性,有效的完成了知识目标中提出的“对汉字特点的了解”。)
第三模块
(设计意图:为了再次激发学生的兴趣,我设计了第三扇大门――汉字之趣,让学生在游戏和生活中进一步体味、感受。从而完成情感目标中提出的“享受学习汉字的乐趣,培养热爱祖国语言文字的情感”。)
(三)致谢汉字王国
(设计意图:为了实现教学难点的突破,即“理解汉字的文化价值和艺术价值,树立规范用字的意识”,我设计了最后一个环节:致谢汉字王国。)
⒈七嘴八舌话汉字
研究探讨:⑴你认为汉字会在电脑时代被淘汰吗?⑵你认为汉字会被拼音文字所替代吗?⑶你认为现在的书刊中常常有汉字夹字母的情况好不好?
(设计意图:在之前所学基础上进行探究,进一步认识了汉字的价值,产生了认识上的飞跃,达到理性思维阶段,自觉维护汉语言文字的纯洁性。)
⒉ “啄木鸟行动”
开展“啄木鸟行动”,分组到校园或街道调查错别字、不规范用字和不准确拼音等情况,并形成报告,请有关部门及时纠正。
⒊给我留言
(设计意图:这一环节,讨论、交流,便于学生理解汉字的文化价值和艺术价值,树立规范用字的意识,实现了教学难点的实破,从而也使课堂教学延伸到了课外拓展。)
篇3
1.1平面设计的概念
平面设计的英文翻译Graphic Design， “graphic” 直译是“绘画的”意思，但称其为“图”更为准确。“图”“文”在平面设计中尤为重要。
1.2字体设计的概念
标准字体是指经过设计的专用以表现企业名称或品牌的字体，标准字体的设计可划分为书法标准字体、装饰标准字体和英文标准字体的设计。装饰字体是在基本字形的基础进行装饰、变化加工而成的。它的特征是在一定程度上摆脱了印刷字体的字形和笔划的约束。
二、文字在平面设计中的作用
2.1文字的信息传达功能
文字的创造是为了记录比较抽象的思想，担当起信息传达的功能。字的开始形成，是为了表达己意，使它能够传承作者的思想。
2.2文字的视觉识别符号特征
文字是视觉传播体系中一个基本的元素，具有地域文化的限制，但在这个范围内，它的传播方式是直接有效的。对文字进行不同层面的了解是做好平面设计的基础，也是做好信息传播工作的基础。
三、汉字的图形表意性
3.1汉字起源及演变过程
3.1.1汉字的起源
文字源于图画---人类文字演变过程中一个非常重要的阶段。据目前的考古发现，宜昌杨家湾遗址中170余种刻画在陶器上的符号，是我国最早的象形文字。直到3300年前，商朝晚期遗留下的甲骨文已经是较为成熟的文字。
3.1.2汉字总体演变过程
从甲骨文开始，经历了金文、篆书、隶书、楷书这几个主要字形阶段。汉字的演变可从两个方面来看：第一方面，汉字字体的变化。由不规则字形到统一方块字形的变化（甲骨文到小篆）；笔画线条粗细、由圆转绵长转为平直方折的变化，线条文字变为多笔画文字（小篆到隶书）；汉字的图画意味则完全消失，更加简洁化，符号化。
第二方面，汉字结构的变化。有以下几种方式：字体删繁就简、结构简化、变换部位、由同而异、由异而同。
3.2汉字的象形表现
3.2.1汉字的图式表现与启发
春秋战国时期刻画在祭祀青铜器上的极富装饰感的鸟虫书，以及民间的图案文字相结合的文字，其趣味性以及巧妙的构思给当代平面设计有很好的启发作用。另外“殷周古文”的直观性和显著的象形特征，能表达出复杂的情绪和故事，传播效率高。对现代的视觉图形化和情绪性表达有很好的借鉴作用。
3.2.2汉字的书法表现与图章表现
书法早已发展为一门艺术，不同的书法字体有着各自的风格，审美意味和形式构造，吸收书法中的艺术成果可以丰富字体内涵，提高字体本身的艺术效果。
印章中的文字字形变化多样，布局朴实自然。在篆刻中，构图是首先需要考虑的问题，对于印文的安排要求均称协调，并注意文字间的繁简、疏密、欹正以及相互之间的虚实呼应关系。这与现代平面设计中的构图与结构有异曲同工之处。而在现代设计中篆刻也作为常用的元素出现。陈绍华的北京奥运标识“京”以印章为载体进行的字体设计，单纯有力，同时又不乏图形感，传达的信息一目了然。
3.3汉字的意象表现
3.3.1汉字造字的形声阶段
指示、会意方法的造字法，对汉字的创作进行了很大的补充。指事是汉字从具象向抽象表现的关键，它通过抽象的符号的表示意义，或者在已有的象形母体上添加抽象的符号表示意义。
3.3.2汉字的文化映射
汉字的表意，受到了社会、时代、政治、宗教、艺术、观念等多种外在因素的影响。在其发展演变中，观念思想起着重要的作用，儒家文化在一定程度上对汉字的构造有着潜移默化的影响，例如“田力为男”、“女在室内为安”等，许多汉字被添加了既定的道德内容，汉字在统治者传播的思想下起到了一定的教化作用。
四、汉字在平面设计中的应用方法
4.1汉字的图形应用
4.1.1添加具象图形
添加图像的手法要把握好字和画之间的分寸，不要因为图画而失去了字的抽象性，这点在标志设计中尤为重要。同时要求传达效果清晰明了，在视觉形式上达到图形与文字的均衡。
4.1.2汉字图形化
与添加具象图形手法不同的是，汉字图形化是把文字本身当作图案来设计，图案可抽象可具象，同样也是设计中的常用手法。
4.2汉字的结构应用
4.2.1从笔画上来讲
汉字的形体由笔画构成，因此改变笔画的形体样式或调整变动笔画都可以达到改变造型的目的。方法主要有四种：一是改变笔画的形体样；二是改变笔画的大小粗细；三是改变笔画的质地。
从字形结构入手也是设计方法之一，寻找形态和概念间的关系，对其形态和特殊笔画进行分析，利用有力因素进行创作。例如在靳埭强先生的韩朝统一招贴中利用“朝”，“韩”共有的偏旁进行设计，巧妙的表达朝韩两国的关系，一目了然，视觉效果简洁明了。
4.2.2从空间上来讲
通过改变单个文字的空间布局，以及字与字间的空间位置，以达到创作目的。笔画的重叠，字体的连接、断裂都可以对原有的平面空间进行分割整合，使之纵深化或成为视觉焦点；汉字的立体变化，将平面造型转为立体图像，形成了浮雕效果，波浪效果等，在许多标志设计的案例中也有不少使用立体造型的，比较容易吸引人们的注意。
五、汉字设计在平面设计领域的发展前景与趋势
在数码、网络空间中，汉字设计不只是静态的出现。随着传播方式的改变，动态的字体设计运用的越来越广泛。它的运用要兼顾汉字的易读性，其易读性的相关因素包括：字体类型、笔画粗细和多少，字体点数大小、跳动闪烁的速率和时间、出现位置和移动方向。这些都需要高要求的技术性和强有力的设计表现力。
结语：
综上所述，汉字可从多角度进行设计，把汉字的演变历史及传统元素运用到现代平面设计中，或是把现代的新媒介、新材料、新角度运用到现代设计中。不断地创新和拓展汉字设计运用的领域。
篇4
对于汉字的起源我们无法确证，至于汉字的发展是否遵循了其自身的发展规律，我们也不敢断言，但汉字的演变必定是自主发展和外界作用共同驱动下产生的结果，这就是必然性与偶然性影响因素的区别。如果文字的发展只存在必然性的因素，那么所有的文字都会趋向于一致，而世界上的文字种类繁多，有的是音素文字，如英语、法语，有的是音节文字，如日语的假名，汉字则是一种表意文字，正是由于偶然性因素的介入，才使得文字的发展千差万别。下面就分别叙述汉字起源和发展的必然性与偶然性。
一、汉字的起源
关于汉字的起源，古代有很多传说。首先是结绳说，《周易》的《系辞传》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”其他文献中也有关于上古结绳记事的记载。其实，结绳只是一种记事方式，基本上是用来记数。在原始社会时期，随着生产力的发展，人们对数量的记录产生迫切的需要，收获的粮食、猎物，岁月时日和一些生活琐事都需要用数字来进行记录。于是，他们探索能够帮助记数的多种方式，结绳就是其中一种，可以说结绳与数量密不可分。其次是“仓颉造字说”。传说仓颉是黄帝的史官，当然汉字不可能是某一个人单独创造的，只能说史官在汉字起源过程担任了重要角色，起到收集规整的作用。《荀子・解蔽》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”也就是说，当时喜好文字的人很懂，唯有仓颉的名字流传下来，正是因为他在整理文字方面做了很多工作，将零散的文字规整为完备的符号系统。
无论是结绳说还是仓颉说，都只是传说而已，关于汉字真正的起源还需要用更丰富的材料去加以推测和证明。但是，从传说中我们可以看出导致汉字起源的必然性因素。首先，汉字的产生标志文明的开始。不只是汉字，包括古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字，都是自源文字，即不依傍其他文字而独立创造出来的文字。而中国、古埃及和古巴比伦都属于四大文明古国。世界上的文明大都发生在大河流域，水源和动植物给人类的生存提供了必要的生态条件。文明一旦诞生，作为文明重要标志之一的文字也就应运而生。中国的文明产生于黄河流域，与众多古老文字一样，汉字也就在中国文明的催化下产生了。其次，汉字应需要而被创造。人类记忆的持续时间和存储容量都是有限的，只能依靠外部提示才能有所提高，从结绳说看，正是由于人们对这个世界的了解增多，为了方便记忆和知识积累，才创造出结绳这样一种辅的手段。随着社会的日益发展，简单的结绳也无法满足社会需求，因此文字开始孕育而生。而仓颉造字说证明了文字产生于大范围社会交往的需求之中。当社会进入大规模的部落联盟时期，各联盟之间的外交、战争逐渐频繁，急需要能够共同使用的交际符号。于是，那些出于个人需要而刻画的某些符号就需要整理成共用的文字。总的来说，从文明产生和人类社会进步的角度看，汉字的出现是必然的。
当然，关于汉字起源也存在偶然性的因素。汉字从产生之日起，其发展就一直未中断过，是世界上唯一仍被使用的体系严密的表意文字。既然汉字发展的历史从未中断，那我们向前追溯它的起源，理论上应当是可行的。但现存最早的殷墟甲骨文距今三千多年，已经是发展相当成熟的文字系统。就算是比甲骨文早一千两三百年的黄帝、仓颉，在当时也只是处于文字收集和整理、规范工作的阶段，证明在仓颉出现的时代之前，汉字已经有了相当数量的积累。可以说，在此之前，汉字必定还有一个相当长的历史进程，但是可以证明这段历史的文物与文献还远远不够，这使得我们对汉字的起源，只能依靠并不连贯的历史证据，凭借可能的发展逻辑去推测和建立科学的假说。另外，汉字流传至今仍是表意文字，有人认为这是文字发展的初期阶段，是落后的表现，高级的文字应是表音文字。但是，在汉字产生之初确实有人或部落试图创造一种表音的文字符号，我国西部出土的青海柳湾陶文就是一种表音的符号。这些陶符基本是由圆点、横线、竖线、弧线等组合而成，尽管有学者将它与陶文相区别，以示其与汉字并无因袭关系，但不可否认，它确实是一种没有表意性质的特殊符号。这种表音符号最终没有成为汉字的主体，可能是由于在部落战争中使用表意符号的部落获得了统治权，也可能是使用表音符号的部落人数太少、地域不够发达，影响力不足。这种优胜劣汰的竞争，对于汉字的起源来说，也是一种偶然性的因素。
二、汉字的发展
汉字发展至今时今日，其间经历了漫长的历史过程。随着社会的进步和生产力水平的提高，作为反映历史文化内涵的汉字符号系统，从具体的字形到书写方式，都发生了几次重大的变革，形成了不同的字体风格。在汉字发展史上比较公认的几种主流字体分别是甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书。研究汉字的发展方向，除了从汉字自身的发展规律入手之外，社会文化等这些偶然性的因素也起着至关重要的作用，甚至是直接性的影响。
首先从必然性的角度来说，文字必须以满际需要为目的而发展，这里的交际需要可以从两个方面来说明。第一是要书写便捷。汉字最初就是表意的，象形是最基本的造字方式，这也符合人们认知世界的规律，但这种方式所造成的缺点就是字形过于复杂。为了追求表意准确，往往书写笔画繁多，虽然字形与事物本身非常相似，但由于书写上的麻烦，这种力求肖似的字形注定无法长期使用下去。因此，汉字的发展必定会趋向于简单化和符号化。第二是要书写规范。文字是人们用来进行社会交际的工具，它必须拥有社会所公认的意义和字形，否则就会造成社会秩序的混乱。例如甲骨文中的“牢”字，就有从“牛”、从“羊”、从“马”等不同的写法，这些字形变化，若是从欣赏的角度看很生动形象，但作为交际用的符号，难免显得有些混乱。因此，汉字在发展的过程中，通过自身的调节，使其构形和意义不断朝着规范有序的方向发展。
从哲学观点看，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，也都是量变和质变的统一，汉字的发展也不例外。就汉字整体的发展历程而言，是充满波折的直线前进。殷商甲骨文比较乱，而金文则趋向稳定；六国文字比较乱，而小篆则趋向统一；隶书字形多变，而楷书则趋向标准。同时，甲骨文和金文、秦系文字和小篆、隶书和楷书之间是存在相似性的，而这三个时期彼此之间可以说是质的飞跃。汉字本身就是在这种一乱一治的交错状态中循环反复，在曲折中稳步前进，这是汉字从变革到稳定、从稳定再到变革的必然结果。
汉字的发展轨迹是否遵循其自身的发展规律，我们不敢轻易肯定，但政治、文化这些因素对它的影响不容小觑。就拿甲骨文来说，它实际上是占卜文化的直接产物，而甲骨文“笔画瘦削、多有方折，刀笔味浓”的字体风格也与龟甲、兽骨这些坚硬的书写材料有关。如果当时没有用龟甲来进行占卜这种活动，那甲骨文也就不会产生，汉字的发展史也许要重新书写。金文与甲骨文不同，它的书写风格是圆润丰厚，庄重典雅，精致美观，排列整齐。一方面与它的使用场合有关，金文多运用在青铜器上以显示家族的荣耀和对后代的祝愿，另一方面与它的铸造技术有关，在砂模上写字比在龟甲上容易的多，可以对字形精雕细琢，以求更加美观。可以说，正是占卜文化和宗法文化对汉字字形的发展产生了重要影响。
另一方面，政治力量在汉字发展过程中也起到举足轻重的作用。西周时期，政治安定，宗法制严格，金文也趋向于稳定。西周之后，春秋动荡，战国时期已形成诸侯割据的局面，当时诸侯国之间文字差异非常大，而秦系文字与西周金文一脉相承，端庄严谨。最终秦国统一六国，秦始皇统一文字，以小篆为标准字体。如果从汉字发展的自身规律来看，从西周金文到战国秦系文字，最后发展成为小篆，似乎是合情合理、顺理成章的一件事。但是，如果历史背景改头换面，秦国只是一个弱小的国家，最终也不是秦国统一天下，那么汉字还会从金文发展到小篆吗？小篆能够成为一种代表性字体，并作为源头一直发展至今，究竟是汉字自主选择的必然结果，还是依靠政治、文化等这些力量才使之成为可能呢？不得不说，这背后存在太多偶然性的因素。
对于汉字的起源和发展，我们往往拘泥于具体问题的研究和分析，如果从总体上去审视其整个的发展脉络，我们会发现，汉字的发展进程就像一条河流，有其本身流动的大致方向，而种种偶然性因素的介入，就如同对渠道进行改造工程，也许扩大了它的径流，也许改变了它应走的方向，但最终汉字得以绵延不断地延续下来，带着五千年的文化底蕴，潮水一般涌向日新月异的今天。
参考文献：
篇5
自从学了《遨游汉字王国》这一个单元后，我深深地感受到了汉字的伟大。
汉字起源于五千多年前，从仓颉造字到如今，它们经过了漫长的历史演变才变成了我们今天所使用的样子。经过这次汉字综合性学习活动，我了解了许多关于汉字的字谜、谐音歇后语、汉字的演变等知识，汉字就像一个个顽皮的小精灵充斥在我们的生活中，每当我写作文的时候，它们在我的笔尖下，或嬉戏，或玩笑，或唱歌……让我不禁感觉到汉字的神奇，它不仅能精确地表达我们的喜怒哀乐，还能让前辈的成果世世代代传承下去。
在《我爱你，汉字》这课的“一点值万金”小节中，我知道了做什么事都要认真细心，不能写错别字，你看，因为挂面厂和进出口公司没有认真检查，使乌鲁木齐的“乌”变成了“鸟”，让十八万元付之东流。还认识了第一个发现和研究甲骨文的人---王懿荣，是他让沉默了几千年的文字浮出水面。
看着这些有色彩，有气味、有灵魂的小精灵们，你会为它们动情。我坚信，在人类历史的发展长河中，汉字将越来越被人们所珍爱。
五年级:向天歌
篇6
一、 汉语学习的辅助工具—汉语拼音
自1958年中国政府有关部门正式公布汉语拼音方案以来，汉语拼音方案在中国乃至世界上都得到迅速地推广。2001年1月1日起实施的《中华人民共和国国家通用汉语文字法》，第十八条专条规定：“国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼音和注音的工具。”这就从法律上确立了汉语拼音法案的地位，而汉语拼音作为初等教育小学阶段中国语文教育的内容来讲，对认字、识字的作用是至关重要的，是无可替代的。
目前中国识字教学的方法有很多种：集中识字，分散识字，“注音识字，提前读写”，多种形式结合识字等等。无论是哪种方法，都要学习汉语拼音。汉字的读音用拼音注得一清二楚，学生由此可以自己查字典，提高自主学习的能力，也提高了识字的效率。如果把字典当作是识字的拐棍的话，那么拼音则可称之为“制成拐棍的木材”，可见，拼音的基础性作用。
教师在教学过程中，夯实学生对汉语拼音的掌握，从而达到学生可以对注音课本、读物中的汉字进行识记，对已学会的汉字进行拼音标识，双向学习。同时，中低年级的学生进行识字过程中，教师可以制作色彩艳丽的汉字，拼音教具来辅助课堂教学。拼音识字法有助于学生识字量的增加，提高识字的扎实程度，并且可以有效地纠正地方方言语音，提高语文文字的规范化以及普通话的推广。这种方法较适合于小学低年级的语文课堂，适合没有文字基础的小学低年级学生进行识字。
二、 从汉字的结构和形体演变谈汉字的学习
我们知道，汉字是属于表意体系的文字，字形和字义有着密切的关系，倘若我们能对汉字的形体结构做出正确的分析，那么对于我们了解和掌握大部分汉字的本义和引申义有着极大的帮助，适合小学中高年纪的学生学习汉字。
我们都知道汉字中的六书包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。对于一些汉字，我们通过分析汉字结构，对汉字字形的掌握可以更好的了解字音字义，可以轻松地掌握一系列类似结构的汉字。教师可以通过讲解字义和字形，对学生进行对比性的渐进式识字，会更快更好的完成汉字的学习，适合于字形相似汉字的教授，辅之以课堂板书、简笔画形式分解教学，做到生动不呆板。同时，汉字的形体演变也已有3000多年的历史了，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书七个阶段，历史发展源远流长。在教学中遇到个别偏难汉字，教师也可从汉字的演变起源来讲解，以历史方法研究汉字，可增进学生探究学习的兴趣，激发学习热情。
三、 汉字教学与多媒体及游戏活动的结合
从各种意义上来说，有了教学活动，就有了教学手段和工具，只是在不同的时期而已，且各种教学媒体在教学中所起的作用不同。随着时代的发展，幻灯机、投影仪、电视机等教学媒体的出现已逐渐代替传统的书本、黑板，并在教学中发挥了主要作用，辅助教师传递教学信息。目前迅速发展的多媒体技术、虚拟现实技术、人工智能技术等不再是单纯的教学手段，它还可以为学生创设多种学习环境，提高学习效率，可以作为学生的认知工具，培养学生的思维能力和解决问题的能力。因此，在现在教学中，媒体发挥着愈来愈重要的作用。
而对于小学生的认知能力和小学阶段教学内容和教学目标来说，课堂教学中辅之以多媒体设施的应用是很有必要和效果的。原因有二：一是小学教学内容相对轻松简单，老师有足够的时间进行非传统意义上的多媒体教学演示；二是就小学生智力因素的特点来说，他们的注意力需要得到有效地集中，而利用多媒体教学，很生动有趣，学生们可以在观看影音视频中，通过逼真、生动的画面，动听、悦耳的音响改变教学情景，从而达到趣味学习汉字的目的。
在课堂教学中，有条件的老师需要事先准备好课件，完善自己的素材，运用多媒体设备，教师可以将传统意义教学上无法展示的东西在多媒体中进行展示，可以播放一些有关汉字教学的课件。包括文字起源的传说、汉字的演变、汉字的类型、汉字的字义特点、同音字、相近字，扩展到各种词语，成语，俗语，以至在各种语境中汉字的应用。
篇7
日语汉字音读起源于我国的中古音，吴音来自于我国江苏南部的吴方言和北部的楚方言，还有一些来自我国南北朝甚至更早的音，距今已有一千八百多年的历史；汉音来自隋唐时期的陕西中部和中原地区，距今也有一千五百多年的历史；唐宋音则是来自我国宋、元、明、清时代的音。由于年代久远，我国的语音在不断地发生变化，有些是比较大的，而日语语音相应的变化较为少些，因此日语汉字音读就形成了和现代汉语拼音不对称的地方。本文主要分析w、y等半元音声母汉字的日中主要不同点，所采用汉字基本为《常用汉字表》表内汉字。
二、半元音y及其日语相对音
《常用汉字表》中带有辅音y的汉字共有167个，它们的辅音y分别是从中古前期音韵y中古音韵i，或中古前期?Q中古音韵i，或中古前期音韵i中古音韵，或中古前期音韵e中古音韵e演变过来的；有的从中古前期音韵?耷中古音韵?耷，或中古前期音韵?Q中古音韵h演变过来的。带有辅音y、i的汉字日语读成ア行音或ヤ行音，带有辅音?Q的汉字日语读成ア行音或ガ行音，带有辅音h的汉字读成カ行音，带有辅音?耷的汉字日语读成ガ行音，由辅音yiy或?Qiy或iiy或eey演变过来的汉字日语吴音汉音都读成ア行音或ヤ行音；由辅音?耷?耷y 演变过来的汉字，其日语吴音汉音都读作ガ行音；由辅音?Qhy演变过来的汉字，其日语吴音读做ガ行音，汉音读做カ行音。
1.由辅音或韵母yiy或?Qiy或iiy或eey演变过来的的汉字日语吴音汉音都读作ア行音或ヤ行音。这类零辅音汉字和今天的汉语拼音基本一致，古音和中古音声母都是i或y，日语都读作ア行音或ヤ行音，共有127个。其中有的吴音汉音读音一致，如：［yi］医（い）、以（い）、意（い）、（い）等；［yan］（えん）、延（えん）、沿（えん）、演（えん）等； ［yang］羊（よう）、洋（よう）、P（よう）、（よう）等；［yao］ a（やく）、S（やく）、要（よう）、腰（よう）等；［ye］夜（や）、野（や）、~（よう）等；［yin］引（いん）、印（いん）、因（いん）、姻（いん）等；［you］幽（ゆう）、悠（ゆう）等；［yu］育（いく）、宇（う）、羽（う）、雨（う）等；［yuan］ F（えん）、遥àà螅；［yue］s（やく）等；［yun］\（うん）、（うん）等。“yun”也属于上列汉字，吴音汉音都读作「うん，但现代日语不用，用其惯用音「いん，如：押（おういん）、音（おんいん）、脚（きゃくいん）、字（いんじ）等。同样，汉字“幼you”也是这样，吴音汉音读作「ゆう，惯用音读作「よう，现代日语用惯用音，如：（ようじょ、幼年（ようねん）、幼稚（ようち）等。这样的汉字还有“裕yu”，吴音汉音读作「ゆ，惯用音读作「ゆう；“院yuan”，吴音汉音读作「うん，惯用音读作「いん。
有的汉字吴音汉音不一致，主要是因为它们来源于中国的不同音系，或是对中古音的处置方法不同，如：“央ng”，吴音将ya读作「あ，将ng处置为长音符号「う，两者合起来读作「あう，现代日语读作「おう；汉音则将ya读作「や，同样将ng处置为长音符号「う，合起来则成了「やう，现代日语读作「よう。这类汉字还有［ya］押（おう、よう）（前吴音后汉音，下同）；［yi］|（おく、よく）、（おく、よく）、抑（おく、よく）等；［ying］ （おう、よう）、英（えい、よう）、映（えい、よう）、樱ààぁよう）等；［you］ n（う、ゆう）、（う、ゆう）、]（う、ゆう）、友（う、ゆう）等； ［yong］永（えい、よう）、泳（えい、よう）等。
有的汉字吴音为ア段音，汉音为エ段音，如：［ye］ 液（やく、えき）；［yi］ 役（やく、えき）、疫（やく、えき）、益（やく、えき）、易（やく、えき）等。有的汉字吴音为イ段音，汉音为オ段音，如：［yu］域（いき、よく）。有的汉字吴音为ウ段音，汉音为イ段音，如：［yuan］T（うん、いん）。有的汉字吴音为ウ段音，汉音为オ段音，如：［yong］勇（よう、ゆう）、用（ゆう、よう）、庸（ゆう、よう）、恚à妗よう）等。有的汉字吴音为エ段音，汉音为ア段音，如：［ya］（あ、え）。有的汉字吴音为オ段音，汉音为イ段音，如：［yin］ 音（おん、いん）、姻（おん、いん）、（おん、いん）、（おん、いん）等。有的汉字吴音为エ段音，汉音为イ段音，如：［yi］衣（え、い）、依（え、い）等。有的汉字吴音为オ段音，汉音为イ段音，如：［yi］乙（おつ、いつ）。有的汉字吴音为オ段音，汉音为エ段音，如：［yong］永（よう、えい）、泳（よう、えい）、［yuan］援（おん、えん）、@（おん、えん）、猿（おん、えん）、h（おん、えん）等。
有的吴音含有古代音，古代音没有长音，故形成和汉音长短音的不同，如：［you］油（ゆ、ゆう）、q（ゆ、ゆう）、由（ゆ、ゆう）、[（ゆ、ゆう）等。有的汉字是吴音汉音对入声字的读音处理不同引起的，吴音用イ段音而汉音用ウ段音来读入声韵尾，如：［yi］ 一（いち、いつ）、遥àい痢いつ）、逸（いち、いつ）、翼（いき、よく）等；［ye］]（おち、えつ）；［yu］域（いき、よく）；［yue］悦（えち、えつ）、越（えち、えつ）、（えち、えつ）等。
“zyi”吴音来源自中古音前期的“yiui”，故读作「ゆい，汉音来自于中古音后期的“i”，读作「い，这两个音都在现代日语中出现，如：z言（ゆいごん）、z唬àい扦螅┑取！Rya”为p韵尾入声字，吴音汉音均读为长音，前者读「よう，后者读「おう。现代日语吴音汉音都不用，只用其惯用音「あつ，如：R（あっさく）、R（あっさつ）、R制（あっせい）、R倒（あっとう等。
2.由半元音?耷?耷y演变过来的汉字，其日语吴音汉音都读作ガ行音。这类汉字吴音汉音的辅音都是来自中古音韵的“?耷”，日语都读作ガ行音，共39个，其中一些读音吴音汉音一致：［yi］宜（ぎ）、x（ぎ）、疑（ぎ）、x（ぎ）、h（ぎ）；［yu］愚（ぐ）、虞（ぐ）；［yue］岳（がく）、S（がく）。有的汉字虽然吴音汉音读音都一致，但现代日语不用，只用其惯用音如（前为吴音和汉音，后为惯用音）：［yan］研（げん、けん/研究けんきゅう）；［yu］兀à啊ご/S ごらく）、遇（ぐ、ぐう/遭遇 そうぐう）、隅（ぐ、ぐう/一隅 いちぐう）。有的汉字现代日语用其吴音汉音及惯用音：［yan］Y（Y れいげん、Y しけん）。
有些汉字吴音汉音对“ya”或“yan”、“yuan”处理不一致，吴音读为エ段音，汉音读为ア段音，如：［ya］芽（げ、が）、雅（げ、が）、涯（げ、がい）；［yan］岩（げん、がん）、眼（げん、がん）、（げん、がん）；［yuan］元（げん、がん）。“yan”与“yuan”吴音读为オ段音，汉音读为エ段音，如：［yan］言（ごん、げん）、（ごん、げん）；［yuan］原（ごう、げん）、源（ごう、げん）。有个别汉字只用汉音和惯用音，如：月（ごち、げつ/一ヶ月 いっかげつ、がつ 一月 いちがつ）。还有个别汉字只用惯用音，如：［yuan］（ごん、げん、がん/ がんしょ）。
有些汉语拼音为“ye”、“yin”、“yu”、“yang”等的汉字，吴音读为オ段音，汉音读为イ段音，如：［ye］I（ごう、ぎょう）；［yin］吟（ごん、ぎん）、y（ごん、ぎん）；［yu］Z（ご、ぎょ）、z（ごく、ぎょく）、玉（ごく、ぎょく）、~（ご、ぎょ）等。这类汉字中个别的现代日语用其汉音和惯用音，如：［yang］仰（ごう、ぎょう/仰望 ぎょうぼう、こう/信仰 しんこう）；［yu］O（ご、ぎょ/O村 ぎょそん、りょう/O りょうし）。
个别汉字吴音为イ段音，汉音读为エ段音，如：［ying］迎（ぎょう、げい）。还有个别汉字吴音为イ段音，汉音读为オ段音，现代日语用其汉音惯用音如：［ying］硬（ぎょう、ごう、こう/硬 こうか）。个别汉字吴音汉音只是长短音的区别如：［yi］芸（げい、げ）。
3.由辅音?Qhy演变过来的汉字，其日语吴音读作ガ行音，汉音读作カ行音。个别汉字吴音来源自辅音“?Q”，读ガ行音，汉音来源自辅音“h”，读カ行音，如：［ying］w（ぎょう、けい）。
三、半元音W及其日语相对音
《常用汉字表》中带有半元音W的汉字共有62个，它们的半元音W分别是从中古前期音韵u中古音韵u或中古前期音韵?Q中古音韵u或中古前期音韵i中古音韵i演变过来的；还有的是从中古前期音韵k中古音韵k或中古前期音韵?耷中古音韵?耷或中古前期音韵?Q中古音韵u演变过来的；有的是从中古前期音韵m中古音韵mb演变过来的；有的是从中古前期音韵y中古音韵u演变过来的。由于它们中古音韵不同，它们在日语的读音也不同，一般说来，带有韵母u、i的汉字日语读成ア行音；带有辅音?Q的汉字日语读成ア行音或ガ行音；带有辅音k的汉字读成カ行音，带有辅音?耷的汉字日语读成ガ行音；带有辅音m的汉字读成マ行音；带有辅音mb的汉字日语读成バ行音；带有半元音y的汉字读成ヤ行音。下面具体就这些音分别进行探讨。
1.由韵母uuW、?QuW、iiW演变过来的汉字，其日语吴音汉音都读成ア行音或ワ行音。由辅音uuW、?QuW、iiW转化过来的汉字，其日语吴音汉音都读成ア行音或ワ行音的汉字，如：王wang，中古音读作“?Qiua?耷”，“?Qiua”日语读作「わ，“?耷”日语读作长音符号「う，「わう现代日语读作「おう。腕wan，中古音读作“wan”，日语将“wa”读作「わ，“n”读作「ん。这类汉字有24个。其中有的吴音和汉音一致：［wan］腕（わん）；［wang］往（おう）；［wen］L（おん）、温（おん）；［wei］位（い）、欤àぃ、委（い）、威（い）等；［wu］屋（おく）；［wuo］握（あく）。有的吴音和汉音不一致，主要是吴音和汉音的处理方法不同，如“湾wan”， 吴音将“wa”处理为ア行音，汉音处理为ワ行音（ワ行音除ワ外和ア行音相同），如：［wan］湾（えん、わん）；［wei］l（えい、え）；［weng］翁（おう、お）；［wu］A（お、う）。“uwuo”吴音汉音皆来源自中古音的“ua”，读作「わ，惯用音读作「か。
2.由半元音yuu演变过来的汉字，其日语吴音读作ヤ行音，汉音读作ア行音。这类汉字的吴音来源自中古音的“yiui”， 读ヤ行音，汉音来源自中古音的“u?藜i”，读ア行音，如：［wei］唯（ゆい、い）、S（ゆい、い）。
3.由辅音?耷?耷u演变过来的汉字，其日语吴音汉音都读作ガ行音。由辅音?耷?耷W 演变过来的汉字，在中古音韵中，有时“w”读作“?耷”音，日语音读读作ガ行音，这类汉字有11个，有的吴音汉音读音一致：［wei］危à）；［wo］我（が）；［wu］五（ご）、午（ご）、悟（ご）。现代日语有的还有惯用音，如：［wei］危（ぎ、き）。有的吴音和汉音不一致，吴音为エ段音，汉音为ア段音，如：［wai］外（げ、がい）；［wan］B（げん、がん）。有的吴音为エ段音，汉音为オ段音，如：［wu］遥à病ご）、`（げ、ご）。个别的吴音读ウ段音，汉音为オ段音，如：［wu］悟（ぐ、ご）。
4.由辅音?QhW演变过来的汉字，其日语吴音读作ガ行音，汉音读作カ行音。这类汉字的吴音辅音来源自中古音的“?Q”，一般读作ガ行音，汉音来自中古音的“h”，一般读作カ行音，如：［wan］丸（がん、かん）、完（がん、かん）。这类汉字《常用汉字表》中只有2个。
5.由辅音mmbW演变过来的汉字其日语吴音读作マ行音，汉音读作バ行音。这类汉字的吴音辅音来源自中古音“m”，一般读マ行音，汉音辅音来源自中古音的“mb”，一般读バ行音，这类汉字有23个，如：［wan］（まん、ばん）、万（まん、ばん）；［wang］亡（もう、ぼう）、W（もう、ぼう）、望（もう、ぼう）、妄（もう、ぼう）等；［wen］文（もん、ぶん）、蚊（もん、ぶん）、y（もん、ぶん）、（もん、ぶん）等；［wu］眨à唷ぶ）、F（む、ぶ）、物（もつ、ぶつ）、武（む、ぶ）等。
从上述论述中我们可以看出，现代汉语中的零声母汉字，在中古音韵中有两种可能，一是无声母，无声母汉字日语一般读作ア行音、ヤ行音或ワ行音；二是有声母，而且许多汉字读音和声母“?耷”和“?Q”有关，因此，这部分汉字日语音读一般读作ガ行音，半元音“w”还有可能来自中古音的“m”或“mb”，日语读作マ行音和バ行音。《常用汉字表》中零声母汉字260个，占音读汉字（1905）的17%稍弱一些。其中日语读成ア行音（包括ヤ行和ワ行）165个，读为带辅音的汉字95个，各占63.4%和36.5%。
日语汉字来自中国的中古音韵，中国汉语拼音也是由中国的中古音韵一步一步演化成今天这个样子，可以说它们的起源相同。但是由于时间的变迁，中国一些汉字的读音发生了较大的变化，日语汉字音读基本没有发生什么变化，这就造成日语汉字音读和中国汉字对应规律产生分歧。现代汉语中的零声母和日语汉字读音的不一致，与中古音韵和现代汉语读音的不同有很大的关系。现代汉语是零声母的汉字，在中古音韵中有可能是有声母的，了解这一点对于我们正确掌握日语汉字的音读大有好处。
参考文献：
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篇8
第一，积累一定数量的汉字，掌握其形音义，并能运用于契合儿童身心需要的阅读和书面表达。按照语文课程标准的要求，小学阶段（第一、二、三学段）累计认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写，至初中阶段（第四学段）累计认识常用汉字3500个左右。
第二，获得汉字思维，树立汉字规则意识，具有自主识字的能力。汉字是目前世界上仅存且广泛使用的表意文字，是形音义的综合体。它以象形字为基础，继而构造出指事字和会意字，又进一步向半表音半表意的形声字发展，具有以形表义的特征。汉字的形体逐步演变发展，从原始表意性图画到甲骨文，历经金文、篆书、隶书，直至楷书。汉字教育，须遵循汉字整合性与具象性的特点，也应符合汉字发展的规律，使儿童充分感受、认识汉字构造特点，能够运用汉字构造的思维方式自主识字。
第三，积淀传统文化，了解与汉字相关的文化知识，亲近传统文化。汉字文化，既包含有关汉字起源、演变、构造、书写、规范等文字知识，也包括与汉字关联的历史、经济、宗教、民俗与艺术等文化内涵，其中蕴含着汉民族的文化、行为与思维模式。汉字学习，除了掌握汉字的形音义，养成汉字思维，还应在一定程度上感知汉字背后的历史与文化内涵，获得对汉字及其相关艺术的审美体验。
以汉字认知的内涵衡量现行小学语文教材，普遍存在着汉字意识不强的问题，即对汉字认知的内涵认识不足或不全面，主要表现为以下两个方面。
对汉字构造特征关注不足。汉字是源于象形的文字，以形表义，现行教材并非没有注意到汉字的构造特征，如基本上都阶段性地设计有形声字归类、形近字辨析等练习，有的教材还注重引导儿童关注偏旁与字词意义的联系，也不乏诸如“日月明，鱼羊鲜”“二木林，三木森”之类的识字歌，但总体而言，若从字种选择、汉字识读内容与顺序的安排来看，大多数缺乏一以贯之的汉字特征逻辑。这就在教材内容层面减弱了从本体特征人手培养儿童汉字思维的基础。
对汉字认知缺乏文化维度。一方面表现为凭借字源及其字形演变学习汉字文化。尽管各家教材都会不同程度地呈现一些象形字、指事字的字源，有的也包括字形演变，但往往是举例性质的几个或十几个字，如“日、月、山、水、石、田、火、人”等，大多数汉字中蕴含的历史文化信息都处于被忽略状态。另一方面表现为处理汉字与汉语拼音学习的关系不当。除了少数的几家，多数教材的教学顺序是汉语拼音学习先于汉字学习，这一设计显然忽视了汉字认知和汉语阅读的特点。因为汉字的形体特征，汉语阅读者最终一般会获得由视觉符号关联概念的认知方式，而汉语拼音是拉丁字母，形体与意义之间并无联系。儿童入学之初，首先接受的是非汉字的认知方式，且不论拼音学习的难度，从母语教育的角度来说，母语特性的缺失是毋庸置疑的。
二、识字教材内容的组织要旨
教材内容必须反映、体现课程内容，其组织依据由特定的教育价值观以及相应的课程目标决定。识字教材内容的基本组织取向有三种：社会需要取向（以汉字的使用能够满足参与成人社会生活的需要为基本依据）、汉字特征取向（以汉字构形系统、语音系统和语义系统的特点为组织依据）、儿童特点取向（以儿童的语言和生活经验、发展需要以及学习心理为组织依据）。基于现代教育理念，以整合取向组织识字教材内容成为越来越多汉字教育研究与实践者的共识。整合取向并非各个维度平均用力，而是以其中一个取向为核心来整合其他维度。通过汉字教育传承传统文化的根本是以汉字特征为基点整合组织教材内容，把汉字应有的文化内蕴充分地发掘出来。
以汉字特征为基点组织识字教材内容可从以下三个方面着力。
第一，初始阶段的字种选择。目前义务教育阶段识字教材的字种选择依据当然主要是《义务教育语文课程标准（2011年版）》中附录的“义务教育语文课程常用字表”（共3500字），那么初始阶段学习哪些汉字比较合适呢？我们认为初始阶段的字种选择应整合汉字特征和儿童特点。从汉字特征而言，如清代王筠在《教童子法》中所主张的“先取象形、指事之纯体教之……纯体字既识，乃教以合体字”，即先学习构字能力较强的象形、指事字等；从儿童特点而言，则是选择儿童心理词典中已经储存了音、义的字词。所谓整合，便是尽可能地择取二者的交集部分（下文将增加新的维度）。
第二，汉字的呈现形式。通常第一学段儿童所要认读的汉字组织在两类材料中，一是篇幅短小的诗文，一是词或短语等。从文化传承而言，应较大幅度地增加韵文的数量，除了儿童文学作品，还可以借鉴古代声律启蒙读物的编写经验，使儿童在学习汉字的同时充分感受汉语的节律。
第三，识字的内容与方式。教材内容及其组织的理想状态，“是形成可供选择的教学设计”，组织识字教材内容需要考虑识字内容与方式。识字是在一个汉字的音形义三者之间建立联系，以汉字特征为基点组织教材内容的要旨是：有助于明字源、讲字理。明字源，即把汉字的字形演化过程呈现出来；讲字理，即阐明汉字字形与意义的关系。
明字源、讲字理是符合儿童认知特征的组织方式。儿童时期的思维与记忆模式以形象性为主，而汉字起源于图画，具有象形和表意的特点，恰与儿童心理发展阶段的认知特征相吻合。基于汉字构造特征明字源、讲字理，在汉字教育中可谓一举两得。
一方面，有助于培养汉字思维。儿童在感知文字形体演变的过程中，可以学得汉字的构造方式。象形、指事、会意是图画式的纯表意文字，古象形字能准确描画出事物的典型特征，指事字用象征性符号，或在象形字基础上加指事性符号来表示意义，古象形、指事字的意义往往一目了然，儿童可轻松识别。会意字一般由两个或两个以上象形字组成，也有的是以两个或两个以上的非象形字以象形方式组合起来的（如上“小”下“大”为“尖”），解析会意字的构件就能推测其意义。形声字是半表意半表音的表意文字，儿童基于象形字、指事字与会意字的经验，可以很好地理解形声字。由于长期演变，形声字的许多形旁和具体事物的形态已有较大差别，借助对字源和字形演变的追溯，可以帮助儿童形成这些形旁的具象性表征。如“宀”在甲骨文中为一尖顶房屋形状“ ”，儿童掌握其演变后，就能通过“宀”提取出尖顶房屋的心理表征，从而迅速理解形旁宝盖头的含义。汉字大多数部首都是表意的形旁，儿童了解字形的演变后，就可识别很多部首的形义关系，提高自主识字的能力。
另一方面，有助于传承汉字文化。若能理解和欣赏古文字，表意的汉字在儿童眼中就能成为一幅幅美丽的图画。同时，追溯汉字字源，实质上也是引领儿童感受中华文化，文字起源与演变的信息中蕴含着汉民族的文化、行为与思维模式，这种熏陶与浸染正是文化的传承。
对于可以依据明确和明显理据明字源、讲字理的汉字，教材应呈现相应的学习材料。
明字源、讲字理的方式因字而异。如象形字、指事字可以通过追溯字源来讲字理，会意字可以通过拆分、组合构件来讲字理，形声字则可以依据形旁归类来实现。在教材的组织中，对于象形字、指事字可以用直观的方式把字形演变的过程呈现给儿童：原始表意性图画甲骨文金文篆书隶书楷书；会意字也跟图画有密切联系，呈现的应是各构件及其关系，若其中的构件是尚未学习的内容，同时呈现这一构件的字形演变过程，让儿童明了各个构件的形义关系以及构形的依据；形声字要呈现的则主要是形旁的字源以及结构关系。
何时呈现明字源、讲字理的材料比较合适？并非每认读一个汉字就必须呈现相关材料，这一时机应根据汉字特点和儿童经验来确定。大致可以分为两档，一档是汉字认读当下就出现，如象形字、指事字；另一档是阶段性地呈现，教材可以按照一定的周期设置特定的明字源、讲字理专题。阶段性呈现适合各种类型的汉字。
组织明字源、讲字理的材料需要把握两个原则。一是识字初期少一些，具有一定的识字量后可以大面积地呈现；二是应从象形字和指事字开始。另外，有些形声字的声符与意义也有一定的联系，这些汉字可在中学阶段的教材中适时归类介绍。
为使汉字所承载的文化更快更好地内化为儿童的心理结构，教材呈现讲字理的方式宜适当采取整合取向，即追求汉字特征与儿童心理逻辑的契合。汉字学习中引导儿童关注、探究汉字构造方式，旨在传授儿童识字方法，培养儿童自主识字能力，但要求学龄初期的儿童完全按照汉字造字的理据来分析每个汉字形体与意义的联系是不现实的。在明字源、讲字理后，儿童的“说文解字”，只要不对字义的理解造成误导，应鼓励他们以自己的方式记忆汉字，如：乌鸦太黑了都看不到眼睛了，所以“乌”没有“鸟”中间的一点。这是儿童创造的识记方式，虽然从汉字个体而言并不符合字理，但是不能说不符合汉字构造的思维方式。因而，教材有必要呈现少量的儿童“说文解字”的样例，当然也可将样例编排于配套的教学参考书中，由教师传递给儿童。
三、汉字与拼音的学习顺序
汉语拼音是识字阶段儿童学习的重要内容，厘清拼音学习与识字的关系是教材组织绕不开的一个话题。汉字具有独特的形音义结构，尽管关于汉字认知、汉语阅读的心理机制尚无权威定论，但已有研究表明汉字认知、汉语阅读有其不同于拼音文字的心理特点，汉字认知的脑区、个体发展过程中对字词处理脑区优势的发展路径等都具有一定的独特性。汉语特有的认知方式是母语赋予我们的民族属性，汉字教育有责任保护母语认知特性的传承。我们认为语文学习的起步阶段，先识读一部分汉字再学习拼音有利于儿童亲近汉字。
汉语拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，是汉字的一种普通话音标。汉语拼音是正音、识字、汉字输入的工具，利用汉语拼音可以学习普通话、多识字、快识字，从而及早阅读，但汉语拼音本身不是与汉字相当的学习目的物。
我们主张识字教材采用先识后拼的编排顺序。例如，某版语文教材一年级上册从第八单元才开始汉语拼音的学习，“先安排学生认识一些常见常用的实词――独体字，而且是构字能力很强的独体字，以及一至十的数字，然后再安排拼音学习，再过渡到认字、识字、写字的学习”。编写者如是阐释，“汉字是母语文字，随处可见，应当充分利用”，“拼音不是汉民族的母语，不应当脱离母语环境学习拼音”；“汉字是方块字，像一幅图画，儿童认识汉字比认识拼音字母容易得多”，“儿童学习拼音困难，容易一入学就产生挫折感”；而首先学习汉字是可行的，实践和专家研究都证明，不识拼音直接学汉字可行，“而且比先学拼音效果更好”。
深圳南山实验学校的实验课程也是先识后拼，其语文学习开始于集中大量识字，识字五六百后开始汉语拼音学习，并与计算机汉字输入学习整合。“在儿童认读一定数量汉字的基础上，习惯于汉字的以视觉符号直接表示概念，习惯于接受汉字所包含的文化信息和语义密码后，再来学汉语拼音。从而养成儿童直接认读汉字的阅读习惯。”
在学习了一部分汉字后再学习拼音，然后在汉字认读、阅读与书面表达等学习活动中继续运用拼音，我们认为这是依循汉字认知心理的学习顺序。同时，从识字心理的角度看，先识后拼还可以充分利用儿童学前的语言经验，激发儿童学习语文的兴趣。识字是在一个字的音形义三者之间建立联系，利用儿童已经具有的口语心理词典，先识已经掌握音、义的字，字形和音、义之间的联系就比较容易建立，可谓事半功倍。另外，从音节拼读的角度看，先识后拼也有助于降低拼音学习的难度。相对于汉字，汉语拼音对儿童来说更为陌生，先期识得的汉字可以成为拼音初学阶段的工具。 综上所述，识字初期教材的字种选择应该从三个维度来考量：一是适合于明字源、讲字理的基本字；二是儿童的口语经验；三是普通话400个基本音节的覆盖率。
要在汉字教育中比较充分地实现汉字文化的传承是一项系统工程。就教材建设而言，不仅仅是教科书的编撰，相应的教辅资源建设也是必需的。其中最重要的是要为每一个“明字源、讲字理”的汉字设计开发专业性的帮助教与学的资源，因为教科书中呈现的只是其中的一部分。帮助儿童学习汉字的除了常规的图书、挂图、音像等产品外，还可以设计成学具，让儿童在操作中明字源，在拆分、组合汉字的构件中讲字理，在快乐的学习中传承汉字文化。
参考文献
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广东省深圳市
樊林
汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遗产，它是我们中国几千年来的伟大的结晶。我想神秘的汉字王国里有很多等着我们去发现哦！
首先来到了源头——起源门。在这里我了解了很多关于汉字的起源的传说，原来是这么有趣的，有结绳说、图画说、仓颉造字说。这里有很多动人的故事，就像结绳说里，那些古代的人以打猎为生，每次上山打猎时，就会系上一个一个的结，来代表打的猎物，我想我们现在的中国结是不是这样过来的呢？这里这么多美丽的传说，让我真是收获匪潜。
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一、汉字结构类型与汉字构形法、汉字基本类型
1.汉字结构类型与汉字构形法
在传统的汉字构形研究中，常常把汉字构形法和汉字结构类型相混淆，其实，构形方法和结构类型是两个不同的概念，它们既有联系又有区别。构形法是对个体汉字在构形过程中，运用何种构件、数目多少、拼合方式以及构件摆放的位置等等方面的分析和研究；结构类型是按照不同的结构方法对汉字所作的形体结构类型上的分类，其所依据的标准是汉字的结构方式也就是构形方法，通过这种形体结构类别上的分类进一步对构形方法进行整理和完善方面的指导，从而使之更为符合汉字的构形实际。它们之间的联系，可以作这样的概括：在汉字构形方法的研究中，根据某一相同之构形方法而产生之字，是为某一结构类型之实、之成员、之内容；在汉字结构类型的研究中，某一构成方法为划分或确定某一结构类型之根据。通过它们之间的关系可以看出，在汉字构形方法和汉字结构类型这两个方面，汉字构形方法是第一性的，是基础性的，而结构类型是第二性的，是依赖于构形方法而产生的；甚至还可以说，对于构形方法的研究越深刻、越精细，而对于结构类型的研究和划分也就越容易、越科学、越明确。
2.汉字结构类型和汉字基本类型
从传统六书观念上讲，不少学者认为传统六书为汉字形体之六种结构类型，也有认为前四书为结构类型。这种认识，毫无疑问，有其含混处，正是这种含混才带来长达1900余年的关于六书为造字法和体用二分以及其他各种认识的分歧。
二、汉字结构类型的特性
1.汉字结构类型具有演变性
汉字结构类型所具有的演变性，是由汉字自身发展规律所决定的。汉字起源于图画，其带有浓重的图画性痕迹的象形字是文字起源的主要途径；又由于象形字是勾勒个体实物的图形性的文字，故其在形体结构上具有整体性，即文字学意义上的不可分拆性，这就是古代文字学家所称之“文”。汉字是记录汉民族语言的书面符号体系。正是由于其所具有的再生性的演变，才使汉字形体结构显得多姿多态，并进而产生出数以万计的汉字形体，满足着记录汉语和人们交际表达的需要。如果仅以传统六书之中关涉形体结构类型的几书作以描述，这种再生性的演变自其基本者“象形”一法为其始点，在象形符号上附加表示抽象意义的点画则为“指事”，“会意”、“形声”则是两个以上象形符号的组合。而其有序性的演变，由其结构类型之组构部件上看，则是由初期表形字的无定性形体的结构类型，到有定性形体的结构类型；由其结构类型之组构部件数目上看，则是由单体的或单体为主体的形体结构类型，逐渐发展演变为复体为主体的形体结构类型；这种有序性的演变，还表现在由各种结构类型所构成的整个汉字系统，其基本因子是象形之“文”；即使是为汉字主体的合体之字“，而无论其中哪一种类，皆以二文相合为其基本格局”
2.汉字结构类型具有规范性
汉字形体结构类型所具有的规范性，是由汉字始终坚持表意性以形声结构类型为主体而又有着日渐严密的构形系统的性质所决定的。从总体上看，汉字的结构类型具有规范性，即不可随意更改性。这种规范性的决定因素有二，一是组成汉字形体的构件，一是组构汉字形体的方法即构形方法（又称结构模式）。象形字是早期汉字，最初采用绘画的手法，按照物体描绘而成，此从整体上看是为完整的图形，从微观上看，既无点画的姿态，又无笔画的限制。由此可见，其构件也是单字之整体。由于其勾勒具体物形的要求，构件具有图画性（或用线条勾画出的图形），构件的具体形貌又决定造制单字采用独体的结构方法，为此而产生独体的结构类型的汉字；汉字适应记录汉语的需要大量的创制其形体，其创制之法就选择了象形这种独体文作为构字字元，采用二体相合的构形方法而“形声相益，则为之字”（虽有左右相合或上下相合二者为主的不同，但二体相合的本质是相同的），这就产生出或会意或形声的汉字结构类型，其中又以半形半声的所谓意音相合为主流；正是汉字始终维持着这种以意音相合（或形音相合）的基本结构制度，一直没有发生本质上的演变，是汉字结构类型具有规范性的根本原因。
3.汉字的字形结构对称性
着重探讨汉字的字形识别规律与识字教学，还有一个特殊原因：即汉字的字形结构具有对称性特点。对称性是自然界的一种普遍现象，它同样存在于汉字的字形结构之中。从广义的对称而言析，包括了汉字结构上平衡对称和局部对称，如黄、杜等字。据统计，在特别常用的42个汉字中，有11个是属于丽边对称的。高尚仁指出：对称性是最常见的视空知觉的基本现象，这类特征出现在汉字中的例子不胜枚举。汉字的字形包括3个层次：一是基本要素，即组成偏旁部首与独体字的笔画。基本笔画有5种。常见笔画有28种。二是构字部件，即组成合体字的偏旁部首和独体字。常用偏旁有140个，《新华词典》中的偏旁部首有189个，独体字有数百个。三是结构方式，即基本要素和构字部件组成汉字的结构整体及其组成汉字的结构顺序。结构对称性是汉字的字形结构方式之一，具有特殊性。所谓汉字的结构对称特点，主耍是指汉字的字形结构具有几何学上的对称意义，它的构形笔画或几部件以某个线（面）为轴相互折叠后或平移后可以左右或上下重叠（完全重叠或部分重叠），具有冗余信息或重复的视觉信息，因此而区别于其它非结构对称汉字。
参考文献：
[1] 李圃等：古汉字与中国文化源[M].贵阳：贵州人民出版社，1997.5
[2] 刘志基1汉字体态论[M].南宁：广西教育出版社，1999.1
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一、洛阳是中国书法的发源地
书法是汉字的艺术，汉字的问世便是书法的产生，因为在印刷术出现之前，书法和汉字本为同一性质。而汉字之根，就深扎于洛阳这块沃土。
（1）从洛阳的考古研究成果，看中国书法的起源。中国书法艺术，是人类社会文明发展到一定程度的产物，只有人类活动较为集中、经济相对发达、社会比较进步的地区，总有首先产生书法的社会条件和物质基础。距今约十万年前，人类的祖先便在洛阳黄河岸边留下人工打制的石片，河洛先民在长期的群居生存和进化中，已经有了自己的语言。仰韶文化是以洛阳地区渑池仰韶村遗址命名的，距今约五千至七千年，在洛阳地区发现的仰韶文化遗址涵盖了早、中、晚期。有用于农业生产的工具和陶器。陶器的饰纹由几何到抽象、刻画符号由萌生到雏形，出现了“x”、“s”等形状的符号或纹饰。人类追求美的意识和用文字交流的渴望日渐强烈。
（2）从华夏文明之源“河图洛书”看中国书法的起源。河图洛书是华夏文明的源头。“河出图 ，洛出书，圣人则之”，因为伏羲则图画卦于洛阳，开创了人类文明，为纪念这位华夏先祖，早在一千六百年前就在河出图处建成了龙马负图寺。 “河图洛书”的产生开启了中华先民早期的哲理思维，导源了中华民族汉文字，同时也是书法艺术的产生。
二、洛阳是中国书法发展、演变的核心地区
这表现在多种代表性书体如金文、八分书、章草、今草、真书、飞白书、魏碑等，都是在洛阳被创造出来的，可以说，流传至今在大多数书体都起源于洛阳。在中国书法变革、发展中，作为中国书法主要发源地的洛阳，长期占据着主导地位。历代书法崇尚的风格都有洛阳关系密切。比如，“汉尚象”、“晋尚韵”、“唐尚法”、“宋尚意”，而这各个时代崇尚的书风都有洛阳密不可分。
（1）篆书的演进与总结。篆书是我国古代最早成型书法，在书法史上有着重要地位，汉文字从卦象书法到具有书法鲜明特征成熟体隶书，发展历程漫长而艰辛。洛阳在承载书法的演变和发展的同时，不断接纳汇集周边地区书法发展的优秀成果，从而使“金文”“甲骨文”“石鼓文”等书体，在以洛阳为中心的地区发展演变。商、周时期，在各种书体的碰撞中，金文凭其整齐、遒劲，揭开了金文书法的壮观序幕。
春秋战国时期，学术百家争鸣、艺术百花齐放。中国书法在沿着主线发展的同时，还出现了鸟虫书、货币文字、符节文字等。
（2）汉字由篆到隶，再由古隶到八分，是一次历史性的重要转折。在书法中，各种笔法的运用无不导源于八分。将古隶推向“八分”的代表人物是东汉时期的大学问家、大书法家蔡。《熹平石经》的刊立是隶书发展到顶峰的标志。
两汉时期，由于政治、经济、文化的发展，文字的书写和运用空前频繁，“能书”成为选拔各级文吏必须考核的内容，写字跟仕途挂钩，自然引起读书人的重视。实用书写要求快速便捷，促使字体突破秦朝小篆，产生了隶书、草书等多种字体。到东汉晚期，篆、隶、草、行、楷五体俱备，并出现书法家和书法理论，汉字书写开始与文人情趣相融合，遂成为独立的艺术形态。
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1汉字的形态与结构
1.1汉字形态的演变
汉字作为一种独立的文字体系，虽然其不依存于任何一种外族文字而存在，但对于它的起源却有多种解说。无论哪种解说，都是将汉字初期的文字符号与当时的人类社会联系起来，认为这种文字符号是人类对自然、生活环境、生活方式的认识与表达。将原始的符号系统化并用一定形式记录下来的，可以追溯到公元前14世纪殷商时期的甲骨文——中国汉字的雏形。总体来说，中国汉字的发展前后经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文金文小篆隶书楷书行书。到现代，随着技术、材料、汉字功能的不断发展变化，印刷体、标识与广告特效艺术字体应运而生。
1.2汉字的基本笔画
甲骨文所涉及的笔画和形状大多是对自然物的描述，表现为图案化、符号化，形式多样，已经呈现出用简略的线或面来表达的趋势。篆字和草书中有不规则的弧线，而作为广泛使用的楷书，其笔画基本形式为点和线，线多数为直线或折线，主要笔画有五种，即一、丨、丿、丶、乛。在实际中，这五种基本笔画还可以有变体或互相结合，扩展成更多的笔形。这些笔画在方块的面积内结合搭配，便形成汉字。
1.3汉字的造字结构
汉字的结构是指内在的性质，比如笔画的内涵、涉及造字的方法、造字的规律、字的含义。“六书”之说是汉代人对汉字结构提出的见解，许慎的《说文解字》对此作了开创性的研究，具体解释了六种造字方法。“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借。虽然“六书”之说起源于汉代，但是早在甲骨文的形态中就已能找到象形、指事、会意、形声这四种造字方法的痕迹。
2汉字的文化与表达
汉字在从图形化的符号发展为抽象化的符号体系的过程中，其形式伴随着其功能的转变而变化，不同时期的汉字形式传达了不同时期人类社会的文化风貌。甲骨文的象形图文已具有指事、会意、形声的痕迹，它的功能大多被解释为人向上天、自然祈求怜悯，表达敬畏的思想，因此其形式是刻在人们认为具有长寿、灵韵象征意义的龟壳上，且笔画线条纤细、两头尖，圆形、圆点不够规整。殷商时期，青铜器被视为权贵的象征，铭文便被刻录在青铜器上，因此金文也被称为“钟鼎文”。无论是彰显权贵和功勋，还是铸造的原因，都成就了金文笔画粗劲的特点。小篆是秦始皇统一文字的结果，也是第一次被规范的字体。此时，统一的政治环境和风尚使得其笔画的线条优美圆润、均称整齐。伴随着人类社会与思想的进步，汉字书写者的思想和人生追求被注入汉字形式中，比如中庸的隶书、标准的楷书、自由的行书和草书。由此可见，汉字的形式不仅是视觉化的语言符号，还是不同时代文化思想的表达。当今的时代特征是多元化、信息化和经济化，新的技术和材料层出不穷，人们的思想意识更是自由、开放。汉字实用功能的需求却使得汉字的形式更为简化，汉字本身的文化性、艺术性、审美性特征需要与现代化社会更好地融合，用现代的材料技术条件和思维丰富汉字形式，在现代与传统中间找到平衡点，在东方与西方中找到连接点。从象形文字发展而来的汉字同时具备了图形与语言的双重特性。汉字又被称为“方块字”，而方块字又包含中国“一即二”的传统思想。以“王”字为例，《白虎通》说：“对人无土不王。”因“王”字可以拆为“一”和“土”一为天，土为地，天下的土地都归一人所有，因此称为“王”。汉字因其独特的“形”与“意”统一的特点，积淀了丰富的文化内涵，是世界上其他文字不可比拟的。同时，“形”又包含“平面”和“立体”两方面。
3结束语
汉字的再设计或应用体现了东方设计师的文化内涵和设计思维。汉字是唯一富有生命力的表意文字，是用点画记录人类理念的平面设计。汉字被设计师注入无限的遐想，从汉字中寻找表意的图形符号，利用其表现视觉空间以外的思维空间——留白。从“平面形＋意”的角度研究和表现汉字，将文字的内涵特征运用视觉化的表情构成装饰味符号，通过内在意境与外在形式的融合统一，达到展示文字独特的感染力的目的。在对汉字的视觉造型研究中，人们往往忽视了从“立体形＋意”的角度研究和表现汉字。
参考文献
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为了增强教学实效，教师应该在课前对学生的学情做调查分析，同时在教学中多与学生交流，有意识地对他们的从业情况、学业基础、学习动机、学习态度等有一定程度的了解，从而在教学中更加因材施教。防止出现基础较好的学生浅尝辄止，基础薄弱者“知难而退”、主动放弃学习。如针对从事教师职业的学生，在教学时可以有针对性地联系中小学文言文教学中的重难点，实施更具针对性的教学。在讲授汉字“六书”中的“象形”时，教师可以把各种象形字的甲骨文或者金文形体以演示文稿的形式展示出来，这样不仅可以节省教师书写古汉字的时间，提升课堂容量，而且这样的展示保留了古文字的本来面目，确保了象形文字的“原汁原味”，为学生呈现出一个个的鲜活的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”（“龟”、“鱼”、“象”、“果”），一个个生动的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”（“齿”、“眉”、“鼎”、“壶”、“车”、“册”）。
三、语言与文化相联系，增强教学内容的趣味性，提升教学效果。
“在各国语言里有许多语词现在通行的含义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们过去的文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。”因此，在词义教学中，可以从古文字形出发，结合古代文化知识，梳理词义引申脉络，说明现今汉字组词造句的所以然，有效激发学生的学习兴趣。同时，每一个汉字都承载着历史的印记和文化的缩影，把古字字形构意和古代文化结合起来，让学生感受到语言与文化的内在联系，可以加深学生对古文字的理解。例如：“即”、“既”字形相似，用法和意义容易混淆，若能从古文字字形入手分析两个字的构意，区分两个字的用法和意义就会收到事半功倍的效果：“即”为坐的人面对食器“豆”，本义为走近去吃东西；而“既”的左边是食器的形状，右边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，本义为吃罢，吃过。理解了两个字的本义，他们的其他义项自然会迎刃而解。
三、精要点拨，授之以渔，拓展教学内容。
由于成人教育的教学特点，整个教学过程中师生几乎一直处于准分离的状态，加之学生的工学矛盾、家学矛盾突出，古代汉语课程的课时是相当有限的，教师只有精要点拨，授之以渔，才能有效弥补因课时有限造成学生学习古代汉语“厌食”和“消化不良”的问题。例如，教师可以向学生推荐学习古代汉语的必备工具书――《古汉语常用字字典》。同时教师可以向学生推介由国际汉办组织拍摄的大型人文纪录片《汉字五千年》，该纪录片对学生了解汉字与汉文化以及古代汉语的学习都是大有裨益的。
