引论：我们为您整理了13篇结婚主婚人致词范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
新婚，是人生中的一个重要里程碑，它意味着一对新人从此肩负起新的家庭和社会的责任，肩负起为人夫、为夫妻，以后还有为人父、为人母的重任。为此，我希望一对新人特别是xx先生，婚后要更加地互敬互爱，更加地孝敬双方父母，事业上更加地相互支持，生活上更加地相互关心，共同创造更加幸福美好的新生活！
最后，再次祝福xx先生和xxx小姐新婚幸福、百年好和！祝在座的各位来宾身体健康、事业进步、家庭幸福！
谢谢大家！
婚礼上，单位的同事们又玩出了新花样来整新郎新娘。现记录如下：
1、敲锣响。在新娘的屁股上悬挂一个炖钵（可以敲响的，用绳子系在新娘腰间），在新郎前面半腰间也悬挂一个炖钵（也用绳子系在腰间）。让新郎新娘站在椅子上，新娘在前，新郎在后。让新郎通过身体移动来使两个炖钵敲响。此节目要等现场来宾确认听到响声为完成。
篇2
当我走上这个舞台，手拿话筒开口要说的第一句之前，我要首先给出一个手势v，这个手势是我们江西婚庆人的，这个手势就是成功的的标志。因为我们江西首届婚礼主持人大赛的开赛，这就是一个伟大的成功，也一个伟大的开始。。。。。大家同意吗？！
你们的掌声已经告诉我了，谢谢大家的支持和认同。
许多年前，我告诉我的朋友说，我是一个婚礼主持人时，得回答的是，“你啥时候给我介绍个老婆？”婚介和婚庆的概念混淆不清，因为那时候的婚庆，人们没有什么概念，今天我们可以骄傲的告诉所有的人，我们有强大的策划和执行团队，为他们打造一场属于他们自己的成功的婚礼，为他们提供一条龙的专业服务，因为我们是职业婚庆人。
婚礼主持人，是在整个婚礼的策划和执行团队中，最闪耀的角色，也是最代表婚礼成功与否的关键之一，因为婚礼主持人是站在舞台，直接面对新人和来宾。他的成功，从某种意义来说，就是婚礼团队的成功，所以婚礼主持这个角色压力巨大。
婚礼主持人，从简单的流程司仪角色，发展到今天具备高水准策划和执行能力，从新人的初次接待、到情感的沟通，从婚礼道具的推荐，到婚礼执行流程的确定，从婚礼音乐的编排、到流程的督导执行。都需要婚礼主持人的主导和参与，现在的婚礼主持人，不是简单的流程报幕，而是婚礼的导演者。
江西-山清水秀，人杰地灵，江西婚庆人，同样是最优秀的。因为我们的进步与成功，大家有目共睹，一大批的年轻的婚庆人，加入我们的大团队中来，一批又一批高素质的婚庆人，驰骋在这个婚庆文化的领域中。
但是，和全国的婚庆来比较，我们还有许多的不足和有待提高，每一年我去参加
全国各种相关婚礼培训和大赛时候，鲜有江西婚庆人的身影，很难得看到江西婚庆人捷报的传来。难道是我们江西婚庆人胆怯吗，不！是我们江西婚礼主持人水准低吗，我不同意。
所以，我一直希望有一个能够让我们江西婚庆人交流切磋的舞台，一个选拔优秀人才的舞台，一个江西婚庆人的参赛军团从此出发，走向全国。我们需要一种声音，那就是成功的声音，凯歌高奏的声音，江西婚庆人崛起的声音。
江西从来不缺勇敢者，我们这么多的婚庆人，为这次大赛精诚合作，无私的奉献着自己，无以用言语感谢大家，为了感谢所有婚庆人，对这次大赛的支持和赞助，惟有深深的鞠上躬，我代表大赛组委会全体成员，谢谢你们！
我们的大赛终于成功的开赛了，祝福选手们在公平的参赛环境下，赛出自己最高水准，祝福你们！
因为，你们将代表江西婚庆人走向全国，你们将不辱使命，凯旋归来，这是我们大赛的需求，更是江西婚庆人需要。
最后，祝选手们赛出好成绩，赛出好风格。祝我们江西首届婚庆主持人大赛圆满成功。
篇3
（2）鸣爆、奏乐
（3）新郎新娘、证婚人、介绍人、主持人就位
（4）证婚人宣读结婚证书
（5）新郎新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼
（6）新郎新娘互相行礼
（7）主婚人致词
（8）介绍人致词
（9）来宾人致词
篇4
注：主婚人是指家长，男方的父亲或女方的父亲。
介绍人致词示例
新郎、新娘、证婚人、主婚人、各位来宾：
大家好！今天是xx先生和xx小姐缔结良缘，百年好合的大喜日子。作为他们的介绍人，参加这个新婚典礼，我感到非常荣幸。同时，我也感到惭愧，因为我这个介绍人只做了一分钟的介绍工作，就是介绍他们认识，其余的通讯、约会，花前月下的卿卿我我等等，都是他们自己完成的。
这也难怪，你们看新娘这么端庄秀丽，新郎这么英俊潇洒，又有才干，确实是女貌郎才，天作之合。我衷心祝福他们百年偕老，永浴爱河。
注意事项：
介绍人即媒人，也称为红娘。介绍人致词一般要注意语言的感染力，能够调动整个婚宴气氛。
证婚人致词示例
新郎、新娘、主婚人、介绍人、各位嘉宾：
今天吉日良辰，是xx和xx合婚缔结百年欢乐的日子。在这大喜的日子里，我祝福新郎新娘新婚愉快，蜜月美好。夫妻互敬互爱，和睦相处，互相照顾，白头偕老，美满幸福！并祝各位嘉宾健康快乐！
注意事项：
“证婚人”，一般是请家族中的长辈、单位领导或整个婚宴上威望比较高的人做证婚人，应视具体情况而定，可以在婚宴中临时请。通常是在婚宴开始时，请证婚人做证婚词。
来宾致词示例
篇5
篇6
各位来宾：
今天，我受新郎新娘的重托，担任××先生与××小姐结婚的主婚人感到十分荣幸，在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人作主婚致词而感到分外荣兴，也是难得的机遇。
各位来宾，新郎××先生不仅英俊潇洒、忠厚诚实，而且有颗善良的心，为人和善；不仅工作上认真负责、任劳任怨，而且在业务上刻苦钻研，成绩突出，是一位才华出 众的好青年。新娘××小姐不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性的内在美，不仅温柔体贴、知人为人，勤奋好学、心灵纯洁；而且善于当家理财，手巧能干，是一位可爱的好姑娘。古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘还是爱，在冥冥之中把他们撮合在一起。使他们俩相知相守 在一起，不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。 此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫富、疾病、环境恶劣、生死存亡，你们都要一生一心一意忠贞不渝地爱护对方， 在人生的旅程中永远心心相印、白头偕老，美满幸福。
最后，祝你们俩永远钟爱一生，同心永结、幸福 美满。 谢谢大家！
篇7
一、组织机构
1、主办单位：市委宣传部、市直党工委、团市委、市妇联、晋江经济报社、市劳动和社会保障局、市广电局、总冠名单位
2、协办单位：晋江市计生局、晋江市文体局、晋江市公安局、晋江市交警大队、晋江市民政局、晋江市旅游局、晋江市政园林局、较大的先赞助单位
3、承办单位：正点特色喜庆晋江直营店
4、婚纱单位：泉州世纪时尚文化有限公司
5、支持单位：婚纱馆、珠宝行、美容美发中心、鲜花店、旅游业、婚庆礼品、酒店以及其它较小赞助单位
二、活动主题：（待定）
新青年﹡新婚尚
三、时间地点
9月30日（周六）在市区举行，时间一天
四、活动对象
户口在晋江的适龄青年，或者在晋江取得暂住证，并由所在企业提供证明的适龄青年，凡取得《结婚证》半年以内未进行宴请的新婚夫妇均可报名参加本次活动。
五、报名方式
向所在地镇团委申报，外来青年可向企业所在地的镇团委申报，汇总后报送团市委；市直机关和驻晋单位可直接向所在单位团组织或团市委申报。报名时须提供一方结婚证书、双方身份证原件及复印件各一份，并附上彩色结婚近照两张，外来青年还需附交企业证明。（各镇团委要设立报名专线，可挂在民政办内）
六、活动内容
1、百对青年集体文明婚礼（9月30日）
2、“爱之旅”晋江一日游（10月1日）
3、婚庆摄影比赛（9月30日、10月1日）
七、活动流程
1、8月21日发文到各镇、机关（200份），活动正式启动，报名开始。
2、8月25日前确定现金和实物赞助单位（包括婚纱、包括美容美发）、摄影、酒店、鲜花、雨伞、旅行社、婚车装饰、糖果、家居、婚庆礼品等），最迟不能超过9月1日。
3、8月25日前制作张挂宣传画（部分发到基层，部分留到活动前一周张挂）、青少年宫和供销社楼上广告牌。
4、8月25日前，完成网面设置，并链到晋年网，办公室负责在网络上链接宣传。
5、8月25日，召开由基层团干会议，对各项工作进行布置（包括分发宣传画、婚纱照摄影券、上报各基层报名热线、联系人姓名以及机关团干工作安排等。
6、8月25日至9月30日，晋江经济报、侨乡频道、东南早报、海都报及各级新闻媒体做相关报道（方案另附）
7、9月10日，催各镇报送报名名单。初定报名截止时间为9月11日，最迟9月15日。
8、8月25日联系设计《活动指南》，9月15日完成设计稿，9月20日完成《活动指南》制作。
9、9月25日完成所有前期筹备工作（另附）。
10、从报名日开始至9月14日，陆续组织安排各报名对象到安海巴黎春天婚纱摄影中心照婚纱照（按报名先后顺序）。（为防止报名照婚纱照后却不来参加活动的现象，规定各镇团委在参与对象上交结婚证后，才发摄影券给他们）。
11、9月22日组织召开第二次工作人员协调会（参加人员包括机关团干、基层团干、广告公司等），各镇（街道）顺上交结婚证；上报活动当天工作人员、工作用车；领取《活动指南》、《入场券》、工作证及车号牌。
12、9月22日至9月28日试穿婚纱。
13、9月29日下午，召开第三次全体工作人员协调会，协调各个环节的衔接和工作细节等。
14、9月30日举办百对青年集体婚礼、婚庆摄影大赛。
具体流程如下：
（1）上午（6：00—11：30）新婚夫妇化妆，化妆完后统一到酒店集中；（安排各镇陆续前来，由镇里派车统一载送新婚夫妇）。
（2）中午（11：30）在酒店用午餐和稍作休息，工作人员分发胸花；（酒店待定）。
（3）中午（12：30—1：00）准时到世纪公园报到，新婚夫妇向参加活动的嘉宾、市民分发喜糖和宣传材料；（由镇里的车运送新婚夫妇到公园）。
（4）下午（1：00—1：30）准时集中整队，男女伴童向新娘献花和红伞。届时，新娘一手鲜花一手伴童，新郎一手红伞（两人共伞）一手伴童，在充满乐奏、鲜花、彩带、欢乎的喜庆氛围中一起走过“爱情之门”，踏着红毯隆重进场。主台前舞狮队开始表演，迎接新郎新娘，营造浓重、热烈、喜庆气氛。
（5）下午（1：30—2：30）准时举行集体婚礼仪式（新婚夫妇站于台上）。仪式内容包括宣读参加集体文明婚礼的领导、来宾、婚礼主婚人及证婚人名单；主婚人（市领导）致词；新婚夫妇代表讲话并宣读《新青年新婚尚倡仪书》；证婚人（市领导）向新婚夫妇颁发《结婚证》和纪念品（每批10对轮流走前领证）；文学青年赋诗祝福；新婚夫妇宣誓（提前向台上的新婚夫妇分发誓词，并确定一对领誓）；新婚夫妇换信物（互戴戒指）；新婚夫妇共饮交杯酒（提前倒好香槟，用酒店推车推送）；主持人恭贺新婚夫妇成婚，新婚夫妇欢呼、向观众和嘉宾洒喜糖和鲜花调动现场气氛。
（6）下午（2：30—3：30）广场表演，包括文艺表演和婚纱模特秀等
（7）下午（3：30—4：30）组织“八荣八耻”签名活动和共植“同心树”活动。同心树活动议程包括在石碑前整队、支持人介绍背景、种树、挂“同心结”（同心结放于树旁，用以确认哪些树是用来种植的，以防和旁边的现有榕树混淆）、再次整队举办揭幕仪式等。
（8）下午（4：30—5：00）整队合影。
（9）下午（5：00—6：15）组织踩街活动。
（10）下午（6：15—8：00）举办婚庆联欢会。包括进场、切蛋糕、婚宴、领导敬酒、小节目表演、个别新婚夫妇表演、抽奖（中奖率70%）等。（其中有20对抽奖为第二天的晋江一日游）。
篇8
二、娶新娘小典仪式详细内容：新娘家是先关门把新郎拒之门外，新郎在门口向新娘发誓言，伴娘在里面考验新郎，新郎要给新娘穿新鞋走新路。（鞋事先被伴娘藏起来的）两位新人要见新娘的父母，先由新娘向父母表示父母对自己的养育之恩，父母祝福女儿及女婿的新婚。新女婿认父母改口喊爸、妈，并向自己的岳父母发誓，以后怎样对待新娘，并不会忘记双方父母，合影。其他亲人、朋友祝福两位新人，出发去酒店（典礼）。
三、武汉婚庆礼仪策划-婚典仪式：
根据自己的经济实力和酒店的现有条件来布置婚场。首先要注重婚场的背景和音响效果。
1、司仪说开场词，两位新人伴随着婚礼典步入婚典入场，新人，朋友最好站在两边鼓掌祝福这广为神圣浪漫的婚礼，新人的步伐不要过快，两位新人要手挽手肩并肩，朋友最好不要这时去闹两问新人。
2、两位新人经过漫长的相思、相恋、相爱终于缔结了爱情的殿堂；两位新人要当众宣誓自己的誓言，一个愿娶一个愿嫁，象征着爱情是自由、自愿的。
3、众多的朋友来贺喜，请出主婚人，来恭贺婚事大喜，并致词。
4、由证婚人致词，并发放结婚证书。
5、水有源、树有根，最深还是父母恩。两位请出新郎父母行礼；新娘认公公、婆婆，改口；公公婆婆发放红包。
6、据根新郎的家庭情况安排拜见其他长辈。
7、点燃爱情圣火，从此爱到永远，伴随音乐，两位新人动作要稍慢，要有浪漫感。
8、喝交杯酒，伴随音乐动作稍慢，要有浪漫感。
9、交换信物，象征双方互敬互爱，伴随音乐动作稍慢，要有浪漫感。相互赠后，两新人最好拥抱一下，随着音乐最好有一段时间。
10、介绍恋爱经过，穿插游戏“求爱”。
篇9
晚清为中国社会的转型期，传统与现代的剧烈冲突，使这一时代呈现出方生方死、妍丑并集的纷杂景象。而作为人类繁衍方式的婚姻形制，也同样处于新旧更替的过渡时态。无可否认，传统婚制作为深入民间的习俗，仍然支配着绝大多数国人的行动与思维，孟子两千年前说的话，“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”，仍不失其有效性。但是，西潮东渐所泄露的一片春光，已实实在在地动摇了“父母—媒妁”的权威，“自由结婚”于是成为晚清婚姻论中最高亢的声音，集中体现了先进之士的理想。
略为翻检晚清的出版物，不难发现“自由结婚”一语出现的频率相当高。论文不必说，单是《女子世界》与《复报》的“唱歌集”、“新唱歌集”栏目，即先后刊出过《自由结婚》与《自由结婚纪念歌》；甚至署名“震旦女士自由花”（张肇桐撰写）的政治小说，亦题作《自由结婚》。对婚姻自由的渴望，从词语的流行上已见一斑。因而，其时产生此类豪言—“我务将此极名誉、极完全、极灿烂、极庄严之一个至高无上、花团锦簇之婚姻自由权，攫而献之于我同胞四万万自由结婚之主人翁！”—便无足惊怪，在相当的意义上，它倒更像是新婚姻观诞生的宣言。1906年，柳亚子曾经以知情人的身份，对晚清婚姻革命衍生的历史作过概要叙述：
太上自由恋爱无婚姻，其次自由结婚，其次则专制，此公羊家言太平、升平、据乱三世例也。我国今日其自据乱而进升平之世乎？壬癸以还，海内明达之士创自由择婿者有人矣，创改良婚礼者有人矣，风起云蔚，争欲洗濯旧俗，咸与维新。（《陆君、苏女士文明结婚颂辞》，《磨剑室文录》）
如柳氏所言，20世纪初确为议论风发、初见行动的转折期，但月晕楚润，其先机于上个世纪后半段已然发动。
述及婚姻自由观念的发生，一向为国人憎恶的西方传教士却充当了接引者角色。这不过是晚清众多吊诡现象中的平凡一例。在传播基督教义的同时，教士们也自然而然地将西方婚俗搬演到中国。1874年《教会新报》卷六的一则文字，口吻逼肖地摹写出教堂婚礼的细节：
教师先对新郎云：“尔愿娶某女为妻，遵照天主圣命，与其度日，无论其有无病症，你多敬爱安慰，尊重保护，与伊终身相守乎？”
新郎云：“是吾情愿。”
这番问答再重演于新娘，惟牧师之词稍作更易，为“愿与某人为妻”，“多顺从敬爱，尊重服事”。在这一婚礼仪式中，最引人注意的是“自愿”的原则。双方的父兄虽也参加婚礼，并在牧师发问“谁将此女给此男为妻”时，女方家长持新娘之手交与牧师，但其身份不过是主婚人，置于首位的仍是男女当事人的愿娶与愿嫁。
以西方婚制为参照系，信奉基督的晚清教徒无疑具有中西比较的优先权。所谓“中国男女婚娶，均遵父母之命，全凭媒妁之言，依星卜之士，择选好日，以成夫妇礼”的责难，正是对应着对西俗的嘉许：“男女一到成人之日，乃自择配，或以同处而居，或以相近来往，女观男之行为，男试女之德性。继而两意相合，方禀明父母；或无父母，以尊亲世长为主婚。”“因一出专制，一取自由，其结果亦自两样，婚后有夫妻反目与感情融洽之别。”这种议论虽然浅显，对传统婚姻方式的反省却于此肇端。并且，在晚清婚姻变革的呼声中，西方始终作为批判的武器与追摹的理想，被不断引证，而赋予经典的意义。特别是出国游学者日众，亲见亲闻，更生刺激。对旧式婚姻倍增反感之时，其笔下的泰西风俗也不免多有美化：结婚前，则“居恒选择，必于同学之生，相交之友，才智品德，蠢灵妍丑，较量适当；熟习数年，爱情翕合，坦然约契，交换指环；结缡之夕，偕赴会堂，长老作证，亲知欢悦；同车并辔，握手归家，参姑嫜于堂前，开舞蹈之大会：夫如是其风流而快意也。此连理之木，共命之禽，所以生于西方，而不产于中国也”；成家后，“入其室，喁喁如也；睹其人，怡怡如也。若当夫良辰佳日休息之期，则或者车马同载，轰隐而来，或者携手同行，迤逦而去，莫不载色载笑，悠然自得。于此尤足征其风俗之至则，伦常之乐事”，与中国社会的“入其室，有慨其叹者；睹其人，有啜其泣者”的痛苦不堪大不同。
与传统婚姻决裂
颁发的李大明、柴大妹结婚合挥，南京瞻园历史馆陈列。
时期，新郎新娘在婚礼举行前必须一同前去办理婚姻登记手续，向当地政府领取专门的“票签”，即“合挥”——我国历史上最早的结婚证书。“合”意为合并的意思，“合挥”一式两份，中央盖政府龙凤大印。左半份是存根，由政府留存；右半份交给新郎新娘保管。“合挥”上记录有夫妻双方姓名、年龄、籍贯等基本信息。“挥”是粤语方言，凭证的意思。“合挥”又称“龙凤合挥”，是法定结婚证书，如果不持合挥而被发现携带女眷，即以论处极刑，军纪十分森严。
这张“合挥”给我们提供的信息是：这是李大明和柴大妹的结婚证书；新郎李大明24岁，安徽省庐州郡舒城县人；新娘柴大妹17岁，浙江省绍兴郡会稽县人；他们的结婚证书的编号为永字第叁拾陆号，是由绮天豫队议政司核准颁发的。
表面看来，中西婚俗均有家长主持一节；不过，权力的运用显然有时间的差别，由此规定了其权限。中国的“父母之命”行之于订婚前，故对子女的婚姻拥有决定权，且不容违抗；西方的尊长主婚则实行于订婚或结婚时，因此带有认可的性质，成婚与否应取决于恋爱双方。德国传教士花之安（Ernst Faber）于是特别强调：“凡西国合婚，务必男女意无龃龉，方为夫妇。若有一不允，即父母亦不能相强。”突出父母无权干涉子女婚姻的另一面，便是张扬子女的婚姻自。
熟读西学书籍的宋恕，对此意自能心领神会。其1892年撰著《六字课斋卑议》时，即于《婚嫁章》特意申明：“男女许自相择偶，己俩属意者，家长不得阻挠另订。”为保证婚姻的自主自愿，宋氏又设想出当事人履行亲订婚约的手续：
及年订婚，婚书须本男女亲填甘结；如本男女不能作字，许家长或亲戚代填，令本男女画押。无两边甘结，及有甘结而无押之婚书，倘涉讼呈官，以废纸论，该家长以诬指订婚论。
如若家长不问本人意愿婚书，则将施以重罚，平民杖责一百，官绅等革去职俸及荣誉头衔，并“毁书离婚”。如此决绝的表态，以及在严守契约的仪式设计中所蕴涵的立法意识，确实相当超前。尽管当年并无操作的可能性，但以法律手段维护婚姻自主这一思路，即使放置于此后众声喧哗的议论中，仍属空谷足音，弥足珍贵。
不仅识见深刻，宋恕也以其思虑周密冠绝一时。就在后来者仍集注于结婚自由一端反复申论之际，宋氏却早已揭出婚姻自由的另一半是离婚自由的真谛。从古以来，因自由恋爱而私相结合者虽为礼教不容，毕竟不乏其例，小说、戏曲的同情也更多偏向此辈。但言及离婚，则依汉儒之说，“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也”，通常男子单方面拥有以“七出”休妻的权力，被弃的女性也视出离夫家为绝大耻辱，从而落入自怨自艾、遭人轻贱的魔障，弃妇诗遂成为中国文学中的特异品种。因此，当宋恕在19世纪末秉承男女平等的宗旨，构拟出对称的“三出”“五去”之法时，其革命意义显而易见。
宋恕认为，不使离婚，只会造成夫妇的痛苦，而古代的“七出”条款又“未皆协于情理之公”。于是，从男性一方着想，便废弃旧章，提出了“三出礼”：“舅姑不合，出；夫不合，出；前妻男女不合，出：皆由夫作主。”种种不合，归结一处，只是感情的不洽，而无关乎个人品德，凡“七出”中的不顺父母、无子、僻、嫉妒、恶疾、多口舌、窃盗均不予考虑。并且，此法的实行也与古时的羞辱出门不同，而以礼相待，以示尊重：“欲出妻者，备礼致词，送回母家，请其改适，不许下贬语。”于女性一方，也相对设置了“五去礼”：“其三与‘三出’同，其二则一为妻妾不和，一为父母无子，归养：皆由妻妾作主。”就条目而言，女子请去的理由尚多于男子，则其自更大。当然，这也意味着在宋恕心中，女子仍为弱者，理应获得更多的保护。而出、去的定位明显是以男性为中心，故构想中有妻妾的归养而无丈夫的入赘。即便如此，宋氏之说，意在赋予女性以平等的离婚权利，这一点已毋庸置疑。男子既可出妻，女子便可去夫，“五去礼”乃纯然出于女性的主动。双方的离婚权也同样以法律为保障，阻挠“出、去之礼”的父母，所获惩罚又重于包办婚姻，“除分别革、杖外，均发惩罪所十年”。至于离异女子的再婚问题，体贴入微的宋恕亦曾虑及，此则有待于破除旌表贞节、不得改嫁的习俗，使“适者不以为耻，娶者不以为贱”，离婚女性自然“易于改适”。
其后，宋恕之友谭嗣同于戊戌前的著作《仁学》，以混合了墨家、佛教与西学的平等观，猛烈抨击“三纲五常”。他对于婚姻自主的肯定也兼顾择婚与离婚，既主张婚姻应出于“两情相愿”，反对“强合漠不相关之人，絷之终身，以为夫妇”，也由衷赞赏古代妇女“有下堂求去者，尚不失自主之权”。而其用力处在冲决包括“夫为妻纲”在内的“伦常之罗网”，对礼教的否定更为彻底。
先相亲，后结婚
只是真正实现婚姻自由必须具备诸多社会条件，起码男女能够自由交往，才有相互认识、了解与产生爱情的可能。交际自由因而成为婚姻自由的前提，为论者尽先关注。谭嗣同便对中国“锢妇女使之不出也”、“严男女之际使不相见也”的陋习痛加斥责，以为“世之防”，“适以召人于”，防范愈严，“一旦瞥见，其心必大动不可止”，“今悬为厉禁，引为深耻，沿为忌讳，是明诲人此中之有至甘焉”，正所谓“遏之适以流之”。与此相反，西方“通之适以塞之”的作法无疑更可取：“西人男女相亲，了不忌讳，其接生至以男医为之，故俗卒少于中国。”谭氏因此要求社交公开，以之为革除陋俗的根本举措：“则将导之使相见，纵之使相习，油然相得，澹然相忘，犹朋友之相与往还，不觉有男女之异，复何有于？然后及今可止也。”谭嗣同以佛家“不断犹断也”之法解西俗，虽别具心得，终不及美国传教士林乐知（Young J. Allen）用无罪推定法说得亲切。后者论析“己所欲者，必施诸人”为西教之“恕道”，认定应本此精神，改变中国“禁锢妇女”的风习，“纵令女子与男子游”。并引西人“坊之道，即在读书”的成说，断言：“天下有教人之不为盗者，岂有恐其为盗，而先监禁之者乎？”自由交际的真意不在止，而在尊重天赋人权，男女平等之义即涵蕴其中。
谭嗣同的说法旨在破礼教设定“男女之大防”的用心与借口，属于釜底抽薪；林乐知的传道则为正面立论。合二为一，《论婚礼之弊》的作者不难后来居上。其言“天下防之法，当以自由结婚为最上乘”，自是因感情和睦，不易变心，对谭说可作一了断。而列“男女不相见”为中国婚俗六大弊端之首，更将男女之间的自由交往提高到与国家文明程度相关联，则可视为林说的再加发挥：
夫男女交涉之间，一国之教育系焉。故见其国之男女互相亲爱，如见大宾，一若相忘于牝牡之外者，必其国之教育美备者也；见其国男女互相虐弄，阶级秩然，一若谑之外无事业者，必其国之教育芜败者也。
晚清论者探讨婚姻问题，往往关涉教育，而其落脚点实在国家思想。此文作者也不例外，其论述未经交流、遽结终身招致的不良后果，也比前人局限于家庭一隅眼光远大：“夫人情意不洽则气脉不融，气脉不融则种裔不良，种裔不良则国脉之盛衰系之矣。”男女能否自由交际于是关乎国家命运。此语在留日女学生燕斌1907年发表的《中国婚俗五大弊说》中再度出现，照搬的原因不外乎其说理由充足，光明正大，在一个救亡图存、国家民族利益至上的时代，最容易打动人心。
尽管20世纪初的知识者已经为自由交往、自由恋爱大声疾呼，并用自订婚制的方式规定，“至求婚之期，任男女游行各社会，相与交接，以为约婚之准备”，然而，在一个久经闭锢的社会里，“男女授受不亲”的千年壁障并不能顷刻打破。观诸1911年出版的《二十世纪女界文明灯弹词》，游学东瀛的女学生羡慕彼邦士女云集的盛会，仿行其事，举办“中国第一创举”的茶会，为男女交游提供公开的场合，尚须怀抱“情愿牺牲数十人名誉”的绝大决心，便可知世风的不易转移—何况，茶会的主办人其实早为“防弊最宜规则”作了精心准备。处此现实情境中，作为变通的办法，留日学生王建善发明的“通信订婚法”不啻为过渡时代的良策。
“通信订婚法”
1905年，王建善在《女子世界》杂志刊登了一则《敬告女同志》的广告，主意在说明“通信订婚法”。此法经过修订，又载于《时报》，引起极大关注，甚至日本东京与金泽的报纸也发表过评论。1906年2月，北京《顺天时报》的编者又将其演作白话，希望一般大众也能了解这个“简便可行”的“文明妙法”，以促进婚姻改良。按照王建善的表白，通信订婚乃是折衷于专制婚姻与自由结婚，去其弊而取其利的最佳选择：
西人言中国人婚配，如牛马任人牵弄。此言殊酷，近人所以有自由结婚之说也。
然吾国教化幼稚，骤令男女会合，或反紊纲纪，识者又忧之。余以为宜由男女互通信，先各抒衷曲，质疑问难，徐议订婚。既可免嫌疑，又不致妍媸误配，诚一夫一妻偕老同穴之善法也。
他自豪地宣布：“创法请自我始。”因此公布通信地址，并称：“信到，誓不示他人。”具体实行的步骤，为双方先往复通信七次，以求相互了解，知面知心。与旧法相比，其长处在于：由第一次通信，说明结婚大意，是自己作主，将来不必怨父母、媒人。有第二次互寄照片，可免因面貌丑陋，生出恶感。经过第三次切磋，讨论男女的权限、家室的处置及办事的方针，日后家庭经济有望振兴。而第四次男女二人之间最亲密的问难，则不致使婚后性情不谐。至于第五、六、七次的愿否结婚、婚礼办法及作出最终决定的商议，均显示结婚的郑重与婚礼的文明，令外人无从耻笑。心思之细密，设想之周到，使其确有实行的可能。
王氏的通信订婚法既可行自由结婚之实，又可免放纵越礼之名，可谓两全其美。但其使用范围依然有限，能读书识字、具备相当文化水准是最基本的条件。于是，婚姻问题仍然与教育系联。师竹《论女学之关系》专门设立《女学对于婚姻之关系》一节，正是深知二者的不容分割，其倡言“欲改良婚姻，则请自兴女学始”，也为洞见时弊的中肯之论：“近来热心志士，于结婚一事，几经研究，欲提倡而改良之。乃按之事实，卒未易行。非法之不善，实时之未至也。其在何时乎？非女学大兴之后不可。”与其时论者多将夫妻反目归咎于父母包办不同，此文作者另辟蹊径，视“男女程度不能立于平等之地”为“夫妇之间易生嫌怨”的病根。男女平等必始于教育平等，这在晚清“兴女学”的讨论中本是常见的思路，而将其移用来分析婚姻质量，仍为胜解。
实际上，单凭感觉，觅偶于学堂也是众多男女志士心向往之的人生追求。挣脱家庭束缚、东渡留学的秋瑾，在影写身世的弹词《精卫石》中，借女主角之口吐露自家心事，所称道者正在“学堂知己结婚姻”：“一来是品行学问心皆晓，二来是情性志愿尽知闻。爱情深切方为偶，不比那一面无亲陌路人。平日间相亲相爱多尊重，自然是宜室宜家两无嗔。”年仅十七的朱品璋，入新学堂读书不过一年，已深受其惠，写信给未来的岳丈，请求准许其“年已及笄，成人在即”的未婚妻“及时游学，增进普通知识，洞悉世故人情，则异日内可以齐家，外可以治国”。此举深得《觉民》杂志编者的赞赏，并呼吁奉“父母之命”而早聘的男女，“效法朱君使同受教育”，以免因“男女思想不等，志趣不同”，而于成亲后不能安享家庭幸福。约会地点既从后花园移至新学堂，由同学而夫妻结合成的“新家族”自然别有乐趣，畅快言之，那便是：
前之夫妇，以媒妁之一言，而订百年之契约；今则男女联婚，学问生计，皆须立于平等之地位，床笫之间，几成讲学之地。
甚至有作者要求将“智力平均”写入“约婚书”，说明二人“足以交相扶助”。如此夫妻共学的场面，于古人为难得的佳话，对晚清人却是力求普及的理想。新、旧家庭也在此作出区划。
经济独立，方可结婚
从肯定婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念”出发，讲究学历即为寻求增进感情的途径；而若考虑到婚后爱情的持久、家庭的稳固，教育程度又与经济能力相关，包含在择偶的先决条件中。自由与限制、责任相提并论，晚清新学家如严复、梁启超等早有分说，并已成为先进者的共识。因而，自由婚姻仍非毫无制约，许多论者不约而同地列经济自立为结婚必备的资格，原因在此。《婚制》的草拟人于《约婚之部》先谈“资格”，明确规定：“非有自立之资格者，不得约婚。”所针对的正是“年未弱冠，学未毕业，即有纷纷议婚”的旧习，“一己之生计尚不能不依赖于其父母”，怎能承担抚养子女的重任？“故必使确有职业，独立不倚，又必于其岁入之余，足以畜养子女，夫然后可以言婚。”此时甚至传出过管学大臣张百煦拟定嫁娶章程，限令未婚男女均“必先入学校肄业”的风说。“老大专制宇下，乃颁此文明之法律”，虽为《女子世界》主编丁祖荫断言必不可能，却恰好映现出其念兹在兹的心愿。而指令所有未婚者必先受教育，在其时既无现实性，区别对待，履夷也要求：“凡青年男女，其能入学读书者，虽在专门大学之学校，亦必俟其毕业，方许成婚。而寻常一般之人，其结婚之期，亦必限于各有职业之后。”这样的择婚标准，纳入晚清志士的思路，也与国家前途密切相关：“或相取以学识，或相重以人品，或相尊以职务。如是则为男女者，益不得不勤其学，励其行，奋发于其职务，则于国家之进步，不大有影响哉！”
父母主婚与婚姻自由
对结婚资格的限定也取法于西方，燕斌即以知情人口吻谈论：“吾观文明国民之结婚也，必有相当之学力，有相当之职业，有相投之意气，然后请命于父母，或请命于学长，要求承诺为之主婚。”值得注意的是，自由恋爱、经济自立万事具备后，尚有父母主婚一道仪式，为时人所看重。而考察晚清的婚姻自由论，可以发现，不少论者对“父母专婚”与“父母主婚”均小心翼翼地加以界划。燕斌的说法最简捷：
不问子女之志愿相宜与否，惟凭父母之意见，而强合之，是谓专婚。与请命于父母，要求承诺为之主婚者，大异。盖专婚则父母为绝对的主体；请命于父母，则以请命者为主
体矣。
这一厘定以婚姻自归诸青年男女，较之但凭“父母之命”，已有实质的不同；而从形式上保留父母的尊严，则可满足中国“长者为尊”的大众心理。具此优越性，“父母主婚”于是成为晚清“婚姻自由”的基本取向，得到认可，也见诸行事。履夷在坚持“婚姻之事，必不能以全权委诸父母”之时，仍然确认：“必也先令子女得自由选择，而复经父母之承认，然后决定，斯为最当矣。”这正是对“父母主婚”法的最好说明。甚至创行“通信订婚法”的王建善也非自作主张，乃“事前驰书家庭，禀命于父兄，得父兄之许可，而后行之”。开始求偶已如此，一旦结婚，确定终身大事，其不能孤行己意亦在预料中。
尽管“主婚”说者否定了父母对于子女婚姻的决定权，但以中国人之重视仪文，形式的存留便意味者权力并非彻底消失。因此，“父母主婚”与“婚姻自由”仍非同质。倘若家长不肯同意子女的选择，自由恋爱的男女将何以终局？这确是一个两难的现实问题。赞同“父母主婚”的改良论者似乎也别无良策，而只能教人“苦求”一法：“凡为父母者，既不赞成自由，则于其当婚时，自必许多扭捏，甚至大哭大怒。然为子女者，总当号泣以谏之，切勿暂时小不忍以致终身大不孝也。”于是，期待父母的开明便成为唯一的出路。幸好，由“学堂知己”结成配偶为晚清“自由结婚”的主潮，肯于送子女接受新教育的父母也多半开通，这才给“父母主婚”法留下一线生机。
而从其时报端不时登载的婚姻通讯，更可以真切理会“自由结婚”在晚清的形式与意味。以1905年9月1日刊于《申报》的一则消息为例，刘驹贤与吴权订于是日在上海张氏味莼园安垲第结婚，记者抄录了全部礼仪的程式，为晚清新式婚礼提供了精彩的摹本。需要说明的是，典礼的主婚人为张园主人张鸿禄。仪式分为三节。先行结婚礼：“新郎由诸男客伴送，新娘由诸女客伴送。届时至礼堂北面立定，主婚者西南面立，展读证书，新郎、新娘、主婚人、绍介人各用印毕，主婚者为新郎、新娘对换一饰品（如戒指、时钟之类），即对立行鞠躬礼。主婚人读颂词，新郎、新娘谢主婚人，次谢绍介人，均鞠躬退。此时贺客均拍手欢呼。”其次行见家族礼：“先谒尊长，叩头；次平辈，次下辈，彼此鞠躬。尊长以次行礼毕，时均授新郎、新娘以金银牌或他饰物，下辈则各献花为贺。（先安一瓶于礼堂，备插所献之花。）新郎、新娘亦有所献报，于成婚后次日行之。”最后则为受贺礼：“男女客各依新郎、新娘以次排列，行一鞠躬礼。男女客代表人出，读颂词；读毕，各执一花，插于新郎、新娘襟上，复位，又一鞠躬。新郎、新娘出位，读答词，谢众客，行一鞠躬礼，客又皆拍手欢呼。”行礼毕，乃为宴饮：“饮时，可举酒起立，随意祝颂或歌舞，各竭其欢而散。”
记者特别注明，新郎“通泰东西文字”，则斯人必为留学生或新学堂出身无疑；其父系长沙府太守，亦属官绅。新娘虽未多加介绍，但来自桐城吴氏的背景仍隐约透出世家身份。张园乃中国人所办向公众开放的私家花园，安垲第又为园中最有名的西式建筑。在这样一处独特的场所，为一对士绅家庭的“新人”举行婚礼，仪式的中西合璧自是最合情理的安排。比之西方的教堂婚礼与中国的《仪礼·士婚礼》条文，其既无宗教色彩，也少繁琐规矩，在模仿西洋结婚、受贺礼的同时，于见家族礼一节更凸显传统的人情味，尤以对尊长行叩头礼为最，介绍人作为重要角色到场，亦显示其不可替代性。子女的婚姻已先行得到家长的同意，也不言自明，这并不妨碍记者以“自由结婚”名篇。
篇10
俗话说：同船共渡，需五百世因缘。相识本身是一种缘，能够相守更是一种缘。他们从相识、相知、相恋到喜结良缘，经历了人生最美好的时光，此时的天作之合又延伸了这种缘。婚姻是一份承诺，更是一份责任，愿两位新人从此互敬互爱、谦让包容，要像光一样彼此照耀，像火一样温暖另一半。要以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳双手打造美好的未来。不仅如此，还要尊敬父母，孝心不变，常回家看看。衷心祝福两位新人，生活像蜜一样甘甜，爱情像钻石般永恒，事业像黄金般灿烂。祝愿你们青春美丽，生活美满……
今天，是我们秀珀公司大喜的日子，我们10对新婚夫妇在这里隆重举行集体婚礼。在这美好的时刻，我仅代表公司领导和全体员工向新郎、新娘们表示最热烈的祝贺!
同志们，今天我们公司的10对年轻员工，同时走进结婚的殿堂，这充分说明了我们秀珀是一个年轻的企业。是的，我们公司500多名员工中，30岁以下的员工占了将近80%，他们都将陆续面临人生的婚姻大事，今天我们在这里为今年结婚的10对员工举行集体婚礼，这既体现了公司对员工婚姻大事的关心，同时也体现了"以人为本"的秀珀文化，这是很有意义的。通过举办集体婚礼，它将会给我们秀珀这个大家庭增添一种祥和的气氛，从而进一步增强企业的凝聚力和向心力。这里，让我们再一次向新郎、新娘致以深深的祝福!
篇11
地点
镜头内容内容
备注
新娘家
1、新娘最后一天的一系列活动的场面以及小时候的有意义的照片作为历史的记录；
2、新娘在镜子前面化妆、做头发，梳洗;
3、现年在宾客的帮助下换衣服；
4、拍摄新年的全身照和半身照；
5、新娘出嫁前家人为她做的活动（如：陪嫁品……）
新郎家
1、拍摄喜房全景；
2、新郎化妆；
3、拍摄去相亲前的准备工作和喜庆气氛（锣鼓或者乐队）；
4、特写花车和手捧花；
5、拍摄娶亲队伍的出门到上车的情景，主持人同期解说；
6、放鞭炮和奏乐。
安排摄像车是1号车，令路人；2号车为花车，其它车依次。车队整洁，司机必须配合。
娶亲路上
1、拍摄花车的起步以及娶亲车队；
2、拍摄典型路段的镜头；
3、新郎在新娘家下车特写，娶亲队伍进新娘家的系列镜头。
要求拍摄车司机不断变换车位，以便拍摄各个镜头。
新娘家
1、新郎在新娘家过“难关”（新郎发红包、发喜烟喜糖）；
2、新郎向新娘献花并拍摄新娘的绣房；
3、戴胸花仪式；
4、新郎新娘认父母，向父母敬瑭或者献茶；
5、新郎对岳父岳母的承诺以及感谢；
6、新郎、新娘认亲以及合亲朋好友合影；
7、新郎和新娘与父母以及亲朋好友话别。
8、大家簇拥着新娘离开家走向彩车的时候回头望上一眼。
娶亲路上
1、新郎抱着或者背着新娘出门；
2、新娘上花车；
3、迎、娶亲的人出门以及上车镜头，放鞭炮和奏乐；
4、拍摄花车的起步以及娶亲车队；
5、拍摄典型路段的镜头；
6、新娘在新郎家下车特写，娶亲送亲队伍回家的系列镜头，放鞭炮和奏乐。
要求拍摄车司机不断变换车位，以便拍摄各个镜头。摄像车要求先到。
新郎家
1、新郎抱着或者背着新娘下车，同时抛洒鲜花花瓣和彩纸屑；
2、送亲人进家门；
3、拍摄拦门镜头；
4、掀盖头；
5、互敬糖水；
6、新娘洗梳；
7、开镜仪式；
8、拍摄洞房全景以及家里的布置；
9、新娘参拜父母，以及向父母敬茶或者敬糖；
10、新郎新娘同家中的亲朋好友认亲及合影。
饭店
1、饭店全景；
2、新郎新娘迎客以及进饭店镜头，奏乐；
3、接待处镜头；
4、宾客就座全景；
5、司仪宣布婚礼开始，奏《婚礼进新曲》；
6、主持人讲话以及新郎新娘的登场；
7、证婚人讲话，并宣读结婚证书；（同时新郎新娘鞠躬）
8、新亲代表讲话；（同时新郎新娘鞠躬）
9、主婚人讲话；（同时新郎新娘鞠躬）
10、新郎新娘简单介绍恋爱经过，并交换信物；
11、结婚誓言，喝交杯酒；
12、新郎新娘致答谢词，新郎新娘三鞠躬。
13、由主持人宣布婚宴正式开始；
饭店
1、拍摄参加喜筵的全体人员；
2、拍摄新郎新娘敬酒；
3、拍摄主婚人敬酒；
4、对亲朋好友的送行。
洞房
1、亲朋好友参观新房和二位新任交谈；
2、入洞房。
说明：整个流程一直由伴郎和伴娘陪伴。
回门拍摄镜头
时间
地点
镜头内容内容
备注
洞房
1、拍摄新人甜蜜状；
2、新娘和新郎共同收拾洞房；
3、新娘、新郎在镜子前面化妆、做头发，梳洗;
4、拍摄新人的全身照和半身照；
在拍摄洞房场面时，把燃着的香烟放到镜头前，可产生一定的烟雾效果；让新娘和新郎拉手转圈等镜头。
新郎家
1、拍摄出门前的准备工作和喜庆气氛（锣鼓或者乐队）；
2、特写花车和手捧花；
3、放鞭炮和奏乐。
安排摄像车是1号车，令路人；2号车为花车，其它车依次。车队整洁，司机必须配合。
回门路上
1、拍摄花车的起步以及娶亲车队；
2、拍摄典型路段的镜头；
3、新人在新娘家下车特写，回门队伍进新娘家的系列镜头。
4、放鞭炮和奏乐；
要求拍摄车司机不断变换车位，以便拍摄各个镜头。
新娘家
1、新娘向父母诉说在婆家的感受等；
2、新郎新娘向父母敬瑭或者献茶；
3、新郎对岳父岳母的感谢；
4、新娘梳洗化妆；
5、新郎和岳父岳母交谈；世界秘书网版权所有
6、新郎吃饺子；
7、新郎和亲朋好友的交谈；
8、新郎接新娘出闺房；
9、新郎新娘同家中的亲朋好友认亲及合影。
饭店
1、饭店全景；
2、新郎新娘迎客以及进饭店镜头，奏乐；
3、接待处镜头；
4、宾客就座全景；
5、司仪宣布婚礼开始；
6、主持人讲话以及新郎新娘的登场；
7、新亲代表讲话；（同时新郎新娘鞠躬）
8、喝香槟酒；
9、新郎新娘致答谢词，新郎新娘三鞠躬。
10、由主持人宣布婚宴正式开始；
饭店
1、拍摄参加喜筵的全体人员；
2、拍摄新郎新娘敬酒；
3、拍摄父母敬酒；
4、对亲朋好友的送行。
婚礼贺词
这是一个浪漫的季节
新郎，新娘拥有一个温馨怡人的爱之甜梦
这是一个醉人的时刻
新郎，新娘开始一个幸福热烈的爱之春天
为了这一季节
鲜花含笑更美
为了这一时刻
今夜星光灿烂
因为你的到来
寂寞孤独悄然离去
因为你的到来
充实欢乐骤然而至
愿你们互相珍惜，同心永结用幽深的明眸去读无垠，高原，青春的天
用轻盈的脚步去趟绿美丽生活的芳草园
用辟浪的英姿去搏击人生路上的烦恼
用深沉的爱去温馨父母夕阳般的暮年
祝你们共享爱情，共擎风雨，白头偕老
祝你们青春美丽，人生美丽，生命无憾
证婚人致证婚词
各位女士、各位先生、各位来宾：
今天是____先生和____小姐喜结良缘的日子，在这华灯初放、嘉宾盈门的时候，我作为证婚人更感到
外的高兴和荣幸。
____先生不但为人忠诚，而且多才多艺。____小姐更是热情奔放、温柔大方。
俗话说：“有缘千里来相会”。由于他们各自条件好，因此，一经相遇，就一见钟情，一看倾心，俩颗真诚的心撞在了一起，闪烁出爱情的火花。他们相爱了，他们志同道合，他们的结合是天生一对，地作一双。
在他们新的生活即将开始的时候，我希望新郎、新娘互谅所短，互见所长，爱情不渝，幸福无疆。
家长致词
各们来宾：世界秘书网版权所有
今天是我的儿子和儿媳喜结良缘的大喜日子，作为孩子的家长，我首先衷心地感谢各位来宾的光临。
此时此刻，当我看到二们新人携手步入神圣的婚礼殿堂，并举行这样隆重的婚礼，我无比激动，我无比喜悦。
我要对儿子、儿媳说：从此以后，你们已经长大成人，在今后漫长的人生路途中，你们要同心同德，同甘共苦，同舟共济。
作为家长，我衷心地祝福你们，我永远地祝福你们。
家长致词（2）
各位来宾：
今天是我女儿____和____先生百年好合，永结同心的大喜日子。首先，我要向各位来宾的光临表示最诚挚的欢迎。作为家长，此时此刻，我无比激动，我有千言万语要对我的女儿，我的女婿说：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生的路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸福。
同时，我还衷心地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一个好儿子，好女儿。还要当一个好媳妇、好女婿。
最后，我再一次衷心地感谢各们来宾的光临。（谢谢！）
来宾致贺词
各位来宾：
今天是一个大喜的日子，今天是一个温馨的日子，对二位新人来讲，今天更是一个终身难忘的日子。
我们的____先生以他的忠诚和智慧，赢得了新娘____小姐的芳心。然而，更重要的是，我们的____小姐以她热情和美貌，彻底征服了新郎____先生。
有道是：“有情人终成眷属”。今天在二位新人步入神圣婚礼殿堂的时候，我代表各位来宾衷心地祝福新郎、新娘幸福美满，天长地久。
结婚誓言
新郎：新娘：
我们二人谨订于是X年X月X日（农历X年X月X日）X午X时，在X地举行结婚典礼，写下海誓山盟，终身遵守，在婚姻路上，共同经营，永不分离。并就下列事项，立下承诺，即令沧海化为桑田，桑田再变为沧海，也要携手共进，相亲相爱，直到白头。
一、我们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐与忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励，互相规劝，互相批评。
二、我们领悟：愉快的共同生活，全*心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心、关心，也使彼此藉语言加深了解，一起成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代替言语，绝不允许发生婚姻暴力。
三、我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同，社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。
四、我们同意：将来我们有子女，管教上如果有不同意见，甚至尖锐对立的意见，一定要克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己。
五、我们认为：一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度，并用事实和行动，维护它的尊严。
篇12
婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。由于不同的民族文化，导致婚礼也会有所差异，本文分别从以下几个方面来对比中西方婚礼的差异。
一、结婚仪式
中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。在这些活动中也有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。而现代中国婚礼一般和婚宴结合在一起，通常新郎家会租用车队，迎娶新娘。
在西方国家中，婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料――小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。西方传统婚礼一般新娘挽着父亲手臂进入教堂，父亲将新娘交给新郎，牧师致词，新人宣誓，交换戒指，祈祷，咏唱诗歌等。
二、婚礼服装
20世纪初，传统的中式婚礼服还是长跑马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔属于清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征。因为其上布满了珠宝锦绣，雍容华贵，因而逐渐演变成好梦闺秀的婚礼服。而普通人家之女成婚事通常只能穿一身大红袄裙。中国传统婚礼进行时新郎和新娘都穿红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛，白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，
三、婚礼地点不同
在中国，结婚是一件大事，其氛围要喜气洋洋，热闹非凡，在以前，人们会选择大型空旷的场地来举办婚礼，鞭炮声声，震耳欲聋，无论是新人还是双方的父母，还是前来祝贺的宾客。现在，风俗仍然没有改变，人们会选择比较高档的酒店举办婚礼，气氛同样热闹。
在西方，人们一般会选择教堂这个安静而神圣的地方，在牧师的主持下，在亲朋好友的祝福下，隆重而神圣的完成婚礼仪式。
四、总结
中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。
中西方婚礼差异的深层诱因是因为中西方文化不同，中西方文化差异是中西方婚礼差异的根本原因，所以了解中西方婚礼的差异不仅有助于我们了解中西方不同的文化，跟有助于加强中西方的交流与沟通。
参考文献
[1] 倪丽珠，浅谈中西方婚礼差异[J]，文化园地，2008（2）
篇13
二.开始前的暖场。(灯光秀)
1.新娘换好礼服在门口等候。
由伴娘进场通知司仪或督导，新人等待进场。
2.由督导进场宣布婚礼开始。
3.大厅主灯光熄灭、音乐起、两部追光在来宾中闪烁扫动，幻彩的主典礼台灯光奇异变幻，将所有来宾的视觉、听觉唤醒，用感官的冲击告诉来宾：今天的婚礼将会是与众不同的、引人入胜的，期待感油然而生。
三.开场前奏。
欢快、跳跃的音乐结束后，浪漫的乐曲响起，舞台的灯光停止了闪烁，追光投向礼台，主持人步入礼台一角
主持人话外音:(以下简称话外音)
“一个从小就喜欢幻想的女孩，她幻想等自己长大了，一定要坐南瓜车上等待心中的白马王子......于是关于水晶女孩的爱情故事开始了”
四.新娘入场
一分钟的聆听音乐，女孩由小天使陪伴从门口至礼台,坐上南瓜车，天使为女孩点亮水晶烛台(烛台的边上一圈)。
五.新郎进场
话外音：
"亲爱的朋友们，爱的信念终于点亮了所有的水晶之爱，
水晶女孩的愿望会一一实现吗?(大屏幕播放水晶仙子视频)
话外音：
此刻我们回头凝望幸福之门，让我们共同期待着幸福时刻吧。"
宴会厅门打开，8位天使手持爱情魔力棒进场
话外音：帅气的王子带着甜蜜的微笑踏上了水晶之路，
王子和公主的歌声响起,王子手捧水晶鞋,-----他向我们走来啦……
六.水晶鞋求婚
空气中，烟雾缭绕,漂浮着晶莹剔透的气泡，摇曳的烛光在兰色跳动的光影的映照下，折射出迷离的色彩。公主坐在上南瓜车,身着一身白色的婚纱，蓬蓬的裙摆，在无数气泡的簇拥下，显得可爱而典雅，像极了刚从童话世界中逃逸的公主。白色的帷幕前，当王子为公主穿上她期待了一生的水晶鞋，王子又在公主的手背上轻轻一吻……我们仿佛又被带入了那充满梦幻和美丽的童话世界,王子轻轻地拉起公主的手，温柔地把公主的手放在自己的臂膀上，漫步走到礼台中间。
七.发表爱情誓言
王子和公主相对站立，他们手附自己的心脏神圣的宣誓;从今日起，我愿意把我的手，把我的心，更把我的爱托附给你，此时此刻王子再也忍不住自己的激动，轻轻的掀起公主的面纱，公主也尊贵屈膝下蹲的予以配合，等公主站立起来以后，她的美丽，她的高贵震惊了全场来宾也陶醉了帅气的王子。
八.交换戒指亲吻新娘
王子轻轻的摘下南瓜车上具有魔力的指环，戴在公主的左手无名指上，公主也为王子轻轻的戴上,从此刻起，无论再大的风雨也绝对不能把他们分开了。于是王子情不自禁的拥抱和亲吻公主，公主也闭上双眸去感受王子的爱。
九.印心型手印，并向来宾展示
“执子之手，与子偕老”在来宾的见证下,王子和公主手拉手，共同按下的心形手印(向来宾展示)
十.灌注爱情香槟塔(荧光香槟)
王子携公主一起来到香槟美酒塔前，共同倾注荧光香槟塔，淡蓝色的荧光酒塔映衬着王子和公主幸福的脸颊
十一.新人退场(花瓣雨)
王子和公主在小天使爱情魔棒的引领下和在8个天使花瓣雨的拥簇下，奔向幸福美好的生活。
话外音：王子和公主幸福的生活在一起了......
十二.新人换妆
新人退场同时伴娘、化妆师陪同新娘到化妆间,新娘化妆换礼服
主题婚礼策划方案2湖水，拥有金色的沙滩、耀眼的蓝天白云，阳光沙滩度假村内充满淋淋湖水风，让您完全放松在自然的美景当中。穿过绿茵如画的庭园，在金色的沙滩上，开启最浪漫的沙滩婚礼。
阳光沙滩浪漫沙滩婚礼流程：
一、在嘉宾签到处签名。
二、在合影处合影留念。
三、活动内容：
活动项目:水上追婚、沙滩求婚、沙滩追婚、沙滩爱情见证、沙滩卡拉ok、沙滩篝火晚会、烟花燃放等等。
11：00点在婚礼走道处集中，11:30-12:00婚礼仪式,放烟花。
四、由司仪致开场白引出新人，新人进场。
司仪：朵朵的白云映衬着蓝天的美丽，铺面的海风带来最清新的空气，相信大家已经在急切地等待一幕崭新的画卷拉开那绚丽篇章开始的时刻了，沙滩婚礼诞生在非常特殊的一刻，那么，心灵的完美结合，就一定会在那海风轻盈、白云妙曼的美丽瞬间!看!英俊神武的新郎，气质脱俗的新娘，我们最可爱的人，向我们款款走来了!
1、由DJ放婚礼进行曲。
伴郎、伴娘跟在新人身后。沙滩花亭两旁由未婚青年放礼宾花及抛洒鲜花。
2.新人走至沙滩台上,新人“站定”向来宾鞠躬(大幅度、缓慢的)。
婚礼进行曲止。司仪：接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘小姐，向前一步走让大家来认识一下。翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙儿有绝招，梧桐引来金凤凰。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方，比阿兰德龙有魅力，比施瓦辛格体格棒。这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!
3、司仪致辞并介绍证婚人，证婚人致证婚词。
(致辞完毕，全场鼓掌请证婚人入席)。司仪：今天是个值得纪念的日子，我们欢聚一堂，隆重庆贺一对新人花开并蒂喜结连理，今天的圣殿将奏响爱情咏唱，今天的喜悦将记录生命的辉煌!今天，在两个年轻人幸福的婚礼开始之前，我们首先盛情邀请见证和祝福这神圣婚姻的领导和证婚嘉宾入场!
五、交换戒指并亲吻新娘。(背景音乐3分钟)
1、由伴娘手托戒枕走到台上，站在两位新人的身后。
从中间托出戒枕，先由新郎从戒枕上取出戒指给新娘带在无名指上，在由新娘取出戒指给新郎带在无名指上;司仪：现在你面对的是你的爱人，一个从今天起将要和你一生面对、朝夕相处的爱人，他会疼你、爱你、呵护你、支持你、保护你。爱上他，是你一生不悔的选择!
现在，请你给你的爱人许下一个美好的祝福和心愿：祝他有一个好身体、好心情，祝他的事
业不断发展，祝他的朋友越来越多，祝他的家人平安快乐。
现在，睁开眼睛，新郎把戒指戴到爱妻左手的无名指上，把你的爱、你的承诺通过她的指尖，沿着血液，传递到她的心房;新娘，也请你把戒指戴到他的手指上，把你的期待告诉他，每一个滴答声，指针的每一次跳动，都是你对他的祈祷和祝福。
新郎、新娘交换好戒指，向上弯曲手臂成90度，手背向外，向来宾展示新婚钻戒。(时间5秒钟)
司仪：虽然现场很安静，但我们能听到你们心脏激动的声响，我们可以感受到爱在你们心中澎湃，把你们的激情释放出来，把你们的爱明明白白的表达出来，张开双臂去拥抱你的爱人吧!去亲吻他吧，把你的气息永久的留在爱人的体内，一对新人，缘定今生!祝福你们。新郎拥吻新娘
六、新人给双方父母献花。(背景音乐4分钟)
(伴郎、伴娘分别手持一束鲜花跟着新郎、新娘来到双方父母身边，由新郎将鲜花献给新娘的父母并鞠躬。新娘将鲜花献给新郎的父母并鞠躬。新人返回台上。)司仪：首先我想问大家一个问题：今天我们从四面八方汇聚在沙滩上为什么而来?有人想说是为了友谊而来，也有人想说是为了亲情而来，有人会说是为了分享快乐而来，有人还会逗趣地说是为了美味佳肴和甘醇的烈酒而来。其实最贴切的回答应该是我们为了感受人生的精彩而来，是为了感悟人间的真爱而来。想起我们的父母，相信在场的每一个人都会为之动情，不由人感慨道：世界有大爱，人间有真情!在这蓝色星球上、在这蓝天白云下，正是因为有了这样的一幕幕动人的画面，一个个永恒的瞬间，才组成了我们称之为人类家园的地方。人类因为有爱才成就了生命的尊严，世界因为有爱才证明了它存在的意义!
七.由司仪引出双方父母代表上台致辞。(致辞完毕，全场鼓掌请父母代表入席)司仪：下面让我们有请双方父母为新人送上祝福，送上叮咛。
八.放飞许愿汽球。
司仪：让我们为幸福的恋人起舞，为快乐的爱侣歌唱，为火热的爱情举杯，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光，各位来宾，亲爱的朋友们，今天的新婚庆典议式就暂时告一个段落，让我们祝愿新人的爱情像这些气球一样自由飞翔，地久天长!
主题婚礼策划方案31、婚礼当天人员配置
新人方面人员配置
主婚人电话—男方的领导或长辈(代表来宾祝福新人)
证婚人电话—女方的领导或长辈。发结婚证，证明新人的婚姻合法。
车队总管电话—负责车队的安排，花车、车队行驶路线图、安排娘家人上下车、防止路途上，车辆掉队，车队封礼。
饭店主管电话—负责酒店部分的分工协作。包括糖、烟、酒、饮料、瓜子等的摆放和酒店经理沟通，安排来宾就坐、饭店帮忙人员的分工。
迎亲总管电话—负责和娘家人的沟通，包括娘家人的各种礼仪、规矩，和送亲总管沟通好安排娘家人上车和酒店入座。
男亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。
送亲总管电话—新娘的亲戚(和迎亲总管沟通好帮忙把娘家人安排上车，饭店就坐、特殊礼仪)
女亲总管电话—安排数人，配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。
伴郎电话—陪伴新郎。听从司仪的安排。
伴娘电话—陪伴新娘。听从司仪的安排。
撒喜糖电话—新娘上花车时负责撒喜糖开路。
照相电话—负责拍摄精彩的画面。
灯光师电话—听从摄像师的安排。
礼炮师电话—听从司仪安排。
2、物品准备
糖：300克_婚宴总桌数+封礼
花生：300克_婚宴总桌数+家中待客+封礼(根据各人需要)
瓜子：300克_婚宴总桌数+家中待客+封礼。
烟：2盒_婚宴总桌数+封礼。
酒：2瓶_婚宴总桌数+封礼+备用
饮料：每桌2瓶_婚宴总桌数+封礼+备用
大喜字：酒店、家中、小区、楼栋(算一下数量)
小喜字：窗户、家具、家电、床头等(算一下数量)
喜联：根据自己情况气球：根据自己喜好飞雪彩带：建议不要多买，有喜庆气氛即可。(尽量不用飞雪)10-20分钟礼宾花：10大10小即可，大的用于室外，小的可用于室内。
手提袋：—用于车队封礼。
糖袋：—根据自己情况而定。
拉花;—根据车队数量而定。(汽车拉花)
拉喜、灯笼、房顶拉花：(随意)
红包：—大的10个。小的一包。(20—40个)
香槟酒：—两瓶(大的，是无色的)
婚戒：—专人带到酒店(不要用钻戒)
结婚证：—专人带到酒店
主题婚礼策划方案4一、婚礼前一天准备
1.与婚礼的所有项目关系人沟通
2.就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后确认
3.确认婚礼当天要发言人的准备情况
4.主证婚人发言准备情况
5来宾代表发言准备情况
6.最后确认婚礼当天所有物品准备情况
7.最后检查所有物品并交于专人保管
.新娘的新鞋、结婚证书、戒指、红包、.要佩戴的首饰、.新娘补妆盒、.糖、烟、酒、茶、饮料、火柴、四彩礼(葱、一刀肉、粉条、活鱼)、红糖水、喜字、压井盖的红纸、鞭炮、喷花。用气球扎一个拱门。
8最重要的是确定一个第二天领车的总负责人，准备一个路线图(新房——新娘家——新房——酒店。包括联系人的电话)，复印数份，发到每名司机手中。
9把新房布置好，摆好瓜子、水果等，有专人负责接待事宜。
10窗帘和石英钟挂好，石英钟不装电池
二、婚礼当天流程
1早晨天亮在新房门、楼门、小区门贴喜字并用红纸压井盖子。
2准备红糖水、小果、瓜子等摆盘。
3组织车队，并去花店装饰头车。
4准备的气球拱门摆挂在楼门口。
5清理楼道，保持整洁。
6新人化妆，新郎也要化一个淡妆。
7负责新房接待人员准备所有细节。
8摄影师、车队负责人、录像师在7时到位。
9录像师拍摄新房(把结婚证、新人结婚相册放在床上)。
10在7：30迎亲人员到位(包括两名长辈、两名同辈、童男童女)。
11在8：00迎亲队伍出发(出发前新郎的父母或哥嫂要为新郎穿上西装，并叮嘱新郎去迎接美好生活之类的话，录像师一定要录这段的)。
三、迎娶新娘
1.8：00伴郎准备好鲜花、红包、手捧花
2.8：30到新娘娘家，新娘应化完妆。
3.8：40新郎在岳父岳母面前改口，向老人鞠躬并叫爸妈，给老人戴上胸花，老人给红包。
4.8：45敲门、盘问、塞红包、挤门
5.8：55新郎把手捧花献给新娘，向女方家人承诺
6.9：00吃面条
7.9：05新郎、新娘与娘家人合影
8.9：15车队出发。
新郎抱新娘上车并给新娘穿上新鞋。
9车队负责人安排娘家人上车，新娘父母乘坐头车后一辆车。
10车队负责人向新房负责接待人员报告车队出发，请新房接待人员作好准备。
四、迎新娘
1.9：30车队到达男方家
29：35新郎父母在楼门口迎接。
燃放鞭炮、踩气球、奏乐。
39：40新娘改口，叫爸叫妈，给老人鞠躬并给公婆戴胸花，老人给见面礼。
49：45新人双方父母握手，新郎父母请亲家及娘家来宾参观新房。
5.9：50新郎、新娘到新房给石英钟装上电池，新生活正式开始(录像)。
.69：55新娘与婆婆拥抱，嫂子给新娘端上红糖水(录像)。
7负责接待人员给娘家人端水，敬烟、拿水果。
8在新房新人与娘家客人合影留念。
五、酒店准备
在婚礼现场一定要注意座次的安排，将重要人物(新人的父母、单位领导)等安排在主宾席。
1将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店香烟火柴
2最后检查酒席安排、音响、签到处等细节
3准备好新郎新娘迎宾
4..酒店迎宾
5新郎新娘到酒店，彩带、鞭炮迎宾
6签到处人员就位
7引导人员门口就位
8新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾
9婚礼仪式
10主持人准备
11音响准备
12结婚证书、戒指准备
13气球、彩带到位
14奏乐，新人入场，彩带、踩气球、撒花瓣
主持人介绍
主婚人致词
证婚人宣读结婚证书
新人父母上台
新郎新娘交换戒指，三鞠躬
新人给父母献花
双方父母代表讲话
双方父母退场
新人开香槟、喝交杯酒、点燃蜡烛
新人退场，请向来宾抛小礼物，增加现场气氛。事先准备小吉祥物，由专人送上主席台。
六、婚宴正式开始
1新郎新娘退场，新娘换礼服
2新郎新娘逐桌敬酒(顺序是首先给新娘的父母——新娘家长辈——娘家客人——新郎家长辈——新郎方客有)。在敬烟过程中，如果在新娘家客人，由新娘发烟，新郎点火。
3新郎父母给亲家点烟敬酒。
4宴席结束，宾客与新人合影
5欢送新娘家亲属，由车队负责人安排车辆，由负责接待人员把准备的四彩礼及烟糖拿给新娘客人。
6开团圆饭，参加者为新郎家直系亲属。
7清点所剩烟酒糖等
主题婚礼策划方案5一、主题拟定
1、新结婚时代
新时代，不一样的婚礼
2、红管家
圆梦一日，美梦一生
二、服务理念
不同的爱情之路，同样的美好期许;不同的个性需求，同样的时尚气息。传统古典、浪漫唯美、民族情结，在共同中求不同。新结婚时代/红管家，你的专属婚礼。
三、中式婚礼——爱情回归家庭传统只因深刻
八抬大轿迎娶娇娘，锣鼓唢呐喜贺良缘。跨马鞍过火盆，凤冠霞帔步入喜堂，舞狮助兴，张灯结彩，处处洋溢着吉祥富贵，拜敬父母，端茶敬酒尽显大户家风。这一幕不是电影中的片段，仅是你的婚宴庆典的一部分。
1、服装：凤冠霞帔、盖头
2、乐队：传统婚礼中的乐器主要反映了“和谐”的思想，锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主，同时反映婚姻本身的隆重。
二胡、扬琴、琵琶等可用于合奏。
3、曲目：传统婚礼多采用喜庆欢快的民乐，如：百鸟朝凤、喜洋洋、甜蜜蜜(满庭芳女子民乐组)、花好月圆、掀起你的盖头来(女子十二乐坊)、龙凤呈祥等。
4、特色节目：新婚三句半、舞狮
5、传统典礼：新娘在新郎的陪同下跨火盆、马鞍;一拜父母、二拜来宾、夫妻对拜、掀起盖头、斟茶敬老;长辈发言、新人发言
6、菜品：根据客户籍贯或者客户要求调整菜系，突出家乡特色，同时增加部分传统婚宴食物(红枣、花生、桂圆、瓜子等食物象征“早生贵子”)
7、餐具：居于民族特色、以及婚宴特色的餐具
8、婚宴现场布置：
“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。在传统婚礼上张贴大红喜字，悬挂大红灯笼等等。这些红色装饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
婚宴现场布置道具必不可少的有：红地毯、马鞍、火盆、中式家具、囍蜡、大红灯笼、红绸段、新婚对联、囍字，同时可根据客户要求细节调整，如：体现书香门第可选用书法、水墨花作为装饰。
四、西式婚礼——我们都是爱上浪漫的人
无法给你爱琴海上的奢华婚礼，却能用花海迎接你的到来。没有教堂神圣的宣誓，我们的誓言依旧真挚。烛光闪耀、琴声悠扬，请啜一口为爱情开启的香槟美酒，罗曼蒂克是为您插上幸福的梦幻翅膀。你的婚礼有专属的mini交响乐队，为你演奏一首属于的你的婚礼进行曲……
1、服装：婚纱、礼服
2、乐队：西式婚礼的乐队主要以钢琴、小提琴为主，也可以增加浪漫的萨克斯独奏和吉他乐队。
3、曲目：曲目选择以浪漫抒情，耳熟能详的西式婚礼音乐为主，如：婚礼进行曲、致爱丽丝、梦中的婚礼、IBelieve等。
4、特色节目：花式调酒表演，为新人调制一款浪漫的爱情美酒
5、浪漫仪式：新娘新郎由花童陪伴步入红毯;在司仪的见证下宣誓、互换戒指、长辈赠言;新人切婚礼蛋糕、为香槟塔注入幸福美酒
6、菜品：西式婚礼搭配西式自助冷餐，简约时尚充满异域情调
7、餐具：婚宴自助餐具务必考究，同时饰以鲜花、丝带等作为装饰，既出气氛又提升品质感和独特感。
8、婚宴现场布置：
在西方的天主教传统里，白色代表着快乐;亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色代表纯洁圣洁。西方传统的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。而整个婚礼的主色调也是在白色上点缀紫色、金色、红色、粉色、绿色等象征意义美好的颜色，意指婚礼的神圣圣洁。
婚宴现场布置道具必不可少的有：鲜花、气球、纱、绸缎、蜡烛、心形饰品、毛绒玩偶、红地毯。同时可根据客户需求搭配一些特别装饰，如客户信奉天主教，可以用十字架、小天使等装饰婚宴现场。
五、蒙古族婚礼——纵情歌舞欢唱幸福
今天是什么日子?美丽的姑娘身穿华丽的特日格勒(长袍)，头戴奢华尊贵的扎萨勒(头戴)，披红挂绿，五彩缤纷。“银杯里斟满了醇香的奶酒，赛罗罗唻敦赛哎……”，悠扬的祝酒歌，诉不完来自草原的祝福。丰盛的全羊宴，激昂的马头琴，传承草原文明的殿堂为你献上最诚挚的新婚祝福。
1、服装：蒙古族礼服
2、乐队：民族婚礼中的乐器应具有民族性，马头琴自然是首选。
3、曲目：欢快喜庆的蒙古族音乐，悠扬的蒙古歌，可以将婚礼现场带回到广袤的草原上。
如：万马奔腾、敖包相会、祝酒歌、陪你去看你草原等。
4、特色节目：蒙古舞
5、传统典礼：蒙古族姑娘为新郎新娘献哈达、敬酒;祭敖包，步入宴会厅;喇嘛颂经，新郎新娘为父母献上哈达
6、菜品：丰盛的蒙餐
7、餐具：蒙古族餐具
8、婚宴现场布置：浓厚的蒙古族民俗色调、民族工艺品、装饰品的点缀。
哈达、火盆、圣灯都是婚宴现场布置的道具。
六、配套服务
1、根据婚礼风格装饰特色婚车，也可提供花轿、马车供客户在饭店户外拍照摄影使用
2、主题服务，宴会服务员根据婚宴形式着装
3、个人专属婚礼logo设计
4、婚宴请柬设计
5、婚礼专题片
6、婚礼电影
