引论：我们为您整理了13篇鲍叔牙与管仲典故范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
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要容人个性。由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此从容人根本上来说，就是能够接纳各种不同性格的人，这不仅是一种道德修养，也是一门领导艺术。具有容人个性，才能善于团结不同个性的人共同协调工作，从而充分发挥个人的主动性、积极性和创造性，推动事业的不断发展壮大。
篇3
如今再读《管子》，一边感叹其博大精深，一边钦佩其中蕴含的道理。他的治国思想，深邃但简明，且有许多可以指导企业管理的部分，尤其是其中的"民本"理念。下面以《管子？牧民》篇为例，浅谈一二。
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱
"凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱".意思是凡是国家必须致力于四时农事，确保粮食贮备，国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。这是管仲的"民本思想",是其核心理念是顺应民心。对国家百姓是这样，对企业员工也是这样，企业一定要重视员工的生活和心理需求，尤其是活跃在在第一线的基层员工。按照马斯洛的学说，人的物质和精神需求可以分解为五个层次，第一层是生存需求，第二层是安全需求，第三层是情感和归属的需求，第四层是受人尊重的需求，第五层是自我实现的需求。管仲的思想早就启示了这一心理规律，在他看来，治国排第一位的工作是务在于满足百姓生存需求。那么企业经营的第一需求，也是必须满足员工的基本需求，企业必须能够有足够的市场空间和足够的盈利能力，才能留住和招揽各种人才，员工相对福利待遇好，才能够认同和传承并创造优秀的企业。都说二十一世纪最重要的是人才，企业应该怎样具备什么样的人才观，企业应该怎样招揽人才？从《管子》中，我们能找到答案。
天下不患无臣，患无君以使之
"天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之".千里马常有，伯乐不常有，世界上的钱财是赚不完的，缺少的是能够做好管理的人。商朝伊尹只不过是一个陪嫁的奴隶，以厨师之位被商汤发现并重用，最终辅佐商汤灭了夏王朝。百里奚是被五张羊皮换回来的奇才，这些典故都是善于发现和任用人才的典范。家喻户晓的三顾茅庐则请出了神机妙算的诸葛亮，开始了刘备的辉煌。马云创建阿里巴巴的18位联合创始人，个个都是人才，马云后续不断发现和招揽了一众人才，与他们一起创造了新世纪互联网公司神话。人才就在身边，关键在于怎样去发现和任用。
"故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士".企业如何选拔人才，《管子？牧民》中讲的非常透彻，对应到企业管理中，我们可以这样理解：精通业务的人，可以任命为部门负责人；没有私心的人，可以负责公司内部审计；既熟悉业务又能知人善任的人，可以提拔为部门负责人。对市场反应缓慢的企业不可能成为行业的领头羊，不愿意支付高薪就留不住优秀的人才，如果任人唯亲则会失信于有能力的人才。
四维不张，国之灭亡
"国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。"何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻".国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。
篇4
在当前快速发展的社会环境背景下，对初中阶段教育教学工作越来越重视。通过班主任心理健康教育工作的开展，能够为学生的身心健康成长保驾护航，促进初中教育教学工作的高效开展。班主任应该明确自身教育教学工作的开展对学生心理健康教育的重要意义，从而在开展日常工作的过程中渗透心理健康教育，创新开展方法，密切联系学校教育、家庭教育、社会教育，形成教育合力，满足初中阶段学生身心健康成长与发展对班主任心理健康教育工作的高度要求。
一、转变教育理念，与时俱进
在传统的初中班主任心理健康教育工作开展的过程中，往往由于教师不能根据学生的实际情况进行心理教育方式方法的创新优化，导致心理健康教育工作开展的过程中效率低下，难以满足学生身心发展需求。因此，在开展初中生心理健康教育工作的过程中，班主任应该不断转变自身的教育理念，结合实际情况进行教育方法创新优化，促使学生能够积极参与到心理健康教育中，为学生的身心健康成长与发展保驾护航［1 ］。班主任要平等看待每一个学生，充分了解每一个学生，对学生晓之以理，动之以情，培养师生之间的感情。既要当学生的良师，也要当学生的益友，做一个有温度的班主任，将对学生的心理健康教育渗透在日常生活的点点滴滴中，有效提高学生心理健康教育的效率，促进学生身心健康成长。
二、助力主题班会，润物无声
在开展教育教学工作的阵地上，班主任比其他科任教师多了一个法宝，那就是召开主题班会。细心的班主任在捕捉到学生不管是学习上还是生活中有什么异常时，都能够及时地借助主题班会，来疏导和排解学生的心理问题，将问题扼杀在萌芽状态中，为学生创造一个健康向上、轻松愉快的学习与生活环境。在主题班会召开的过程中，班主任应该做好充分的准备，以学生为主体，营造良好的氛围，使学生能够以主人翁的态度畅所欲言，为班主任心理健康教育工作的开展奠定良好基础。
教育案例一：在进行心理健康教育主题班会开展的过程中，班主任发现在最近一段时间内，班级中有几名学生因为生活中的琐事发生了矛盾，并且久久不能和解。因此，在开展主题班会时，班主任应该科学确定班会的主题。例如可以用《友谊常在我心中》为主题，班主任可应用多媒体设备向学生展示古今中外著名的友谊交际案例，引起学生的共鸣，使学生能够在榜样的熏陶中潜移默化得到教育。例如利用《伯牙绝弦》、《管仲与鲍叔牙》等典故对学生进行榜样教育，使学生了解典故中先贤的伟大友谊后，深受启发，最终打开心扉冰释前嫌。同时，在召开主题班会时，班主任应该重视为学生创造良好的发言氛围环境，让学生通过观看视频后谈自身的理解与认识。在这一过程中，应该尽量让班级中存在心理问题的学生参与，从而有效改变其与人交往的观点以及方式。
三、适时开展实践活动，因地制宜
在初中班主任心理健康教育工作开展的过程中，开展方式方法是决定其教育有效性的重要前提。因此，在心理健康教育工作开展的过程中，班主任要因地制宜，适时开展实践活动对学生进行心理健康教育。
教育案例二：在阶段考试后，发现小华同学总是郁郁寡欢，不愿意与同学交往，出现了自闭现象。经过了解发现，由于小华同学在本次期中考试中发挥失常，导致一门课程考试不及格，受到了家长的严厉批评。正是因此，小华同学出现了厌学、自闭的心理问题。在这种情况下，班主任开展实践活动来落实心理健康教育工作，促使学生能够通过实践活动认识到事物的美好以及交际的乐趣［2 ］。在实践活动开展的过程中，班主任将学生带领至户外环境中，在大自然的优美环境下，组织学生进行小组游戏等活动，使学生积极参与到集体活动中来。小华同学在实践活动开展的过程中受到氛围的有效渲染，最终走出考试阴影，逐渐回归到正确的学习成长轨道上。
四、利用“家校一体”活动，双管齐下
家庭是孩子的第一所学校，家庭教育是基础教育，又是终身教育，它对一个人的启蒙、成长、成才有着不可估量的作用。因此，班主任应该将学校教育与家庭教育有机联系起来，将家庭教育争取到与自己同一条“战线”上来，形成一个和谐统一的教育环境。通过“家校活动”的开展，将家庭教育与学校教育融合在一起，有效开展心理健康教育，促使学生能够在家庭环境中巩固学校教育，提高教育效果，促进学生身心健康成长。
五、结束语
班主任教师应该明确自身心理健康教育工作对学生成长与发展的重要意义，从而能够在日常教育教学工作开展的过程中不断渗透这一教育工作，为学生的身心健康成长保驾护航，促进初中教育教学工作的高效开展。
篇5
二、金兰谱的特征
从笔者目前掌握的洛阳地区的金兰谱实物资料看，无论是清代、还是民国时期的金兰谱，都具有一些相似的特征。
1、金兰谱通常书写于红纸上，书写完毕后折成信封大小数折，然后用红纸封面，其上书写“兰谱”“金兰谱”或“金兰同契”，此书谱统称为“金兰谱”，简称“兰谱”。
清代的金兰谱多为红纸或专用信笺，通常为毛笔书写。民国后期出现了精美的印刷品兰谱（图二），结义者使用时只需填写相关内容即可，也见有用红纸毛笔书写者。通常男的用大红册页，女的用粉红色册页，但女用金兰谱印刷品市面上很难买到，故常以自绣单幅丝绸请人有关文字。
2、金兰谱有一定的格式，一般由谱序、谱文和落款三部分组成。有的兰谱较为简略，没有谱序，仅直接书写结拜者各自情况和结义时间。以下就有谱序和无谱序的金兰谱各举一例。
例1：有谱序的金兰谱（图三）
金兰谱
盖闻朋友乃世界上之一大伟事。而为人人所不能少的。今吾等聚堂三月，貌虽异而心则契。性虽殊，而志则同。为砥砺道德、研究科学计，所以虽不敢效桃园之结义，亦窃慕荆树之故事也。谨将吾友籍贯、姓名、三代、年赓开列于左：
籍贯山圪坞
姓名戚象乾（仲庸）
年庚丁酉相，现年二十八岁，四月十七日
三代曾祖讳载汤，祖福庆，父贵卿
籍贯孙家湾
姓名李松延，字寿亭
年庚乙巳相，二十四岁，五月二十三日吉时生
三代曾祖讳性敏，祖新凝，父方茂
籍贯大槐树
姓名马绍周，字唐宝
年庚乙巳相，二十四岁，八月初一日
三代曾祖玉书，祖士杰，父廷栋
籍贯西寺庄
姓名韩景虞，字孝卿
年庚乙巳相，二十四岁，十二月二十九日
三代曾祖锡福，祖裕新，父雨三
籍贯孙家坡
姓名李开科，字世则
年庚丁未相，二十二岁，十二月十三日
三代曾祖毓春，祖步云，父德庸
籍贯西蔡庄
姓名李荣生，名振拜
年庚巳酉相，二十岁，九月初一日
三代曾祖堂，祖天德，父文蔚
籍贯石桥镇
姓名王振标，字正则
年庚乙酉相，十一月十五日
三代曾祖宗周，祖作舟，父克绍
大中华民国十七年阴历+一月十一日立盟书
例2.无谱序的金兰铺（图四）
兰谱
王景佑，字槐庭，行五，丙寅相，十月二十九日吉时生，世居本村。
三代
曾祖百林
祖世喜
父 允和
母丁氏
胞兄景玉景宸景顺
妻 宋氏
晓峰仁弟大人惠存
如兄王景佑顿首拜
光绪十二年九月初三日之吉
谱序多为固定内容，由结义者书写，内容与印刷品大同小异，极尽辞藻华丽之能事。多引经据典，以历史上重友情、轻生死、以义相交的谦谦君子自励，表达对古人结义交友贤行的倾慕之情和结盟的虔诚之心，同时抒发同甘共苦、济难救世的豪情壮志。
谱文通常是将结义人员的名讳、排行、属相、牛辰八字、年岁、籍贯、家庭住址、通讯地址、职业及其祖上三代（曾祖、祖父、父母）的姓名、出身、官事，以及配偶、兄弟、姊妹、子女的姓名等有关事项书写清楚。
结尾通常为结义的时间、地点，有的还缀有金兰谱持有人的姓名、照片或指印。
3、金兰谱的序文具有固定的格式及相似的内容
在馆藏的16份金兰谱中，有9份有序文，其中3份为印刷品，均属民国时期。现将这9份金兰谱的谱序序文抄录原文如下：
其一：“盖闻桃园弟兄三人三姓，结为手足之情义，共生死美情之方，古今称为圣人也。今有吾兄弟十四人，虽不及古人之相交，但愿结为同心之好。虽不及古人之殊殆，不啻若一家人耳，则异姓视之如同胞人焉。余不多叙，居住姓名开列于后。”
其二：“盖闻朋友乃世界上之一大伟事。而为人人所不能少的。今吾等聚堂三月，貌虽异而心则契。性虽殊，而志则同。为砥砺道德、研究科学计，所以虽不敢效桃园之结义，亦窃慕荆树之故事也。谨将吾友籍贯、姓名、三代、年赓开列于左。”
其三：“夫埙篪叶奏兄弟固一本之亲。而玉石资攻，朋友亦五伦之次。则应求悉洽即骨肉无殊，何必五虎蜀龙。始兢门庭之爽王珠程璧，方符兄弟之交。某等十一人偶合萍踪，如亲兰臭，踵桃园之盛事，结契殷怀联梓里，之通家订盟有愿。从此衣冠展拜吾翁即是。若翁胶漆愈坚，同志依然同气齿年。历叙脚色，兼详各将楮墨，勿负笠车。旦誓。”
其四：“前有管鲍，后有雷陈。道义相晶，历久常新。共和肇造，胞与从同。丽泽获益，他山是攻。车笠虽异，金石永贞。著之于牒，申之以盟。鸡鸣风雨，落月屋梁。凡我知好，永矢勿忘。”
其五：“盖闻室海琴书，乐知心之交集，床联风雨，常把酒以言欢，是以席地班荆，衷肠宜吐。他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾，源宝与思敏等。纶开砚北，烛前西窗，或笔下纵横，或理窥壹奥，青年握手。雷陈之高谊，共钦白水旌心；管鲍芳尘宜步，停云落月；隔河山而不爽斯盟，历岁月而各坚其志，不以利名相倾轧，不以财德而骄矜，义结金兰。在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。”
其六：“桃园结盟，义重如山，情同骨肉。至今流传。我辈继行前人之鉴，相交以诚，手足一般，兄宽弟忍，宜做先贤，互相扶助，共同患难。如松如竹，海空石烂。吾侪衷心，有天可鉴。”
其七：“盟义重如山，情同骨肉，至今流传我辈。继行前人之鉴，相交以诚，手足一般。兄宽弟忍，宜效先贤，互相扶助，共同患难。如松如竹，海空石烂。吾侪衷心可鉴。”
其八：“尝闻二人同心，其利断金。同气相投，其臭如兰。借助他山，攻已之瑕。守望相助，事业与共。此朋友之重，故与五伦之列者。今有同志二人心意相投，欲效车笠之盟而结桃园之义，虽非同胞而其情感则有过而无不及。仅以心香两瓣，赤诚一副，以代乌牛白马祭而盟其衷心焉。其后若生三心二意，天鉴口口厌之。”
其九：“祝亭紧夫程生倾盖宣尼，曾而t面以杼诚谢，茫兰梁武乃倾心而折节，诗歌伐木，易占断金，知屈原之独立，难支惠施之测有术矣。兹有共和启运大地交通，以平等之胸怀，为自由之结纳文明。胄裔黄人尽是同胞，知识灌输皙种都为良友。适叶武臣之数，幸缔耐久之交，溯三代之渊源，何论貂珥叙一家之眷属。并附蝉联，从此济困扶危，各尽云霄之高谊庶几。海枯石烂，不忘天日之盟言。是为启。”（因原件已漫漶不辨，故录文可能有误。）
从这9份序文可以看出，无论是清代的金兰谱，还是民国时期的金兰谱，其序文格式相似，一般都是先引经据典，叙述历史上生死之交、义结金兰的史实，表达对古人结义交友贤行的倾慕之情和结盟的虔诚之心，同时抒发同甘共苦、济难救世的豪情壮志。这些金兰谱序文一般都笔法洗练清新，行文起伏跌宕，情理阐述兼具。
三、金兰谱中经常涉及到的历史人物与历史用典
金兰谱中的历史人物与历史典故，均体现于金兰谱的序文之中。现将出现于这16份金兰谱中的历史人物与历史用典择其要诠释如下，以期增进对金兰谱序文的了解。
1、雷陈：据《后汉书・八一陈重传、雷义传》，东汉雷义与陈重同郡为友，俱学鲁诗、颜氏春秋。太守举重孝廉，重以让义，太守不允。刺史举义茂才，义让与重，刺史不听。义遂佯狂，被发而去。乡里为之语日：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”后因以雷陈比喻友好情笃。
2、管鲍：春秋齐管仲与鲍叔牙交情深厚。《史记・管仲传》记载，仲尝言：“生我者父母，知我者鲍子（鲍叔牙）也。”后因称知交友情为管鲍。
3、羊左：战国羊角哀和左伯桃的合称。相传羊左为友，闻楚王招贤，同赴楚，道中遇雨雪，粮少衣薄，势难俱生。伯讨乃以衣食留给哀，自人空树中死。哀至楚，为上卿，乃启树礼葬伯桃尸体。后世称生死之交为羊左。
4、班荆：铺荆于地而坐。《左传-襄公二六年》：“伍举奔邻，将遂至晋，声子将如晋，遇之於郑郊.班荆相与食，而言复故。”
5、白水旌信：《左传・僖公二四年》：“及河，子犯以璧授公子日：‘臣负羁曳从君巡於天下，臣之罪多矣，臣犹知之而况君乎，请由此亡。’公子日：‘所不与舅氏同心之明，如此白水。…犹《诗经》云：“谓予不信，有如铣日”。后以白水为表示信守不移之词。（（文选南朝梁刘孝标峻广绝交信》：“援青松以示心，指白水而旌信。”
6、车笠：晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以鸡犬，祝日：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢君当下。”后俗称不因贵贱而改变的好友为“车笠交”。
7、程生倾盖宣尼：汉元始元年追谥孔子为褒成宣尼公。后因称孔子为宣尼。孔子至郯遇程于途，倾盖而语终日，甚相亲焉。
8、桃园三结义：为一著名典故，是《三国演义》中的第一个故事。刘备、关羽、张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。
9、乌牛白马：《后汉书》：“刘备、关羽、张飞桃园结义，白马祭天，乌牛祭地。”
10、荆树故事：《隋书》载，田真、田广、田庆三兄弟重义，欲分财，堂前一株紫荆树，议分三株。树晓即憔悴，由是不复分，荆树复茂。后以此故事比喻兄弟情谊深厚。
II、附骥尾：比喻凭借先辈或名人之后。《史记・伯夷传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”另《文选汉王子渊四子讲德论》云：“附骥尾则涉千里，攀鸿翱则翔四海。”后多用为谦辞，借喻依附他人成名。金兰谱中引用则系“同甘共苦”之意。
12、休戚相关：休，欢乐、吉庆；戚，悲哀、忧愁。彼此间的忧乐和祸福互相关联，形容彼此间的关系密切，利害一致。《国语・周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡……为晋休戚，不背本也。”
13、鸡鸣：乐府《相和歌》曲名，以首句：“鸡鸣高树颠”名篇，篇末云：“虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟不相忘。”此处系表达兄弟间同甘共苦、荣辱与共之意。
14、貂珥：原来指汉代宦官冠上插貂尾悬珥当以为饰，后遂以貂珥比喻显贵。此处系朋友之交当不论贫贱富贵。
15、落月屋梁：比喻对朋友的怀念。出自杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
16、丽泽：《易经・兑》：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”疏：丽犹连也，两泽相连，润说之盛，故日丽泽兑也。”借喻朋友之间讲习切磋。
17、雁行：《礼王制》：“父之齿随行，兄之齿厉行，朋友不相逾。”言兄弟出行，弟在兄后，后因以为兄弟之称。
18.埙篪：二者皆为乐器名。埙，土制；篪，竹制。这两种乐器合奏起来，声音和谐。《诗经・大雅・板》：“如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”《荀乐・乐论》：“埙篪翁博。”后因用为赞美兄弟和睦之辞。
19、停云落月：停云，晋陶潜《陶渊明文集》一书中有停云诗四首，自序称“停云，思亲友也”，后人多有效仿者，如明文徵明《停云馆帖》、清李家瑞《停云阁诗话》皆取此意。
20、鸡鸣风雨：风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。出自《诗经-郑风・风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”
四、金兰谱中所反映的义结金兰社会风俗
“金兰之交”一词出自于《汉书.韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”比喻交情像金石般坚固。故结拜关系又称之为“金兰之交”“义结金兰”。“义结金兰”后即用为结拜兄弟姐妹的代称。民间义结金兰的社会风俗在金兰谱中得到了全面而翔实的反映和体现。
l、义结金兰社会风俗的渊源流长
义结金兰是旧时汉族交际民俗，流行于全国各地，在民间起源甚早，其由来已久。
“金兰”一词和友情的关系，最早出自于（（周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。”就是说二人相处，情趣相投，其关系象金子一样坚固，友谊象兰花一样芬芳。这说明了结拜金兰习俗的起源早至先秦时期。这种友好的关系发展下去，双方便自然而然会提出在形式上将二者关系固定下来的要求。由于在人类社会中，最亲近不可破坏的关系便是同胞手足，于是便有结义兄弟、结义姊妹的做法。后世遂将朋友间情投意合、进而结为异姓兄弟或姐妹的行为称作义结金兰。
据《太平御览》卷四零七《行吴录》的有关记载，可以推测，至迟在三国时结拜金兰习俗就已经开始流传了。到了唐代，又出现了较为讲究的结拜仪式。唐朝《云仙杂记》云：“戴宏正每密友一人，则书于薄简，焚香告祖考，号为金兰薄。”这里，戴所称的《金兰薄》可能是《金兰谱》早期的雏形，但当时是用来“焚香告祖”，并不作为互相交换的凭证。
明、清以后，民间义结金兰的习俗比较流行。由于大规模的移民迁徙、自然灾害、战乱纷争，打破了维系中国传统社会地缘和血缘的纽带，那些流落他乡的异姓男子为了应对外界激烈的竞争，往往以结拜兄弟的方式组成具有互质的团体，“尚结盟，不拘年齿”相沿成）J，蔚为成风。在文人官吏之间还渐渐形成一套十分讲究的祭祀换帖仪式。结拜时，通常会请阴阳先生选定良辰吉日，每人都要书写一份书面文契，通常用红纸折成信封大小数折，封面写《兰谱>或《金兰谱》，里面写着自己的族谱等。在祭祀完各自的祖先后，互相交换此帖，以后就以兄弟相称。而普通百姓之间的结拜一般不用换帖，常是互相通报姓名、年龄、生辰后便以兄弟相称。
义结金兰的习俗在民国时期尤为盛行。由于受小说《三国演义》中蜀汉刘备、关羽、张飞三人“桃园结义”、共创江山、生死不渝故事的影响，结拜之风盛行，自市井百姓至文人官吏间皆极盛行，美称日“义结金兰”。富贵不忘，忧乐与共，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，遂成为众人仿效的共同模式。民国后期还出现了专门由出版社印制出售的“金兰谱”，制作精美，使用简单，只需在结拜时买回来填写、交换、收藏，因而深受各阶层的喜爱。
义结金兰的社会风俗不仅在汉族中流行，在其他各民族中亦流传甚广，很多少数民族也纷纷效仿。
2、金兰谱中对义结金兰形式和仪式的反映
金兰谱序文中有“著之于牒，申之以盟”、“义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关”、“仅以心香两瓣，赤诚一副，以代乌牛白马祭而盟其衷心焉”等表述就是对义结金兰形式和仪式的直接或间接反映。
民间结义形式大多采取叩头换帖、对天盟誓、拜天祭神、互拜等形式，有的还要以刀歃血、喝血酒。结义者互相以誓言约束、维护结义关系。
过去人们结义，事先商定好以后，要履行一定的仪式。
首先，要缔结兰谱。按人数各用・沓红纸，写出结拜缘由、结拜人姓名、籍贯、生辰八字、年岁、职业、家庭住址、通讯地址及三代父、祖、曾祖姓名、出身、官职等，以及兄弟、姊妹、子女姓名，结拜年、月、日，结拜人指印签名等事项。
金兰谱写完后就是结拜，通常是刘备、关羽、张飞牌位前，备上香烛、供品，并将提前写好的金兰谱亦供在香案上，依年龄大小，依次焚香叩拜，齐读誓词。誓词有很多种，一般为“有福同享、有难同受、相帮相助、永小变心”等，比如文学作品中常见的“黄天在上，今日xx和××结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死……”就是最常见的一种。
拜毕，相互交换兰谱。换帖之后彼此便以兄弟、姐妹相称；不仅二人来往如兄弟姐妹，双方家庭也如至亲来往，称呼如家人，谓之“干亲”，彼此父母都称呼为“干爹”“干妈”。结义后，相互之间十分亲密。一人有难，众人相帮。
最后，共同饮酒聚餐。宴饮后，集体再叩拜，然后撤香案，分金兰谱。日后若金兰反目绝交，会先烧“金兰谱”，这称为“断义”，也叫“拔香头子”。 断义后，双方不再有结义关系。
五、洛阳民间义结金兰习俗的特殊之处
三国时刘备、关羽、张飞三位好汉结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，立志匡扶汉室，结拜在桃园。英雄义举之后，后人纷纷仿效。宋明以后关帝庙增多，人们结义不再到处寻桃园，而是到关帝庙中在关帝像前磕头结拜。清代以后，义结金兰的仪式多在关帝庙内举行，即使没有关帝庙也要在关帝画像前举行。
篇6
大家好!曾经有这样真实的故事:
从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特，范文之发言稿:国旗下讲话稿:让优秀成为一种习惯。他是一名推销员，每次在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样。在书信及收据上也不例外。只要签名，就一定写上那几个字。日复一日，年复一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒没有人叫。
公司董事长洛克菲勒知道这件事后说:“竞有职员如此努力且关心公司的声誉，我要见一见他。”于是邀请阿基勃进晚餐，从此和他成为好朋友。阿基勃特在不断的提升中得到了展示和锻炼的机会。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。
从阿基勃特的故事里我们看到，这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事长。这也就是告诉我们:一次优秀的行为算不上优秀，习惯性的优秀才称得上优秀。优秀者之所以优秀，根本原因在于其拥有一种优秀的学习惯，这种习惯潜滋暗长地孕育了优秀的个性、优秀的作风、优秀的人格。当优秀成为一种习惯的时候，一切自然就与众不同了。
“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”这是亚里士多德关于优秀的论述。也就是说，优秀并不是用来描述人们行为而是用来描述人们习惯的词。
习惯是一种或多种行为的反复强化，强化的结果则成了一种恒定的品质。这种品质或优秀或恶劣，或居于二者之间。当优秀成为习惯，习惯的自然流露就是品质。优秀的行为是片断性的，不连续的，只有习惯优秀才是真正的优秀，是本质上的优秀。而习惯的优秀与否决定于心灵的优秀与否，只有一颗优秀而卓越的心灵才有优秀的习惯，进而形成优秀的品质。
当优秀成为一种习惯，则其心灵已臻优秀的最高境界。他的一举手一投足都充盈着高深的教养，每一个细节都是一种自然流露的优秀。细节是一种无意识乃至下意识的行为，是无需思考而自然产生的，最能反映一个人的习惯。细节优秀，则习惯优秀;习惯优秀则心灵优秀、素质优秀。一个应聘者仅因进入办公室时随手捡起丢在地上的纸团而被用人单位录取，说明捡纸团这个细节折射出应聘者习惯的优秀:平时讲卫生，具有卫生的公德意识，碰到地上的纸团，弯腰伸手成了自然的习惯。一个吃完了水果或瓜子而一定要把壳儿抓在手里丢到垃圾桶里去的人，肯定是一个具有责任心且社会公德比较高尚的人。
当优秀成为一种习惯，自然而然会外化而成为一个人的性格气质，于眉宇神情间不经意地流露出来，成为一种自信，一种从容，一种大度。“腹有诗书气自华”，那种高素质的自然行为，无需雕饰，也无意于掩藏;若山间流水，淙淙而淌;又如桃李无言，下自成蹊。
当优秀成为一种习惯，机会才会青睐于这样有准备的人。因为优秀的习惯也是一种才华的积累、品质的量变。量变久之则成质变，使之成为命运的垂青者，好运就会不请自来。也只有当优秀成为一种习惯，优秀才真正成其为优秀，而不会有“此一时、彼一时”的摇摆性，才会摆脱和拒绝外界的诱惑，坚守内心的操守，成为一个真正优秀的人。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
2020演讲稿初中2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好!
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，在这五谷溢金，七色溢彩的丰收季节里，新学年的钟声已经敲响，我们又踏上了求学的征途。在此，请允许我代表全体同学，向辛勤培育我们的领导、老师们道一声：“你们辛苦了!”
七年级的同学们，首先欢迎你们加入某某某中学这个大家庭!从这个学期开始告别了小学生活的你们，即将走入一个新奇的世界——初中。这里是你们今后学习、生活的地方，这里有许多丰富多彩的知识等你们去学习，去发现，这里有你们的理想与抱负，这里还有更长更远的路要你们走下去。在这条通往理想的路上，会有坎坷、崎岖，会荆棘丛生、迷雾弥漫，你们要时常对自己说：“不用怕，我能行!”你们是展翅的雏鹰，坚持走下去，一定能找到属于自己的那片广阔的苍穹!
八年级的同学们，初二，是至关重要的一个学期，在这个学期里，我们必须投入更多、更大的精力用在学习上，我们要善于利用时间、合理分配精力、学会排除干扰、提高学习效率，我们更要把握自习课上的分分秒秒，在伏尔泰的作品中曾经提到过一个谜语：“世界上有一样东西，它是最长的也是最短的，它是最快的也是最慢的，??这样的东西可以使你渺小的消灭，也可以使你伟大的永续不绝。”这样唯一的东西就是——时间。所以我们要充分利用时间掌握各种知识技能，攀登科学知识的高峰，做一个思想好、品德高的优秀人才，将来能在社会实践中谦虚谨慎，积极探索，勇于开拓，不断提高自身素质，做有道德，有理想、有文化、有纪律的新世纪接班人。
九年级的同胞们，我们即将面临中考，在这个人生的十字路口，我们的选择将决定我们的命运，混天度日是一年，勤奋拼搏也是一年，如何抉择，关键看我们的行动。只要尽心了，努力了，一定会无愧于父母，无悔于自己。希望我们要明确目标，努力提高课堂听课效率，加强知识的前后联系、及时归纳总结，积极练习巩固。放开眼界，把握机遇，鼓足勇气，不负众望，从现在做起，珍惜时间，刻苦学习，勇于拼搏，以优异成绩回报家长、学校和老师。我们永远记住，今天我们以王官屯中学为光荣，明天王官屯中学以我们为骄傲!
最后，祝愿亲爱的同学学习进步，健康成长!祝愿我们的老师事业成功，心想事成!祝愿我们的学校和谐、平安、大步向前，再创辉煌!
我的演讲完毕，谢谢大家!
2020演讲稿初中3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
在写下这篇演讲稿之前，我从未细想过“我的梦想”这个问题。首先，我想问的是明梦想是什么?我觉得，它不是现在立下“雄心壮志”说要定下个小目标，整他一个亿。而我的梦想说出来可能不大宏伟，只是做好一个字——人。做好一个中国人，懂中文，会讲话，写好字的中国人。
自我们出生，我们就是中国人，这是上天给我们的，我们很荣幸。但这只是法律上给予我们的，要做一个纯粹的中国人，学好语文，无非是最重要的。
让我有这种思想，一方面是老师对我们的教导，另一方面就是一个让我难忘的亲身经历了。
我出生在一个商人家庭，每天在父母和商人的商谈声中成长。我记得有一日，两位看上去三十来岁的顾客光顾。一个人与我爸交流商品、价位、质量等，还狡猾的讨价还价起来，我爸也算是个久经沙场的商人了，但我爸也被他这口才折服，只好降低价格，用了句带点北方方言的话半开玩笑，那人先是一脸懵，与他旁边那人对视了一眼，旁边那人就跟他解释了一番。那时才知道他是个马来西亚人。我们惊讶得合不上下巴，因为之前见过的外国人都不会讲中文，要么讲出的中文都是一个音调，磕磕绊绊但勉强还能听懂。他说得如此流利，还懂得商谈之间的小算盘，年纪还算轻轻就能用一门难度系数很高的外国语言能言善辩，还是很了不起的。
大家知道，做买卖需要长久的商业来往，我就抓住他与我爸交谈的空隙问个不停，他倒是不见外，很慷慨地想我分享他的事情。那是这个国外友人真是高估了我，说出来的话十有八九引用各种名言警句，成语典故。他大多说他和那个负责翻译的怪叔叔之间的故事，说他们在大学相识，虽然学经济贸易学，但都喜欢中国文学的典雅美、豪放美，说他们即使以互损为乐，但他俩的友谊不亚于鲍叔牙与管仲，都认定对方是那个“沧海难为水，知音犹抱琴”的那个人。我觉得我是中国人，不能输啊，就装作一副感同身受的面孔也讲自己和邻居家小朋友之间的那点屁大的事儿，又是海誓山盟，又是发誓当一辈子好朋友的事儿。
他真是了不起呀，一个学经济的，没学几年中文，把中文学得如鱼得水，成语典故信手拈来，真是玩转了中文!
现在想想，倘若以“糊里糊涂混日子”法学语文，即便再过三五年也不上踏踏实实学语文的外国人强，我们不能这样，也不甘这样。
学习理科，不是语文学不好的理由我们学习语文，只是为了考个好成绩，那未免太过浅薄，利用语文这门学科，陶冶情操，体会我们老祖宗五千年来传下来的文化，才是真。读书虽然不能带给我们更多的财富，但他可以给我们带来更多的机会。同学们，多读书，学好语文，做一个真正的，纯粹的中国人。
要是别人问你哪国人，你可以更骄傲地回答——中国人。
我的演讲完毕，谢谢大家!
2020演讲稿初中4亲爱的老师，同学们：
大家好!
五月，在这春天的季节，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子;是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节;是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。
蛙鸣虫叫，鱼跃雀散，初春的旷野已是喧声鼎沸了。扶摇而上的风筝拥入碧空的怀抱，地上的人们舒展着筋骨攒足了劲。不知不觉中，春天正迈着轻盈的脚步，悄悄的向我们走来——在春意盎然的五月。
五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里尽情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空;五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生……五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。
水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。
劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼;是劳动，筑就了现代化的信息高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬!
在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生;“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生;“到中流击水，浪遏飞舟”是一种人生;“默默无闻，无私奉献”也是一种人生。种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味;劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。
五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌!
我的演讲完毕。
谢谢大家!
2020演讲稿初中5尊敬的老师、同学们：
大家好!
今天我演讲的主题就是自信。
每个人的人生都并非一帆风顺，并非永无波浪的湖面。而是一场充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战与挫折的旅途。属于我们的每一个新的一天都是一次挑战。在迎接每日的朝阳时，我们需要足够的自信来克服遇到的困难。
爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
同学们，或许我们无法成为像爱因斯坦一样成为为社会做出极大贡献的人。但我们依旧应该向他一样自信的面对一切，面对困难，面对挫折。
居里夫人说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。
我坚信，自信是一种力量，一种引领我们坚持的力量。无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。
同学们，初中三年必定是一段峥嵘岁月。希望从今天开始，从现在开始，我们都可以把汗水的积累转化为骄傲，自信的资本。以舍我其谁也的雄心壮志面对我们应该面对的每一次考验。让我们的初中生活成为人生光彩绚丽的回忆。