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作者：孙佳琳
我们从事群众文化艺术工作的同志要树立重在改革的观念,开拓创新,努力探讨管理改革的新思路,以适应有中国特色社会主义的先进文化建设的需要。群众文化艺术工作的管理改革要确认正确的现代管理思想和管理方法,即:在改革、创新、管理、建设上下工夫。要在改革中求发展,在创新中求生机,在管理中求效益,在建设中求繁荣。做到四个着眼于:一是着眼于管理队伍建设,提高管理人员的管理素质,充分调动全员的聪明才智;二是着眼于制度建设,使管理工作逐步走上系统化、规范化和法制化的轨道;三是着眼于管理模式的改革,使管理部门成为一个有效的复合体,全方位、多层次地满足群众文化艺术事业的需求;四是着眼于管理手段的更新,要实现封闭式管理向开放式管理的方向转变。群众文化艺术工作管理部门工作目标应实行由单一任务向综合任务的转变。如群众文化艺术馆机构设置基本分七个部室,既音乐、舞蹈、美影、戏曲、指导、理论、办公室。作为管理部门的办公室,其构架最大、人员最多,工作任务也最艰巨。行政管理部门需要更上一个新的台阶,努力形成一个有服务意识,明确延伸机构各部门,具有独特风采和多元化、全方位的综合管理部门。我们应该利用经济规律和艺术专业运行规律,导入规范管理模式,各业务部室必须设计本年度业务规划、预算报告等,由办公室汇集、整理,将分散、零碎的材料加以归纳、概括,分门别类。另外,办公室还应承担各部门之间的联系,组织工作协调,召开业绩成果汇报或问题分析会,找出带有规律性的东西,并根据自身特点选项或下基层,或专访,将有关信息提供给主管领导作为计划和部署工作的依据。这样,有助于领导统揽全局,研究发展战略,决策群众文化艺术工作在市场经济体制中的定位。同时,也避免了以往各业务部门之间单线管理,相互制肘,管理部门起到了承上启下和纽带连接之作用。
建立以人为本的管理模式。在管理的诸多因素中,人是第一因素,同时也是最活跃的因素,如果我们的管理离开了人这一重要因素,那么,其它的一切管理都将无从做起。中国目前列入世界500强企业的海尔集团,其管理模式中最重要的一点就是以人为本,以目标意识为主,把人看作单位发展的根本,实践证明这种管理模式是成功的。因此,在启动管理部门的工作上,应建立一个管理目标,体现一兼多职、一专多能的原则,由多元化转向多元一体化。一方面从感性上理顺工作人员分管其职,人人参与管理,行政管理民主化;另一方面从理性上向复合型工作进程发展,提高行政管理的品质。它通过全员参与管理,调动和发挥每个人的积极性和独创精神,从而建立起一种相应的形式,使领导与群众、个人与集体,形成了一个完美的整体。同时,还要采取措施提高管理者的管理素质。现代化的管理者应具有较强的综合协调能力,思想开放,勇于开拓。管理就是服务,管理者应当热忱地为全体业务人员服务,取得业务人员的支持和信任,方使部门行政管理达到理想目的。另外,要搞好行政管理改革,我们还必须排除一切思想障碍,克服因循守旧、止步不前思想,勇于创新,开拓进取。
强化群众文化艺术工作管理手段的建设。现今社会是信息时代和网络时代,要实现行政管理和服务的高水准,利用信息手段是新世纪管理工作的重中之重。网络文化具有包容大、传播速度快、辐射影响广、个性化参与面大,能充分展示文化资源的优势特点。围绕群众文化需要的发展,如何掌握主动性,我们认为应由管理部门成立信息中心,负责网络调查、信息联络、情况收集等,承担与内部(机构内各业务部室)、外部(省内各地市、区、镇及全国)的信息交流,并及时将信息提供给领导者用以运筹战略性的规划和进行决策的实施。实践证明,运用网络化的管理手段,对于提高群众文化活动的总量和质量具有其现实意义的。综上所述,管理改革是客观形势的需要,实践是不断发展的,我们的思想认识也应不断前进,应勇于和善于根据实践的要求进行创新。我们要按照同志的要求,站在时代的前列,立足于新的实践,深化对群众文化艺术发展规律的认识,不断提高工作管理水平,努力开创社会主义群众文化艺术事业新局面。
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二、精心组织、勇于创新、完善视觉艺术活动机制
一是组织和承办政府指令性的重大文化活动，做到高起点、高定位，一丝不苟，扎扎实实地做好活动的组织策划，并力求创新；二是组织参加省市文化馆系统各项文化活动，力求取得优异成绩；三是以公益性活动为主体，大力开展公益性群众文化活动，全面提升各类活动的档次和品味，进一步丰富群众文化生活。我们将“基层群众文艺团队建设机制”申报浙江省公共文化服务体系示范项目为契机，采取有效措施，抓好工作落实。我区实施基层群众文艺团队建设机制就是“把优秀的文艺爱好者培养成文艺骨干，把优秀的文艺骨干组建成群众业余文艺团队，把群众业余文艺团队发展成繁荣基层群众文化的重要推手和载体”，围绕弘扬先进文化开展公共文化服务，使文化在增强社会互信、促进文明和谐、创新社会管理等方面的作用得到充分发挥。通过2-4年的努力，使全区每个社区、学校、较大村和企业全部建立起1支以上业务素质强、传播先进文化的基层群众视觉艺术团队，形成上下联动、城乡互动的群众视觉艺术繁荣局面。
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美术活动；群众文化建设；作用美术活动
在群众文化建设中具有举足轻重的作用，大部分的美术爱好者都是通过美术活动参与文化艺术，表达自我内心情感，而美术活动也是群众接触艺术文化的最直接的渠道和桥梁。美术活动可以陶冶群众情操、提高群众的文化素养、优化社会环境、提高国家软实力等，美术活动的开展为群众文化的建设做出了巨大的贡献，因此，我们应该认真分析美术活动在群众文化建设中的作用，并对美术活动在群众文化建设中的可持续发展提出相关策略。
一、美术活动的特性
（一）广泛性
美术活动具有其广泛性，美术活动的广泛性主要表现在两大方面：一方面，在美术活动中，参与人员范围十分广泛，美术活动的参与人员无关年龄、无关职业、无关地位；另一方面，美术活动的参与作品十分广泛，美术活动的参与作品可以是油画、国画、书法作品等。除此之外，群众在美术活动的传播中也具有十分重要的作用，例如，本单位每年春节都有送书画下乡活动，为老百姓送去了春联、剪纸等，深受群众的喜爱。在这些活动中，广泛的群众就成为最佳的传播途径。由此可见，美术活动在时间、空间、对象、传播途径等各个方面都具有十分明显的广泛性。
（二）实践性
美术来源自生活，人们通过美术活动来对生活、心情进行记录与抒发，美术活动的灵感也是来源于人们的生活实践，人们创作的美术作品大都反应生活，人们通过实践将美术作品与生活紧密融合，例如，中国画的创作就是建立在对生活的深深热爱的基础上，画家在作品中表现的往往是生活中常见的、大众喜爱的物体。因此，美术活动的实践性表现了人民热爱生活、勇敢智慧、勤劳刻苦的美好品质以及劳动人民对于生活实践的美好期望。
（三）创新性
美术活动在历史中的发展是一路传承，一路创新的。随着时代文化的发展，美术活动既继承了古代人民的勇敢智慧和辛勤劳作的美好品质，同时，也具有现代人民的勇于创新和大胆开放。美术活动在历史的进程中不断创新、不断完善、不断汲取每个时代的特色，美术活动在时代的发展中，取其精华，弃其糟粕，最后形成了独具民族传统特色的独一无二的文化艺术。
二、美术活动在群众文化建设中的作用
对于美术活动来说，其在群众文化建设过程中扮演着非常重要的角色，能够有效提高群众参加的积极性和主动性，因此，下面我们就美术活动在群众文化建设过程中的重要作用进行深入的分析和研究，以便能够使人们对美术活动有着更为详细的了解和认识，提高人们对于美术活动的认识，从而提升人们的文化生活水平。
（一）提高群众文化素质
群众是美术活动的最广泛的传播者和接受者，美术活动对群众的文化建设有着最直接的作用。美术活动的开展表现出了群众对于艺术文化的追求，在美术活动中，人们通过对于美术作品的鉴赏，提高自我审美水平、陶冶个人情操、开拓自我视野，最终，群众的整体文化素质都会得到很大程度的提高。美术活动的开展形式有多种，例如，本单位就通过经常举办书画展览，丰富了群众的业余生活，提高了群众的审美水平。人们通过对生活中丰富多样的美术创作对象和素材进行描述，积极参与美术活动，壮大美术活动的参与者队伍，美术活动的开展充实了人们的精神文化世界、提高了群众的文化素质。
（二）提升国家文化实力
美术活动不仅可以提高个人的文化素质，满足人们的精神娱乐，对于国家来说，美术活动还可以提高国家的文化实力。美术活动所蕴含的精神与品质在其传播过程中潜移默化地对群众产生着教化影响，美术活动的开展一般是以当时的政治背景作为基础，以其社会环境作为作品的发展方向，因此，美术文化可以反映出特定的政治背景下人们的生活情况，代表了人们的心声和对生活的期望。大量与人们生活紧密相连的美术作品往往代表着国家的主流文化方向。随着世界经济的发展，在各国之间的经济竞争中，国家的软实力占据着越来越重要的地位，国家的文化实力表现出了一个国家的外在形象，开展美术活动是提升国家文化实力的重要手段，通过开展美术活动，可以增加国际间的文化交流，优化社会环境，拓宽群众视野，提升群众文化素质，最终提升国家的文化实力，提高国家在世界的竞争力。
（三）增强社会文化需求
群众日益增长的文化需求是文化建设能够得到很好开展的前进动力，完善的文化服务体制的建立文化活动开展前提和基础，健全美术作品生产体制是群众文化建设的具体要求。我国源远流长的历史文化造就了我国独具地域传统韵味的民族特色文化。随着经济的发展，群众的文化需求在日益增长，群众大量的文化需求推动了文化产业的发展，同时，也加大了文化生产者对于文化的供给。美术活动的开展可以增强社会的文化需求，随着文化需求的日益强烈，美术活动的开展在人们日常生活中占据着越来越重要的分量，美术活动的开展不仅可以提高国家经济水平，对于群众文化建设也有着无可替代的作用。
三、美术活动在群众文化建设中可持续发展的策略
基于美术活动在群众文化建设过程中的重要作用，我国相关部门必须重视起来，及时制定出相应的措施，从而有效推进美术活动在群众文化建设中可持续发展。因此，下面我们就怎样加强美术活动在群众文化建设的重要应用进行深入的分析和研究。
（一）培养文化人才
文化人才是文化建设的重要组成部分之一，文化人才的存在对于文化传播、开展文化活动以及文化建设都有着极其重要的作用，因此，培养文化人才是美术活动在群众文化建设中可持续发展的重要策略之一，对于培养文化人才可以通过以下三个方面：第一，可以通过开展丰富的文化展以促进文化爱好者之间的文化交流；第二，通过完善文化人员聘请体制，筛选更优秀更完美的文化工作者，以开展更加专业的文化讲座与文化活动等；第三，可以通过整理历史文化成果对全部的历史文化进行整理和分类，同时，对我国源远流长的文化进行研究和学习。
（二）加大对美术活动的经济支持
美术活动是一项需要大量经济支持的文化活动，在加强美术活动在群众文化建设的可持续发展中，除了培养文化人才，还需要政府对于文化活动的支持和充裕的经济投入。在文化建设中，政府需要投入大量的资金来完善美术活动的设施建设以及体制完善，同时，政府还可以通过其影响力呼吁社会渠道来融集资金，吸收各处的资金，吸引更多人对于文化的关注。政府在加大经济投入的同时，还不能忽视了对于资金的管理，政府需要培养群众对于文化的重视，以保证美术活动的完好开展和群众文化建设的顺利进行。
四、结论
综上所述，美术活动在群众文化建设中不可或缺的因素之一，美术活动蕴含的线条美以及画面感等都有助于陶冶人们的情操，本文通过对美术活动广泛性、实践性、创新性等特性进行研究，在此基础上分析了美术活动在群众文化建设中的三大作用，其中包括提高群众文化素质、提升国家文化实力、增强社会文化需求等，最后，文章从培养文化人才、加大美术文化经济投入两大方面对美术活动在群众文化建设中的发展提出策略。与此同时，我们专业人员也会不断努力，不断学习，努力提高自身专业水平，为群众做好辅导工作，通过美术，为群众的文化建设贡献自己的一份微薄之力。
参考文献：
[1]陈荣钧.论群众美术的创作团队建设——文化馆美术辅导工作的开展[J].大众文艺，2015（8）：9.
[2]朱丽.论甘肃民间民俗美术和设计在群众文化建设中的作用[J].大众文艺，2015（13）：17.
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一、群众文化艺术综合实践的重要性，主要由三方面的要素构成
（一）时展的需要
任何文化艺术都是一定社会活动的精神产物，不可避免地会打上相应的社会烙印。不同时代生发的社会文化艺术，必然带有不同时代的特征。群众文化艺术作为一定社会精神产物的组成部分，同样要受到时代观念的影响，为一定社会条件所制约，并随着社会的进步不断发展。国民经济的繁荣，在物质条件上为满足群众文化艺术活动的全面拓展提供厂可靠保障；社会主义精神文明建设的深入发展，向群众文化艺术提出了更为多向性的要求。特别是社区、乡镇各种文化艺术活动的兴旺，各类群众文艺节目频繁投入综艺演出，便反映出综合艺术实践在促进精神文明建设中的重要作用。时展的需要与群众提高文化艺术活动质量的意愿相统一，是综合实践必要性的最基本表现。
（二）自身提高的需要
普及、提高，再普及、再提高，是群众文化艺术发展的规律。推动这种递进式提高的关键，是群众文化艺术活动的组织者和参与者自身的提高。即使是初期的自发性娱乐活动，参加活动的群众在获得一定满足后，便会自然产生新的需求，进行新的娱乐尝试。随着社会的演变，不同时期的群众文化艺术活动者在传承前人经验的基础上，又会产生跟当时社会思想观念同步的更高层次的活动需求，投入新层面上的实践活动，由此不断推动群众文化艺术向前发展。当代群众文化艺术实践活动的内容，已经由单向性选择往多元化选择拓展。与此相适应，必须提高组织活动的水平和质量，个人必须获得更多综艺才能，也就成为群众文化艺术活动组织者自身向新层面提升的需求。这些只有通过综合实践才能实现。
（三）群众文化艺术发展的需要
时展的影响与群众文化艺术活动者自身提高的需求，是促进群众文化艺术发展的客观因素，而群众文化艺术本身的发展更需要在文化艺术趋向、活动样式、培训骨干能力等方面的丰富和提高。在现代文化艺术潮流的影响下，群众文化艺术频繁参与各种综合艺术演出，跟专业文化艺术的学习交流更加密切，从耳濡目染和潜移默化之中，提高自身整体水平。而且，由于群众文化艺术在社会活动中的主流意识不断增强，使它越来越注重各个种类之间的相互影响、相互渗透，发挥综合艺术优势，已经成为群众文化艺术自身发展的新趋势。近年来，社区、乡镇文化艺术活动蓬勃兴起，不仅扩大了活动范围，更反映出它所具有的多样化特点，正在成为艺术普及的新亮点。为了适应新的发展需要，培养具有整合才能的艺术辅导骨干队伍势在必行。群众文化艺术呈现的这些广泛性发展需求，把综合实践推向了更为重要的地位。
二、如何进行综合实践
作为一门教学的课程，群众文化艺术综合实践具有十分鲜明的包容性和系统性特征。在整个课程中，不仅融合多种技艺才能于一身，包含各种知识理论于一体，而且从辅导知识、技能掌握、整合应用到策划组织、编排创新、综合体现等方面，形成了系列，贯穿于实践过程的始终。
（一）运用唯物辩证法
唯物辩证法是经过实践证明的科学思想方法，它就像一把钥匙，能够打开正确认识群众文化艺术综合实践规律的大门，引导人们运用正确的思维方式去进行综合艺术的实践。
（二）注重理论与实践相结合
注重理论与实践相结合，是群众文化艺术综合实践教学的一个基本原则。贯彻这一原则，有两种现象需要引起注意：一种是轻视理论指导的现象，认为实践本身就是行动，只要去做就行；一种是忽视实践体现的现象，觉得理论上都已经懂了，不用实践也可以。
（三）掌握专业知识和技能
通过积极掌握和充分运用知识技能，来锻炼和培养学生的综合能力，是贯彻群众文化艺术综合实践教学原则的主要途径，它贯穿于综合实践的整个过程之中。积累的知识越丰富，掌握的技能越全面，运用时就越能得到充分的发挥，获得的能力也就会更强。
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群众艺术源于民间文化。广大群众在长久的生活中慢慢创造了文化，经过几代人的不断完善最终形成了特有的艺术[1]。勤劳智慧的劳动人民创造了属于他们特有的文化艺术，这种群众艺术已经深深地融入了人们的生活和劳动中，满满地融入到他们的骨子里和血液里。民间文艺对群众艺术产生了极大的影响。群众文艺结合众多民族的文化精髓，将众多的文化融合在一起形成一种新的文化，并慢慢地发展成群众艺术。因此，群众艺术来自群众，与广大群众的生活密不可分。
2、群众艺术多源于群众的自发组织
艺术源于民间，群众艺术对广大群众的影响大多已经融入骨子里，因此群众艺术大多数是农村群众自发组织起来的，并不需要别人组织。在我国东北一些农村在夏天就经常有一些老百姓聚在一起扭秧歌，并且有时会出现千人大秧歌的壮观场面，由此可见，群众对艺术喜爱，且不依赖组织，广大群众已经将这种艺术融入日常生活中来[2]。
3、群众艺术对广大群众影响的深入性
作为一个文化传承的大国，影响国人数千年的不是各种历史古籍，也不是历史名人给我们树立的学习榜样，而是传承下来的各种俗语以及民间市井作品，这表明了群众文化广大群众影响的广泛性和深入性。群众艺术在人民群众之间极容易被大家接受，因此群众艺术被接受度很高，显然，传播速度也极快。
4、群众艺术具有大众性
群众艺术具有群众性，人们参加通过农村活动，达到愉悦自身目的，通过人们的自我参与、自我娱乐和自我发展来满足人们的精神生活需求。群众文化活动以其广泛的参与性、大众性，在人民的文化生活中占有突出的地位。
二、群众艺术对农村文化建设的推动作用
1、群众艺术对农村文化建设影响的明显性
群众文化在农村文化建设中流传极广，对宣传和建设农村文化起到极大的作用。在我国许多地方群众艺术对新型社群的建设更是起到不可忽视的作用，农村组织多种多样的农村活动丰富群众农村生活，完善了群众的物质文化生活，并为农村的建设打下了良好的基础[3]。
2、群众艺术对农村文化建设推动的积极性
群众艺术对农村文化建设意义重大，群众艺术作为农村文化的主要载体，对农村文化的传播作用巨大，群众文化在农村的传播有利于农村的稳定发展，积极的推动了农村的文化建设。群众文化在农村的传播有利于农村群众之间的交流，使得群众之间加强对艺术的了解，提高农村群众的自身素质。因此，群众艺术对农村的文化建设有着积极地作用。
三、群众艺术在农村文化建设中的具体实施方式
1、了解和认清农村特点，将群众艺术融入文化建设中去
由于我国人口众多，民族种类多，且各地风土人情不同，因此在农村文化建设过程中一定要注意全面了解群众的基本情况，积极调查了解农村的特点，根据农村的风俗习惯结合群众艺术更有效的进行文化建设[4]。由于我国地大人众，即使是在一个城市，不同农村由于组成的人口差异，农村居民素质的差异，导致不同农村之间的差距还是很大的，因此，在农村文化建设过程中要了解农村现状，并将其与群众艺术结合到一起。
2、加强农村之间的联系，积极传播群众艺术
历史的经验教训告诉我们凡事不要封闭起来做，所以，农村的文化建设也不应该独立进行，要积极地与其他农村进行沟通，将群众艺术作为与其他农村沟通的桥梁，这对农村的文化建设有不可预料的收获。沟通是最好的学习方法，相互学习可以促进互相进步，这是古往今来最易懂的道理。加强农村之间联系可以传递成功的信息，交流成功的经验，农村之间经常的联系可以使农村之间有更多的合作机会，让农村的文化建设更加的顺利。同时，加强农村之间联系可以加强人与人之间的交流，有利于农村的稳定发展，利于群众艺术的传播。
3、政府加强对群众艺术的支持和鼓励
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作为高校附属医院我院党委结合自身特点，主要抓好三个活动环节。一是学习教育、听取意见环节，把握要义、抓好深化。以集中、分散方式开展各类学习。通过学习的重要论述，将群众路线的基本内涵悟透彻；通过学习我党的优良传统，将群众路线的发展历程搞清楚；通过学习上级党委的指示精神，把群众路线的基本要求弄明白，让领导干部掌握开展教育实践活动的思想武器。结合自身、围绕作风建设多次专题研讨，多方广泛征求意风，取得实际。二是查摆问题、开展批评环节，动真碰硬、全面彻底。在党的群众路线教育实践活动专题民主生活会上，全程贯彻精神，突出一个“严”字，做到严格严肃；突出一个“实”字，做到扎实务实；突出一个“真”字，做到认真较真，做到了触及思想、触动灵魂，达到了加深理解、增进团结、促进工作的目的。三是整改落实、建章立制环节，明确责任，严肃认真。整改落实直接关系到整个教育实践活动的最终成效，不仅是对党委班子贯彻执行力的一次检验，也是对党员干部原则性的一次考验。我院党委认真贯彻“三个见到成效”的重要指示，发扬“钉钉子”精神，从严整改，从具体抓起，综合制定了整改落实方案，明确了整改责任人、责任部门和整改时限，达到了以制度约束、以制度执行、以制度监督的良好机制，推动了作风建设不断加强。
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Design of digital trunking smartphone hardware
NIU Jin?hang， LIU Yu?bao， WU Guo?qiao
（North China Institute of Computing Technology， Beijing 100083， China）
Abstract： According to the diverse demands of digital trunking communication system services， the original product is upgraded and a digital trunking smartphone is designed. Firstly， the phone baseband unit which can load open operating system is designed based on OMAP3530. Secondly， both the receiving channel and transmit path of RF unit gain optimal design and two key indicators of the receiving sensitivity and transmit power are dissertated. Results show that the processing capacity of hardware platform gets improved significantly and RF performance is optimized， so the extension of mobile phone function becomes possible.
Keywords： OMAP3530； broadband service； receiving sensitivity； transmitting gain
0 引 言
随着数字集群通信系统向宽带化发展，集群宽带业务实现成为可能，如视频监控、可视电话、地理信息获取等，这就要求数字集群终端由简单功能型向智能型转变[1]。目前使用的数字集群手机处理器性能较低，业务以话音、短信为主，手机系统封闭，用户不能自行定制应用，已经越来越不能满足用户的需求。
本文对原有产品进行了改进，基于TI公司高性能双核架构处理器OMAP3530（ARM+DSP）设计了一种数字集群智能手机，设备硬件资源充足，操作系统开放，能够满足数字集群通信宽带业务的扩展性需求。另外，基于手持设备小型化、低功耗、低成本的考虑，手机射频收发通路选用集成度高的低功耗器件实现信号的上下变频及滤波处理，通过在OMAP3530内编程灵活控制射频前端，完成频率变换、功率控制等功能。
1 硬件平台总体架构
数字集群智能手机采用模块化设计，整机由天馈单元、射频处理单元、基带处理单元、人机交互单元、保密单元、SIM卡单元及电源七部分组成。数字集群手机的硬件架构如图1所示。
图1 数字集群智能手机硬件总体架构图
对手机各组成单元功能简单说明如下：
（1）天馈单元由收发切换和天线组成，收发切换实现收发共用一根天线。
（2）射频处理单元负责射频信号的发射和接收，由发射通路和接收通路组成。
（3）基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。其中，基带信号处理模块负责完成音频信号处理、空口信号处理和射频处理单元控制；协议处理与系统应用模块负责完成数字集群空中接口数据的协议栈和信令处理以及与人机交互单元的数据通信。
（4）人机交互单元提供人机操作界面，为手机提供输入与输出接口，含耳机、麦克、显示屏和键盘等部件。
（5）保密单元根据专业用户需求，存储及更新通信密钥，对发射数据进行加密处理，对接收数据进行解密处理。
（6）SIM卡单元用于存储用户身份鉴权信息及网络信息。
（7）电源包括手机电池及充电电路，保证手机的续航时间。
2 核心单元硬件设计
以上简单介绍了数字集群智能手机的整体架构方案，其中，以基带处理单元和射频处理单元设计最有难度，下面针对这两部分进行阐述。
2.1 基带处理单元硬件设计
基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。实现结构如图2所示。基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块在TI公司的双核处理器OMAP3530上实现。其中，基带信号处理模块对应OMAP3530的DSP核，A/D，D/A和其他电路，协议处理与系统应用模块对应ARM核及其接口[2?3]。
OMAP3530芯片集成了600 MHz 主频ARM CortexTM?A8 内核、430 MHz DSP TMS320C64x+内核、图形引擎和视频加速器。其采用低工作电压，低功耗方式，配合电源管理芯片达到更佳的节电效果，非常适合手持通信设备，并且外设接口丰富，易于扩展[4]。
图2 基带处理单元实现框图
TPS65930芯片是针对OMAP系列设计的智能电源管理芯片，并集成了音频的模/数转换、通道切换和键盘管理等。在减少所需电路板空间的同时，能有效地管理系统电源及降低OMAP3530 处理器所需功耗[5]。在电路设计时，使用OMAP3530 的第一个 I2C与TPS65930通信，以实现对TPS65930的参数设置和电源工作模式控制；使用OMAP3530的第四个I2C与TPS65930通信，以智能映像（Smart Reflex）技术来实现动态功率切换，并能根据芯片处理和温度变化动态调整电压，以最大限度的降低功耗[6]。
A/D电路选用AD9874，其功能框图如图3所示[8]，内部集成了AGC电路、模拟下变频、带通ADC、抽取滤波、成帧输出等功能，可以大大减轻DSP的工作量，另外，DSP通过输出的基带成帧数据中RSSI字段检测AD9874输入模拟信号的电平大小，可以与片内AGC电路、接收通路射频前端共同完成手机的功率控制，节约整机功耗。结合接收通路设计及数字中频信号处理算法，设定AD9874工作参数如下：第一中频为45 MHz（模拟器件混频）；第二中频为1.92 MHz（AD9874内混频）；时钟参考选值为19.2 MHz；ADC工作时钟[fCLK]为15.36 MSPS；ADC的采样精度选用24 b；抽取滤波器的抽取参数选定240；基带信号输出[fCLKOUT][7]为64 KSPS。
图3 AD9874芯片功能图
D/A转换器选用TI公司的TLV5638双路输出的12位串行D/A，其最大串行时钟为20 MHz，数据格式为16 b，含12 b数据位和4 b控制位。本设计中基带输出数据速率为128 Kb/s，所以串行输出时钟采用2.048 MHz。另外，D/A参考电压选用2.048 V。
MCP芯片为K5D1257DCA?D090，片上集成了512 MB NAND FLASH和256 MB Mobile SDRAM，用于手机操作系统和应用程序的存储、运行等。外设接口有SD卡接口、USB接口和工程测试接口。
2.2 射频处理单元硬件设计
2.2.1 接收通路设计
射频接收通路完成射频信号接收，与AD9874芯片中模拟功能模块组成超外差接收机体制。如图4所示，接收机前端由预选滤波器、低噪声放大器、镜像抑制滤波器、混频器、频率合成器、中频滤波器组成，一中频的放大器和二中频的混频器、二中频的频率合成器都集成在中频数字化芯片AD9874中。其中，预选滤波器用于抑制接收机通带外信号的影响。低噪声放大器是为了降低接收机的噪声系数，提高接收机灵敏度，选型为RFMD公司的SPF?5043Z。镜频抑制滤波器主要抑制镜像频率处的大干扰信号进入混频器。中频滤波器进行信道化滤波，抑制混频后的各阶组合分量和信道外干扰。接收信号经过混频器（选用AD公司的ADL5350）下变频后得到第一中频模拟信号，然后输入至AD9874进行二次混频，混频之后送入AD9874内的ADC模块进行模/数变换。
图4 接收通路基本组成
接收前端的核心器件就是频率合成器，其中，锁相环芯片选用AD公司的低功耗分数锁相环ADF4157[8]。此芯片专为手持终端而设计，集成度高，一致性好，具有低功耗、小体积、低相噪的优点。其内部集成一个小数[N]分频的频率合成器，具有25 b固定模数，在6 GHz实现亚赫兹频率分辨率。芯片在3 V供电下总电流为23 mA，归一化噪声基底为-211 dBc/Hz。
接收通路的接收灵敏度指标要求信号强度不大于-116 dBm，由DSP内解调算法推知基带信号解调信噪比应不低于5.5 dB，考虑到数字量化误差等影响，保留1.5 dB余量[9]，即选用解调信噪比为7 dB作为预算。
根据理想接收机的灵敏度计算公式[10]：
[Pin min=-174+NF+10lgB+SNRout min]
已知MDS≤-116 dBm，即：
[-174+NF+10lg25+7-116]
则NF≤7 dB，即接收机灵敏度要达到-116 dBm，接收通路噪声系数必须要不大于7 dB。
接收机噪声系数的预算表见表1，根据多级线性网络级联的噪声系数计算公式[10]：
[F=F1+（F2-1）G1+（F3-1）G1*G2+…]
可知整机的噪声系数为5.8 dB，小于7 dB。所以，接收灵敏度满足指标要求，可以达到-116 dBm。
2.2.2 发射通路设计
射频发射通路采用直接正交上变频结构，基本组成如图5所示，由IQ低通滤波器、OP放大器、IQ调制器、数控衰减器、射频推动放大器、功率放大器、低通滤波器组成。其信号流程为：由OMAP3530内部的DSP产生的I、Q两路正交数字基带信号，经过双通道TLV5638转换变为模拟I/Q信号。模拟I/Q信号分别通过脉冲成形和抗码间干扰升余弦根低通滤波器后送入正交上变频器 AD8345，分别与正交的本振信号相混频后作代数和运算，抵消了无用边带。然后直接调制到射频载波上并送入后级射频前端，最终通过天线发射出去。
其中，IQ低通滤波器为LC低通滤波器，自行搭建完成。OP放大器选型为AD8137，其为低成本，低功耗差分输出运算放大器，5 V供电静态电流为2.6 mA。IQ调制器采用AD公司生产的AD8345正交调制芯片，其工作频率为140～1 000 MHz，具有0.2 dB的幅度平衡度和0.5 dB的相位平衡度，性能优秀。射频驱动选用东芝公司2SK3077和三菱公司的RD01MUS2串联推动，末级功放选用三菱公司的RD07MUS2B芯片，射频驱动和功放具有高效率特性，在饱和功率下效率可以达到60%以上。
表1 接收机噪声系数的预算表
[器件名称＼&噪声
系数＼&器件
增益＼&链路
增益＼&链路噪声
系数＼&收发开关
限幅器
预选滤波器
低噪放
镜像抑制滤波器
第一中频混频器
第一中频滤波器
＼&0.4
0.2
1.2
0.5
3
6.5
3.5
＼&-0.4
-0.2
-1.2
21
-3
-6.8
-3.5
＼&-0.4
-0.6
-1.8
19.2
16.2
9.4
5.9
＼&0.4
0.6
1.8
2.3
2.3
3.5
3.8
＼&第一中频放大器及
二中频混频器＼&8.1＼&16＼&21.9＼&5.8＼&]
图5 发射通路基本组成
为了节约成本，本设计中发射通路与接收通路共用频率合成器，通过基带单元控制收发切换。发射通路中的本振相位噪声与锁频时长仿真结果分别如图6和图7所示。
图6 本振相位噪声仿真曲线图
系统本振相位噪声要求优于-80 dBc/Hz@1 kHz和 -90 dBc/Hz@10 kHz，锁频时长要求小于0.5 ms，由发射通路仿真图可见设计完全满足要求。
发射机最大输出功率要求不小于3 W（即34.8 dBm）。因为低通滤波器及射频开关的输入插损约为1.2 dB，所以末级功放输出功率应该大于36 dBm。如图5所示，IQ调制器输出功率为-10 dBm，数控衰减器增益为-3 dB，射频驱动放大器增益为30 dB，功放增益为22 dB，低通滤波器增益为-2 dB。由发射增益来预算最终输出功率（单位：dBm）为：
[（-10）+（-3）+30+22+（-2）=37]
由于末级功放管RD07MUS2B的[P-1]值（1 dB压缩点）为38.5 dBm，所以最终输出功率约为37 dBm。指标要求是36 dBm，那么功率余量为1 dB，满足发射功率要求。
图7 锁频时长仿真曲线图
3 实 现
硬件平台具体实现中重点考虑了如下问题：
（1）处理器外设资源的合理配置
OMAP3530接口丰富，含多路UART、SPI、McBSP、I2C接口等，存在很多管脚复用的情况，在实现时，规划好外部器件接口关系，根据信号匹配和端口驱动能力，优先采用端口基本功能，再次考虑端口的第二、第三功能。利用空余端口做冗余设计，使某些功能的实现有一定的自由度[3]。
（2）系统电磁兼容性设计
手机终端PCB涉及到高速数字电路与模拟高频电路，要充分考虑抗干扰措施。实现时，基带单元与射频单元分开布板，基带板（手机主板）采用去耦电容、滤波设计、接地与隔离设计，射频板加屏蔽罩，两者分别供电。电源转换选用DC/DC与线性电源器件相结合的方式，既保证了锂电池的转换效率，降低功耗，又防止了纹波干扰，提高了设备稳定性。
目前，手机硬件平台已经全部完成，正在进行产品的结构与工艺优化。在实验验证中，同样的调制算法，在之前产品OMAP5912处理器中占用DSP核23%的资源，在OMAP3530硬件平台上仅占用5%左右。同时，ARM核既可以运行Linux 2.6.32内核加MiniGUI人机交互界面，也可以流畅运行Android 2.3操作系统，系统开放性的优势非常突出。另外，射频通路实测接收灵敏度为-117 dBm，发射功率最大为35.7 dBm，其他性能指标也符合要求，同时体积和功耗得到了改善。
4 结 语
本文设计的数字集群智能手机是在原有OMAP5912平台产品上的升级改进。基带处理平台的硬件资源得到了很大提升，可以运行最新的开放式操作系统，射频收发通路重新设计，选用了一些新的元器件，使整机性能指标更优，功耗更低。基于OMAP3530的智能手机接口丰富，系统灵活性高，扩展性好，支持二次开发，这就为宽带数字集群业务多样化提供了可能。将来，随着数字集群通信系统向宽带化转变，这款产品一定会有广阔的市场前景。
参考文献
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篇8
党的十七大、十报告都强调要建设全民终身学习型社会。人人学习、处处学习、主动学习将成为现代社会发展的主流。图书馆是开展全民学习的资源中心和主要阵地，图书馆在知识传播、社会教育以及信息提供等方面得天独厚的优势日益彰显。但是随着社会的进步，人们获取知识的途径多元化发展，群众进图书馆的次数越来越少，在很多人的脑海中进图书馆看书已经成了回忆。
如何让群众在业余时间走进图书馆？笔者觉得图书馆应通过自身建设提高流通利用率并提供优质服务，吸引群众把目光重新投放在图书馆宝库中，让群众养成主动到图书馆学习的习惯才是培养群众图书馆意识的关键所在。
一、完善图书馆硬件设备，构建信息乐园。
倘若要群众喜欢进图书馆学习，就必须提供一个有书香味的读书环境。图书馆硬件设备应具备以下的两个方面的要求：
（一）藏书多元化。书是图书馆的主要构成要素，书的数量与质量制约着图书馆的发展。好比人的生命离不开新鲜的血液。正如此，图书馆的藏书量即要重视藏量又要重视质量。只有书目品种多、更新快、内容新才能明显提高图书馆文献的利用率。让读者满意是图书馆的最高服务宗旨，让读者能最大限度的利用图书馆文献资源则是图书馆服务的基本要求。
（二）电子设备多元化。图书馆馆藏资源的合理利用，方便读者及时掌握自己的借阅情况，图书馆应设公共查询系统平台。读者可以免费通过公共查询系统完成个人资料查询、借阅查询、网上续借等功能，并可进行报刊查询、书目查询、新书简介、图书荐购等操作。借助橱窗、多媒体工具、新书架、专题书架、书刊展示台等向群众提供有针对性的宣传信息，这些设备不仅仅是文献资料的承载体，也是群众搜索信息的有效路径，同时图书馆也能把优秀图书和更新的书目信息主动呈现给群众，培养他们的图书馆意识，提高图书馆的利用率，使图书馆往日一成不变的藏书地，变为一个互动立体的知识信息乐园。
二、馆员提高自身素质，强化服务意识，为群众做有效的阅读指导。
图书馆服务在很大程度上是图书馆自身文化的一种体现，反映出图书馆的社会教育职能与任务，也是图书馆工作的重心。在提倡图书馆服务主动化、个性化的今天，如何能在“为人找好书”，又“为好书找人”的过程中发挥作用，笔者认为应注意以下几个方面：
（一）提高馆员自身素质，做读者的“知识导航员”。群众来到图书馆借阅图书，影响借阅量的因素有图书馆文献的质量和群众自身的爱好因素之外，馆员的素质和能力直接关系服务的水平，建立一支稳定专业的图书馆员队伍是公共图书馆做好服务的关键。作为一名专业的图书管理员，除了“想读者所想，急读者所需”之外，还应具有专业的知识，博览群书，拥有良好的知识结构，温文尔雅的形象，和颜悦色的工作态度，对群众提出的问题予以耐心细致的回答，对合理的要求作出恰当满意的答复，这样才能吸引更多的群众前来借阅，从而提高他们到图书馆的频率，激发群众的阅读爱好。而不是对他们的需求不闻不问，对群众的来去都视而不见，这样非但大大减弱了他们到馆的欲望，对图书馆的印象也大打折扣，易产生抵触心理，导致图书馆存在意义的丧失。
（二）增强沟通意识，体现人文精神。和谐社会的图书馆需要增强人性化服务，这方面需要自身强化服务意识，从而完成服务多元化，服务内容综合化。把过去的“被动服务”变为“主动服务”。提供细节服务，注重人文关怀。比如图书馆实行免费开放以来，实行免费存包、免费提供冷热水服务，通过诸多贴心的服务吸引大众，体现人文关怀精神。要了解读者的需要，我们就必须主动地与之沟通交流。面对不同的读者，沟通方法也应当作出相应的变通。但对一些共性的方面、比如语言要有礼貌，服务要面带笑容，善于耐心的倾听以及换位思考都是沟通交流过程中的要点，哪怕对象是千变万化的，都应当具备以上基本的素质，再根据群众不同的个性，年龄、习惯、取向的角度出发，来分析和解决读者的问题，从而进一步提供更好的服务，满足读者的需求。同时注意沟通服务的过程中需要一颗关爱的心，如果遇上年龄偏大的读者时，要充分考虑到老年人行动不便，视、听觉不好的因素，交流过程中就要放慢语速，亲热而有耐心，恰当的时分有搀扶的动作，如此交流互动更显“老吾老以及人之老”的人文关怀理念。让群众感受人文精神，从而爱上这片知识圣地——图书馆。
（三）结合实际，提供有效的阅读辅导。对群众而言，管理员既是“服务员”更是“辅导员”，作为一名优秀的图书管理员，不仅仅提供良好的服务，更应作为朋友，协助他们充分利用藏书，提高阅读能力和阅读效果，引导他们在求知的道路上培养“去粗取精，去伪存真”的阅读能力，从而获得思想受益和科学文化知识。特别是在工作中遇到青少年读者，要帮助他们根据自己的学习需要，有目的、有计划地读书，克服阅读中存在的盲目性，适当时候介绍适合青少年读者阅读的科学普及读物及各种科学技术的书刊，帮助他们提高分析鉴别能力，正确理解图书内容，提高阅读效果，从而提高青少年的思想水平和文化科学知识水平。
总之，通过图书馆自身建设，在工作中坚持先进的思想领先，拓展发展视野；坚持发挥效能优先，优化发展环境；坚持工作创新理念，提升发展质量；坚持惠民优先，夯实发展根基。培养群众图书馆意识，让群众自愿走进图书馆看几本好书，体现图书馆应有的价值。
篇9
随着医院信息化建设加强，大多数医院都建立起HIS、RIS、LIS、CIS、PACS、EMR和OA系统等。如今正在进行的“四级甲等”医院的申报及评选中，在原来的“三甲”基础上对医院信息互通互联标准化成熟度进行测评，从多个方面对医院网络信息平台进行综合测试和评估。信息化是用现代技术改造传统产业的一场革命，这也不例外地冲击医院的管理模式和经营理念[1]，它在为医院发展提供有力技术保障的同时，信息系统和各类设备的运行和维护也为医院管理带来了一定困惑[2]。在使用过程中，随用户数的增加，访问需求的加大，服务器的响应速度将成为整个网络系统的瓶颈。而解决办法一种是更换更高性能的服务器终端，另一种则是采用计算机及服务器的集群技术。
1 传统医院信息化中各系统的弊端
在医院信息化应用的深入过程中，医院信息系统的扩展，原有的电子设备逐渐暴露出其中的弊端。
1.1 工作连续性低
大多数医院在信息化建设的总投入有限，除了主要核心系统采用备份模式，大多都是单一服务器，一旦服务器发生故障不可避免宕机（中断），这可能对医院业务产生影响。而升级双机系统对于众多小系统来说则需要大量的硬件软件的投入[3]。另一种共享磁盘列阵系统，在存储设备出现问题时双机如同虚设。
1.2 管理复杂和运行成本高
医院原系统建设独立，各基础设施各司其职，大多由人工进行资源的分配，极其浪费人力资源，没有自动服务和自动部署能力[4]。
医院信息系统的不断扩大，使得所用的服务器数量成倍的增长，占地及能源消耗成为一个不可避免的难题摆在人们眼前。
2 计算机集群技术简析
计算机集群技术在目前应用最为广泛的可分为高性能计算集群技术（HPC Cluster）、高可用性集群技术（HA Cluster）和高可扩展性集群技术。而软件平台选择则有Solaris、Linux和windows三种选择。
2.1 高性能计算集群技术
高性能计算集群（High Performance Computing Cluster）是指以提高科学计算能力为目的计算机集群技术。HPC Cluster是一种并行计算（Parallel Processing） 集群的实现方法[5]。并行计算是指将一个应用程序分割成多块可以并行执行的部分并指定到多个处理器上执行的方法。目前的 Intel 架构上最多只可以扩展的CPU数量有限。为了胜任更大量的计算任务HPC Cluster引入到了计算机领域。
2.2 高可用性集群技术
高可用性集群（High Availability Cluster）是指以减少服务中断时间为目的的服务器集群技术。随着全球经济的增长，世界各地各种各样的组织对IT系统的依赖都在不断增加，在许多领域我们无时无刻不依赖于稳定的计算机系统。许多单位都依赖于计算机系统，任何中断都会带来不可估量的损失。
2.3 高可扩展性集群技术
高可扩展性集群技术是带均衡算法的服务器群集。负载均衡群集在多节点之间按照一定的策略（算法）分发网络或计算处理负载。负载均衡建立在现有网络结构之上，它提供了一种廉价有效的方法来扩展服务器带宽，增加吞吐量，提高数据处理能力，同时又可以避免单点故障[6]。
将这三种技术综合起来应用于医院信息化建设中，可以使医院网络系统的综合处理能力大幅提升。
2.4 软件平台
在三种软件平台中LINUX可以在廉价系统上运行，提供了UNIX的灵活性和强大功能。但LINUX系统可操作人数相对较少，在普通人群中通用性相对较低；Solaris 是 SUNSoft 公司的基于 UNIX 的多线程多用户的操作系统，系统在容错方面的实时性不是十分理想，而且通用性较低。所以选择Windows系统。Windows Server支持了三种集群技术，分别是NLB、CLB与MSCS，NLB和MSCS已经集成在Windows Server中，而CLB则需要购买Application Center。
三种集群技术的用途如下：
2.4.1 NLB，提供以TCP/IP为基础的服务与应用程序的网络流量负载均衡，用于提升操作系统的可用性和延展性。常见的应用有终端服务（terminal service）、网络服务（web service）与网络应用（web application）等。
NLB是通过一个虚拟的IP提供对外服务。当收到请求时，NLB会随机决定由哪一台服务器来处理这个请求。
2.4.2 CLB，提供使用COM+组件的中介层应用程序的动态负载均衡，用于提升系统的可用性和延展性[7]。CLB会依据目前的工作负载来决定由谁来处理服务请求。
2.4.3 MSCS，提供后端服务与应用程序的容错移转（failover），用来提升系统的可用性。常见的应用有SQL Server与Exchange Server等。
MSCS是由client来决定由谁来处理服务请求，所有服务器共享一个share storage来储存session状态。当主动服务器出现问题不能正常运转，则继续由被动服务器接手。被动服务器会从share storage取出session状态，继续未完成的工作，以达到容错移转的目的。
3 集群系统设计
集群系统由三部分组成：（1）终端的存储系统；（2）后端的MSCS主机集群；（3）前端的NLB服务器集群。
3.1 终端存储系统
存储系统采用双存储设备使用双机热备份技术，将两组磁盘列阵进行异地容灾备份设计，以保证网络的24*365天无故障运行[8]。
3.2 MSCS主机集群
将高可用性集群技术应用于此，由一台主服务器和一台备用服务器组成，每台机器均可以作为主服务器和备用服务器。用MSCS集群技术建立集群，当某台机器出现问题时MSCS的“心跳检测功能”（Heartbeats）便会检测出出现错误的应用软件和服务器，自动在备用服务器上重启工作任务。每台服务器均通过SCSI线连接到两个磁盘列阵上。
集群管理员还可以通过使用MSCS上的“集群管理程序（Cluster administrator）”，完成各种各样的集群管理任务。集群管理程序是一个图形操控台，管理员可以从两个节点中的任意一个上，或者从运行Windows Server 20xx或Workstation的另一台计算机上为每个应用程序和设备编写故障恢复策略，这样服务器便可以进行自动管理。还可使用MSCS上的图形化设置为每个应用程序和设备编写故障恢复策略，使服务器在操作系统级对所有资源进行自动管理[9]。
3.3 NLB集群
现有的各系统服务器均可作为NLB集群中的服务器，每个服务器均需安装两张网卡，一张用于连接局域网为用户提供服务，一张用于连接专供NLB集群的交换机负责检测及负载分配。这样一来即使NLB集群中任何一台服务器出现故障无法使用，用户均不会受到影响可以通过其他服务器继续工作任务。
结束语
为了满足医院大数据量，强实时性及24*365天的全天候不间断的要求，在医院信息系统不断扩大的情况下，技术及设备的升级已经成为必要。一个好的网络平台，才能使医院网络信息工作得以更有效的开展。计算机集群技术还可应用于很多领域如：分布计算、集中管理等。大型综合医院多是集医，教，科研等多方面为一体的医院，目前PC机的价格在不断下降，CPU性能在不断提升计算机集群技术的服务器解决办法可以使成本相对降低的情况下增强性能及稳定性。■
参考文献
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篇10
传承；民族民间民俗文化艺术；群众文化
群众文化建设是社会主义精神文明建设的核心要素，群众文化建设的进程是加速社会文化传播及发展的主要路径，同时对群众的精神文化也能够有较大的促进。特别是民族民间民俗文化，在传承环节其自身具有显著的民族历史文化特性，合理的与当代群众文化建设相结合，能够推动我国文化特色全面进程，可以更好的促进经济发展。
一、群众文化建设民族民间民俗文化艺术的基本功能
目前群众文化建设的全面进程已获得广大群众的认可，群众文化本身就是对以往文化艺术的传承，不管在文化艺术的构架以及类型上，都能够利用群众活动去全面开展，进而去完成创新。从国内现阶段一些以常规形式传承的传统文化活动我们可以观察到，就算经过一定时间，一些文化活动在特性依然没有改变以往的风貌，比如国内一些地方所开展的赛龙舟就是典型的文化承递。同时还有一些民族传统佳节在历史过程中已变成被大众所接纳的一种传统，这种传统不但可以体现我国的历史文化，同时还向全世界彰显了华夏文明丰盈的文化底蕴。就用户县农民画为例子，其发展于上世纪五十年代，户县农民画结合了传统美术的一些艺术形式，让农民画焕然一新，在国际上也享有盛名，同时被一些学者所赞扬。因此我们要将传统文化艺术中包含的民族文化以及民族精神全面的展现给世人，不仅要进行传承及保护，同时还要侧重于对传统文化的创新，要将它融入到中华民族复兴的一个环节之中。从群众文化特性视角来看，其有较为显著的唯一性、区域性以及民族性，这种特性在持续的发展中表现的非常明显。物质文化可以为群众活动的构建奠定路基，而制度文化被视为两者间的介质，可以把群众的相关规范和社会主义精神文明建设进行有机的结合。在历史文化的持续发展的浪潮，群众文化构建活动只有和常规的传统民族文化适应，才能够得以长久的生存及发展，在传承的过程中我们要注意时代背景，让中国特色社会主义文化确保与当下的社会背景相适应。
二、民族文化的传承是群众文化建设的必经之路
若想剖析传统民族文化艺术，先要分析文化的基本理念，我们将文化视为人类社会发展的产物，可以把社会经济构架及政治构建全面的体现出来，所以一个民族的发展要全面合理的运用文化功能。而有着显著时代特色的民族文化具备十分鲜明的民族色彩，其时代特点以及民族特点显而易见。一些民族文化在历史持续发展的过程中，可能其生命周期十分短暂，同时也有一些民族文化会出现形式上的变更。不过这种民族文化出现过，那么其必然存在一定的意义，且对社会产生了或多或少的影响，特别是可以传承至今的历史文化，这些至今仍被沿用的历史文化已经从根本影响了华夏文化艺术的进程。可以说中华民族的文化艺术数之不尽，且华夏文明文化具有较深的文化底蕴，这些与广大人民群众对民族文化的支持密不可分。换一种说法，即精神财富的构建与广大群众是不可分割的。不过值得我们重视的是在世界文化背景的全面入侵下，仅保护传承传统民族文化艺术已显得力不从心，因此要侧重于对我国各民族间的多样文化予以结合并持续完善，使其顺应时代的脚步。而想要促进传统民族文化艺术发展我们就要借助于群众文化活动，对现阶段我国在文化遗产保护上所提出的抢救为先，保护为主这一口号来看，对传统文化艺术传承和保护是重中之重。只有进行有效的传承及保护，才能够在群众文化构建中结合民族民间民俗文化艺术，进而全面深化我国的文化建设。
三、群众文化发展要依附于民族文化艺术的传承及创新
群众文化的构建具有显著的历史性，上文提及群众文化在以物质文化为核心的基础上，其内质也有一定的独立性，就算是传统经济被瓦解，依然不会遏制民族历史文化的传承。所以群众文化发展环节我们要重视民族历史，以防文化与历史之间出现断层的情况。在实际继承文化遗产过程中，不但涵盖民族文化艺术，同时还包含民族文化艺术表现机制。换一个角度分析群众文化发展内容，不难发现其中包含了对劳动者的歌颂以及对真爱的赞誉，在未来的传承活动我们要对此类内容进行全面的深化。针对群众文化活动的形式，一些民族文化艺术结合了古代诗词以及戏曲等，这些均为群众艺术的产物，就算是传承到今天也没有在相关记载中发生显著的变化。而且一些群众文化形式也保持着以往原汁原味的风貌。不过值得我们注意的是在民族文化遗产中也掺杂着一些负面的内容，比如迷信等，要对此类传统民族文化予以正确的传承。推动群众文化需要在继承民族文化艺术的基础上进行全面的革新。可以进行创新形式的民族传统文化活动，让群众文化活动的内容变得多元化。所以，在创新的潮流中要将继承作为核心内容，在此基础上予以创新，通过这种方式才能够全面促进群众文化长久的发展。
综上所述，群众文化构建一定要依附于传统民族文化艺术，民族民间民俗文化艺术无论在继承或是创新上都要和现阶段的社会背景相结合。在继承的过程中要规避其中的糟粕，将经典再升华，同时在群众文化活动中去完善传统民族文化艺术，在其表现形式上予以全面且持续的革新，长此以往能够从根本充实群众文化活动，进而促进我国的社会主义精神文明建设。
作者：顾秋玲 单位：南京市江宁区社保局
参考文献：
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篇11
（一）在解放思想，更新观念方面。
一是存在因循守旧的思想。循规蹈矩、求稳怕乱、怕担风险。在调整经济结构、转变发展方式上思路窄、办法少。陷于传统思维模式，运用市场机制破解发展难题缺思路，少办法，不善于寻找突破口。二是存在封闭狭隘的思想。开放精神不强，创新意识不浓，坐井观天，不善于走出去，请进来，因而，先进的观念、经验和做法不能为我所用。特别是在引资上手段不活、办法不多，缺乏前瞻性。三是存在孤立片面的思想。认为本局有职无权，职能有招商引资、旅游开发行业管理、外事、侨务四项，但所从事的只不过是一些基础的事务工作，无多大作为，因而，工作动力不足，积极性不高。特别是在市区两级职能交错的特殊体制下，由于职能不全，加之某些职能交叉不清，关系错综复杂，难免产生大树底下好乘凉和反正有市局在管，某些工作懒得去做的想法和做法。四是存在消极畏难的思想。面对繁杂、矛盾多的基层工作，主动出击的少。特别是碰到棘手问题，一味强调客观条件，怨天尤人，有时甚至回避。五是存在小进即满的思想。进取精神不强，满足于已有的成绩，安于现状，夜郎自大，自我要求低，工作标准低，发展境界不高，缺乏加快发展、奋力赶超的紧迫感和危机感。
（二）在改善工作作风，服务社会，服务基层，服务群众方面。
调查研究少，纸上谈兵多；浮在上面多，沉到基层少；带着问题了解情况多，深入细致分析少。在实际工作中，表面工作多，实际解决少；讲工作原则多，灵活机动少；议论问题多，解决问题少。
（三）在树立和落实科学发展观，优化发展思路方面。
缺少经常性的理论学习，更谈不上运用科学发展观来提升整体工作能力。总认为抓发展是上级领导的工作，我们基层多想也没用，想了也不能按照自己的思路去开展工作，始终把自己摆在唯上是从、能干就干、不求有功、但求不过的位置上。不能从全区发展的大局上进行认真的研究和探讨，只是依照上级的文件和指示照样画葫芦，得过且过。
（四）在落实工作措施，创新工作机制，提高工作成效方面。
整体工作存着重安排，轻检查的问题，缺乏有效的管理机制和措施。一是一些难点问题缺乏有效的管理机制和解决问题的方法，如对仙女寨的开发，上级有要求，下面群众有呼声，但我们一直没有找到很好的方法。二是自身的一些职能没有很好履行。由于主观和客观原因并存，旅游开发、外事侨务职能一直没有履行。三是发挥主观能动性差，工作方法缺少有效的措施。结果是汇报问题多，提出解决问题的方法建议少，如：利用外资问题。
（五）在加强班子建设，增强执政能力方面。
一是班子成员之间交心通气少，配合默契程度有待进一步磨合。二是班子成员工作指导水平有待进一步提高，特别是独挡一面的工作能力。三是缺乏有效的管理机制。在如何调动干部职工工作积极性方面没有有效的方法，往往会造成苦乐不均，干与不干一个样，完成任务和不完成任务一个样，积极工作和消极工作一个样，调动发挥不了同志们的工作积极性。
（六）在党风建设，反腐倡廉方面。
总体上对加强党风建设、反腐倡廉的认识还不够高，总认为我们商务部门是“清水衙门”，没有腐败可反，我们也没有条件搞腐败，而看不到自己在实际工作中政绩不高的不良作风一面。口头上大家都懂得加强党风建设的重大意义，但在实际工作中以党风党纪严格要求还不够。
二、对班子成员的意见
主要集中在如下几个方面：
一是学习不够全面、深入。在政治理论学习方面，学习内容不系统、不广泛，缺乏深度和广度，浅尝辄止，浮在面上；在业务知识学习方面，不善于用“钻”劲和“挤”劲抓紧点滴时间用于学习，学习内容和学习效果也没有落实到位，有时只注重实用主义，急用急学，不注重业务知识的全面、系统学习。
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一、传承民族民间文化艺术是新时期群众文化发展的重要途径
随着社会的不断发展，人们的经济水平和物质需求越来越高，文化也不断的随之发展并具有鲜明的时代特征。文化是人类社会发展过程中的产物，并且具有维系整个国家和民族发展的重要作用，因此发展群众文化对社会的发展和进步具有重要意义，通过群众文化活动满足人们的精神需求，在放松之后更加全身心的投入到生活、工作、学习中。国家的发展是为了人民的健康、快乐，因此满足人们的精神层面需求是国家发展的重要途径。长期以来人们精神方面的满足主要来自丰富多彩的文化生活，历史的发展也离不开文化艺术，要想发展群众文化，就要传承民族民间文化。群众文化的孕育、产生、继承与发展过程中离不开对传统文化的继承和对民俗文化艺术社会活动的传承，这是群众文化活动其中的重要功能之一。我国自古以来产生了许多群众文化活动，其中好的部分一直被人们所继承和发扬，即便是在岁月长河的洗礼下，群众文化活动依然保持着原始的风貌。例如我国的传统佳节端午节，人们习惯在端午节举行赛龙舟，这是对古老文化的传承和沿袭，也象征着文化的传递。又比如各个少数民族在本民族的节日时，会举行具有民族特色的传统文化活动，这些具有民族特色的群众文化活动记载着该民族在历史发展中的传统和习俗，在漫长时间的发展中代代相传，已经成为了一种民族象征和民族文化，受到各族人民的广泛喜爱。群众文化在基础的基础上进行创新，受到了政府的大力支持，并且在抢救、发觉和收集群众文化上做了大量的工作。我国许多古老的群众艺术不仅获得乐新的生命，而且在原来的基础上进行了创新与发展。我国的民族民间民俗文化艺术是世界上具有特色、自成一派的一种体现着民族精神和民族内涵的文化，也是我们党和国家建设社会主义社会先进文化，促进中国民族民间民俗文化艺术传承、发展和创新的源泉。所以在新的时代背景下，民间民俗民族文化艺术的传承和创新，必将成为我国民族复兴的重要内容之一。群众文化具有稳定性、共同性和民族性、地域性等特征，具有吸引力、辐射力、约束力、凝聚力和稳定力，这些特点和作用在未来的发展中会越来越明显的表现出来。精神文化是所有文化的核心，因此群众文化活动的开展应该以精神文化为基础，将精神文化渗透到人民群众的日常行为规范中，结合物质、行为和精神。历史活动是人民群众共同的事业，在漫漫的历史长河中，中国民间民俗民族文化艺术蓬勃发展，一脉相承，自强不息，勇往直前。
二、传承民族民间文化是群众文化发展的重要功能之一
要想发展群众文化，首先要开展娱乐文化活动。娱乐文化活动是群众文化的核心内容，是结合社会的发展状况和人们的需求所产生的，让人们的繁忙的工作之余能够得到身心的放松，这样的生活理念随着时间的流失，逐渐产生了具有时代特色和民间特色的民间民俗文化艺术，是我国宝贵的文化财富。现代的民间民族民俗文化艺术主要表现为，国家安排的法定节假日，如春节、中秋节、端午节等，通过节日让人们得到休息和放松。每一个民族的民间民族文化表现都不同，例如傣族人民的泼水节、蒙古族人民的那达慕大会等，但也有许多民间民族文化因不符合时展和人民的需求，因此销声匿迹，如少数民族之间流行的通婚交流等现象，已经鲜为人知。民族民俗文化不仅代表一个民族的历史，也体现着国家发展的重要阶段，只有传承优秀的民族民间民俗文化，才能更好的促进群众文化的发展。在对民族民间文化进行传承的过程中，要针对民族之间的差异，采用不同的形式对各种文化艺术类型加以保护，保护的方式可以通过申请世界非物质文化遗产以及国家非物质文化遗产等，保护历史民族文化文物。同时国家可以采取法律的手段对破坏民间民族民俗文化的行为进行约束和制裁，以免导致文化文物被损坏、丢失和毁坏，更好的保护民族民间民俗文化。要尊重每一个民族之间的文化差异，促进各民族融合发展，丰富的民间民族文化的存在、继承和发展对于群众文化朝着好的方向发展具有重要的意义。
三、在传承中创新是群众文化发展的动力
我国群众文化有着悠久的历史传统，具有民族性和民主性两大特征，在建设和发展社会主义群众文化的过程中，要继续发展和弘扬这种优良传统，并且在继承传统文化优良传统的的同时不断加以创新和发展，促进我国群众文化的又好又快发展。
（一）发展群众文化中的继承
群众文化和民间民族民俗文化艺术有着历史沿袭关系。之所以说我国群众文化的发展具有历史继承性，主要是由于我国的经济基础制约着传统群众文化的发展，但与此同时，群众文化又具有着相对的独立性，不会因为经济体制的变化而灭亡，其中优秀的部分会不断的被人们继承和发扬。因此，我们必须要尊重历史，不要将历史割裂。我国目前的民间民俗文化比较缺失，这主要是人们对于高科技信息技术和电子产品过于依赖，从而对中国传统文化的意识和了解不够深入，特别是年轻的一代人，他们出生在互联网时代，从小习惯了接触各种电子设备，因此对于民间民族文化的了解更是少之又少，对民间民族文化艺术的发挥产生了阻碍。与此同时，群众文化发展的方式比较单一，人们的积极性不高导致群众文化的发展不好，因此群众文化要想发展得更好，就需要融入和继承民间民族民俗文化，这样不仅能够促进群众文化的进一步发展，也有助于继承和发展中国传统民间民族民俗文化，令社会在历史文化的基础上长期稳定的发展。目前，我国的民间文化在继承和发展的过程中，需要注意一些问题。中国的历史悠久，衍生出了各种各样的民间民族民俗文化，对于这些文化要正确的选择，有一些文化是不能借鉴和传承的。例如在历史悠久的商周时期，人们举行封建的大型祭祀活动，虽然目前这种文化已经消失，但也说明我国历史文化具有多样性，因此在传承和发展历史文化时应该正确的审视，取其精华，去其糟粕。
（二）群众文化发展中的创新
群众文化的发展过程中不断经历着继承、扬弃、创新和积累，是对社会活动的一种反映。群众文化的更新和创新主要包括创新内容和创新形式两方面，群众文化的形式复杂多变，但内容是稳定的，我们要对传统群众文化活动的形式进行不断的更新，以便于符合时展的要求。另外为了更好的表达统一的思想内容，也需要对表现形式进行创新能，继承与创新之间的关系是辩证统一的，要想创新必须要继承，两者之间存在着密切的联系。
四、结语
我们的生活每天都在不断的更新和发展，现在的我们也是社会发展中的一员，要想促进国家的发展和社会的进步，就要对历史进行继承和发展。而群众文化是在促进社会发展的前提下，满足人民的精神需求的一种文化活动。将传承民间民族文化和发展群众文化相结合，不仅有利于继承和创新传统文化，更加有助于保证群众文化的多样性，对满足人们增长的文化需求具有重要作用，同时又能促进社会的长远发展和持续进步。
参考文献：
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社会环境时刻发生着变化，我国的群众建设在内容和形式上也将随着社会环境的发展发生新的变化。新的社会环境下我国的社会文化建设及组织建设方面也注入了新的内涵，在这样一个大的环境下，社会文化建设走向了一个新的发展趋势，朝着多元化、包容性强的方向发展。
一、群众文化艺术建设的必要性
改革开放以后，我国大众文化的发展经历了巨大的变革，由之前的封闭发展转向了开放性的发展，世界各国优秀文化逐渐走入了人们的生活，并且在基层中得到了人们的认可，随着年轻一代的成长，西方文化对于我国的文化生产相当大的冲击。另外，随着人民生活水平的不断提高，对于精神的需求也越来越重视。由于群众文化的自发性，不仅可以很好的传承中国固有的古老文化艺术形态，另外，通过对西方文化的融合和借鉴，群众文化对传统文化的创新也具有很大的促进作用。通过建设群众艺术文化，在丰富与满足广大群众的精神文明生活的同时，也有利于提高我国群众的文化素质修养，普及群众文化知识，对国家凝聚力的提高有重要的意义。
二、群众文化的建设
在对于群众文化的建设中，我们要从群众文化的实质入手，然后从中心向外发展，由农村到城市发展，各个地区体现出各个地区的文化特色，再保留传统文化的同时，也不断吸收外来文化进行文化的创新。广东省英德市连江口镇面积341平方公里，墟镇面积约2平方公里，镇辖区内以高丘陵地貌为主，交通不便利。由来峡枢纽建设，墟镇集中居住了全镇接近70%的各行政村的村民，本镇的群众文化建设也多集中在连江口镇。连江口镇是英德市的南大门，离广州115公里，离英德市区25公里，全镇总面积328平方公里，总人口35369人。由于距离英德市较近，很多的群众文化活动都是积极参与到英德市中，其中2013年，浈阳舞蹈队获英德市“朗悦群庭杯”百姓健康舞大赛二等奖。连江口龙舟队：2011年指导连江口龙舟队获“文德杯”英德市龙舟赛第一名，2012年指导连江口龙舟队获英德市“维港半岛杯”龙舟大赛第六名。乡镇与地市的群众文化活动对促进连江口镇的群众文化建设起到很好的促进作用。
群众文化是以群众为基础群众自发性组成，从而逐渐形成丰富群众精神生活的重要文化，因此在群众文化建设中，我们首先要把握其中建设的实质，是以群众为中心展开的。在群众文化建设中，由地方政府部门牵头组织开展有利于群众身心的活动，如地方特色舞蹈，音乐，美食，衣服等，以交流会形式开展，或者以展示会形式向群众提供生活便利，吸引群众加入到组织建设的队伍中来感受文化魅力，并由群众自身进行宣传，扩大组织建设的队伍。连江口镇上级每年拨免费开放资金5万，本乡镇每年投入全镇文化事业资金3―10万（含基础建设），乡镇自行举办活动每年仅篮球赛，平均每年参赛队伍约8支。举办活动形式过于单一，活动资金比较缺乏。全镇建设有1个综合文化站（站舍面积约1000平方米）、11个行政村（社区）文化室，镇内有2个民间文化团体：浈阳曲艺社、浈阳舞蹈队。
连江口镇有两千多年的历史，是旧皇朝兵家必争之地，名胜古迹很多，并以河鲜美食著称。在文化遗产方面，连江口镇境内建设有浈阳古坊，以打造汉初时南越王赵佗屯兵曾置有“浦关”的永安街风情古街。由于名胜古迹众多，连江口镇的旅游资源十分丰富，镇以及上级部门也十分重视连江口镇的旅游开发。远近闻名的北江小三峡之一的浈阳峡，因带有神奇色彩又名盲仔峡，此峡险峻秀丽，以其“古、秀、奇、险、幻”而名扬千古，历代游人为它呤诗作赋，吸引了世界各地的观光游客。广大旅游观光者对连江口镇的文化艺术发展起到不可替代的促进作用。
再次还要对我国的群众文化中民间传统手艺的保护，如茶道、糖葫芦、剪纸、曲艺等民间传统文化。民间传统文化也是我国群众文化重要的组成部分，对于这样的文化，我们更应该提出保护和传承，其中保护的方式主要体现在对于传统民间艺人的保护上，为他们提供更好的生活条件，或者组织他们举办传统手艺宣传会，来提高他们的生活质量，避免文化的失传或消失。连江口镇内民间文化团体浈阳曲艺社，曲艺社现有在册会员18名，会员多数来自于连江口镇本地，他们中有原深圳粤剧团团长、粤曲一级演员吴小毛等。2014年9月，连江口镇浈阳曲艺社选送《得梦证前盟》参加第三届广东省曲艺大赛，荣获非职业组比赛表演奖三等奖。
随着时代的变化，群众文化得到了更多的机遇与挑战，连江口镇的文化建设虽然取得了一定的成绩，但也有很多需要改进的地方。群众文化建设是一个长期而又艰巨的任务，在建设和发展中如何因地制宜更好的进行群众文化建设需要更多的探讨。
