引论：我们为您整理了13篇木秀于林风必摧之范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
1、木秀于林风必摧之释义：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
2、出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
（来源：文章屋网 ）
篇2
3、 有个商人告诉我：赔本的人不是傻瓜，赔本而不知道为什么赔本的人才是傻瓜。我的理解：聪明的人难免犯错误，但绝不重复错误。
4、 积极行动，百分之一的希望也能成功，消极等待，百分之九十九的把握也会落空。
篇3
她性情孤傲，叛逆，不似宝钗般做作，在周瑞家最后送她珠花时，她直抒胸臆，“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀！”让本对她不上心的周瑞家一声儿也不敢言语。在宝玉被打过后，宝钗送药，并虚情假意地劝宝玉改邪归正，虽说黛玉只是将两眼哭肿得如桃儿般并无过多说词，却比宝钗的说辞真实太多。
篇4
回首漫漫悲喜无相续
燃尽一生寂
——题记
站在已然很茂密的树下，看着石桌上画上的黑白相间的棋子，碎碎枯黄的叶横在黑白之间，只觉一阵恍惚。
想着千里迢迢来寻他之痕迹，从武汉到磁县，从鄂城到邺城，寻那诸多世人已然忘却的，忠武王碑。
抬头看天边那一轮如火的夕阳，目光凝又散，穿越时光空间，我似乎看到了，千年前的他投在这片土地上的影子。
榕树之下，伶仃背影静默，瑟瑟的风吹起，衣袂翩翩。
烟霞已落，斜阳映衬着白衣，那一抹红与白的交织，美艳近似虚幻，虚幻却无法摆脱无奈。
一生中血色与情的交结，是爱还是恨，是情或是仇，谁又说得清道得明？
寞，又能如何？
兰陵王，高长恭。北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙。
一代天骄。
上天赋他无双之容，绝世之才。身披银甲，振臂一呼，身后百万大军唯他马首是瞻。《兰陵王入阵曲》浩响于战场之上，为他而奏。一骑一纵，一旋身一剑落，南北乱世，千难万险之境终击退敌军，纵横千军万马之中，他只为守护身后的家国百姓。回首望向城楼之下的大军，他的目光锋锐浩瀚，却又是无限温柔，那是他的百姓们，是与他并肩作战的兄弟！
北齐兰陵王，乱世之中的英雄，北齐子民心中的神。
生于皇室，他却有一颗难能可贵的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至亲之情，兄弟之义，以及身后的北齐百姓才是他心心所念的。他只愿为着家国而战，为保护北齐而存，可命运却始终由不得他如此。
他最大的悲哀，莫过于出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，短短二十八年间，便换了六代皇帝。叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个命短，一个比一个疯狂。这样的家族这便注定他要在肮脏的皇权争夺之中翻滚，注定了要在血光的厮杀之中生存，注定了要看着至亲之间为那个至尊之位明争暗斗，看着亲情与权利不容，看着血色与泪光的飞舞。
才貌无双如何？名镇天下又如何？朝堂之上的侃侃而谈，战场上的无双风华，名誉地位之高，受人之崇，可那颗百孔千疮的赤诚之心又真有几人能懂？
无法阻止人心欲望的斗争，无法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗争的夹缝之中，但最终却还是无法避免无法逃离疯狂的皇族之下的宿命，一句“家事亲切，不觉遂然”的由衷之言却让帝者胡乱忌惮，终惹来杀身之祸。
那一杯酒，聪慧如他又怎会不懂其中真意呢？那是逃不过的一劫。
“木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。”
“君要臣死，臣不得不死。”
举杯，终将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个让他痛让他殇的世界。
乱世不若梦，天颜何由见……
一杯毒酒，终结了一代枭雄的传奇人生，结束了，他的痛。
也终是解脱了吧，再没有了争权夺利的血光，没有了无道的杀戮，不用再辛苦地活在这个乱糟糟的世界之中，不用再念着卑微的亲情与无法仇恨的恨之间的交杂…只是心念的北齐百姓，无法保护他们了…这许是唯一的遗憾了…
兰陵王……高长恭……
北齐兰陵入阵一曲谁解意
苏莫遮面杀场风流惊天地
神武之名功高盖主祸降之
木秀于林风摧去
忠武王碑当年英姿如今何处觅？
一生传奇，一生殇；一生如梦，一生凉…。
后记——
时光的脚步从未停下，历史的足迹一直延伸着，这世上太多人湮灭在无痕的岁月中了，长恭不过也是其中之一罢了。如今的高长恭只是岁月历史中的一粒沙，他驰骋沙场的勇猛无敌，为国为民的赤诚忠心，生于太过的疯狂帝王之家而使得无双风华折杀于乱世，这些早已随岁月的流逝成为古老，但我却一直执着追寻一个属于兰陵王的传奇，即便如今诸多世人已然忘却，但我仍记得，仍敬佩他赞叹他，为他叹息为他悲切，因为偏爱，因为心惦。
看花开落，清秋正萧索，
初见少年白衣怒马嬉笑欢颜向谁歌；
浮生几何，悲欢与离合，
壮志雄心难解深宫漫迷雾。
风起，吹过邺城响几重，
忽闻窗外雨打百花落尽，
此生消逝从难留；
斜阳去，薄雾遮去秋水眸，
耳边依稀是谁声声挽留，
是谁声声挽留
不能再留
伤几分，爱几分，痛几分，情意几分，
湮灭几分，只做淡漠几分；
篇5
现在改革开放了，我们生活富裕了，从你爸那一代基本就不愁温饱了，到了你那一代，简朴什么的早就被你们扔到不知道哪儿去了。你对你爸说穿有缝补的衣服丢脸，我还说天天穿衣服不带重样的才是败家子。哪儿丢脸了，一个小洞补补有什么稀奇的，不是很正常吗？你们这群孩子我真不知道说你们什么好，说到底还是我们爷爷奶奶这一辈没教好，太溺疼你们了，我们简朴了一辈子，让你们去败家，有这个理吗？
咱不说别的，就说你那什么艾尔薇包，装嘛装不了什么，但那价格老贵，我问了问那出过国的老王，这艾尔薇在国外就不是什么稀罕东西。还有别老把钱在网上晒来晒去，那钱又不是你挣的，你瞎得瑟什么。再说了，老话说的好，“闷声发大财”，你语文书上不也说“木秀于林风必摧之”嘛，你学了那么多年书，都学坎儿里去了？要我说，还是咱那个时代东西质量好，一件军大衣从我爸穿到现在都没个洞，一件床单，我和你奶奶结婚到现在，都没怎么掉过色。简朴有什么不好，哪里丢脸了，要我说，你要是哪天穿着个带补丁的衣服去学校，没准儿还成流行了呢！
崇尚简朴，崇尚简朴，这玩意儿还用得着“崇尚”？这就是我们每一代人的必需品！简朴不是什么丢脸事，这比你穿金戴银、坐宝马、穿名牌衣服露脸得多。还有不是我说你，你在网上的那些话，是人话吗？穷怎么了，你就得骂人家，穷只不过是人家一时时运不济，你不就是运气好点，该了个有钱的老爸吗，你老爸也是当过穷人，吃过酱油饭的。
没事儿，多给我写信，那什么伊麦尔我不懂。
此致
敬礼
你的爷爷
6月7日
点评本文属书信体。
篇6
在学习之外，我想我们不得不领悟一些人生道理来充实自己的人生路。在迈入大学时，我想每个人都或多或少的会迷茫一下，想想自己在大学里到底应该怎么做?大学我们能够学习到什么呢?如果你能够静下心来观察一下树，或许你就不会迷茫。大凡那些能够参天的大树，都是有着其共同的特点：都有自己的一个主干，或许有些个别有两支主干，但是它们都是只朝着上生长的，这点我很欣赏白杨树，它没有香飘十里的芳香花朵，没有果树的硕果累累，更别提像檀香木那样价值不菲，但是它能够把握自己的主心，无论风打雨淋，它都会想着它的一个梦想，长高长高。正是因为这一颗坚定不移的心，它才有着一览众树小的成就。从树身上我们可以学习那种心性——既定目标，一往无前。进入了大学，我们就应该自己给自己找一个目标，我给自己的定位的是学习更多的社会经验，参加社会实践，我们一旦决定了目标就不要犹豫的一直向着目标前进。或许会有更好的方向让我们吸收阳光，但是我们的脚步会一直向着自己梦想的方向不懈的前进。人生路不太可能会一番风顺，但是我们应该有像树那样的心性，自己选择的路，跪着也要走完，哪管那些阻碍呢。
像树一样生长着，却是需要树的人生态度的。俗话说，木秀于林，风必摧之。所以，真正成材的大树是不会单独的生长在一处的，和我们人类一样，他们也会选择群居社会去生活，我看过很多的树林，也看过那些灌木丛生的山头，两相对比之下，我发现成材的数目大多都是生长在一起的，且高度几乎一样，再此，我不得不佩服树的聪明，它知道秀于林风必摧，但是当周围的树都长高之后呢，它就不再会是那棵被风摧的树啦，于是它会适当的遮挡下周围树的阳光，这样 那些长得矮的树就会快速的生长，于是它也会长得更高了。我们进入大学后，刚开始，让我听到的许多的话题便是：谁、谁、谁好高调，又或是谁谁谁好低调，然后便是一大堆的坏话。其实我觉得当你真正的融入了大学这个圈子里去之后没谁会说你不好。这就是需要我们处理好跟周围同学的关系，这也是大学必须学习的一大要素，学会如何去团队合作，如何去共处，如何去双赢。树让我欣赏的另一点便是它的独立生活能力，从一出生开始，它便是自己一个的面对困难种种，这种态度和能力是我无法企及的。我们大学生是一只脚已经踏入了社会的孩子，学习独立生活是迫切需要的，我们应该体验一下在没有父母保护下的生活是怎样的，而不是一直沉醉在温室里。
在树身上，我领悟了一些哲理，或许还有的我没有看到，但是不得不承认，树的成长历程给我一些指引。它之所以能够独立生活在这世界上还是有其原因的。看树，让我看出了一些人生道理，那就是像树一样学习，像树一样生长，像树一样存世。总之一句话：像树一样生活。
在这里我想抄下俞敏洪的诗,或许你们会有所领悟:
人要像树一样活着
人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦;
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你;
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，
死了依然是栋梁之才，
活着死了都有用。
篇7
周前的此刻，竟然都不能显示了！
这半个多月来，无论我申诉多少次，答复全部一个模式
——“空间”因被多名用户举报，现暂不支持正常使用，
若您对此存有异议或不良信息已清理，请您填写申诉”。
但是不管我填写多少次申诉，都毫无进展！
对于这样遭遇，心情之郁闷，想必诸位可以见谅！这实在
太离奇了！
在这段离奇的经历中，我渐渐判断腾讯管理对客户申诉完
全是以逸待劳，以静制动，根本谈不上认真处理——”您
提交的空间内容申诉已由工作人员进行了审核，很抱歉，
您的空间还存在有未处理干净的不良信息，请先将这
些信息删除再进行申诉……“但始终不让客户处理所谓“
不良信息”的机会！这样的答复，说了，等于瞎说！
我曾是苏州市资深的人民代表，两届任期十年之间说过不
少实话。身为派干部，爱国爱党，对现实富有正义
感，身为退休老教师，空间内容大多以文化教育为主旨，
以传道授业为纽带广交朋友，传递的都是正能量啊！封禁
我的空间，将我的粉丝网友拒之门外！这是究竟算什么啊
？百思不解……
我想说，不管是作有误，还是空间有问题，你腾讯管
理的做法都是武断的！你不留通畅的反应渠道，鱼肉客户
，是不应该的！我打过多次客户电话，总是打不通，书面
申诉的结果，是无休无止的绕圈子。很多次，让我折腾来
折腾去，什么结果也没有。我一个六十三岁的老人，热爱
做空间有错？！岂有此理！还我空间，还我文章资料！
本着原先一贯对腾讯的热爱，我很早就购买了几乎所有的
付费服务，钻皇和超级，超级会员，黄钻贵族，绿
砖贵族，红钻贵族，微博会员等等都付费了，每年要付费
千余元。所期望者，就是期盼操作顺畅，安全可靠！但事
非所愿，五周年含辛茹苦的心血要付之东流，还投诉无门
。
朋友们，这还能继续玩吗？
细想自己五年来做的空间，一路走来，都深受众多网友欢
迎和好评，至今好友接近1500名，微博听众有1081人，
天天来访者平均一千人次。一直让我引以为自豪，这样受
欢迎的空间，怎么会遭封禁，实在不好理解！
腾讯武断封禁客户空间，令人寒心！
谁还敢相信腾讯，谁还会认真做空间，法制社会的合法权
益难道可以任意侵犯？
真的不知究竟怎么啦！实在太伤我退休老人的心！五年心
血和着泪，满腔热血付水漂！多少资料，多少文章找不回
。是天灾也就算了，但这是人祸啊！
路漫漫兮其修远，吾将上下而求索……我一个小小老百姓
，除了不懈申诉，以待上苍开眼，我还能作甚？！
腾讯刚有报告称“苏州叶在壮老师，恭喜您的微博等级已
晋升为LV10！总经验值为64260分，好友排名第2，
苏州同城排名第509，全国排名第30141。本周经验值
358分，好友排名第一名，同城排名第21，全国排名
第1512 。这样的成绩绝对是凤毛麟角的。是不是我太执
着太投入，惹到谁了？
篇8
资料显示，酸价是脂肪中游离脂肪酸含量的标志，脂肪在长期保藏过程中，由于微生物、酶和热的作用发生缓慢水解，产生游离脂肪酸，而脂肪的质量与其中游离脂肪酸的含量有关。酸价越小，说明油脂质量越好，新鲜度和精炼程度越好。在一般情况下，酸价略有升高不会对人体的健康产生损害。但如果酸价过高，则会导致人体肠胃不适、腹泻并损害肝脏。
作为业内的知名企业，今麦郎面对危机的反应水准并不高。被曝酸价超标的当日，今麦郎公司表示，正在积极向国家有关部门申请复检。
一天后，今麦郎总裁助理侯兴福在接受媒体采访时强调，“工商部门检出酸价超标的产品，在公司出厂前的检测都是合格的。”公司正向国家有关部门申请复检，复检结果出来之前公司不便回应，但检测结果出来后会第一时间告知公众。
两天后的7月13日，今麦郎才在其官方网站声明称，被河南三门峡市工商局检测出酸价超标的方便面产自子公司山西运城今麦郎食品有限公司，该批次产品销售于三门峡、运城地区，已经组织相关人员对该批次产品全面召回。同时，今麦郎再次强调，对事件原因的排查结果以及该公司申请的复检结果，“会在近期向社会公布”。
召回行为固然可嘉，但也是应当之举，让人不解的是，今麦郎何以不愿在第一时间做个负责任的表态？比如，“我们必定负起该负的责任”，这肯定会让消费者心里舒服很多，也会让事件的负面影响降低很多。
事实上方便面行业不光是今麦郎酸价超标，在三门峡工商局公布的名单中，还有中国闽中有机食品（新加坡）有限公司2011年12月25日生产的“闽中”牌红烧牛肉面。有专家认为，酸价问题是整个方便面行业面临的问题。要想杜绝酸价超标问题，方便面企业必须要加强对方便面成品及半成品存放管理，同时还应该加大对原材料质量的把关，不应为了节省成本而采用劣质原材料，否则最终受损的还是企业本身。
那么酸价超标到底是企业个案，还是行业的普遍问题？不能不让公众疑虑。
但遗憾的是，整个方便面行业选择了集体“噤声”。包括康师傅、统一这样的方便面龙头企业至今也没有站出来“自证清白”。
不知为何，面对质量事件，行业集体“失语”似乎成了惯例。仔细想想，除了当年的山西陈醋“勾兑门”有醋企站出来澄清外，还真不多见。如三鹿三聚氰胺事件，双汇瘦肉精事件，“毒胶囊”事件等，均无一企业站出来自证清白。
其实，自证清白很简单，只需企业主动向相关方面提请检测，然后及时向社会公布检测结果，证明产品质量无任何问题就可以了。以方便面行业为例，如果康师傅和统一想自证清白，那主动就相关产品提请酸价检测，行业其他企业必然跟随，否则将失去赖以生存的市场。
篇9
人多就有存在感，积累人气时，我们的娱乐大众可谓功不可没，我们企业影响力的提高和保持，以及在互动环节，都需要多数“酱油”的参与。但我们都知道，微博营销的目的，不是为了娱乐而是实现企业的经济利益，所以营销时，只需也只能重视少数能作为目标客户的群体。微博营销在对待粉丝的问题上，无非就是存在感、知名度与实际经济利益的博弈，要想在微博营销中赢得名利双收其实很简单，最简单的方式就是互动，单纯的精英化粉丝群以及单纯的灌水大军，都无法让企业互动达到预期效果。在微博营销的互动中，需要专业和非专业的摩擦。很多微博营销的目标客户在一开始也许并不是你十分准确的客户，他们往往是混在“酱油”中来看你的热闹。但是企业故意引导的一些话题和活动，却很容易把他们拉下水，而适时的活动效果，以及粉丝间的热闹互动，会让他们产生愉悦感和优越感。就好比让他们跟4岁小童比算数一样，自身专业上的优越感便会油然而生。
实际情况可能没有这么复杂，但是往往很多情况就是如此这般，保持住你的粉丝数量，其中自然会有源源不断的客户慢慢冒出泡来。
真谛三：出名需谨慎，低调也是罪
微博时代之所以有诱惑有魅力，原因无非就是话语权的最大限度公平化。如果没有网络出现，如果没有微博撑腰，你敢在现实中给你的老板吐槽吗？相信没有哪个人敢这样做！
正是有了网络的隐蔽性，也正是有了微博的私密性，在网上才出现了各种“毒舌”，而且其中还有很多一战成名。中国人向来都是具有愚乐精神的典范，黑起人来很是专长。企业混微博，你的粉丝多，会有别的企业比你粉丝更多，所以不要指望做什么网上的知名企业，所谓曲高和寡，木秀于林风必摧之，一旦你的企业在微博圈中成名，须谨防被黑。微博时代不比当年，很多时候连出名都是偶然、意外加被动，被出名不一定是好事，我们做微博营销，进行适当的炒作必不可免，凡事皆有度，有时候名气越大倒的霉也许就越大，虽然不排除通过危机公关而成功化险为夷的可能，但老老实实做生意岂不是更好。当然，这个老老实实也是风风火火、高高调调前提下的老实和内敛。在全民吐槽的微博时代，低调等于没情调，没情调等于没存在感，没了存在感就啥也不是了！低调有罪，出名没理。
真谛四：言多必有得，话痨也有理
都说言多必有失，话痨讨人嫌，在微博世界里却未必是这个样子。现今有个很时髦的名字，叫微博控，企业做营销讲究的是个勤快，虽然我们不提倡以海量信息打天下的微博突进手段，但对于微博世界观不太明朗的企业，则完全可以通过这种方式来摸清市场需求，灌水也罢，企业推广也罢，只要有目的，有比较明确的指向性，最后总归会有所斩获。一般情况下，在微博世界话多的人不至于招惹人反感，信息海量本来就是其一大特点，在这个背景下，在以存在感为核心的企业微博形象的打造中，努力发言多说话，在寻找潜在客户时，企业的推广都会得到更多的成功概率。在发言量有了保证之后，以后要注意的就是质了！当然，在出现企业的负面消息时，需要做的则是谨言慎行，此时如果你还是一如既往地去多话，去盲目解释，去争辩，那么企业的形象基本上就要成为“杯具”了！
篇10
顾乐群:的确是这样的,在我创办自己企业的初期,将钱也看得很轻。那时候我有很好的创意,但执行很粗糙,对资金也不够重视。我下海以后,承包了6亩实验田种植芦蒿,13元一公斤,当年的产量是4.2吨。第一年非常成功,芦蒿的种植引起了政府的关注。第二年的时候,我们想引进合作者把芦蒿种植做大,最后由于合资方的资金出了问题,导致了项目的失败。本来我完全可以避免这次失败,就是因为我太轻狂,对钱不重视,把所有的流动资金全投进去了,错误地判断了合作方的诚意,造成了无法挽回的失败。
在那次摔了跟斗之后,你发生了哪些变化?
顾乐群:我开始变得低调。我觉得,一个人对世界、对社会认识得越深,越能意识到自己的渺小。人要做成一件事,除了要持之以恒,还要靠外界的支持。
人一生会遇到很多挫折,会磨砺人的个性,你最近一次遭遇挫折是在什么时候?
顾乐群:确实,人的一生要经历数不清的成功、喜悦、挫折和磨难。从惨败中崛起的人,是很难高调起来的。我10年经商,经历了太多的起起伏伏。目前我们在做天然的健康食用油,品种非常多,这次崛起,也许是我最后一搏。我们现在走得比较稳,黑龙江等多个省市的政府都在找我们合作。2008年,本来我们有1.5亿外资到账,可是由于金融危机资金没有到位,拖延了我们的发展,目前这个问题已快解决了。
你最落魄的时候是怎么度过的?
顾乐群:我最落魄的时候,公司外面站满了讨债的人,我没法出去。我们公司中午是有个阿姨做饭的,最困难的时候,为了省钱我就自己去蔬菜批发市场买菜,连别人不要的菜叶都捡回来。在我四处举债的时候,我向一个朋友借过几千块钱,他的一句话提醒了我,他说老顾啊,你在国企干了这么多年,和银行的关系为什么不用起来呢?后来,通过帮别人借贷,赢得较可观利润,我们终于渡过了难关。
你提到高调和低调是成熟与否的标志,你是在什么时候成熟起来的?
顾乐群:我成熟得比较晚,可是成熟了以后,脑子会比较清楚。我的墙上有一幅字,“山高月上迟”,讲的就是我现在的心境。有时候,我会很感叹,在最有精力和想法的时候,却由于不成熟干不成事情,可是当你成熟的时候,已经开始老了。所谓大器晚成的人,都是创造性意识强,智商中等的人。
在管理上你是个高调的人还是个低调的人?
顾乐群:我觉得,在管理上我一直在学习,过去的我和今天的我是不一样的,我现在强调企业文化。总体上我比较强势,多年的锻炼和国企的工作经验,使我很喜欢操控,这样可以站在一定的高度上俯视企业。另一方面,我对员工非常爱护和宽容。我有一个业务经理,他的业务能力很强,人很聪明,在金融危机来之前,他感觉到公司运营的困难离开了公司,可是前不久他打电话给我,说想回来,我还是决定接纳他。
作为一个企业,你觉得高调好还是低调好?
顾乐群:我觉得是低调好,高调会把原本不该暴露的问题都暴露出来,特别是中国社会,木秀于林风必摧之。而且,一个人的成功是由很多因素决定的,不应该将自己凌驾于别人之上。作为我个人,企业能够经营10年,我非常感恩。感恩在我困难的时候,朋友伸出援手;在企业的发展中,新老员工付出心血。
在中国民营企业应该遵循怎样的生存法则?
篇11
一、企业文化
企业文化是指在一个企业中形成的某种文化观念和历史传统，共同的价值准则、道德规范等。将各种内部力量统一于共同的指导思想和经营哲学之下，汇聚到一个共同的方向。在这样的工作的哲学观念的指引下，一个个企业百家争鸣，百花齐放，共同推进了国家生产力的发展。但由于文化背景和处世哲学的不同，国与国之间会产生不同的生产模式和生产力水平。下面我们就要结合中日企业文化的不同，探寻其背后的原因和民族性格。
二、中日企业价值观的不同
在中国，地大物博的国家文化使得中国人有一种自信，即什么都愿意尝试，都敢于探索的民族性格。但由于长期的经济落后，使得中国人更渴望成功，更渴望财富，所以企业一般都会以盈利为目标去开展工作。在这期间就会出现一些为了追求利润不顾环境以及子孙后代的行为。而在日本，其国土只有我们的二十六分之一，而且要时刻惊心地震的发生，使得日本人养成了事事小心谨慎，不张狂的民族性格。但是，对于日本人来说，追求利益不是工作的首要目的，他们更强调企业责任，强调企业对社会，乃至全人类的责任。我去日本实习时是夏季，公司规定28℃是空调设定的最低限度；定期将废弃的纸张送到指定的回收地点。而且我发现每个人的办公桌旁都会陈列几本书，从管理学到心理学，从教育到计算机，广而不杂。由此可以看出日本人有随时学习和善于思考的习惯。因此，勤劳好学精神使得日本企业充满活力，也可以说正是这种精神产生了独特的“日本式经营模式”。
三、中日企业管理理念的不同
在中国，政治思想会随时渗透到工作中，国家的针政策也会成为指引我们的生产生活的向导。即中国企业，国家的身影时刻出现在工作中，让我们时刻保持为国家发展做贡献的动力，也可以说先国家后企业，再个人的这样一种层次感。所以有时候我们往往只是做好自己的工作就容易满足了。而在日本的实习期间，每天社长的父母会安排接送我们上下班，早上员工自觉集体扫除。由此可见，日本人不仅仅自己将公司当做家，甚至连社长及其父母也为了公司尽着自己的一份力。在这里公司并不大于个人，而是公司与个人甚至是他的家庭都结合成一个整体。这是一种十分纯粹的忠诚感以及贡献精神。
四、中日企业规范的不同
在中国，虽然我们总强调规则，但是人为能动性有时大于规则。所以有人称中国是人际关系最复杂的社会，中国企业重视人情，轻于规范。而日本是一个十分遵守规范制度的国家，在公司各项规章制度也是十分完善健全，我实习的公司会规定上班必须着正装，因为从服装上的严格规范是对客户的尊敬；日本人素以“规矩繁杂”著称，因此拜访客户回来都要写“业务记录” 以及给客户的“返信”，这是对自己工作的总结以及对客户的礼貌。工作中要随时向上司汇报自己工作进程。下班前提交“业务日记”，总结今天完成的任务以及记录明天的计划。这些都是日本独特的企业规范。
五、中日企业等级制度的不同
在中国，虽有一定的上下等级，但未及日本之明显，中国企业的上司不论在办公出行还是生活水平方面都要享有与其职位相匹配的待遇。像专门的主任办公室，经理专用车等。在日本公司虽有严格的前辈后辈等级观念，对前辈和上级都要用敬语，交给的任务也必须要认真完成。但其不同于中国的是，在出行方面，很多上司会选择公交，地铁，新干线出行。在日本人来看出行工具与身份不再是挂钩的，选择公共交通既省去堵车时间，又绿色环保。在当下，这种意识也正是我们需要学习的地方。
六、给当今毕业生的四条建议
1.评价员工的首要标准是对企业忠诚度。在现代的日企，虽然终身雇佣制名义上已经取消，但跳槽仍不能太频繁，并且在下次应聘时要给出令人信服的理由。因为在日本企业家眼中，对前一个公司弃若敝履的人，绝对不值得信赖。
2.在日企若想长期发展，稳居中游是最优策略。这条规则尤其适合初入职场的大学毕业生。在日本人潜意识中，如果一个人过分热衷于自我表现，不但会招致同事反感，而且上司也会感到威胁从而无情打压。“木秀于林风必摧之”的中国哲学道理同样适用于日本企业。
3.虚心从细小琐碎事情做起。新人刚进公司，一般都会安排做一些琐碎细致的工作，很多人觉得无聊，殊不知这正是考验员工的第一步。然后才开始放手让其去干一些重要的事情。这种从每件事情成功与否，来决定下一件事情是否分配给特定员工的做法，看似不合理，实则是严格要求员工集中精力完成好每项工作，进而提高企业效率。
4.不率先创新，但是需要注重细节。日本的企业家们多事风险规避者。他们常常是将欧美企业研制出的新技术斥巨资购买，然后在极短时间消化吸收并用领先全球的工艺迅速生产产品，而且产品的品质和价格都优越于欧美竞争对手。所以说对那些行大事不拘细节的人们来说，在日企一定要认真谨慎，因为上司们习惯从细节来考察员工。
七.结语
综上所述，通过对比中日企业文化的不同以及总结出来的建议，不难分辨出各自国家的民族性格以及企业特点，正是这些企业各自的独特点让我们即将就职的毕业生们对国企以及日企的大致轮廓有了一定的认识。也提前了解了各自的企业的文化以及氛围。因此在当今就业难的时期，我们通过中日企业文化对比，可以调整之前认识的不足，为顺利进入日企做好充足的准备。同时。我们在互相学习企业文化，优势互补，学习日本企业文化中的精华部分，结合我国自身条件，也为我国企业的发展注入新鲜血液，进而推动了我国整体的发展。
参考文献：
篇12
2008年四川大地震，报喜鸟集团董事长吴志泽去四川建希望小学。当地民政局说，这是功德无量的事。吴志泽说：我做这个还是有所求，所以有功无德。为什么无德？因为我还做宣传，我把学校造在专卖店附近，我通过这个为品牌积累美誉度。梁武帝建了很多寺院，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，他问达摩祖师：我建了480座寺庙，度了几十万出家人，功德大不大？达摩祖师摇摇头：并无功德。你以功利之心刻意去做，都是表面文章，不是实在功德。 晚年曾4度出家的虔诚皇帝忙追问：怎么样才是真实的功德呢？达摩 祖师说：清净自然，以不求名利的心态去做好事。 吴志泽说，这个故事，让他汗颜。以达摩祖师的标准，我们都是心存功利的俗人。李嘉诚先生480亿的善款叫“李嘉诚基金会”，邵逸夫先生捐建的1800多幢建筑都刻着“逸夫楼”，我们捐助的10多所学校都命名为“报喜鸟希望小学”。都不是没有无所图的纯粹善举。企业和企业家做慈善，不可能不存功利之心。吴志泽说，他自己2009年曾跟随“报喜鸟探访母亲河”车队，参加了几个希望小学的捐赠仪式。最让吴志泽内心满足的一刻，是孩子们给他戴上红领巾。后来看照片，吴志泽笑得眼睛都看不到了。那的确是发自内心的快乐。吴志泽说，他上小学时，最大的愿望不是考100分，而是教室窗户能装上玻璃。10岁的吴志泽在北风里瑟瑟发抖，但今天，报喜鸟可以让更多的孩子坐到温暖明亮的教室里。这样的满足感、成就感，不亚于报喜鸟从小作坊做到上市公司吧。吴志泽一直坚信，慈善不分大小。比尔盖茨捐赠95％的财产（大约400亿美元），跟一个普通工人捐出10块钱，大家体验到的快乐是相同的，同样也能让人感动。
上面就是吴志泽作为企业家做的慈善行动和他自己对慈善的理解与体悟。
第二部分 ---- 德或不德 吴志泽式慈善VS 陈光标式慈善
为什么吴志泽式慈善没引发那么多争议？事实上，吴志泽对慈善的捐款数字远远没呀达到陈光标的8.1亿人民币。陈光标捐那么多，结果引来如此风波，仅仅是树大招风？还是木秀于林风必摧之？比如某年陈光标说自己捐款2个多亿，外国小伙胡润的排行榜说只有1亿;对新疆的捐款陈光标说2000万，新疆方面某些声音说只有600万;说承诺捐献电脑1000台，最后只给了500台;陈光标到台湾慈善，得到的反映也不是很强烈等等。陈光标回应说，有些利益集团可能背后有想法，操纵一些言论，也有可能是高调慈善得罪人。也有分析说，主要是中国慈善体制太拧巴，体制若不拧巴，陈光标也是个慈善发展的好宝宝。
无论如何，慈善总比不慈善好。这是各个方面都能认同的观点。陈光标一直在慈善行动。
第三部分 ---- 德或不德 吴志泽和陈光标式慈善营销哲学思辨审视
营销哲学辩证思维告诉我们，先从价值观角度去考量。吴志泽和陈光标两人对慈善的理解，还是有差异化的。吴志泽坚持慈善不分大小，并检讨自己慈善有功无德，承认企业慈善不可能没功利心。目前，陈光标各种谈话中，并没提到这方面的认识，这应可以沟通。
再从制度建设角度分析。美国慈善发达，美国普通百姓75%的人也都慈善，为什么？是美国人比中国人民善良吗？非也。制度使然。美国人遗产税要征求55%，而慈善是免税的。在中国还没配套的法律体系。在这种情况下，在制度还没配套完备情况下，何必把慈善神话？把慈善当普通消费，也未尝不可。
三是从传播和舆论的角度，没必要把慈善上纲上线，上升到道德完人的角度。“阳春白雪，和者盖寡;盛名之下，其实难副”。何必有那么高的、不切合实际的道统要求？
第四部分 ---- 德或不德 吴志泽和陈光标式慈善带来的启示
《道德经》云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。怎么理解这些话？翻译成普通话，意思是说，道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁义礼等则是具体的表现。失去道的统摄而去谈德，不求德的真性而去讲究仁义礼制，其实是失去基础而求高楼的空谈。正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样，是因为没有了德才来谈这些事，所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式），是混乱的开始。从这些道理中，我们可以得到如下启发：
第一， 理解什么是道。道是德的基础。道可道，非常道。我们每天都生活在道的规律和作用中。人要生存就是道，能吃饱还要吃好也是道。道是自然的需求。
第二， 理解什么是德。德是在道的基础上的尺度把握。德者，得也。得到什么，对等地舍弃什么，都很平常，都是德的评价范畴。
篇13
现代教学扩展了课堂的容量，拓展了课堂的空间，创新了教师的思维，因此，当然对美也有了新的要求，笔者认为，主要表现在以下几个方面：
一、 要求现代课堂教学的个性与共性、特长与全面发展相结合的和谐美
人的发展既有共性的一面又有个性的一面，相比之间南于更多强调“统一”和“标准”，造成的课堂教学刻板和统一的情况：课堂压抑沉闷，学生不敢不能教师也不愿意学生展示自己的个性，“枪打出头鸟”“木秀于林风必摧之”的古训早已压制了那些敢于展示自己的个性学生，千人一面，众口一词，到了信息化社会，多样的接收信息的方式，特别是由于多媒体在课堂教学中的渗透，为个别学生提供了可能，为个性的发展提供了条件。多媒体打开的是一扇扇窗，多媒体教学不仅仅是手段，更是一种开放的姿态很观念，随着社会海量信息的传播，学生如同吸收了充足营养的大树，茁壮成长，花开满枝。喜欢音乐的学生，可以随着诗歌音节而歌，擅长绘画的可以描绘江山多妖，惊涛拍案；辩论的学生可以学习马丁？路德口若悬河，现在这些都将迎来赞许的目光，教师也将不吝赞美之词鼓励之语，学生收获的是自信和张扬的青春，而这样的人长大之后也将充满非凡的活力甚至创造力。当然，课堂的集中教学的特性也强调个性必须符合社会要求，并与环境和谐相处，身处集体的他们也会在现代课堂的教学中，比如研究型自我学习方式、小组讨论型等新课堂教学形式下，懂得自我表现与适度尊重，合作与分工的重要性体验，懂得“他山之石，可以攻玉”，在别人的展示中发现自己的不足，汲取精华以弥补自己从而促进自身的更全面发展。这样学生发展修改与学生自身的全面发展不但不矛盾，而且能相得益彰，互相促进。现代课堂在个性彰显、青春飞扬的同时，学生在智力、体力和心理等方面全方位地、充分地、自由地发展，形成个性与共性、特长与全面发展的现代课堂的和谐美。
二、要求现代课堂教学中有民主的气氛，创造一个学生身心健康发展的美的环境
在信息化社会中学生获取知识的渠道多元化，师生之间由于信息获取的多少或者专注方向的不同，更可以形成一个平等交流、共同切磋，甚至互相取长补短的宽松环境，而这样，会进一步促进教学相长。教师的适时引导甚至不耻下问，也让学生在获取知识的同时，树立较强的自信心并发展健全的身心。在现代课堂教学中，“师道尊严”已不复存在，取而代之的是一种平等的、新型的师生关系。而这种平等带来的尊重与温暖，使课堂处在一种探究之路合作之路上，师长的宽厚包容尊重，是一种大气之美；学生的发问展示，是一种青春的彰显之美。课堂如此，怎不温暖宜人？学生如沐浴春风，教师陶醉与活力与青春之中，真是美不胜收！
三、要求在现代课堂教学中获取知识信息
古往今来人们对美的追求始终如一。美不只是一种外在体现，也是人们身心的一种愉悦体验，当人们在劳动成果上看到自己的智慧和才能，看到人本质的力量时，精神上感到愉快内心充满了美感，因此，客观事物的美是人的本质力量对象化的产物。而现代课堂为此提供了充分的条件，除了传统的文字哲思之美，文字表现感染之美抽象地有赖于相像的美，多媒体可以直观展示许多形象的美。从此，可以不再对忧伤和欢快觉得抽象，不再对磅礴和苍凉感到迷茫，可以知道“江山如画”是什么模样，可以知道“长亭送别”是多么感伤，“大漠孤烟直”可以清晰在眼中，“落霞与孤鹜齐飞”竞可纤毫毕现！可以知道琵琶曲多么悠扬，可以知道对酒当歌多么酣畅！
四、要求现代课堂教学中体现一种开放的美
现代教育的重要特征就是国际性，它就是一种国际现象，是相互学习，相互交流的结果。随着科学技术的发展，交通变得便捷，信息传播快捷，教育的开放性成了必然，同时也是社会进一步发展的需要，并且关系到国家的生存和发展。开放的教学形式，开放的教学思路，会进一步增强学生的自信心和适应社会的能力，获得一种全新的、愉悦的美的心理感受。
五、要求现代课堂教学体现出一种创造的美