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二、黑龙江省德育工作存在的主要问题
1.德育实效性不高，“重智轻德”现象仍然普遍一是德育目标空泛，过大过虚，可操作性差;二德育方法陈旧，重认知轻养成;三是学生评价，更多的关注智育，忽视学生道德品质成长;四是德育与家庭学校背离的状态难以形成育人合力;五学校德育更多的是走形式，并不是从学生的需要出发，而是从上级或教育部门布置的任务出发，看重的只是德育的政治价值。因此，德育难以走进学生的内心，很难形成德育实效。
2.德育工作方法和手段缺乏创新一是部分学校德育工作的管理水平还停留在表层，忽视了学生内心的成长;二是德育脱离生活，成为纯粹的“学校德育”，德育教育与实践活动脱离，导致学生很难有震撼心灵的教育实践;三是过于依赖制度的强制性，在德育工作中往往偏离正确的工作原则和方法，不能从学生的年龄特征和思想实际出发，正面教育，启发引导。
3.学校德育的基本途径作用发挥不大班会、团队会作用没有发挥其应有作用，不注重在学科中渗透德育，没有达到全员育人的德育效果。
4.班主任培训特别是新任职班主任岗前培训力度不够学校虽然有自己的校本培训制度，为德育队伍建设、专业成长搭桥铺路，但是对新任职班主任更多的是指派，没有严把入口关。
5.家校共建活动需进一步加强虽然大部分学校开展了家校共建活动，但有些学校没有引起高度重视，仍然有1/4的学校没有开展。
6.教师培训形式需要进一步深化和调整随着新课程改革的不断深化，一些传统的研培形式的有效性越来越低如“教学论坛”，而这些形式我们还在延用;已经优化创新的培训形式，还没有更加深入进去，没有将培训的主体教师这一宝贵的资源充分地利用。
三、应对措施
1.提高认识，更新理念，把德育工作落到实处坚持育人为本，德育为先，把“立德树人”作为教育的根本任务。高度重视黑龙江省中小学校的德育工作，创设适合学生品德成长的价值环境，促进学生在道德认知、道德情感、和道德实践等方面不断进行自主建构，让德育成为生活德育，走进学生的内心。
2.加强德育队伍建设，不断提高专业化水平(1)加强德育队伍专业化和梯队培养。(2)强化班主任科研意识，培养研究型班主任，整体提高班主任素质。(3)建立科学的岗位培训与聘用机制，加强岗前培训，竞聘上岗，加强班主任考核工作，保证班主任队伍的质量。(4)制定科学的评价方案，激励班主任不断自我完善和提高。
3.创新德育形式，充分发挥德育主渠道的作用，提高学校德育管理水平(1)更新教育理念，加强班主任技能训练，提高班会、团队会的策划、组织、实施能力。(2)广泛开展学科德育渗透，积极探索、努力实践，根据学科特点、学生年龄特点等形成德育渗透的有效教学方法，让德育走进课堂，走进学生生活，达到全员德育，时时德育。(3)建立“研培超市”，提供“菜单式”服务。组织专家讲师团下基层学校，为学校提供更加有针对性、专业性的引领。(4)制定人性化、民主化、科学化的学校德育制度，遵循学生成长规律，尊重学生主体地位，努力培养学生创新精神，发挥主体个性。(5)积极开展心理咨询和心理健康教育，提高心理教师的专业化水平。心理品质教育是德育内容的重要组成部分，是德育的重要基础，开展心理健康教育是社会发展的需要，是实施素质教育的需要，更是学生全面发展的需要。
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道德认识的发展是品德形成和发展的前提和基础，在进行品德教育时必须提高学生的道德认识能力
一、引导学生正确掌握道德观念
由于学生道德观念的模糊性，会影响其道德认识和评价的正确性，所以我们在教育教学过程中药注意引导学生正确地掌握某些道德观念。教育中要做到具体形象，从实例分析中让学生辨别是非，切忌空洞的理论说教。例如让学生正确地掌握“朋友”这个道德观念时，教师可以让学生分析下面两个事例：
1、肖小明和李大伟是好朋友，期末前肖小明因病不能上学，李大伟主动去
他家给他补课，坚持两周，风雨无阻，期末考试肖小明取得好成绩。
2、赖小娟和吴莲花也是一对好朋友，期末考试时赖小娟有一道数学题不会
做，吴莲花趁老师没有注意把自己的卷子给赖小娟看了，因此赖小娟数学得了满分。
让学生讨论他们谁和谁才是真正的好朋友。教师针对学生的具体回答，再
去讲解“朋友”和“友谊”的正确内涵，这样可事半功倍。
让学生正确掌握道德观念德育论文德育论文，就必须澄清或消除某些模糊认识或错误观念，其
常用的办法有以下几种。
（一）、通过讨论指出某种看法的错误性质，教师和学生对其都采取一致的
否定态度。
（二）、借助于课文中的事例或现成事例使学生看到这种错误观念以及由此
产生的行为后果，如用“狼来了”的故事说明说谎的危害。
（三）、用变式使学生分清道德观念的本质内涵。
（四）利用学生的亲身体验，来证明某些错误观念的危害性。
二、培养学生的道德信念
（一）教育者要言行一致
要把学生的道德知识转化为道德信念，教育工作者必须言行一致，身体力行，否则，不管教师讲得多么有说服力，只要学生发现教师言行不一，就不会相信教师的教育，就会怀疑教师传授道德知识的真实性，只有教师的言传身教，学生才能对教师所传授的道德知识坚信不移，并成功为自己行为的指南。
（二）给学生道德实践的机会
通过实践使学生获得道德行为的经验和情感体验是道德知识转化成道德信念的重要条件，所以教师要给学生道德实践的机会，使他们亲身体验到由于按一定道德要求行事后，得到教师和同学的支持、赞扬的情感，这种情感就是道德知识转化为道德信念的催化剂。例如，在组织为孤寡老人服务时，为公共场所打扫卫生等各种公益活动中，学生会体验到助人为乐的心情和荣誉感，还将有助于学生形成为人民服务的道德信念。当然，在实践活动中有时也会出现消极的道德体验，所以要注意防止，组织好活动。
（三）要注意防止“意义障碍”
在教育过程中，并不是所有的道德要求都能转化为学生的道德信念，有时学生不仅不执行正确的道德要求，甚至产生对立情绪，出现“意义障碍”论文格式模板。所谓“意义障碍”是指学生头脑中存在着的某些思想或心理因素阻碍他们对道德要求、意义的真正理想，从而不能把这些要求转化为自己的需要。产生意义障碍的原因有以下几种：
（1）学生感到教育者在处理某些问题时不公正。
（2）教师提出的要求不符合学生的需要，脱离学生实际道德发展水平和
思维实际。
（3）教育者向学生提出的要求过多过频，学生无所适从，又不及时检查执行情况。
（4）教育者向学生提出要求时采取了强制性手段，挫伤了学生的自尊心。
（5）教师和家长，学校和社会对学生的要求不一致。
为了消除意义障碍，教育者要言行一致，做事客观公正，了解学生，尊重学生的人格，要求适当，且做到教师、家长、学校、社会相统一。
三、 正确的组织各种活动，培养学生的道德判断能力
（一）深入开展道德问题讨论德育论文德育论文，是提高学生道德判断能力行之有效的方法。讨论的素材有两个来源：一是各科教材中典型事例，如语文课本中的英雄人物的行为，思想品德课中的品德问题。二是日常生活中和学习中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校举行乒乓球大赛，他想如果代表班级参加团体赛，即使团体获奖，自己什么奖品也得不到，于是他只报名参加了个人单打比赛，最后，他获得了全校男子单打冠军，可班级团体赛因他没有参加而没有取上名次。让学生讨论王磊的行为是对还是错，以此来促进学生道德判断能力的发展。
（二）利用各种教育因素和教育环节，有意识、有步骤地提高学生的道德判断能力。如学生的作文、墙报、学生的入队、入团仪式等都可以成为培养学生道德判断能力的媒介。
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1.在学校德育教育课程性上，既要突出德育课程主渠道作用，又要发挥其他课程的德育渗透功能
德育课是职业学校德育教育的主渠道，这是由德育课的地位与性质决定的。德育课是职业学校对学生进行道德教育的专门课程和主要课程，是学校实施素质教育的重要内容，关系到职业教育的培养方向和学校的办学方向，关系到职业教育的质量和学校的人才培养质量。它在培养学生形成良好的思想品德方面发挥着学校其他课程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分发挥德育课的主渠道作用，就是通过德育课教学，提高学生的道德认知水平，让学生掌握基本的道德知识。所以在德育课教学中，必须全面落实国家德育课程教学大纲，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和时代精神教育、道德法制教育、就业创业教育、职业生涯发展教育和心理健康教育，以及开展以生命教育、安全教育、预防艾滋病教育、预防教育、环境教育和廉洁教育为重点内容的专题教育。另一方面，要挖掘其他公共基础课和专业技能课的德育内容，发挥其德育渗透作用。全面挖掘其他课程中蕴涵的德育因素，将内隐的、零散的德育内容显性化、系列化，发挥其他课程的育人功能。例如，在文化课教学中既注重提高学生对文化知识的认知能力和对知识的掌握，以提高学生的文化素养，又要挖掘文化课的德育因素，发挥德育的渗透功能，教师在把脍炙人口的名言佳句讲精彩的过程中，还要用德育因素自然而然地润泽学生的心灵，真正实现教学的教育性。笔者学校是涉农职业学校，在专业教学中教师不但要帮助学生树立专业意识，增强学好专业的信心，了解专业发展的前景和人才需求，而且还应根据学校涉农专业特点，在专业教学中向学生介绍中职毕业生在农业现代化、农村城镇化、农民居民化进程中的重要作用，介绍学好涉农职业技能对改变三农现状、提升三农水平、推进大连全域城市化的重要意义，这些都是德育渗透的内容。
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“小组讨论”，就是以小组为单位，把学生分成几个不等的小组，针对课堂教学中的某一个问题，每个小组的成员之间进行相互讨论，通过讨论解决问题。然后每个小组把最终的结论与大家分享，教师进行点拨评价。这种方法的运用，让学生在分组讨论的过程中，学会倾听，学会辩解，学会总结，学会思考，所以，“小组讨论”也成为了教师普遍运用的方法。但是，好的方法并不是用得越多越好，盲目地使用只会起到反作用。那么，怎样运用“小组讨论”才有效呢？
1讨论的问题能否激发学生的兴趣
兴趣是学生学习的起点，只有激发了学生的兴趣，课堂才有生机。小组讨论，是把主动权交到了学生的手上，学生只有对问题感兴趣，带着好奇心去探讨，才会真正动脑筋去思考所要讨论的问题，才能达到教师设置小组讨论的目的。而这也对教师的教有了更高的要求，教师设置的问题不仅要与文本本身相互联系，还要符合学生的兴趣点。这样的讨论才具有讨论的驱动效果，才能让学生化被动为主动，让学生主动去思考问题。
一位同行教学九年级《我的叔叔于勒》一文时，对文本解读很是透彻，同时她对学生的认知情况很清楚，学生对学习小说大都有较浓厚的兴趣，他们很关注小说情节的发展、人物的命运，看过小说之后印象较深的就是故事情节和主要人物的命运结局。这有利于调动广大同学阅读的积极性、主动性。而对于刻画人物的语言的解读相对薄弱，需要重点指导。所以，在教学中，教师设置了三个板块的教学，与文本对话，与人物对话，与作者对话，三个板块中与人物对话是重点内容，于是教师设置三个小问题：（1）小说用了什么样的手法塑造人物形象？（2）这些手法体现在文章中的什么地方？（3）这些手法表现了人物什么样的性格特点？把学生分成四个小组讨论，每个小组选出一个中心发言人，汇总小组意见，准备发言。而且在发言的过程中，其他小组的成员点评其发言。我们看教师设置的这三个问题是紧扣文本展开的，同时，这篇小说学生读了以后，最感兴趣的也是小说中的人物，那这样的人物是通过什么样的手法来塑造的呢？很好地激发了学生的求知欲望，同时，教师的要求很明确，每个小组都要有代表发言，其他小组进行点评，这样的分工让每个小组都有了明确的任务的同时，也存在了潜在的竞争，从而激发学生去思考、去讨论。
2讨论的问题是否具有一定的深度与难度
小组讨论的设置，是否具有价值性，不是看学生参与面的广，也不是看课堂的热闹，而是看所讨论的问题是否具有讨论的必要性，是否具有一定的深度与难度。而这深度与难度要立足文本的同时，还要符合学生的认知水平。
一次听课中，一位年轻教师教学《陈太丘与友期》，整堂课教师设置了两次小组讨论。第一次小组讨论的问题设置是：翻译课文内容，小组间相互讨论疑难；第二次小组讨论的问题设置是：对于信与礼，你怎样理解？整堂课学生参与面很广，老师抛出问题后，学生立马四人一个小组，教室里顿时只听到学生的“讨论”声，课堂很是热闹，第一个问题的讨论，学生在翻译的过程中，有的是按照参考书翻译，有的还是无法翻译。对于第二个问题有的学生说：“信，就是守信，我觉得我们不应该学习友人。”还有的学生说：“我们应该讲礼貌”等等。学生的回答显得过于肤浅。看似这是一堂热闹的课堂，教师把课堂交给了学生，但是这两个问题的设置存在很大的问题。第一个问题是对文本内容的把握，对于七年级的学生来说，他们完全能借助教材上的注释自行完成翻译，这根本就没有讨论的必要。第二个问题设置太大，没有紧扣文本，并且超越了学生的认知，信与礼的真正本质学生理解了吗？他们的回答只是停留在言语之上，而没有从内心去真正理解这两个字的分量。这样的讨论对学生来说，就是让学生开口说话而已，没有话找点话来说。
3讨论的问题能否让学生“论”有所获
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道德主体是在道德活动中具有认识能力和实践能力的人。中国社会主义市场经济体制的初步确立，出现了多种经济成分并存，多元利益主体共生的社会局面，使得人们的价值取向趋于多元化。积极的与消极的，传统的与现代的，东方的与西方的，多种价值观并存是当前社会价值体系的总特征。教育是培养主体的社会实践活动，德育是塑造主体灵魂的社会实践活动。学校德育的重要使命是引导学生接受社会主导价值观，使其学会在纷繁复杂的价值现象面前作出正确选择。当社会的价值导向比较单一时，学校德育通过制定道德规范，宣传唯一的价值观，向学生灌输价值准则就可以完成自己的使命。然而，面对社会价值取向多元化的现实，学校再依照以往的方式方法进行道德教育就难以奏效了。
从教师方面看，现代社会飞速发展，新思想、新观念和新问题层出不穷。许多新的思想观点，不但学生闻所未闻，就是教师也颇感生疏。受教师生活时空和个人品质的限制，教师并不能够完全帮助学生顺利解决所有的道德难题。而且社会道德本来就不是非此即彼的简单判断。教师也需要认真学习和深刻思考，需要进行自我批判和选择。教师很难做到“先知先觉”，很难达到绝对正确。像以往那样由教师代替学生作价值判断和价值选择的做法，恐怕过于简单了。对教师个人来说，也未免强人所难。
从学生方面看，当代青少年处于一个多元、开放、变化的社会环境中，他们在道德发展、价值选择和人生取向等方面都面临着多元选择。青少年学生必须在教师的指导下学会自我判断、自我抉择、自我控制和自觉成长。这是道德主体必备的意识和能力。另一方面，当代青少年自身也有成为道德主体的需要。有人撰文指出，当前学生的主导性道德需要已经发生了变化，从过去的注重道德身份的获得转到注重道德尊严的确立。道德生活的主体性日益受到重视。求异性和主体性是市场经济的重要特性，竞争与效益要求人们独立自主，大胆创新。只有这样才能在竞争中取胜。缺乏创造，人云亦云的主体只能在竞争中失败。社会主义市场经济的发展呼唤着人的主体性的解放，也催发了人的主体意识的觉醒。当代青少年在道德生活中和价值选择中较强的主体意识，强烈的主体需要正是市场经济发展的产物，为学校教育培养道德主体提供了主观前提。从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了教育价值取向的多元化。国家、集体、个人作为不同的利益主体对教育的需求存在着内容上和层次上的不同。国家要求教育培养“经济人”和“政治人”，集体要求教育培养“组织人”，个体则想通过教育使自己成为“主体人”。
表面上看，三者是矛盾的。从本质上看，三者是统一的。个体发展与社会发展是一个统一的过程，二者密不可分，互为因果。个体既是社会历史的创造者，也是社会历史的生成物。没有个体的认识和实践活动，就无所谓社会历史的发展。主体是社会历史发展的动力和源泉。
社会总体道德的进步归根到底取决于每一个道德主体的觉醒与发展。培养道德主体不仅是个人安身立命、成熟发展的必然要求，也是社会走向文明，创造辉煌的必要前提。
二、在走向学习社会的现代化进程中，以学生为重心是未来教育发展的必然走向
实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育成为界定未来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准备，教育就是生活。联合国教科文组织的文献中清楚地表明“终身学习始于生，止于死”。“学习为人们所必需，但并非总要受教于他人，学习将贯穿于人的整个一生。这是未来学习社会的起码要求。”②在学习社会中，学习的目的不再是最大限度地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。
很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核心。以知识为核心必然强调“教”，教育的重点通常是知识的提供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学”，教育的重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教”转为强调“学”，“这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有极深刻的意义。……它充分考虑到学习者自身的作用，其着重点在于学习的过程和结果。”③“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，越来越多地激励思考；……他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的有创造性的活动，互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”④
这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。教育内容方面的变化是：僵死的、陈旧的知识会大幅度削减，要求学生动手动脑，增长见识，身体力行的教育内容会大大增加。课程和教育内容的变化必然要求教育方法作相应调整。技能课、修养课和实践课必须以学生为主，让学生身临其境、亲身实践，实际操作。在实践中，在与人交往中，在解决困难中，促使学生学会分辨、积极思考、增加体验、积累经验。
总之，现代学校教育方法的重心必须转向学生，这是社会发展的必然要求。“随着生产力的发展，社会财富的增长，它为人们提供了更多的剩余时间，使人们可以从事生产以外的其它社会活动。……人们可以在生产以外较全面地发展。因此，教育不仅是劳动力的教育，而且还应是社会主体人的教育；教育不仅是生产者的教育，还应是消费者、享受者的教育。”⑤
三、落实学生重心地位，学校德育应作出相应的调整
（一）落实德育民主化，使德育方法由单向灌输向平等交流转变
落实德育民主化涉及教师与学生教育观的转变。教师要深刻认识到随着社会发展步代的加快，每个人都需要学习和提高。教师要敢于承认自己在某些问题上不如学生。充分认可学生的认识能力和分辨能力。相信他们在某些问题的认识上有超过自己的思考，主动与学生交流，虚心接受学生意见，与学生平等沟通，共同提高。学生要消除对教师、对家长的依赖思想。真正认识到自己是个人道德生活的主体，以对本人负责的态度和责任感，主动进行道德学习，自觉磨炼道德意志，积极投身道德实践。以一种积极进娶自觉成长的生活观，与教师相互探讨，共同思考，日益走向道德成熟。以这样的德育观为指导，学校德育方法可以采取民主对话、主题辩论、质疑答疑、师生研讨、情感沟通、心理咨询、两难问题抉择、价值观辨析等方法。总体特征是学生为主体，教师为主导，调动双方积极性，以情感为纽带，通过双向互动，实现道德的共同进步。
（二）落实德育实践化，使德育方法由封闭式向开放式转变
道德品质的形成动力来源于新的道德需要，新的道德需要产生于具体的生活实践。脱离实践，学生的道德需要就会枯竭。另一方面，完整的道德品质由认识、情感、意志和行为共同组成。行为是一个关键因素，是道德品质的落脚点。如果道德教育仅仅满足于提高学生的道德认识，却不能使学生付诸于道德行为，这样的道德教育只能半途而废、收效甚微。学校道德教育必须重视学生道德行为的培养。以往学校德育往往局限于课堂教学，满足于讲解道德知识，对学生情感、意志和行为的培养相对薄弱，造成相当一部分学生道德认识不少，道德行为却不多。改变这种局面，学校德育必须打破单一的课堂讲授模式，开发、推行多种多样立体化、开放式的德育模式。学生走出校园，走向社会，投身于火热的社会生活，体验复杂多变的社会道德情境，尝试进行道德抉择。学生在与人交往中体验情感，在克服困难中磨炼意志，在解决具体问题时履行道德行为。
总之，今后的学校德育肯定要走出封闭的课堂，因为无论是德育理论还是社会生活都要求学生以具体的道德行为体现道德品质，参与道德生活。落实德育实践化，学校德育方法要加大实践环节。具体方法可以是：让学生担任班级干部、参与学校管理、负责学校事务、参与社会服务、承担社会义务、讨论社会事件、学军、学农、野营拉练、城乡“留学”（城市学生到乡村学习，乡村学生到城市学习）等。总体特征是：学生是实践的主体，从设计到联系，从实施到组织都要发挥学生的作用，最好是学生自己组织，自觉走向社会，教师主要起指导、建议、创造条件、提供方便的作用。
（三）落实德育理想化，使德育方法由传递知识向塑造人格转变
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对于中学德育存在的问题，许多德育工作者从不同角度、不同层面进行了探究。我们经过长期的教育教学实践，认为德育工作陷入困境的主要原因在于以下几个方面。
一、学校德育工作严重滞后于我国现代化建设的发展要求。
随着我国社会主义市场经济体制的确立，我国的社会主义现代化建设进入了新的历史时期里。在经济信息全球化的影响下，世界范围内各种思想文化思潮相互碰撞，人们的思想、道德和价值观念发生着深刻的变化，社会意识和社会价值取向在日益多元化，广大中学生的世界观和价值观的取向也在多元化，这是我们所不得不面对的现实。现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才。这其中，居于首要地位的是对人的道德素质的要求。在整个社会大环境不佳的情况下，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向。在学校内部，以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道。社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”。在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。刘铁芳指出：“不关心世界和人的价值和意义，服从与外在的目的，功利主义湮没了教育的内在意义，也不去追思教育的内在意义”。③在社会主义市场经济的条件下，学校的整体德育工作采取积极的措施帮助学生抵制各种腐朽思想文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观。对学校德育工作的具体要求是：应该既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神；既鼓励公平竞争，又不忘互助；既不懈求是务实，又富有远大理想；既鼓励通过正当途径发财致富，又不忘他人和国家利益。不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。
二、学校的思想政治教育与社会转型期学生的需要严重脱节。
我国现在正处于社会的转型期，新现象、新事物层出不穷，社会各方面变化巨大。传统的思想政治教育工作，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值。而广大的中学生在对待社会的现实问题和对象，对待书本中的现成的理论，他们有自己独特的思维和不同的想法，对待人生观、世界观、价值观问题，也有不同的追求和向往。反观我们的教育工作，并未真正关注学生的内在需求和情感，并未真正关注他们的生命成长和展现。大多以“书本”、“教师”为中心，在课堂上老师就是照本宣科。面对思维活跃的学生的提问，有时用“你还小不懂这些”来搪塞，学生希望解决的问题得不到回答。没有把学生的思想实际作为思想政治课的出发点和落脚点，传授的理论知识与学生的成长实践和需要相脱节。学生不能用所学的思想政治课知识来分析和解决所遇到的当今世界的社会热点问题。这样学生就会所学知识产生怀疑，就会感到思想政治课的无趣、无利和无用，也极大的削弱了思想政治课的教育实效。
此外，不停的灌输政治理论，并不能使学生真正树立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鸣指出“内容决定了方法。内容脱离当前的实际，方法必然是教条主义的，脱离学生的实际，只要学生死记教条，效果也就可想而知了。”④
三、学校的德育手段着重“说教”、“灌输”与学生的自我实践，自我教育严重脱节。
中学德育存在着专门化和知识化的倾向，如把思想政治课置于封闭状态之中。在这样的情况下，就会形成单一的说教模式，“灌输”式的教学就成为知识化德育课程最简便易行的方式。这样，高尚的道德便缩水为逻辑严密的道德条目，从而斩断了道德与生活的血肉联系，道德成了与学生学习无关的客观知识对象。这种客观和外在的知识对象与学生当下正在进行的生活无法发生意义联系，学生无法产生真正的学习的动机和热情，无法进行也不愿意进行道德的自我实践和道德的自我教育。教师也只能将这些道德条目当作对象性知识来教授、灌输，只能借助背诵、考试和其他方法来进行强制性学习。这种灌输性的说教与强制性的学习已经走向了道德的反面，是以不道德的方式进行的道德教育。石鸥指出“这种道德教育本质上不道德，从长远看则是无效乃至负效果的”⑤这样的道德教育其实效当然不高。
现行的以灌输为主忽视教育主体的教育方式，不能从根本上改变学生的道德观念，学生对规范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的压力。杜威的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”⑥
四、学校的德育工作偏重教师主导作用，导致学生道德教育主体的缺失。
在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，都是道德教育过程中的主体。而道德教育客体从狭义上讲是指道德教育过程中的受教育者。但是，道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下可以转化。当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而且成为教育者。在这种情况下，实现了道德教育主体和客体的统一，对提高中学德育实效具有重要作用。
现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程，成为中国德育的现实的主流特征”。⑦由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。
五、学校的教育与社会教育、家庭教育严重分离。
联合国教科文组织国际教育发展委员会的著名报告《学会生存》在谈到本世纪的学校教育时指出，儿童的人格被分裂成为两个互不接触的世界：“在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”⑧在现实的德育过程中，一方面儿童的主体性泯灭了，像“傀儡”一样任人摆布；另一方面又脱离了积极的文化内容，使道德教育变为纯粹的形式。这里反映了道德教育脱离生活的严重后果。中学生生活的环境包括家庭、学校和社会。其中，家庭是社会环境中最主要的一种社会基本群体，是组成社会的分子。古往今来，家庭不仅是其子女赖以生存的场所，也是学生接触最早、受影响最深的教育环境。随着科学技术的发展和社会的日趋信息化，家庭教育的功能正在不断扩大和增强。现在大多数都是独生子女家庭，在现实生活中，一部分家长对子女的教育不能与学校德育工作协调一致，对子女百依百顺，娇生惯养，包括孩子力所能及的家务也包办代替，阻碍了学生的全面发展。一部分家长“望子成龙”心切，拔苗助长，过分溺爱子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“宝座”，甚至出现了很多“高分低能”、“学优品劣”的学生。所有这些现象，为学校德育工作的正常开展增添了一定的难度。
随着社会主义市场经济体制的确立，带来了新旧体制的转换和社会生活的更新。同时也产生了道德价值的多元取向，如拜金主义和利己主义的思潮。处于社会转型期的社会深刻影响着未成年学生的道德的养成，产生了如五天的学校道德教育抵不过两天社会影响等现象。由此可见，如何趋利避害充分发挥家庭教育和社会教育的作用，让家庭教育、社会教育和学校教育形成合力，促进学生的全面发展势在必行。
六、学校德育目标与内容与学生的心理发展、年龄特点的实际脱节。
中学德育目标在确立上，存在着理想化的倾向，这就导致有意无意的“拔高”学生的道德水平。实际的德育活动对于正处于生理和心理不成熟期的中学生来讲，只能肤浅的唯心的理解它。得不到学生内心的认同，也极容易产生逆反心理。由于目标指向的负载过重、过高，也就导致了德育内容的大而无当，宽而无边。当今学校的德育内容脱离了学生的生活，不符和学生的心理发展和年龄特征。如在学校德育中引导学生向、等革命英雄人物学习。这些革命英雄人物是革命战争年代的产物，不具有时代的特色，也不符合青少年学生的心理发展特征，无法溶入学生的日常行为实践和影响人生观，这样的道德教育就变成了道德说教。最后导致个体道德的滑坡。
在现实生活中，学生的觉悟程度、认识能力、道德水平和境界存在着不同的层次，要求所有的学生达到同样的程度和水平，显然是不切实际和不合适宜的。
经过长期的德育实践，我们在对学生的问卷调查中发现当代的中学生接受学校的思想政治教育有如下一些特点：
①学生的民主意识明显增强，不愿接受训导式唯书、唯上、唯长的教育，乐于以平等、民主和探讨式的态度接受教育。
②喜欢独立，求实精神大大增强，不喜欢机械、空洞的说教，喜欢在实践中明辨是非、善恶、美丑。
③渴望在丰富多彩的社会生活，文化生活中发展兴趣和特长，接受美的熏陶，创造美的生活，不愿意接受乏味的、教条的、抽象的伦理教育。
④学生的主体意识增强，渴望自我教育、自我管理、自我判断，但独立能力明显不足。
根据学生的特点，在社会主义市场经济和世界范围内各种思想文化相互激荡的条件下，在社会价值取向多元化的情况下，我们在德育工作中应积极倡导全体师生树立正确的人生观和价值观，坚持引导师生自觉抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。在具体的德育实践中，应建立以养成教育为重点的德育系统；发挥学科渗透德育的功能；开展丰富多采健康有益的校园文化活动，优化德育小气候；努力构筑良好的大环境；形成师生参与的全员德育管理网络；协调课内外、校内外的影响，提高学生道德素质，从而走出困境，提高中学德育的实效性。
参考文献：
①林崇德，《教育的智慧》，第19页，开明出版社，1999年。
②石鸥，《德育困境中病理性说服教育及其诊治原则》，《湖南师范大学学报》，1994—4。
③刘铁芳，《人、世界和教育：意义的失落与追寻》，《教育研究》，1997—8。
④金一鸣，《教育原理》，第384页，安徽教育出版社，1995年。
⑤同②
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一、当下小学数学教学中小组教学常见问题
（一）缺乏学习时效性
在当下的小学数学小组教学中，教师更多地模仿其形式，因此忽略其细节实质的把控.教师把学生划分为几个小组后，让学生进行问题的讨论与学习，但是教师缺乏时间观念的把控，学生分组讨论后会陷入混乱的沟通氛围中，可能出现讨论脱离主题，或者讨论效率低，学生讨论的欲望也没有被充分地调动，甚至只是学生自行思考，思想没有得到交流分享，进而导致小组教学没有发挥到实质的功效，甚至延误整体的课堂教学进程.
（二）缺乏学生学习方法的培养
小组教学中的学生讨论并不是漫无目的开展，缺乏一定学习方法的指导会让讨论陷入无序化状态.教师在小组分组讨论开始前没有做讨论指导，学生对于讨论的脉络结构缺乏清晰的了解，进而陷入没有章法的“你一言我一语”的状态中.学生自身讨论与思考的经验不足，即便其中优秀的学生也缺乏整个小组讨论的领导能力，而优秀学生自身会陷入一种不自觉的主导地位，剥夺了其他学生发言的机会，没有发挥出各抒己见的小组学习作用.
（三）学生缺乏准备工作
在小组学习中教师没有进行事先的通知准备，学生在心理上与知识储备上也缺乏应有的准备，从而导致在讨论中陷入初级讨论，没有真正体现精炼性思想.教师也无法给予更多的探索时间，因此小组学习无法达到问题的深入全面探讨，学生也无法在其中得到更大程度的提升.
（四）小组教学中教师角色定位不清
小组教学中教师自身角色定位不清，部分教师会过度地干预，成为小组教学的领导者，主导了学生的思维，或者替代学生的自主思考；部分教师会缺乏应有的引导作用，让学生完全放任自流，无法把控小组学习效率，拖延了课堂教学时间.这两种情况都走向了教师小组教学定位的极端，无法达到小组教学的高效、高品质作用.
二、小学数学小组教学优化提升对策
（一）充分把控时效性
教师进行小组教学时要从多方面把控时效性.首先需要在课程准备上限定好具体小组学习时间，并且通过对多次经验积累来准确推算合理时间.一般情况可以设定5至8分钟的小组讨论，在主题的选择上也需要保持适宜性，避免过大范围讨论而导致时间的紧缺.讨论主题也需要精炼性，集中在知识点的难点与重点上.在课前做好时间观念的强调，让学生有一定的时间安排规划意识，避免漫无目的的随意讨论.要设定对应的讨论目标，围绕主题集中讨论，提升讨论的集中性，从而控制好时间使用.并且让学生意识到优先讨论出结果的小组更优秀，从而让学生有更强的时间管理意识.时间限定到时需要即刻结束小组学习讨论环节，让学生转换到常规课堂中，进行讨论结果的分享与分析.
（二）做好教师角色定位
教师角色定位应该限定在引导者而非领导者，需要适时地给予学生一定的提示与引导，从而提升学习效率.但是不能由此代替学生思考，主体的思考内容仍旧需要集中在学生自己身上.对于讨论中的纠纷或者完全不融合状态也需要适时地进行督促引导，避免讨论无序化或者无成效化.对于讨论的结论不要直接告诉学生，要让学生自己思考，而后在讨论结束后做总结评价，不要事先告知学生.
（三）合理分配小组
小组分配上需要有意识地将不同学生做有效组合，从而达到分配的平均性.同时也需要了解学生之间的关系，避免将不和睦的学生分组到一起而引发讨论不和谐的状态.因此，分配需要充分地了解学生之间的情况.同时，要鼓励优秀学生多包容与帮助学困生，要发挥学困生的长处，给予学困生充分的学习自信，营造更为和谐的学习氛围.让学生能够在小组中享有更为自由均等的发言空间，保持学生学习的积极性，避免个别学生过于压制其他学生而成为小组中完全的主导讨论者.
（四）做好必要的教学准备
小组教学中要做好必要的教学准备，在学习之前要指导学生正确把控讨论的脉络结构，掌握多种数学思维方法与技巧，从而有效地通过合理方法来有序开展小组讨论分析，准确把控讨论目标与方法，达到更高效的讨论效率.例如，数学思维中可以运用数形结合思想、结果推导过程、类比分析以及多种其他推导方法，让学生能够在讨论中掌握多种思维方法的运用方法，甚至由此对今后的学习起到更好的积累功效.
三、结束语
小学数学教学中小组教学的运用广泛，但是能够充分有效运用的教师并不多.教师需要掌握教学技巧，做好教学准备与规划，从而让学生逐步适应小组教学模式，懂得合理高效地运用小组学习机会达到学习效率的最大化.
【参考文献】
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一、规范的语言
语文教师在教学中必须运用规范纯正的普通话传递信息，表达感情，使学生体会到汉语的优美、动听、富有表现力，从而学习普通话。上课时，语文教师要力求做到语音准确，使用普通话教学，力戒方言、土语混杂，南腔北调并存；二要口齿清楚，吐词流畅，戒含糊其词，疙里疙瘩；三要抑扬顿挫，节奏适宜，力戒语调沉闷，快慢适度；四要表意严密，言出意达，力戒茫无主题、东拉西扯。无数教学实践证明，只有教师运用语言规范化，才能使学生的语言逐渐趋向规范。
二、形象的语言
形象的语言指老师的语言要力求生动形象、妙趣横生的表达，化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为风趣，使学生受到感染，受到美的熏陶；使学生有如临其境，如见其人，如闻其声的感觉，从而唤起他们的想象与联想，达到预期的目的与效果。即在课堂上善于把握教学的语言技巧，运用比喻、排比等修饰方法，充分调动学生的积极思维，达到师生双边互动的效果。教师应瞄准文学作品的精彩处，乘势而入，或稍微加工后进行描绘，或美读，引导学生入情入境，联想翩翩。
三、感人的语言
作为“人类灵魂的工程师”，面对的是活生生的人。每一位教师都应该用充满激情的语言讲好每一堂课，如果带着麻木的表情授课，其语言或者呆板，或者声嘶力竭，这样的课堂缺乏感染力不说，还会使学生反感，严重影响教学效果。多年的教学实践中我深深体会到：一位高素质的语文教师，只有把饱满的激情融于她的每一堂课中，语调要多变，抑扬顿挫，或激昂或感伤、或亲切温和、或欢快流畅。形成她独特的教学风格，用以激励、诱发学生的注意力，才能引发学生的求知欲，使学生随着教师充满激情的语言，自然而愉快地积极主动地完成学习任务。
如教学《卖火柴的小女孩》，整篇课文的基调就是为小女孩的悲惨命运的同情，以悲伤的感情讲解课文。当讲到“第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。”，还有 “谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”我带着低沉而悲伤的语调，随着小女孩的悲惨死去感情由弱到强，从而感染学生，让学生深深地体会小女孩的可怜，从而体会到小女孩在现实生活中没有幸福而言，只有死去才能解脱的残酷现实。对小女孩产生同情之心油然而生，也为小女孩所处社会黑暗表示愤慨。同时为自己的幸福生活由衷感谢伟大的祖国，珍惜现在的生活。
四、幽默的语言
幽默的语言可以活跃课堂气氛，激发学生的兴趣和探求知识的欲望。教师要善于运用双关、借代、比喻、夸张等修辞方法，使学生在发出愉快笑声的同时，在不知不觉中学到知识，受到教育。许多教育家、优秀教师都主张课堂语言要尽量风趣幽默。著名教育家魏书生坚持“每堂课都要让学生有笑声”，不仅使优秀学生因成功而发出笑声，也使后进学生在愉悦和谐的气氛中受到鼓励，获得克服困难的兴趣和信心。
追求教学语言的生动风趣，目的不是停留在调剂课堂气氛，而是为了造成良好的学习心理，更好地传授知识，发展思维，让师生在轻松和谐的氛围中进行教学，从而更好的提高课堂效率。
五、激励的语言
激励的语言指教师在课堂教学中，对学生的言行进行评价的语言。课堂中，教师一句可能自以为无意性的“评语”，往往会左右此后学生的听课情绪，甚至一生的命运。针对这一点，教师在教学过程中，把课堂中对各层次学生的随意性“评语”变为可激发学生更积极思维的特意性“评语”，从而提高兴趣，强化效果，给学生带来巨大的成就感和学习的快乐感。
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什么是语感？语感这个概念，目前尚无统一的定义，但归纳起来不难发现：所谓语感，就是人们对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，是由语言活动引起的复杂的心理活动和认知活动的过程，是人们直接地感受、领悟、把握语言文字的一种能力。语感是语文能力的基础，一个人语感能力的强弱，往往反映了他的语文水平的高低。学生有了较强的语感，听说读写能感受语言所表达的丰富内涵，能充分地领略遣词造句的精微，能做到恰如其分地表情达意，能提高语文能力。
夏D尊最早提出语文教学要培养学生的语感，他在《我在国文科教授上最近的一信念――传染语感于学生》一文中说：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘田园’不但只解作种菜的地方。见到‘新绿’二字，就会感到希望涣然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情味。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”由此可以看出，语感是对语言文字的意义和情味的敏锐感受力，是读者将自己的生活经验融合到语言文字上去的结果。
二、在实践中如何落实“在语文教学中，尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力”这一新理念
培养学生的语感是语文教学的一个重点。作为教师，必须创造学生语言实践的机会，让学生充分地读书、感受；在此基础上，再给予有针对性的指导，帮助学生形成语感能力。那么应该如何培养学生的语感呢？要培养学生的语感需要从以下几方面着手：
1.创设情境
在教学中创设出浓郁的语感情境，能使学生不由自主地调动多种感官，积极地进行相应的课堂活动，为进行语感训练创设最佳条件。
2.引导想象
想象是通过多种手段帮助学生把语言文字转化成生动的画面，或是让学生联系已有的生活经历和实际认知水平在思维上发散延伸，使其对语言文字有更加深刻的感悟。
3.释义悟情
朗读既是一种把书面语言用声音表达出来的言语活动，也是一种讲究吐字、表情达意的艺术，所以培养语感就必须在理解课文思想内容和语言形式的基础上进行。其中最基本的是对文章中词句的理解。
一些词语比较生辟，又带有一定的专业性，可用直观演示的形式来释义。
其次，语文课文教学中有一些词语拟人化程度很强，可引导学生联系实际加以理解。
一些词语的运用精当、准确、具体，但学生体会起来也会有难度，可用删换比较或填空的形式进行理解。
4.巧加提示
适时适当的提示语，往往会起到事半功倍的作用。学生在学习记事、写人的文章时对话内容较多，对于人物语言及其内心世界的把握是个难点。
5.句式练习
句式练习具有培养语感和进行语言训练的双重功效。如在教学《春的消息》一文时，重点是感受春天来临时的特征及美丽景色。文中主要是通过简短的诗句加以色彩描写突出春的特点。如课文第一自然段写道：“风摇绿了树的枝条，水漂白了鸭的羽毛，盼望了整整一个冬天，你看，春天已经来到！”通过反复的朗读，增强了学生对句式的感悟，也增强了学生的语感，使学生进一步感受多彩的画面，从而感悟到春天的美多在色彩，同时完成了句式的积累。
朱作仁先生曾说：“敏锐的语感既是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志。”语感的培养重在引导学生去感受。重视学生语感的培养，努力提高他们感受语言的能力，必将对学生从更高层次理解语言和使用语言起到促进作用。当然，语感能力的培养并非一朝一夕之功，“驽马十驾，功在不舍”，只要我们高度重视，创设条件，讲究方法，加强训练，就一定能迅速提高学生的语言感受力，为他们进一步学习创造良好的条件。
参考文献
[1]夏丐尊 刘董宁 《文章作法》.浙江文艺出版社，1983年版。
[2]朱作仁 祝新华 编著 《小学语文教学心理学争论》.上海教育出版社，2001，5。
[3]叶圣陶 《论创作――写作漫谈》.上海文艺出版社，1982年版。
篇10
一、在阅读感悟中渗透德育
小学语文教材大多是一些文质兼美、脍炙人口的好文章，蕴含丰富而真挚的情感，小学生的认知以感性认知为出发点，所以要充分发掘教材中的情感因素。在教学中创设情境，以情引人、以情动人、以情感人，让每一次的语文教学都成为学生独一无二的情感体验过程。而有了内心的情感积淀，就会触及学生的心灵，使其产生强烈的学习欲望，迫切地需要在课文中探索情感的根源，学生进行多次阅读，由情悟理、由情明理，这种情感体验的过程使学生的感性认知慢慢演变为待人接物方面的理性态度。因此，在阅读感悟中渗透德育是小学语文教学中一种很好的方法。
古人说：“书读百遍，其义自见。”在小学语文教材中，多数的课文内容都浅显易懂，思想情感是很自然的流露。要让学生充分地读，在读中感悟体会作者想要表达的情感，从而内化为自己的情感体验，转变成自己的行为习惯。学生在读中培养语感，愿意在课内外进行多种形式的阅读感悟，在读中受到情感和思想的熏陶。可见阅读是小学语文教学中渗透德育的途径之一。教师应该积极安排、开展形式多种多样、内容多彩丰富的语文阅读活动，这样不仅有利于学生语文基础知识的掌握，而且有助于学生高尚道德情操的培养。当然，阅读的时候要有选择，书有良莠之分，教师应根据学生的情况，引导他们阅读。书中的人物形象往往会成为学生学习的榜样，坚强不屈的孙悟空，聪明过人的诸葛亮，智勇双全的武松……学生在阅读中感受到的榜样越具体越鲜明，对学生的德育渗透条件就越好。只有以读为本，在阅读感悟的基础上发挥语言文字的魅力，发挥文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣赏文本的内在价值。
在阅读的熏陶中加强对学生的阅读指导，激发学生的阅读兴趣，提高学生对书中人物形象的认识，使学生在阅读中要真正学习知识、接受德育。因此，在小学语文教学中的德育渗透应当贯穿于文本的阅读感悟之中。
二、在言传身教中渗透德育
古人云：“学高为师，身正为范。”这句话告诉我们，除了在语文教学中注重对学生的德育教育之外，教师在平时生活中更应该做好榜样。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师无论是在生活中还是在工作中，良好的形象会给学生留下深刻的印象。教师的一言一行在学生的注视下都会无限放大，他们会对教师的言行进行评价，最终会直接地影响他们。教师在课后与学生的沟通交流中，应针对学生的表现，进行随机教育，以自己的言谈举止和为人处世的态度，发挥表率带头作用，要求学生遵守日常行为规范，教师就应该以身作则，第一个遵守这些行为规范，从点滴做起，培养学生正确的人生观、世界观和坚毅的人格品质、养成良好的学习习惯，这对小学生来说是一个基础沉淀的过程，为以后进一步的发展创造良好的条件。
教师是人类文明的传播者，高尚的人格形象是教师职业对教师的必然要求。首先，教师就应该是德育的具象化，我们难以想象出一个格道德水平低下的人能教出一批社会精英、国家栋梁。被人们称为“人类灵魂工程师”的教师，在塑造学生的灵魂之前就要塑造好自己的灵魂。孔子说：“不能正其身，如正人何？”教师最基本的职业道德要求应该是信行统一，这是唤起学生道德是非观、养成文明行为习惯、提高学生思想道德素质的催化剂。“吾未见能见其过而内自讼者也”[2]。学生会根据身边的环境不断认识和调整自己的行为习惯。其次，高尚的人格是每一个教师特别是语文教师必须具备的素质，一个语文教师只有具备高尚的道德人格水准，特别是拥有强烈的“爱”才会在教学中自觉地把“教书”与“育人”结合起来。
在学校里教师是学生最亲近最尊敬的人，学生具有天然的“向师性”。教师往往成为学生最直接的榜样。教师的理想人格会潜移默化地影响学生的人格，教师的人格魅力对学生心灵的碰触是深刻而久远的，甚至可能影响学生的一生，可以说优秀的教师是学生人生道路的榜样和导师。由此可见教师平时在与学生的接触中所体现出的优秀品质都是能引导学生发现人生价值和生活意义，激发学生内在学习动力的道德因素，是推动学生不断前行的无形力量。
这样在言传身教中的德育渗透，润物于无声之中，对学生产生潜移默化的影响。语文教师必须宽阔的胸怀、高尚的人格，以自己的情操感染祖国的花朵，引导他们一步一步地走向道德的顶峰。
三、在习惯内化中渗透德育
学生在亲身的阅读感悟中体验德育，在教师的言传身教中接受德育，由此学生内心的情感认知和对待问题的认识能力有一定的提高，但是这些变化都是学生的内化，只是德育渗透的第一步，还要不断深化和提高，不能让学生的这种认知能力仅仅停留在心中、存在于口头，更重要的是让学生内心的认知能力指导自己的行为，实现认知和行为相统一，体现完整的德育过程。
总之，在小学语文教学中教师要从学生和自身出发，有机地把德育渗透于教学中，这样的语文课堂是丰富、饱满、生动的。“随风潜入夜，润物细无声”，学生才能成长为更全面的人。
篇11
2.预设与生成的关系。
2.1 预设是课堂生成的基础。教学必须要有预设。预设可以理解为教学过程前的预备与设计,教学过程的每一个环节、每一个环节里教师说什么,就连学生怎么做一般也都有很详细设计。从新课程的理念来看,这种做法看似费力不讨好,因为动态生成的课堂教学是新课改积极倡导的教学形式,但是,所谓动态生成,是指教师在课堂上以学生有价值、有创见的问题与想法等细节为契机,及时调整或改变预设的计划,遵循学生的学习问题展开教学而获得成功。由此可见,没有预设教案,也就说不上动态生成。预设教案,可以更好地发挥教师主导、学生主体的作用,提高教学效益,现实的课堂大多还是预设成功的。但是只有在实施预设教案的进程中,教师随时捕捉学生的疑问、想法、创见等精彩瞬间,因势利导改变原来的教学程序或内容,自然地变为动态生成,才能产生事半功倍的效果。
2.2 “生成”是“预设”的补充和提升,课堂因“生成”而精彩。现代教学理念认为,课堂教学不是预设教案的机械执行,而是在课堂上重新生成、不断组织的过程,是人性不断张扬、发展、提升的过程。正如教育心理学家布卢姆指出:人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果,教学也就不成为一种艺术了。教师在实际的教学过程中,不能机械地照搬“预设”,而要注重学生的发展,突出学生在课堂上的能动性、创造性和差异性,尊重学生的独立人格,在课堂特定的生态环境中,根据师生、生生互动的情况,顺着学生的思路,因势利导地组织适合学生参与的、自主创新的教学活动。使学生在互动过程中真实、精彩地动态生成,得到适性的、富有个性的、创造性的发展,并使原有预设得到补充和提升。
3.语文教学中怎样处理预设和生成的关系。
3.1 备课中正确定义“预设”,使“生成”事半功倍。教师对课堂教学的“预设”并不是为了限制其生成性,而是为了使这种生成更具有方向性,更富有成效性。教师的备课应侧重与学生的“学”,教师的“教”应该是为了预设的生成引导方向的。因此,教师在备课时应更多地为学生的“学”而预设,真正让学生有的放矢。
教师备课时要甘于“忍痛割爱”。语文课追求简约之美。当一个教学环节、教学创意、教学课件,甚至是一段教学用语离开了教学目标的时候,它就是再美也要忍痛割爱。
备课中留有空白,让“预设”能正真的生成有效教学。教师在课堂上一放一收,使学生在课堂上的自主能动性得以充分开发,课堂的生成效应逐一显露,弥补了以往的生成缺失。
3.2 多元解读文本,营造百家争鸣的“生成”氛围。文学文本的解读活动,是一个反映、实现、改变、丰富文本的过程,也是一个融汇了解读者的感受、体验、联想、想象以及审美判断等多种心理活动的特殊的认识过程和心理活动过程。语文课堂的生成是一种资源的生成。资源的丰富和多样,是课堂生成的重要特征。
教师在教学过程中,应大力开发和利用文本资源,通过语言的阅读,使得学生能够准确把握每一个语言组合体各要素之间的关系,以及它们之间的相互作用。在文学语言的提示下,引导学生调动自己的艺术感受能力去感知文本形象,展开自己的联想和想象去进行文本形象的再生成,从而尽可能完整、清晰地完成文本的解读,品析文本形象。这也是一个文本的反映和实现的过程,在此基础上引发更丰富的预设以收获更广博的生成。
教师对文本的多元解读,引发学生的思维火花,而学生在解读文本的基础上产生的新的观点,正是一种新的课程文本;教师的多元解读,引导学生与文本交流,让学生产生多种生成答案。
3.3 构筑多种课堂教学模式,让“生成”的形式实现多样化。基础教育课程改革的目标之一是转变学生的学习方式,在语文教学中教师要关注学生的多方面需要,构筑多种课堂教学模式,从而使学生掌握更多对文本阅读的解读方式,实现语文教学的三维目标,使学生能够多角度的解读文本。
篇12
小学生社会经验不丰富，他们正处于探索和认识世界的关键期，在小学语文教学中实现德育渗透，能够拉近语文和生活实践的联系，激发小学生对语文学习的兴趣，帮助教师更好的完成教学任务，并提高小学生思想道德文化教育水平。
一、小学语文教学中德育渗透的原则
1.熏陶感染、潜移默化原则
小学语文新课标要求培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，要成为小学语文教学的重要内容，而不是附加任务，这为小学语文教学德育渗透提出了更高的要求。想要实现小学语文教学的德育渗透，就要重视当代小学生自我意识较强，乐于独立思考的特点，加强语文教学中德育渗透内容的融入力度，从而使小学生能够在语文学习环境中跟随教师的引导，正确的思考问题。只有在潜移默化中实现德育渗透，构建师生平等的教学氛围，才能让小学生不反感德育渗透，从而从心理上认同教师的观点，实现对小学生的思想教育。
2.品语明道，文道统一原则
小学语文教材中的教学内容是由专家和学者精心选择的，不仅适合小学生语言能力和语文知识的学习，还符合小学生的兴趣爱好和生活实际。在小学语文教学中，教师一定要将德育教育融入语言教学中，在语言文字的品读中、在语文知识的讲解中实现德育渗透。为此，教师要灵活的运用德育教育方法，避免语文德育渗透中空洞枯燥的说教教育，将德育教育融入小学语文生动的教学元素中，从而在引导学生学习的同时，实现思想道德素质的培养。
3.以小见大，联系生活原则
德育渗透的目的是让小学生养成良好的行为习惯，并使小学生能够以正确的态度和方法对待生活中遇到的人和事。小学语文作为一种应用知识和能力教学，其教学内容与生活实践有着密切的联系。这为德育渗透的开展打下良好的基础，能够最大化的提高德育渗透的效果。因此，教师在小学语文德育渗透的实践中，要善于与生活实际建立联系，通过课堂教学来指引学生的生活实践，让学生在课堂学习中真正能够有收获。
二、小学语文教学中德育渗透的实践
1.借助教材，让学生获得情感体验
小学语文教学中德育渗透，必须扎根于教材，扎根于课堂教学。为了激发教材内容在德育方面的作用，教师一定要学会灵活的运用教材内容，发现课文与德育教育的联系点，并将其影响力扩大。这就要求教师抓住课堂德育渗透的关键点，通过构建德育渗透的教学情境来让学生获得情感体验，帮助学生在学习中树立正确的人生观和价值观，让学生能够在情感体验中感悟，在学习实践中获得思想道德的升华。
2.注重课外实践，在课外活动中实现德育渗透
小学阶段的语文学科不仅限于课堂之上，还包含很多课堂下的知识拓展和阅读训练内容。想要更好的实现小学语文教学德育渗透，教师在课外活动中也要实现德育渗透。为此，教师可以结合教材内容设计一些优质的语文课外活动，在巩固课堂学习成果的同时，实现对学生的思想道德教育。
3.在课堂活动中实现德育渗透
小学语文教材中很多内容都有着较强的故事性和情境性，为了提高教学质量，教师通常会在这些课文的教学中运用分角色朗读或表演情景剧等方式。这些有效的教学方法不仅有助于教学质量的提高，也是实现小学语文德育渗透的有效途径。教师在这类课堂活动中，可以通过情境创设来提高学生的情感体验，从而让学生在学习和掌握课文的同时，得到思想和心理上的升华，获得正确的感悟，树立正确的价值观。
4.利用多媒体设备加强小学语文教学中的德育渗透效果
多媒体设备已经成为小学语文教学的关键辅助设备，灵活的运用多媒体教学设备，有助于更好的完成德育渗透的目的。通过在语文教学中播放视频、音频、动画，向学生展示图片、文字，能够有效的调动学生的情感，从而构建符合德育渗透要求的教学情境，提高德育渗透的质量。
篇13
此举收获了非常不错的效果。例如，“赢”字由众多部首组成，学生在初接触时很难完全将其书写正确。对此，我采取了如下的教学策略：“赢”字可拆分为：“亡”“口”“月”“贝”“凡”五部分。“亡”代表着要不畏困难与失败，要怀抱一种“置之死地而后生”的英雄气概；“口”代表着具备高超的口头表达能力；“月”代表着时间，意味着要学会合理安排、规划时间；“贝”象征着钱财，表示要形成创造财富的意识，并以此为基础支撑自身的这个奋斗过程；“凡”则是指在逆境中要持有一颗甘于平凡、甘于普通的淡定心理。一个人只有同时具备了“亡”“口”“月”“贝”“凡”背后蕴含的素质，才能达到真正意义上的成功，也就是“赢”。
如此，既生动形象地向学生展示了“赢”字的组成结构，同时，又帮助学生形成了一种观念：一个人要想赢，首先应该提高自身的素质，具备良好的口头表达能力、沟通能力以及积极创造财富的意识，同时，更要不畏困难与失败，秉持逆境中也要持有一颗平常心的端正心态，如此才能在合理规范时间的辅助下真正实现自己的目标。
二、在阅读教学中有意识地渗透德育
作为小学语文教师应在日常的阅读教学过程中尝试引导学生领略作者每个字、每个词、每句话中具体蕴含的真实情感。相信，这对于帮助学生更好、更完整地掌握具体阅读篇章的主旨以及充分体会其中包含的情感教育内容有着非常积极的作用。
如，在教学《李时珍夜宿古寺》这一课文时，我就特意为学生截取了如下一句话：李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟。并向学生提出一个问题：我们都知道，对于不熟悉的药草不能轻易品尝，因为很有可能会发生中毒，甚至死亡的严重后果。可是，为什么文章中却提到李时珍“各扯下一点放在嘴里嚼嚼”，难道李时珍不害怕有危险吗？随后，便引导学生以小组为单位，对上述问题进行分析与讨论。很快，学生们就发挥各自的聪明才智，明白了作者之所以特意强调李时珍“尝药”这个动作的根本目的：李时珍为了造福大众，甘于吃苦、不怕冒险，具备无私奉献的伟大精神，因此他才会以身试药。
如此，帮助学生形成如下的正确人生价值观：为人处世应当具备大公无私的高尚情操，要乐于奉献，更要养成不怕吃苦的精神和严谨认真的科学态度，只有这样才能成为一个对他人有帮助的人，也才能成为一个受他人尊敬与爱戴的人。
三、在写作教学中有意识地渗透德育
教师可以利用阅读学生习作的这一便利条件有意识地渗透德育，将发展学生的写作能力与提高其思想道德认识水平紧密结合起来。这也不失为实现语文教学同德育渗透两者紧密联系的重要措施。
