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2.1将德育教育渗透在体育教学中的意义
体育教学是中学教学系统中重要的组成部分，担负着向学生传授基本的体育技能，传播体育知识，提高中学生的体质水平等任务，但是作为教学的一部分，它也担负着培养学生良好的思想道德素质，提高学生思想道德水平的重任。随着中国教育体制改革的不断深入，体育教学任务的改革也应落实到实处，真正地改变当下只重视技能教学，而忽视思想建设的现状，而如果能将德育思想逐渐渗透在体育教学过程中，可有效提高中学体育教学的教学质量与当前中学生的道德修养观。
2.2将德育教育渗透在教学方式中
传统的教学方式过于死板，对所有的学生做统一的要求，这让很多学生的特长被埋没，难以发挥。因此，在德育教育渗透在教学方式中后，教师应该事先了解所教学生的特点，然后根据学生的特点选择合理、有效的教学方法。在体育课堂中，任课教师先向学生布置任务，由学生自己先独立进行一定的探索、思考、创造，然后教师对学生的正确方式进行指导，引导他们领悟到正确的动作要点，这样就能把课堂变成学生自己的课堂，教师起到辅助和引导的作用。当学生掌握一定的技巧后，把他们进行分组练习，组内自己选择组长，一定时间的训练后，进行组间的比赛，这样不仅可以使组内的学生加强相互之间的沟通和交流，增强团队凝聚力，还能让学生充分发挥自己的积极性，亲身体验，并培养学生认真负责、团结合作、勇于表达、乐于助人的优秀品质。
2.3将德育教育渗透在教学内容中
为了使学生的身体素质和心理素质共同提高，体育教师对教学内容的设置一定要多加考虑，选择适合学生学习，符合学生特点的教学内容，优化教学过程。一些体质比较差的学生，可以让他们接受一些强度适中、危险系数较低的运动训练，如乒乓球、羽毛球等，一些身体素质比较好、能动性强的学生；可以让他们接受一些高强度的碰撞训练，如篮球，排球等。然后他们进行小组合作，并进行相关的竞赛，过程中教师对学生的优缺点进行点评，让学生更好地了解自己的学习水平。根据学生身体素质的不同让他们接受不同的训练，如果学生能够完成自己的学习任务就会有很强的满足感，那么就会更有动力参与到课堂教学中来，逐渐培养出学生主动锻炼的意识和习惯，还可以让学生学习到在成长的过程中，根据自身的特长来找到适合自己的目标，有助于他们今后的发展。
2.4将德育教育渗透在教学评价过程中
体育教学的最终目的是让学生养成积极锻炼的习惯，达到提高学生身体素质的目的。要想达到比较好的教学效果，教学评价工作必不可少，素质教育下的教学评价不单单是对学生体育技能的考查，还需要对学生进行综合评价，学生的协调完成任务情况、团队合作精神、互相帮助情况等方面也要加入到评价内容中。在体育课堂中，会有一些学生面对这些体育项目有着极高的兴趣，协调能力强，愿意参与到集体活动中，积极配合教师完成教学任务，但也一定会有一些学生，对体育运动有一定的畏惧心理，不敢或者不愿意参与到课堂活动中来。面对这种情况，任课教师一定对学生多关心，及时发现一些不正常的情况，并进行客观、正确的分析，积极引导，给予鼓励，激发学生的学习兴趣和学习热情，带领他走出自己的心理障碍，克服自己的情绪，融入到集体当中来，积极参与体育锻炼，达到设置体育课堂的真正目的。
2.5将德育教育渗透在教师自身的行为举止中
体育教学中，教师作为课堂教学的组织者，将直接影响到学生的思想认知，因此对体育教师有着很高的要求。首先，要拥有深厚的理论知识基础和专业技能。其次，要拥有较高的职业道德素质，具有敬业精神和崇高的思想道德素质，这样在体育课堂中，通过学生对教师的模仿、崇拜等心理，教师用实际行动来逐渐感染学生。因此，在教学过程中，任课教师一定要时刻注意自己的言行举止，对学生提出的要求要先考虑自己是否符合标准，不能对学生提出无理的惩罚，自己出了误差要勇于承认并改正，为学生树立一个良好的榜样形象，这样的情况下，学生在平时的学习过程中，就会受到教师的良好影响，思想水平不断提高。
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1.2高中生德育教育要和学生生活实际有机结合
理论联系实际，是思想的观点，德育教育归根到底最后是通过一定的道德行为表现出来的，高中生的德育教育也不能空谈理论，这样只会是纸上谈兵，毫无用处，而是要将德育教育和学生生活实际相结合，去了解学生的实际需求，并分析这些需求的心理源泉，掌握学生的心理特点，帮助他们树立积极向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有机结合
德育教育的对象是人，人都是有情感需求的，情感关怀既是人类的终极关怀又是人类的基本关怀，德育教育也要体现以人为本，体现人文关怀，在德育教育中情感的教育可以充当良好的催化剂，因此，道德需要的增强、道德行为的规范，其重要渠道就是道德情感的培养。
1.4高中生德育教育要和科学精神、人文精神教育有机结合
德育教育和其他学科的教育并不是相互排斥的，相反的，两者是相辅相成的，在教学的过程中相互渗透，交叉作用，共同实现教育育人的目的，实事求是、坚持真理、追求真理、勇于创新等是科学精神的范畴，而人文精神是关于“价值的知识”，这些教育可以帮助学生确立正确的世界观、价值观和人生观，因此，在德育教育的同时，对学生也要进行科学精神和人文精神的教育，这与当前大力提倡的教育创新也是一致的，创新精神是科学精神、人文精神的融合剂。
1.5高中生德育教育要和经常性教育有机结合
德育教育是一个长期的过程，需要对学生持续的进行思想教育，短时间的集中教育对学生的德育教育有帮助，但是经常性的教育也是不容忽视的，这就要求老师在平时教学中能及时地解答学生心中的疑问，消除他们思想中的困惑，使他们懂得立身做人的基本道理，从而塑造一个全面发展的自我。
2.高中德育教育的实践
2.1转变教学方法和观念
社会在不断的进步，德育教育的方法和观念也要随之改变，以适应时代的需求，德育教育要遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，不能脱离实际，泛泛而谈，空洞乏味，而是要根据高中生的生理心理特点，制定出教学计划，采用多种教学方法，丰富教学内容，课堂上以学生为中心，以案例为引导，鼓励学生勇敢的表达自己的观点和意见，让师生能够平等对话，双方通过合作，一起探讨，完成一堂德育课。
2.2建立一支高素质的德育工作队伍
教师是学生的表率，教师的一言一行，一举一动，其作风、习惯与处事的方法等都会让学生看在眼睛里、记在心里，“身教”是一种“润物细无声”的教学方法，对他们的行为起着潜移默化的作用，因此，教师要始终保持言行一致，表里如一，以良好的师德风范和精神面貌去引导和影响学生。
2.3营造校园文化氛围，让环境育人
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二、通过中外科学家的感人事迹进行爱国主义教育
中国化工之父侯德榜博士,从小热爱祖国,学习勤奋。留美8年获博士学位后,放弃国外的优越条件,以赤诚的爱国之心回到祖国,建起了具有世界先进水平的永利碱厂。“七·七”,天津沦陷,日本鬼子威逼永利合作时,侯德榜态度坚决,断然拒绝,后率众入川,筹建了川厂。在他的努力下,经过多次的摸索和试验,终于发明了“侯氏制碱法”,名震中外,为中华民族争得了荣誉。
丹麦着名物理学家玻尔在二战时期被迫离开被德国占领的祖国。为了表示他一定要返回祖国的决心,把诺贝尔金质奖章溶于王水隐藏起来。后来纳粹分子窜进玻尔的住宅,而那瓶溶有奖章的王水溶液就在他们的眼皮底下。战争结束后,玻尔又从溶液中还原提取出金,并重新铸成诺贝尔奖章。重新铸成的奖章显得更加灿烂夺目,因为它凝聚着玻尔对祖国的无限热爱。
一生荣获两次诺贝尔奖的居里夫人,把自己的艰辛努力发现的元素命名为“钋”,以纪念她的祖国波兰。
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第三，在教学策略的学习过程中，渗透品质教育。例如，在学习阅读课文时，采用合作学习，探索，讨论等方法，让学生一起完成学习任务。例如，在教学Lesson 1:Higher,Faster,Stronger时，这是有关奥运会的话题，让学生讨论奥运会的发展史，比赛项目，历届奥运会的举办国，吉祥物以及中国参赛情况等问题，让学生四人一组，互相讨论，找出问题的答案，发表自己的看法。在这样的教学活动中。使学生理解各种不同的见解，培养学生与人共事的能力，欣赏别人的能力，并帮助他们建立相互信任的关系。
第四，在英语教学中注重培养学生的各种社会责任感，参与意识。例如，在教学Stay Healthy一单元时，让学生联系实际，探讨有关健康的话题，为了身体，心理健康。为了自己的健康，为了整个人类的健康，作为一名中学生应如何从日常做起。在学习环境保护话题时，让学生就当前的环境问题开展讨论，各抒己见，讨论如何解决这些问题，你有什么高策。为了改善环境状况，如何从自身做起：如何从身边的小事做起。学生能积极发言，谈环境污染的危害，联系滥砍滥伐，大量捕杀野生动物的现象，家乡河流的污染，以及这些给人们带来的危害，从而认识到保护环境的重要性。在学生热烈的讨论中不仅锻炼了他们的口语表达能力，而且增强了他们的社会责任感以及参与意识。
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一、通过中外科学家的感人事迹进行爱国主义教育中国化工之父侯德榜博士，从小热爱祖国，学习勤奋。留美8年获博士学位后，放弃国外的优越条件，以赤诚的爱国之心回到祖国，建起了具有世界先进水平的永利碱厂。“七·七”，天津沦陷，日本鬼子威逼永利合作时，侯德榜态度坚决，断然拒绝，后率众入川，筹建了川厂。在他的努力下，经过多次的摸索和试验，终于发明了“侯氏制碱法”，名震中外，为中华民族争得了荣誉。丹麦著名物理学家玻尔在二战时期被迫离开被德国占领的祖国。为了表示他一定要返回祖国的决心，把诺贝尔金质奖章溶于王水隐藏起来。后来纳粹分子窜进玻尔的住宅，而那瓶溶有奖章的王水溶液就在他们的眼皮底下。战争结束后，玻尔又从溶液中还原提取出金，并重新铸成诺贝尔奖章。重新铸成的奖章显得更加灿烂夺目，因为它凝聚着玻尔对祖国的无限热爱。一生荣获两次诺贝尔奖的居里夫人，把自己的艰辛努力发现的元素命名为“钋”，以纪念她的祖国波兰。科学家的这些热爱祖国的动人事迹，可以培养学生热爱科学、热爱祖国的优良品质。
二、利用化学史进行优良品质的教育聪明在于积累，天才出自勤奋。英国化学家原子论的创史人道尔顿，以“午夜方眠，黎明即起”作为治学的座右铭，自学成才。瑞典化学家舍勒原来是一个药店的学徒工，由于他顽强的学习精神，刻苦钻研，结果发现了许多气体并合成了许多有机物。求真理，顽强不屈。如氟单质的制取，从1813年英国化学家戴维开始对氟进行研究到1886年由法国科学家莫瓦桑制得单质氟，其间有不少科学家付出了艰辛的劳动，很多人中毒，有的甚至献出了宝贵的生命。然而科学家们还是前仆后继，毫不退缩。严肃认真，敢于创新。法国化学家拉瓦锡把天平作为研究化学的工具，全面研究了燃烧现象，彻底了统治化学长达百年之久的“燃素说”。而英国化学家瑞利和拉姆基在测量气体的密度时，发现由亚硝酸铵制得的氮气和由空气分离所得的氮气密度不同，但是仅几毫克的差别。别人是容易忽略的，而他们却认真地分析研究，进一步地分离测量，最后发现了稀有气体。
三、通过环境保护教学，培养学生的社会责任感在全球，臭氧层遭受破坏，温室效应使地球温度升高，冰川融化使得海面上涨，这一切已严重威胁着人类的生存。在国外，如英国的烟雾事件，美国的光化学烟雾事件，日本的哮喘并水俣病等，都是由于工业“三废”没有有效处理造成的。在我国，每年废水、废气、废渣的排放量也相当大，而且有增无减。大部分城市出现酸雨，由环境污染引起的事故每年多达数千次。这些触目惊心的事实应当引起我们足够的重视。把环保意识渗透到教学中，培养学生的社会责任感。
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一、问题的提出
然而，在语文教学实践中，语文课要教什么却是个往往被人忽视而不成为问题的问题。首先是形式和内容的问题。在眼下，许多地方、许多老师在新课程的旗帜下抡开大斧锐意改革，在教学形式上花样翻新、自以为是。这和新课改的大环境有关，在地方上，从上至下课改成果成了教育系统，甚至是行政系统的卓越政绩与荣光。人们所关心的是取得的成果，造成的影响。对行政者来说，有了成果和影响就是实际的工作取得了成绩，并不关心这个成果是什么，以及这个成果对语文教育是否起到了积极作用。新课改注重更加关注学生个体，具体表现为对学生个性的尊重，注重学生个体的情感和价值观的形成。这是教师对新观念的普遍态度，并没有具体到某一学科的实际教学。于是，在新课改这面大旗下，大家进行了一系列名目繁多的课程改革，改革的过程中融进去了新的观念，但遗憾的是，这些变化更多地体现在教学形式上的变化，以至于有哗众取宠、作秀的嫌疑。在作秀的过程中，教师更多关注情感、价值观、合作、交流等等外在的东西，却丢掉了许多传统语文中的内在的本质的东西，这是得不偿失的。形式与内容从来都是有机的统一，相互依存才会有意义。形式的改进必然是为了更好地传授内容，是为内容服务的。教学内容制约决定着教学的形式。忽视教学内容与教学形式的变化，必将导致两条腿发生倾斜，不能使语文教育健康地走下去。
其次，在语文教学的内容上大多数老师是迷茫的。更多的人教了多年的语文却从来没有想过语文课到底要教的是什么，习惯的做法往往是按照教参按部就班的讲来，按照试卷兢兢业业的讲来，那么，语文课到底要教什么？对这个问题，仁者见仁、智者见智，争议颇多，也被寄予了太多的期望。有的认为要教文学常识，有的认为要教思想内容，还有的认为要培养学生的情感。语文教材涉及的内容广泛，但我们必须注意，语文课就是语文课，尽管课文涉及科学、历史、地理，但语文课并不是科学和历史。教材是教学用的材料，并不等同于教学内容。尽管其他学科也是用汉语言编写的教材，但其他学科学的是语言所承载的具体内容，而对于语文来讲，语言所承载的诸如科学、历史、文学内容倒在其次，语言本身才是语文学科设计的初衷。“正确理解和使用祖国的语言文字”依靠的是对这些语言文学的鉴赏和学习。而这一点往往被忽视了。
二、为何要加强语言教学
首先，语言教学的内涵是什么？著名的语言学家索绪尔将语言与言语做了区分。语言是社会成员在实践活动中约定俗成共同使用的交际和交流的工具，由一套音义结合的符号系统组成，并受表达习惯的限制和约束。而言语则指具体的语言使用，是个人运用语言的过程和结果，前者即为“言语行为”，后者则为“言语作品”。从这个角度来说，各科教材都是言语作品。语言与言语二者相互依存。语文教学的目的就是通过具体的言语作品来把握和理解祖国的语言文字。本文并无意仔细区分语言和言语，所以为方便起见，笼统的称之为语言教学。
其次，语文教育的目的决定了教学的重点在于言语形式。语文学科和其他学科的区别就在于，其他学科可以“得意而忘形”，学习言语所承载的知识，但语文的言语内容倒在其次，编写者的目的还是意欲通过不同时期、不同作家的言语作品来让学生懂得如何理解和使用语言。言语的内容不能脱离言语形式，二者是统一的，言语内容是人们的认识和情感，是抽象的，需要依靠言语形式而存在。言语形式是具体的，可以直接诉诸于人们的听觉和视觉。内容借助形式表达言语者的情感和意愿。正如论者指出的那样，“所谓对语言文字的正确理解，必然基于确切地把握具体独特的言语形式，而正确运用语言文字的能力，就是根据情境和需要尽可能完美地组织言语形式的能力。”所以，“语文之外的其他学科所教所学的是教材的言语内容，而语文学科则以教材的言语形式为教学内容。”
再次，语文课被负载了过多的内容，甚至于“喧宾夺主”。语言教学本是语文教育的重点，就像历史课要让学生们了解历史，数学课让学生们学会数学一样，语文课需要让学生们学会理解和运用祖国的汉语言文字。但随着新课改的进行，语文课被教师充分运用，教学内容丰富多彩，令人眼花缭乱。语文教学内容越是丰富，对言语形式也就距离越遥远。吕叔湘先生一再呼吁语文教学要轻装前进，这是颇有远虑的。
三、加强语言教学的意义
语言学习都有一个由放任到约束的过程，就像小孩子牙牙学语，第一步是学着说，第二步才是家长不断地约束和规范。语文教学也同样如此，小学阶段的学生要鼓励他们学习语言，写作文可以天马行空，可以在初中开始约束和规范了。加强语言教学有利于学生更深入地理解祖国的语言文字，并借此领略祖国文化的魅力。
加强语言教学，让学生更多地注意到语言的正确使用和生动使用，才能更加准确地表达自己的情感和观点，最终实现理解和使用汉语言的目的。另外需要补充的是，本文所说的语言教学，不仅包括文本的言语，还包括学生的口头表达能力。
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2.1职高语文教学应从德育角度与专业课程紧密结合。
职高语文教学须从德育角度和学生的专业融为一体，体现较强的职教德育特色。而当前不少职高语文教师在教学中还是照搬普高模式，完全忽视了专业因素，忽视了职教德育功能，致使不少学生形成“语文与专业毫无关系”、“语文与德育毫无关系”的错误思想，最终导致学生对语文的厌弃。对此，语文教师必须转变传统观念，把握职高语文课程职教德育的特点，从实践角度在教学中融入专业因素，方能引发学生对语文的重视，从而提高他们学习语文的兴趣。譬如在《廉颇蔺相如列传》的教学中，分析蔺相如这一人物形象时，我根据学生的专业特点，融入了不同的职教德育因素。在旅游班分析蔺相如时，我针对蔺相如出众的口才和崇高的品质引导学生，大家作为新世纪的导游一定要向蔺相如学习，学习他的能言善辩，学习他的忠肝义胆，学习他的爱国爱民，而蔺相如的这一特长和优秀品质也并非与生俱来，而是通过博览群书，自我修养而形成的。因此，大家如想成为一名有道德、有水准的导游，就必须学好语文，丰富知识，提高语言表达能力。在电子班分析蔺相如形象时，我同样针对蔺相如的能言善辩和忠肝义胆引导学生，其实电子专业的人才也需要出众的表达能力和较好的人品，因为现在找工作都要应聘，应聘时如果口才不好，人品不好，说话毫无顾忌，那么你的优势厂家很难了解，你将因为口才问题和人品问题浪费一次绝好的就业机会。而学习语文不但能丰富你的知识，更能令你的道德素养不断提升，在就业场上别出一格。在具体的教学中，从道德角度结合专业阐述语文学习的重要性，能让学生设身处地地感受到语文和职业道德的紧密联系，进而提高他们学习语文的兴趣。
2.2职高语文教学要与职高生的人品教育一脉相承。
当前很多语文教师在教学时，根本没有考虑职高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教学大纲进行教学，令学生难以适应。对此，职高语文教学的模式一定要进行改革，教师备课时须考虑对职高生进行人品教育，不能照搬普高模式，具体操作须注意以下三个问题：首先要考虑到职高生的人品现状，很多中职生自私自利，心胸狭隘，不懂礼貌，不爱劳动，喜欢讲脏话等，语文教师应充分了解中职生人品上的这些劣势，然后有针对性的在课堂教学中进行德育教育。其次在职高语文教学中融入德育因素时要注重趣味性，因为职高生不但道德素质差，而且注意力容易分散。教师在职高语文教学中融入德育因素时，语言力求生动幽默，形式多种多样，善于创设温馨和谐的教学氛围引导学生，让他们在其乐融融的教学情境中学习语文知识、提高道德水准。最后，在职高语文教学中融入德育因素时须联系现实生活。目前不少职高语文教师在教学中还是注重语文理论知识的传授，没有将语文教学中的德育教育与现实生活联系起来，导致不少学生无法在现实生活中表现出良好的品质，这对即将走上工作岗位的职高生来说是极为不利的。因此，广大职高语文教师在传授学生语文理论知识的同时，更应有针对性地把语文教学中的德育教育和现实生活联系起来。让学生能运用所学的语文知识思考现实中的道德问题，用形成的语文审美能力去审视自身的道德品质，并设计一些实际生活中的具体道德情境让学生用语文知识去解决，这样就能在丰富学生语文知识的同时提升其道德水准。
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1.2把德育教育渗透到教学组织中
在初中体育教学中，把德育内容与教学组织结合起来，利用有组织的教学，取得更理想的思想教育成果，组织得越严密，方法用得越得当，学生受到的思想教育就会越深刻。做好体育课前的准备工作：首先检查器材和服装，做好热身运动，加强学生的安全思想教育，进行队列练习，培养学生组织的严密性和自我约束能力；对于摆放健身器材的要求，可以培养学生爱护公共设施的好习惯；在体育锻炼之后，求学生整理收拾器材，培养学生遵守纪律、团结友爱的道德品质。
1.3把德育教育渗透到课堂纪律中
在初中体育教学中，遵守课堂纪律是学生必须遵守的准则之一，是保证体育课程能正常进行的唯一途径，所以，在课堂中要多多强调纪律的重要性。学生的衣着、考勤、病假等，都要有明确的规定，使学生养成守纪律、不松散的好习惯。如在跑步教学中，有些学生会找借口逃避，一旦有这种情况，教师一定要查明原因，防止学生偷懒，表扬坚持到底、不怕困难的学生，对偷懒的学生进行思想教育，让他们学会严格要求自己，自发地加入跑步行列。
1.4把德育教育渗透到教师言行中
在初中体育教学过程中，不仅可以渗透德育教育到教学的各个方面，还可以把其渗透到教师的言行中，教师本身最能直观地体现教学内容，所以教师的言行举止对学生的影响很大。教师要注重自己的品德，这对学生的德育影响很大。教师对学生的要求，自己首先要做到，在同学中才能产生信服力，如果教师要求学生上课不迟到，那么自己要保证在上课前到达运动场；如果教师要求学生穿着运动服上课，那么自己也要穿着运动服；如果教师要求学生讲文明懂礼貌，那么自己就要文明懂礼，不打骂学生，这样学生才会从老师身上感悟到道德理念。教师必须以身作则，当好学生的榜样，以言行身教做好学生的德育教育工作，提高学生的整体素质。
1.5把德育教育渗透到教师评价中
初中体育课是不断变化的场景，学生一直处在变化中，体育老师要在这个过程中抓住时机，针对学生各自的表现，进行有效评价，用批评和表扬的方法渗透德育教育。如在学习体操的过程中，有的同学反应很快，动作学习得很快，他会帮助一些学得慢的同学学习这个动作，这个时候，教师就应该表扬这些同学，鼓励学生都学习他乐于助人的品质；对于学得慢的同学，老师也应该给予相应的鼓励，帮助他们克服困难，增强勇气，提高学习信心。此外，表扬和批评都应慎重，做到公平，才能对学生产生良好的榜样作用。
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2. 在课文分析中发掘美 中学语文课本中绝大多数文章都有其可欣赏的美点。或是意境深邃，或是构思精巧，或是形象感人，或是炼字精妙。教师恰当的分析容易引起学生的共鸣，引发学生的兴趣，可以在愉悦中不露声色、不着痕迹地完成语文的学习任务，正所谓：“随风潜入夜，润物细无声”，让学生在潜移默化中受到美的熏陶，从而产生强烈的学习愿望。因此教师在分析课文时必须巧妙地利用各类文章的不同美点，去传授知识，感染学生，教育学生。
2.1 体味美的意境。所谓意境是作者内心感情和外界景物相交融汇而成的一种特殊的艺术境界。文学作品正是因为创造了这样一种意境才获得独特的审美价值，从而引起了读者心灵的共鸣和震颤，给人留下了难以忘怀的印象。如《天山景物记》所描绘的多姿多彩的天山景物，它展现的绮丽的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧场，天然湖泊的动人画面——无不让人去遐想、回味，从而领略草原妩媚、温柔的诗情画意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：对野马，雪莲等的美境描写，则给人以不同的情趣和美感。通过分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而热爱自然、热爱生活的情感也会在心底升腾。又如：杨朔散文不仅色彩清美，情调幽雅，而且还常常追求一种空灵含蓄，意象朦胧之美。“哪里似乎蕴蓄着一股迷人的空气，一股不绝缕的想象力。”“把意绵不尽的生活真理寄托于梦幻般的形象中”。作者在描写海市的出现时写道：“只见海天相连处，原先岛屿一时不知都藏到哪儿去，海上劈面立起一片从来没有见过的山峦，黒苍苍的，像水墨鱼一样，满山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隐隐露出一带鱼村。山峦时时变化着，一会儿头上幻出一座宝塔，一会儿洼里又出现一座城市，市上流动许多黑点影影绰绰的极像是来来往往的人马车辆。又过一会儿，山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间，天青海碧，什么都不见了。原先的岛屿又在海上重现出来。”作者让我们走进了那“海天茫茫”“空明澄清”的空灵缥渺的海市幻境之中。学生在体会意境时，领略其美妙无穷的神韵，从而产生良好的情感体验。
2.2 感知美的形象。形象美，是文学作品的生命。不管哪篇文学作品，作者总以它栩栩如生的形象打动读者。教师在分析人物时，一定要把握住人物的崇高形象的分析来教育感化学生。如：《荷花淀》中勤劳纯朴而又富有爱国心的水生嫂。《梁生宝买稻种》中淳朴、无私、乐观、认真可爱的梁生宝；虚情假义、卑鄙的周朴园；虚伪、凶狠、爱财如命的守财奴形象葛朗台等等。在教学中，紧扣作品的语言，分析这些人物的性格，评价形象的社会意义，同样可以让学生受到美的教育。
2.3 体味美的语言。语文教学的目的是培养和提高学生学习和运用语言的能力，要达到这个目的教师在分析课文时应引导学生热爱语言，培养学生学习运用语言的兴趣，注重让学生认识和感受所学课文的语言美。中国汉语的语言美表现为韵律美、修辞美、朦胧美、想像美等方面，在教学中教师要引导学生仔细品味、认识和感受。
（1）韵律美 汉语是讲究韵律美的，尤其是诗歌、散文。在教学中，教师要通过对课文的朗读和分析，使学生认识和体会语言韵律美。
（2）修辞美 巧妙的使用修辞会使文章增加美感有助于情感的表达。在教学中教师要适当引导学生领会比喻、拟人、夸张、排比、对偶等的精妙，让学生感悟它们的美。如：《荷塘月色》一文中对“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描写就运用了比喻、拟人、通感等修辞手法，通过分析这些修辞方法的运用，就会让学生感受到一个普通荷塘的美妙。
还有朦胧美，想像美。在学习课文时也要仔细体味。
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首先，根据中职学生的专业特殊性，与专业社会实践相结合，加强职业道德教育。中学生有着很强的技术专业，从他们一进入职校的第一天起，就有针对性的去学习某一“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所从事的工作岗位有着很大的关联，因此，中职学校的德育工作中，要以具体的职业道德规范为切入点，一方面在专业课堂知识及实际锻炼中引导学生了解社会对该人才的道德需求；同时加强社会实践基地的建设也尤为重要，在具体职业环境下，进行思想道德教育，开展有针对性的德育教育，使中职学校的德育教育更具实效性。
其次，加强学校对中职教育的重视程度，优化德育教育课程，做到以人为本，人人学习德育知识，人人传授德育理念。争取做到在学校的德育全员化，这样不仅能够给学生创造一个良好的德育环境，同时也能升华教师的德育素养。在教学的过程中以专业知识传授为主体，德育教育为重点，德育教育与专业教育相结合。二者做到相辅相成，德育教育能增强学生的自信心，帮助学生对自己充满信心，为学习提供动力。进而让学生也成为德育教育的主体，让学生参与到德育教育的行列中，亲身体验，经常开展一些适合学生的个性化活动。也请同学们进行相互监督，形成激励性的测评体系，最大限度的为学生德育教育提供资源，使学生尽早的树立自己的德育价值观。
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其次，中学生正处于一种情感迷茫状态，这是一种无法忽视的客观现实。一般来说，这种情感迷茫状态从初中开始出现，到高中阶段便十分明显。伴随着青春期的开始，封闭型的心理状态把不被人理解的孤独感和渴望被人理解的欲望同时带来了，而社会、家长、自身的压力及日益繁重的学习任务和名目众多的各种考试带来的心理压力，都使这种情感迷茫（或称饥饿）状态无法回避。如果不在教学过程中，特别是语文教学过程中充分重视对中学生的情感教育，就不能保证他们的情感得到良好的发展。
第三，从课程的本质特征来说，语文课与别的自然学科的课不同，它与情感教育的联系很紧密。它兼有认知训练和非认知训练两方面的内容，因而它对于培养学生丰富的情感，如同情心，利他精神，祖国优秀的传统道德思想，想象能力，创造意识和创造能力，都具有特别重要的作用。
当然，我们所说的情感教育绝不等同于传统的政治教育和道德品质教育。政治思想的教育目的是要使学生树立正确的人生观、世界观。而中学语文教育中的情感教育，意在促进学生心理品质的健康发展和个性的完善。中学语文中的情感教育与政治思想及美育有着很重要的联系。
怎样在中学语文教学中进行情感教育。这与其说是一个理论问题，还不如说是一个相当复杂的实践问题。它无疑和教学内容有着密切的关系，但和教学方法的关系似乎更为密切。它对教师提出了一个十分重要的任务，要求教师要有广博的知识，更要有一颗博爱、宽阔、敏锐的心。
进行情感教育，分教学内容和教学方法两个方面，下面谈谈我们的一些粗浅看法。
一、教学内容方面
高中的1至6册语文课本中，几乎篇篇文章涉及到情感教育。这些课文归纳起来，大致有这样几种：第一类，表达对祖国、故土、人民的热爱之情。如《雨中登泰山》、《长江三峡》、《土地》、《荷花淀》、《故乡的榕树》等。第二类，表现一种至爱亲情。如《项脊轩志》、《祭妹文》等。第三类，表现忠贞不渝的爱情作品，如《与妻书》、《荷花淀》、《孔雀东南飞》等。还有其它的如表现气节的等就不一一列举了。
对第一类篇目，在过去的教学中，教师往往流于疏漏，只照本宣科讲一些应该热爱祖国、热爱人民的大道理。依据学生这时期的心理特征，对说教式的大道理是很容易反感的，常常把这类课的学习与一些政治思想品德教育等同起来。作为教师，应抓住他们这一心理，讲述一些古今典型事例。如：现阶段留学归来报效祖国的年轻学子，名人回报祖国的具体行动、言语及落叶归根的想法等。讲清楚作为一个公民为什么应热爱祖国，热爱故土和人民的道理，切忌只讲大话。这样，再结合读、讲、写，学生接受起来是不会有抵触情绪的。
对第二类篇目，在具体的教学过程中，除了紧扣课文的内容，仍要辅以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住现阶段中学生的逆反思想和心理，他们同父母的所谓隔膜、代沟问题，把中华民族瞻养父母的传统思想，父母养育孩子的艰辛，望子成龙，望女成凤的殷殷之情贯穿于教学之中。让学生通过对这类课文的学习，树立一种美好的、正确的人际关系思想。
第三类篇目，是一个比较敏感的问题，也是我们想着重谈谈的问题。面对这类课文，学生一方面表现出强烈的兴趣，另一方面也有一种“等着瞧他怎样讲”的心理。过去很多教师在具体的教学过程中，对这个问题多有忌讳，往往顾左右而言他，轻描淡写地一晃而过。这种“回避或禁锢”的作法，反而加深了他们对爱情的兴趣，以及对爱情的涉足与尝试。这对中学生的健康的情感教育有百害而无一利。我们的看法是，现代传媒及文艺对学生的影响较大，学生成熟早，中学生早恋也似乎成了一种风气。那么何不抓住这类课文来一个“借题发挥”正确引导呢？如果中学生走入社会没有爱情方面的知识，没有正确的爱情道德观，就很难正确对待爱情。因此，语文老师应转变教育思想，不视爱情问题为禁区，针对中学生身心及思想行为特点，引导中学生小心踏入这片圣洁的土地。因而在上这一类课文时，我们不应回避爱情这个字眼。如讲到《荷花淀》的爱情内容，用爱情故事里奏出的乐观主义，英雄主义赞歌感化学生。讲《孔雀东南飞》时让学生明了爱情表现出的崇高美德：真诚、挚爱，负责和奉献精神。讲《与妻书》时，阐明国家和小家的关系，从作者令人动容的娓娓叙述中表现出对妻子对国家的挚热浓情。这样，结合课文我们一方面讲清什么是真正的成熟的爱情，一方面以大量的早恋导致学业失败的实例（当然也不回避早恋成功的实例，但一定要强调它们的比例）讲清什么是所谓的爱情。与此同时再进行两次关于早恋的讨论会，让学生各抒己见，畅所欲言。不要求有定论，但教师要归纳总结，谈清自己的看法，晓之以理，让学生从理性上认识什么是爱情，从道德上认识爱情的真、善、美与假、丑、恶，从而帮助学生树立正确的爱情观。这样，学生消除了神秘感，也从老师那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明显的。
二、教学方法方面
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语文课文总是情感熏陶与理性教育互相交融，理中有情，就像“随风潜入夜”的春雨，能够通过反复“读”出味道。教师要引导学生通过充满激情的朗读，让他们进入作者创设的情感境界，在忘我中得到升华。
阅读是传承人类文化的重要途径，也是学生求知、开智、立德、审美的重要途径。面对作品中所表现出来的善与恶、真与假、美与丑，读者总是与自己的生活、思想相对照、相比较，从而唤起心中的是非感和道德感。因此，中学阅读教学，应该让学生与作品进行心灵的对话和精神的沟通，将优秀的言语作品内化为学生的语文素质，这样，才能形成孩子们对世界向往、对人类关注的自觉性。
在作文教学中，从身边的琐事去体味市井百态，去关注社会，去感悟人生，这样的作文让学生自己命题，让他们从生活中的小事中，透过现场看本质，做出合乎情理的感悟，给人以思想上的升华。教师提供某些具体的人物形象，让学生展开类比联想，联想人生，感悟人生，如从风乍起时，塑料垃圾漫天飞舞联系到白色污染、环境保护等等。
课堂教学是学校德育，尤其是德育教育的主渠道。《关于进一步加强和改革学校德育工作的若干意见》中指出：要根据不同学科特点，促进各学科与课程同德育的有机结合，有针对性地发挥教学的德育功能，寓德育于课堂教学之中，要求教师把复杂的、抽象的德育内容具体化，渗透在各科教学当中，使学生在学习过程中受到陶冶、受到教育，达到德育目的。
在教学中可以运用多种媒体，可以从不同方面刺激学生的感官，使学生在学习的同时得到审美的教育。在美的熏陶中，读书作文学做人，求发展明人生，全面完成教书育人的基本任务。例如，学习朱自清的《春》，教师应该把学生带入那个鸟语花香的世界，通过乐曲和影像资料陶冶学生的审美情趣，既而带着学生去体会文章的语言美，感受作者笔下“春草图”、“春花图”等构成的春的世界，感受春天万物复苏、生机昂然的自然美。激发起孩子们对祖国大好河山的热爱之情。
课外活动是语文教学的组成部分。教师要很好地利用学生作文和语文课外活动，开展课外活动的德育实践，使德育得到进一步延伸，特别是课外阅读更是如此。教师要对学生课外阅读的材料进行引导，让他们多读古今中外的名著，多读名家散文尤其是哲理散文。学生细读作品，实际上就是在培养情感，增进认识，得到情感、态度及价值观的熏陶与教益。尤其对文中的精品，教师要激励学生多读，让学生读得人情人境，在情境中得到心灵的净化、品德的教益、情操的陶冶。
语文教师要了解自己的学生， 掌握学生的心理性格等特征， 根据其心理状况和年龄特征去进行教学， 寓德育教育于教学中。根据这些特点， 在教学时就要善于引导。不同阶段的学生有着不同的年龄层次， 在身和心两方面都呈现出自身独有的特点。以初中生为例， 和小学生相比时， 他们表现得具有相对独立的个性心理， 具有初步的价值观念， 能分辨出一般的是非美丑， 一般也能估量到自身行为的直接后果。但与高中生相比时， 他们在较为完整的人格心理、自觉的人生设计、理性分析能力诸方面又明显要差一个层次。语文课的德育教育必须重视这些特点， 以人为本， 因人制宜， 才能收到好的成效。
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二、教学语言的内涵概述
通常的研究认为教学语言有广义和狭义之分，广义的教学语言既包括有声的教师教学的口头语言，亦包括无声的神态和体态、教材、讲义以及板书甚至于课堂环境和氛围等等。狭义的教学语言指的就是教师在课堂上组织教学的口头语言，本文的论述中使用的是狭义的教学语言。借用大教学家夸美纽斯的话：“教师的嘴好似源泉，知识的溪流由之流淌。”对于学生而言，教师的教学语言是最直接的接受知识的渠道，好的教学语言闪烁着智慧的光芒，激荡着学生的思维，更能鲜活知识，使教学过程水到渠成，使学习过程愉悦而轻松。
最直观的教学语言的要素是口头语言，这是教师思维的直接体现，除此之外教学语言的要素还包括语调、语气、节奏等方面，这些亦是教师在磨炼和提高自己的教学表达能力时不可小觑的。试想若教师讲话有气无力，那么无论多么气势磅礴的语言也无法发挥出它本身的感染力，而若教师在表扬学生的时候语气却是非常平淡，无论多么叫人开心表扬也会失去它的色彩吧。
教学语言的功能体现在两个方面：其一是恰如其分的“教”，即教师的教学语言要具有教学意义，教师不要讲无意义的空话，更不要讲无依据的大话。教学语言要能够反映教学设计的内容，要具有启发性。其二是富有感染性的“学”，教师的教学语言应该富有神采和感情，促进学生的成长和对知识的理解。
三、新课改对高中语文教学语言的要求
新课程改革下的教学观认为“教学是师与生的对话，是信息与情感的沟通和交流。”笔者认为这一观念对于教师的教学语言做出了以下期望：
1.教学语言体现师生平等
新课改下的教学观念是师生平等的教学观念，教师不再是高高在上的知识权威，而是走下神坛可亲可近的沟通交流者，善意引导的迷津指点者。这就要求教师的教学语言要能够体现师生平等，比如说我们从前提问的时候会说：“同学们思考并回答我的问题。”如果我们换一种说法：“下面老师想请几位同学来帮助老师解决这个问题。”相较之下，第二种说法平易近人许多。对于高中语文教学来说，教师通过教学语言与学生建立平等的师生关系是应当受到非常的重视的，因为教学时的口头表达是学生接近教师的最直接方式，如果教师自筑高台学生亲近不得，自然会对语文失去兴趣。
2.教学语言体现人文素养
语文是充满人文主义情怀的一门学科，尤其是对于高中生来说，繁重的课业和不小的高考压力往往使他们容易对学习产生倦怠，在参加高考的所有科目中，语文是唯一具有艺术性和人文情怀的学科，因此应该是能够陶冶情操的，能够放松身心的，能够培养审美意识的。可以说高中语文教学对教师的人文素养有着很大的呼唤，只有胸中有天地的教师方能谈吐优雅吸引人，只有腹有诗书的教师方能课堂当中气自华。谈吐间能够让学生增长见识，开阔胸怀的语文教师，他的教学语言一定是具有人文素养的。
3.教学语言具有逻辑性
不管面对什么样的学生，教师的教学语言应具有逻辑性都是最基本的要求，如果教师自己就颠三倒四、前后矛盾，那么学生也会失去对教师的信任从而对学科产生排斥心理。尤其是对于已经具备相当的判断能力和独立思考能力的高中生来说，更要求教师做到语言缜密不出漏洞，不说空话和没有依据的话，这样才能获得学生的信任，才能建立教师的引导者角色。而对于语文教师而言，缺乏逻辑的教学语言可能使学生对课文或者语文知识的学习产生困惑或者歧义，把握不到教师所要讲解的内容。
4.教学语言机智幽默
