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篇1
洛阳市市委、市政府始终把“以悠久历史文化为依托,科学技术、文化教育比较发达,现代化气息浓郁和适宜人类居住的山水园林生态城市”作为城市建设的目标,动员全市居民广泛参与,树立落实科学发展观,坚持以人为本,以追求人与自然的和谐发展,改善人民的生活环境,提高城市品位。
1建设生态城市的要求
所谓生态城市是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展,物质、能量、信息高效利用,生态良性循环的人类聚居地。一个生态城市应拥有优美的生态环境、高效的投资创业环境和良好的人居环境[1]。在这样一个城市里,发展任何产业都必须以不破坏生态平衡为前提,所有的原材料和能源得到最合理、相对最高效率的利用,善待自然、保护环境成为社会公德和人民的自觉行为准则;到处是绿荫草地、青山绿水的城市景观,人的行为与大自然有机结合,相互协调。
要建设生态城市,就必须打造优美的生态环境,园林绿化是改善生态环境的一个重要举措[2]。要营造生态城市的绿色景观,就必须进一步提高园林绿地的覆盖率,同时丰富城市的园林景观,加大植树种草的力度。宏观层次上城市大环境绿化景观要精选树种,多种树,种好树,大力开展全民植树造林活动;中观层次上要大尺度开发道路绿化景观,对洛南新区道路绿化,东、西出入口绿化,老城区道路绿化带的改造都统一规划设计,突出各绿化带的主导树(花草)种和特色景观,营造色彩丰富和季节变化明显的复层混交林结构;微观层次上社区园林景观要强化精品意识,着重丰富园林绿化的文化内涵,特别是在公园和街头绿地中,营造“一园一特色,一路一景观,一街一景点”的绿化新格局,在这3个层次上建立起来的风景园林绿地系统不仅可以优化本系统在当地的生态防护、基础设施配套等功能,而且可以满足人对自然的需求,协调人与自然的和谐共处关系,体现出文化休憩、景观形象的功能以及自然属情、审美情趣和精神文化内涵等。
2建立适应生态城市发展的规划建设管理体系
绿化规划是龙头,是创建园林城市的先导,是园林绿化建设和发展的重要依据。为了避免绿化建设的随意性、盲目性,洛阳市园林局在20世纪90年代初首先制定了《1991~2000年洛阳市园林绿化发展规划》,随后下发了《洛阳市大环境绿化规划》。1995年5月,洛阳市园林局又制定了《1994~2010年洛阳市园林绿化系统规划》。近几年,又先后完成了《王城公园总体规划及景区规划》《龙门东山风景区详细规划》《洛浦公园总体规划及景区规划》《城市出入口绿化规划》。
编制生态城市建设规划以指导城市建设,使各项城市活动逐步纳入生态城市建设的轨道,并在规划指导下做到有效、有序地完善和提升现行城市经济、社会、环境结构,改善城市的生态服务功能,提高城市各系统再生能力,促进现行的城市结构、城市功能、城市管理和城市运营向生态城市全面转变。建立强有力的生态城市建设协调机制,强化政府机构在政策导向、规划执行和宏观调控方面的作用,探索建立统一、高效、有序、协调的生态规划建设体制和综合管理机制。
3生态规划和园林植物配置的多样性
科学合理的规划是城市生态园林建设的基础[3]。传统城市规划设计往往是把绿地系统作为附属规划,其所关注的内容仅仅是城市产业的结构布局,导致园林绿化只能在不适于搞建筑的破碎空间中见缝插绿,绿地的布局往往缺乏生态指标的研究,至于绿地的功能、生产单位对绿地的要求,则都是在城市物质形体建设完成后才考虑到的,其结果往往破坏了自然生态系统,也破坏了城市人赖以生存的生态基础,而建成后的城市环境无论如何也不会考虑到现代人居住对生态绿地的合理要求,因此现代的城市规划设计必须以保护自然景观资源为基础,有景观规划师参与,从整体出发对整个规划区进行综合分析,使其景观结构、格局、自然特征和城市建设相适应,从而达到绿地系统的整体优化利用。
近年来,洛阳市坚持政府组织、群众参与、统一规划、因地制宜、讲求实效的原则,实行严格的城市绿化管理制度,科学安排绿化布局,合理划定,切实保证绿化用地,做到片、线、点结合,通过调整和优化城市的用地结构,充分利用原有的人文和自然条件,扩大绿地比例,不断增加绿化面积,恢复生态功能和植物多样性。
园林植物配置就是将园林植物材料进行科学的、艺术的组合,以满足园林各种功能和审美的要求,创造出生机盎然的园林境域。“多样性导致稳定性”是一个最基本的生态原理。园林绿地结构越复杂,生物种类越多,园林绿地系统越稳定,植物群落的相对稳定是建立在生物多样性基础上,生态园林本身就意味着生物多样性。植物是生态园林的主体和基础,单调的植物种类建立起来的园林失去人类的维护是不稳定的;增加单位面积上的绿量,提高群落的生产力和生态效益,需要复层绿化,这一点没有植物的多样性是无法办到的;同时,应优先选用当地植树种类,以保证园林植物的成活率。
丰富城市景观也需要植物的多样性,再优美、再好看的植物和景观,如果一味地复制也会单调乏味。同样,城市环境状况的多样性,也需要植物的多样性。城市的环境状况复杂多样,夏季城市温度高,需要种植耐热的植物;工厂有污染,需要种植抗污染的植物;缺水的城市需要种植耐旱的植物;盐碱地需要种植耐盐碱的植物;墙体和立交桥绿化需要种植丰富的爬藤植物。总之,要做到适地适树,才能保证植物的多样性。
4加强城市绿化建设,提高城市品位
园林绿化是城市生态的主体,对于调节气候、防风降尘、减少噪音、保护物种多样性有着不可替代的作用[4]。同时,园林绿化是城市的形象工程,也是一种生产力,一座美丽的园林城市,公园绿地就像一颗颗明珠,具有吸引力、感染力、凝聚力,最贴近于人民群众的生活,具有实用性,也最能反映城市绿化的功能性。洛阳市城市绿化建设紧紧围绕创建生态园林城市这个目标,全面启动生态城市建设,突出抓好洛河两岸城市生态景观带建设,发挥洛河在洛阳市建设生态城市的独特优势。洛浦公园的景观形象已经得到市民和外地游客的称赞,生态优势突显,要继续完善提高,抓好植物的调整、更新和补植,增强丰富的植物群落,进行湿地保护,建设“情人岛”,进一步提高文化品位,以实现人与自然和谐相处。
5城市园林的生态管理
5.1搞好植保工作,逐步放弃化学农药的使用,利用生物和生物农药防治病虫害
古代森林中,昆虫和植物是食物链的关系,保持着一种生态平衡,一般达不到危害的程度,这得益于生物的多样性和物种之间的相互制约[5]。城市的园林植物种类相对比较单一,如果没有农药的保护,植物将彻底毁于病虫害。但近几十年,使用大量化学农药防治病虫害,造成环境污染、土壤污染、地下水污染以及杀伤有益生物,逐渐引起了对病虫害生物防治的重视。目前生物防治已成为综合防治当中的重要内容。生物防治有不污染环境、不破坏生态平衡的作用。因此,具有广阔的发展前景。生物防治法主要包括:①微生物的利用。②鸟类、益虫等的利用。③生物农药的利用。生物农药就是利用昆虫的生育原理防治害虫和利用昆虫激素防治害虫的一种方法。通过保护和增加城市中天敌、鸟类、周氏啮小蜂、线虫、苏云金杆菌等,实际上也是增加生物的多样性,从而达到防治的效果。生态园林需要植物的多样性,还需要动物和微生物的多样性,需要鸟类、蛇、青蛙、昆虫、微生物等这些天敌,缺乏生物多样性,会导致病虫害的猖獗繁殖,给园林植物带来毁灭性的危害。
5.2自觉保护城市园林绿地
为了改善城市的生态环境,应采取多种措施来保护园林绿化成果[6]。一是加强宣传,通过报刊、广播、电视等多种形式宣传生态园林的意义,不断教育市民树立社会主义道德观和文明行为,倡导人们爱护绿地、保护绿化成果;同时保护鸟类和益虫,培养市民的生态价值观和生态伦理观,自觉地保护环境;二是开展各种活动来保护绿化成果,如开展“大树认养”、“爱绿护绿”、“老年林”等活动,收到了良好效果,增加广大市民爱绿护绿的自觉性;三是制订一些保护城市绿化和环境的条例和规章,以约束人们的行为,逐渐形成爱护环境、保护绿地的社会氛围,营建良好的社会风尚和城市环境;四是加强绿化执法队伍建设,严格执行园林绿化法律法规。
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从传统园林发展到生态园林是我国园林发展的总趋势,它要求我们运用现代科学技术,从环境保护学、行为科学、生态学的角度来研究城市大环境绿地规划,逐步实现园林建设在城市中到城市融于园林中的过渡。从指导思想上,应将园林环境效益放在园林综合效益的首位,以植物造景为主,进行大面积普通绿化,保护与发展自然风景区,大力发展城市生态园林绿地。
建设人与自然和谐共存的生态园林城市是城市发展的理性选择[7]。统筹人与自然协调发展,是一项艰巨而复杂的系统工程,不可能一蹴而就,必须坚持以人为本,持之以恒地做好工作,创造更加适宜人们居住和创业的良好环境,以实现生态系统的良性发展。面对新世纪新阶段的机遇和挑战,洛阳市应继续坚持以人为本的科学发展观,加强区域间的交流与合作,不断学习和吸收各国和各地区的先进经验,以期进一步加快洛阳市生态园林建设,从而实现生态系统的良性发展。
6参考文献
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[2]姚晔,刘清波.浅谈城市生态园林的建设[J].广东农业科学,2008(6):116-117.
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[4]李喜平.浅谈城市的生态园林建设[J].科技创新导报,2009(21):108.
篇2
目前，我们对场地的了解仅限于人喜欢干什么、不喜欢干什么、哪些需要什么、不需要什么、这里多了什么、那里少了什么等类似认识，这些认识都是自己看到的一面，并非全部的实际状况。主要存在着几点：⑴对场地认识的非真实性；（2）设计方案的非客观性；（3）设计作品的非合理性。
2、景观评价系统应用的可行性分析
景观评价系统有着严格的要求和指标，是指引学生进行基地调查的方向，有助于学生正确认识场地现状。通过具体指标的系统分析，对场地提出客观建议，此基础上的方案设计也不会偏离轨道，具有一定的合理性。
二、景观评价系统的理论构建基础
景观评价的定义是个人或群体以某种标准对城市景观的价值作出判断。分为直观评价和逻辑评价两种。直观评价强调感性，评价标准往往不明确。逻辑评价强调理性，评价标准明确，通过对事物的要素进行定量分析评价，做出综合判断。在景观设计教学过程中，多数强调的直观评价，对于逻辑评价的分析太少，会导致设计方案方向的偏差。与此同时，建立景观评价系统，其具体方法如下：
（1）调查分析法。这种方法主要是评价场地内的主要构成要素，通过对这些要素分析，得出场地的适应性图，从而更好的理解景观场地，为设计方案的形成做好第一步。如基地的地貌、植被、水体、色彩、邻近风景、奇特性、人文景观等因素。
（2）民意检测法。通过向游人提问进行统计、汇总，来评价某一景观区域内的风景，主观性偏大。
（3）认知评判法。利用照片、幻灯片，必要时甚至用草图作为直接的评价对象，但有时也会因为照片拍摄技巧而影响评价的客观性。
与此相适应的是，必须建立一套景观评价系统的标准：（1）美学标准。评价景观美的三个因素：平面布置、空间形态和景观要素的统一性、多样性和奇特性。（2）功能标准。评价景观实用的五个因素：交通的可达性；人们的参与程度；基础设施的安全性；文化的延续性；管理的满意度。（3）生态标准。评价景观生态的三个因素：空气质量；水体质量；植被多样性。
三、景观评价系统在景观设计课程中的研究与应用
1、景观评价系统应用在教学中对学生的要求：（1）掌握景观评价系统的理论知识，为景观设计方案形成阶段做理论指导。（2）加强学生的收集资料、整理归纳能力，为景观评价系统做好服务工作。（3）加强学生的技术学习工作，对于环艺学生来说景观设计并不是停留在形式的工作，更多的是关于科学的研究，而有关技术的数据分析是前期勘查的重要支撑。
2、景观评价系统应用在景观设计课程中的重要性：（1）学会先科学再艺术，为设计方案累积数据。（2）衡量方案形成合理性的标准，诊断设计中的问题。（3）通过评价系统规范学生的作业质量，提高教学品质。
3、景观设计课程教学中对景观评价系统应用的思考与实践：（1）根据具体场地环境，确定评价主体对象；（2）确定景观质量评估因素；（3）分析各项因素指标的数据，计算综合评价值；（4）根据结论，为相关景观设计项目的开发做借鉴；（5）将这种系统评价做一个模式，为其他相关的设计类课程的前期准备做好引导工作。责任编辑：晓芳
参考文献：
篇3
这两次学术考察使我为中国古典园林倾倒，认为这是一个可以古为今用的广阔领域。1962年在我的研究生课题定向时，我竟然没有按照梁思成先生和系里原来希望的那样选宋《营造法式》，而表示想研究中国园林。事后又为此好几天心里忐忑不安。於是我去向梁先生汇报一下我的心思。可喜的是梁先生毫无责怪之意，并尊重我的志愿。他说：“你有志于研究中国园林，这很好。这方面请老莫(即莫宗江先生)指导最合适。他对古典园林研究很深。不但造型、尺度十分精到，而且对这种东方的美有特殊的感受，对一山一水、一草一木、一亭一阁、一情一景都能讲出许多道理。”从此，我就正式追随莫先生学习中国皇家园林了，一学就是三年。
这时正值、自然灾害之后，全国正在贯彻“调整、巩固、充实、提高”的。这是风平浪静的三年，清华园洋溢着浓浓的学术氛围。清华建筑系历史教研组在中国古代建筑史方面有两个重大课题，一个是梁思成先生宋《营造法式》研究。一个是莫宗江先生的颐和园研究。莫先生在关于清代北方十大皇家园林，特别是颐和园的来龙去脉、规划布局、景点设计、艺术特色等方面已经做了大量研究工作。他曾在教研组小范围内讲过几次《颐和园研究》。他到颐和园进行现场研究有时叫我随同前往。他不时会提出问题要我回答，促我思考。一次，他让我分析一下“意迟云在”、“重翠亭”和“千峰彩翠”这三个处在一条路上的建筑的景观特色。为此，我在这三处转了好几次，画了速写及平面图，后来发现在造景方面除建筑的形式、位置外，道路与建筑的关系起着重要作用。我把这些图和体会向莫公汇报时，他笑着表示满意。然后，他让我接着做一个课题，把昆明湖中的龙王庙这个岛屿作为景点进行研究。对当时的我这就是个大题目了。我学着莫公的工作方法，查阅历史文献资料、弄清沿革，从全园总体布局上进行分析，对岛上建筑群进行测绘并研究，摄影、画图、成文。在此过程中不断受到莫公指点。在他鼓励下，我将这篇文章送交《建筑学报》发表。
这时莫先生给我提出了更高的要求，把研究生论文题目定为《颐和园后山西区若干风景点的园林原状、造景经验与修复改造》。莫公就是这样由浅入深、由表及里、由此及彼一步步引领我进行学术的攀登。他对我们年轻人的教诲总是严格而又慈祥，高深而又浅出。他曾经说要在一场大雨之后带我们年轻人去看香山的瀑布，这是他独到的发现。可惜，时光流逝却始终未能成行。
莫先生在从事课题研究、带研究生、给同学讲授中国建筑史外，还在教研组内部给教师作专题讲座。如：他在教研组内曾系统地讲《中国古代建筑法式制度》，内容丰富，分四次才讲完。有一次我和年轻教师一起带学生测绘古建筑实习之前，莫公专门给我们讲了《清官式的基本作法》。从莫先生那里得来的关于古建筑的系统知识，可以说是我受用终生的。上世纪80年代初我还回到母校专程拜访莫先生，就唐代建筑问题向他请教。他仍像当年我在校时一样，不厌其烦地向我讲解传授唐代建筑之要领，对于我在西安设计新唐风建筑是莫大的鼓励与支持。
篇4
1项目概况
1.1项目区位
宏观层面：三岔湖是天府新区的“后花园”
三岔湖位于四川简阳市西部边缘的龙泉山东麓，距成都40千米。拥有27平方千米的开阔湖面，蓄水量为杭州西湖的三倍，岸线曲折悠长，岛屿众多。
国务院批复的《成渝经济区区域规划》中，天府新区（图1）被明确的提出，作为四川省乃至整个中西部重要的发展核心。三岔湖景区正是被划在了天府新区的范围之内，位于新区的东南边界内（图2），三岔湖重要的自然生态、景观以及城市休闲服务的作用由此可见一斑。其作为天府新区的“后花园”的重要地位毋庸置疑。
微观层面：北游客中心片区是三岔湖景区的“会客厅”
三岔湖北游客中心片区位于三岔湖景区辐射范围内丹景山处，三岔湖湖区东南角，面积2500亩（图3）。北游客中心片区处在整个景区与成都、简阳、天府新区连接的门户位置上，能够依赖便捷的交通（成简高速、第二绕城高速，第二国际机场）与外界便利地沟通。出色的地理位置和优美的自然环境，让周边市民能够快速摆脱大城市的喧嚣和钢筋水泥的包围，回归川中丘陵自然生态当中。
1.2地块现状
地块内现状开发建设较少，原始生态环境保存较完整，以山林和农田、耕地为主，另有少量民居，水系丰富。规划范围内景观视线极佳，南紧邻三岔湖湖区大坝，视野开阔，是进行眺望观景的理想场所。除大坝外的临水区域岸线曲折，拥有多个保存完好的半岛，水深条件良好，腹地开阔。
今年3月，笔者对该规划地块进行详细调查，并对周边的山水环境和人文环境做了深入
的分析研究，发现三岔湖地区具有独特山文化，水文化，岛文化，以及林盘文化，集合诠释出“道法自然”的哲学观与风水内涵。
2项目定位
2.1相关上位规划解读
在《四川省成都天府新区总体规划（2010—2030）》中（图5），三岔湖所在的东部片区被定位为：两湖一山国际旅游文化功能区，以休闲度假、会议展览、文化交往为主导功能。
2008年，三岔湖新城（图6）的规划出台，新城总体定位为国际性山地湖泊型休闲度假旅游目的地，成都平原城市群新型旅游城市。虽然规划对项目地块并未有明确的定位，但我们从交通、规划结构等多方面可以开出地块作为配套服务，门户展示的重要地位。
根据《四川省三岔湖旅游开发规划报告》的研究，三岔湖的日旅游环境容量控制在2万人，年控制在400万人次。根据客源来看，一般以中近距离旅游为主，远距离旅游为辅，主要以成都市周边的旅游者为主。旅游者停留时间一般在2到5天，“一日游”也占很大比重。三岔湖景区作为成都周边地区乃至整个四川省的“后花园”的角色进一步被确立。
2.2总体定位
通过对以上这些上位规划的解读，并且根据地块的自身区位条件，依托规划背景与现状分析，我们将天府新区三岔湖北游客中心片区总体定位为三岔湖景区北部游客集散、休闲、体验中心。
2.3功能定位
在功能方面，我们比较分析了国内众多景区的游客中心，发现大部分游客中心已经沦为旅游纪念品的集中销售场所，而失去了原本服务休闲的功能。在此次规划中，我们希望能把游客留下来，而非是经过性的一次性消费。所以，我们把主要的功能定位于生态观光和休闲度假。另外辅助功能定位于商务会议，康体疗养和时尚购物，以期满足于不同客源地、不同年龄、层级的游客的需求。
2.4具体项目选择
在具体的项目上选择上，遵循生态友谊、功能融合的原则，规划了一个游客服务中心、一个观景台、一个湿地公园、一个旅游小镇，一个游船码头。
一个游客服务中心
笔者认为，游客服务中心不仅是提供游客门票等的购买，以及集散、供游人休息的临时性的接待区和中转区，还应该是介绍展示、整个园区的小型博物馆。通过服务中心本身建筑和景观的展示，结合图片、文字、多媒体的手段，使游客对整个园区产生初步但直观的印象。
一个观景台
利用马鞍山的天然地形优势，规划观景建筑，包含观景平台、展厅和多功能休闲厅，除观景眺望的主要功能以外，还承载三岔湖景区展示，和游憩休闲的功能。
一个湿地公园
湿地公园包括温室、专类园、采摘园以及原有的农田和水系等。我们希望借由湿地公园的景观，一方面达到保护当地生态环境、保持物种多样性的作用；另一方面，营造质朴的田园风光，吸引城市人群。
一个旅游小镇
旅游小镇是地块内最具功能性的一个项目，包括零售、商场、酒店、会所等多个子项目。融合休闲、娱乐、购物、游憩等多重功能，也是地块内最具活力的区域。
一个游船码头
在三岔湖景区的发展过程中，水上交通、水上游览将占很大比重，地块既作为游客中心，水上交通的集散点必不可少。在规划中，我们希望游船码头并不只是简单的交通站点，同时也附有商业、休闲的功能，使码头成为一个滨水的重要功能区域。
3规划结构与分区
依托项目定位，所需项目选择，根据场地的地形地貌等自然因素，进一步确定规划结构为：“ 一线、五片、三核心”（图7）。
其中，五片为西部马鞍山观景台眺望观景组团，西北部旅游小镇休闲娱乐组团，中部田园风光组团，东部湿地公园生态体验组团以及南部码头观光组团。
三个核心为：西部观景台观景核心，中部游客中心文化核心，西部湿地公园的生态核心。
一线指的是一条观景游线。我们意识到，五个片区虽然在地理位置上相对独立，承担功能也不尽相同，但是让他们各自成团，进行独立设计是行不通的。方案用一条观景游线将五个分区进行功能的串联，同时观景游线的景观效果也从物理空间上对他们进行了缝合。
4规划与设计策略
4.1规划理念
无论在中国古代的城市规划中对山水景观的利用上，还是中国古典园林的设计中，中国传统文化中的“天人合一”“道法自然”的朴质的生态观一直被广泛运用，严格遵守。三岔湖拥有独特的自然景观和人文环境，一草一木，山水之间，都透露出“天人合一”的禅意。笔者认为，只有将自己的设计隐身于场地之内，山水之间，才是对地块的尊重：1.自然山水始终是此次规划设计的主题，任何后期的设计都不应该抢掉山体的主体地位。2.对于地块内友谊的元素，尽可能加以保存和利用。3.借鉴吸取当地的文化元素，聚落格局，使我们的设计更有本土特色。
4.2建筑设计引导策略：生态与当地特色并重，主张自然人文的诗意栖居。
生态与当地特色策略之一：地形建筑的引入——以景观台为例
在规划地块中，西部的马鞍山是制高点，是全局的“精神场所”所在。从审美角度看，马鞍山自高为43米，与南面的三岔湖和北面的丹景山，正好构成前景、中景、背景的山水写意画面。 笔者注意到，由于马鞍山山体不高，体量不大，要想延续原有的山水自然景观，必须让景观台以一种更谦虚的姿态出现，让他融入到山体当中。于是，我们借鉴了“地形建筑（landform architecture）”的手法。地形建筑秉承大地艺术的实践，以人工化方式介入、回应、整合和重构大地的形态。它们的形态以其水平延展的体量、连绵起伏的界面和整体巨大的尺度，超越了一般意义上的建筑单体/群体的概念而进入了景观（landscape）的范畴。
地形建筑让景观台整体建筑风格休闲化、生态化。而且建筑更加服从山势，建筑与建筑，建筑与平台相互穿插，尽可能少的改变原有地形。例如，我们将多媒体展厅设计在山顶陡坡处，这样可以利用陡坡布置观影的阶梯看台，将建筑与山体、环境融为一体。建筑在整个形态上更为舒展，观景面更宽阔，而且在保证足够使用面积的前提下降低了建筑高度（建筑主体为一层，最高处12 米）。此外，建筑顶面可以完全开放作为二层观景平台。在材质的应用上，除了现代的钢筋混凝土之外，加入原生态、当地元素，如石材和原木等，使整个建筑进一步隐身于青山绿水之间（图8）。
生态和当地特色策略之二：林盘模式的借鉴和改良——以旅游小镇为例
川西林盘是成都平原上所独有的传统乡村地域文化景观，作为集生产、生活和景观一体的复合型农村居住风貌，它在特定地域环境与文化背景下形成并留存至今，成为川西传统农耕时代文明的结晶。 “浅丘林盘”是三岔湖特有的生态农居风貌。其独特的由林、水、填、屋等要素的组合，共同构成了川西特有的田园风光（图9）。
旅游小镇的建筑借鉴了“林盘”的布局模式，方案将林盘建筑中的堂屋、厢房、耳房、天井等进行打散重新排列，有机组合。设计出的每个院落有不同布局、不同体量、不同功能，并不是一个组团的单一复制粘贴(图10)。
在建筑风格上面，以现代建筑为主，大面积的落地窗和飘窗，加深的挑檐，高度采用了一层、两层、三层互相组合的方式。但是，建筑还吸收川西民居的建筑氛围和元素：青瓦白墙，飞檐斗角。立面加入了石材、木材等原生态建筑材料，使建筑形态更加丰富有层次。此外，在个别院落里，设计加入了当地特有的茅草屋和土坯房，增加建筑的趣味性，同时契合人们对乡土风情的怀旧需求。
4.3景观设计引导策略：乡土景观元素借鉴，打造恬然迤逦的田园风光
乡土景观策略之一：林盘景观提取——以度假小屋景观为例
林盘的环境景观形态就是一幅周边沃野环抱、中间密林簇拥、小桥流水的美丽画卷，林盘内建筑聚落与自然环境相互融合，浑然天成的气质和相映成趣的美感是林盘景观意向最典型的。田、林、园、水是解读林盘的环境景观形态的图示语言的核心要素（图11）。
方案在景观设计上，尤其是建筑周围的环境营造上，我们提取了田、林、园、水的元素，设计成“大林盘”的景观格局。在度假小屋的设计中，6间度假小屋围合而成一个半封闭空间，林盘的宅院空间由中央广场所替代——建筑和广场形成一个组团院落的布局。院落周围环抱以高大的乔木，水系在屋前或屋侧流过，组团跟组团之间间隔以大面量的绿地或农田——这也正是沿用了“林盘”的基本格局。
乡土景观策略之二：农作物景观营造——以湿地湿地公园农田景观为例
在此次方案景观的设计中，植物是重要的造景元素之一。规划地块生态保存较好，植被丰富。笔者在调研时，正值当地油菜花开花季节，森林植被与农田植被黄绿相间，一些农舍间杂其中，颇有“室外桃园”的氛围（图13）。如何在保证一定开发量的同时，延续这种氛围，是此次景观营造的一大难点。
庆幸的是，以农作物作为景观植物在国内早已有了不少成功的案例。如最典型的沈阳建筑大学稻田景观：通过将稻田引入校园，使大田稻作既有生产功能，又能满足校园学习、美育和文化及农业劳动教育的等功能。与案例用现代景观设计的手法重新打造农业景观不同的是，我们地块内的农田是现有的。所以在后期的规划设计中，我们最大程度上保留了地块内植物的原有内容和肌理，只是用规划和景观的手法对他们进行了梳理和引导：
1.改变个别地块的种植内容，使原本零碎种植的农作物能够形成片状或带状景观。当地农田的作物都是农民根据自我意愿种植的，自发性较强，内容比较杂乱。就观赏性而言，过于随意，视觉吸引力不足。所以，需要对一些地块进行调整。我们选择了当地最主要的植物油菜进行了整体性设计，形成成片的油菜花田，打造吸引游客的乡土特色景观。
2.保留地块内的原生林。地块内植被丰富，原生林随处可见。尤其是一些山林保存完好。我们将一些状况讲好的原生林完全保存下来，并参照其中的植物种类，作为对一些状况不够理想的山林进行核心植物的补植和强化的树种。
3.在新的植物种植的时候，尽量选择地块内原有的植物或本土植物。由于植物多样性的需求，规划中拟补种适合当地生态环境的一些乔灌木以及地被植物，核心乔木如：小叶榕、樟树、桂花、垂柳、祯楠、峨眉含笑、银杏等；灌木：小叶女贞、火棘、杜鹃、海桐等。地被植物：凤尾藏、万年青、麦冬、肾威等。
5总结
三岔湖是拥有独特山文化、水文化、林盘文化的灵性场所。在对于三岔湖观景台片区方案的调整过程中，我们正视了：生态环境、山水景观始终指引着我们的规划设计。于是我们通过地形建筑、覆土建筑、林盘格局、农作物景观等规划、建筑、景观的手段，是我们的设计更贴近于场地。真正站在场地的背后，烘托并放大场地的自身价值。
（天府新区三岔湖北游客中心概念性规划与设计项目参加人员：李翅、朱斯斯、李程、黄哲娇、石岩、郭琪、高洁等）
参考文献：
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[2] 崔超.山水城市景观规划设计研究方法初探.研究生论文.2011.3
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篇5
Keywords:urban safety；urban green space；sense of security；underground space
中图分类号：TU984.1
文献标识码：A
文章编号：1008-0422（2011）04-0056-02
1相关概念
1.1 城市绿地和开敞空间
我国一些学者认：“开放空间是指城市公共外部空间，包括自然风景、广场、道路、公共绿地和休憩空间等”。还有学者认为，开放空间“一方面指比较开阔、较少封闭和空间限定要素较少的空间，另一方面指向大众敞开的为多数民众服务的空间。不仅指公园、绿地这些园林景观，而且城市的街道、广场、巷弄、庭院都在其范围内。”从以上的概念可以看出，城市开放空间涵盖着很广泛的内容。
本文着重探讨的是与城市绿色空间紧密结合的狭义的开放空间，主要包括公园、街道、小游园、广场、公共绿地等。这类空间与城市人口的生活和工作紧密联系，承担着满足市民日常户外活动交流的需求、改善城市小气候、提高生活质量和美化城市形象等几方面的重要职责。
1.2城市安全
传统意义上的城市安全是与城市防灾规划紧密相连的，它是指城市抵御、减轻自然或人为灾害破坏城市建设，威胁人们生命财产的一种防御能力。城市中的各类绿地因分布位置不同，其防灾避险的特点各有不同。分布在城市河滨低地的防护绿地在汛期具有蓄水排涝与行洪作用；分布在工业区、危险品仓库外的隔离防护绿地，可以有效地减少或缓解事故发生时对周边居民的危害；分布在城市中的各类隔离绿带及道路绿带可以起到阻燃作用，从而减少城市火灾的蔓延；分布在城市中的大型公园和城郊绿地可以作为避灾安置场所。另一方面，实际上城市安全已经涉入到社会心理学，人类行为学的范畴内。简・雅各布斯在《美国大城市的生与死》中就提到了有些城市公园绿地藏污纳垢，到处是陷阱，犯罪率非常高。所以从各个层面来说，城市绿地与开敞空间与城市安全之间有着密切的联系。
2城市绿地与城市安全之间的关系与对策
2.1城市绿地与防灾规划
(1)空间布局。一般来说，防灾公园绿地考虑到灾害时期方便市民进入避难，在空间布局上适宜设置成开放性空间，防灾公园绿地周边一般不设置围墙，取而代之的是宽度不小于10~15 m的防护林带，公园绿地的内部空间常设置多处相互关联而又相对独立的空旷场地，如大面积的草坪、运动场、广场等，便于在紧急状态下进行紧急避难、临时疏散、安置难民。同时，根据国内外地震救灾经验可知，利用空旷的场地(草坪或广场等)设置直升飞机临时停机坪也是防灾公园的一项基本要求。
(2)道路系统。防灾公园绿地的道路系统包括其周边宽阔的道路与联系公园绿地中各避难场所的内部道路。与普通公园绿地景观要求上的“曲径通幽”不同，防灾公园绿地的道路系统以平直、便捷作为设计标准，为了确保在紧急状态下能够迅速疏散灾民和发放救灾物资，一般防灾公园、紧急避难场等地，需保证有2条以上应急疏散通道，并保持应急疏散通道畅通无阻。为便于指示交通，应急避难场所附近的重要路口要设置明显标志牌，为灾民提示疏散方向、位置和应急设施。同时，考虑到灾害时期灾民行动的特殊性，道路系统应尽量不设置台阶、车障、陡坡等，必不可少的部位也应设置供残疾人轮椅通行的无障碍通道。
（3）植物。植物在防灾公园绿地中，除了发挥生态、景观等功能外，还起到防护作用，常以防护林带的形式避免火灾等二次灾害。在条件允许的情况下，防灾公园防火林带的栽植可根据树木和人的耐火界限距离，将从火灾到避难场地分为3个地带：火灾危险带、防火树林带、防火隔离带，在各地带基于各自的机能进行植栽。就防火性而言，一般常绿阔叶树种具有更好的防火效果，但如果只栽植这些树木较容易形成单调封闭的防火植栽带，透视性差，灾害时不容易逃入公园，因此应混合栽植花灌木和落叶树，形成富有季相变化的生态景观林。
（4）建筑小品。与普通公园绿地相比，防灾公园绿地中的建筑与景观小品相对较少，根据日本防灾公园的建设经验，这些建筑小品在设计上，除采用抗震结构外还应充分考虑到防震避难要求，如可将坐凳等建筑小品设计成拆卸安装式，在紧急状态下，可将其转变成炊具或灶台；休息亭或花架在特殊时期只需要放下平时卷着的帆布就可以变成应急住房等。
2.2城市绿地和开敞空间的安全感
绿地和开敞空间的安全感是指在公共绿地中没有人身危险，不受伤害，可以舒适轻松享受，放松心情感受美妙风景。人们游憩于空间中最大的满足感，在于他能够理解他所处的环境，并由此产生一种能够掌控环境和自身行为的感觉。
(1)良好的安全保障
公园绿地中休憩空间尽管空间形态、性质可能不一样，但是首先必须满足基本的安全性。
一方面，公园绿地别是休憩空间使用人群复杂，一些使用率不高的公园绿地很容易成为犯罪分子滋事和流浪汉集聚的地点，安全性差。如若在偏僻的绿地中，可以把活动（特别是夜间活动）集中在那些临近街面或者使用频率高的空间中，并提高这些空间和通向这里道路沿线的照明标准并保持周围视线畅通，以减少犯罪事件的发生。
另一方面，休憩空间内各种设施要有良好的安全保障，设计必须依据人体工程学理论，例如，供儿童玩耍的水池应注意控制水深及边缘的光滑度，注重加强对儿童游憩、运动器械设施的检修和保养。
(2)亲切的空间设计
界定明确的空间容易辨别，会使使用者尽快找到空间感受并满足自身需求。但同时也要注意，空间的分界线不能过于生硬以致阻碍与外界的接触，并且必须有良好的视觉感受，否则容易被打扰或是被周围环境孤立起来。空间过渡自然、虚实相间，符合人的心理特点，自然会产生安全感。
(3)合理的设施布置
爱德华・T・霍尔在《隐匿的尺度》一书中阐明了边界效应产生的缘由：“人站在森林边缘或建筑物四周，比站在外面的空间中暴露的要少一些，并且不会影响任何人或物的通行。这样，既可以看清一切，自己又暴露的不多，个人领域减少至面前的一个半圆。当人的背后受到保护时，他人只能从面前走过，观察和反应就容易多了。”所以座椅布置在转角处和其他空间凹凸处这些边界区域更能吸引人就座。在休息设施的选择上，座椅较之坐凳更舒适、也更有安全感。
活动设施以运动娱乐为主，使用者以中老年和儿童为主，应放置在可达性好、阳光充足的平整场地。这类场地应远离车行道，周边也不适宜有停车场，因为汽车尾气、噪音都对人的身心健康不利。
(4)怡人的植物配置
除了遵循选用乡土植物的原则外，还应避免选用多刺、有毒、气味难闻的植物，也不宜多使用果实为浆果的树种。因此在步行道上应避免票毛和浆果植物的种植，而在小径两侧则要避免种植多刺，有毒的灌木，防止儿童的好奇贪玩发生刺伤和中毒事件。应尽量选用质感柔和，有芳香气息的无毒植物，既减少伤害事件的发生，同时细腻的质感也会让人赏心悦目。
2.3城市绿地和地下空间的复合开发
(1)现状分析
伴随我国城市化进程的加快，城市的人口、规模都还在扩大，另一方面，城市的可用土地越来越受到限制，土地资源相当紧缺，生产用地与生态用地矛盾尖锐，城市绿化很大程度上让位于生产用地。城市绿化的压力越来越大，生产功能与生态功能常发生矛盾，在中心城区更是如此。国外许多国家的城市充分利用地下空间，将交通、基础设施和商业等功能下移，地面上留有开阔绿地作为集散广场、联系纽带和公园，达到城市交通、景观环境、商业、文化、防灾等的多种效果的统一。
(2)复合开发模式
A．形态开发
•作为城市整体形态的有机组成部分，城市绿地地下空间的整体规划应与城市绿地的形态乃至城市形态相协调；
•城市绿地的点状地下空间开发利用是城市内部空间结构协调的基础，一般通过与城市重要节点的结合，来达到协调发展的目的。
B．功能开发
作为城市系统的有机组成部分，通过绿地地下空间功能开发，可为城市提供多项服务设施。可以考虑下述地区的功能开发：
•绿地广场与地下空间的复合开发；
•高密度住宅区及地铁站附近绿地地下空间，由于大量生活人流、交通人流及停车等要求，可考虑结合地面功能设置地下停车场和商业、娱乐设施等地下综合体；
•结合城市绿地，开发地下仓储、车库，在城外、城内交界处设置一个缓冲带，并利用绿地的绿化量大、风景好的特点开发一些地下空间医疗保健、娱乐度假项目。
3 结语
对于我国这样一个处于快速城市化阶段的现状来看，无论是从城市防灾的角度，还是从改善城市生态环境、美化城市环境、增进人民身心健康的角度来看，城市中的绿地系统和开敞空间都是城市必不可少的基础设施；在享受精神生活时，安全不应该只是人身安全的保障，而应有更高层次的安全感。在我国人口众多、用地和绿地建设资金紧张的情况下，充分研究紧急时期的防灾功能及其与平安时期绿地的景观、生态、游憩等功能的相结合，以及多功能兼顾的技术和方法，是我国城市绿地和开放空间未来的发展方向。
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篇6
“乡土”是一个很寻常的主题,但学界对其正式的研究却只有几十年的历史。西方国家有关乡土景观的研究起步于20世纪40一50年代,它是建筑学和考古学携手并进发展的产物。很多研究都隶属于文化景观的范畴。我国学者对乡土景观的关注是20世纪80年代才开始的,到90年代研究队伍逐渐壮大。研究更倾向于对我国传统聚落,有关这方面的研究,主要有地理学、建筑学、文化人类学(民族学)和考古学等四个学科。西方乡土景观研究发展到今天,在内容上已经达到相当的广度和深度,方法上也百花齐放、异彩纷呈,事实上,乡土景观的研究在西方已经形成一个独立的学术领域,北京大学景观规划设计中心从1997年开始了乡土景观的研究,当时集中在云南和等地,王志芳,孙鹏等多篇研究生论文就是在此背景下形成的。
1对乡土景观的认识
我们可以把景观定义为土地及L地上的空间和物体所构成的地域综合体。它是复杂的自然过程、人文过程和人类的价值观在大地上的投影à。所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程、土地和土地上的空间及格局的适应方式,是此时此地人的生活方式在大地上的显现。因此,乡土景观是包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。这种乡土景观反映了人与自然、人与人及人与神之间的关系。乡土景观的这种理解包含几个核心的关键词:即,它是适应于当地自然和土地的,它是当地人的,它是为了生存和生活的,只者却一不可。这可以从乡土景观的主体、客体及相互关系方面来理解:
2主客体之间的关系
景中人和景外人看待景观是不一样的,前者是景观的表达,而后者是景观的印象。景观存在于人类的生活之中,是一种社会生活的空间,是人与环境的有机整体。主体—内在者和客体—乡土景观相互作用的过程,也就是乡土景观的形成过程,即内在者与周围环境相互调和、相互适应的过程。任何文化景观的形成过程都是人塑造了环境,环境又搜造了人的过程。塑造的过程当然是通过主体的行为进行的,意即人类通过自身的行为创造着环境,环境又反过来通过限制人们的行为影响着我们。行为是文化景观形成过程的中介。乡土景观形成过程的主体的特殊性决定了作为中介的行为的特殊性:具有功用性。乡土景观的形成过程是使用过程和创造过程合二为一的。使用者和创造者的结合使得创造过程的目的变得更为直接明了,即满足使用者的需要。这些使用者又是一些普通人,他们在日常生活中最为基本的需求就是生产、生活。而生产、生活行为又是大众居民最常见的使用行为,这种行为又在一定程度上对既定的景观进行完善和修正,即使用行为也是一种创造行为。可以说乡土景观中的使用行为和创造行为都是有功用目的具有自发性。使用者和创造者的结合使景观创造的行为随时可以发生,不受其他因素的约束,只要正在进行行为的人愿意。另外,这种自发还能够从一种个体行为变成一种集体无意识行为,并产生一种综合结果。对于有的乡土景观来说,它看起来似乎是一种意识形态的结果,似乎是属于自上而下发生的。但其本质却是一种文化的积淀.本来出于使用的实际目的,在长期的发展以后成为一种文化行为,成为一种约束性的、似乎非功用性、非自发的行为。但其本质仍然是功用的,是集体无意识的体现。客体:乡土景观根据上述对过程的分析,这里将乡土景观定义为:内在者出于生活的需要而自发创造形成的一种文化景观,这种生活需要包括文化和精神的需要在内。因此,它不仅应该包括人、建筑、各种构筑物、器具等,还应包括形成这一切的自然背景。乡土景观是包含城镇、聚落、民居、寺庙等在内的土地和土地上的物体构成的综合体,是包括自然和历史文化在内的整体系统。同时,由于创造者及其行为特征的独特性,乡土景观应该具有以下几个特点:具有实际功用性。这是区别乡土与非乡土的关键所在,即是否具有与人们的生存和生活息息相关的功能,这里主要指的是生活和生产方面的,也包括形成人们生活习惯的部分。具有多样性。它是自发或半自发形成的,因而受所处地域和创造者的影响较大,可能会随地域自然特点、创造者的民族、文化、性别的差异而发生很大的变化。具有文化意义。乡土景观是社会体验和文化含义的重要载体。这种意义是内在者所赋予的,因而必须从内在者的角度去理解。人类是符号的动物,乡土景观则是一个符号传播的媒体,是有含义的。它记载着一个地方的历史,包括自然的和社会的历史;讲述着动人的故事,包括美丽的或是凄惨的故事;讲述着土地的归属,也讲述着人与土地,人与人,以及人与社会的关系。“它是我们不经意中的自传,反映了我们的趣味,我们的价值观,我们的渴望,甚至我们的恐惧。”。。拉普卜特。等通过大量的研究和归纳将意义在二个层次上表达:“高层次”意义:是指有关宇宙论、文化图式、世界观、哲学体系和信仰等方面的。如“风水”所表达的有关中国人与环境关系的文化图式。“中层次”意义:指有关表达身份、地位、财富、权利等,即指活动、行为和场面中潜在的而不是效用性的方面。“低层次”意义:指日常的、效用性的意义,包括有意布置的场面和因之而生的社会情境,期望行为等;私密性、可近性;升堂人室等第;座位排列;行动和道路指向等等,这些能使使用者行为恰当,举止适度,协同动作。
3结语
一种理想的景观,无论是没有设计师的、基于经验的前科学设计,或是基于科学理论和方法的现代设计,最终都将走向天地、人、神的和砂。理解乡土景观如同掌握最现代的科学和技术一样,都有助于景观设计师的作品离理想景观更近些。.
注释
(1)阿摩斯·拉普卜特.建成环境的意义—非语言表达方法.黄兰谷等译.北京:中国建筑,1992.
(2)俞孔坚.寻常景观的诗意.中国园林,20o4(l2尧25~28;俞孔坚,李伟.续唱新丈化运动之歌:白话的城市与白话的景观.建筑学报,20o4(8>5~8
篇7
Jin hao，Fu Yi-min
Abstract：Conservation and renewal of historical block in ningbo, the present situation investigation and think the historical block protection constructive destruction and protective decay exist two major cultural and social dilemmas. Put forward the way to break through the dilemma is that using organic renewal theory and method, and from the original true protection and continuation of the whole history, life authenticity, protection and inheritance of humanistic and social networks, etc, of the historical block protection and renovation method were discussed, in order to achieve the original true the whole historical block protection and renewal, sustaining development of humanities and the goals of sustainable development.
Key word：Ningbo；historical and cultural blocks；global protection；organic renewal
中图分类号：TU—098.1 文献标识码：A
1．前言
河姆渡文化发祥地、唐宋以来“海上丝绸之路”港口重镇、浙东文化渊薮之地、明清以降反侵略斗争前沿，凡此种种构成宁波城市个性特色和文化传统，也因宁波悠久的历史，绵延的文脉，厚实的遗产资源，成为国家级历史文化名城。城市历史文化传承构成了城市的记忆，保护好那些文化遗产是城市发展延续的必要内容。
1986年国务院公布第二批国家级历史文化名城时提出历史街区概念。2002年10月修订后的《中华人民共和国文物保护法》正式将历史街区列入不可移动文物范畴。[ 《中华人民共和国文物保护法》第十四条。] 1997年，宁波市城市规划和文物行政管理部门联合制定《宁波市历史文化名城保护规划》，并划定5处街区为宁波历史文化街区，历史街区的保护成为保护历史文化遗产的重要一环。2004年对《宁波市历史文化名城保护规划》进行再次修订，历史文化街区增加到8处，明确历史街区的保护范围，并将历史街区分“核心保护区”和“建设控制区”两个层次进行保护。
历史街区是历史文化名城重要的组成部分，它记载着这座城市发展过程的历史信息和文化内涵。城市要发展，历史街区也要适应时代的要求，更新和发展是必然的选择。在宁波城市高速发展和现代化程度不断提高的背景下，如何对这些历史街区进行保护更新与可持续发展是一个不可避免的研究课题。本文试就宁波历史街区保护更新存在的问题及对策作些粗浅的探讨。
2．宁波历史街区现状及保护困境
《宁波市历史文化名城保护规划》划定的历史文化街区包括：月湖历史街区、天封塔郡庙街区、天主教堂外马路街区、伏跗室永寿街历史街区、鼓楼公园路历史街区、秀水街历史街区、郁家巷历史街区和南郊路历史街区等。这些历史街区具有一系列独特的经济社会特征。首先，区位条件优越。历史街区大都处于城市的中心地区，是城市的商贸中心，虽然随着时代变迁和城市扩张，商贸中心会有所变化，但多数历史街区依然地处城市的中心商贸圈，或者紧邻现代的商贸中心。其次，交通便利，这与历史街区地处城市中心区位是密切相关的。第三，人口密集，人员构成复杂。由于历史原因，历史街区长期以来都是城市中人口密度较高的街区。目前尚未改造的街区内不仅密集地居住着本地居民，而且还因其优越的位置、便利发达的交通以及低廉的房租（因为多为老旧住房），成为外来人口集聚的地区。第四，居民的社会经济地位较为低下。现仍处于自然保护下的历史街区由于长期失修，住房质量、居住环境和基础设施不良，在住房商品化时代，高收入群体和中上阶层都已经逐步搬离了这类街区，在此沉淀下来的主要是无力搬迁的、低收入的边缘群体和弱势群体。由于这些特点，在快速发展的城市更新改造进程中，宁波历史街区的保护陷入两大文化与社会的困境。
2.1.建设性破坏
由于历史街区的高地产价值，不可避免地成为市场主体竞相角逐的稀缺性空间资源。而在静态保护下的加速衰败，又不断加剧政府在改善城市设施与环境、提升居民生活质量、美化城市形象、增强投资吸引力等方面的政绩压力。受市场驱动和政绩压力的双边挤压，加上政府决策部门对历史文化街区在名城保护中的地位、意义认识不足，宁波的一些历史街区，虽然经过多年的保护，最终还是难以抵御市场化和城市化的冲击。在对文化遗产重“点”轻“面”的保护观念下，天封塔郡庙街区与鼓楼公园路历史街区被全面改造，除保留几处文物保护单位（点）外，原有传统民居已被无任何历史文化内涵的仿古建筑所代替，这两片历史文化街区名存实亡；月湖历史街区月湖东岸占地约19公顷的传统民居被拆毁，仅保留总面积不到2公顷的文保单位（点）和宝奎巷，拆迁空地建为公园绿地，另建一批仿古园林建筑。国保单位天一阁所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，虽然还保留了一些文物建筑，但整体保护已经不可能了；天主教堂外马路街区处于甬江大桥以南的一些近代建筑被拆建成绿地，仅保留国家级文保单位天主教堂和文物保护点通商银行宁波分行等建筑。甬江大桥以北进行大规模商业开发，成为城市商务区；郁家巷历史街区和南郊路历史街区虽没有大拆大建，但是将历史街区中的居民全部迁出，把民居全部改为旅游、会所、休闲、商贸等设施，历史街区失去了传统的生活方式和习俗，从某种意义上说是另一种造假的行为，街区因此失去了原有的历史韵味。上述这些历史街区在功能置换上大多让位于绿地和商业中心、商业人群，原有的社会网络被取代；以“危房改造”名义大肆拆除历史建筑，模仿或杜撰原有的传统建筑形式，建设仿古建筑与人造景观，导致建筑群体支离破碎，街巷空间均质化、单极化、景观化。这些做法背离了历史街区的历史真实性、生活真实性和风貌完整性的核定标准。[ 阮仪三,孙萌.我国历史街区保护与规划的若干问题研究[J].上海城市规划,2001,04:6页]
2.2.保护性衰败
很多城市的历史街区，由于其历史文化价值较高，长期以来实施了严格的保护措施，并限制开发。但这种保护多为静态保护，政府和居民都很少给予投入，很少对其建筑、基础设施进行必要的维修与更新，以至于此类街区虽然被列入保护名册，但却急速地衰败下去。这种保护性衰败现象同样存在于宁波那些尚没有被改造的历史街区，如伏跗室永寿街历史街区、秀水街历史街区等。以秀水街历史街区为例：秀水街位于宁波旧城中心区，唐宋子城的东北角。形成于宋代，有着数百年的发展演变历史，至今仍相对完整地保持着“街—巷—庭院”的空间格局。街巷脉络分明，肌理清晰，区域面积5.73公顷。街区内有保护价值的传统院落42处，占地面积约2.5公顷，占街区总面积近50%。街区现存传统建筑大多造作精美，类型多样，包括明代的倪氏桂花厅，清代的吴宅、孙宅，民国的陈宅、林宅、鹤年坊等。由于长期处于自然保护状态，街区内很多建筑年久失修，结构老化，日益破败；居住人口密集，基础设施落后，公共空间不足，生活于其间的居民要么逃离，要么忍耐，导致人口老龄化和阶层弱势化的趋势不断加剧，物质和社会的衰败相叠加；不当现代装修和居住环境改造使许多历史建筑原有风貌和格局受到较大程度的破坏。
3.“有机更新”—宁波历史街区走出保护性衰败与建设性破坏困境之路
3.1有机更新理论
“有机更新”理论是吴良镛先生在长期对中西方城市发展历史和城市规划理论充分认识以及对旧城更新规划实践的基础上，结合我国的现实情况提出的，他主张按照城市内在发展规律，顺应城市的肌理，在可持续发展的基础上，采用适当规模、适合尺度，依据改造内容与要求，妥善处理目前与将来的关系，使每一片的发展达到相对的完整性，促进旧城整体环境得到改善，达到有机更新的目的。[ 吴良镛.北京旧城与菊儿胡同[M].中国建筑工业出版社,1994:68页.]方可先生根据“有机更新”理论及其实践，归纳有机更新的概念主要包含三个含义：一是城市整体的有机性。城市各个部门之间彼此相互关联，和谐共处，形成整体的秩序和活力；二是城市细胞（居住院落）和城市组织（街区）更新的有机性。更新是必要的，也是不可避免的，但要顺应原有城市机理；三是更新过程的有机性。更新应是逐渐的、连续的、自然的，尊重其内在的秩序和规律，在对旧城的更新改造过程中，遵循循序渐进、小规模改造的方法[ 方可.当代北京旧城更新[M].中国建筑工业出版社,2000:195-196页,]。
历史街区更新是旧城更新改造的重要内容。从有机更新的概念来理解，它并不应该在大拆大建的基础上完成重生，也不是在完全维持现状的基础上实现保护，而是将科学发展观引入历史文化街区更新改造中，通过对环境作细致的研究和判断，在现有的文脉和肌理内部进行的一种适应性改变，是一个集保护、修复和发展于一体的系统工程。这实际上是一种寓于整体一致中的丰富多彩的个体变化，以此逐步达到历史街区更新发展与城市文化传承的有效契合。因此，有机更新是历史文化街区复兴的有效方式与路径。有机更新理念在国内外很多城市的更新实践中得到了越来越广泛的运用，并且确实使许多深陷于保护性衰败的历史街区避免了建设性破坏的劫数，使悠久的历史文化遗存有机地融入现代城市生活，并且成为现代城市中最富魅力的街区。
3.2历史街区有机更新策略
首先，放弃大拆大建激进式更新，在原有基础上，以渐进式的整治、恢复传统风貌为主，保留历代建筑的叠加。适量疏解街区过密的人口，但避免大规模的人口外迁。
其次，以多个主体的合作行动取代单一主体的单边行动。改变以政府和开发商为主的强势群体主导街区更新的导向和整个过程，将居民的利益和需求置于重要位置，改善环境质量及基础设施条件，鼓励公众全程参与街区改造更新。
再次，推行“自下而上”的自愿式更新路径。以居民的利益诉求和对街区改造的建议为基础，再经过专家的系统分析和整理，在技术、资金和实施机制等方面与居民共同制订计划，政府、市场主体和居民都作为利益相关者承担各自的职责，最后进入实施。
3.3历史街区有机更新的方法和措施
确定保护与更新模式应本着两个基本目标：1.保护历史的街区风貌、建筑环境、文化遗存，实现城市历史延续性和文化多样性；2.保护居民享受现代化的基本权利，实现生活环境和居住条件的舒适。[ 李 晖,丁宏伟.可持续发展的历史街区保护[J]. 规划师,2003,04:76页.]这两个目标实现的程度可以衡量保护与更新措施的成败。
3.3.1强调整体历史原真性保护
《世界遗产公约实施行动指南》规定“真实性和完整性既是衡量遗产价值的标尺，也是保护遗产所需依据的关键”。[ 张成渝,谢凝高.“真实性和完整性原则”与世界遗产保护.北京大学学报(哲学社会科学版),2003, 02:62-63页.]真实性和完整性是当代城市历史街区保护的普遍原则，也是有机更新发展方式的前提与目的。
历史街区保护首先要考虑的是区域的“群体价值”，主要内容是原先的真实的历史建筑（含文保单位、文保点和传统建筑）、环境要素（水系、桥梁、古树名木、古井等）及整体风貌。其中，历史建筑、环境要素构成了整体风貌，空间是联系这两类实体的纽带。以空间为核心的保护是街区整体历史原真性保护最为核心、稳妥的原则。历史街区空间保护主要包括格局和肌理两大方面：空间格局是空间要素（河道、街巷、广场、院落等）的等级体系与组织方式，是易于辨识的空间序列；空间肌理是构成空间各元素（建筑、构筑物、绿化等）的比例、尺度与组合方式，是独具特色的空间形式。如果说空间格局是“骨架”，那么空间肌理就是“血肉”，两者共同维系着历史文化街区的整体风貌，共同维系着历史文化街区的地域感、安全感、认同感。
因此，在历史街区保护与更新时，应当坚持整体历史原真性保护的观点，从整个街区历史风貌和社会生活的整体出发，采用客观的、整体的视野来看待历史街区已有的、各个时期形成的、具有代表性的空间结构体系和建筑遗产，尊重其历史发展脉络和历史现状，以严谨科学的方式进行整体性的原真性保护，达到保护历史街区真实性和完整性的目的。
3.3.2推行小规模、渐进式改造与更新
实践证明，由于对历史街区在历史文化名城保护体系中的地位、保护与发展的辩证关系认识不足，对保护的内涵认识不够全面，又缺乏合适的历史街区发展理论指导，在大规模改造中采取简单的“摧旧出新”或重“点”轻“面”的孤立保护做法，致使宁波一些历史街区消失或街区历史文脉被割断，传统特色消亡与同化，造成不可挽回的损失。因此，思路必须要加以调整，真正重视城市历史文脉的保护，就必须改变过去一些不利的做法。
强调小规模的连续的渐变，采用适当的规模和合适的尺度的有机更新理论应该是历史街区最恰当的改造更新方式。国际社会在历史城区保护方面深刻反思大规模改造所造成的严重后果，转而提倡小规模、渐进式、居民参与的整治方式。[ 单霁翔.从“大规模危旧房改造”到“循序渐进,有机更新”—探讨历史城区保护的科学途径与有机秩序(下) [J].文物,2006,07:32页.]北京国子监历史文化保护区的保护与整治不搞大拆大建，在原有基础上，以有计划的，持续的改造整治和逐步恢复传统风貌为主，保留历代建筑的叠加，使历史街区显示出有机生长的特征。[ 单霁翔. 国子监街的整治与历史地段的保护[J].北京规划建设,1998,02:20页.]实践证明，对于历史街区来说，这是一条积极稳妥的保护之路。
小规模渐进式改造与更新方式提倡“自上而下”的规划控制和“自下而上”的改造实施，即在改造规划中从整体利益考虑规划用地的功能结构布局、地块的划分、道路和基础设施的布局等；在改造实施上，基本上都是在原有院落边界内的公众参与的更新改造，讲究小规划，分阶段实施。小规模渐进式改造与更新有着渐进性和灵活性特点：一方面可满足城市在较长时间内的灵活发展需求，从而保持城市发展的连续性和多样性，又可避免在短时间内由于大规模外迁居民所带来的众多社会问题，更重要的是小规模展开、历时推进的新机制，可为历史街区提供一个有机的可持续发展的机会；另一方面在资金筹措方面与建设施工中也有极大的灵活性，有利于有关部门及时总结经验教训，又易为居民所认同，使传统街区具有“人的尺度”，更容易与社会、经济、环境等方面的情况相协调，更有利于城市的可持续发展。
历史街区是经历了很长的历史时期逐步形成的，是动态的历时性产物。今天的历史文化街区是历时性演变的综合积淀，保留了真实的历史信息，延续了动态的历史发展，反映了从过去到现在乃至将来的真实历程。因此，我们要用可持续发展的有机更新理论指导历史街区的改造更新活动，以小规模、渐进式方式对街区历史文脉和原有空间结构内部进行一种“适应性改变”，不能一蹴而就，急于求成，保持一个动态的长期的不断完善深入的过程，更应认识到整治过的环境随着社会、经济、文化等的发展，还会出现新的问题和矛盾，必须继续去解决，这是一个非终极性的永久持续的过程。只有以谨慎的、渐进的、小规模的更新改造才能维持并发扬街区使用功能，才能不割断历史，不破坏现存平衡的社区结构，达到整体原真性保护，以及有机发展，永续利用之目的。
3.3.3基于生活真实性的改造更新
所谓历史街区，是保存有一定数量和规模的历史遗存、具有比较典型和相对完整的历史风貌、融合了一定的城市功能和生活内容的城市地段。不同于文物建筑等静态型遗产，动态的社会生活是历史街区存在和发展的必要条件，是历史街区物质表现形式的决定因素。因此，除了物质要素与环境外，社会生活及其蕴含的文化意义的真实性同样是历史街区的价值所在，“历史街区的整体真实性正是它表现形式与文化意义的内在统一”。[ 林林.关于文化遗产保护的真实性研究[D].同济大学研究生论文,2003.40-54页. ]有学者认为“对具有浓郁地方风情的传统生活方式及其生活形态的保护是历史街区保护的核心性问题”；[ 张曦,葛昕.历史街区的生活方式保护与文化传承—看苏州古街坊改造[J].规师,2003,06:17 页.]历史街区保护应“保护原有社区网络结构和生活的真实性”；[ 阮仪三, 顾晓伟.对于我国历史街区保护实践模式的剖析[J].同济大学学报(社会科学版),2004,05:5页.]“生活真实性”是历史街区真实性保护的前提和基本内容之一。[ 杨新海.历史街区的基本特性及其保护原则[J].人文地理,2005,05:49页.]生活真实性作为历史街区保护的一条重要原则的观点已达成共识。
有机更新的主要任务是继承历史街区内在城市历史发展过程中留存下来的有形和无形的资源及人文财富。[ 陈超君,黄耀志.城市文化视角下的历史街区有机更新方式探析[J].城市.2012,08:43页.]综观以往宁波城区历史街区保护、改造更新的实践，尽管都贴上“对历史街区原真性保护”的“标签”，但由于规划者、实际行动者对“原真性”各自不同的理解和各种现实的客观因素造成的影响，各种“原真性保护”的结果却大相径庭。一方面由于传统规划建筑观念的影响，设计者往往过于注重物质层面的更新而忽略了对原有社会网络和生活的关注，对人以及人的需求、社会联系以及蕴含于居民和街区的历史文脉与特色文化也极大地被忽视；另一方面，面对居住性历史街区的保护更新采取的与商业、文化街区类似的规划设计，通过搬迁居民，置换内部功能的手段进行改造。这样，整体生活空间构架与生活动态发展模式的彻底破坏，人文量性的缺失成了宁波历史街区更新改造后存在的一个极大的共性问题。如已改造更新的天主教堂外马路街区、郁家巷历史街区和南郊路历史街区等，除对一些文物建筑采用原真性保护外，保留的传统建筑大都采用“存表去里”的方式，即对建筑进行必要的维护、修缮，保留建筑外观和外部环境，对内部进行全面更新，把现代商业、文化、旅游等功能直接“嫁接”到原有居民物化的生活世界。虽然功能的置换在民俗商贸和旅游观光上取得了成功，也给街区带来了别样的生机，但从历史街区保护的角度看来依然是破坏性的。从生活世界物质和精神高度统一的角度来说，实物遗存是原有居民生活世界演进的物化，也是原有街区人文精神延续的表达，有原有居民的存在才能使实物遗存人文精神得以传承。而原住民全部外迁及功能的置换，使得如今的历史街区已经无法感受到过去的生活场景，原住居民被川流不息的商人与游客所取代，历史性街区空间的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周边的人们在这些街区中找不到自己的空间和生活氛围，实物遗存所代表的人文精神丧失，街区的文脉被割裂，特有的文化难以传承。
历史街区通常是经过几代人甚至十几代人的聚居，具有其特有的社会网络和传统生活方式，“有机更新”注重这种社会共同心理和交往活力的延续性。历史街区原有的社会网络和生活传统代表的是一种文化，是人们内在精神的要求——它不仅是过去的、也是今后的城市居民的文化载体，它超越了建筑形式的含义，甚至比街巷空间的外部形式更具有意义。对于历史街区的保护，王景慧先生也提出“要维持并发扬使用功能，维护生活的延续性”、“在保存历史风貌的前提下积极改善基础设施，提高街区内居民生活质量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街区得到真正的保护。”[ 王景慧.历史街区—文化遗产保护的重点层次[J]. 瞭望新闻周刊,1997,51:31-32页.]因此，必须把历史街区保护的层次提到保护生活方式与内涵文化的高度上来，改造更新要以居民生活为本，将基本保持建筑原有或相近的使用功能，维系原有的生活方式，保持原有社会结构的稳定性作为一个重要定性指标。
首先，应保留一定数量和规模的、多种类型的历史建筑物、构筑物，保持比较完整的历史风貌。在此基础上，从街区风貌总体保护、街区物质环境改善及社会经济发展、保护规划的可操作性等方面综合判定，在保护与有机更新的总体构架下，采取小规模、循序渐进的改造更新方式，对每一进院落、每一幢建筑进行修缮与保养、整修与改善、更新与改造。如对于各类文物保护单位必须依照“不改变文物原状”的原则，进行修缮与保养；对于大量保护建筑进行维修，维护其保存状况；对于相当数量的一般传统建筑逐步加以整修与改善；对于一些与历史风貌不相协调的建筑采取整饰立面外观、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造与更新；对于那些对历史风貌产生严重影响的建筑应创造条件予以拆除。
其次，改善居住条件，完善基础设施。一方面适当外迁居民，降低人口密度，在保存历史风貌的前提下对建筑内部功能进行完善（不是功能重置）以符合居民对现代生活的物质需要；另一方面改造、完善道路与市政设施。在不打破街区原有格局的前提下保证道路的可通达性，街区传统街巷应保持原有尺度步行方式，留出必要的消防通道。市政管线布置结合街区特点，因地制宜寻找最有利的技术途径，合理布设。在改善居住条件，完善基础设施方面，绍兴的仓桥直街历史街区保护改造就是一个值得借鉴的成功例子。[ 刘 昀,邓蜀阳.关于保护历史街区传统社会生活的思考[J]. 山西建筑.2008,03:22页.
作者简介： 金皓（1967—），女，本科，宁波市文物保护管理所副研究馆员，研究方向：文物保护
傅亦民（1964—），男，本科，宁波市文物保护管理所研究馆员，研究方向：文物保护
]仓桥直街整治工程采取适度减少人口密度做法，按照“修旧如旧，风貌协调”的原则修缮老街、老宅，统一安装卫生、消防设施；整修街巷时构筑管线共同沟，把市政和民生管线纳入其中。改造后的街区既保持了绍兴水乡民情生活的原生态，又给居民带来切切实实的实惠，“住老房子，过新生活”，使街区能迅速融入当代生活进程，也提升了地块氛围与活力，获得真正的成功。
再次，立足于民、走公众参与的倡导性规划之路。成立一个由决策者、开发单位及居民、专业人员等组成的倡导机构，提倡、鼓励、支持居民公众参与到这项与自己切身利益密切相关的事业中来，让公众参与规划的整个过程，充分反映社情民意。推行由政府宏观控制，居民参与，规划师以针对性的个案设计，对历史街区进行规划设计、更新改造机制。这样，通过“自上而下”与“自下而上”的规划及实施方法相结合的工作体系，调动原住居民的积极性、参与性。只有让居民参与到历史街区改造更新的决策、规划设计以及实施的全过程，同时解决住房产权问题以及提供必要的技术和财政支持，保证历史街区保护与更新中公共利益的实现，才能切实做到小规模、渐进式的有机更新，激发街区活力，推动历史街区的可持续发展。
3.3.4适度的旅游业、商业的进驻
历史街区保护的最关键因素是当地的居民，要使他们体会到历史街区的价值，并能不断从收益中拿出一部分投资到历史街区的保护中去，从而形成良性循环；另外，历史街区是世人了解当地文化的载体，若仅仅作为生活空间也会使它的价值大打折扣。所以，要体现其活力，实现历史街区的可持续发展，它还必须具有对外部人群的吸引力。
适度的旅游开发可以促进街区的发展，一方面为当地居民提供经济来源，另一方面让人们共享文化遗产。然而历史街区不应完全向公众开放从事旅游，而是在不影响居民正常生活的前提下有限制地进入。恰当的做法是选出最有特色的部分，以展示街区的建筑艺术、民俗文化、传统技艺、特色餐饮等，其他仍旧作为生活场所，将活态的生活情景也作为一种展示，以此增强当地居民对自身文化的自豪感。
恢复、调整既有的商业活动功能。对于商业活动的恢复，应以历史上有过的活动内容作为重要的素材来源，但出于整体的考虑，尤其对街区中新建的部分，允许革新和创造。就建筑形式说，当然要与环境协调，如果新的商业活动需要特殊的空间，可以运用新材料对内部构造和外观进行改造，但同样要遵循风貌协调原则，并在专业人员的指导下进行。
