篇1
洛阳市市委、市政府始终把“以悠久历史文化为依托,科学技术、文化教育比较发达,现代化气息浓郁和适宜人类居住的山水园林生态城市”作为城市建设的目标,动员全市居民广泛参与,树立落实科学发展观,坚持以人为本,以追求人与自然的和谐发展,改善人民的生活环境,提高城市品位。
1建设生态城市的要求
所谓生态城市是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展,物质、能量、信息高效利用,生态良性循环的人类聚居地。一个生态城市应拥有优美的生态环境、高效的投资创业环境和良好的人居环境[1]。在这样一个城市里,发展任何产业都必须以不破坏生态平衡为前提,所有的原材料和能源得到最合理、相对最高效率的利用,善待自然、保护环境成为社会公德和人民的自觉行为准则;到处是绿荫草地、青山绿水的城市景观,人的行为与大自然有机结合,相互协调。
要建设生态城市,就必须打造优美的生态环境,园林绿化是改善生态环境的一个重要举措[2]。要营造生态城市的绿色景观,就必须进一步提高园林绿地的覆盖率,同时丰富城市的园林景观,加大植树种草的力度。宏观层次上城市大环境绿化景观要精选树种,多种树,种好树,大力开展全民植树造林活动;中观层次上要大尺度开发道路绿化景观,对洛南新区道路绿化,东、西出入口绿化,老城区道路绿化带的改造都统一规划设计,突出各绿化带的主导树(花草)种和特色景观,营造色彩丰富和季节变化明显的复层混交林结构;微观层次上社区园林景观要强化精品意识,着重丰富园林绿化的文化内涵,特别是在公园和街头绿地中,营造“一园一特色,一路一景观,一街一景点”的绿化新格局,在这3个层次上建立起来的风景园林绿地系统不仅可以优化本系统在当地的生态防护、基础设施配套等功能,而且可以满足人对自然的需求,协调人与自然的和谐共处关系,体现出文化休憩、景观形象的功能以及自然属情、审美情趣和精神文化内涵等。
2建立适应生态城市发展的规划建设管理体系
绿化规划是龙头,是创建园林城市的先导,是园林绿化建设和发展的重要依据。为了避免绿化建设的随意性、盲目性,洛阳市园林局在20世纪90年代初首先制定了《1991~2000年洛阳市园林绿化发展规划》,随后下发了《洛阳市大环境绿化规划》。1995年5月,洛阳市园林局又制定了《1994~2010年洛阳市园林绿化系统规划》。近几年,又先后完成了《王城公园总体规划及景区规划》《龙门东山风景区详细规划》《洛浦公园总体规划及景区规划》《城市出入口绿化规划》。
编制生态城市建设规划以指导城市建设,使各项城市活动逐步纳入生态城市建设的轨道,并在规划指导下做到有效、有序地完善和提升现行城市经济、社会、环境结构,改善城市的生态服务功能,提高城市各系统再生能力,促进现行的城市结构、城市功能、城市管理和城市运营向生态城市全面转变。建立强有力的生态城市建设协调机制,强化政府机构在政策导向、规划执行和宏观调控方面的作用,探索建立统一、高效、有序、协调的生态规划建设体制和综合管理机制。
3生态规划和园林植物配置的多样性
科学合理的规划是城市生态园林建设的基础[3]。传统城市规划设计往往是把绿地系统作为附属规划,其所关注的内容仅仅是城市产业的结构布局,导致园林绿化只能在不适于搞建筑的破碎空间中见缝插绿,绿地的布局往往缺乏生态指标的研究,至于绿地的功能、生产单位对绿地的要求,则都是在城市物质形体建设完成后才考虑到的,其结果往往破坏了自然生态系统,也破坏了城市人赖以生存的生态基础,而建成后的城市环境无论如何也不会考虑到现代人居住对生态绿地的合理要求,因此现代的城市规划设计必须以保护自然景观资源为基础,有景观规划师参与,从整体出发对整个规划区进行综合分析,使其景观结构、格局、自然特征和城市建设相适应,从而达到绿地系统的整体优化利用。
近年来,洛阳市坚持政府组织、群众参与、统一规划、因地制宜、讲求实效的原则,实行严格的城市绿化管理制度,科学安排绿化布局,合理划定,切实保证绿化用地,做到片、线、点结合,通过调整和优化城市的用地结构,充分利用原有的人文和自然条件,扩大绿地比例,不断增加绿化面积,恢复生态功能和植物多样性。
园林植物配置就是将园林植物材料进行科学的、艺术的组合,以满足园林各种功能和审美的要求,创造出生机盎然的园林境域。“多样性导致稳定性”是一个最基本的生态原理。园林绿地结构越复杂,生物种类越多,园林绿地系统越稳定,植物群落的相对稳定是建立在生物多样性基础上,生态园林本身就意味着生物多样性。植物是生态园林的主体和基础,单调的植物种类建立起来的园林失去人类的维护是不稳定的;增加单位面积上的绿量,提高群落的生产力和生态效益,需要复层绿化,这一点没有植物的多样性是无法办到的;同时,应优先选用当地植树种类,以保证园林植物的成活率。
丰富城市景观也需要植物的多样性,再优美、再好看的植物和景观,如果一味地复制也会单调乏味。同样,城市环境状况的多样性,也需要植物的多样性。城市的环境状况复杂多样,夏季城市温度高,需要种植耐热的植物;工厂有污染,需要种植抗污染的植物;缺水的城市需要种植耐旱的植物;盐碱地需要种植耐盐碱的植物;墙体和立交桥绿化需要种植丰富的爬藤植物。总之,要做到适地适树,才能保证植物的多样性。
4加强城市绿化建设,提高城市品位
园林绿化是城市生态的主体,对于调节气候、防风降尘、减少噪音、保护物种多样性有着不可替代的作用[4]。同时,园林绿化是城市的形象工程,也是一种生产力,一座美丽的园林城市,公园绿地就像一颗颗明珠,具有吸引力、感染力、凝聚力,最贴近于人民群众的生活,具有实用性,也最能反映城市绿化的功能性。洛阳市城市绿化建设紧紧围绕创建生态园林城市这个目标,全面启动生态城市建设,突出抓好洛河两岸城市生态景观带建设,发挥洛河在洛阳市建设生态城市的独特优势。洛浦公园的景观形象已经得到市民和外地游客的称赞,生态优势突显,要继续完善提高,抓好植物的调整、更新和补植,增强丰富的植物群落,进行湿地保护,建设“情人岛”,进一步提高文化品位,以实现人与自然和谐相处。
5城市园林的生态管理
5.1搞好植保工作,逐步放弃化学农药的使用,利用生物和生物农药防治病虫害
古代森林中,昆虫和植物是食物链的关系,保持着一种生态平衡,一般达不到危害的程度,这得益于生物的多样性和物种之间的相互制约[5]。城市的园林植物种类相对比较单一,如果没有农药的保护,植物将彻底毁于病虫害。但近几十年,使用大量化学农药防治病虫害,造成环境污染、土壤污染、地下水污染以及杀伤有益生物,逐渐引起了对病虫害生物防治的重视。目前生物防治已成为综合防治当中的重要内容。生物防治有不污染环境、不破坏生态平衡的作用。因此,具有广阔的发展前景。生物防治法主要包括:①微生物的利用。②鸟类、益虫等的利用。③生物农药的利用。生物农药就是利用昆虫的生育原理防治害虫和利用昆虫激素防治害虫的一种方法。通过保护和增加城市中天敌、鸟类、周氏啮小蜂、线虫、苏云金杆菌等,实际上也是增加生物的多样性,从而达到防治的效果。生态园林需要植物的多样性,还需要动物和微生物的多样性,需要鸟类、蛇、青蛙、昆虫、微生物等这些天敌,缺乏生物多样性,会导致病虫害的猖獗繁殖,给园林植物带来毁灭性的危害。
5.2自觉保护城市园林绿地
为了改善城市的生态环境,应采取多种措施来保护园林绿化成果[6]。一是加强宣传,通过报刊、广播、电视等多种形式宣传生态园林的意义,不断教育市民树立社会主义道德观和文明行为,倡导人们爱护绿地、保护绿化成果;同时保护鸟类和益虫,培养市民的生态价值观和生态伦理观,自觉地保护环境;二是开展各种活动来保护绿化成果,如开展“大树认养”、“爱绿护绿”、“老年林”等活动,收到了良好效果,增加广大市民爱绿护绿的自觉性;三是制订一些保护城市绿化和环境的条例和规章,以约束人们的行为,逐渐形成爱护环境、保护绿地的社会氛围,营建良好的社会风尚和城市环境;四是加强绿化执法队伍建设,严格执行园林绿化法律法规。
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从传统园林发展到生态园林是我国园林发展的总趋势,它要求我们运用现代科学技术,从环境保护学、行为科学、生态学的角度来研究城市大环境绿地规划,逐步实现园林建设在城市中到城市融于园林中的过渡。从指导思想上,应将园林环境效益放在园林综合效益的首位,以植物造景为主,进行大面积普通绿化,保护与发展自然风景区,大力发展城市生态园林绿地。
建设人与自然和谐共存的生态园林城市是城市发展的理性选择[7]。统筹人与自然协调发展,是一项艰巨而复杂的系统工程,不可能一蹴而就,必须坚持以人为本,持之以恒地做好工作,创造更加适宜人们居住和创业的良好环境,以实现生态系统的良性发展。面对新世纪新阶段的机遇和挑战,洛阳市应继续坚持以人为本的科学发展观,加强区域间的交流与合作,不断学习和吸收各国和各地区的先进经验,以期进一步加快洛阳市生态园林建设,从而实现生态系统的良性发展。
6参考文献
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篇2
一、现代风景园林理论趋势
（一）现代风景园林美学的新标准
（1 ）形式美的多样化――东西方园林审美的交融
在古典园林中，东西方对形式美的艺术表现存在明显差别。以中国为代表的东方园林一直以自然式的山水园林为主要形式，与此相应的是西方古典园林更为重视科学原理的应用，几何形的构图和台地式的地形表现出理性的秩序与严谨的规律，形成了其规则式的园林形式[1]。
但是，在经济发展进入全球化的现代社会，不同地域之间的文化交流也日趋普遍，从目前世界园林的实践情况看，无论是自然美还是规则美，只要是符合地域文化特征的美，都是东西方园林所共同追求的，东西交融的多样化的表现形式能创造出具有高雅艺术美的作品。
（2）生态美――风景园林的综合美
艺术美自然是评判作品优劣的重要标准，但是，单纯的以艺术美为标准的审美时代已经难以适应现代风景园林的发展。“景观是一种社会文化资源，也是一种生态资源，审美观念不能只停留在一些风景名胜震撼人心的地貌上，必须强调绿色空间，不仅是为了游憩和观赏，更重要的是为了保护正在被破坏和消亡的绿色空间，作为自然一贯赖以生存的生态环境”[2]。在风景园林理论研究与实践中，运用生态美学的基本原理创造人地和谐的理想生活境域是大势所趋。
（二）生态学理论的深入研究与应用
生态意识在中国由来已久，早在商周时期中华民族传统文化中的“天人合一”的思想已经表现了古人朴素的生态观念，即人与自然要保持和谐统一[3]。而今天，风景园林中的生态思想更是普遍，规划中强调尊重自然，保护生物多样性，保持人与自然的和谐相处，维护生态系统的良性循环。
中国风景园林实践领域目前大致可以分为3个层次：景观和园林设计、城乡绿地系统和大地景观规划。不同层次的规划具有尺度、性质上的区别，对生态学理论的应用有其各自不同的特点。对于小尺度的景观和园林设计，适宜用以个体植物为研究对象的植物生态学理论作指导，重点研究园林植物的生态特性，在绿地中形成合理的植物组群结构；对于较大尺度的城乡绿地系统和风景名胜区等的建设，种群生态学、群落生态学以及生态系统生态学等理论具有实际意义；对于更大尺度的区域性的大地景观规划，应用景观生态学理论是解决问题的有效途径[5]。
（三）社会科学的指引
1.传统文化的现代价值
中国传统文化崇尚天人合一的思想，尊重自然，因而中国古典园林平淡含蓄，形成了自然朴素的山水园林形式。西方文化征服自然的思想贯穿在对自然大加改造的园林中，故西方古典园林规则对称的形式宏伟而华丽。一方面要以继承的态度来保护传统，对于具有历史价值的文化遗产要在设计中予以保留；另一方面，应在现代风景园林设计中用新的形式对传统文化予以表现，创造具有特定历史文化氛围的现代景观。
2.社会因素的影响
任何园林均处于一定的社会环境之中，故其内容与形式必定受到诸多社会因素的影响。首先，社会的发展观决定了风景园林的发展方向。在可持续发展思想倍受关注的今天，风景园林的建设也必须坚持公平、公正的原则，兼顾社会、生态、经济三大效益。其次，社会的需求决定了风景园林的性质。当代人对自然环境的爱好以及对闲适生活的向往，使园林更注重优美的自然风景、良好的生态环境和舒适的户外活动空间。再次，社会文化影响着园林的风格[6]。风景园林风格要符合使用者审美心理及文化习俗。最后，国家的政治、法规与经济等因素也会对风景园林产生影响。公众参与规划的政策使园林更能反映大众的意愿[7]；法律与规章制度的约束使风景园林更加注意对环境和资源的保护。
3.大众行为研究
环境心理学把人类的行为（包括经验、行为）与其相应的环境（包括物质、社会和文化的）之间的相互关系与相互作用结合起来加以分析。风景园林学要运用环境心理学理论去研究分析人在园林中的行为及心理，从游人的心理活动规律去规划设计园林的空间与景观，创造一种能引起游人产生愉悦心理倾向，满足游人活动需求的环境[8]。
二、学科研究领域特色
（一）研究方向
一级学科背景下风景园林的发展走向多元化，学科涉及的内容包括生态学、美学、心理学、伦理学、管理学等多学科知识，范围广泛。根据学科理论基础，风景园林学包括6个研究方向：风景园林历史与理论、风景园林规划与设计、 大地景观规划与生态修复、风景园林遗产保护、园林植物与应用、风景园林工程与技术。
风景园林历史与理论是研究风景园林起源、演进、发展变迁及其成因，以及研究风景园林基本内涵、价值体系、应用性理论的基础性学科，包括中外古典、现代园林史和风景园林学科史以及风景园林理论、风景园林美学、评价与管理等。风景园林规划与设计是营造中小尺度室外游憩空间的应用性学科，研究和实践范围包括城市各类绿地与城市景观等。大地景观规划与生态修复是以维护人类居住和生态环境的健康与安全为目标，在大尺度上进行多层次的研究和实践，主要工作领域包括城乡绿地系统规划、各类生态地规划与修复等。风景园林遗产保护是对具有遗产价值和重要生态服务功能的风景园林境域保护和管理的学科，主要研究传统园林和遗产的保护和修复等。园林植物与应用是研究风景园林植物材料及其养护的应用性的学科。风景园林工程与技术是研究风景园林保护和利用的技术原理、材料生产、工程施工和养护管理的应用性学科。
（二）我校研究领域及特色
我校风景学科立足华南，面向全国，以现代风景园林理论为指导、吸取和发掘岭南园林艺术的精华，开展科学研究，逐渐形成了自己的学科特色和学术优势，重点在下述领域开展科学研究与工程实践。
（1）岭南城乡环境与园林景观研究
岭南园林艺术是立足我国热带、亚热带自然地理环境、气候条件和当地文化形成的一种园林风格，在建筑风格、植物配置和景观营造方面形成了特色。我校应以岭南园林艺术为基础，着力于岭南城乡环境与园林景观研究，并结合现代造园艺术、新材料、新工艺、科学发展理念进行环境景观设计，与时俱进，实现现代化。研究岭南特色园林无疑会为我校风景园林学科特色的形成奠定坚实基础。
（2）环境绿化适宜植物的研发与配置技术研究
尽管目前广东省从事环境绿化的企业及科研单位较多，但在环境绿化植物筛选的基础研究方面较缺乏，如乡土园林绿化树种筛选与研究、边坡乡土植物筛选与配置研究、适宜河涌治理的植物研究、垂直和屋顶绿化植物筛选等，这些特殊用途绿化植物必将成为以后环境绿化建设植物利用的主导。
（3）生态景观工程技术研究
由于我国在生态景观工程建设方面刚开始起步，且目前能够综合各方面学科进行节约型环境生态绿化工程技术的研究与开发企业和科研单位甚少，也没有相关成果成功转化并形成产业化，所以，生态景观工程技术研究将是风景园林的热点研究问题。我校将开发低碳环境绿化技术、边坡、矿山绿化技术、屋顶与垂直绿化工程关键技术、环境友好植物保护技术等系列节约型环境绿化工程技术，并与企业联合进行成果转化。
三、结语
任何的发展都不是无源之水、无本之末，中国现代风景园林理论研究应以中国传统园林为基础，借鉴西方园林的成功经验，吸收现代科学技术的成果，立足本土，博采众长，尊重科学，开阔眼界。当今，风景园林已成为一门综合性极强的学科，其基础理论也正从单一学科向内容更为丰富的综合学科转变，因此，学科的研究也要走向多元化，不同类型的院校根据自身学科优势，有所为有所不为，建立各具特色的研究领域。
基金项目：1、广东省教育科研“十二五”规划2012年度研究项目：《一级学科背景下风景园林专业人才培养模式研究》（编号2012JK339）；2、2014年教育部批准的第一批卓越农林人才教育培养计划改革试点项目： 园林专业《实用技能型农林人才培养模式改革试点项目》
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文章编号：1674-4144（2013）-07-50（4）
历史园林的保护这个课题，在国际上一直在探讨。佛罗伦萨中，谈到历史园林与古建筑的区别。历史园林是可更新的，它始终反映了自然季节的荣枯变化与造园师们力求不变的意愿间的平衡。是“活着的纪念物”。历史园林的保护具有特殊性。如何认定历史园林的历史真实性是园林保护时首先遇到的课题。园林的哪些要素是具有历史价值，需要继承的，这些要素的具体内容，形式又是怎么样的，如何去继承？园林史的研究是认定园林历史价值，制定园林保护政策的重要理论依据。本文对日本园林史的研究概况和动向进行整理，特别对近年新出现的园林史研究的理论的理解，探讨这些理论对于园林保护新思路的探索具有现实意义。
1 传统园林史的研究
日本园林史的研究多姿多彩，根据研究方法的不同，大致可分为“文献派”和“样式派”两大流派。有对园林通史的研究，也有以各个时代园林为研究对象的研究。早期园林巨匠的园林史书也早已出版。如日本造园史研究的泰斗重森三玲（1896-1975年），在战前基本完成了《日本庭园史图鉴》（『日本庭園史図鑑）（全二十六卷），是其最著名之作品。战后又进行增补，改定《日本庭庭园史图鉴》，完成了《日本庭园史大系》（『日本庭園史大系）（全三十五卷）。另一位园林研究家森蕴（1905-？），著有《平安时代庭园的研究》（『平安時代庭園の研究），《中世庭园文化史》（『中世庭園文化史），《日本庭园》（『日本の庭園）等众多理论作品。这两位园林史研究泰斗的园林史研究态度一直影响着以后的日本园林史的研究，对战后园林观的形成起到了重要作用。
但是，森蕴和重森三玲在园林史研究上的态度是完全不一样的。两人有着各自的园林观。森蕴对江户时代初期建造的京都郊区的桂离宫的回游式园林给以高度评价，重森三玲则对室町时代产生的枯山水园林给予高度的赞赏。前者崇尚的是王朝的典雅风格，后者则以禅宗的抽象概念为园林的理想模式。这种园林史的研究方法对战后日本的园林观影响深远，形成了战后两种不同的园林观。一种是视京都的寺院园林，特别是以禅宗的寺院园林为代表的石庭，枯山水的艺术风格为造园的最高境界的园林观。而另一种则是推崇充满王室风格的茶庭，石庭与池泉相结合的回游式园林。这两种理论一直在园林史界占支配地位。
虽然这两位学者有着不同的园林史研究的态度和不同的园林理想，但是在有一点上却是一致的。他们都认为这个江户地区的园林是“堕落”的。日本各个时代的造园中心都在作为政治和文化中心的京都。到了江户时代，政治中心转移到江户，即今天的东京。森蕴在《日本庭园》 “江户时代的初期园林的发展依旧是以京都为中心”。但是江户时代的中期以后造园活动日渐转移到了江户地区。日本形成了以江户为中心的大名园林。森蕴和重森三玲认为这个时期的园林，流行大的池庭，各个藩主争相扩大园林规模，为了显示自己的势力的强大，并不是为了追求高度的艺术性。日本的园林史界对于江户时代园林的评价一直遵从这两位学者的论说。
这种园林史研究的基本的态度是将园林和绘画，雕刻等艺术作品一样作为视觉观赏的对象来对待。对园林的评价是园林的设计意图，样式等作为评价标准。这种评价标准将园林作为一种单个的艺术创作来评价，而忽视了产生它的文化背景和环境条件。无疑带有很大的局限性和片面性。基于这种认识，战后的园林史界一直对于以京都为中心发展起来的园林给予高度评价，不论是寺院园林或是皇家园林。而对江户时代中期以后发展起来的江户的大名园林的评价却是很低的。
2 建筑家对园林的研究
日本近代的建筑家们对园林的研究也取得了相当大的成就。他们对园林有独到的理解，积极地追究园林与建筑之间的关系。不局限于传统园林研究方法，开始大胆尝试从功能性，空间性的角度对园林进行研究的可能性。
古宇田实（1879～1965年）被认为是最早开始对园林进行研究的日本建筑家。他因翻译英国人弗莱切尔的《建筑史》（『建築史）而为人熟悉。他和日本园林研究界有着密切的接触，着力研究建筑与园林的关系。代表作有《与建筑关系深厚的庭园》（『建築と関係深き庭園）。继古宇田实之后，大江新太郎（1876～1935年），保冈胜也（1877～1942年）等建筑家也致力于园林的研究。
建筑家的园林研究进入到另一发展期阶段的代表人物之一是吉田铁郎（1984～1956年）和堀口捨己（1895～1984年）。吉田铁郎在《日本的庭园》（『日本の庭園）一书中对桂离宫着重介绍，他认为桂离宫是“建筑与园林”高度和谐的作品，其建筑是日本传统建筑的典范。这种从建筑与园林的关系角度对园林进行研究和评价研究方法，不同于传统的园林史的研究。但是，这种研究依旧侧重于追究园林的视觉效果，并以此作为评价园林的标准。在这一点上来说，并没有突破传统园林史的研究。
作为日本寺院建筑史的研究，堀口捨己首次着眼于茶室的空间结构，展开研究。这种研究方法不同于传统的园林史的研究，不是从样式史或者技术史的角度来着手，而是从“空间构成”这一新的视点，将研究园林和建筑作为一个不可分割的整体来研究。这种从空间的角度对园林的研究，超越了传统的园林史的研究方式，取得了划时代的成果。
3 近年园林史研究的新的动向
3.1 对江户地区的大名园林的重新评价
近年日本的园林史界出现了以江户地区的大名园林为对象的研究。代表人物是园林史学家白幡洋三郎。森蕴在《日本庭园》一书中讲到，江户时代是日本园林的第三个黄金期。因为江户时代初期出现的京都地区的桂离宫等园林。他对江户时代的园林的评价仍然是以京都的园林为中心的。而白幡洋三郎则对一反园林史界一致成见，高度评价了江户地区的大名园林。
首先他提出一直以来受到较高评价的京都郊外的别墅园林和江户地区的大名园林，产生于相同的时代，有着相类似的园林形式，相同的时代精神，审美情趣。京都桂离宫的诞生和大名园林的产生有着紧密的联系。另外，他强调大名园林不仅可观，可游，而且可以在园内开展饮茶等其它众多的娱乐活动。是当时贵族阶层的重要社交场所。这些园林具有较强的实用性，很符合近代社会对功能性的要求。另外，从园林景观上来说，他认为江户的大名园林壮观宏大，明快和开阔的景观，更容易被人们接受。
3.2 园林发展阶段的划分
白幡洋三郎在《造园的美，造园的心》（『庭園の美、造園の心）一书中，特别提到了田中正大对于日本园林的变迁史的总结。田中正大在《日本的庭园》（『日本の庭園）一书中，指出从日本的园林变迁史可以总结出日本造园的两种态度。一种是“遵从于自然”的态度，一种是“造型自然”的态度。以这种大的划分来看待日本园林的变迁，可以发现这两种造园的态度在造园史上互相交替。十一世纪以后的寝殿造园林的造园是“遵从于自然”的态度。之后受禅宗文化及其自然观的影响，在造园中出现了“造型自然”的态度。十四世纪末的西芳寺的园林就是出现在这个时代的初期。从十五世纪的中期的东山文化时期开始，又是“遵从于自然”的时代，一直持续到十六世纪的后半期。从桃山时代到江户时代之间是“造型自然”的时代，十七世纪中期开始又成为“遵从于自然”的时代。
白幡洋三郎认为田中正大这种园林史的划分方法，站在造园者的角度，以对待自然的态度，并借助政治时期划分园林的各个发展时期。这种做法，和一直以来园林史界将园林仅仅作为视觉享受的艺术品来评价是完全不同的，是对日本的园林的进行重新评价的一种尝试。
在此基础上，白幡洋三郎站在了园林使用者的立场，对园林史的发展进行了说明。他认为，园林的史可以划分为使用者和园林的关系，可以分为积极的进入园林，使用园林的时代，和在远处眺望，观赏的园林的时代。也就是“游兴”“观照”的两种态度。奈良时代的园林，如古诗里所咏唱的，是“观照”的园林。从平安时代到镰仓时代的寝殿造园林主要用作于举办典礼和酒宴，是以“游兴”为主的园林。室町时代的枯山水园林以“观照”为主，江户时代的回游式园林是用于接待来访的将军或者作为酒宴的场所的“游兴”园林。从明治时代至今，园林主要将作为视觉艺术，以“观照”的态度占主流。“游兴”和“观照”的态度在园林史上又是互相交织的。没有一个时代的园林是只具备单纯的“游兴”或“观照”的功能的。只是哪一种功能更具主导地位。总的来看，日本的造园动机的主流是“游兴”。奈良时代的园林是“观照”的园林，但是也具有举办曲水宴这样的功能。明治，大正时期的园林也作为社交的场所被使用。总的来说，他认为日本园林的主流应该是具有实用功能的，是“游兴”的空间。而不是像美术作品那样仅仅是用作观赏的视觉艺术品。
3.3 园林史与城市史研究相结合
同时近年来，还出现了将园林史的研究和城市史的研究相结合的新的研究动向。比如小野良平，他提出历史园林的历史价值不仅是艺术上的价值。城市是历史园林存在的环境，园林的历史必须和其所在城市的历史作为一个整体进行讨论。这一历史本身也是评价园林价值的一条重要依据。历史园林根据城市的历史特性，其存在，分布显示出不同的特征。像江户这个城市，武士们拥有大规模的宅第，附属这些宅第的园林具有的特点一是规模大，二是分布范围广，零散。园林的存在也对所在城市的历史产生影响。这种互相影响的关系既是城市的历史，也是园林史研究的重要课题。
4 园林史研究的新动向对于园林保护思路的探索的意义
4.1 从文化财园林的保护到历史园林的保护
根据日本于1950年制定的《文化财保护法》，历史园林被归为史迹和名胜一类，被作为文物加以保护。据统计，其中国家级的园林基本上都属于名胜一类。吉川需指出，所谓名胜是指“景色美丽”的，和诸如富士山这些自然风景地属于同一个系列的。因此园林的保护工作，不同于其他文物的保护，维持其自然性，艺术性是园林保护的重要课题。一直以来园林的保护都是围绕《文化财保护法》，以文物保护的原则展开的。这一时期的历史园林也被称作“名胜园林”或“文化财园林”，园林保护是博物馆式的冷冻式保存。
1996年日本《文化财保护法》经过修改，加入了文物登录制度。旨在赠加文物的新功能，促进文物的利用。这一法律虽然是以古建筑为对象开始实施的，对园林的保护还是产生了影响。特别是近年由于国家将一些开放园林的经营，维护的职责委托给地方的公共团体，实行独立核算，一直以来名胜园林的管理方式受到了质疑。对于园林的保护的思路的新的探讨开始了。2000年在日本冈山举行的“世界名园大会”。会上日、中、韩3国代表经过讨论，发表了《岗山宣言》。历史园林的概念也被正式提出。这个概念超出了一直以来的名胜园林或者文化财园林的概念。历史园林的概念认定园林不仅仅认是文化资源，而且是某个地区所特有的环境资源，是居民的共同财产，在保护其历史真实性的前提下，可以通过利用加以保护，并构筑园林与现代城市的新型关系。
4.2 园林史研究的新视点与历史园林的当代价值
传统的园林史研究将园林仅仅作为用于视觉观赏的艺术品，这种理论研究的态度和“名胜园林”或“文化财园林”的博物馆式冷冻保存的园林保护理论是相一致的。
而近年来出现园林史研究的新视点，为通过利用来保护的思路提供了理论基础。白幡洋三郎等人的园林史研究不仅着眼于园林的物，同时着眼于园林的利用者，以及他们在园林内的活动。提出园林是具有实用性的综合艺术作品，园林的艺术性和实用性都体现了园林的历史价值。在继承历史园林艺术性的同时，如何在现代社会继承和发扬园林所具有的实用功能是园林保护的面对的新课题。比如像大名园林这样的曾经具有社交功能的园林，在现代城市中可以继续作为居民交流的场所来利用。
同时园林史和城市史相结合的研究方法，为将历史园林作为改善城市人居环境的资源这一观点，提供了理论依据。通过这些研究可以看到，一直以来历史园林并不是独立于城市人居环境的个体的文物。在城市发展史中，园林自身一直也处于变迁之中，并且往往和城市的生活，生产活动保持着某种联系，具有某种城市功能。在当代城市建设中，也不应将园林隔离在城市生活之外。如何将历史园林这一宝贵空间作为城市人居环境的重要资源，并让城市居民参与到历史园林的保护中来，成为了一个重要的课题。
近年来园林史研究的新动向，是以对历史园林保护的新思路的探讨为大背景的。通过这些研究，对历史园林的历史价值的认识不再局限于园林个体所具有的美学价值。从园林个体的功能性，或者在城市人居环境中所具功能性的角度重新理解历史园林，为历史园林保护的理论和实践都开拓了新的思路。
参考文献：
[1] 白幡洋三郎.大名庭園[M].东京：讲谈社，1997.
[2] 森蕴.日本の庭園[M].東京：吉川弘文馆，1964.
[3] 吉田铁郎.建築家·吉田鉄郎の『日本の庭園[M].东京：鹿岛出版会，2005.
篇4
在学术界, 德国、荷兰、奥地利、美国、日本、韩国等工业先进国家早已关注乡村景观园林这一领域, 而我国在这一领域的理论研究与规划实践几乎还是一片空白。
2 乡村景观园林的含义
“乡村景观园林” (rural landscape and garden) 是一个新兴的研究领域, 对其研究的范围和研究的对象, 目前还尚无完整而确切的定义。单单从字面上看, 它由“ 乡村” 和“景观园林” 两个概念组成。这里用“ 乡村” 而没用“农村” 一词, 主要因为农村是与农业产业联系在一起的, 是以农业生产为主体的地域, 如今在农村, 作为农业生产主体的农民, 有一部分并不一定从事农业生产而是从事非农事活动, 因此, 用“农村” 来界定范围具有一定的难度域概念, 泛指城市和原始无人聚居地带以外的一切地域, 特指城市(包括市和镇) 建成区以外的地区, 是一个空间的地域系统。“ 景观园林” 的定义可以分解为“ 景观” 和“园林” 两个方面。对于“景观”, 从景观规划设计学科角度, 笔者曾有阐述: 扼要地讲, 景观包含着地球表面自然的、人工的人类聚居环境, 并且与社会、文化、习俗、人类精神、审美密不可分(刘滨谊1990 , 1996 , 1999) 。对于“园林”, 张家骥先生在《中国造园论》一书中汇总了许多专家学者对“ 园林” 的理解和定义(张家骥1991) , 并在此基础上对“园林” 下了定义: “ 园林是以自然山水为主题思想, 以花木、水石、建筑等为物质为表现手段, 在有限的空间里, 创造出视觉无尽的, 具有高度自然精神境界的环境。” 因此, 广义的乡村景观园林是非城市化地区人类聚居环境, 其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有审美价值、高度自然精神境界的环境。
需要说明的是乡村景观园林的界定是相对于城市化而言的, 过去许多传统的乡村景观园林目前已成为城市园林, 它们不在笔者所研究的范围内。
3 乡村景观园林的研究目标
乡村景观园林存在着一个从传统到现代的演变, 传统乡村景观园林伴随着农耕文明而出现, 随着工业文明及当今后工业文明的进化, 乡村景观园林同样也在走向现代。其演变的根本动力是乡村人们生活的演变, 乡村景观园林始终与广大乡村居民的日常生活环境紧密地结合在一起, 然而, 它的地位和作用长期以来一直未引起学术界和规划设计界的关注重视。
从历史的演变着眼, 就乡村景观园林与中国古典园林的关系而论, 乡村园林在中国古典园林中的地位也不容低估。长期以来人们普遍以为中国传统园林起源于古代帝王的苑囿, 这是极为片面的。根据不断的考古发掘和对古代诗歌的深入研究, 人们发现, 其实全世界最早的园林应该是原始聚落中及周边的园圃和树木绿化等实用性的园林化的土地, 它也是中国园林最早的雏形, 并对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园林产生了不小的影响, 就是明清之际的文人园, 也不断从乡村园林中得到启发, 从中汲取营养(刘天华1994) 。因此, 可以毫不夸张地说, 乡村园林在中国园林发展历程中, 起着基础和源泉的作用, 尤其是乡村园林为江南文人园积累了经验、提供了素材、丰富发展了中国古代园林文化, 这是确定无疑的。
从现代人类聚居环境建设入手, 目前我国正处于城市化快速增长的进程中, 村镇建设正以前所未有的速度进行着。截止1998 年底, 全国有建制镇17015 个(不含县城关镇), 集镇29118 个, 村庄3557700 个, 随着撤乡建镇和拆村并点工作的进一步发展, 建制镇比上一年增加480 个, 集镇减少1206 个, 村庄减少101635 个(1998 年村镇建设统计公报) 。这种乡村城市化不是意味着把乡村变为城市, 而是在于节约用地和提高乡村居民的素质和生活质量。因此, 随着乡村城市化的不断进行, 乡村居民的居住方式、居住文化必然发生相应的变化, 许多传统的聚居村落也将随之消失。乡村城市化使乡村景观园林正在经历着一场历史性的变革: 一方面, 一些有研究价值的传统乡村景观园林已经或将要遭到扼杀的命运; 另一方面, 乡村城市化已经或将要产生出新型的乡村景观园林。新一代的乡村景观园林应以什么样的面貌出现在人们的面前, 如何继承和发扬传统的乡土文化, 创造出具有乡村特色而非城市发展模式拷贝的现代乡村景观园林, 以改变当今新建村落的平庸无味、千村一色的状况, 这是乡村景观园林研究的基本目标。
4 乡村景观园林研究的动态
国外许多工业先进国家在这一领域一直处于领先地位, 如德国、荷兰、奥地利以及美国和日本在乡村景观(rural landscape) 、乡村地区的规划与建设方面都有非常成熟的经验。但由于现有的资料和技术手段有限, 对当前国外在乡村景观园林领域的研究成果没有更详尽的资料, 但仅此还是可以看出, 国外非常注重对乡村景观的系统研究。
在国内, 有关乡村景观园林的产生和发展, 尤其是对城市化进程中的乡村景观园林的研究几乎都是一片空白。长期以来, 人们更多地是关注中国传统园林的研究。尽管如此, 仍然存在与之相关的研究, 大致可以分为五个方面:
4.1 传统地方性乡村景观园林研究
结合农村园林的实例对江河流域的农村园林的产生原因及其特色分别进行了阐述(舒楠1997 , 陈志华1999) 。此外还有对徽州古典园林有较为详细的研究( 程极悦1987 , 肖国清1988 , 殷永达1993 , 张浪1996) , 这些文章对乡村园林的研究提供了一定的理论依据和实例。
4.2 传统乡土建筑与乡村景观园林研究
以彭一刚院士的《传统村镇聚落景观分析》一书(彭一刚1994) 为代表, 该书的视点不只停留在乡土建筑上, 而是切入到传统村落的研究, 对村镇的景观进行了分类和分析, 其中包含了构成乡村景观园林的一些要素。此外, 陈志华教授等人编写的《浙江省新叶村乡土建筑》和北京清华大学建筑学院主持的《诸葛村乡土建筑》两套乡土建筑丛书的有关章节也阐述了乡土文化和乡村景观的关系(陈志华1998) 。
4.3 历史文化传统与乡村景观园林研究
以《风水—中国人的环境观》、《古村落: 和谐的人聚空间》两本书为例(刘沛林1995 , 1997) , 作者从风水的角度阐述了风水思想与风景、园林、建筑及城市设计的关系, 在风水对园林规划的启示”一节中, 着重论述了乡村园林的一种类型—水口园林。在中国古村落的景观建构中, 分别就村落“八景、“十景、水口园林、村落点景建筑等进行了阐述。
从上述的研究成果来看, 虽然有一些与乡村景观园林有关的研究成果, 但不成系统、很不完善。乡村景观园林尚未作为一个独立而完整的课题来研究, 目前尚处于起步阶段, 需要进行大量的基础调查、分析论证。
4.4 空间格局演变与乡村景观园林研究
从人类聚居环境学的角度, 选取从古至今的村落实例, 分析乡村景观的构成元素, 对空间化、时间化等可以量化的元素予以量化, 分析其演变发展(刘滨谊, 毛巧丽1998) 。
4.5 现代人类聚居环境与乡村景观园林研究
以《现代景观规划设计》一书为例( 刘滨谊1999) , 以生态意识、大地景观等现代思想为世界观, 以“设计结合自然、现代宏观区域景观规划等理论方法为导向, 书中重点分析阐述了欧、美等国现代乡村景观园林的研究与实践。
5 乡村景观园林研究的内容
虽然乡村景观园林只是乡村的一个组成部分, 但是它却涉及到社会、经济、文化的各方面。乡村景观园林所要研究的内容非常丰富, 包括历史、地理、建筑、民俗、社会结构、景观、环境、艺术等等。综合上述分析, 笔者提出了下列乡村景观园林的主要研究内容:
5.1 乡村景观园林的产生、发展和演变过程。
5.2 乡村园林在中国传统园林中的地位和作用。
5.3 乡村城市化和现代化对乡村景观园林所造成的影响冲击。
5.4 乡村景观园林与社会形态的内在关系。
5.5 乡村景观园林与乡村经济的内在关系。
5.6 乡村景观园林与乡土文化的内在关系。
5.7 乡村景观园林的基本类型。
5.8 乡村景观园林的空间格局特点。
5.9 乡村景观园林的艺术处理。
5.10 乡村景观园林的未来发展模式。乡村景观园林研究的重点不在于保护传统的乡村园林, 而在于寻求乡村景观园林规划建设的规律和特点, 尝试地探索未来乡村景观园林的发展模式, 以便能切实有效地指导今后乡村规划中的乡村景观园林规划设计, 创造出超越城市的自然而和谐的乡村人类聚居环境。
6 乡村景观园林研究的方法
国内有关中国造园理论的论着很多, 在此基础上采用文献资料与实证相结合的研究方法。对于传统的乡村景观园林, 文献资料是了解乡村景观园林形态构成的一个重要途径, 它包括地方史书、地方志、家谱等, 这些文献资料对村落的选址、布局、发展等都有详细的记载。目前乡村景观园林需要大量的基础性研究, 这就必须建立在大量实证的基础上, 然后从社会、经济、文化等不同层面来进行分析、比较, 找出规律。由于传统乡村景观园林大多遵循自然法则, 随着村落的布局而形成, 很少受到来自外界人为规范的约束。因此, 选择典型的、有代表性的乡村景观园林进行实地调查和测绘, 并结合对当地居民的问卷调查, 了解他们在居住方式和价值观上的变化, 以及他们对居住环境的要求。对于城市化进程中出现的乡村景观园林, 受到来自村镇规划标准和农村土地使用政策的影响, 因此, 还需要认真领会政策、法规的精神。通过对乡村景观园林进行系统的调查研究, 通过实证对传统的乡村景观园林和现代城市化进程中出现的乡村景观园林进行分析、比较, 研究乡村景观园林的内容和形式的演变; 总结归纳乡村景观园林的基本类型; 分析乡村景观园林的构园特色; 找出乡村景观园林成园艺术的规律和特点。乡村景观园林研究不是单一学科所能解决的, 它在景观建筑学、生态学、地理学、城市规划、建筑学的基础上进行多学科、多角度交叉综合研究。乡村景观园林的研究方法目前还处于探索阶段, 还有待于进一步补充和完善。
7 乡村景观园林研究的意义
乡村景观园林有别于城市景观园林, 城市景观园林是通过人工再现自然, 而乡村景观园林则是运用自然, 更为朴素地保留着更多的自然真迹, 从艺术追求而论, 如果说, 城市景观园林是“虽由人作, 宛自天开”, 那么, 乡村景观园林则是虽由天作, 宛自人开”, 各自的艺术倾向不同, 并无艺术的高下之分。但是, 倘若从自然美的角度来看, 乡村景观园林远比城市园林自然优美。“师法自然”只有从乡村景观园林中才能获取第一手的灵感源泉, 而目前国内的景观园林规划设计界在这一领域几乎还处于一片空白, 因此, 对于乡村园林的研究更具有特殊的意义。
7.1 建立乡村景观园林的观念意识
乡村园林虽然早就出现, 但是由于人们理解和认识上的偏差, 对乡村园林没有产生足够的重视, 以致于长期以来没有人对它进行系统的研究。因此, 通过建立乡村园林的概念, 使人们对乡村园林有一个较为全面的认识, 从而激发更多的人从事乡村园林的理论和实践的研究, 以填补国内在乡村研究领域的空白。
7.2 发掘保护传统乡村景观园林环境
中国现存的皇家园林和私家园林大多为明清时遗留下来的, 而乡村园林由于长期以来受外界干扰少, 因此, 有的乡村园林还保留着宋元时期的风格, 这对中国传统园林是一个很好的补充。713 创造现代中国乡村景观园林通过对乡村园林的研究, 探讨乡村居民对园林的需求, 以及乡村园林对大地景观环境和改善生态的重大作用。乡村园林不仅具有朴素的自然美, 而且它和人们的平凡生活保持着最为直接和紧密的联系, 因此,通过对乡村园林的研究, 根据乡村的功能要求、景观要求和经济条件, 创造出优美的乡村园林艺术形象, 这对于我国未来乡村规划建设具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。
参考文献:
① 刘滨谊, 风景景观工程体系化. 中国建筑工业出版社, 1990
② 刘滨谊等译, 图解人类景观—— 环境塑造史论1 田园城市文化事业有限公司, 1996
③ 刘滨谊, 现代景观规划设计. 东南大学出版社, 1999
④ 张小林, 乡村概念辨析. 地理学报, 1998 , [ 6 ] : 365~ 370
⑤ 张家骥, 中国造园论. 山西人民出版社, 1991
⑥ 刘天华, 中国古典园林之美— 画镜文心. 生活1 读书1 新知三联书店, 1994
⑦ 农村与景观. 台湾大学农学院农村规划与发展中心编译, 田园城市文化事业有限公司, 1998
⑧ 舒楠, 楠溪江流域乡土文化与农村园林. 建筑师, 1997 [ 78 ]
⑨ 程极悦, 徽商和水口园林——徽州古典园林初探, 建筑学报1 1987 [ 10 ]
⑩ 肖国清, 论徽州古典园林艺术1 中国园林, 1988 [ 2 ] . 张浪等, 徽州古典园林的研究1 中国园林, 1996 [ 6 ]
ω 彭一刚, 传统村镇聚落景观分析1 中国建筑工业出版社,1992
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在学术界， 德国、荷兰、奥地利、美国、日本、韩国等工业先进国家早已关注乡村景观园林这一领域， 而我国在这一领域的理论研究与规划实践几乎还是一片空白。
2 乡村景观园林的含义
“乡村景观园林” (Rural Landscape and Garden) 是一个新兴的研究领域， 对其研究的范围和研究的对象， 目前还尚无完整而确切的定义。单单从字面上看， 它由“ 乡村” 和“景观园林” 两个概念组成。这里用“ 乡村” 而没用“农村” 一词， 主要因为农村是与农业产业联系在一起的， 是以农业生产为主体的地域， 如今在农村， 作为农业生产主体的农民， 有一部分并不一定从事农业生产而是从事非农事活动， 因此， 用“农村” 来界定范围具有一定的难度域概念， 泛指城市和原始无人聚居地带以外的一切地域， 特指城市(包括市和镇) 建成区以外的地区， 是一个空间的地域系统。“ 景观园林” 的定义可以分解为“ 景观” 和“园林” 两个方面。对于“景观”， 从景观规划设计学科角度， 笔者曾有阐述: 扼要地讲， 景观包含着地球表面自然的、人工的人类聚居环境， 并且与社会、文化、习俗、人类精神、审美密不可分(刘滨谊1990 ， 1996 ， 1999) 。对于“园林”， 张家骥先生在《中国造园论》一书中汇总了许多专家学者对“ 园林” 的理解和定义(张家骥1991) ， 并在此基础上对“园林” 下了定义: “ 园林是以自然山水为主题思想， 以花木、水石、建筑等为物质为表现手段， 在有限的空间里， 创造出视觉无尽的， 具有高度自然精神境界的环境。” 因此， 广义的乡村景观园林是非城市化地区人类聚居环境， 其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有审美价值、高度自然精神境界的环境。
需要说明的是乡村景观园林的界定是相对于城市化而言的， 过去许多传统的乡村景观园林目前已成为城市园林， 它们不在笔者所研究的范围内。
3 乡村景观园林的研究目标
乡村景观园林存在着一个从传统到现代的演变， 传统乡村景观园林伴随着农耕文明而出现， 随着工业文明及当今后工业文明的进化， 乡村景观园林同样也在走向现代。其演变的根本动力是乡村人们生活的演变， 乡村景观园林始终与广大乡村居民的日常生活环境紧密地结合在一起， 然而， 它的地位和作用长期以来一直未引起学术界和规划设计界的关注重视。
从历史的演变着眼， 就乡村景观园林与中国古典园林的关系而论， 乡村园林在中国古典园林中的地位也不容低估。长期以来人们普遍以为中国传统园林起源于古代帝王的苑囿， 这是极为片面的。根据不断的考古发掘和对古代诗歌的深入研究， 人们发现， 其实全世界最早的园林应该是原始聚落中及周边的园圃和树木绿化等实用性的园林化的土地， 它也是中国园林最早的雏形， 并对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园林产生了不小的影响， 就是明清之际的文人园， 也不断从乡村园林中得到启发， 从中汲取营养(刘天华1994) 。因此， 可以毫不夸张地说， 乡村园林在中国园林发展历程中， 起着基础和源泉的作用， 尤其是乡村园林为江南文人园积累了经验、提供了素材、丰富发展了中国古代园林文化， 这是确定无疑的。
从现代人类聚居环境建设入手， 目前我国正处于城市化快速增长的进程中， 村镇建设正以前所未有的速度进行着。截止1998 年底， 全国有建制镇17015 个(不含县城关镇)， 集镇29118 个， 村庄3557700 个， 随着撤乡建镇和拆村并点工作的进一步发展， 建制镇比上一年增加480 个， 集镇减少1206 个， 村庄减少101635 个(1998 年村镇建设统计公报) 。这种乡村城市化不是意味着把乡村变为城市， 而是在于节约用地和提高乡村居民的素质和生活质量。因此， 随着乡村城市化的不断进行， 乡村居民的居住方式、居住文化必然发生相应的变化， 许多传统的聚居村落也将随之消失。乡村城市化使乡村景观园林正在经历着一场历史性的变革: 一方面， 一些有研究价值的传统乡村景观园林已经或将要遭到扼杀的命运; 另一方面， 乡村城市化已经或将要产生出新型的乡村景观园林。新一代的乡村景观园林应以什么样的面貌出现在人们的面前， 如何继承和发扬传统的乡土文化， 创造出具有乡村特色而非城市发展模式拷贝的现代乡村景观园林， 以改变当今新建村落的平庸无味、千村一色的状况， 这是乡村景观园林研究的基本目标。
4 乡村景观园林研究的动态
国外许多工业先进国家在这一领域一直处于领先地位， 如德国、荷兰、奥地利以及美国和日本在乡村景观(Rural Landscape) 、乡村地区的规划与建设方面都有非常成熟的经验。但由于现有的资料和技术手段有限， 对当前国外在乡村景观园林领域的研究成果没有更详尽的资料， 但仅此还是可以看出， 国外非常注重对乡村景观的系统研究。
在国内， 有关乡村景观园林的产生和发展， 尤其是对城市化进程中的乡村景观园林的研究几乎都是一片空白。长期以来， 人们更多地是关注中国传统园林的研究。尽管如此， 仍然存在与之相关的研究， 大致可以分为五个方面:
4.1 传统地方性乡村景观园林研究
结合农村园林的实例对江河流域的农村园林的产生原因及其特色分别进行了阐述(舒楠1997 ， 陈志华1999) 。此外还有对徽州古典园林有较为详细的研究( 程极悦1987 ， 肖国清1988 ， 殷永达1993 ， 张浪1996) ， 这些文章对乡村园林的研究提供了一定的理论依据和实例。
4.2 传统乡土建筑与乡村景观园林研究
以彭一刚院士的《传统村镇聚落景观分析》一书(彭一刚1994) 为代表， 该书的视点不只停留在乡土建筑上， 而是切入到传统村落的研究， 对村镇的景观进行了分类和分析， 其中包含了构成乡村景观园林的一些要素。此外， 陈志华教授等人编写的《浙江省新叶村乡土建筑》和北京清华大学建筑学院主持的《诸葛村乡土建筑》两套乡土建筑丛书的有关章节也阐述了乡土文化和乡村景观的关系(陈志华1998) 。
4.3 历史文化传统与乡村景观园林研究
以《风水—中国人的环境观》、《古村落: 和谐的人聚空间》两本书为例(刘沛林1995 ， 1997) ， 作者从风水的角度阐述了风水思想与风景、园林、建筑及城市设计的关系， 在风水对园林规划的启示”一节中， 着重论述了乡村园林的一种类型—水口园林。在中国古村落的景观建构中， 分别就村落“八景、“十景、水口园林、村落点景建筑等进行了阐述。
从上述的研究成果来看， 虽然有一些与乡村景观园林有关的研究成果， 但不成系统、很不完善。乡村景观园林尚未作为一个独立而完整的课题来研究， 目前尚处于起步阶段， 需要进行大量的基础调查、分析论证。
4.4 空间格局演变与乡村景观园林研究
从人类聚居环境学的角度， 选取从古至今的村落实例， 分析乡村景观的构成元素， 对空间化、时间化等可以量化的元素予以量化， 分析其演变发展(刘滨谊， 毛巧丽1998) 。
4.5 现代人类聚居环境与乡村景观园林研究
以《现代景观规划设计》一书为例( 刘滨谊1999) ， 以生态意识、大地景观等现代思想为世界观， 以“设计结合自然、现代宏观区域景观规划等理论方法为导向， 书中重点分析阐述了欧、美等国现代乡村景观园林的研究与实践。
5 乡村景观园林研究的内容
虽然乡村景观园林只是乡村的一个组成部分， 但是它却涉及到社会、经济、文化的各方面。乡村景观园林所要研究的内容非常丰富， 包括历史、地理、建筑、民俗、社会结构、景观、环境、艺术等等。综合上述分析， 笔者提出了下列乡村景观园林的主要研究内容:
5.1 乡村景观园林的产生、发展和演变过程。
5.2 乡村园林在中国传统园林中的地位和作用。
5.3 乡村城市化和现代化对乡村景观园林所造成的影响冲击。
5.4 乡村景观园林与社会形态的内在关系。
5.5 乡村景观园林与乡村经济的内在关系。
5.6 乡村景观园林与乡土文化的内在关系。
5.7 乡村景观园林的基本类型。
5.8 乡村景观园林的空间格局特点。
5.9 乡村景观园林的艺术处理。
5.10 乡村景观园林的未来发展模式。乡村景观园林研究的重点不在于保护传统的乡村园林， 而在于寻求乡村景观园林规划建设的规律和特点， 尝试地探索未来乡村景观园林的发展模式， 以便能切实有效地指导今后乡村规划中的乡村景观园林规划设计， 创造出超越城市的自然而和谐的乡村人类聚居环境。
6 乡村景观园林研究的方法
国内有关中国造园理论的论着很多， 在此基础上采用文献资料与实证相结合的研究方法。对于传统的乡村景观园林， 文献资料是了解乡村景观园林形态构成的一个重要途径， 它包括地方史书、地方志、家谱等， 这些文献资料对村落的选址、布局、发展等都有详细的记载。目前乡村景观园林需要大量的基础性研究， 这就必须建立在大量实证的基础上， 然后从社会、经济、文化等不同层面来进行分析、比较， 找出规律。由于传统乡村景观园林大多遵循自然法则， 随着村落的布局而形成， 很少受到来自外界人为规范的约束。因此， 选择典型的、有代表性的乡村景观园林进行实地调查和测绘， 并结合对当地居民的问卷调查， 了解他们在居住方式和价值观上的变化， 以及他们对居住环境的要求。对于城市化进程中出现的乡村景观园林， 受到来自村镇规划标准和农村土地使用政策的影响， 因此， 还需要认真领会政策、法规的精神。通过对乡村景观园林进行系统的调查研究， 通过实证对传统的乡村景观园林和现代城市化进程中出现的乡村景观园林进行分析、比较， 研究乡村景观园林的内容和形式的演变; 总结归纳乡村景观园林的基本类型; 分析乡村景观园林的构园特色; 找出乡村景观园林成园艺术的规律和特点。乡村景观园林研究不是单一学科所能解决的， 它在景观建筑学、生态学、地理学、城市规划、建筑学的基础上进行多学科、多角度交叉综合研究。乡村景观园林的研究方法目前还处于探索阶段， 还有待于进一步补充和完善。
7 乡村景观园林研究的意义
乡村景观园林有别于城市景观园林， 城市景观园林是通过人工再现自然， 而乡村景观园林则是运用自然， 更为朴素地保留着更多的自然真迹， 从艺术追求而论， 如果说， 城市景观园林是“虽由人作， 宛自天开”， 那么， 乡村景观园林则是虽由天作， 宛自人开”， 各自的艺术倾向不同， 并无艺术的高下之分。但是， 倘若从自然美的角度来看， 乡村景观园林远比城市园林自然优美。“师法自然”只有从乡村景观园林中才能获取第一手的灵感源泉， 而目前国内的景观园林规划设计界在这一领域几乎还处于一片空白， 因此， 对于乡村园林的研究更具有特殊的意义。
7.1 建立乡村景观园林的观念意识
乡村园林虽然早就出现， 但是由于人们理解和认识上的偏差， 对乡村园林没有产生足够的重视， 以致于长期以来没有人对它进行系统的研究。因此， 通过建立乡村园林的概念， 使人们对乡村园林有一个较为全面的认识， 从而激发更多的人从事乡村园林的理论和实践的研究， 以填补国内在乡村研究领域的空白。
7.2 发掘保护传统乡村景观园林环境
中国现存的皇家园林和私家园林大多为明清时遗留下来的， 而乡村园林由于长期以来受外界干扰少， 因此， 有的乡村园林还保留着宋元时期的风格， 这对中国传统园林是一个很好的补充。713 创造现代中国乡村景观园林通过对乡村园林的研究， 探讨乡村居民对园林的需求， 以及乡村园林对大地景观环境和改善生态的重大作用。乡村园林不仅具有朴素的自然美， 而且它和人们的平凡生活保持着最为直接和紧密的联系， 因此，通过对乡村园林的研究， 根据乡村的功能要求、景观要求和经济条件， 创造出优美的乡村园林艺术形象， 这对于我国未来乡村规划建设具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。
参考文献
① 刘滨谊， 风景景观工程体系化. 中国建筑工业出版社， 1990
② 刘滨谊等译， 图解人类景观—— 环境塑造史论1 田园城市文化事业有限公司， 1996
③ 刘滨谊， 现代景观规划设计. 东南大学出版社， 1999
④ 张小林， 乡村概念辨析. 地理学报， 1998 ， [ 6 ] : 365~ 370
⑤ 张家骥， 中国造园论. 山西人民出版社， 1991
⑥ 刘天华， 中国古典园林之美— 画镜文心. 生活1 读书1 新知三联书店， 1994
⑦ 农村与景观. 台湾大学农学院农村规划与发展中心编译， 田园城市文化事业有限公司， 1998
⑧ 舒楠， 楠溪江流域乡土文化与农村园林. 建筑师， 1997 [ 78 ]
⑨ 程极悦， 徽商和水口园林——徽州古典园林初探， 建筑学报1 1987 [ 10 ]
⑩ 肖国清， 论徽州古典园林艺术1 中国园林， 1988 [ 2 ] . 张浪等， 徽州古典园林的研究1 中国园林， 1996 [ 6 ]
ω 彭一刚， 传统村镇聚落景观分析1 中国建筑工业出版社，1992
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1.1风景园林学科的两种范式
经过百余年的发展，风景园林学科实践的领域不断延伸，学科体系在与其他学科的交融中不断壮大。作为一门综合性的应用学科，风景园林的发展需要借助或引申其他学科领域的研究成果。另一方面也离不开设计作为核心手段。McHarg认为在第一次世界大战之后，风景园林学科呈现出两种范式：基于保护、规划和基于美学”。风景园林师的实践也相应地有两方面，一是像艺术家那样创造性地表达其对于世界的理解而不是解决空间问题。其二是从事比较专门性的工作，以至于他们也可以被看成是市政工程师.生态学家等吲。实际上，这两种范式可以说分别代表学科的艺术性与科学性。
虽然风景园林学科被公认为是一门艺术结合科学的学科，但是长期以来却存在着设计与研究的分离。严格的学术追求与职业实践技巧之间的分离阁。与很多有着悠久学术传统的学科不同，风景园林学科在研究上存在着先天的劣势。风景园林作为一个职业。其构建方式并没有按照明确研究所需要的方式。支持和鼓励这些需要的回应以及将其与风景园林实践相结合的方式H。Landscape andurban planning的主编JonRodiek则认为：设计师和规划师一定要与学术.学习传统更加紧密联系，因为我们无法通过自发的灵感而产生新知以解决所要面临的问题吲。
1.2重新认识风景园林学中的研究
美国风景园林师学会前主席Patrick Miller对美国风景园林师学会名誉委员调查后发现名誉委员们最关注的问题之一就是风景园林师需要有“更好的知识”以更有效地开展工作.涉及3个方面：对更好的理论或专业技术知识的需要；对研究和检验的需要；对更高的学术审慎的需要。
Jame A.LaGro对研究进行了更深入的阐述。他认为风景园林学科中研究能力的缺乏以及对于研究概念的混淆早已存在。他援引John Benson的话为证。“所谓设计就是研究，其实是一个狡辩，陈腐和简单化的论断，必然在众多证据面前不攻自破.此类论断也是风景园林学科中缺乏研究训练和研究传统的象征”。Ervin Zube认为这种对于建成环境的成败从美学、生态和功能角度进行研究是非常必要。并应在研究和教育中形成更密切的关系。根据Boyers对于学术评价的框架将高校中风景园林学科教师的学术贡献分为研究、教学和社会服务。研究需要满足3个标准：需要在严格的同行评议后得到认可，提供全新的.更深刻的洞察力；以及能得以广泛传播。
可以说，国外风景园林学界目前已经公认研究与设计的区别。在研究对于学科的重要性上也已形成共识。事实上，回顾现代风景园林学科的发展。研究和研究性的实践对于学科起到了关键性作用。
1.3学科交融背景下的当代风景园林研究
风景园林学科实践的拓展和深化很大程度上在于与其他学科的结合。最典型的莫过于社会学.生态学等。
近30年来，景观生态学发展迅速，与景观规划结合也日益紧密，为风景园林学介入更大尺度的、强调时空过程的土地利用提供了理论平台和研究方法。
2当代中国风景园林学科中的研究概况
2.1当代中国风景园林学科发展的背景
我国是一个人口众多。地区差异很大的发展中国家.大部分地区正处于快速城市化阶段。因此人居环境的改善。自然资源的保护与利用一定要结合我国的社会经济现实。经济的优先发展及其广泛的影响力。加之地区发展差异，使得转型期我国传统文化的继承面临着紧迫的危机。在全球化浪潮中，如何保护.传承相对弱势的传统文化并满足当代国人的物质生活和精神需求是一个复杂的问题。
2.2当代中国风景园林学科中的研究现状
较之欧美国家。我国现代意义的风景园林学科起步较晚，在最近二三十年有了飞速的发展。整体看来。学科实践的范围和社会影响日益扩大，学科教育发展迅速。在工程实践方面，大规模项目的规划设计中开始逐渐重视研究的作用，学术期刊上发表的论文很大一部分是这种规划设计的总结。随着学科体系的发展以及多学科交融，我国风景园林理论研究上也出现了较好的态势。
整体而言。我国风景园林在研究领域有以下几个方面不足：首先，在借鉴国外研究成果和方法方面，与我国实际情况的结合不够密切；其二，对我国传统造园理论及其演变研究不够；其三。目前较新的理论往往是移植于国外。
3面向知识创新和理论建构的风景园林研究
如果将设计的主要目的归结为解决问题。教育的主要目的归结为传授知识。那么风景园林学中的研究则是面向知识创新。建构理论以提供新的.更深入的洞察力。知识创新的目的是追求新发现.探索新规律。创立新学说.创造新方法.积累新知识。这种知识创新.建构理论的研究对于我国风景园林学科的发展尤其重要，要促进这种研究。
3.1拓展研究领域
在学科交叉与融合的大背景下，风景园林学的边缘学科也迅速增多。自然科学中的生态学、地理学、气候学等。人文社会科学中的经济学、管理学、历史学、人类学、美学等。都已经或者正在与风景园林学发生联系。对应出现的很多跨学科研究，形成了多元化的研究成果，如景观生态学应用、开放空间政策分析、景观类型学、景观人类学、人文生态学、性别差异研究、中产阶级化与城市景观等。为此。我们应较为系统全面地分析与风景园林密切相关学科的研究活动，梳理其研究与学科实践的关系；总结相关研究的发展历程.哲学渊源.典型代表和实践应用，预测其发展动向。
3.2注重研究方法
不同学科的研究视角和研究方法往往是催生新认识的催化剂。对研究方法的研究可以进一步明晰风景园林学与相关学科的区别与联系。实现对学科核心和学科领域的再认识，并在此基础上尝试构建开放的风景园林学研究方法体系，以期为我国风景园林学研究和实践提供更理性的基础，更适用的方法。
3.3研究.教育与社会服务的三位一体
作为应用型学科，设计一直是风景园林的核心。对设计作为核心的传统也一直体现在学科的实践和教育中。缺乏研究传统也使风景园林先天不足。由此导致一方面“正统”的学术界不承认风景园林的学术地位和学术水准。另一方面也导致学科内轻视研究的重要作用。这在国外和国内的风景园林界的教学和社会服务均有体现。
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在学术界,德国、荷兰、奥地利、美国、日本、韩国等工业先进国家早已关注乡村景观园林这一领域,而我国在这一领域的理论研究与规划实践几乎还是一片空白。
2乡村景观园林的含义
“乡村景观园林”(RuralLandscapeandGarden)是一个新兴的研究领域,对其研究的范围和研究的对象,目前还尚无完整而确切的定义。单单从字面上看,它由“乡村”和“景观园林”两个概念组成。这里用“乡村”而没用“农村”一词,主要因为农村是与农业产业联系在一起的,是以农业生产为主体的地域,如今在农村,作为农业生产主体的农民,有一部分并不一定从事农业生产而是从事非农事活动,因此,用“农村”来界定范围具有一定的难度域概念,泛指城市和原始无人聚居地带以外的一切地域,特指城市(包括市和镇)建成区以外的地区,是一个空间的地域系统。“景观园林”的定义可以分解为“景观”和“园林”两个方面。对于“景观”,从景观规划设计学科角度,笔者曾有阐述:扼要地讲,景观包含着地球表面自然的、人工的人类聚居环境,并且与社会、文化、习俗、人类精神、审美密不可分(刘滨谊1990,1996,1999)。对于“园林”,张家骥先生在《中国造园论》一书中汇总了许多专家学者对“园林”的理解和定义(张家骥1991),并在此基础上对“园林”下了定义:“园林是以自然山水为主题思想,以花木、水石、建筑等为物质为表现手段,在有限的空间里,创造出视觉无尽的,具有高度自然精神境界的环境。”因此,广义的乡村景观园林是非城市化地区人类聚居环境,其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有审美价值、高度自然精神境界的环境。
需要说明的是乡村景观园林的界定是相对于城市化而言的,过去许多传统的乡村景观园林目前已成为城市园林,它们不在笔者所研究的范围内。
3乡村景观园林的研究目标
乡村景观园林存在着一个从传统到现代的演变,传统乡村景观园林伴随着农耕文明而出现,随着工业文明及当今后工业文明的进化,乡村景观园林同样也在走向现代。其演变的根本动力是乡村人们生活的演变,乡村景观园林始终与广大乡村居民的日常生活环境紧密地结合在一起,然而,它的地位和作用长期以来一直未引起学术界和规划设计界的关注重视。
从历史的演变着眼,就乡村景观园林与中国古典园林的关系而论,乡村园林在中国古典园林中的地位也不容低估。长期以来人们普遍以为中国传统园林起源于古代帝王的苑囿,这是极为片面的。根据不断的考古发掘和对古代诗歌的深入研究,人们发现,其实全世界最早的园林应该是原始聚落中及周边的园圃和树木绿化等实用性的园林化的土地,它也是中国园林最早的雏形,并对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园林产生了不小的影响,就是明清之际的文人园,也不断从乡村园林中得到启发,从中汲取营养(刘天华1994)。因此,可以毫不夸张地说,乡村园林在中国园林发展历程中,起着基础和源泉的作用,尤其是乡村园林为江南文人园积累了经验、提供了素材、丰富发展了中国古代园林文化,这是确定无疑的。
从现代人类聚居环境建设入手,目前我国正处于城市化快速增长的进程中,村镇建设正以前所未有的速度进行着。截止1998年底,全国有建制镇17015个(不含县城关镇),集镇29118个,村庄3557700个,随着撤乡建镇和拆村并点工作的进一步发展,建制镇比上一年增加480个,集镇减少1206个,村庄减少101635个(1998年村镇建设统计公报)。这种乡村城市化不是意味着把乡村变为城市,而是在于节约用地和提高乡村居民的素质和生活质量。因此,随着乡村城市化的不断进行,乡村居民的居住方式、居住文化必然发生相应的变化,许多传统的聚居村落也将随之消失。乡村城市化使乡村景观园林正在经历着一场历史性的变革:一方面,一些有研究价值的传统乡村景观园林已经或将要遭到扼杀的命运;另一方面,乡村城市化已经或将要产生出新型的乡村景观园林。新一代的乡村景观园林应以什么样的面貌出现在人们的面前,如何继承和发扬传统的乡土文化,创造出具有乡村特色而非城市发展模式拷贝的现代乡村景观园林,以改变当今新建村落的平庸无味、千村一色的状况,这是乡村景观园林研究的基本目标。
4乡村景观园林研究的动态
国外许多工业先进国家在这一领域一直处于领先地位,如德国、荷兰、奥地利以及美国和日本在乡村景观(RuralLandscape)、乡村地区的规划与建设方面都有非常成熟的经验。但由于现有的资料和技术手段有限,对当前国外在乡村景观园林领域的研究成果没有更详尽的资料,但仅此还是可以看出,国外非常注重对乡村景观的系统研究。
在国内,有关乡村景观园林的产生和发展,尤其是对城市化进程中的乡村景观园林的研究几乎都是一片空白。长期以来,人们更多地是关注中国传统园林的研究。尽管如此,仍然存在与之相关的研究,大致可以分为五个方面:
4.1传统地方性乡村景观园林研究
结合农村园林的实例对江河流域的农村园林的产生原因及其特色分别进行了阐述(舒楠1997,陈志华1999)。此外还有对徽州古典园林有较为详细的研究(程极悦1987,肖国清1988,殷永达1993,张浪1996),这些文章对乡村园林的研究提供了一定的理论依据和实例。
4.2传统乡土建筑与乡村景观园林研究
以彭一刚院士的《传统村镇聚落景观分析》一书(彭一刚1994)为代表,该书的视点不只停留在乡土建筑上,而是切入到传统村落的研究,对村镇的景观进行了分类和分析,其中包含了构成乡村景观园林的一些要素。此外,陈志华教授等人编写的《浙江省新叶村乡土建筑》和北京清华大学建筑学院主持的《诸葛村乡土建筑》两套乡土建筑丛书的有关章节也阐述了乡土文化和乡村景观的关系(陈志华1998)。
4.3历史文化传统与乡村景观园林研究
以《风水—中国人的环境观》、《古村落:和谐的人聚空间》两本书为例(刘沛林1995,1997),作者从风水的角度阐述了风水思想与风景、园林、建筑及城市设计的关系,在风水对园林规划的启示”一节中,着重论述了乡村园林的一种类型—水口园林。在中国古村落的景观建构中,分别就村落“八景、“十景、水口园林、村落点景建筑等进行了阐述。
从上述的研究成果来看,虽然有一些与乡村景观园林有关的研究成果,但不成系统、很不完善。乡村景观园林尚未作为一个独立而完整的课题来研究,目前尚处于起步阶段,需要进行大量的基础调查、分析论证。
4.4空间格局演变与乡村景观园林研究
从人类聚居环境学的角度,选取从古至今的村落实例,分析乡村景观的构成元素,对空间化、时间化等可以量化的元素予以量化,分析其演变发展(刘滨谊,毛巧丽1998)。
4.5现代人类聚居环境与乡村景观园林研究
以《现代景观规划设计》一书为例(刘滨谊1999),以生态意识、大地景观等现代思想为世界观,以“设计结合自然、现代宏观区域景观规划等理论方法为导向,书中重点分析阐述了欧、美等国现代乡村景观园林的研究与实践。
5乡村景观园林研究的内容
虽然乡村景观园林只是乡村的一个组成部分,但是它却涉及到社会、经济、文化的各方面。乡村景观园林所要研究的内容非常丰富,包括历史、地理、建筑、民俗、社会结构、景观、环境、艺术等等。综合上述分析,笔者提出了下列乡村景观园林的主要研究内容:
5.1乡村景观园林的产生、发展和演变过程。
5.2乡村园林在中国传统园林中的地位和作用。
5.3乡村城市化和现代化对乡村景观园林所造成的影响冲击。
5.4乡村景观园林与社会形态的内在关系。
5.5乡村景观园林与乡村经济的内在关系。
5.6乡村景观园林与乡土文化的内在关系。
5.7乡村景观园林的基本类型。
5.8乡村景观园林的空间格局特点。
5.9乡村景观园林的艺术处理。
5.10乡村景观园林的未来发展模式。乡村景观园林研究的重点不在于保护传统的乡村园林,而在于寻求乡村景观园林规划建设的规律和特点,尝试地探索未来乡村景观园林的发展模式,以便能切实有效地指导今后乡村规划中的乡村景观园林规划设计,创造出超越城市的自然而和谐的乡村人类聚居环境。
6乡村景观园林研究的方法
国内有关中国造园理论的论著很多,在此基础上采用文献资料与实证相结合的研究方法。对于传统的乡村景观园林,文献资料是了解乡村景观园林形态构成的一个重要途径,它包括地方史书、地方志、家谱等,这些文献资料对村落的选址、布局、发展等都有详细的记载。目前乡村景观园林需要大量的基础性研究,这就必须建立在大量实证的基础上,然后从社会、经济、文化等不同层面来进行分析、比较,找出规律。由于传统乡村景观园林大多遵循自然法则,随着村落的布局而形成,很少受到来自外界人为规范的约束。因此,选择典型的、有代表性的乡村景观园林进行实地调查和测绘,并结合对当地居民的问卷调查,了解他们在居住方式和价值观上的变化,以及他们对居住环境的要求。对于城市化进程中出现的乡村景观园林,受到来自村镇规划标准和农村土地使用政策的影响,因此,还需要认真领会政策、法规的精神。通过对乡村景观园林进行系统的调查研究,通过实证对传统的乡村景观园林和现代城市化进程中出现的乡村景观园林进行分析、比较,研究乡村景观园林的内容和形式的演变;总结归纳乡村景观园林的基本类型;分析乡村景观园林的构园特色;找出乡村景观园林成园艺术的规律和特点。乡村景观园林研究不是单一学科所能解决的,它在景观建筑学、生态学、地理学、城市规划、建筑学的基础上进行多学科、多角度交叉综合研究。乡村景观园林的研究方法目前还处于探索阶段,还有待于进一步补充和完善。
7乡村景观园林研究的意义
乡村景观园林有别于城市景观园林,城市景观园林是通过人工再现自然,而乡村景观园林则是运用自然,更为朴素地保留着更多的自然真迹,从艺术追求而论,如果说,城市景观园林是“虽由人作,宛自天开”,那么,乡村景观园林则是虽由天作,宛自人开”,各自的艺术倾向不同,并无艺术的高下之分。但是,倘若从自然美的角度来看,乡村景观园林远比城市园林自然优美。“师法自然”只有从乡村景观园林中才能获取第一手的灵感源泉,而目前国内的景观园林规划设计界在这一领域几乎还处于一片空白,因此,对于乡村园林的研究更具有特殊的意义。
7.1建立乡村景观园林的观念意识
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城市现代化建设的迅猛发展导致生态环境日益恶化。人们渴望保护环境改善环境，亲近自然和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨和到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。
1.1 传统园林——园林与城市建筑和城市设施的混合阶段
传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏游憩的场所。这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园花园和纪念园等。事实上，这个时期很多的园林就是古典园林经过简易的改造后，对外开放而形成的。这时的园林虽然结束了园林为少数人服务的狭隘，打开了对外开放，为大众服务的园林，但毕竟园林还只是一个个独立的园子，与城市建筑街道等城市设施没有形成相互的联系。园林.建筑.城市设施都是城市建设中的独立都是城市建设中的独立体，是一个简单的混合，是园林发展的初级阶段。园林的研究主要偏重于古典园林造型艺术和园林的观赏方面。
1.2 城市园林绿地系统——园林与城市建筑和城市设施的磨合阶段
随着我国城市建设的进一步发展，生态恶化导致人们对绿色植物的渴望，因此产生了城市园林绿地系统理论。该理论强调城市园林建设点.线.面的结合，主张城市园林绿地要成网状.放射状等系统方式渗入城市中。此时的园林虽然注重了改善环境的生态功能，但仍以观赏为主，缺少多功能兼顾。这个时期，园林开始探索服务大众.与城市结合的途径，有了较大的发展。园林与城市建筑和城市设施虽然还存在距离与区别，但已有了一定的联系，形成了相互的渗透和磨合。这是园林发展的中级阶段，园林研究也进入了生态研究和城市园林系统研究等方面。
1.3 大园林——园林与城市建筑和城市设施的融合阶段
近年来形成的大园林思想，是在传统园林和城市园林绿地渐成系统的基础上，继承和借鉴古典园林理论，前苏联城市系统绿地规划理论和起源于美国的Landscape Architecture理论发展起来的。其核心是建设园林式的区域.城市甚至国家。实现大地景观规划，其实质应当是园林与建筑及城市设施的融合，也就是说，将园林的规划建设放到城市的范围内去考虑，园林即城市，城市即园林。它强调城市人居环境中人与自然的和谐，以满足人们改善生态环境，回归自然，亲近自然的需求；满足人们对建筑室内外空间相互交融，以提供休闲交流运动活动等工作和生活环境的需求；满足人们对建筑等硬质景观与山石水体和植物共同构筑的环境美自然美的需求，创造集生态功能艺术功能和使用功能于一体的城市大园林。因此，大园林理论是城市发展的必然，它使园林进入了与城市建筑和城市设施融合的高级阶段，也使园林进入了对园林艺术园林生态和园林功能综合研究的大园林阶段。
2.大园林理论的内容
我国现代园林的发展经历了曲折的历程，从绿化美化系统绿化到现代城市大园林，园林工作者在不断探索中，拓展壮大了园林学。现在园林学领域已经包含了传统园林学.城市园林绿地系统和大地景观规划3个层次，已初步形成了以生态园林城市系统绿化和景观设计等为基础的有中国特色的符合现代园林发展规律的理论，我们暂且归纳为大园林理论 。
2.1大园林理论的核心
大园林理论的核心是指园林不仅仅是要在有限的绿地上建造公园，也不仅仅是要规划一个区域.城市乃至整个国土的大地景观，即大地景观规划，将整个区域城市乃至整个国家建设成一个大园林，实现城市区域乃至整个国家的园林化。也就是说，现代园林应当结合城市规划和建筑，将他们作为一个整体来考虑，而不是简单割裂开来谈园林。吴良镛教授也曾呼吁实现城市规划.建筑设计与园林设计融为一体的整体性城市建设，并在山东曲阜孔子研究院外环境规划设计中，作了成功的尝试。
2.2大园林理论的内容
大园林理论的实质是园林内涵的扩大，使园林从狭隘的造园转入整个区域或城市乃至大地的园林化，是园林与城市的融合，是由园林绿地系统向系统化城市大园林的转化。大园林理论认为，园林应当是对一个区域或城市人居环境（包括人工的和自然的环境）整体的规划和设计，并将重点放在城市开放空间上，用建筑.山系.水体和植物等园林要素构建具有生态.艺术和使用三大功能的城市大园林。因此，大园林理论应当建立在统领建筑室外空间的基础上，通过对城市规划和城市建筑的协调性研究，进行包括城市道路.路灯.构筑物及其它市政设施等城市设施和绿地，并包括城市依托的自然环境在内的开放空间的环境设计，并积极参与城市规划和建筑外观设计，构筑园林化的城市空间。
2.3大园林理论的宗旨
（1）大园林是园林生态功能，艺术功能和使用功能的和谐统一
园林是艺术和科学的结合，具有改善生态净化环境的生态功能，创造意境美化环境的艺术功能，以及供人游憩交流等等的使用功能。建设城市大园林就是要利用现代设计理念，结合现代城市建筑设施等，在首先满足城市使用功能的前提下，充分利用植物山石水体和建筑，构筑具有丰富文化内涵的，生态的，满足人们生活需要的城市人工环境，以实现园林三大功能的有机结合。
（2）大园林是城市建筑城市设施与园林艺术的和谐统一
我国传统的城市园林只局限于城市的建筑道路及其它设施之外的空余地块，也即“建筑优先，绿地填充”。而大园林理论要求园林去关注整个城市的整体性，即在规划设计的城市生态环境中，科学的设置建筑道路和城市设施。换一句话说，就是要用城市的建筑，城市道路，广场等城市设施，与城市绿地共同构筑一个整体性的大园林。实现“城市即园林，园林即城市”的构思。
（3）大园林是人与自然的和谐统一
人居环境是一个囊括人类生活方方面面的复杂体系，其中最具人情味，最能体现人与自然合作的便是园林。园林是人工创造的，源出自然，高于自然的模拟自然生态的人居环境，园林创造过程实际上就是人与自然直接发生作用的过程，大园林思想就是要力求在人与自然之间找到一个结合点，使人与自然共享与交融，以达到重塑人工模拟自然的城市环境，走出私密的园居小圈子，走进人与人，人与自然共享与交融的人居环境的大天地。 3.传统园林理论，城市绿地系统和Landscape Architecture理论是大园林理论的三大支柱
继承和借鉴是任何事业发展的途径之一。当中国园林打开院墙，走向公众参与的开放空间时，西方也开始反省与自然过分对立的态度，向东方学习人与自然的和谐共处。两种文化的撞击，势必会产生新的契合点，使园林走向多元化的发展道路。大园林理论虽已形成，但毕竟还很稚嫩，还有许多问题尚待研究解决，如：现代园林的设计理念，现代城市建设思想对园林观念的影响和要求，现代园林体制的改革，建筑，城市设施与园林融合的原理和方法，园林的功能，园林涉及的范围，园林设计师的知识结构和地位，园林专业学科建设和课程设置等等。我们必须在继承传统园林的基础上，借鉴和吸收国外的先进理论，加以研究和提高，并通过不断的实践和探索，使它逐渐发展壮大，形成完整的理论体系。
3.1传统园林理论使大园林理论的立足之本
中国5000年的文明史，为我们留下了灿烂的文化遗产，也为我们留下了辉煌的园林遗产。中国的古典园林，尤其是私家园林，在明清时达到登峰造极的程度，再造园艺术上深受绘画诗歌的影响，讲求师法自然，重在诗情画意，以创造意境为园林设计的核心，其实质是以“咫尺”塑造“自然”，表达了古人顺应自然，利用自然，将人工美融入自然美，使园林成为大自然的组成部分的天人合一的园林观。在园林设计中，讲究以人为本，人与自然要素（建筑，山石，水体，植物）以及自然要素之间的有机结合，形成一系列的景观构图，彼此协调互补，在园林总体上达到人与自然高度和谐的境界。满足园主物质和精神两方面的需求。大园林理论作为有中国特色的现代园林理论，就应该继承和吸收古典园林的创作理念，结合现代工艺和手法，根据现代人行为模式和欣赏水平，在园林的内涵和思想方面下功夫，创造出人，自然，建筑彼此和谐的，具有丰富内涵的城市开放空间。
3.2城市绿地系统理论使大园林理论的 生存之道
城市园林绿地系统理论，强调从生态学的角度深化园林理论的研究，力求建立生态健全的城市园林绿地系统，希望通过不断延伸和渗透，有效地拓宽园林的范围，增加城市的绿量；并通过研究，在城市环境下改善园林植物生存条件，发展适应城市生态环境的园林植物种类与品种，以保证绿地的质量。强调一个城市，首先要拥有相当的绿量，并通过合理布局，达到良好的改善环境质量的目标。净化环境，改善环境质量，是绿色植物特有的功能，是园林的三大功能之一，也是现代园林研究的重点。大园林理论必须注重生态研究，也要采用屋顶花园，垂直绿化等方法，尽一切可能扩大绿量并构成有机的系统。
3.3Landscape Architecture理论是大园林理论的发展方向
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文献标识码：A
文章编号：1671-2641（2013）05-0000-00
园林一出现，就与植物结下了不解之缘，植物是园林设计的四大要素之一，也是唯一一个有生命的要素。园林植物除了能营造优美的景观外，往往还具有承载文化信息和托物言志的作用，因此，中国古典园林意境的深远与丰富的植物文化是分不开的[1～2]。近年来，有关园林植物文化内涵的研究成果次第出现，这些论文解读了植物在中国文化多个领域（中国文学、美学艺术、、医药文化、农耕文化和历史民俗等）中的文化内涵。然而令人遗憾的是，目前能检索到的有关园林植物文化内涵的论文仅有200余篇（截止2013年1月20日），这一数据表明此类研究数量较少，且缺乏广度和深度，总体仍较薄弱。这与中国厚重的园林植物文化不符，也难以满足传承和保护植物文化内涵的需求。除论文外，研究园林植物的部分专著在前言或正文中用较少的篇幅提到植物景观文化的内涵，如邢福武[3]在其主编的《中国景观植物》上册中对我国古今有关园林植物的历史与文化作了简要的论述。然而，目前真正围绕园林植物文化内涵展开论述的专著仅有刘世彪[4]的《红楼梦植物文化赏析》一部。刘世彪[4]从文化的角度独辟蹊径地分析了大观园园林植物造景及其特点，指出虽然大观园只是临摹的园林，但文中的一草一木都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国文化的深厚意蕴，是中国园林的集大成之作。本文是国内首次对现有园林植物文化研究成果进行总结和归纳的文章。在综合研究分析这些文献的基础上，概述了我国园林植物文化内涵的研究进展，力图为园林植物文化的开发、继承和保护提供可靠依据。
1园林植物文化内涵研究
1.1 园林植物与中国文学
园林植物的文化内涵始现于文学之中，因此文献中有近14%的篇幅是解读植物与中国文学和文人的关系。张雷[5]认为我国有关植物的文学作品是中国文学中成就非常高的一个部分。布莉华等[6]、李建伟等[7]和王成[8]总结出植物的荣枯与晨暮变化是中国古诗词中的常景，对古典园林植物的布局和四季种类选择有着深远的影响，如诗中名句“虎丘山后玉兰树，岁岁春风花盛开”“悟得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，使玉兰Magnolia denudata 成为了南北园林和私家园林堂前的必栽之树；又如历代文人对“芭蕉夜雨”的青睐，有了拙政园中听雨轩的植物布局。张秋丽[9]的硕士论文《屈赋植物文化研究》指出“屈赋”是以植物为载体来言怀叙志的表现形式的先导，屈原以荆楚风韵为创作背景，以形态各异的植物为情感载体，尽情吟哦花草、点染幽芳多达54种。刘可雕[10]、余江玲等[11]、徐德嘉[12]、傅凡等[13]和唐湘晖等[14]则认为古典园林中的植物是文人表达内心情境的物象，担负着寄寓情感及托物言志的作用，如象征顽强的性格和斗争精神的松、竹、梅，象征超凡脱俗的莲藕、荷花，比喻依恋之情的萱草、杨树、柳树等，都在园林中百用不厌。高明乾等[15]则以独特的视角研究了植物古汉名的命名渊源，他指出古代给植物命名主要有四个由来：一源于植物习性；二源于植物的某些特征；三源于植物的功能效用；四源于外域植物。王琪[16]则从观叶植物的色、形、声角度分析了我国古代文学作品中观叶植物的文学象征意义，如李清照描写雨打梧桐叶的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，分别借用观叶植物的色、形、声，表达了词人被迫南逃的思乡之苦和忧郁惆怅的心境。雷晨[17]通过讨论《诗经》中植物的选取特点，提出《诗经》中植物所形成的意境仍然能够和现代人产生共鸣，因而可以充实和丰富现代园林植物造景的内涵。譬如《秦风・蒹葭》中写道： “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”蒹葭，今名芦苇Phragmites australis，随风而荡，却止于其根，譬如相思，因此古今园林中经常可见到芦苇优雅的身影。
1.2园林植物与历史文化
有不到7%的文献是解读园林植物与历史文化的关联的。如周维权[18]和潘剑彬等[19]分别分析总结了历朝历代古典园林中的骨干植物和中国各朝代的经典园林植物景观，提出园林植物就是时代的缩影，是中国历史非文字形式的展现和传承这一观点。例如只要提到中国历史上用两类植物打造行道树的城市（一类为高大的乔木如槐Sophora japonica L、柳Salix babylonica、榆Ulmus pumila L等，一类为较矮的果树），就必然会让人联想到唐朝的长安城。郝培尧等[20]则探究了秦汉肇始期和魏晋六朝园林发展跨越期的江南文化意识形态、心理的变化与园林建设事件、园林认知方式、审美倾向和设计观念之间的关系，如先秦时期在植物景观设计上倚重“搜奇致巧”，有植物崇拜现象，并习惯以“三槐九棘” 等植物景观来体现社会礼教制度和内在纲常。丁超等[21]有针对性地研究了陕西关中地区陵寝遗址的植物配植方式和种类，认为陵寝植物除了与风水和象征意义密切相关外，还体现出了森严的等级制度，如“天子坟高三刃、树以松，诸侯半之”。此外，个案研究能更有针对性地反映出某时期植物和历史的关系，如陈晓娟等[22]、施奠东[23]、周肖红[24]分别对乾陵、西湖和香山公园的植物景观展开研究，分析其历史文化特征并探讨如何保护。邵静[25]特别研究了扬州“瘦西湖”植物景观古典文化意象，进而分析得出当时扬州社会的士人阶层、盐商阶层和青楼阶层在物质与精神两方面的不同需求均在其对园林植物文化的不同理解中有所体现。
1.3园林植物与信仰文化
目前，信仰研究主要集中在园林植物与儒、释、道三家的关系上，此类研究在文献总数中约占20%。郦文俊等[26]和杨新红[27]指出中国古典文人园林中，文人常将儒家“君子比德”思想赋予每一株植物，将其“拟人化”和“人格化”，如孔子在《家语》中就曾说过： “芝兰之入深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，使得兰花Cymbidium spp在园林中的地位千年屹立不倒。张兆林[28]则从儒家提倡的“隐逸”情怀的角度阐述了园林植物竹的气节与品行，他认为，竹子历来被当做中国文人雅士在各种纷扰中坚持自己操守的一个标尺，种植竹子与其说是一种装饰，不如说是士人因不能到深山中隐逸而只能在闹世的“壶中天地”求得自我隐逸的一个寄托。鲁冰[29]的文章则专门以宋代“隐逸”审美精神为例，讨论了儒家隐逸文化与园林植物景观之间千丝万缕的联系，譬如宋代隐逸士人造园以山林野趣为特征，通过成片地种植花草树木来表现天然植被的气象万千，并且表现出不同的主题景观特色，如梅林、竹林、松柏林、菊圃等。徐欣欣[30]指出中国园林植物设计思想源于道家思想“道法自然、天人合一”，擅长通过人工模拟自然种植花草树木，不露斧凿之累。孙宗美[31]则更深入地探讨，提出自魏晋时期起，道家思想（主要是庄子哲学）就以玄学的面目实现了山水审美意识的自觉，主要包括“唯道集虚”的宇宙时空观与园林“意境”的追求、创造，以及道家“虚静”论、观照法对包括士人园林在内的中国山水艺术产生了深远影响。与道家思想相比，关于佛学思想与园林植物的关系的研究更多一些。如管欣[32]和贺赞[33]的硕士论文都通过研究佛寺园林，分析寺观植物是如何实现佛教的“教”与“禅”，达到佛学意境在园林中的塑造。另外，贺赞等[34]还另辟蹊径地总结了佛教寺庙园林植物景观的生态文化特征，他认为佛教的慈悲、平等、依正不二、无情有性等生态文化特征所产生的“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”的认识，一方面使得寺院中单株巨型树木甚至成为树神被祭祀，成为独特的植物景观；另一方面，在客观上起到了保护古树名木的作用，从而使生态环境得到保护。此外，陈柏萍[35]以独特的视角解析了藏族的和园林植物之间极为密切的关系，如藏族的植物崇拜大致有两种情况：一是因宗教而崇拜（如对莲花、菩提树的崇拜）， 一是对生活必需品的崇拜（如对茶叶、青稞等的崇拜）。姜鹏等[36]分析了云南独特的宗教文化，生活在云南的各个民族在其原始宗教中有众多的植物图腾，如彝族就将马樱花作为族花；竹则是摩梭族、布依族的图腾；尼族自古就有祭祀“神山”“神树”的传统。刘宏茂等[37]还特别研究了傣族的传统信仰对园林植物的保护作用，例如傣族的先民信奉原始多神教，现在西双版纳还保留着原始多神教的遗迹――约400个“龙山”林；现在全民信奉小乘佛教，每个村寨的缅寺周围都有一个寺庙园林，它们在西双版纳的植物多样性与地区性环境保护中发挥了重要作用。邢福武[38]则通过对岭南园林中运用的植物进行调查和分析，总结出岭南的寺观园中常用莲Nelumbo nucifera、菩提树Ficus religiosa和鸡蛋花Plumeria rubra Acutifolia等种。
1.4园林植物与区域民族文化
由于我国地域广阔，民族众多，因此各民族在园林植物的应用上往往有自己独特的思想和表现形式。目前这一方面的研究约占文献总数的11%。其中研究数量最多的是云南地区的少数民族文化对园林植物景观形成的影响。如林萍等[39]有针对性地对云南几个主要少数民族在园林中应用的植物及其文化内涵进行调查与研究，认为主要少数民族植物文化形成的思想渊源是“万物有灵”，主要园林植物类型有神性植物、宗教植物和民俗礼仪植物。许再富等[40， 41]、刘冬梅等[42]、何瑞华[43]、崔明昆[44]和李德飞等[45]都对云南傣族的园林植物文化展开研究，他们认为傣族的传统文化包含着认识、利用与保护动植物以及生态系统的丰富知识与实践，这成为了傣族与当地生态环境、生物多样性相互协调和持续发展的社会基础和技术保障。刘爱忠等[46]和杨桂芳等[47]则将研究目光分别投向了云南彝族和纳西族，研究其特有的民族文化在园林植物景观中的表现。与云南相比，其他地区和民族的研究则比较零散。如廖明君[48]用独特的视角指出植物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分，其本质的文化内蕴在于人类对于生殖的崇拜。在此基础上，肖万娟等[49]系统研究了广西壮族植物文化中较为独特的以花为主的植物崇拜，如茉莉花Jasminum sambac、山茶花Camellia japomica、桃花Prunus persica、绣球花Hydrangea macrophylla等。陈山[50]和满良等[51]专门研究了蒙古族植物崇拜文化，包括崇拜使用祭祀活动的植物，崇拜形状奇异、苍劲挺拔的乔木和崇拜寺庙附近的树木等3个内容。涂晓川等[52]饶有趣味地指出德宏多民族聚居区的饮食文化绝不能脱离当地芳香园林植物这片沃土。此外，还有个别地区如潮汕、五台山、湘西、徽州和湖南地区也开展了区域文化与植物景观的研究。
1.5园林植物与风水文化
风水文化是我国特有的一种文化形式。风水学的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，进而改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，而这又与中国古典园林的造园思想不谋而合。而植物作为唯一具有生命的造园要素，其营造的景观与风水学有着密不可分的联系。虽然如此，但由于曾被误解为“迷信”，因此研究的并不多，目前能查阅到的相关文献仅有26篇。姜丽丽等[53]“从阴阳论”和“五行说”两方面分析了苏州园林的植物景观，认为其处处彰显着和谐之美。桐嘎拉嘎等[54]、王韧[55]、张剑[56]和李涛等[57]均指出，风水学说中重视植物景观的配置手法和品种的思想对中国传统园林的营造有着极其深刻的影响。谢祝宇等[58]别出心裁地提出根据风水园林打造的植物气场具有健身疗养的作用。王芳等[59]专门探讨了寺观园林中宗教文化和风水文化的关系，风水文化指导着寺观园林的选址、布局和植物的选择与应用，譬如在植物运用中寺观园林往往按照植物的阴阳属性进行挑选，还讲究用吉祥的植物挡风聚气。此外，有部分学者则将笔墨转向风水林研究，如韩孟孟[60]和易绮斐等[61]通过实地调研现存村落的风水林，发现现存风水林内乔木、灌木、藤本和草本植物层次分明，结构趋于稳定，其中的乡土植物树种及其稳定的层次结构可为当地公益林的营造提供有益借鉴。
1.6园林植物与生态文化
生态文化其实就是广义的生态文明，属于新文化中的一类。近些年，有关园林植物与生态文化的研究发展迅速，文献数量约占总数的10%。其中绝大部分是针对现有城市园林植物的生态结构、生态功能和生态效益展开的研究。如傅徽楠等[62]率先研究了上海城市园林植物群落生态结构，认为城市园林植物群落虽受人为因素影响较大，但在结构组成与林相上仍表现出地带性植被的特征；群落下层植物的分布受上层植物所营造的小生境的影响，种类较丰富，且表现出一定的关联性。随后，韩俊永[63]、王蕾等[64]、张卫军等[65]和衣官平等[66]依次研究了城市园林植物在维持碳氧平衡、蒸腾吸热、吸污滞尘、减菌减噪、涵养水源、土壤活化和养分循环、维持生物多样性、景观功能、防灾减灾等方面的生态效益。另外，还有覃勇荣等[67]用佛教生态伦理思想对园林植物进行分析，提出佛寺中无论种植何种植物，其目的都是为了体现佛主的至高无上及其生命力的存在。
此外，园林植物涉及到的中国文化还包括了传统文化和中药文化等，但都只是开展了零星研究，未成气候。李学真等[68]和陈琦等[69]研究的是园林植物与中国传统吉祥文化的关系，如松在园林中广泛应用，并被视为吉祥树种，这是由于松能耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。杭悦宇[70]分析了园林植物中蕴含的传统民俗节日内涵，例如春节作为一年中最重要的节日，古时风俗当进椒柏酒、桃汤和五辛盘，“柏叶随铭至，椒花逐颂来”反映了椒柏酒赐予人们健康、吉祥的美好寓意。郑希龙等[71]和李勇等[72]以独特的视角讨论了药用植物在中国园林中的应用，他们提出可以用与人体属性相对应的药用植物来打造植物景观，例如灌木和地被层可选用具有清肝明目功能的药用植物，如Flos chrysanthemi、龙胆草Gentiana triflorapall、大狗尾草Setaira faberii Herrm、夏枯草Prunella vulgaris L、马齿苋Portulaca oleracea L、车前子Plantago asiatica L等进行搭配，。
2 结论与展望
由以上归纳分析可知，近年来我国园林工作者已经越来越认识到园林植物中蕴含的文化内涵，并且开始积极投入到此类研究中，有关植物文化内涵的研究正向中国文化的各个层面展开。然而，目前的研究重点仍主要集中在中国文学、历史和信仰文化方面，文化的其他方面的研究，如农耕、饮食和药用等还亟待深入开展。
而今全球化的浪潮正席卷着中国的各行各业，近几年，我国虽然也营造出了一些兼取中西造园手法之长的优秀园林植物景观，但同时也暴露出了许多问题。首当其冲的是众多园林人为了迎合国际审美的需求，单纯考虑视觉效果，抛弃传统中国植物，一味选用花大色艳的外来植物品种打造植物景观。这一做法无疑会切断中国文化和传统园林植物之间的联系，如此以往中国园林植物将会逐渐丢失文化性格。其次，由于缺乏对地方园林植物文化的挖掘和发扬，以致全国各地新建植物景观呈现“千园一面”的景象，毫无特色可言。因此，若要打造有中国特色、有地方特色的植物景观，必须重视民族植物文化和地方植物文化的保护与开发。此外，还需要通过多种途径大力宣传园林植物的文化内涵，让普通公众都能参与到植物文化性格的传承中来。当然，随着时代的变迁，新的文化也在不断涌现，这也需要我们这些园林工作者能及时提炼出新文化的深刻内涵，并将其和园林植物联系起来，打造出与时俱进、去芜存菁的新园林植物景观。
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篇10
在学术界, 德国、荷兰、奥地利、美国、日本、韩国等工业先进国家早已关注乡村景观园林这一领域, 而我国在这一领域的理论研究与规划实践几乎还是一片空白。
2 乡村景观园林的含义
“乡村景观园林” (Rural Landscape and Garden) 是一个新兴的研究领域, 对其研究的范围和研究的对象, 目前还尚无完整而确切的定义。单单从字面上看, 它由“ 乡村” 和“景观园林” 两个概念组成。这里用“ 乡村” 而没用“农村” 一词, 主要因为农村是与农业产业联系在一起的, 是以农业生产为主体的地域, 如今在农村, 作为农业生产主体的农民, 有一部分并不一定从事农业生产而是从事非农事活动, 因此, 用“农村” 来界定范围具有一定的难度域概念, 泛指城市和原始无人聚居地带以外的一切地域, 特指城市(包括市和镇) 建成区以外的地区, 是一个空间的地域系统。“ 景观园林” 的定义可以分解为“ 景观” 和“园林” 两个方面。对于“景观”, 从景观规划设计学科角度, 笔者曾有阐述: 扼要地讲, 景观包含着地球表面自然的、人工的人类聚居环境, 并且与社会、文化、习俗、人类精神、审美密不可分(刘滨谊1990 , 1996 , 1999) 。对于“园林”, 张家骥先生在《中国造园论》一书中汇总了许多专家学者对“ 园林” 的理解和定义(张家骥1991) , 并在此基础上对“园林” 下了定义: “ 园林是以自然山水为主题思想, 以花木、水石、建筑等为物质为表现手段, 在有限的空间里, 创造出视觉无尽的, 具有高度自然精神境界的环境。” 因此, 广义的乡村景观园林是非城市化地区人类聚居环境, 其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有审美价值、高度自然精神境界的环境。
需要说明的是乡村景观园林的界定是相对于城市化而言的, 过去许多传统的乡村景观园林目前已成为城市园林, 它们不在笔者所研究的范围内。
3 乡村景观园林的研究目标
乡村景观园林存在着一个从传统到现代的演变, 传统乡村景观园林伴随着农耕文明而出现, 随着工业文明及当今后工业文明的进化, 乡村景观园林同样也在走向现代。其演变的根本动力是乡村人们生活的演变, 乡村景观园林始终与广大乡村居民的日常生活环境紧密地结合在一起, 然而, 它的地位和作用长期以来一直未引起学术界和规划设计界的关注重视。
从历史的演变着眼, 就乡村景观园林与中国古典园林的关系而论, 乡村园林在中国古典园林中的地位也不容低估。长期以来人们普遍以为中国传统园林起源于古代帝王的苑囿, 这是极为片面的。根据不断的考古发掘和对古代诗歌的深入研究, 人们发现, 其实全世界最早的园林应该是原始聚落中及周边的园圃和树木绿化等实用性的园林化的土地, 它也是中国园林最早的雏形, 并对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园林产生了不小的影响, 就是明清之际的文人园, 也不断从乡村园林中得到启发, 从中汲取营养(刘天华1994) 。因此, 可以毫不夸张地说, 乡村园林在中国园林发展历程中, 起着基础和源泉的作用, 尤其是乡村园林为江南文人园积累了经验、提供了素材、丰富发展了中国古代园林文化, 这是确定无疑的。
从现代人类聚居环境建设入手, 目前我国正处于城市化快速增长的进程中, 村镇建设正以前所未有的速度进行着。截止1998 年底, 全国有建制镇17015 个(不含县城关镇), 集镇29118 个, 村庄3557700 个, 随着撤乡建镇和拆村并点工作的进一步发展, 建制镇比上一年增加480 个, 集镇减少1206 个, 村庄减少101635 个(1998 年村镇建设统计公报) 。这种乡村城市化不是意味着把乡村变为城市, 而是在于节约用地和提高乡村居民的素质和生活质量。因此, 随着乡村城市化的不断进行, 乡村居民的居住方式、居住文化必然发生相应的变化, 许多传统的聚居村落也将随之消失。乡村城市化使乡村景观园林正在经历着一场历史性的变革: 一方面, 一些有研究价值的传统乡村景观园林已经或将要遭到扼杀的命运; 另一方面, 乡村城市化已经或将要产生出新型的乡村景观园林。新一代的乡村景观园林应以什么样的面貌出现在人们的面前, 如何继承和发扬传统的乡土文化, 创造出具有乡村特色而非城市发展模式拷贝的现代乡村景观园林, 以改变当今新建村落的平庸无味、千村一色的状况, 这是乡村景观园林研究的基本目标。
4 乡村景观园林研究的动态
国外许多工业先进国家在这一领域一直处于领先地位, 如德国、荷兰、奥地利以及美国和日本在乡村景观(Rural Landscape) 、乡村地区的规划与建设方面都有非常成熟的经验。但由于现有的资料和技术手段有限, 对当前国外在乡村景观园林领域的研究成果没有更详尽的资料, 但仅此还是可以看出, 国外非常注重对乡村景观的系统研究。
在国内, 有关乡村景观园林的产生和发展, 尤其是对城市化进程中的乡村景观园林的研究几乎都是一片空白。长期以来, 人们更多地是关注中国传统园林的研究。尽管如此, 仍然存在与之相关的研究, 大致可以分为五个方面:
4.1 传统地方性乡村景观园林研究
结合农村园林的实例对江河流域的农村园林的产生原因及其特色分别进行了阐述(舒楠1997 , 陈志华1999) 。此外还有对徽州古典园林有较为详细的研究( 程极悦1987 , 肖国清1988 , 殷永达1993 , 张浪1996) , 这些文章对乡村园林的研究提供了一定的理论依据和实例。
4.2 传统乡土建筑与乡村景观园林研究
以彭一刚院士的《传统村镇聚落景观分析》一书(彭一刚1994) 为代表, 该书的视点不只停留在乡土建筑上, 而是切入到传统村落的研究, 对村镇的景观进行了分类和分析, 其中包含了构成乡村景观园林的一些要素。此外, 陈志华教授等人编写的《浙江省新叶村乡土建筑》和北京清华大学建筑学院主持的《诸葛村乡土建筑》两套乡土建筑丛书的有关章节也阐述了乡土文化和乡村景观的关系(陈志华1998) 。
4.3 历史文化传统与乡村景观园林研究
以《风水—中国人的环境观》、《古村落: 和谐的人聚空间》两本书为例(刘沛林1995 , 1997) , 作者从风水的角度阐述了风水思想与风景、园林、建筑及城市设计的关系, 在风水对园林规划的启示”一节中, 着重论述了乡村园林的一种类型—水口园林。在中国古村落的景观建构中, 分别就村落“八景、“十景、水口园林、村落点景建筑等进行了阐述。
从上述的研究成果来看, 虽然有一些与乡村景观园林有关的研究成果, 但不成系统、很不完善。乡村景观园林尚未作为一个独立而完整的课题来研究, 目前尚处于起步阶段, 需要进行大量的基础调查、分析论证。
4.4 空间格局演变与乡村景观园林研究
从人类聚居环境学的角度, 选取从古至今的村落实例, 分析乡村景观的构成元素, 对空间化、时间化等可以量化的元素予以量化, 分析其演变发展(刘滨谊, 毛巧丽1998) 。
4.5 现代人类聚居环境与乡村景观园林研究
以《现代景观规划设计》一书为例( 刘滨谊1999) , 以生态意识、大地景观等现代思想为世界观, 以“设计结合自然、现代宏观区域景观规划等理论方法为导向, 书中重点分析阐述了欧、美等国现代乡村景观园林的研究与实践。
5 乡村景观园林研究的内容
虽然乡村景观园林只是乡村的一个组成部分, 但是它却涉及到社会、经济、文化的各方面。乡村景观园林所要研究的内容非常丰富, 包括历史、地理、建筑、民俗、社会结构、景观、环境、艺术等等。综合上述分析, 笔者提出了下列乡村景观园林的主要研究内容:
5.1 乡村景观园林的产生、发展和演变过程。
5.2 乡村园林在中国传统园林中的地位和作用。
5.3 乡村城市化和现代化对乡村景观园林所造成的影响冲击。
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Key words: garden; plant community; concept; problems
中图分类号：TU71 文献标识码：文章编号
园林植物群落概念科学、合理的应用，有助于推动相关研究的进一步深入、完善。随着风景园林学科地位的提高，科研经费也将增加，建议国家增拨这方面的研究经费，增设这方面的研究课题，各个地方也应开展相应的研究。
1、园林植物群落概念应用探源
自从植物群落性质的个体论观点得到20世纪中叶兴起的植被梯度分析与排序等定量研究结果的支持以来，虽然不能完全解决有关植物群落性质的机体论与个体论之间这2种对立观点的争端，但客观上促使了植物群落的概念被广为应用到人工营建的植被，包括园林绿地等城镇植被，国内园林植物群落的概念应用也由此开端。20世纪90年代初，园林植物群落的概念应用在我国开始见诸报导，历经10余年酝酿、积累，近年来文献激增，形成城镇园林绿地对象研究的热点主题之一。
2、有关园林植物群落概念的讨论
早在国内园林植物群落概念开始广泛应用之初，然而时至今日，虽然园林植物群落的概念已经广泛应用，但是对于有关园林植物群落概念的内涵与外延，却仍然缺乏进一步的针对性讨论，概念应用的准确性、科学性、合理性与否，完全依赖于个人专业素养，能否对园林学专业知识与群落生态学理论兼收并蓄，找到两者间合适的结合点。因而，有关园林植物群落概念及其应用问题，对园林植物群落的研究、实践，有着不可忽视的影响。
目前，园林植物群落概念的广泛应用，仅仅是因为植物群落概念应用抛弃了严格限定的条件，是在城镇园林绿地这一特定对象或风景园林专业这一特定领域中的植物群落概念应用的一种模糊的外延式扩展。概念应用的大体脉络可理解为，植物群落是一定地域内不同植物种的个体聚合，那么园林植物群落，即是一定园林绿地范围内不同植物种的个体聚合。这种简单化的扩展延伸，从目前来说并不存在理论逻辑上的障碍，但是关键在于概念应用的真正意义与实际价值，即是否能真正有效地提高人们对实际对象的理解，是否能切实可行地寻求深化的理论诠释，是否能推进实践技术的实质性进步。
笔者以为，园林植物群落的概念可以界定为：一定地域范围的园林绿地空间内，具有特定的群落生态学意义、满足特定视角的群落生态学要求的不同植物种个体的聚合。
该表述着重强调，园林植物群落概念的应用，可以不完全具备或满足自然的植物群落特征，但必须考虑概念应用的实际作用与意义，因此要求具有特定的群落生态学意义或者具有特定的群落生态学视角。这样在概念应用之初，会首先探询概念应用的前提与目标，从而减少概念应用的随意性，保持概念应用的科学严谨。
3、园林植物群落概念应用的问题分析
目前园林植物群落的概念应用，主要存在2个显著问题，一个是理论概念如何落实到具体群落的鉴定，另一个是有关群落性质问题的悖论体现。
3.1 园林植物群落的鉴定问题
从理论概念到具体群落的鉴定，是植物群落生态学研究必须解决的一个关键环节，对研究结果的科学性存在重要影响。在自然植被的群落生态学研究中，虽然通过群落鉴定确定研究对象及其方法应用也是一个难点问题，但是由于可以依据自然群落发育过程、空间地带性规律、群落外貌特征，以及地形、地貌、土壤等环境异质性形成的自然边界，使具备一定专业素养与实践经验的研究人员能够较为客观地实施鉴定。而城镇园林绿地群落，人工构建于城市地区强烈干扰或退化的环境，片断化甚至高度破碎化，导致要较清晰地确定研究对象的类型，以及研究对象的边界、结构与外貌特征等内容，都存在很高的难度，这就决定了适于自然植物群落的生态学研究方法，并不能简单应用于园林植物群落这一特定对象，这也是目前园林植物群落研究普遍存在、且没有得到应有重视的根本问题之一。
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城市现代化建设的迅猛发展，导致生态环境日益恶化。人们渴望保护环境、改善环境、亲近自然和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨合到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。
1.1 传统园林——园林与城市建筑和城市设施的混合阶段
传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏、游憩的场所。这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园、花园和纪念园等。事实上，这个时期很多的园林就是古典园林经过简易的改造后，对外开放而形成的。这时的园林虽然结束了园林为少数人服务的狭隘，打开了对外开放，为大众服务的“园门”，但毕竟园林还只是一个个独立的园子，与城市建筑、街道等城市设施没有形成相互的联系。园林、建筑、城市设施都是城市建设中的独立体，是一种简单的混合，是园林发展的初级阶段。园林的研究主要偏重于古典园林造型艺术和园林的观赏性方面。
1.2 城市园林绿地系统——园林与城市建筑和城市设施的磨合阶段
随着我国城市建设的进一步发展，生态恶化导致人们对绿色植物的渴望，因此产生了城市园林绿地系统理论。该理论强调城市园林建设点、线、面的结合，主张城市园林绿地要呈网状、放射状等系统方式渗入城市中。此时的园林虽然注重了改善环境的生态功能，但仍以观赏为主，缺少多重功能兼顾。这个时期，园林开始探索服务大众、与城市结合的途径，有了较大的发展。园林与城市建筑和城市设施虽然还存在距离和区别，但已有了一定的联系，形成了相互的渗透和磨合。这是园林发展的中级阶段，园林研究也进入了生态研究和城市园林系统研究等方面。
1.3 大园林——园林与城市建筑和城市设施的融合阶段
近年来形成的大园林思想，是在传统园林和城市园林绿地渐成系统的基础上，继承和借鉴古典园林理论、前苏联城市系统绿地规划理论和起源于美国的Landscape Architecture理论发展起来的。其核心是建设园林式的区域、城市甚至国家。实现大地景观规划，其实质应当是园林与建筑及城市设施的融合，也即是说，将园林的规划建设放到城市的范围内去考虑，园林即城市，城市即园林。它强调城市人居环境中人与自然的和谐，以满足人们改善城市生态环境，回归自然、亲近自然的需求；满足人们对建筑室内外空间相互交融，以提供休闲、交流、运动、活动等工作和生活环境的需求；满足人们对建筑等硬质景观与山石、水体和植物共同构筑的环境美、自然美的需求，创造集生态功能、艺术功能和使用功能于一体的城市大园林。因此，大园林理论是城市建设发展的必然，也是园林发展的必然，它使园林进入了与城市建筑和城市设施融合的高级阶段，也使园林进入了对园林艺术、园林生态和园林功能综合研究的大园林阶段。
2 大园林理论的内容
我国现代园林的发展经历了曲折的历程，从绿化、美化、系统绿化到现代城市大园林，园林工作者在不断探索中，拓展壮大了园林学。现在园林学领域已经包含了传统园林学、城市园林绿地系统和大地景观规划3个层次[1]，已初步形成了以生态园林、城市系统绿化、景观设计等为基础的、有中国特色的、符合现代园林发展规律的理论，我们暂且归纳为大园林理论。
2.1 大园林理论的核心
大园林理论的核心是指园林不仅仅是要在有限的绿地上建造公园，也不仅仅是要规划一个城市的园林绿地系统，而是要规划一个区域、城市乃至整个国土的大地景观，即大地景观规划，将整个区域、城市乃至整个国家建设成为一个大园林，实现城市、区域乃至整个国家的园林化[2]。也即是说，现代园林应当结合城市规划和建筑，将它们作为一个整体来考虑，而不是单独割裂开来谈园林。吴良镛教授也曾呼吁实现城市规划、建筑设计与园林设计融为一体的整体性城市建设，并在山东曲阜孔子研究院外环境规划设计中，做了成功的尝试[3]。
2.2 大园林理论的内容
大园林理论的实质是园林内涵的扩大，使园林从狭隘的造园转入整个区域或城市乃至大地的园林化，是园林与城市的融合，是由园林绿地系统向系统化城市大园林的转化。大园林理论认为，园林应当是对一个区域或城市人居环境(包括自然的和人工的环境)整体的规划和设计，并将重点放在城市开放空间上，用建筑、山系、水体和植物等园林要素，构建具有生态、艺术和使用三大功能的城市大园林。因此，大园林理论应当建立在统领城市建筑室外空间的基础上，通过对城市规划和城市建筑的协调性研究，进行包括城市道路、路灯、构筑物及其他市政设施等城市设施和绿地，并包括城市依托的自然环境在内的开放空间的环境设计，并积极参与城市规划和建筑外观设计，构筑园林化的城市空间。
2.3 大园林理论的宗旨
(1)大园林是园林生态功能、艺术功能和使用功能的和谐统一 园林是艺术和科学的结合，具有改善生态、净化环境的生态功能，创造意境、美化环境的艺术功能，以及供人游憩、交流等等的使用功能。建设城市大园林就是要利用现代设计理念，结合现代城市建筑、设施等，在首先满足城市使用功能的前提下，充分利用植物、山石、水体和建筑，构筑具有丰富文化内涵的、生态的、满足人们生活需要的城市人工环境，以实现园林三大功能的有机结合。
(2)大园林是城市建筑、城市设施与园林艺术的和谐统一 我国传统的城市园林只局限于城市的建筑、道路及其他设施之外的空余地块，也即“建筑优先，绿地填充”。而大园林理论要求园林去关注整个城市的整体性，即在规划设计的城市生态环境中，科学地设置建筑、道路和城市设施。换一句话说，就是要用城市的建筑、城市道路、广场等城市设施，与城市绿地共同构筑一个整体性的城市大园林，实现“城市即园林，园林即城市”的构思。
(3)大园林是人与自然的和谐统一 人居环境是一个囊括人类生活方方面面的复杂体系，其中最具人情味，最能体现人与自然合作的便是园林。园林是人工创造的，源出自然，高于自然的模拟自然生态的人居环境，园林创造过程实际上就是人与自然直接发生作用的过程，大园林思想就是要力求在人与自然之间找到一个结合点，使人与自然共享与交融，以达到重塑人工模拟自然的城市环境，走出私密性的园居小圈子，走进人与人、人与自然共享与交融的人居环境的大天地。 3 传统园林理论、城市绿地系统理论和Landscape Architecture理论是大园林理论的三大支柱
继承和借鉴是任何事业发展的途径之一。当中国园林打开院墙，走向公众参与的开放空间时，西方也开始反省与自然过分对立的态度，向东方学习人与自然的和谐共处。两种文化的撞击，势必会产生很多新的契合点，使园林走向多元化的发展道路。大园林理论虽已形成，但毕竟还很稚嫩，还有许多问题尚待研究解决，如：现代园林的设计理念，现代城市建设思想对园林观念的影响和要求，现代园林体制的改革，建筑、城市设施与园林融合的原理和方法，园林的功能，园林涉及的范围，园林设计师的知识结构和地位，园林专业学科建设和课程设置等等。我们必须在继承传统园林的基础上，借鉴和吸收国外的先进理论，加以研究和提高，并通过不断的实践和探索，使它逐渐发展壮大，形成完整的理论体系。
3.1 传统园林理论是大园林理论的立足之本
中国5000年的文明史，为我们留下了灿烂的文化遗产，也为我们留下了辉煌的园林遗产。中国的古典园林，尤其是私家园林，在明清时达到登峰造极的程度，在造园艺术上深受绘画、诗歌的影响，讲求师法自然，重在诗情画意，以创造意境为园林设计的核心，其实质是以“咫尺”塑造“自然”，表达了古人顺应自然、利用自然，将人工美融入自然美，使园林成为大自然的组成部分的天人合一的园林观。在园林设计中，讲究以人为本，人与自然要素(建筑、山石、水体、植物)以及自然要素之间的有机结合，形成一系列的景观构图，彼此协调互补，在园林总体上达到人与自然高度和谐的境界，满足园主物质和精神两方面的需求[4]。大园林理论作为有中国特色的现代园林理论，就应该继承和吸收古典园林的创作理念，结合现代工艺和手法，根据现代人行为模式和欣赏水平，在园林的内涵和思想方面下功夫，创造出人、自然、建筑彼此和谐的、具有丰富内涵的城市开放空间。
3.2 城市绿地系统理论是大园林理论的生存之道
城市园林绿化系统理论，强调从生态学的角度深化园林理论的研究，力求建立生态健全的城市园林绿地系统，希望通过不断延伸和渗透，有效地拓宽园林的范围，增加城市绿量；并通过研究，在城市环境下改善园林植物生存条件，发展适应城市生态环境的园林植物种类与品种，以保证绿地的质量。强调一个城市，首先要拥有相当的绿量，并通过合理布局，达到良好的改善环境质量的目标。净化环境，改善环境质量，是绿色植物特有的功能，是园林的三大功能之一，也是现代园林研究的重点，大园林理论必须注重生态研究，也要采用屋顶花园、垂直绿化等方法，尽一切可能扩大绿量并构成有机的系统。
3.3 Landscape Architecture理论是大园林理论的发展方向
Landscape architecture起源于美国，是国际通用的学科代名词，是针对开放空间及其相关领域，并且强调这些空间设计的意义、重要性和可用性的一门学科[5]，国内有多种译法，但大多译为“景观设计学”，1996年被全国自然科学名词审定委员会正式确认其为“园林学”的英文名称。Landscape architecture从尊重人，尊重自然，尊重人类文化出发，将艺术和科学的原理应用到自然环境和人工环境的研究、规划和管理中，创造出以人为本的、艺术的、生态的城市整体环境[6、7]。经过100多年的发展，Landscape architecture已经形成了以城市景观环境形象、环境生态绿化、大众行为心理3个方面为研究对象的完整的理论体系[8]，其学科的涵盖范围已经远远超过了传统园林学范围，这是大园林理论应当充分借鉴的。要建立有中国特色的大园林理论，就是要在具有丰富内涵和文化的基础上，研究城市生态和城市开放空间的规划与建设，达到城市规划、建筑设计和园林设计三位一体，创造人性化的、生态的、艺术的人居环境。
4 结束语
我国的现代化建设进程对园林的要求越来越高，但是，我国现代园林在观念、体制、专业教育、设计理念、园林实践等等诸多方面还相对滞后，无法满足现代化建设的要求。在欧美等发达国家，Landscape architecture专业是城市建设的三大支柱之一，Landscape architecture规划师与城市规划师和建筑设计师三足鼎立，成为城市建设的主力军[9]，这应该成为我国园林学的发展方向。我们应尽快建立有中国特色的现代园林理论体系，以指导中国现代园林实践。
参考文献
[1] 刘家麒.西部大开发园林很重要[J].中国园林，2000(6):7～10.
[2] 吴祥艳.古今园林差异性比较[J].中国园林，1999(6):64～65.
[3] 吴良镛，朱育帆. 基于儒家美学思想的环境设计[J].中国园林，1999(6):10～14.
[4] 张大玉.对现代城市人性化空间创造的思考[J].北京建筑工程学院学报，1997(1):11～16
[5] 王晓俊.Landscape architecture是“景观/风景建筑学”吗？[J].中国园林，1999(6):46～48.
[6] 刘滨谊.国内外景观规划设计热点纵横[J].国外城市规划，1999(2):10～14.
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1.1行为心理学的概念
行为主义心理学简称行为主义，是由美国著名心理学家华生于1913年创立的心理学流派，其根本特点是排斥意识，主张行为作为心理学的研究对象。行为主义认为，心理学不该研究意识，只应该研究行为。这些反应不外是肌肉收缩和腺体分泌，它们有的表现在身体外部，有的隐藏在身体内部[1]。
1.2行为心理学的基本理论
根据人的性格、性别、社会角色不同，可以有不同的行为特征。必要：就是人类日常生活所必须的活动，这种类型的行为一般不受外力的影响。自主：也称选择，例如出游、傍晚散步等。自主受外力影响，一般与环境质量相关。社会：也称社交，例如朋友聚会、聚餐。这种类型的行为具有很大的可选择性，与自主不同，更倾向于个人的喜好与选择。
1.3研究的意义和方法
随着人们生活水平的提高，人们对于园林空间设计的要求也越来越多。但目前大部分园林空间在设计中采用的是功能主义结合美学主义，缺乏对使用者的心理及行为的研究和考虑，造成大量公共空间不符合使用者需求，不能合理化利用，造成公共资源的浪费。因此，园林设计者应在进行公共空间设计的时候，深入研究人们的行为及心理特性，创造出不仅满足空间功能的美化空间，更应该设计建造出符合人们行为心理要求的城市公共空间，以便更好的服务于各类型的游人。研究方法：文献理论研究法、实地观察记录法、访谈法、问卷调查法。
2行为心理学在现代园林中的应用研究
2.1不同游人类别的行为心理学分析
经调查分析总结发现，人们在日常生活中存在一些普遍的行为习惯：抄近路，经观察人们总是倾向选择最短距离的路行走；逆时针转向，经观察在操场跑道、公园等场所，大多数人沿着逆时针方向运动；依靠性，经观察在开敞性空间中，人们习惯于停留在树木主干、灯柱、雕塑等能给人依靠感的物体周围；人看人，通过看别人可以了解他人，通过被人看得到社会认同的内心需要，并且通过视线接触促进交往；围观，现实生活中经常出现一群人凑一起看某个东西，就是所谓的“凑热闹心态”。
2.2园林活动空间的行为心理学分析
根据游人行为活动，将园林空间分为游览空间、休息空间、交流空间、活动空间。应根据游人情况及心理来安排，满足人们的使用要求。
2.3色彩的行为心理学分析
色彩在园林设计中的应用可以分为无彩色、冷暖色系、同类色的应用。黑白灰被称为色彩中的无彩色，通常应用在园林建筑、铺装及植物配置中。冷暖色系是指不同颜色的光由于其波长、可见度高低不同，从而使人们对其产生了不同的情绪反应和心理暗示。同类色指色轮表上互相接近的颜色在景观塑造中能体现其空间感和层次感。
3行为心理学在园林设计中的应用现状及发展趋势
有关这方面的理论研究较少，目前国外对具体类型的园林设计中的使用者的行为心理学进行分析研究，但理论研究较少，且国内基本没有这方面的研究。在后期研究时可将这些资料作为研究的理论基础来给后续研究提供便利。在行为心理学研究中，与建筑心理学相关的资料较多，而专门研究园林心理学的几乎没有，虽然园林与建筑密不可分，但还是应在实际中分析总结有关园林心理学的内容并整理成册。中国古典园林中已能看出园林设计者已考虑到人的行为心理学，但在古代书籍中并未见相关记录，导致一部分好的范例没能上升到理论继承下来。现如今，应该根据现有资料及景观，结合国外的先进理论技术，总结中国古典园林中的优秀思想，形成系统的理论研究，并加以应用。在学习国外的先进理论知识时，往往会出现学习园林心理学理论而不学习国外先进的技术，这将导致无法将其很好的用在实际设计中。因此，在学习过程中应学会灵活变通，不仅学习其理论知识，还要学会将其应用到实际的园林设计中去。行为心理学在园林景观设计中的研究与应用已成为城市园林景观建设的发展趋势。这就要求设计师在设计中兼顾不同使用人群的需求，设计出既能满足使用者功能需求又能满足使用者心理需求的公共空间。相信在不久的未来，行为心理学在园林设计中的研究理论会更加完善，从而指导设计者设计出符合游人行为心理及游览需求的优秀园林作品。
