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篇1
我没有和她讲任何道理。第一，我有错在先。第二，因为我知道和她们讲道理是徒劳的，何况她们的声音也掩盖全场。第三，我尊重她们，我尊重和我母亲同辈以上的人。就算真的谈到要打要怎样的，我自身条件也是比她们好一点点，可谁会如此不理智呢？
我自认倒霉走了，她们仍然在大吼大叫……
我觉得这是关乎一个人素质的问题，她们已经谈不上是有良好素质和良好思想品德的人了，动不动就要动粗似的，内在的品质掠夺了她们那高尚的外表，思想过于极端化了，很不理智，意气用事，体现出一种很小气、斤斤计较的内在，这种人是很少接受过优良教育的，没有经过过教训，往往得意洋洋，占着自己是本地人就歧视我们这些外来人士。
还有一次，在我骑着单车在上学的途中我似乎听见有人叫我，便回头瞄瞄，却忘记顾着看路，前面的的士突然停了下来，我“嘣”地一下撞上去了，我的单车把他的车壳撞凹了，我也伤了。
篇2
什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨论此问题时首先应当明确的。中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西，就道德内容讲，可概括为以下几个方面：
第一，以善为本的人伦思想。与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强调，在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出“仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、懂礼貌等等。这种谦和、善良的人伦思想，正是我们今天待人处世、调节人与人之间的关系所应提倡的。
第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。所谓“躬自厚而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。这些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特殊的意义。我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作。
第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质。在数千年的历史长河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作为理想人格的重要方面。比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿直死，不可曲生。做人要有骨气，“在上不骄、在下不谄”、要洁身自好，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。另外强调做人要知荣辱，懂得自尊自爱“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”、“人必其自爱也，然后人爱诸、人必其自敬也，然后人敬诸”。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。今天，在对外开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情操的教育，从小培养他们懂得自尊自爱是很重要的。
第四，以公为先的人生价值观。与西方人本主义道德观相比，中国传统道德观更注重国家和人民的利益，在个人与国家利益的关系上，强调要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要以“为国为民献身为荣”，在生死观上强调要能做到“舍生取义”生要生得正大、死要死得壮烈。“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些都表达了以公为先的人生价值观。特别是在祖国危难关头，民族英雄们所表现出的“天下兴亡，匹夫有责”、“以国家之务为己任”的民族责任感和“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国、忠于祖国之情。尽管在封建社会中，这种以公为先的思想通常与忠君相联系，带有封建主义的色彩，与我们今天提倡的先公后私、大公无私的道德境界不能相提并论，但其中的忘我精神、牺牲精神、高度的民族责任感，还是我们进行集体主义、爱国主义教育的重要内容，应该发扬光大。
此外，在传统道德中，还有一些。如：教人们要珍惜时间，勤奋好学，自强自勉，以及劳动人民在长期艰苦的生活和劳动环境中形成的吃苦耐劳、克勤克俭，艰苦奋斗的精神和豁达乐观的性格等等。这些都是我们中华民族的传统美德。
二
如何将这些传统美德吸收到思想品德课中，使它在新的历史条件下重放异彩？我认为首先要处理好继承传统美德与体现时代精神的关系。
我们经常强调在思想品德课中要继承传统美德，也要体现时代精神。这二者之间并不是各自孤立的，存在着辩证统一的关系。谈继承，应立足于当今时代，从当今时代的要求出发对传统道德进行筛选、创新、改造，使之成为新时代道德文明的一部分；谈到时代精神也离不开对传统道德的继承，因为任何一种新的道德观都不是凭空产生的，它不仅依赖于当前的社会经济基础，也是对原有道德的扬弃，新的道德观念是在对旧道德的更新改造的基础上确立起来的。因此，小学思想品德课应将二者有机地结合起来，着重解决好以下几个问题。
（一）从时代进步的角度对传统美德的再认识。
道德是一定时代的产物，每一道德观都以一定时代为基础，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同存在差异。
如，艰苦朴素、艰苦奋斗，这是劳动人民在长期的艰苦生活和劳动中形成的美德。这些美德在任何时代都是应当提倡的，但今天讲与过去讲，哪怕是20年前都是不一样的。过去讲艰苦朴素、艰苦奋斗更注重于物质上的节约，生活上的俭朴和在贫困艰苦条件下的吃苦耐劳精神。这是劳动人民对劳动成果和艰苦的劳动环境所持的一种朴素的情感和态度。今天，生活条件改善了，特别是在大城市和沿海地区，人们已经开始向小康水平迈进，我们还抱着原来的观点教育学生显然不行，那么，我们还要不要讲艰苦朴素、艰苦奋斗呢？当然要。艰苦朴素、艰苦奋斗不仅是人对劳动成果、物质条件的态度，同时也是人的一种生活态度、生活追求，在物质生活逐渐丰富的今天，是以奢侈、浪费，以能吃能花为美，还是以节俭为荣；是贪图安逸、追求享受，还是艰苦奋斗，反映出的是两种截然不同的生活态度。今天，我们进行艰苦朴素、艰苦奋斗的教育，应从现实社会出发，着眼于培养学生以简朴为荣，肯于吃苦，勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的认识水平上。
再如，热爱祖国是中华民族的传统美德，可以说世界上没有哪个国家、哪个民族有着像中华民族这样浓厚的爱国情感。然而，在自然经济状态下和长期封闭的社会环境中形成的爱国情感又具有狭隘性和封闭性，这在一定程度上也影响到我们的爱国主义教育。比如在认识祖国方面曾经表现出的夜郎自大的倾向，单纯强调祖国的繁荣富强，缺少忧患意识的培养；另外，过分强调爱国不离本土，简单地把是否留在国内作为衡量爱国与否的标准等等，从而造成教育上的片面性。今天我们进行爱国主义教育决不是狭隘的民族主义，要在世界大背景下让学生认识祖国，既要看到祖国建设的兴旺发达，又要看到与先进国家的差距，着眼于提高学生的民族自尊心、自豪感和为祖国做贡献的责任感。
另外，如宽厚、谦让、谦虚都是中华民族的传统美德，但在封建社会里，又与忍让、与世无争、随遇而安、孤高自傲等消极的人生态度相联系。
所以，在谈到继承传统美德时，应从时代进步的角度，对传统美德进行再认识，使小学思想品德课教学，更好地体现时代的要求，反映新时代的风貌。
（二）以科学的态度对待道德文化遗产，从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务。
传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，它们流传千百年，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。对这些传统道德文化遗产，应本着去粗取精、去伪存真的原则，进行更新、改造，赋与新的生命力，在新的历史条件下加以合理的利用。
有些优秀的传统篇，如优秀的传统故事、格言警句，可以直接纳入小学思想品德课教材。目前，我们教材中已吸收了一些，如“狼来了”、“凿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、谚语，但随意性较大。我认为，对优秀的传统篇应有一总体考虑，对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，应有意识、有重点地吸收到教材中，使这些传世佳作一代一代传下去，形成具有中国特色的思想品德课教材风格。
有些传统道德，如孝敬父母，在封建社会中带有浓厚的封建色彩，是封建家庭伦理观的核心，体现着封建的宗法依附关系。特别是“父为子纲”、“父母在不远游”之类的说教，是我们今天应屏弃的，但其中赡养父母、尊敬父母等观念还是要提倡的。对类似这样的传统道德，我们既不能一概排斥，也不能照搬古人的说教，而是在更新、改造的基础上，赋予新的内涵，使其成为反映时代要求的新道德。
另外，古代蒙学中采用的一些方法，我们也可以考虑借鉴。如《增广贤文》，将各时代和当时社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成文，读来琅琅上口，便于咏诵和记忆；再如《三字经》，将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜。学生在读诵中记住了这些故事和要求，数年后，一想起“三字经”，就能回忆出故事的内容及所讲的道理。儿童期是一个人记忆力最好的时期，在这时给他们一些至理名言，让他们记忆、背诵，将会使他们终生受益。当然，我们不能照搬古时的方法，它们只是给我们提供一个思路，我们还应根据当今时代的特点编出具有时代风格的新篇。
（三）在克服传统道德观中消极因素的基础上，不断确立反映时代精神的新道德，以新道德代替旧道德。
当我们谈到继承时，也应看到传统道德中存在着的不可低估的消极因素。它不仅根深蒂固地积淀于人们的思想意识中，而且也在潜移默化地影响着下一代。
篇3
课前预习充分，做到心中有数，上课才能全身心的投入，才不会掉队，为了能督促学生做好这一点，我把课后练习提前做，由小组长每节课上课之前进行检查，不按时完成的，施加一定的“惩罚”，譬如扫地、唱歌、扣分等等，这样做一方面可督促学生预习，一方面也可以让其从中找出不懂的地问题，上课时也会更加留心。
教学方式的选择，决定了学生对这节课是否喜欢，是否感兴趣，是否能在“娱乐”中学到知识。任教六年以来，在坚持“学生为主体，教师为主导”的教学思路之下，我将一些开放性、生活化的教学问题引入了课堂，拓展学生思维的同时，使学生主动积极的参与到了课堂活动中去。归纳起来我主要运用了以下几种教学方法：
（一）案例分析法。
政治，特别是法律板块，最常用的应该就是这种方法。即：讲述一个案例，学生分成小组讨论，然后分组展示成果，在错与对的碰撞下，总结归纳知识要点，这种方式不但能激发学生探索的热情，而且会对知识点有更加深刻的印象，同时学以致用。
例如：上到继承权这一板块时，我曾用过一个案例，“有对新婚夫妇，在去度蜜月的过程中出了车祸，男的在送往医院的过程中死亡，女的则在医院的手术台上死亡。他们俩共同买了一套房子，价值30万元。男的上无老下无小，仅有一个胞弟；女的也是仅有一个胞姝，那你认为这30万元房产应该归谁继承？为什么？”听完案例，同学们很感兴趣，讨论十分热烈，有的认为应该归胞弟，有的认为应该归胞姝，但大部分同学则认为应该平分，各式各样的理由五花八门。其实，所有财产应该归胞姝继承，当听到这样的答案时，大部分同学惊然了，强烈的好奇心驱使他们想很快知到理由。这时，我又请答对的同学来给全班分析，有不足的我再做补充。此案例主要设及“法定继承”中继承顺序的问题以及夫妻共同财产如何继承的问题，理论很简单，但在这样的讨论与合作中，同学们不仅记忆深刻，轻轻松松就把知识点牢记，而且会对知识点的应用有更深的了解。
（二）小品演绎法。
这种方法，其实是将某些案例，用小品的形式展示出来。此方法，不仅可以缓解学生的思维疲劳，而且可以培养学生的创作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自负、自卑”这一板块时，为了很好地区别三者的关系，在我的指导下，同学们自己设计了一个小品。“三个学生面对期中考成绩，一个趾高气扬，不懈老师的讲解；一个虚心听老师的分析，并对老师说声谢谢；一个则只会哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也听不进去。回家后，一个认为自己是天才，这么简单的东西根本不用学，甩手去玩了；一个虽然考了90分，但认为自己还需要更加努力，于是抓紧时间学习，相信自己下次能考第一；一个则埋怨课本知识太难，看也看不懂，还不如不看。期末考，第一个同学成绩下滑，再也不是第一；第二个同学通过努力，考上了第一；第三个同学成绩更是一塌糊涂。你猜他们谁是自信，谁是自负，谁是自卑，为什么？”案例虽然简单，一说同学们都懂，但表演出来效果却大不一样，同学们惟妙惟肖的表演赢得了阵阵掌声，不仅活跃了课堂气氛，也给同学们带来了视觉上的享受，而且还让同学们轻松掌握了自负、自卑和自信三者之间的区别、表现以及它们和成功的关系，更重要的是锻练了学生各方面的综合能力，这比“死”读书效果要好得多！
（三）情景创设法。
在培养学生道德品质这一板块，我经常会用此方法，即创设一个情景，让学生设身处地地感受某件事情所带来的一些心理感受，潜移默化学到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能赢得他人的尊重”这一板块时，我设计了几个假如，“假如你想好好听课，旁边的同学却讲话影响你时，你心理怎么想？假如你刚打扫完卫生，别人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你会怎么看？假如……”许许多多的假如都来源于我们真实的生活，所以，我专门请平时有这些不良习惯的同学来感受这些“假如”，让他们了解别人的感受，从而引导他们要想赢得别人的尊重，首先要懂得尊重别人。这样的教学方法，不仅是在传授知识，更是一种灵魂的共鸣！
人人都希望得到他人的肯定来满足自己的自尊心。作为学生的导师，我们更不应该吝啬，更应该懂得善于欣赏、鼓励学生。也许一个小小的鼓励就可能撑起一个学生的未来，带来无法估量的正面效应。
2012年春季学期开学，我负责宏志6班政治教学工作。在“理解与谦让”的主题班会上，有一个学生让我感触很深，而在这之前的半学期，他从未
引起过我的注意，连他的名字也不知道。但就在这节班会上，我对他有了深深的印象。班会开始前，我把学生分成了八个小组，围绕当天的班会主题每个小组准备10分钟，然后推举一个人上台发表自己的观点，表现好的有奖。
这个班大部分学生都很积极，特别是女生根本不用操心，准备充分，畅谈自如，可是男生却要逊色很多。当轮到第五组时发言时，竟然没有一个敢大胆的站起来，面对全是男生的尴尬，全班发出了嚅嚅的嘲笑声，这时，只见一个男生懦懦的举起了右手，全班爆以热烈的掌声。
他发言了，可是他的身体在哆嗦，手不知在乱动什么，声音也在发抖，乡村方音夹杂了不成熟的普通话，引来了全班的轰堂大笑，连我也听不清楚他在讲什么，但我还是一直保微笑并加以鼓励，就在他发言的结尾，不知他说一句什么搞笑的话引得全班哈哈大笑，并爆以热烈的掌声。我赶紧抓住机会说到：“你还挺有幽黙潜质的嘛，能让同学们这么快乐，如果我没记错的话，你今天是第一次登台，有些紧张，很正常，以后多上几次，你会相当不错的，可千万别浪费了你的幽黙哦！”，全班又把热烈的掌声送给了他……
全班讨论主题结束了，可是时间还很长，为了能让同学们轻松一下，我把奖励换成“让每个组都来表演一个节目，给全班带来快乐”。
这次，刚才懦懦的那位男同学主动举手了，全班向他投去了赞许的目光，他给同学们表演了一个“猪不会急转弯”的小品，惟妙惟肖的神态赢得了同学们的阵阵掌声，我再次对他幽黙的潜质加以肯定。
过了一会儿，其他组表演得也差不多了，下课时间也快到了，我正准备总结，这时，只见这位同学再次把手举得高高的，全班热烈的掌声让我无法打断他们的热情，只好让这位同学第三次登台表演，他给同学们唱了一首歌——《我的未来不是梦》，歌声久久荡漾在宏志6班的教室里……
从此，我知道了这位学生的名字，也开始慢慢关注起他，他的座位从倒数换到了第三排，然后跑到了第一排。上课经常能听到他发言的声音，那个/！/曾经一直躲在角落不敢发言的羞涩男生不见了......
篇4
1.设置情境，培养学生的兴趣。学习中注意力的好坏直接影响着学生学习的效果，讲课中情境的设置有利于集中学生的注意力，还能够有效地培养他们的思维能力，培养他们爱好学习的兴趣。因此，在思想品德的教学过程中需要根据具体的章节内容来设置几个小故事或者小插曲，使学生所学的知识能够运用到其中，并贴近他们身边的事情，于无形中提高了学生的学习兴趣，培养了他们运用所学知识进行实际运用的能力。2.利用多媒体手段。在现在的教学当中，有条件的地区要尽量多地使用多媒体进行教学，其原因在于多媒体除了具有传统的教学优势之外，还具有良好的互动性，能够对所学的内容进行当堂监测，进行巩固。并且能够更加形象生动地使用视频或者图片来进行思想品德的教学。教师可以根据实际的教学任务和教学内容，设计制作精美的幻灯片，将科学有效的教育理念融入到我们的课堂教育当中。3.激发兴趣提高积极性。众所周知，兴趣决定爱好，爱好就会产生动力。所以，在学习当中培养学生的兴趣是十分重要的。只有学生有兴趣学习思想品德这门课程，那么他们才有可能学好这门课程。在教学工程中，教师要综合运用多种手段来调动学生的学习兴趣。为了培养学生的浓厚兴趣，我们需要从以下入手：对于部分教学内容我们需要事例结合，将需要学习的道理寄托在事例中；课堂上，如果只说些空洞的理论知识，学习的兴趣会大打折扣，因此我们要将理论与具体的事例相结合，这样不仅会使理论知识掌握的更为牢固，而且更能够提高他们的学习思维。4.适当地设置悬念。有句名言：思维源自疑问和惊奇。在课堂上，教师需要在有些枯燥无味的地方设置一些悬念，能够使学生感到兴奋和惊奇，使学生在兴趣中学习并掌握知识，进一步发展他们的智力，培养创造力。在练习及复习的时候，教师需要有目的地培养学生的质疑能力，使学生能提出为什么，并能够进一步地解答出原因来。教师要对学生进行诱导性的思维活动，逐步培养其主动学习、独立思考、发表见解的能力；鼓励对他们思维进行发散和开放式的锻炼。在设置问题的时候，需要把握好层次性及系统性，采取由难到易、由简到繁，层层深入的方式。引导他们的思维进行纵向的发展。尽量给每一位同学都有展示的机会，并且每节课都要留下一点时间来对学生的学习成果进行评价。
三、课堂与课外相结合
1.课堂氛围要轻松愉快。良好的课堂气氛是学习效果显著的必要条件，也是初中生培养创新能力的基本要求，在初中思想品德的教学研究中，我们发现：能够为学生创造了良好的课堂互动氛围的老师，其教学成绩都是非常优秀的。良好的课堂氛围能够培养学生的创新精神，调动学生学习的积极性，使大家都能真正地参与到学习中。并且在课堂上学生也不会那么紧张，思维也得到了放松，这就有助于突破原有的思维模式，为创新奠定了基础。另外，我们的教师应该在教学当中，对于表现较出色的学生进行课堂表扬，并鼓励其再接再厉，这不仅有助于调动其积极参与，更能增加学生自信心。那么他们一旦得到了别人的肯定，获得了信心，他们进行创新的时候，思维会既开阔又慎密，从而学习成绩不断得以提高。2.课外活动同样重要。学生的课外活动如果比较单调，不利于学生的全面发展；丰富多彩的课外活动会使学生从中获得很多意想不到的东西。可以锻炼学生的创新能力和分析解决问题的能力，因此，多彩的课外活动能够增加同学间的友谊，加强了之间的互帮互助。教师需要根据初中思想品德的具体教学内容进行组织相应的课外活动，促进学生的全面发展，并将学到的课堂知识应用于实践当中，将理论与实践相结合。具体活动的安排，教师可以根据一些时事热点、社会关注热点、社会的相关调查等活动，组织学生积极的参与进来，等活动完成之后，让学生写出自己的活动感受及心得。通过多次举办这样的课外活动，开拓学生的思维空间，并使其提高解决问题的能力。然而，教师是策划者，就需要考虑好学生的具体情况，具体参与方式，以保证课外活动收到应有的效果。
篇5
2．1教师人格魅力对学生产生的影响
体育课堂上，无论日晒、风吹必须与学生摸爬滚打在一起，通过老师的言传身教，将抽象的政治、思想和道德具体化、形象化、人格化。对少年儿童具有极强的感染力和权威性、可信性，使学生心悦诚服，乐于学习，从而吸取丰富的精神营养。
2．2体育课中不同项目对思想品德的培养
不同体育教材内容对培养良好的思想品德有不同的侧重。如:支撑跳跃练习，以培养勇敢、果断、灵敏、积极向上的品质为主;长跑练习以培养坚毅、顽强、吃苦耐劳为主;舞蹈、集体性游戏、球类(三大球)练习，培养少年儿童英勇拼搏、不断进取的精神，同时又培养少年儿童的主体意识、独立自主的行为习惯和创造思维能力等，在练习过程中，同学间的相互鼓励，又培养了学生集体主义精神、团结友爱、互相帮助的良好品质，同时又可使众多的独生子女改掉唯我独尊的不良习惯，学会同学间的交流、宽容，从而融入集体这个大家庭中去。
2．3表扬、批评使少年儿童明晰自己做法是否正确
通过表扬与批评，对少年儿童的思想品德进行激励或抑制，达到思想品德教育的目的。表扬对少年儿童良好的思想品德作出肯定，使其明白自己言行中的优点，从而产生愉快的情感和成功的体验，增强信心。而批评表扬对少年儿童不良的思想品德作出否定，使其明白自己言行中的缺点和错误，从而产生内疚、羞愧与痛苦的体验，促其改正不良的思想品德行为。
2．4篮球、排球、足球三大球作用及意义
篮球无论是学习、训练或是比赛，它要在一个人员相对拥挤、冲突容易发生的狭小空间进行竞争，除需要掌握单打独斗的超人技艺，还必需具有帮助同伴成功的大度(无论同伴传球、投篮成功与否)和敢于承担责任的勇气(投篮，特别是关键时刻的投篮)，舍我其谁的运球突破，使相互间的传、接、掩护等合作达到无可挑剔的默契。足球通过传接球与同伴合作，在冲抢中勇敢面对挑战，充满自信地运球突破，抓住难得的机遇射门得分……由它掀起的绿茵风暴，足以使世界为之疯狂，尤其是年轻人，每论及足球或神采飞扬、或激情澎湃、或如痴如醉……原因无非是被足球表现出充满自信的运球突破、勇敢地面对挑战的冲撞与抢断、抢抓机遇的临门一脚等精湛技艺、顽强拼搏的团队精神所感染，加之跌宕起伏的场面，数以千万人的狂呼呐喊……排球唯有排球是纯空间没有界限(除击中或超越标志杆)的竞争，双方队员通过传球、垫球、发球和接发球、扣球和拦网，使球在空中勾画出一道道不规则的弧线，就如人生轨迹一样飘忽不定，其中会有传、垫、扣、拦间的同伴密切配合、调整中把握方向的传球和垫球、搏弈志在必得的扣球与吊球、危难中以守为攻的拦网与保护。而竞技场上的比赛是体力、智力和意志力的较量，体现了公平竞争、拼搏进取、团结协作与和谐相处等精神内涵，它为规范少年儿童行为准则、改善人际关系、发展健康个性、迎接挑战提供了陶冶人性的教育机会。
篇6
篇7
德育活动中一个关键词就是“渗透”，相较于智育，德育更需要学生主观能动性的配合，“生塞硬灌”在德育活动中很难行得通，也不可能取得预期的德育效果。因此，在德育活动中，我们更加强调“渗透”的方式。而要想实现渗透，首先需要学生主动接受，怎样才能让学生主动接受呢?这就是对教师最大的挑战了。按照传统的灌输式的教学方式，学生很难会产生兴趣，这样也就谈不上主动接受了。因此，在课堂上，教师要注意结合学生的兴趣，开展一些容易为学生接受和喜爱的丰富多彩的课堂教学形式，让学生在丰富有趣的课堂教学形式下自然实现德育渗透，实现德育目标。例如，在给学生讲到《与诚信同行》这节内容时，针对身边和社会上普遍存在的一些不诚信现象，如撒谎、作弊、虚假宣传等问题，笔者组织学生开展了一次以“诚信”为主题的班会活动。由于活动形式新颖有趣，引起了学生积极的反响。在班会中，很多学生都积极发言，针对各种不诚信的现象进行深入分析，了解诚信的意义和不诚信带来的后果。在发言的过程中，有个学生还提出了一个截然相反的观点:“有时候撒谎也是一种诚信的表现。”听到这名学生的观念，很多学生都很吃惊。这时候，笔者则微笑着鼓励这名学生，让他举一个“撒谎也是诚信的表现”的例子，于是这名学生讲出了自己亲身经历的一件事情:在一次放学的路上，有几个人突然挡住了我的去路，其中一个看起来很和蔼可亲的阿姨问认不认识某某同学，说她是这名学生妈妈的同事，是来代他的妈妈来接这名同学放学的，现在找不到人，问我知不知道这名同学家的电话号码。因为担心这些人是坏人，直接拒绝又怕受到伤害，于是我报给他们一个假的电话号码，虽然我这次撒谎了，但是我认为这反而保护了同学的安全，自己算得上是一个信得过的朋友。听到这个真实的经历，学生对“诚信”又有了更加深入的认识。就这样，在不断的发言和辩论中，学生逐渐对诚信有了更加直观深刻的认识，逐渐在各种诚信或者不诚信的真实事例中体会到了“诚信乃立身之本”的道理，比起教师直接告诉学生要“做一个诚信的人”之类的道理灌输，通过事例分析论证，学生的诚信意识更容易自觉地树立起来。
三、在实践中践行德育理念
任何理念都需要借助于实践活动才能最终产生价值，同样，德育理念也需要实践活动才能产生道德价值，并且比起理论上的道德，实践活动中的道德活动更容易增加道德教育的可信度。在初中阶段，大多数学生的生活形式都较为单一，这样就造成了很多学生都缺乏社会实践的经验和机会，只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这种实践机会的匮乏导致学生课堂上接受的一系列教育活动，道德观念难以得到实践与证明，从而使得德育活动总是停留在表面，难以内化进学生的内心。因此，作为教师，我们要努力为学生多创造一些参与社会实践的机会，通过开设选修课程、组织学生开展社会调查、参观访问等形式，让学生在实践中去验证课堂上学到的知识，实现知与行的统一，最终在实践中确定正确的道德信仰和道德理念。
篇8
与家长谈话在充分肯定学生成绩的基础上，指出存在的问题，以免伤害学生的自尊心和上进心。2.对品德较差的学生定期与家长联系，不断变换教育方法，做到因人施教。3.学期中间进行学生操行返家，广泛征求家长意见。这样家庭与学校密切配合，就能达到共同的教育目的。
篇9
儿歌激趣法儿歌是小学生喜爱的一种文学形式，顺口等特点。因此，教学中要恰当地运用儿歌激发学生的兴趣。如一位教师在讲《上课专心听讲》一课时，用儿歌高、概括了课文内容：“眼睛认真看，耳朵注意听；脑子跟着想，精神要集中；不做小动作，赶跑瞌睡虫；一心不二用，当个好学生。”学生喜读乐记，兴趣很浓。又如一位教师在教《讲谦让》一课时，恰当地运用了课后练习一的两首儿歌：“两只公鸡眼瞪大，伸长脖子来打架，为争一粒小芝麻，斗成一对秃尾巴。”并结合插图引导学生理解、诵读，使学生进一步认识了不谦让的危害，增强了教学效果。
对比激趣法教师在教学中关于运用相似、相近或相关、相反的观点和材料，进行比较、对照，也是激发学生学习兴趣、加深学生对道德知识理解的有效方法。
篇10
1、由点到面的扩充式
课文中的事实材料是多样的，诸如一个事件，一段人物特写，或者人物的只言片语。授课时要通过启发诱导，运用联想、对比、展望，从这些个别的但却是典型材料的“点”扩充到范围广、影响大、层次新的“面”，使单一的事物之理得到扩展升华，燃起学生的高尚情感，加深教育力度。
2、由表及里的深化式
课文中有些事实材料，经过点染，才能使学生透彻领悟其深刻意义。经过教育的揭示与深入提炼，学生才能取其愉悦而兴奋，知其情节而满足。如同从沙砾中发掘出闪亮的金子，从蚌贝中发现耀眼的珍珠，使学生更多增加追求“真、善、美”的志趣。
3、由此及彼的引申式
篇11
1.通过教材渗透感恩教育
在思想品德教材中，表现感恩的题材与内容非常多，其中包括了对父母养育之恩、教师授业解惑之恩、社会帮助关爱之恩。在思想品德课堂教学中不能照本宣科，要通过思想上的理解与共鸣进行教学，耐心引导，让学生切身体会到自己所受到的温暖与爱心。通过对思想品德教材中知识点与实例结合的授课方式，联系学生日常生活将教材渗透于感恩教育之中。在讲授教材《走进父母》时，为了使学生更深刻的理解父母对自己的养育之恩，教师在课堂上提出问题，请同学回忆与分享父母亲在他成长过程中所付出的关心与汗水。通过学生的分享组织大家进行讨论，羊羔还懂跪乳，父母的养育是否应该常怀感恩之心进行报答。
2.营造情境，广泛传播
教学情境的营造对教学质量的好坏影响深远。人都是有感情的，需要参与社会活动，与人交流，融入社会活动，在这过程中接收来自各方的感受，都可以是感恩教育的真实题材。在思想品德教学过程中，营造社会情境，组织学生对参与过的社会活动中有着切身体会的现象进行讨论，以真实直观的体验明白感恩的意义。小时候在公交车有人让座，遇到困难有陌生人帮助，使学生切身体会到自己所受到的关爱，怀有一颗感恩之心为他人座，帮助陌生人。与此同时，伴随着新媒体的发展，学生接收到五花八门的社会新闻，思想品德教学可以通过与时事结合，由教师搜集一些社会上具有代表性与针对性的实例在课堂上进行分析与探讨，对学生喜爱的公众人物参与公益活动与事迹结合思想品德教学内容引导学生懂得感恩，学会感恩。
3.利用多种平台，进行感恩教育
感恩教育不仅是思想品德教学的重要内容，在其它课程中，也都有所涉及。例如语文教材中《悯农》“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“缇萦救父”、“黄香温席”，历史教材中父辈先烈为了民族大义誓死捍卫国家尊严等。通过多课程的结实教育，更能发挥事半功倍的效果。同时，创建多种平台，进行感恩教育。例如：在班会活动中选取“感恩”为主题，渗透感恩教育。在思想品德课堂，布置学生收集与感恩有关的小故事，为学生播放观看感恩题材电影，推荐学生参与社会公益活动，感受社会正能量等等。同时，还要经常与家长联系沟通，清楚思想品德教育活动中来自家庭的影响，并扫清障碍，两者结合做好感恩教育。通过多种平台的合理利用，使学生时刻感受到“感恩”氛围。
4.组织实践活动，融入日常生活
实践活动的组织，将学生感恩意识发展为实际行为。通过思想品德课堂有意识的培养学生的感恩意识后，组织校外实践活动，将感恩思想融入日常生活。培养具备良好思想道德的好学生。例如：布置学生参照某公益广告为父母洗一次脚，爱护地球响应能源节约参与“地球一小时”全球性节能活动，引导学生领悟课堂所学感恩的意义，发自内心的感恩社会、感恩师长、感恩父母亲情。其次，作为思想品德教学工作者，教师首先要做好表率，在思想道德行为上以身作则，在业务知识、能力素质上树立标榜，使学生从心底产生信服，激发学生学习兴趣，提高教学质量。
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其一般作法有三：
（1）根据学生崇拜名人和对榜样的心理需要，以名人、榜样之情感染学生，激发他们进行自我教育，产生强大的内驱力。可组织学生参观先进人物事迹展览，可请名人、英模报告，可宣讲英模故事，可阅读名人传记，建立名人名言录等。
（2）可就近用本校本班的优秀学生的动人事迹，来启发、感染学生，使其学有榜样。
（3）建立融洽的师生关系，创建民主、平等、健康、和谐的教学环境。只有用道德情感来激发、感染学生，才能使其实行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情。
情感具有综合的情境性。这种情境性就是在各种情感因素的作用下而形成的某种综合情势氛围。人的情感总是在一定的情境中产生的，不同的情境会产生不同的情感，所以，在思想品德课教学中，为了唤起、培养和强化某种情感，就应尽力创设适合于教育教学内容需要的情境氛围。这犹如演员登台表演，要靠音乐、布景等艺术手段进行烘托一样，思想品德课的教学也需要情境的协调和配合。在良好的环境中，学生便会有一种好的情感，如参观现代化工厂、实验室，访问科学家，就可唤起学生爱科学的情感；游览祖国名山大川，名胜古迹，革命圣地，就可培养学生爱国主义情感等。以情境激发学生情感要注意两点：
（1）抓住最佳教育时机，如国庆节讲《热爱祖国》，教师节讲《尊敬老师》，新的班集体组成时讲《爱护集体》。
（2）在有条件的地方，要充分利用有特殊意义的场所（烈士墓前、十字路口、圆明园遗址、万里长城……）、录相、影片、录音等，为学生提供丰富多采的道德情境和看得见、摸得着的感情材料，使学生在生动形象的教学氛围中，受到品德教育。
3、以行为实践激情。
行为实践是情感形成和转变的基础，也是丰富情感的途径和推动情感发展的动力。苏霍姆林斯基说：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求、和亲身体验过的时候，只有当它们变成为学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生精神财富。”学生只有经过具体实践，才能把道德认识转化为个人的道德需要。我们如何创造实践条件以行激情呢？可否从下面三点作出努力：
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（一）教育理念没有根据新课标的要求及时进行改变新课标已经在全国全面展开，但是大部分思想品德教师并没有对新课标的要求引起足够的重视，仍然以传统的教学模式、教学方法进行思想品德的教学，“以人为本，德育为主”的教学理念完全被教师抛之脑后，教学内容枯燥乏味，缺少生活性内容，最终还是以应试教育的模式死记硬背一些思想品德理论。这样，没有尊重学生的主体性，完全不能激发学生的学习热情，更不能调动学生学习的积极性，显而易见思想品德教学效率欠佳。
（二）思想品德教学设计欠佳
1.教学内容没有贴合学生生活实际。在思想品德教学中，往往不能根据学生的生活实际讲解相关教学内容，而是一味地照本宣科，甚至有时候学生提出了与生活相关的思想道德现象教师也往往回避，这样就会导致学生对于思想品德的学习丝毫提不起兴趣，学生也不会认可教师的教学方式和教学理念，而陈旧死板的教学也会导致品德与社会的教学效果欠佳。
2.教师自身教学技能欠佳，导致教学方式单调，没有创设情境促进学生情感体验。目前思想品德的教学课堂，往往只是教师一个人唱着空洞乏味的“说理戏”，这样机械呆板、没有尊重学生的个性、忽略学生的情感体验和感悟的教学过程，学生也很难提起兴趣来学习相关思想品德的基础知识。因此，教师不能简单地把学生当作知识的容器，而应注重引导学生自主思考、提样、发现、创造，从而促使学生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教学过程中缺乏师生的互动情感交流和沟通。教师作为思想品德的讲授者，能否处理好与学生之间的互动关系，将直接影响到学生的学习兴趣和情感培养的效果。而目前的思想品德教学往往存在着师生关系不融洽、教师教学时情感不够丰富、教学严重欠缺艺术性的弊端，导致学生的情感发展也呈现扭曲的趋势，使得思想品德的教学偏离了教学的本质。
4.教学目标没有实现思想品德的教学与培养良好道德行为习惯的有机统一。进行品德与社会的教学的根本和最终的目的是培养学生良好的道德情操，促使学生养成良好的道德行为习惯。因此，教师在教学过程中应当以实现思想品德理论的教学与培养良好道德情感和道德行为习惯的有机统一为教学目标，否则学生即使在思想品德基础知识的考试中能够取得优异的成绩，也不能深刻透彻地理解道德知识，养成良好的道德行为习惯。
（三）家庭、学校、社区、社会四者有机整合不足思想品德的教育教学单单只靠教师的讲授、学校的教学是完全不够的，家长对学生德育素养的形成、社区社会这个大环境对于学生思想品德观念和行为习惯的养成具有重大的影响。因此，思想品德教育教学应当实现家庭、学校、社区、社会的有机结合，从而实现思想品德教育教学的高效。
三、思想品德教育教学具体有效策略
（一）以境育德，课堂情境生活化
1.设置问题情境。教师在教学过程中应当多提问一些能够促使学生自主思考和积极探究的、新而有趣的发散性问题，这样学生就能够根据问题情境合作交流，发表自己的观点和结论，从而加深自己对相关专题知识的理解和领悟，从而规范自己的相关道德行为。例如，在人教版三年级下册“安全知识”的教学中，教师可以通过提问“在日常生活中，用电、用水、用气方面你们发现了什么安全问题，对于这些问题，你们知道哪些安全常识呢？”来引导学生自主思考，鼓励学生小组合作交流，展开讨论并且积极发表自己的观点，最后得出小组结论，从而使得课堂氛围轻松活跃，学生也能够深刻真切地感知安全问题并积极自主探索。
2.创设模拟情境。小学中高年级思维以具体形象为主，生动形象的东西能够吸引他们的注意力，从而提高他们学习的积极性。因此，在思想品德的教学中，教师可以利用录像、视频、电影、音频等多媒体手段真实地再现一些相关课题的情境，从而激发和加深学生的感性认知。例如，在人教版三年级下册“学看平面图”的教学中，教师在课前搜集一些平面图的视频或者图画制成ppt，使学生在极具感染力的视频介绍和评论中真切地了解平面图的知识，从而知道如何看懂平面图。如此，教师就能够相对顺利地完成这一单元的教学目标。
3.创设与现实生活相关的活动情境。我们应当利用与学生生活实际相关的生活情境进行道德教育，从而提高学生以道德认知指导实际行动和作为的能力。例如，在人教版三年级下册“说声‘谢谢’”的教学中，可以引导学生进行小组合作，利用日常生活中常见的说“谢谢”的场合和情境，来进行一次说声“谢谢”的话剧表演，这样每个学生都能够参与其中，并且深刻了解“谢谢”的本质含义以及说声“谢谢”对于人际交流和人与人之间相处和谐的重要性，提醒学生要养成说声“谢谢”的道德行为规范，从而提高学生自身的道德修养。
（二）以情育德，教学方法生活化教师的情感态度和人文素养，直接关系到品德与社会教学效果的好与坏。试想，教师在教学中没有以关爱学生的态度来进行教学，教学过程中也没有充分体现自己的情感态度，又怎能培养学生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年级上册《关心你，爱护他》一单元第一课“让爷爷奶奶高兴”的教学中，可以提前布置家庭作业，做一件“让爷爷奶奶高兴的事并说明爷爷奶奶高兴的原因”，这样学生就会在课余时间学会关心爷爷奶奶，知道爷爷奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些实事去关爱爷爷奶奶，最终能够明白“爱”的初等含义。之后思想品德教师在上课时以此为导向，让学生自由发言，说说自己都做了什么事情让爷爷奶奶高兴了，自己的切身感受是什么，然后根据教材讲解“让爷爷奶奶高兴”这一课来激发学生对爷爷奶奶的种种情感，鼓励学生平时学会关心他人，尊敬、爱戴长辈，自然思想品德教学也会收到事半功倍的良好效果。
（三）以践育德，教学目标生活化品德与社会学科具有社会性和实践性，而新课标提倡学校教育应该是开放的，教师应当有意识地把课堂教学转换到社会这个大环境中去，引导学生进行社会调查、社会服务、社会参观等实践活动，从而达到“教学做合一”的目标，从而增强思想品德课的实效性。例如，在人教版三年级上册《关心你，爱护他》的教学中，教师可以引导大家进行一次社会实践的活动，鼓励学生以小组或者班级为单位走访福利院，了解福利院老人的生活困难，实际体会他们的心理心态，并且给他们送去关爱，尽力帮助他们。这样的实践活动比课堂教学更加具有事半功倍的效果。
