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体验教育法是一种新型的教育方法，其就是让大学生在体验生命、生存与生活教育的过程中，自己亲自参与到其中，动手动脑，通过参与的活动可以打开大学生的心扉，提升大学生对生命的尊重，对生存的敬重，对生活的倚重。大学生的亲身实践是体验教育法中进行体验知识内化的保障，同时也是体验知识内化的依据。体验教育法的最终目的就是要把德育的知识内化为大学生良好的日常行为习惯，模拟大学生现实中以及未来生活中可能出现的情境，通过场景体验，引导学生进行反思、交流，分析原因，最终找出适合自己的解决方法，为以后的完善自我、步入社会打下坚固的基石。我校组织的“六个一”系列活动——一首经典红歌、一个传统节目、一件身边小事、一份真情关爱、一项生活技能、一套民族歌舞，形成了在开展“三生教育”中“在课堂、在校园、在社区”的教育特色。
3学科渗透法
在开展“三生教育”的过程中，出现了“三生教育”的内容与其他课程有部分重叠的问题，加之，部分大学生对“三生教育”等思政课不重视，只重视专业课，所以提出学科渗透法。学科渗透法，顾名思义就是把“三生教育”渗透在大学生全部学科的教学中，其表现为一种间接的隐性教育，不使大学生明显意识到是在受教育，通过营造一定的能发挥教育功能的氛围，使置身其中的大学生在潜移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。学科渗透法的难点在于师资，所以我校除了选拔思政课教师进行“三生教育”教学培训，其余教师、教育行政人员、辅导员也一起参加相关学习和培训，使广大教职员工在思想上统一认识，熟悉“三生教育”的教学目的和基本内涵，能自觉主动地将“三生教育”融入到自己的教学管理工作中，真正做到“教书育人”。
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（三）创业教育学科体系不完善、不系统,课程设置形式化。实施创业教育要有完善和系统的课程体系,否则无法开展,并且完善的、系统的课程体系是实施创业教育最主要、最有效的形式和内容，目前我国只有极少数高校在开展创业教育,并且课程只有少数几门,根本谈不上形成体系,更不用说完善。它们主要通过举办创业竞赛、创业讲座等形式进行简单的创业教育,并没有将其纳入学校整体教学计划,融合到高校教育体系之中。高校没有发挥创业教育的主阵地作用,创业教育的文化氛围没有形成。
（四）缺乏创业教育的师资力量。创业教育的突出特点就是实践性强,这就要求教师必须有实战的经验。因此,创业教育需要有实战经验的教师和企业家来给学生上课。与此同时,在当前就业形势日益严峻的形势下,大学生就业意识已经发生了明显的转变,大学生已经开始逐渐走出原来的就业分配模式,能够积极地寻求自己的创业途径,以改变就业被动的局面。我国高校教师绝大多数都是研究生毕业后直接从事教育教学工作,缺乏创业实践经验,若不经过培养成长成才后很难胜任创业教育工作。
二、大学生创业教育的对策建议
（一）充分认识开展创业教育是高等教育改革和发展的需要。我国高等教育从精英化向大众化过渡,是我国高等教育改革和发展的必然选择。从经济学看,如果大学生在接受了高等教育以后无法找到合适工作,个人的投资收益无法得到补偿,挫伤积极性,影响我国高等教育改革的顺利推进。为此,高校须认清形势,积极开展创业教育,培养出基础扎实、适应性强、素质全面的创新创业型人才,在激烈的就业市场占据有利地位。
（二）培育良好的创业教育环境和氛围。宏观层面,政府要构建一个支持、帮助学生自主创业的系统，有关教育部门在推行创业教育方面应制定明确的、强有力的、完善的、系统的宏观决策和政策,并使其具有可操作性；企业要利用自身的条件协助高校实施创业教育，使高校创业教育得到企业强有力的支持；社会大众应在观念上形成对大学生自主创业的认同感,使创业者有尊严，有自豪感；从政府、企业、社会大众等多个方面建立起崇尚创业的良好社会环境。微观层面,高校要健全机制,营造一个宽松的、激励创业的氛围。一方面领导要重视,学校党政领导的重视是开展和深化大学生创业教育的重要保障。学校领导层面要树立“把学生创业教育视为创新精神和创新能力培养的重要实践方式之一”的意识,从而统一全校师生认识,鼓励和支持一部分冒尖学生在具备一定创新能力的基础上进行创业,使得高校的创新型人才培养与创业教育工作走向深入。
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礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。
礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范建设。
礼仪要求全体成 员同遵守。道 德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。礼仪要求全体成员共同遵守，因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道 德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道 德修养太差了。由此也说明礼仪修养和重要性。
第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、充礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生在注重礼仪修养。然而，礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道 德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关’系。现代人也曾提出这样一种观点：知识美容论。他们认为，掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一 种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树，比如，有的人尽管着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整 体效果并没显示出美的效果；有的人礼仪语言的表达很动听，但给人的感觉是言不由衷的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只有形似没有神似，因为他没有外在表现的根基的内在的修养。不此，大学生在学习礼仪行为规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。
大学生礼仪的教育目标主要有两点，成为有修养，有品位，有风度，有气质，懂得爱己爱人的现代人。腹有诗书气自华。礼仪，是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪表、仪容、仪态、仪式、言谈举止等放方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪的起源和发展：甲骨文中的“礼”字为最初的起源，在祭祀中用。“礼” 的形成阶段―古代思想家的论述。礼仪的内涵是礼貌、礼节、仪式。
人有礼则安，无礼则危。――《礼记》
衣食以厚民生，礼仪以养其心。――许衡
克己复礼。――孔子 《论语》
人无礼则不生，是无礼则不成，国家无礼则不宁。――荀子 《修身》
现代礼仪正处于一个变革和发展阶段，礼仪的内容日趋简单化，礼仪的标准日趋国际化。
孟子说过：“尊敬之心，礼也”。
礼仪的原则是：尊重、宽容、自律、适度。尊重领导是一种天职，尊重下属是一种美德，尊重别人是一种教养。礼仪的实质：针对性、继承性、共同性、差异性、时代性。礼仪的作用：自我完善的基础、组织形象的保证、文明程度的标志。
世界上最廉价而又能得到最大效益的一项物质，那就是礼节。礼仪是现代社会做人做事必备的基本功，是个人素质能力的综合指数。在西方社会把礼仪视为人生成功的第一课。
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(一)当代大学生缺乏感恩的精神和态度
“滴水之恩当涌泉相报”的传统观念渐渐被历史磨灭，很多当代大学生缺乏感恩的精神和态度，这也反映出家庭、学校和社会教育的缺失。一系列大学生施暴、投毒事件已成为社会的热门话题，大学生作为高素质人才走上违法犯罪道路在社会上产生很大的轰动。这些学生选择采用极端手段来发泄自己内心不满，其实经过调查都是生活中的琐碎小事，这足以说明他们缺乏感恩的态度和精神，忽略他人的包容和照顾，在发生矛盾和冲突时会极端考虑对方的缺点，导致悲剧的发生。大学生的学习生活相对来说比较轻松，但是对于大部分普通高校的学生来说上大学就是浑浑噩噩地过日子，所以很多大学的学习氛围十分淡薄，对学校的规章制度等也是基本忽视，课堂秩序十分混乱，旷课、迟到、早退、考试作弊的现象也很普遍，类似于这样的高校比比皆是，首先这种现象反映出学生对于自己的家长缺乏感恩的心，在学校浪费家长的血汗钱，辜负了家人的期待，并且认为父母给钱天经地义。
(二)当代大学生的感恩的观念发生扭曲
90后的大学生生活在一个信息爆炸的时代，对于全世界的新闻资讯都能通过各种方式获取，所以社会中一些事件披露出来之后，他们习惯于在网络上积极发表自己的观点和评论。而一些不良事件的出现也让很多大学生的传统感恩观念发生扭曲和变形。比如近两年兴起的“扶不扶”、“给来人让座”等敏感话题，这些事件中的主人公让很多网友大喊“毁三观”，不仅用这些举动伤害了乐于助人的好人，也让人们对感恩的观念产生了质疑，这对心智尚未成熟的大学生来说也是一次心灵上的冲击。除了社会上一些现象之外，家庭对于大学生感恩教育有着重要影响。90后大多都为独生子女，在家占据绝对重要的地位，父母和长辈的过度疼爱也需要通过正确的方式来表达，很多父母从物质上满足孩子所有的需求，长此以往导致孩子对于索取行为认知越来越模糊，养成习惯以后就逐渐将别人的付出视作理所当然，这对于大学生的正确思想观念培养有着很大的阻碍作用，可能会出现对他人具有感恩的心理但是对于父母家人缺乏这种意识，使原有的感恩教育偏离正确的轨道，所以感恩观念的扭曲也是目前大学生存在的严重问题，使感恩教育的进行更具必要性。
三、当代大学生感恩教育的具体措施
家庭教育对于孩子的培养有着不可替代的作用，家长需要给孩子树立感恩他人的榜样，用实际行动去教育和引导大学生的行为。家长也需要从一定程度上让孩子更明确看到他们需要感恩的部分，这就将家庭责任划分清楚，把大学生当作成年人来看待，让他们更加了解家人的付出，从而培养他们感恩的习惯和精神，并引导以这样的态度去与人相处，从而走出更加宽阔的人生道路，使社会更加和谐、温暖。学校是学生的主战场，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通过设置一些感恩教育课程、举办感恩教育演讲比赛、安排感恩教育观影等活动来吸引大学生的注意，并且通过这样的方式来引起他们内心的思考和反问，在与同学交流沟通的过程中更好地获取正能量的信息，对正确精神观念的培养达到事半功倍的效果。社会舆论也是大学生获取知识和信息的重要部分，社会也需要更加重视感恩教育，尽量提供一些正面的积极向上的舆论引导，比如中央电视台的公益广告宣传，除此之外也可以采取微电影、网络剧等符合大学生品味的媒介来进行宣传和广播，为大学生的正确感恩观念带去鼓励和支持，从而更好地培养他们的感恩精神，为培养完整的全能型人才做准备。
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2.1自杀动机的形成
个别学生在遇到挫折或打击时,为逃避现实,将自杀作为寻求解脱的手段｡例如,有位大学生因生活自理能力差,对大学生活难以适应,成绩因此一落千丈,自感生活毫无意义,便决定以自杀来寻求解脱｡有的案例反映:自杀者将自杀作为对自己因做错了事的惩罚,作为自罪自责心理的补偿｡如一位大学生在中学时,成绩一直在班上名列前茅,进入大学后,学习方法不正确,学习成绩一直不好,自感对不起父母和乡亲,在强烈的自罪自责心理驱使下便采取了自杀行为｡此外,有的把自杀作为报复手段,从而使有关的人感到内疚､后悔和不安｡如一位大学生的父母离异,对他的学习､生活不闻不问,给他的心理带来很大的创伤,在学习上､生活上几经挫折后,他万念俱灰,想到了以自杀来报复其父母｡
2.2心理矛盾冲突
自杀动机产生后,求生的本能可能使自杀者陷入一种生与死的矛盾冲突之中,难以最终做出自杀决定｡此时,自杀者会经常谈论与自杀有关的话题,预言､暗示自杀,或以自杀来威胁别人,从而表现出直接或间接的自杀意图｡实际上,我们可以看作是自杀者发出的寻求帮助或引起别人注意的信号｡此时,如能及时得到他人的关注,或在他人的帮助下找到解决问题的办法,自杀者很可能会减轻或打消自杀的企图,这也是自杀行为可以预防和救助的心理基础｡但周围的人往往认为常喊着要自杀的人其实不会自杀,因而不太关注欲自杀者发出的信号,以致痛失救助良机｡
2.1自杀者平静阶段
自杀者似乎已从困扰中解脱出来,不再谈论或暗示自杀,情绪好转,抑郁减轻,显得平静｡这样周围的人真以为他的心理状态好转了,从而放松警惕｡但这往往是自杀态度已经坚定不移的一种表现,当然也不完全排除是自杀者心理状态好转的表现｡因为发展到这个阶段,自杀者认为自己已找到了解决问题的办法,不再为生与死的选择而苦恼,他们不再谈论或暗示自杀,甚至表现出各方面的平静,目的可能是为了摆脱旁人对其自杀行为的阻碍和干预｡三､自杀的原因
3.1自杀的心理因素
大学生的心理特征和可能面临的心理问题同样具有青年期的特点｡从发展心理学的角度看,青年期个体所面临的最大心理问题可归结为两点,即人格顺应和情绪控制｡在青年期,一方面,社会化的要求和自我意识的发展促使个体与社会不断发生冲撞,产生一系列的矛盾,如学习､工作与恋爱之间的矛盾,理想自我与现实自我之间的矛盾等等｡能否有效地解决这些矛盾,决定了个体能否顺利地实现人格的良好发展｡另一方面,性成熟需要的日益强烈使青年期个体处于“疾风怒涛”的状态｡日本心理学家依田新指出:“青年处于儿童和成人之间的中间世界,所以内心动摇大,情绪的紧张程度一般较高,对很小的刺激也容易引起强烈的情绪反应,一时陷入被打败似的悲痛里,一时由于有希望而昂首挺胸,一时又由于失意而俯首顿足,情绪如此不稳定,是青年期心理的一个特征｡”能否调控这种具有两极性的情绪也是个体能否顺利度过青年期的条件之一｡在很多的大学生自杀案例中,几乎每位自杀者都有程度不等的人格障碍和情绪失调,这两个因素在导致他们自杀的原因中起着首要的作用｡要指出的是,与一般个体青年相比,大学生的自我意识非常强烈,富有理想和抱负,憧憬未来,心理上的需求也相对较多,包括实现自身价值､受人尊重､爱情和审美等等｡除生理上的发育成熟与文化知识技能的提高以外,大学生在发展过程中,需要完成的是个体角色的定位以及独立性的形成,他们最关心的是如何把自己目前的状况与将来的角色协调起来｡同时,当今的大学生所面临的社会环境是社会变革及市场经济的迅猛发展,大学生的自我期望也不时地受到这种变化的影响,加上自身生理和心理不成熟,使得他们的心理适应能力面临巨大的挑战｡这些心理特点使他们在现实生活中更容易产生各种心理上的反差,导致各种心理挫折,因而更易于形成自杀机制｡
3.2自杀的文化因素
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2．1以案例讨论为主，理论讲授为辅
在大学生安全课的教学过程中，使用案例讨论法进行教学，是比较好的一种教学方式。[3]案例教学讲究的是在教学过程中，案例的恰当的植入、分析，最终目的是启发学生的思考。而案例恰当的植入，意味着不同的专题要采集不同的案例。案例的采集，不是一个简单的过程，而是一个复杂的过程。在案例采集过程中，必须注意案例的类型、层次与多样性。案例的类型广、层次多、才能尽可能地通过教师的讲授，把现实生活中学生可能遇到的不同类型的安全隐患进行全面的归结与讲解，以让学生在今后遇到类似的问题时更快速地作出正确的反应，脱离危险。案例法的使用，其中涉及到一块很重要的内容，即学生针对案例进行的有序的讨论。讨论是学生将教师所授内容进行内化而必经的一个过程。在讨论的过程中，能够强化教师所授的关于安全方面的知识与技能，同时，通过学生本人的思考，把知识与自我的认识进行整理、归纳，形成学生自己全新的安全观、技能观。其实，这就是案例讨论法在教学过程中促使学生将所学的理念进行内化而成为自身的理论、意识、行为规范的过程。
2．2以专题教学为主，完善、优化任课老师的专业结构
目前高校安全课课程教学任务从始到终都是由一位固定的教师来完成的，使得教师在教学过程中出现一些问题。比如，有的教师善长国防安全教育，有的教师善长消防安全教育，有的教师善长食品安全教育，有的老师善长网络安全教育等等。由于不同的教师善长的内容不同，导致有些教师在讲授自己不熟悉、不善长的内容时，教学效果不佳，课堂氛围不高。因此，最佳的方法便是在教学过程中，不同的教师担任不同的专题教学任务、工作，促进教学质量与教学效果的提高。专题教学，就要求，在排课时，根据每个任课教师的特长或者专业，安排相关的教学任务。因此，对于优化高校安全教育课程任课教师的专业结构是非常有益处的。
2．3重视课堂互动，提高学生学习的氛围
传统的教学方式历来都是教师在课堂不间断地讲授知识，学生不间断地作笔记。但是，随着教学方法改革的不断推进，以及为了全面提高学生各方面的能力，现代课堂教学纯理论讲授的方式已经一去不复回了。这要求教师在课堂教学过程中必须重视与学生的互动。重视与学生的互动主要有两方面内容。一方面，是教师在教学过程中要注意提起学生的互动意愿。就安全教育课来讲，主要是多提对学生有意义的问题，有利于启示学生的反思的互动例子，从而激起学生互动的意愿，刺激学生与教师互动的行为反应。另一方面，重视课堂互动，就必须让学生在课前做好充分的准备。上课前，教师应该督促学生提前预习，交收集相关的信息，以便让学生在课堂互动时使用。学生对自我的形象、包括外在形象、学习形象是非常重视的，如果学生课前准备不充分，害怕说错话，那么，在课堂互动中就不积极、不主动，导致班级课堂互动受到影响。
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1.2虚荣盲目的攀比消费习惯
体育教育大学生由于虚荣心的驱使，在运动鞋、运动服饰、运动器材、运动饮品食物等方面，往往盲目追求名牌，不顾家庭经济能力。有甚者利用国家助学贷款将学费消费掉；还有将国家发放的贫困助学金用来满足自己的虚荣追求，购买运动名牌而不是用来解决自身的贫困问题。
1.3标新立异的时尚消费习惯
部分体育专业大学生十分享受对于时尚的追求，面对社会上流行的时尚消费生活的引诱失去理智，不是根据自身的实际需求和商品的性价比来进行消费而是根据流行的喜好进行标新立异的时尚消费。高科技产品成为大学生追求标新立异的时尚消费的主要对象，还有追求夜生活的时尚消费也是大学生所追对象。
1.4为搞关系的“人情消费”习惯
体育教育专业大学生人际人情消费过度，表现在消费项目不断增加、消费水平不断增高、消费比重不断扩大、消费金额不断膨胀，并呈现出愈演愈烈的趋势。
2体育教育专业大学生不良消费导致的危害心理
（1）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生胸无大志，精神颓废，学业荒疏，更忘记了自己所应肩负的社会责任。
（2）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生产生强烈的自卑感，甚至出现各种各样的心理或行为问题。
（3）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生的消费欲望冲动和浮躁心理，出现了“符号主义”消费的特征。
（4）这些不良的消费习惯导致体育教育专业大学生背上沉重的“人情负担”，这种负担既有物质上的，也有精神上的。
3引导体育教育专业大学生正常正确消费观念
3.1加强核心价值观教育，形成正确消费观
利用“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观规范引导体育教育专业大学生的消费习惯。成为体育教育专业大学生日常规范、自觉奉行的理念信念，自觉抵制享乐主义、拜金主义、个人主义、虚荣攀比等不良风气的影响。
3.2加强国情教育，弘扬艰苦奋斗精神
体育教育专业大学生的正确消费习惯要建立在对国情透彻的了解的基础上。虽然我国经济总量排世界第二，但是还有几千万人口尚未解决温饱问题，我国大学生还要成为继续发扬艰苦奋斗的精神和勤俭节约美德，抵制不良消费习惯的排头兵。
3.3加强校风建设，营造积极向上校园文化
良好的校风、学风、班风和寝风形成的优秀的大学校园氛围，成为大学生抵制不良消费观念和行为形成勤俭节约消费习惯的主导作用。加强学校的校风建设端正大学生的人生目标，营造“端正人生目标，构建节约校园”的育人氛围，营造积极向上的校园文化，潜移默化地影响和塑造大学生健康的消费心理和行为。
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1．社会中的不诚信风气
社会中的不良风气是大学生诚信教育出现困境的宏观环境原因。随着改革开放的日益深入，中国经济的飞速发展不断满足着人们精神上和物质上的各种需求，但一定程度上出现了金钱至上、权力至上的错误思想，这种错误思想造就了市场混乱，制假造假、违法经营行为时有出现。近年来相继发生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色馒头”、“地沟油”等恶性食品安全事件，这些事件表明整个社会的诚信缺失和道德滑坡已经到了非常严重的程度。这些丑陋的现象对国家，对社会，对全国人民造成了巨大的影响，这种影响在客观上也助长了个别大学生唯利是图的思想和急功近利的心理，给大学生的诚信教育带来了极大的负面影响。
2．诚信教育脱离实际
诚信教育脱离实际是大学生诚信教育出现困境的本质原因。道德教育有三个来源，即学校教育，家庭教育和社会教育，其中学校教育和家庭教育是显性的，具有直接性和显著性，但当前的学校和家庭的道德教育具有超现实性，道德目标设置过高，与社会现实存在巨大差距，脱离生活的诚信教育使学生不能从内心形成道德认同，导致教育效果大打折扣。例如学生从小接受道德高于金钱教育，但学生进入大学之后就会接触到一些错误的世界观和道德观，使之感到困惑、焦虑和彷徨。同时，教育者的教育与教育者本身行为的矛盾也会导致这种冲突，例如扮演教育者角色的老师和家长常常在生活中出现不诚信行为，这种不诚信行为和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使学生从小建立的道德观如巨厦崩溃。
3．制度性监督机制缺失
法律、法规的不完善，社会监管的不足是大学生诚信缺失的制度性原因。在中国，诚信道德是在几千年的封建社会中形成的，也就是在一种封闭的生产关系、人员流动很少的社会条件下形成起来的，在这种历史大环境下，诚信问题不会成为突出普遍的社会性问题。但是，随着社会的发展和市场经济的建立，人际关系开始变得紧密、广泛、复杂、频繁，在这种变化的环境和关系里，传统的约定俗成对人的行为约束是有限的，当维系诚信的传统手段渐渐失去了效力，而社会尚未建立或健全与市场经济所匹配的各项法律体系和规章制度，诚信缺失现象便会出现在各个领域中。大学生诚信教育终究是从道德到道德的教育形式，道德行为缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到应有的惩罚，诚实守信者的利益也得不到有效的维护，这在一定程度上纵容了失信行为的一再发生。
（二）国外大学生诚信教育经验借鉴
在美国，大学生诚信教育不是纯粹的道德教育，而接近一种规范教育，诚信教育不是从理论到理论的教育，而越发关注生活中的各种诚信行为，对学术研究、考试、还贷等具体行为规定了具体细致的标准，使学校的总体要求能够落实到具体生活中。在日本人看来，道德行为可以直接地归结为“诚”的行为。日本学校的道德教育不单纯依靠道德课进行，而是以道德教育为中心，使道德思想渗透于学校的各项活动中。梅原猛就曾提出应该进行心灵的教育、独立尊重的人格培养，把不撒谎作为最起码的道德原点。在瑞士，诚信作为现代公民道德的重要内容。例如《瑞士民法典》规定，诚信是社会活动的重要原则。在德国，国家建立完善的信用监管体系，每个公民拥有一套信用信息档案库，用以记录个人信用行为，个人信息档案库伴随公民一生，使得诚信教育脱离了宣传感化的空洞，成为一种实在有效的制度育人形式。从上可以看出，国外大学生诚信教育十分重视生活实践，其德育生活化为我国诚信教育提供了一个新的视角和思路。一是重视渗透。重视通过隐性教育、学校环境、宗教活动来渗透诚信教育，注意在学校各科教学中渗透诚信内容，通过环境渗透使学生在诚信环境中受到熏陶，并使其内化为学生品质；在专业教育中进行诚信渗透使学生从新的角度去认识和把握诚信问题，进一步提高学生的诚信水平。渗透教育体现了对学生的诚信教育是整个学校和全体员工共同的责任，渗透是一种自然融入的过程，是一种春风化雨，润物细无声的方式。二是重视志愿者服务。培养服务意识是德育重要的一个方面，而且对于学生提高诚信意识意义重大。多种形式的志愿服务活动一方面使学生加强对社会的理解，另一方面培养提高学生的自身修养、社会责任和道德意识，让同学们了解人与人相处中诚信的重要性，了解社会对于大学生的要求，这样就为更好地开展德育提供一个大环境。三是调动各种社会力量，提高学生道德素质。在美国的学校内，随处可见校训、校旗、历任校长的照片等等。同时学校经常带领学生参观与诚信教育相关的纪念堂、图书馆、博物馆，以正面的社会和历史环境教育学生。
二、德育生活化在诚信教育中的实践路径
（一）诚信教育的目标贴近生活
诚信教育的目标有三个层次：一是增强学生的诚信意识，二是使学生掌握诚信行为规范，三是使诚信德性内化为一种生活习惯。一是增强诚信意识。诚信意识是主体通过自觉、主动地参与诚信道德实践活动，经过一系列的内化而逐步形成的，这种意识从根本上说，来自于社会生活实践。因此，在大学生诚信教育过程中应当鼓励学生尽可能多地参加社会实践，并对自己的道德行为进行分析、自省与反思，增强自身诚信意识。二是掌握诚信规范。诚信规范是人们在社会实践中逐渐形成的一种稳定的以诚信为行为标准的规则范式。个体的行为规范在社会生活中体现，因此，大学生诚信规范的培养应当放在社会生活实践中完成，脱离社会生活的诚信规范是一座空中楼阁，毫无现实意义可言。三是养成诚信习惯。诚信习惯是指人们在长时间的诚信行为后养成的一种稳定的生活方式。诚信习惯行为已经脱离了意志的约束和限制，表现为一种不经意的自然行为，实际上诚信习惯是一种行为惯性，这种行为惯性依靠大量诚信行为累积而成。这些诚信行为只能来自于社会生活实践。当代大学生崇尚务实，目标越贴近其生活，就越容易被他们所接受，也容易达到所期望的状态和水平。因此，诚信教育应从学生的生活实际出发，围绕成长中的我、我与他人、我与集体、我与社会等关系，选择能为普通学生接受，与学生的身心发展水平相适应的目标。道德目标既要体现崇高性、超然性，又要体现可行性、现实性；既关注国家利益，又考虑人的现实生活需求，实现社会价值与个人价值的统一。
（二）诚信教育的方法突出实践
诚信教育需要理论指导，但更需要实践体悟。一方面，“诚信教育课需要思想理论指导”，这要求我们在高校课程教学中加强诚信道德理论指导，例如，在思想政治理论课或职业生涯指导课中应当将诚信教育作为专题教育内容。这些专门的理论课使学生更深刻地理解诚信道德的基本内涵和意义，将诚信作为自己立身立命的基础，使诚信道德内化为行为习惯，坚持将诚实守信作为为人处事的首要原则。学校在开展诚信理论教育的过程中，应更多地运用谈心式、感染式的方法，强调学生主动、积极、互动地学习，使学生将诚信理论与生活实践相结合，真正做到用心体悟诚信在生活实践中的意义。另一方面，诚信教育需要生活实践。一是要将校园作为重要实践课堂。学校应当使学生充分发挥主动性和积极性，自主广泛地开展主题活动，实现理论与实践相互印证。主题活动是大学生实现诚信道德品质实践外化的重要场所。主题社会活动形式可以是诚信承诺书、诚信榜样宣传、诚信征文活动、与诚信相关的党团日活动、诚信事迹展览等。要充分利用校园的文化资源和传播优势，在校内营造良好的诚信道德氛围。二是要将社会作为重要的实践课堂。学校要组织大学生广泛地深入到社会各个领域和行业进行参观学习和调查研究，使学生在实践中理解诚信的内涵，真正做到从实践中提高诚信觉悟。
（三）诚信教育的环境形成系统
一是全体教职员工都要成为实践诚信的表率。教师作为教育者，在大学生诚信教育中担负着为人师表的榜样作用。要想使大学生诚信教育取得效果，教师首先要做到诚信为人，起到诚信表率作用。首先，高校辅导员在大学生诚信教育中起着重要作用。高校辅导员是大学生学习生活的引导者，在大学生心中有着重要的地位。辅导员的行为时刻受到学生的关注，因此辅导员的行为举止和教育导向很大程度上影响着学生的成长。其次，专业课教师在学生心目中具有崇高的学术地位和人格魅力，因此专业课教师的行为是否诚信对学生有着重大的影响。专业课教师在课堂上要做到“学高为师、身正为范”，真正做到“德艺双馨”，身教重于言教，良好的身教对大学生道德教育起着潜移默化的作用。二是加强未成年人思想道德教育，夯实诚信教育的基础。大学生诚信教育是一个完整的系统，而不是一个简单的、孤立的过程，大学生诚信教育的成功需要依托中、小学诚信道德教育。因此，要加强大学生诚信教育，必须重视未成年人思想道德教育，否则大学生诚信道德教育就会基础不牢，难以取得好的教育效果。未成年人处在人生成长发育的重要时期，也是诚信道德养成的重要阶段。对未成年人诚信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基础上进行，将未成年人作为教育活动的主体，利用各类资源、环境进行主题教育活动。三是建立大学生诚信档案。高校应当将大学生诚信教育放在制度框架中进行，建立诚信档案是大学生诚信教育制度化的重要内容和有效途径。大学生诚信档案的记录内容应包含学习行为诚信、经济行为诚信、生活行为诚信、择业行为诚信等，这些行为评价应当与大学生素质测评及奖学金评比、研究生推荐、学生干部选拔、入党考察及各类评优工作挂钩。诚信档案建设是一种重要的制度教育，通过建立目标、设定方案、制度内化、评价教育等方法进行教育，不断地提醒着学生在学习、生活、择业等各方面坚持诚信做人。
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首先，树立起知恩感恩的校园文化。学校是大学生生活的重要场所之一，在日常生活中，校园文化无时无刻不在影响着大学生们。高校要营造一种感恩教育的校园文化，通过宣传栏、校广播台、校报等媒介，对感恩事迹进行一定的宣传。这种宣传要充分挖掘学生身边的典型，才能够触动大学生，让他们自己树立起学习感恩精神的榜样，并贯彻落实到自己的实际生活中。
其次，从实践层面上引导大学生进行感恩教育。感恩教育不能仅仅停留在书面或口头上，实践往往能够取得更直接的教育效果。高校应该在多引导学生参加志愿者活动，带领学生深入到山区的希望小学，深入到边远的落后山村，深入到孤寡和残障人士身边去，做一些力所能及的事情，哪怕只是念一会儿报纸，唱一首歌，打一桶水、做一顿饭。学生在踏踏实实的实践中得到尊重，回报社会，才能够了解到感恩的真正含义所在。
再次，利用特殊时期及重要时刻进行感恩教育。高校有不少种类的助学金，用于对家庭贫困和学习刻苦的学生进行帮助和鼓励。高校应该利用发放助学金的机会，开展一系列活动，树立自强不息、勤奋好学的优秀典范，号召学生进行学习，并开展励志教育，营造感恩气氛，让大学生在接受帮助的时候学会感恩。
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问卷发放的对象主要是英语专业的维吾尔族，一共发放75份调查问卷，回收有效问卷63份。调查问卷由个人基本信息、母语文化认同问卷、英语文化认同问卷和文化认同情况对比等四组信息组成：第一组，是受侧试者的基本信息，包括姓名、性别、年龄、年级、学英语年限等；第二组。是母语文化认同调查信息，主要了解学习者的母语文化身份；第三组，英语文化认同调查信息，主要了解学习者的英语文化身份；第四组，是母语与英语文化认同对比。母语文化认同的调查信息和英语文化认同调查信息的的内容均一一对应，包括19个题目，分8类，涉及习俗和禁忌（题目10～12）；饮食习惯（题目1）、服饰的选择（题目8～9）；的态度（题目2-3）；婚姻观（题目6～7）；节日的态度（题目4～5）；语言学习的态度（题目17～19）；文化认同（题目13～16）。在统计问卷的基础上，对母语文化认同、英语文化认同及文化认同对比情况的结果主要反映在如下表中（1～3）：从上述3个表所显示的数据来看，这些英语专业的维吾尔族大学生在很大程度上依然保持着自己的母语文化认同。在学了数年英语之后，英语文化的渗透对其母语文化认同的各方面也产生了一定的影响，主要表现在一下几个方面：第一，在宗教方面，学生对于母语宗教和英语国家宗教的认同度差异非常大，高达82.5%的受测试者认同母语文化，而只有10%左右的受测试者认同英语国家宗教。由于调查对象都信奉伊斯兰教，他们中的绝大多数因为受到家庭生活环境的影响，仍保持着本民族的传统信仰和民间习俗。由于受测试者中没有人信仰天主教和基督教，他们对于英语国家的宗教的了解很少。从宗教认同调查来看，少数民族学生对于外来宗教的接受度不高，这与学生们学习掌握的关于英语国家宗教文化方面的信息较少的缘故，这也与他们学习英语的动机有很大关系。第二，在服饰方面，只有34.6%的受测试者认同本民族的服饰，而有高达76.3%的受测试者认同英语国家的着装品味。从以往研究看，通常民族服饰是民族的文明结晶，可以体现了国家、民族的人文精神、审美情趣、风俗习惯；穿着民族服饰有助于增强民族及文化的认同感。从测试结果看，少数民族大学生也高度认同西方英语国家人们的着装品味。实际上，根据近几年的教学观察和对受测试学生的访谈，民族传统服饰已不再是民族生活的主流服饰，尤其是对于当代大学生，对服饰的需求也趋于潮流化，这表明英语文化对母语文化具有较大的影响。第三，在语言学习和文化传承方面，受测试者对母语和英语文化的认同度都很高。有64.2%的受测试者表示他们喜欢并愿意学习自己的民族歌曲和舞蹈；90.2%认为自己的民族语言很美并愿意学习自己本民族的语言；95.6%认为保护和传承自己的民族文化很重要。相比较而言，66.2%喜欢西方歌舞和音乐。86.8%认为英语是很美的语言，喜欢学习英语；88.4%认为了解学习和掌握西方文化非常重要。第四，在习俗礼仪方面，少数民族大学生总体上比较信奉自己民族的风俗习惯，不过也在逐步接受西方习俗礼仪。
首先，体现在饮食习惯上，调查结果显示，在饮食观点、规定和用餐方式等方面，信奉伊斯兰教的受试者十分遵守伊斯兰教的有关规定。在接受高等教育的少数民族英语专业学生中，一方面，他们受到家庭和宗教习俗的影响，遵守伊斯兰教的就餐习俗；另一方面，受到英语文化的影响，逐步接受了西餐，调查发现有41.7%的少数民族学生是接受和欣赏西餐的，这也体现出英语文化对民族文化的渗透。其次，在中西方节日了解上，少数民族现在依然传承者只过自己民族特色节日的传统，对于汉民族的主要节日诸如春节、英语国家的圣诞节、新年等节日基本是不过的。不过他们对于这些非本民族特色节日的了解还是逐步在加深的，在笔者所在高校，无论是中国的传统节日，还是西方的传统节日，诸如情人节、三八妇女节、母亲节、父亲节、中秋节以及圣诞节等节日来临时，同学们会以不同的方式向自己的老师、家长和朋友送上温馨的祝福，由此可以看出，新疆少数民族英语专业的大学生，他们传承了本民族的传统文化、中华文化以及西方文化。第五，在婚姻价值上，维吾尔族习惯法中提倡男女平等，反对独身。这些少数民族大学生在接受高等教育后，虽然依旧遵从本民族的婚姻价值观，但其婚姻观已经开始有了较大的变化。调查结果发现，当代少数民族大学生主张自由恋爱；女性的社会地位也向事业型倾斜；生育观开始由重数量向重质量转变等。这些观念的改变与他们接受了英语国家婚恋观教育有不可分离的关系，这些改变与社会变迁导致的生活环境、教育环境和相关观念的变化都有直接的关系。
总之，通过上述研究可以发现，对于当代少数民族大学生来说，一方面，他们通过信奉本民族的、礼仪、节日习俗等以此来维系对本民族文化的认同；另一方面，他们在多年学习过程中不断接受本民族文化以外的某些英语文化规范，并且对英语文化有所了解，并受到一定的影响，对英语文化比较认同。这些都给相关学科的研究者和政策的制定们提供了一些借鉴，在少数民族大学生中开展外语文化教育，不仅可以增强他们的民族归属感，还有利于他们接受新知识。
作者:高英单位:塔里木大学
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（二）学校缺乏专业的资助管理队伍，德育教育有待提高
按照教育部关于进一步强化高等学校学生资助工作机构建设的通知规定：各高校要加强学生资助管理人员队伍建设按1∶2500的比例，先行落实，并配备相应的专职工作人员。各高校陆续成立学校资助管理中心，但人员配备远远不足，落实到各学院无专职老师负责，资助工作往往由学院临时指派辅导员兼任，辅导员工作繁忙时，则层层下派到学生干部进行日常管理。以开学为例：每年9月份是新生开学季，也是学校每年最忙碌的时期之一。开学涉及：学籍注册、贫困认定、安全教育、军训等等一系列的杂事。学院助学金名单每年9月底之前要提交学校审核，公示后，10月底提交国家资助中心。新生助学金评选要先经过贫困认定，公示3—5天后才可以参加助学金评选，助学金评选结果经过3—5天的公示期，方可将最终结果报学校资助中心。在最忙碌的新生开学季，没有专人配备资助老师的情况下，贫困认定结果及助学金人选难免会出现一些纰漏，一些真正需要帮助的学生没有被关注到。另一方面，学校在落实资助政策时，倾向物质层面的帮扶：“有学上、有饭吃、有衣穿”；更多地注重国家资助资金的落实和发放，精神层面上的关注、教育较少，导致学生缺乏感恩、诚信、回报社会的意识。
（三）社会缺乏规范机制
高校在落实贫困大学生资助之前会根据学生的《家庭经济情况调查表》和《贫困证明》进行贫困生的等级认定。乡镇级以上民政局或街道民政部门开具的《贫困证明》是高校在贫困生认定及等级认定的重要依据，但在现有体制下民政部门开具的《贫困证明》可信度较低。通过笔者的调查，发现很多家庭情况较好的学生，也能在民政部门开具《贫困证明》，究其主要原因是：大学生资助资金主要是国家、地方、高校联合资助，本地民政部门认定盖章，无作为对其本部门没有任何利益的影响，认定错误也没有明确的惩罚措施，随意性较大。国家权力机关的随意性、无作为，不仅损害了自身的权威性、公正性，给高校认定工作带来了困难，而且给身心逐渐走向成熟的大学生带来了负面不诚信的错误引导。
二、强化大学生资助工作中的德育教育
（一）强化学生资助师资队伍建设
各高校在相继成立大学生资助管理中心的基础上，应严格按照教育部要求，加强对学生资助工作人员的配备和培训力度。除了学校层面有专门的资助工作人员外，更应强化对学院的资助工作人员的配备。同时应把握好资助的源头：贫困认定工作。新生开学时，配备专人老师，对新生的贫困等级进行认定，经过同学互评、年级初评、老师核实、学院审核的方式层层把关，建立明确的“退出进入”机制———对家庭情况好转的学生采用帮扶的“退出”机制、对因家庭变故等原因致贫的采取“进入”机制、对弄虚作假的学生给予惩罚机制，让诚信、正直等正能量的形象在老师身上得到展现和弘扬，在无形中强化对学生的德育教育。
（二）建立健全贫困等级认定及奖助学金评选机制
各高校针对贫困大学生建立标准化的贫困等级认定及奖助学金评选机制，对学生的家庭情况、各项考察指标进行量化，并下发至学院，各年级针对各专业学生的生源地、民族、家庭状况等建立健全符合实际情况的认定、评选机制和办法，切实执行公平、公正、公开的原则，让每一笔资助都发放给真正需要的学生。
（三）开展形式丰富多样的德育教育活动
大学教师的主要职责之一是教书育人。资助工作除了帮扶、解决贫困大学生的物质困难外，更应注重在资助帮扶中的德育教育。学校资助管理中心每年应开展贫困大学生“自立、自强”人物的评选，树立典型人物；开展征文比赛、图片展等形式的“感恩、诚信”教育，树立学生们爱国、敬业、诚信、友善，回报社会的良好道德情操；通过学院层面让每个年级积极开展“诚信“”感恩“”自强“”励志”等形式的宣讲活动，真正把德育教育贯穿到资助工作的全过程。
（四）建立大学生资助诚信档案
在资助育人的基础上，强化大学生的诚信教育，建立大学生资助诚信档案，并直接纳入大学期间奖助学金考评标准。对于那些为了骗取资助，使用隐瞒、谎报家庭情况等方式取得学校贫困认定，获取资助金的同学，一经核实，取消其参评资格，没收资助款，并将其欺骗行为计入诚信档案，并重点给予其品德、诚信、励志教育。
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（三）推动国民经济改革与发展的需要我国经济历经三十年的改革与发展，国民经济的发展取得了举世瞩目的成就，但是过去靠拼资源、廉价劳动的时代已经一去不复返，这种高耗低效的经济增长方式是一种不可持续的发展方式，造成了资源过度消耗，环境污染严重，必须推动我国经济增长方式的改革与发展，实现技术创新、产品创新，创造技术含量更高的企业，发展第三产业。要实现经济发展方式改革，需要大量的具有良好创业能力和创业技术的人才。高校是培养人才的摇篮，开展创业教育，为社会经济的发展培养更多的创业人才是国民经济改革与发展的迫切需求。
二、影响大学生创业能力形成的关键要素
（一）必备的创业知识体系创业知识体系是指大学开展创业必备的知识结构。知识是能力形成的前提和基础，想创业，先需要学好知识，而每一种能力的形成所具备的知识是完全不一样的，既有共性也有个性差异。大学生创业能力的养成需要具备下面知识：扎实的行业专业知识。具备扎实的行业专业知识，为大学生形成本行业创业能力提供可能。中国俗话说“隔行如隔山”，道出不同行业的工作需要具备不同行业的专业性知识，如医学专业的创业与营销专业的创业，这两个行业创业需要的行业专业知识就是风牛马不相关。丰富的经营管理知识。经营管理知识包括相关金融财务管理知识、市场调查与市场营销知识、领导科学知识、法律知识等相关知识，经营管理知识的学习有利于大学生经营管理能力的形成。常用的创业社会性知识，包括常用语言、写作、计算和现代计算机技术等等方面的知识，工具性的知识起到辅助作用，但是不可缺少。
（二）完善的创业能力体系创业能力是影响创业实践活动效率、使创业活动顺利完成的能力，是一种高层次的综合能力。大学创业能力体系主要包括专业能力、经营管理能力以及社会能力等多种能力构成的统一体。专业能力是指将大学生将所学的专业知识和技术转化为生产力的能力，如计算专业开发软件的能力，土木工程学生专业的设计能力等等，专业能力是创业的基础和前提，是创业能力体系的核心。经营管理能力指在大学生创业过程中对产品的营销和管理能力、对员工的领导和协调能力、对财务的管理能力等等，经营与管理能力是创业发展的有力保障。社会能力是指创业过程中开展社会行为的能力，包括人际关系的交往与公关、同其它相关企业的谈判与合作、利用现代媒体为企业服务的能力等方面，社会能力为创业打下良好的物质基础。
（三）良好的创业动力体系创业的动力体系是指驱动大学生开展创业内在动力的总和。大学生创业动力体系包括创业兴趣、创业动机、创业理想、创业的世界观、创业的意志以及创业的价值观等等。具有良好的创业动力体系的大学生，不但能激起创业的激情，保持激昂的斗志，而且能够全身心地投入，甚至奋不顾身献身于自己的创业。社会心理学研究表明：个体有必要的知识，也具备了相应的能力，如果没有创业动力体系，即使机会来到其面前也不能很好地把握住，让创业机遇瞬间消失。
（四）完善的自我体系创业是开创前人没有过的事业，没有现成的经验可以借鉴，而且一个人学习的知识是有限的，所以需要我们的大学生能够根据创业工作的需要，进行自我认识、自我监督、自我控制、自我勉励、自我学习，从而进行自我不断的完善。因此，大学生创业完善的自我体系主要包括正确的自我认识、自觉的自我监督，自我控制、自我勉励、自我学习体系。
三、地方院校大学生创业教育的策略
（一）完善条件，促进学生必备创业知识体系的构建
1.建立科学的创业教育知识体系，构建地方特色的创业课程群。知识是能力形成的前提和基础，而课程是知识的载体，大学生学习最主要的任务是学习知识，即学习课程知识。大学生掌握课程的多少，在一定程度上反映了其潜在能力的发展。因此，地方院校要开展创业教育，培养大学生的创业能力，首先要建立科学的创业教育知识体系，构建地方特色的创业课程群。地方院校在编写和建构创业教育课程群时，要遵循以下原则：其一，科学性原则。课程的编写，必须紧紧围绕“大学生创业能力养成”所需要具备的知识模块（行业专业知识、经营管理知识、常用的社会性知识）进行构建。其二，地方性原则。由于我们地方院校创办历史短，开设创业教育的历史更短，所以在建构创业课程群，既要学习“拿来主义的精神”，注重学习国内外先进院校的经验，又要突出服务地方，扎根为地方社会和经济发展服务，构建地方特色的课程群，实现个性与共性的统一。
2.建立一支高素质创业教育师资队伍，提高创业课程教学质量。教师是课程的建设者和施教者，创业教育师资队伍素质的高低对创业教育具有决定性的作用。据有关研究显示：目前，国内地方院校创业教育的课程主要由分管学生思想工作的辅导员或二级院部的副书记担任，师资缺乏专业性，课堂缺乏吸引力；许多学生选创业教育的课程是为了学分，上课时，常常出现逃课或者塑性逃课的现象，课堂教学质量低。因此，地方院校开展创业教育，需要建立一支高素质创业教育师资队伍。创业师资队伍的建设，两种途径比较有效：其一，立足校内，通过整合校内已有的资源，把其分为创业行业性专业知识、经营管理知识、常用的社会性知识三大块进行整合与建设，建设一支相对稳定的创业师资队伍，同时，让在职教师进修学习，甚至委派到企业第一线学习实践经验，走内涵提高与发展的道路；其二，立足地方，他山之石为我所用。我们聘用地方成功的创业家，兼任我们创业课教师。师资建设，立足校内是根本，立足地方是补充，要正确处理好这两者的轻重和辩证关系。目前，有些地方高校花高额经费聘请外校专家来为在校生讲授创业课，而对校内教师相当吝啬，这是方向性的错误，是本末倒置行为。
3.构建大学生创业教育的评估体系，保证创业教育的质量。科学的创业教育评估体系能为创业教育提供有力的指导。但是，国家教育行政部门以及高校都没有制定出相应的评估体系。笔者认为，大学生创业教育的评估体系构建应充分考虑影响大学生创业能力形成的关键要素，遵循系统性、有效性和可操作性的原则，为地方院校量身定做，评估体系构建要起到引导和激励的作用。
（二）打造创业实践平台，培养学生创业能力有了知识并不等于能力的形成，能力形成于实践，在实践中发展，也在实践中体现。我们开展创业教育的最终目标是培养学生养成创业能力，要培养学生的创业能力，需要打造良好的实践平台，从而为学生提供更多的历练机会。地方高校打造创业实践平台常见的方法有以下几种：其一，创建创业团队，开展创业活动。如有些地方高校，根据学生的创业兴趣和他们的专业特长，创建团队，开展建筑、广告策划、服装设计创业活动；其二，打造校内创业孵化园，孵化园具有创业教育实践中心与企业孵化器性质，通过校内创业孵化园的创业活动，培养学生的行业能力。相关报道显示：玉林师范学院于2012年创建了大学生创业孵化园，其孵化园面积达4000多平方米，设立50个创业项目，近500名学生参与创业实践。孵化园实现了服务地方经济，推动地方高校改革，培养学生的创新意识、创业精神、创业能力和综合素质等多赢目标；其三，充分利用地方资源，构建创业实践基地，派遣学生到实习基地，开展调研和实习活动，培养学生的实践能力；其四，开展课程设计或者毕业设计形式，培养学生的创业实践能力。目前，地方院校普遍利用后两种形式培养学生的实践能力，不过有些地方院校，由于管理不到位，实践活动流于形式。前两种培养形式，具有一定的创新性，实践效果比较好，很受学生的欢迎。
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2、当今大学有怎样的教育模式
经过探索发现，很多高校的传统都是老师讲，学生在下面听，这种如“填鸭式”的教学方式具有很多的缺点，一味的增加学生的知识积累量，忽视了学生的创新能力。虽然现在都提倡应该注重学生的创新能力，应该加强学生独立创造的能力，改革大学的教育管理模式，给学生更多的空间。但是学生何来的创新能力、何来的创新思维、何来的创造能力。大学教育虽说是“填鸭式”，但是没的理论知识作为创新基础，那何来的创新。
所以，我觉得不能断定大学的学制和课程培养是否能够把学生培养成具有创新思维的新时代人才，至少高校教育给创新、创造打下了坚实的基础。
3、培养创新人才，高校作出如何举措
能够做出创造性成果的人，切具备强烈的创新意思和精神的人就是创新人才。创新能力是一种综合性、全面性的能力。创新能力的培养贯穿了高校教育培养的全过程，侵入了教学的各个方面。我觉得首先应该注重在课堂上激发学生的学习兴趣，争对教学问题，对采用多媒体教学，用声音、图片、趣味来吸引学生的兴趣，刺激学生的视觉、听觉。其次要实行教学互动，指引学生参加到教学的过程中来，学生才应该是课堂的主体。最后，好奇心才是调动学生的根本。对于事物充满了强烈的好奇心，就容易发现问题，并将之提出、解决才是创新人才的重要特点。
4、应当注重、加强创新人格的培养
德国教育家威廉•冯•洪堡说过：“只有全人才可以创造”。正如说的：要真的取得创新的成果，兴趣、好奇心、天赋虽然很重要，而意志、毅力等人格品质才是根本。在实际上，我们所说的创新人格，它是毅力、世界观等非智力因素的结合，表现为好奇心、求知欲、想象等。所以我认为，培养创新人才首先就应该抓住创新人格，作为创新人才培养的根基。
二、何为创新人格，大学生应该如何自处
创新型人格，是具有创新活动倾向的各种各样的心理品质的综合，是创新的根据所在。创新人格的基础则是创新能力的形成，创新能力也是创新人格养成的重要目标。只要有着执著的目标，不断的努力，依照一定的科学方法，一般人都能够培养出创新人格。
1、大学生需要强烈的求知欲
创新意识是一种不局限于现实的一种意识，是一种面对任何不了解的领域、问题而产生强烈的尝试冲动，也是创新的重要心理素质之一，也是对于外在知识强烈的求知欲望。在强烈的求知欲的指导下，才会产生出强烈的创新意图，树立新的目标，发挥出创造能力。
2、大学生创新胆识的培养
有了创新意识，有了创造的冲动，但同时也必须有创造的胆识。做什么事情，只要觉得对自己有帮助，可以让自己水平得到发挥，能证实自己的能力，就应该尝试去做，去体会。拥有过人的胆识，不怕失败也是创新、创造的必要因素之一。对于学习过程中的错误引导提出质疑，有错误就要指出，得到最好的解释，让创新具有“批判性”。
3、创新毅力中的学习毅力
古代有句话“只要功夫深，铁杵磨成针”，强大的毅力支持着大学生不断的创造，不断的创新，“三天打鱼两天晒网”的创造永远都是“豆腐渣工程”。毅力作为创造的另一个必要因素，在大学生创新人才教育中也是发挥着独特的魅力。独特的魅力才会带给学生学习的兴趣，兴趣则是伴随着毅力生成的。
4、大学生的自我激励
只有相信自己，不断的鼓励自己才能够在创新中站住一角。把握好自己的情绪、增高自身目标、直面困难、不要怕拒绝、尽量放松，不断对自己说“你能行”。创新、创造也需要自信心，而自信心来至于学生的自我激励。
5、团队精神中的高度社会责任感
“三个和尚没水吃”的教育谁都懂，但是一个“和尚”的创新力就缺乏了。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的团队精神让我们学会在适应社会的环境中，团队精神的重要性。强烈的社会责任感让学生不仅是对自己负责，也是对自己的创新负责。
6、关注现代品格，提高自我创新
现代的创新性品格是实践性品格、变通性的品格、创造性的品格，当今大学生应当从实践中创新，运用好变通的手法，不要一条路走到底，创造出属于自身的创新性品格
三、分析高校学生创新人格培养的方式与方法
1、就国内外的人才培养，做个比较
高校教育，由于历史传统、教育体制的不同，也存在以下几个不同之处：
a)在招收学员上
在招收学员一话中，就美国而言。高校招生都是由大学生自己决定的，而通过考试也不是唯一途径：如SAT考试成绩，；二是高中时代的学分；三是中学考试平均成绩要达到B；四是在考大学时需要推荐信；五是有的学校还要单独面试，所谓宁缺勿滥，竞争性相当强，而且学费也普遍较高。在中国，我国的教育还保持在“德智体”教育上，尤其是“智”参考的标准却是成绩。很多进入大学的学生，前面能力都较弱，一心都投入课本上去了，在个人生活方面尤为突出，甚至传出某校招收的高材生连个鸡蛋都不会弄，这也体现了中国的教育，高考分数决定一切。
b)学生管理机制
对于国外的大学培育，首位都是通用知识教育，其次才是专门课程。他们认为，大学教育主要是兴趣、好奇心、知识、能力和创新人格的培养，其中个人品格、知识、团队合作能力、交际能力、表达能力等位置尤为突出。因此，他们强调培养学生的聪明才智而不是专门的职业准备，尤其强调培养学生独立的批判性思维能力，而对通识教育的含义提出质疑和批判才是教育的精髓。而在中国，学校的制度已经明确的表达出，如何如何做才能得到奖励，不然就是惩罚，往往成绩就是决定性因素，这让创新能力的培养走向了阴暗的角落。
c)教育的根本思想
对于国外的教育，教师团队都比较注重国际化的教学，基本上都把教育、科研等合作作为了大学生的主要任务。邀请其他国家知名的教师为客座教授等，也让自己学校的老师在国际化的教授身边学习，鼓励自己院校的教授走向国际化。然而我国的大学人才培养的国际化相对薄弱，不管是师资、学生生源还是学校经费等都不能和国外相比。中国教师的单方面讲授也不利于学生主体性的发挥。
2、比之中国实际情况，体会国外创新教育，中国大学教育应该如何做
国内外的高校培养走向了两条不同的路。中国的大学教育，人才就像“市场批发”，一个院系的学生在同样的课本、同样的教学、同样的体制下，经过大学几年的磨合，基本上都成为一个“模子”刻出来的了，没有自己独特的个性、思考、想法。在出身社会的时候，同一类的人才堆积如山，为了一两个岗位而抢破头皮，有的岗位却是很难招到人才。中国教育应当走出这个误区，培养学生的创造精神，能够更好的适应社会的需要，而不是适应大学教育是否出个“德智体”全优的需要。正如国外的“一万个人，就有一万个哈姆雷特”，出现在社会上的学生都是有着自己明显个性的，适应社会需要的人才。（像现在的公务员招聘，几百甚至几千人抢一个岗位，读的还就只有那两本书，总有好几百人被淘汰，淘汰后，用这两本书能干什么？这样子的思维就应该屏除。）
