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篇1
二、创造育人环境，激发学生情感
职业学校的大多数学生表现出自卑、进取心差，意志薄弱、易冲动，甚至对一切事物都缺乏兴趣。面对这样的学生，教师必须放下为师的“架子”，以朋友的身份走进学生，多给学生一点微笑，多一点幽默，主动亲近学生。教师要创造适合学生健康成长的环境与氛围，使学生体验展现自身才华，克服面临困难所带来的身心愉悦。所以，教师在设计教学活动内容时，尽量让学生的成功多于失败。成功时及时地给予表扬和肯定，培养他们对成功经验的重视；失败时不轻易责怪学生，帮助他们分析、查找原因，积累经验，提高参与的有效性，在德育课教学中培养学生的情感，在参与中求得自身的发展，树立自己的自信心。
我们还可以利用校园环境、教室布置等都可以给学生创造良好的学习环境，陶冶学生的情操。学校的环境包括自然环境和人文环境,应当是净化、绿化、美化、文化。让花草树木抒情，让墙壁走廊说话。常新的宣传橱窗、文明展牌、醒目的名言警句，学校理念，活跃的学生志愿者、兴趣小组，广播站、校报、体现学校及学生特点的校服、校徽、校标及校史荣誉展，和谐的人际关系，良好的校风，均是营造校园环境的重要内容，它能起到此地无声胜有声的效能。
三、创设实践机会，引发学生感悟
“理论往往是灰色的，生活之树常青”，德育课是一门实践性很强的学科。学生只有将所学到的知识运用于实践，给每个学生提供思考、创造、表现及成功的机会，使他们在实践中品味情趣，熏陶情感，完善人格，才会产生更强的求知欲望。在实践活动中，我让学生通过亲身体验，看到、听到、想到、悟到情感教育的意义。例如,我组织学生参加全国“我爱我的专业”、“职业生涯设计比赛”，有多名学生获奖，从而树立了他们学习的信心。在社会服务与社会实践活动中，我联合校团委开展环保实践活动，通过发动学生广泛收集废旧电池、少用一次性物品等活动，强化了他们的环保意识；开展“参加社区劳动”、“参加校园志愿者”等活动，让学生感到自我价值的存在，增强了自信心；开展“走进吉鸿昌纪念馆”的教育活动，学生从中感悟到革命者高尚的道德情操。学生走出校门，深入社区，广泛接触社会，提高了学生解决问题的能力，加强了对学生的情感教育。
每次实践活动后，我要引导学生反思。教师及时帮助学生解决活动中出现的困惑和面临的困难，促使学生形成乐观、进取、坚毅的生活态度。社会实践活动为情感教育创设了良好的发展场所，学生在真实、原汁原味的现实生活中体验为社会做出奉献，为他人提供帮助带来的欣慰。
总之，我尝试着让德育课逐步走向生活化，使课堂洋溢着生活气息。作为德育教育的实践者，我们应积极投身于生活，用发现的眼光对待生活，用生活化的气息感染课堂，用实践的真谛引导学生，用人性化思想塑造学生，构建一个和谐的课堂，营造一方情感的天空，使我们的孩子在这里自由呼吸，自然成长，自如生活，使我们的孩子在这里托起我们伟大祖国新世纪的美好明天。
参考文献：
[1]田雷.德育［M］.北京：中国劳动社会保障出版社，2004：21-61
篇2
一、德育课教师专业化的必要性
（一）德育教师专业化是教师专业化发展的必然要求
教师专业化是随着教师的产生而同时进行的，而真正意义上提出这一概念是在1996年联合国教科文组织的第45届国际教育大会上。教师专业化应该如何界定，国内外不同研究者对此有不同的思考和认识。当然，国内学术界对教师专业化的认识也形成了一些共识，大部分学者都强调教师的基本专业素质应该包括教师的专业知识、专业能力和专业情意等基本内容。
当前，世界各国都把提高教师专业化水平、加强教师队伍建设作为提高基础教育办学质量、提高中小学生教育效果的基础。在教师专业化成为教师教育的必然趋势这一大背景下，德育教学作为学校教学的重要组成部分，作为学校开展德育的基本途径，配备专业的师资队伍自然是应有之义。
（二）德育课的特殊性要求专业化的教师
所谓的德育课的特殊性是相对于其他课程而言的。德育课与其他课程，诸如语文、数学、外语等课程的根本区别在于它是对人的态度和价值观（政治价值观、道德价值观等）的引领和转变，不同于知识的学习和技能的训练，因此，其他学科的教学模式不能直接套用到德育课堂上。德育课的课程与教学具有不同于其他课程的特点。这样，德育课教师必须具备与其相应的专业素养才能完满完成教学目标。
（三）小学德育课教师专业化现状
就目前的情况来看，中学和大学阶段的各门德育课教师多由专业对口的师范生组成，小学阶段的德育课教师，尤其是广大农村地区，多为兼职教师，师资队伍的专业化水平亟待提高。
1.教师队伍方面。小学品德课教师绝大部分由其他科任老师兼任，专职的《品德与生活（社会）》课教师较少。2006年，江西省针对农村骨干教师德育课程班全体学员、九江市市直小学及十三个县（市）区小学的德育课程教师展开问卷调查。结果发现，参与调查的教师中，有11%为专职教师，这些专职教师除个别是因为年龄大受学校照顾只带德育课程外，其他多为学校领导或德育处主任；89%为兼职教师，兼职学科多为语文、数学。这些兼职教师基本上都不是固定的品德课教师，而且常常受学校实际情况的影响而接受调整。他们当中接受职前相关培训的机会较少，层次较低，多数教师都是直接上岗。这在相当程度上造成德育教师队伍的不稳定，加上德育专业知识缺乏，不利于德育课程的教学。
2.教师对课程的认识。教师对课程的理性认识和把握决定着课程实施的质量，但是不少教师不了解德育课程的发展历程，也没有认真学习过《品德与生活(社会)课程标准》。虽然大多数教师明了德育课的性质，但缺乏开展综合课程的经验，在内容处理、目标定位、教学方法的选择、教学评价手段的选择等方面，多沿袭以往的其他课程的做法，专业化程度不高。
3.教师的专业执行力。教师的专业执行力主要体现在教师对课程的具体实施的各个方面。调查发现，教师在备课环节主要还是依据教科书，在教学过程中主要按照教材的内容进行教学，开发和利用教材以外的课程资源意识和能力相对欠缺；教学方法也主要采用传统的讲授、讨论方法；教学场所多局限在教室，很少组织学生外出参观或是参加一些公益性活动；在教学评价方面，多沿袭纸笔测验，或是评印象打分等量化的、不规范的方式。
二、德育课教师的专业素质
德育课教师是否有特殊的素质要求，在理论界一直是争论不休的问题。实践中，小学德育课多由其他学科教师兼任在一定程度上加深了人们的印象，即德育课教师无需特殊的素质。事实上，正如前文所言，德育课具有不同于其他课程的特点，在目标、内容、方式、评价等诸多方面有其特殊的要求，因此，德育课教师必须走向专业化的发展方向。尤其是，对于儿童思想道德发展的奠基时期，小学阶段德育教师专业素质的提升尤为重要。
一般认为，教师的专业素质主要包括专业知识、专业能力和专业情意三个部分。其中专业知识包括条件性知识、本体性知识和实践性知识；专业能力包括设计教学的能力、表达能力、教育教学组织管理能力、教育教学组织交往能力、教育教学机智、反思评价的能力、教育教学研究能力等；专业情意则主要关涉专业理想、专业情操、专业性向和专业自我四个方面。在构建德育教师的专业素质时，除了考虑上述三个方面的要求外，我们尤其强调德育教师还必须具备较高的道德修养和文化修养，以利于其开展教学，并以其人格形象为学生树立学习的榜样。小学阶段的德育教师应该针对新课改以来的课程与教学要求，在课程理念、课程资源开发、教学设计、课堂活动的组织、教学评价等多方面加强学习。
三、德育课教师德育素质的获得与提升
德育课教师的德育素养的获得与提升是教师教育（职前和职后）和教师个体自我修养的结果。现实的教育生活是丰富而复杂的，随着生活阅历的增加和教育经验的丰富，教师的德育素养也应该是一个不断提升的过程。
（一）教师教育
1.职前教育阶段
由于我国实行的是大德育，一般认为，大学开设的思想政治教育专业培养出来的人才是进行德育的专门人才。但这些人才多流向中学。建议增强专门针对新课改以来小学阶段德育课程的师资培养。对于这些对口的德育课师资，同样应该加强道德教育的理论学习，使他们对于政治教育、思想教育和道德教育均应有系统的理性的认识，注重各领域学习的针对性，各不偏废。在课程设置上，建议丰富有关道德发展、道德教育和教育专业伦理等方面的内容，研究开发更具针对性的课程与教学模式。同时，加强教育法律、法规的学习，明确师德底线，使未来的教师队对教育专业特定的权利和义务有正确而明晰的认识。
2.职后继续教育
入职以后的继续教育包括培训和外出进修等多种途径。这里需要指出的是，培训时应紧扣当前德育课程改革对教师素质的新要求，除了关注教师教学技能的提高外，还应加强教师专业伦理和道德教育方面的学习；针对道德课教师和其他学科的教师的不同情况，分别进行更具针对性的培训，而且在培训时间、内容、方式和考核形式等多方面应更具针对性。
各级政府和教育主管部门应保障教育经费，鼓励并创造条件使一线德育教师有更多机会到高校教育学院和研究机构进修，学习专门的德育理论和先进的教育理念。同时，有条件的学校可以针对本校实际情况，开展校本培训。
(二)教师自修
除了职前学习和职后培训和进修，德育课教师提升德育素质另外一个重要途径是自我修养。这里提出教师提升德育素养的三个策略：
1.树立坚定的教育信念
要圆满地实现德育目标，教师必须具有坚定的教育理念和教育信念，对于实施德育有一种使命感，在此基础上，激发起德育主体内在的提升自我道德修养和德育素养的动机，以此激励和引领教师在教学过程中真正做到“教书育人”。这就需要加强教师职业道德教育，培养教师对教育事业的使命感和责任心，使其树立坚定的教育信念，从而形成其践履师德和进行德育的巨大动力。
2.提升德育研究能力
德育研究不仅仅是专业的德育研究者的工作，要科学地开展德育活动，一线教师除了理解和运用已有的道德发展心理学、思想教育、政治教育、德育原理等相关理论知识外，更要掌握德育研究方法，培养自主研究的能力。只有具备了德育科研意识和能力，教师才能对已有的研究成果持分析和批判的态度，并且在教育实践中带有观察和反思的视角，不断地探求适合自身的德育模式。
3.注重实践与反思
教师的德育素质直接决定了德育活动的效果。教师对道德的体认和反思对于提升个体道德水平具有重要意义；教师的德育实践也是检视其德育理念和方式方法的最好途径。正是在具体的教育实践中，教师对德育的认识才能更加丰富和深化。因此，教师要充分发挥其主体性，将自觉的反思意识、能力和习惯贯穿到各项教育活动中，惟此才能实现“实践——反思——实践”的良性循环，教师也才能收获学生进步和教师自我专业成长带来的喜悦和幸福。
篇3
德育课的传统教学方法和手段是教师从头讲到尾，满堂灌输，教学效果较差。德育课的理论性比较强，所讲的概念、原理比较抽象，应采取灵活多样的教学方法和手段，突出教学重点，突破教学难点。教学中采用的教学方法和手段，应由教学内容和学生的实际情况而定，服从和服务于教学，有利于促进教学，以实现教学方法和手段的最优化。所以，教师在教案的设计、知识的传授、重点的讲解、难点的突破、能力的训练以及情境的创设等方面都要灵活多变，采用合适的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣。
例如，教师可以通过创设问题情景来提高教学效果。教师要精心设计疑问，教学过程实际上就是设疑、质疑、解疑的过程。在使用这种方法时，应注意设疑的问题难度适中，由浅入深，问题有新颖性、启发性和趣味性，符合学生认知规律和认知心理。
此外，德育课教学还可以运用现代化的教学手段，积极引进多媒体教学。德育教师还可以结合教学要求开展丰富多彩的教学活动，比如组织辩论赛、分组讨论等等，让学生感到德育课不是假大空，的确对自己有帮助。
三、重视发挥学生作为学习主体的作用
德育教师在传授知识的同时，同时也要重视学生的思想素质和学习能力、创新能力的提高，促进学生全面发展，发挥学生作为学习主体的作用。
教学过程应是师生共同参与的过程，学生应是学习的主体。教师不仅是知识的传播者，也是学生学习活动的组织者、引导者。传统的德育课教学模式是满堂灌输，过分强调教师的主导地位，淡化甚至忽视学生的主体地位，教学过程是以教师为中心，学生只是被动地接受知识，而不是积极、主动地思考。所以，必须改变单向灌输、以知识传授为主的教学模式，确立学生学习的主体地位，充分发挥他们的学习主观能动性，培养学生的探究能力与独立思维能力，让他们成为学习的主人，敢于发表自己的看法和见解，从而挖掘学生的学习潜力，培养创新精神和创新能力。
四、改进德育课考评方法
传统的德育课教学中，还存在着陈旧的“一张试卷定乾坤”的考评方法，这种方法使本来就对枯燥的德育课没有兴趣的学生更加产生厌烦情绪。因此，要想提高德育课教学的实效性，必须改进德育课的考评方法。
1.创设合理的考试形式
改革考试观，摒弃教师课堂讲什么，学生笔记记什么，期末考试考什么的做法，应以能力考核为目的。考核形式要多样化，在传统的闭卷考试和笔试的基础上，大胆尝试开卷考试和口试，并配合写一些小论文，立足于通过学习知识，获得一种再学习的能力，即重在理解运用而非记忆，重在课堂参与而非结果。
2.构建科学的评价标准单一的以考试成绩为惟一标准的教学评价方式，忽视了学生在个性和潜能上的差异，容易伤害部分学生的自尊心和自信心，因而构建科学的考评方式显得尤为重要。应针对不同学生的学习基础、能力强弱和个性特点，采用不同的评价方式，尽量发现每一个学生的闪光点，充分肯定其特长。比如可以使理论考核占30%，如小测验、小论文等，主要考核学生运用理论分析问题的能力；参与活动占20%，主要考核学生参与教学活动的表现，努力使各层次学生在相应的评价体系中得到充分发展；卷面成绩占50%。
五、与时俱进，充分利用好第二课堂
德育教育要与时俱进，增强时代特色，如就近期的一些国内大事开展“揭批”、“向地震灾区贡献自己的一份力量”等活动，肯定会取得良好的教育效果。德育教师要充分利用好第二课堂，比如引导学生通过查报纸、翻杂志、上网搜寻、请教老师、关注广播电视，去学习、感知、领会国内外大事，提高学生素质和立志报国的使命感；倡导他们参与“校园垃圾分类回收”，“定期到校园捡垃圾”等活动让学生明白人们的环保行为对环境的影响多重要，从而提高了从自己做起爱护环境的积极性。
总之，德育课教学可以积极进行教学改革，树立新的德育教学观念。这样，学生就不会感到德育课空洞、枯燥，而会在平等、轻松、和谐的氛围中自主学习，在知识、能力和觉悟方面都有所收获，切实提高德育课教学的实效性。
参考文献:
[1]高志军.浅议如何在新形势下加强中学生思想品德教育[J].中学政治教学参考，2005，(7).
[2]李志英.培养学生学习政治课兴趣的思考[J].水利职业技术教育，2001，(2).
篇4
2.职高德育引入就业教育的研究
3.大众传媒冲击下的职高德育课教学初探
4.探讨职高德育课趣味化教学的探索与研究
5.对职高德育课程改革研究
6.以学生职业素养为核心的职高德育模式研究
7.初中，职高德育教育衔接问题初探
8.职高德育课趣味化教学的探索与研究
9.课改契机下职高德育课学习兴趣的时效性研究
10.职高德育应加强对学生的就业教育
11.对新形势下职高德育课教学的思考
12.职高德育教育的技巧与方法
13.从细节做起——基于“鲁班文化”的职高德育管理策略
14.在真实性评价统领下建构职高德育课学生学业评价体系
15. 网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索
16.论学案导学”法在职高德育课中的运用
17.增强职高德育课教学有效性初探
18.浅析如何提高职高德育课的学生学习兴趣
19.职高德育课作业的实效性探析
20.提高职高德育课堂设问有效性初探
21.评《职业高中德育的理论与实践》一书
22.职高德育教育的技巧与方法浅谈
23.创设情境,优化职高德育课堂教学
24.加强职高德育工作努力服务经济建设
25.培养学生学习能力加强职高德育课学法指导
26.职高德育工作应增强实效性
27.科学构建新时期职高德育工作体系
28.职高德育课不妨渗透English教学
29.主题学习在职高德育课的实践及有效性探究
30职高德育课情感价值观目标达成策略探索
31.职高德育课生活化教学浅议
32.职高德育课教改渗透成功学理念的尝试
33.让职高德育课焕发生活魅力
34.职高德育应加强对学生的就业教育
35.浅谈如何做好职高德育课教师
36.职高德育课案例教学探微
37.浅谈职高德育课堂的导入方法
38.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际
39.谈职高德育课中的“活动单导学”
40.浅谈职高德育课新课导入注意事项
41.网络环境下职高德育课开展研究性学习探究
42.网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索
43.职高德育课学习兴趣的激发
44.职高德育课《民族区域自治制度》教学案例
45.职高德育途径初探
46.以学生为本激活职高德育课
47.浅谈职高德育课教学的激励艺术
48.实施启发式教学,上好职高德育课
49.职高德育的“模块”教育研究
50.浅谈职高德育教学
51.职高德育途径初探
52.盛开职高德育之花
53.对职高德育工作的思考
54.新时代下职高德育工作的思考
55.职高德育课教学初探
56.职高德育案例
57.职高之德育教育
58.职高德育成功的秘诀
59.职高德育教育的技巧与方法
60.职业高中德育的理论与实践
61.激活职高德育课堂
62.职高德育教育论文
63.职高德育创新的思考与实践
64.职高德育工作案例个案分析
65.职高德育课堂管控探索
66.渗透职高德育课教学途径.doc
67.提高职业高中德育工作实效性研究
68.职高德育的“模块”教育研究-kjq
69.在职高德育课中渗透美育
70.关注职高德育成效共话职高德育创新
71.县职高德育科研课题实验班开展
72.鄞州职高德育工作又添新彩
73.职业高中德育教育的实效性分析
74.情”与“法”并重,上好职高德育课
75.职高德育论文范文_职高班主任德育论文,职高德育论文
76.幼儿园德育教育的主要内容是什么?
77.职高德育教育的技巧与方法浅谈
78.职业高中语文教学中德育的意义与困惑
79.职高德育课程教案
80.提高职业高中德育实效性的思考
81.(职高德育高三职业生涯规划第一次月考
82.对新形势下职高德育课教学的思考
83.我市普职高德育工作会议在市职教中心举行
84.职高德育路线图
85.浅谈职业高中德育课的情境教学
86.职业高中德育工作存在的问题及对策
87.如何在职业高中教学中渗透德育
88.新形势下实现职高德育管理模式
89.对新形势下职高德育课教学的思考
90.职业高中德育问题研究
91.东莞长安职高德育新模式
92.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际
93.浅谈如何提高职业高中的德育教育
94.78东莞长安职高德育新模式
95.田东中学职高德育工作的经验与做法
96.职业高中班主任的德育教育
97.职高德育教育的技巧与方法
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德育课的传统教学方法和手段是教师从头讲到尾，满堂灌输，教学效果较差。德育课的理论性比较强，所讲的概念、原理比较抽象，应采取灵活多样的教学方法和手段，突出教学重点，突破教学难点。教学中采用的教学方法和手段，应由教学内容和学生的实际情况而定，服从和服务于教学，有利于促进教学，以实现教学方法和手段的最优化。所以，教师在教案的设计、知识的传授、重点的讲解、难点的突破、能力的训练以及情境的创设等方面都要灵活多变，采用合适的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣。
例如，教师可以通过创设问题情景来提高教学效果。教师要精心设计疑问，教学过程实际上就是设疑、质疑、解疑的过程。在使用这种方法时，应注意设疑的问题难度适中，由浅入深，问题有新颖性、启发性和趣味性，符合学生认知规律和认知心理。
此外，德育课教学还可以运用现代化的教学手段，积极引进多媒体教学。德育教师还可以结合教学要求开展丰富多彩的教学活动，比如组织辩论赛、分组讨论等等，让学生感到德育课不是假大空，的确对自己有帮助。三、重视发挥学生作为学习主体的作用
德育教师在传授知识的同时，同时也要重视学生的思想素质和学习能力、创新能力的提高，促进学生全面发展，发挥学生作为学习主体的作用。
教学过程应是师生共同参与的过程，学生应是学习的主体。教师不仅是知识的传播者，也是学生学习活动的组织者、引导者。传统的德育课教学模式是满堂灌输，过分强调教师的主导地位，淡化甚至忽视学生的主体地位，教学过程是以教师为中心，学生只是被动地接受知识，而不是积极、主动地思考。所以，必须改变单向灌输、以知识传授为主的教学模式，确立学生学习的主体地位，充分发挥他们的学习主观能动性，培养学生的探究能力与独立思维能力，让他们成为学习的主人，敢于发表自己的看法和见解，从而挖掘学生的学习潜力，培养创新精神和创新能力。
四、改进德育课考评方法
传统的德育课教学中，还存在着陈旧的“一张试卷定乾坤”的考评方法，这种方法使本来就对枯燥的德育课没有兴趣的学生更加产生厌烦情绪。因此，要想提高德育课教学的实效性，必须改进德育课的考评方法。
1.创设合理的考试形式
改革考试观，摒弃教师课堂讲什么，学生笔记记什么，期末考试考什么的做法，应以能力考核为目的。考核形式要多样化，在传统的闭卷考试和笔试的基础上，大胆尝试开卷考试和口试，并配合写一些小论文，立足于通过学习知识，获得一种再学习的能力，即重在理解运用而非记忆，重在课堂参与而非结果。
2.构建科学的评价标准单一的以考试成绩为惟一标准的教学评价方式，忽视了学生在个性和潜能上的差异，容易伤害部分学生的自尊心和自信心，因而构建科学的考评方式显得尤为重要。应针对不同学生的学习基础、能力强弱和个性特点，采用不同的评价方式，尽量发现每一个学生的闪光点，充分肯定其特长。比如可以使理论考核占30%，如小测验、小论文等，主要考核学生运用理论分析问题的能力；参与活动占20%，主要考核学生参与教学活动的表现，努力使各层次学生在相应的评价体系中得到充分发展；卷面成绩占50%。
五、与时俱进，充分利用好第二课堂
德育教育要与时俱进，增强时代特色，如就近期的一些国内大事开展“揭批”、“向地震灾区贡献自己的一份力量”等活动，肯定会取得良好的教育效果。德育教师要充分利用好第二课堂，比如引导学生通过查报纸、翻杂志、上网搜寻、请教老师、关注广播电视，去学习、感知、领会国内外大事，提高学生素质和立志报国的使命感；倡导他们参与“校园垃圾分类回收”，“定期到校园捡垃圾”等活动让学生明白人们的环保行为对环境的影响多重要，从而提高了从自己做起爱护环境的积极性。
总之，德育课教学可以积极进行教学改革，树立新的德育教学观念。这样，学生就不会感到德育课空洞、枯燥，而会在平等、轻松、和谐的氛围中自主学习，在知识、能力和觉悟方面都有所收获，切实提高德育课教学的实效性。
[摘要]传统模式下的德育课教学是重知识轻能力、重认知轻情感、重结构轻创新，不利于调动学生学习的积极性。因此，必须对德育课教学进行改革，采用多种方法，提高德育课教学的实效性。本文从五个方面论述了这一问题。
[关健词]德育课教学实效性教学方法学习主体
德育课教学是对学生系统进行思想政治教育的主渠道和主阵地，在培养学生成为有中国特色社会主义事业的建设者和接班人方面具有十分重要的作用。而传统的德育课堂存在许多弊端，如：重知识轻能力、重认知轻情感、重结构轻创新，不利于调动学生学习的积极性，这就妨害和限制了德育课教学的实效性，不利于创新人才的培养。作为德育教师，应该充分地正视和严肃地对待这一问题，提高德育课教学的实效性。
德育实效性包括德育教育效果和德育教育效率两方面，强调德育课教师通过一系列的教学活动作用于学生的认知、情感、意志、行为并取得一定的效果，真正帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观，使他们真正懂得如何正确做人，正确看待事物。结合教学实际，笔者认为，要提高德育课教学的实效性，必须要从以下几个方面进行改革。
参考文献:
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德育课程改革是教育教学改革的核心任务。德育课程改革是由传统的“说教课”、“讲大道理课”转变为把知识传授和能力培养紧密结合起来，突出德育课程的实用性，增强灵活性、适应性和实践性，使教育内容具体化、生活化。校园文化是指在特定的学校环境中人为创造、长期形成的所有有形与无形的客观存在、可深层反映学校特点的上层建筑与意识形态。校园文化是学校教育力量不可或缺的组成部分。建设优秀的校园文化，提升学校品位，越来越受到学校的重视。良好的校园文化建设对学生思想品德教育的作用和影响是不容忽视的。在当前德育课程改革背景下，如何进行校园文化建设，笔者谈了4个方面的体会。
1 确立素质教育观念，重视校园大环境的建设
德育课程改革的重点是德育教育观念的深刻变化，是确立以育人为背景，教会受教育者怎样做人、做怎样的人，即在教育中确立素质教育观念。校园文化建设中的“文化”环境，首先必须是从“人”的角度思考问题，即提升校园的育人能力，是否能真正建立、形成一种和谐、健康、有助于推进素质教育的校园氛围。所以校园文化的建设必须从确立素质教育观念，重视人的生活环境做起。
建设校园大环境应着手于优美的校园、整洁的环境、典雅的建筑物、恰到好处的宣传栏、精美的雕塑、繁茂清馨的花草树木、规范整洁的教室、美观整齐的实验室和实习场所、富有朝气和生活气息的宿命园区，充分体现着校园特有的人文风格；校园内人员整洁的仪容仪表、谦和得体的言谈举止、严肃认真的工作作风及特有的待人接物的习惯等，则反映出人员的精神面貌。优美的校园大环境能够潜移默化地、有意无意地影响、同化着环境中的每一个人，人们都在自觉与不自觉地经受着这种文化的熏陶。所以，美丽的环境氛固本身就是一种重要的德育手段，它是一种无声的熏陶和感染。是德育的教育观念——教育学生如何做人以及做什么样的人的一种重要途径。
2 努力拓展校园文化空间。让学生获得积极的发展
学校文化环境是指校园内操场和行政办公楼上的五星红旗、校园内的雕塑、楼台亭榭的对联、校园内的文字标语、墙壁上的书画、碑林、学校师生的书画作品展等。唯物辩证法认为“物质变精神”，作为育人场所，学校理应创造一种适合学生健康成长的环境。学生在学校活动的时问非常长，如果耳濡目染优良的文化，可以洗涤心灵，潜移默化地获得优良文化意识的渗透。拓展校园的文化空问，可以从以下几方面人手：
2．1让校园充满文化气息
学校应该着力建设“文化长廊”，充分发挥宣传窗、黑板报、校史陈列室、阅报栏、广播站等宣传阵地的作用，合理地在校园里布置“警句”、“雕塑”、“校训”等。校园文化渗透各个角落，小则一句简单的问候标牌，大则一座建筑物，如校园中随处可见的“糖甜一口，心甜一生”、“护士是没有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等温馨警句，让学生看了产生会心一笑的感觉，起到潜移默化的效果。
2．2开展多姿多彩的文化活动
为了使校园文化建设落到实处，学校应有计划、有组织地开展全校性的文化主题活动，让整个校园动起来。
2．2．1结合德育的有关课程，开展各种主题活动如开展以“崇尚科学、破除迷信、反对”为主题的宣传教育活动；以爱国主义教育为中心的“祖国在我心中”教育活动；以优良公民教育为宗旨的“做个优秀公民”的教育活动；以弘扬社会主义荣辱观教育主题的“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”主题活动等，作为促进优良校风形成的有效手段和途径。这些活动以贴近学生、贴近生活、贴近实际为原则，让学生深刻体会到从点滴的事情做起，从平凡的事情做起，才能成为高素质的人。
2．2．2结合专业知识的学习开展各种主题活动在德育课程
改革背景下，对学生的评价是德育、教学、学生就业三者有机的结合。应结合学生专业知识的学习，大力开展学生科技学术活动，营造生动活泼、健康向上的校园文化氛围，如举办“护士节”、“读书节”、“科学节”等。让学生在积极参与的同时，逐渐感受到“合格+特长”的应用型人才的培养才有利于自身的全面发展。
论文关键词：德育课程；改革；校园文化建设
论文摘要：本文就德育课程改革背景下的校园文化建设问题，从确立素质教育观念、努力拓展校园文化空间、加强精神文明环境建设、完善心理健康环境建设四个方面作初步的探讨。
德育课程改革是教育教学改革的核心任务。德育课程改革是由传统的“说教课”、“讲大道理课”转变为把知识传授和能力培养紧密结合起来，突出德育课程的实用性，增强灵活性、适应性和实践性，使教育内容具体化、生活化。校园文化是指在特定的学校环境中人为创造、长期形成的所有有形与无形的客观存在、可深层反映学校特点的上层建筑与意识形态。校园文化是学校教育力量不可或缺的组成部分。建设优秀的校园文化，提升学校品位，越来越受到学校的重视。良好的校园文化建设对学生思想品德教育的作用和影响是不容忽视的。在当前德育课程改革背景下，如何进行校园文化建设，笔者谈了4个方面的体会。
1 确立素质教育观念，重视校园大环境的建设
德育课程改革的重点是德育教育观念的深刻变化，是确立以育人为背景，教会受教育者怎样做人、做怎样的人，即在教育中确立素质教育观念。校园文化建设中的“文化”环境，首先必须是从“人”的角度思考问题，即提升校园的育人能力，是否能真正建立、形成一种和谐、健康、有助于推进素质教育的校园氛围。所以校园文化的建设必须从确立素质教育观念，重视人的生活环境做起。
建设校园大环境应着手于优美的校园、整洁的环境、典雅的建筑物、恰到好处的宣传栏、精美的雕塑、繁茂清馨的花草树木、规范整洁的教室、美观整齐的实验室和实习场所、富有朝气和生活气息的宿命园区，充分体现着校园特有的人文风格；校园内人员整洁的仪容仪表、谦和得体的言谈举止、严肃认真的工作作风及特有的待人接物的习惯等，则反映出人员的精神面貌。优美的校园大环境能够潜移默化地、有意无意地影响、同化着环境中的每一个人，人们都在自觉与不自觉地经受着这种文化的熏陶。所以，美丽的环境氛固本身就是一种重要的德育手段，它是一种无声的熏陶和感染。是德育的教育观念——教育学生如何做人以及做什么样的人的一种重要途径。
2 努力拓展校园文化空间。让学生获得积极的发展
学校文化环境是指校园内操场和行政办公楼上的五星红旗、校园内的雕塑、楼台亭榭的对联、校园内的文字标语、墙壁上的书画、碑林、学校师生的书画作品展等。唯物辩证法认为“物质变精神”，作为育人场所，学校理应创造一种适合学生健康成长的环境。学生在学校活动的时问非常长，如果耳濡目染优良的文化，可以洗涤心灵，潜移默化地获得优良文化意识的渗透。拓展校园的文化空问，可以从以下几方面人手：
2．1让校园充满文化气息
学校应该着力建设“文化长廊”，充分发挥宣传窗、黑板报、校史陈列室、阅报栏、广播站等宣传阵地的作用，合理地在校园里布置“警句”、“雕塑”、“校训”等。校园文化渗透各个角落，小则一句简单的问候标牌，大则一座建筑物，如校园中随处可见的“糖甜一口，心甜一生”、“护士是没有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等温馨警句，让学生看了产生会心一笑的感觉，起到潜移默化的效果。
2．2开展多姿多彩的文化活动
为了使校园文化建设落到实处，学校应有计划、有组织地开展全校性的文化主题活动，让整个校园动起来。
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课程是文化传承与创新的聚集点。中小学德育课程在德育文化的传承和创新中将发挥越来越重要的作用。
进入21世纪，中小学德育课程仍面临如何批判继承传统文化，如何借鉴国外优秀文明成果，如何整合中西方文化，以发展和创造具有民族特色的德育文化的历史性课题。对中西方文化的整合，以对两种文化主导要素的把握为前提。这种主导要素以民族思维方式和民族精神为标志。
1、民族思维方式和民族精神的体认。
文化哲学和文化人类学研究表明，一个民族在其历史演进和文化行为中积淀形成的长久地起作用的思维方法、思维习惯，对待事物的审视趋向和众所公认的观点，就是这个民族的思维方式。思维方式是人类文化现象的深层本质，是对人类文化行为起支配作用的稳定因素。了解了一个民族的思维方式，在一定意义上就把握了该民族文化演进的纲要。中华民族传统思维方式的总体特点是整体和谐、辩证综合。中国古代哲人观察宇宙、人生运用整体思维，把人放在与天地社会的动态联系中认识。中国古代哲学是本体论、认识论、道德论的统一，化伦理道德、人生价值的探究为中心。正如张岱年先生所言：“中国哲学家所思所议三分之二都是关于人生问题的。世界上关于人生哲学的思想，实以中国为最富，其所接触的问题既多，其所达到的境界亦深。”中国传统道德的核心及其主导思想，就是国家统一、民族团结、社会稳定和家庭和睦。所有传统美德都与这种整体精神相联系。传统价值观总是置国家、民族的利益于第一位，要求个人服从整体，强调国家统一、社会太平。自秦汉以来，中国就形成了统一的多民族国家，尽管历史上也曾出现过暂时的分裂局面，但很快又获得了统一，这与民族精神的影响是分不开的。这些内容完全可以成为爱国主义和集体主义教育思想材料。这种思维方式及其传统道德对维护国家统一，幸民族团结，调解人际关系，保持生态平衡等方面具有重要作用。
中华民族的思维方式，不仅重视整体和谐，而且强调辩证综合。例如：儒家追求“仁爱”，崇尚道德，但并不否定刑罚；主张“德政”，但不否定法治，从而形成了“德主刑辅”的治国方略。这里边蕴含着辩证综合的思想。儒家还特别注重个人道德修养在人际关系中的调节作用。正己修身的人生修养也具有辩证法的合理因素，这种修养方法对调节人际关系，促进社会稳定具有十分重要的意义。
2、中西方文化的整合与互补
中国传统道德是一定时代的产物，同任何事物一样，中国传统道德也具有两重性，既有进步性，又有局限性；既有精华，又有糟粕。建立在小家生产基础和封建宗法制度之上的传统道德，必然有封闭性和保守性的一面。因此，对待中国传统文化应当批判地继承，吸收其精华，剔除其糟粕，与时俱进，开拓创新。当今世界，科学技术迅猛发展，经济全球化、文化多元化趋势不可逆转。我们要顺应时代潮流，在弘扬民族文化、振奋民族精神的同时，还要有世界眼光，实现中西文化的整合与互补。
在对待西方文化问题上，我们有过正反两方面的经验。现在可以清醒地认识到，采取闭关自守、全盘否定，或崇洋、全盘西化的两种极端的态度都是错误的。正确的态度应当是分析、鉴别、学习、借鉴、吸收、利用，在的指导下，实现中西文化的互补与整合。首先，在思维方式上，西方学者注重归纳和实证，沿着从具体到抽象的思维逻辑，从道德现象、具体事例、个案分析入手，总结归纳各自的教育理论，实用性、可操作性强；中国学者则注重演绎，沿着从抽象到具体的思维逻辑，从概念出发，说明或指导实践。这两种思维方式恰好可以互相借鉴、互相补充。其次，在教育方法上，西方主张尊重学生的人格和个性，鼓励学生自由选择，师生平等对话；而我们则强调教师的主导作用、理论讲授和教育导向。这方面同样可以互相借鉴，互相补充。再次，在教育内容上，特别是西方文化中那些适用于市场经济的价值观念，如改革开放观念、民主法制观念、权利义务观念、公平竞争观念、效率效益观念、互利互惠观念、公关信息观念、商品市场观念、文明消费观念等，更需要借鉴和吸收，使其与中国传统美德相融合。同志指出：“发燕尾服社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力。中华民族的优秀文化传统，党和人民从以来形成的革命文化传统，人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬。”这是中小学德育课程改革与创新的重要指导思想。
二、综合性与实践性应成为德育课程改革与创新的主要特点
德育是教育者按照一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地运用整体性的德育内容，通过教育才各受教育者双主体互动的实践活动，培养受教育者完整德性的教育过程。德育课程是实现这种教育过程的最重要的活动载体。要培养学生完整的德性，必须加强德育课程教学目标和教学内容的综合性和实践性，全国教育科学“九五”“十五”规划国家重点课题“整体构建学校德育体系的研究与实验”，经过几年的研究与实验初步构建出德育的目标内容体系和实践活动体系，为中小学德育课程的改革与创新提供了决策依据。
1、整体构建德育课程的目标内容体系
整体构建德育目标体系的做法是：总体目标，一以贯之；学段目标，各有侧生；年级目标，具体明确；情意兼顾，知行统一。我国各级各类学校德育总目标是：把全体学生培养成热爱祖国，具有社会公德、文明行为习惯，遵纪守法的公民。在这个基础上，引导他们逐步树立科学的世界观、人生观、价值观，不断提高社会主义思想觉悟，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。这一总目标内在包含了《公民道德建设实施纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。中小学德育目标要根据学生年龄身心特点、知识水平和品德形成发展规律，将总目标转化为小学、初中、高中不同阶段、具有年级梯度的具体目标，并体现知、情、意、行的协调统一。
整体构建德育内容体系就依据总目标，从广义上认识德育，确定德育内容由政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育五项要素构成。政治教育主要对学生进行爱国主义、社会主义和党的路线、方针、政策教育，使他们确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向。思想教育主要是对学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论教育、为人民服务的人生观教育、集体主义的价值观教育及“五爱”教育，培养他们具有正确的思想观点。道德教育就是对学生进行社会主义道德原则和道德规范教育，进行传统美德、社会公德、家庭美德、职业道德、环境道德、刚强道德教育。培养他们具有正确的道德认识、高尚的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯。法纪教育就是对学生进行社会主义法制和纪律教育，培养他们具有法律观念和遵纪守法的品质。心理教育就是对学生进行健康的积极向上的性格、气质、兴趣和能力的教育，培养他们具有适应环境、承受挫折、自我调控的心理素质。德育内容五项要素各有自己的特定内涵，但又互相联系，互相渗透，互为条件，互相制约，构成了德育统一体。其中思想教育是灵魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法纪教育是保障，心理教育是基础。要分别研究政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育各自的特点和规律以信它们之间的相互关系。这五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理论上仅仅把德育视为“政治思想教育的同义语”或“道德教育的简称”，那么在德育实践上就会失之偏颇。整体构建德育内容体系就是以五项要素为纬，以各项要素质的不同层次为经，依据不同年龄阶段学生的身心特点、知识水平和品德形成发展规律，由浅入深，由低到高，由具体到抽象，由感性到理性，横向贯通、纵向衔接、分层递进、螺旋上升，从而解决不同学段、不同年级德育内容的倒挂、脱节、简单的重复、脱离实际的问题。中小学德育内容的整体性，不仅指五要素横向结构的整体性，还包括五要素在年级与学段纵向衔接中体现出来的整体性。经过德育实践活动的“内化”与“外化”的过程，五要素促进着学生德性的整体化发展。
2、整体构建德育课程的实践活动体系
德育课程不仅是德育目标内容的知识体系，同时还是德育实践活动体系，这是由道德的本质属性决定的。道德来源于社会生活，社会生活是实践的，因而实践是道德的发展基础，也是道德的存在形态。实践体现着道德的本质，反映着德育的基本规律。再次，道德实践能力是学生品德评价的根本标准。学生的品德素质只有在现实的生活实践中才能表现出来，这是因为学生在面临的生活情境中，其道德认识、道德情感转化为道德行为，潜在的品性变为显性的德行，只有在这种状态中才能根据学生的具体行为表现来认识和评定其品德发展水平。同时，只有在生活实践中才能认识个体品德对人、对社会的价值和意义。在德育过程中，学生如果不把认识理解的道德知识运用到道德实践中，不仅自身品德不能得到切实提高，而且会出现“知行不一”的情况。只有把品德培养引向道德实践，德育才能取得实效，同时，德育实践也是克服学生主行不一现象的最好途径。所以真实的道德实践能力是品德形成和品德评价的根本标准。
因此，中小学德育课程在整体构建德育目标内容基础上，要树立“新三中心”（以学生为中心，以情景为中心，以活动为中心）的德育理念，整体构建本课程的实践活动体系。这一实践活动体系包含德育的途径、方法、管理、评价四个紧密联系的要素。
三、回归生活应成为德育课程改革与创新的主要形态
1、回归生活是德育课程形态的一种改革趋向
回归生活的趋向一方面拓展了德育课程理论的研究视野，另一方面促进了德育课程类型的变革和发展。其表现为原来占一统地位的德育学科课程开始由理论体系向生活体系转移，同时，一些新德育课程类型在实践中逐步发展，如德育活动课程、德育综合实践课程和德育校本课程等，德育隐性课程（校园文化、人际关系、精神环境等）也纳入德育课程范围。在近年来的德育课程改革实验中，“整体构建学校德育体系”课题组研究编写的《德育》系列实验读本在德育回归生活上进行了从个人精神生活、家庭生活、学校生活、社区生活、自然办生活、国家民族生活六个层面上设计活动内容。内容的选择坚持“近、小、实、亲”的原则，即贴近社会生活和学生思想情感实际，提出问题小一点，回答问题实一点，使学生感到亲切一点。2002年6月，教育部颁发的《品德与生活课程标准》所持的德育理念充分体现了以上要求，即“我们在品德教育方面所持的基本理念是一种生活德育的理念。我们认为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会的道德的，并不是为了道德而道德。同样，个体品德和社会道德的提高与发展也只有通过人们自己的生活。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德也必将使这种培养因为失去了生活的依托和生活的确证而流于虚空、形式、无效。”新课程标准设计了健康安全地生活、愉快积极地生活、负责任有爱心地生活、动脑筋有创意地生活等四个生活维度，提出了我在成长、我与家庭、我与学校、我的家乡（社区）、我是中国人、走进世界六大生活主题，充分体现了生活德育的理念。
2、回归生活是学生道德主体性形成的源泉
德育课程回归生活的重大意义在于更加切近德育的客观规律。第一，生活是德性发展的动力源泉。道德是人的“生活规则”和实践结果，人的道德素质所体现的是对生活规则的运用能力。社会实践不断丰富着道德活动家的条件和环境。使道德活动的领域不断扩大，水平逐渐提高，随着人参与社会实践程度的加深，社会实践不断对人的道德水平提出新的要求，这种要求与人目前道德水平这间形成一种不平衡状态，产生道德需要。这种道德需要包含着人的认识、情感和意志，是人参与道德实践、发燕尾服自身德性的动力。德育活动课本形式和途径灵活多样，与社会生活建立起多种联系，为学生的道德成长引进了源头活水，增强了动力。第二，促进德性的整体性发展。传统德育课程偏重于道德知识体系和道德认知，现代认知派又将认知引向单纯的道德判断和思维技巧，造成德性发展的片面性。完整的德性应是知、情、意、行的协调统一，个体只有置身于道德实践之中才能达成这种统一。同进，道德意义上的完整德性不仅要成就自我，还要通过成就自影响社会，成就他人，即完整的德性是自我价值与社会价值的完美统一。同样，只有参与生活实践，才能实现这种统一。这两种统一表现为人在现实的道德情境中的自觉性、主动性和能动性，即道德主体。《德育》读本坚持教育者与受教育者都是主体的“双主体”理念，教育者的主体性体现在根据教育止的和学生身心发展特点，对德育环境、德育内容和德育方法进行选择、加工和设计，对学生的主体性进行引导和培养；受教育者的主体性体现在在教育者指导下，积极主动地参与德育活动、发燕尾服道德能力，在教育者的引导下，学生逐步做到自订成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自开成长方法和自评成长效果，道德主体性能得到充分的发挥和提高。
社会生活具有整体性开放性，德性发展应有整体性开放性，这就给德育课程提出了如何具有与之相应的整体性开放性问题。《德育》读本在德育课程的整体性和开放性进行了多角度探索。如在内容体系上把德育内容五要素融为一体；在德性结构上把知、情、意、行融为一体；在德育过程上把德育目标、内容、途径、方法、管理、评价融为一体；通过德育活动课，在综合实践课程、校本课程、社会实践活动、德育基地和隐性课程之间建立起有机联系，建构了一个既有开放性，又有整体性的德育课程体系。
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中学教育阶段是青少年长身体、长知识的关键时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度奠定基础的重要时期。抓紧这一时期的教育，对他们的一生将产生重要的积极的影响。当前中学生的思想道德素质还偏低，思想教育的难度大，见效慢。由于年龄、生理等特点，以及思想认识社会阅历等原因，中学生思想变化大，可塑性强。学校是学生生活的主要基地，学校的各项工作包括各科教学，必须始终注意对学生进行良好道德品质的培养。乌申斯基曾经说过：“在教学中应保持智力发展和道德发展的统一。”充分发挥思想政治课德育的主渠道作用，培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是对学生进行思想教育的需要，也是我国社会主义性质的重要体现。
那么，如何发挥思想政治课教育主渠道作用呢？我认为可以采用这样几条措施。
1．确立一个原则。
针对当前青少年学生思想状况，应确立灌输原则，提倡灌输教育。所谓灌输教育，是指教育者根据国家的教育目的、性质和任务，由外界向受教育者系统地进行思想、政治道德教育的一种教育方式。列宁在《怎么办》中详细阐发了“灌输”原理，认为任何科学的理论都不可能在工人的头脑中自发产生，科学社会主义的理论和政治意识只能靠从外面灌输给工人阶级。同样，今天正确的政治方向、社会主义的思想品德也不可能在短期内由中学生自发形成，只能通过“灌输”。有意识有目的地让先进的思想、理论、道德规范这股活水引向学生的心田，为学生所掌握、内化，以使政治课具有导向和铸造的功能。
2．采用两种方法。
教材进行改革后，教师的教学方法必须随之有所变化，要注意采用有效的方法，充分调动学生的积极性，激发学生的热情，摆脱学生被消极“灌输”的状态，让学生参与实践，对自己进行自我教育，从而达到发挥德育功能的作用，在教学实践中，我是这样做的：
（1）寓教育于情感之中。教师要使学生置身于充满爱的气氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教师不应作过多的抽象地说教，而是根据教育要求设置教育情境，让学生受到潜移默化的影响。作为政治教师，上课时必须饱含丰富的情感，让学生在爱的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教师在备课时要注意备情感，要充分挖掘教材中能引起学生兴趣、激发学生情感的内容。其次，也是最关键的，讲课要以情动人，就如演员一样，进入角色。教师可以充分运用学生身边的事例来进行教育，使他们感到亲切，也可以结合自己的切身体会，以引起学生情感上的共鸣。当学生与教师的感情产生共鸣时，即就是教育的最好契机。最后，情感的渗透还可以延续到课后，教师应该与学生多交知心朋友，经常与学生交流感情，以掌握学生的思想脉搏，并寻找恰当的机会，结合课文内容，在师生情感交融的情况下对学生进行教育。教师通过与学生积极的情感交流，可以调整和缩短与他们之间的距离，增强学生对教师的信任感，使知识交流借助情感交流达到应有的效果。
（2）寓教育于活动之中。思想政治课新教材已涉及到不少当代的社会生活、政治经济等领域。“寓教育于活动之中”，就是要让学生有机会参加更多的“活动”，在动态的教程中，接受教育，使学生觉得思想政治课是一种有意义的“活动”，这样就能更好地发挥德育的主渠道作用。比如，我们根据思想政治课的内容，组织学生到社会上去调查、参观、访问，这就是寓教育于活动之中的一种方法。我们曾多次组织学生去看一看上海一年一个样、三年大变样的大好形势，访一访建设功臣们的事迹，画一画，照一照浦东日新月异的变化。学生们感受很深，回校后，写小论文，感到有话要讲，有文可写，文章写得有血有肉，所写的论文质量提高了，思想教育的效果也达到了。
3．通过三个途径。
（1）充分运用主教材作用，这是主要途径。思想政治课，在学校全部思想政治教育工作中有着各科所不能替代的独特任务，那就是要针对学生的现状，理论联系实际，增强思想政治课的教育性，这是发挥德育功能的关键。现有的教材经改革以后，较贴近学生的实际，注意了对学生进行思想、政治和道德教育。教师在备课时要充分挖掘教材中思想教育的内容，确定德育目标，并在课堂教学中将它突现出来。
备课要摸清学生的思想。这是理论联系实际、增强思想政治课的教育性、发挥其德育功能的前提。教师备课不但要备教材、教法，还要备学生的思想，要深入了解学生的思想，确定思想教育的重点和方法，并根据实际进行教学，使学生直接具体地懂得什么是正确的，什么是错误的，分清真、善、美、假、丑、恶。如我在上《公民》第二册“喜、怒、哀、惧，人之常情”一节时，先简单介绍了这四种情绪在生活中的反映，然后围绕着课文中“由于生活条件，个人经历，阶级地位的不同，情绪也会有极大的差别，人的情绪也有其品质上的区分”这一观点，结合实例加以分析。讲述了英雄徐洪刚，面对歹徒表现出充满凛然正气的怒，显示出英雄的本色，使学生对英雄更加崇敬。相比之下，要克服为了个人私利而引起的感情冲动，这是无谓之怒。我又分析了在日常生活中，为国、为民而喜的情绪，为国家和人民的灾难、困顿而悲哀的情绪，使学生懂得，人的情绪与国家、集体的利益联系在一起，培养爱国爱集体的情操。最后又与学生一起分析大家熟悉的“5·29”案件，通过分析讨论，使学生懂得“因何而喜，因何而忧，因何而怒，因何而惧，情绪像镜子，表现出他思想觉悟的高低”。现有政治课教材中大有潜力可挖，关键在于教师在备课时要充分注意落实德育方面的内容。
（2）加强时政教育，这是另一个途径。现绝大多数学生对时事学习抱有浓厚的兴趣，他们渴望了解国内外政治风云的变幻，渴望开阔眼界，增长见识。时事教育以其贴近时代，贴近社会，以其内容的丰富性、新颖性及变动性，受到学生的重视和喜爱。
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语文课的教学，无外乎听、读、写、说的训练。教师要把一节语文课教得有滋有味，实实在在地让学生获取知识与技能，教学目标得到落实，同时教出语文的本色，就要在课堂上下功夫。
一、在教学设计上要抓“实”
如何在较短的时间里让学生将语文知识掌握得牢固？首先，我们可以在进行教学设计时，明确教学的目标，狠抓教学的重难点。此外，还要精心设计每一个教学环节，如怎样抽出更多的时间安排在突出重难点部分的教学环节上，又如何让重难点部分之外的知识在较少的时间里同样出彩。当然这样的设计过程是要下功夫的。如教学《瑞雪图》，教师在设计时就应把重难点定位在引导学生感悟“第一场雪”的“大”和“美”上，而课外的背景资料可一句带过。如何才能让学生感受雪的“大”和“美”？这一环节正是突破难点的关键。为了吸引学生的兴趣，满足他们的好奇心，我们可以设计几个趣味性的环节，如让学生赛读，让学生用课文以外的文字进行描述等，进行师生互动或生生互动，让学生成为学习的主人。另外，生字词是学生必须掌握的，所以我们在教学中同样要将其作为一个重点来抓，设计趣味盎然的识字游戏，就可以让学生更好地掌握生字词了。
二、在课堂教学上要落“实”
（一）分配好教学的时间。有些教师习惯把突破重难点的关键内容放在课堂的中间部分讲授，这样效果不是最佳的。因为小学生的注意力大约只能维持15分钟至20分钟，错过了这段时间，想让他们再专心听课，困难很大。所以在生字教学环节结束后，教师应尽快直奔主题，在学生的注意力还没有分散的时候教授主要的内容，这样，学生才能学有所得。而教学了主要内容后剩余的时间，我们可以进行“写”或“说”的训练。这样，一节课的时间得到合理安排，学生充分参与了活动。
（二）教师切忌“一言堂”。好的口才是教师应该具备的主要基本功之一，教学中知识的传授、问题的引导、课堂的调控等都需要教师通过精练而优美的语言才能得以实施。然而有些教师在教学中把讲授的作用给放大了，认为讲得不够多，学生就不懂。如我们在教学《绿色千岛湖》时，如果千岛湖的美丽与神奇是教师用极其优美的语言描述出来的，学生没有直观的感受。如果让学生在充分阅读、熟知课文后讲述出来，学生感受和领悟的程度会更深。因为学生说出来的语文材料是自己搜集的，自己组织的，所有的活动都是学生自己进行的，他们成了学习的主人，这样才会学到实在的东西。
（三）让学生学会在“静”中思考。在完成了某一教学环节后，一些教师急着过渡到下一个环节。殊不知，学生接受知识的过程并不像我们想象中的快，他们也需要一个“缓冲”的过程。所以在完成教学内容后，教师不妨缓一缓，让全班学生都安静一会儿，进行知识的回忆，在脑中形成知识的架构，教师再巧妙地过渡到下一个教学环节。如教学《琥珀》一课，通过学习，学生对琥珀的形成过程已经有了较为清晰的认识，但谈不上巩固。教师这时如果转入下一环节的学习，学生对之前知识的印象可能会随之涣散。所以，笔者让学生闭上双眼，在脑海中想象琥珀的形成过程，引导学生创设情境，从夏日的海边开始，再到渗着松脂的松树林，让学生在脑海中形成更清晰的影像。
三、在教学之后要踏“实”
一节课的教学活动结束后，学生掌握了一定的知识，但这并不是学习的终结。
（一）教师本身也该“查漏补缺”。教学永远都是一门遗憾的艺术，教师应在课后进行反思，把教学中的遗漏内容在下一节课补上，或认为学生对某些内容掌握得不够牢固，也可一并补上。特别是对字、词、句的表达手法及文章写法的知识，教师更有必要进行反思，并在别的课文教学中进行渗透，以达到巩固的目标，让学生减少知识的“缺憾”，教师减少教学的“遗憾”。
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1.2精心组织课堂教学活动，实施德育教育
课堂教学活动是对学生实施德育教育的途径之一。学习英语的最终目的是与他人进行沟通交流。语言的交际性决定了学生要在与他人模拟交际的真实环境中学习英语。因此，在课堂教学活动中，老师应该尽力为学生创造真实的语境，组织交际的活动，使学生满怀兴趣地在学习语言的过程中学会与人交际，向学生渗透德育教育。如在教材Unit5DangerandSafety中，可以向学生展示一些安全警示标志，让学生分组表演警示标志中的正确含义。更可以给出一些紧急情况的案例（如火灾、地震、流鼻血等），让学生展开讨论，学会如何处理并远离危险。这些课堂教学活动有助于学习形成正确的危险处理方法和安全意识。在整个的教学过程中，学生是课堂的主人，在真实的交际语境中，学生被施以德育教育。
2在英语练习中实施德育教育
英语中有很多练习是暗含德育的，老师在评讲时可以及时地对学生实施道德教育。在阅读理解，完形填空、短文改错、任务型阅读中，很多文章都含有德育主题。例如下面这篇阅读理解文章，老师就可以对学生进行德育教育。er.”时，可以提倡学生树立积极向上的人生态度。
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德育课程改革，旨在发挥德育课作为学校德育工作的主渠道作用，提高德育课堂育人实效，构建适合中等职业学校的新德育课程观，不断丰富德育内容,在渐进生成的教育情境中,师生共同对话、体验、理解和实践,实现共同成长。德育课程改革遵循“贴近学生、贴近生活、贴近职业、贴近社会”的原则，深化教学内容、教学手段、教学模式和评价标准改革，调动学生参与的积极性，提高教学的针对性、时代性、实效性和吸引力。德育教师要转变教学观念，使课堂教学更加贴近社会，更加贴近学生思想、情感和生活，充分体现“以学生发展为本”，注重学生自主、合作、探究能力的培养，使德育课教学与职业学校的人才培养目标相适应，进一步突出职业教育特色。
三、德育课程教学改革的思路
(一)优化教材资源，更新德育教学内容。（1）打破章节界限，理顺教学内容。例如《职业道德与法律》在讲完第六课：弘扬法治精神，建设法治国家，接着就讲第十一章：依法公正处理民事关系和第十二章：依法生产经营，保护环境。然后讲其他章节内容。（2）丰富教学内容，体现职业特色。结合时事讲德育，将“三爱三节”、“中国梦”实践教育活动引入课堂，促使德育回归生活。将党的十和十八届三中全会精神渗透进课程内容，对学生进行社会主义核心价值观和传统文化教育。（3）更新教学内容，体现时代特征。例如《职业道德与法律》第二课：展示自己的职业风采，将张秉贵的案例更新为青岛市道德模范许振超的事迹以及体坛明星姚明、刘翔等青年人崇拜的榜样人物事迹。身边的新时代的模范人物，更容易被学生理解、接受和学习。
（二）创新教学方法，改革德育教学模式。改变德育课重课堂教学、轻社会实践的现象。在德育课程教学中，应加大实践教学的时间，开展参观访问、市场调查等活动课程。通过社会实践活动，使学生加深对教材基本理论的理解和掌握，树立正确的职业道德观，为今后走向社会、就业和创业提升社会适应能力；教会学生学会观察社会、了解社会、适应社会。例如，在职业生涯规划教学中，结合本地区或本校毕业生创业成功的案例，进行“小发明小创造”等教学活动，进行即兴演讲等比赛。改革德育课堂教学模式，倡导合作、体验等参与式教学方法，积极引导学生学会思维、学会主动学习。可将德育教学内容分解为各类教学专题，引导学生带着问题进入社会、进入企业，在调研与体验中，分析并寻求解决问题的方法，培养和提高学生自主学习的能力。
（三）创新课业形式，改革德育课学业质量评价模式。针对传统课业脱离社会生活和学生实际生活，忽视学生的情感基础，作业内容封闭、程式规范单一等现状，倡导开放式、交互式等课业新形式，使学生主动参与、勤于动手、乐于探究，培养学生获取新知识、分析解决问题等多方面能力。提倡各校开发、使用能够体现开放式作业特点的作业本。针对评价过程和教学过程相脱离，测试内容主要倾向于学生“知道”什么，而不是学生“能做”什么等现状，要转变单纯以知识测试为主的传统考核评价模式，倡导以“学习档案袋”形式，将考试成绩、习作、调查报告等纳入评价指标。通过考查知识与能力、开卷与闭卷相结合的方式，实现过程性评价和终结性评价、课堂评价和实践表现性评价相融合的多元评价的目的。建立以促进学生全面发展和综合职业素养提升为目的的现代职业教育德育课程学业评价新体系。
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二、依托中职德育课程进行职业生涯教育渗透
1.依托中职德育课程渗透职业理想教育。每位中职学生都应当有自己的职业理想，基于现实基础上，拥有对未来职业生活的规划与设计，并不断朝着职业理想学习与工作。当前，我国许多中职学生安于现状，不思进取，没有明确的职业理想与目标。而通过中职德育课程开展，可以帮助学生明确职业理想建立对个人发展以及社会进步的积极意义。同时，清楚意识到，职业理想的建立不是异想天开，而是在对自己个人能力，兴趣爱好，所学专业有清晰的认识之后，实事求是，树立正确可行的职业发展理想。充分把握在校学习的大好机会，通过对自己专业技能以及综合素质的提升，才会一步一步朝着职业理想迈进。2.依托中职德育课程渗透职业道德教育。作为从业人员，职业道德是从业活动中必须严格遵守的基础准则，包括从业活动中做人、做事的行为规范，是中职德育教育工作应当重点探讨的问题。中职德育课程教学中，开展职业道德教育，实质上，是让中职学生树立个人荣辱与企业荣辱意识的过程，根据不同的课程内容，有针对性的开展职业道德教育工作。3.依托中职德育课程渗透职业价值观教育。职业价值观教育，直接关系到中职学生在从事某项职业活动中的态度，是从业的内在驱动力，是一个人对职业的认识、态度，以及对职业目标的追求与向往，职业价值观不仅是一种职业选择的表现，同时也是人生目标的体现。在中职德育课程中渗透职业价值观教育，可以让学生了解自己所选择的职业，与自身以及社会发展的重要联系，在教育过程中进行社会主义核心价值观渗透，帮助学生树立成确的价值观，引导学生“三百六十行，行行出状元”，职业不分贵贱，从自身实际出发，基于自身兴趣以及社会发展需求，在正确的价值观指导下为实现自我价值，为社会进步贡献自己的一份力量。4.依托中职德育课程渗透职业生涯规划指导。职业生涯规划的过程，是指中职学生根据自己实际能力，分析可能面临的机遇与挑战，为自己设计职业目标，并根据目标而确定行动时间与方案的过程。在中职德育课程中渗透职业生涯规划指导，是为了帮助中职学生在当前复杂的社会发展形势之下，明确自己的职业生涯发展方向，基于可持续发展原则，引导学生根据社会发展需要以及个人实际能力与特点，结合专业特色，分析发展条件，从而科学规划自己的职业生涯。督促学生在中职学习中提升个人能力，学好职业技能，为更快实现职业规划做好准备。
总而言之，在当前社会经济发展形势之下，关注与加强中职学生职业生涯教育，是时展的必然要求。在中职德育课程教学的开展过程中，可以充分发挥德育课程优势，为引导中职学生更明确的职业理想、职业道德、职业价值、职业生涯规划发挥积极作用，切实提高中职学生职业生涯教育效率，培养出优秀的新时期应用型人才。
作者:杨杰 单位:南阳工业学校
参考文献：
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日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
“瀑布”是现实存在是直接性,而“三千尺”却主观化了是间接性,诗歌在直接性的基础上做了夸张的描写,如果将“三千尺”改为“三十尺”,直接性就突出了,但间接性却没有了,没有了想象的空间,失去了鲜活灵动的美感,艺术的趣味也就消失了。朱自清的<<荷塘月色>>中“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”。“月光”是表现直接性,而用了比喻的修辞,其中“泻”字用的最妙,境界全出,赋予月光动态,无形化为有形,给人以无限的遐想空间,“月光”的间接审美想象远远大于它的直接性。中国的文章讲究“神”与“形”、“虚”与“实”的统一,“神”与“虚”就是离开了直接性二进入了间接性。为什么审美的间接性要大于直接性?因为只有艺术的间接性才能表现出艺术形象的丰富内涵。
二、语文学科审美教育具有概括性特点
在谈到艺术特征时,鲁迅说:“人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”因此,必然引出审美的概括性大于个别性的特点。每一个艺术形象都是艺术家对积累在脑海中的无数表象进行概括。经过了由此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真的过程,揭示出审美对形象的某些本质特征,抽象出最有代表性、特征性的东西,创造出比现实生活中存在着的某一个更有血肉、更有个性、更为鲜明生动的艺术形象,因此当人们在审美时,也必然遵循艺术形象的某些本质特征。因此当人们在审美时,也必然遵循艺术形象的某些本质特征。在语文教学中要注意这种概况性,比如鲁迅小说中的人物:《孔乙己》里“孔乙己”概括了被封建科举制度残害的贫苦知识分子的某些本质特征,《祝福》里“祥林嫂”概括了被封建礼教吞噬的善良劳动妇女的某些本质特征,《药》里“华小栓”概括了被封建迷信夺取了生命的受害者的某些本质特征,《阿Q》里阿Q则概括了被封建压迫残害得麻木不仁的贫困农民的某些本质特征。所谓艺术审美的概括性就是之艺术内涵所提供的无限丰富性,它不等于科学思维中的概念,它体现在具体的艺术形式中。
三、语文学科审美教育具有内涵性特点
鲁迅在《我怎么做起小说来》中说:“自然,做起小说来,总不免自己有些主见的。例如,说起‘为什么’做小说罢,我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’,以为必须是‘为人生’,而且要改良这人生。”任何一门艺术都是艺术家对现实生活的一种态度。李白的《行路难》是表现诗人渴望建功立业却郁郁不得志的心情;在《定风波》中,我们看到了一个虽遭困境却宠辱不惊、淡定从容的苏轼;在《荷塘月色》淡淡的哀愁和喜悦里了感到朱自清不满现实向往光明,而又矛盾的思想感情。人们欣赏艺术,总希望从艺术中明白些什么,感受什么启示,得到什么鼓舞,在对形式美欣赏的同时,更着重对艺术的领悟。例如杜牧的《江南春绝句》:
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
初读这首诗,看到红绿相映、烟雨楼台的景色异常美丽,有一种赏心悦目的。但是,当我们了解诗文写作背景再去进一步体会,才能深入领悟诗歌内涵。南朝(宋、齐、梁、陈四朝)皇帝及世家大族都崇信佛教,而梁武帝尤甚。《南史郭祖深传》记载:“时帝士弘释典,将以易俗,故祖神尤言其事,条以为都下佛寺,五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。”这说明诗中“楼台”是指寺院建筑。面对江南春景,诗人的心境迷茫,如今佛寺楼台处处尚存,可当年南朝那些笃信佛教的人又何在呢?唐代君主也崇信佛教,晚唐时期佛教也在恶性发展,杜牧诗歌的的弦外之音,以借凭吊南朝覆亡,并讽其迷信佛教广建佛寺。
在语文教学中该如何更好的进行审美教育呢?那就是教师一定要让学生充分发挥想象和联想。人类具有抽象概括分析综合的能力,因此当人们在进行美的创造时,就有可能对表象资料加以选择,调整,以及重新组合,创造出原来不存在的感性形象,及美的形象。如欣赏白居易的《琵琶行》:
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
江水、码头、枫叶、饮酒、弹奏琵琶等图式这些储存在脑神经中的表象图式,在特定语言描述的刺激下重新排列组合,像电影似的一幕幕出现在眼前,尤其是诗人对琵琶女弹奏技巧的生动描写,更是精湛绝伦,令人叹为观止。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
