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对于学生来说，不论是处于什么样的学习阶段，都希望得到教师的赏识，每个人都是渴望被表扬和夸奖的，对于自尊心比较强的初中生来说更是如此。在初中的德育教育中，班主任要善于发现学生的优点，在教学工作中要多寻找学生们的优秀品质，对于学生的缺点在及时纠正的同时，也不要太过挑剔，通过对学生的表扬和鼓励让学生能够增强自身的学习自信心。对于班级中出现的学习成绩稍差的学生，更需要班主任的关心和鼓励，这些学生可能并不是因为智力上的缺陷造成的学习上的落后，只是缺乏学习的动力或者是对学习没有自信心造成的，班主任对待这样的学生更需要具有耐心，班主任要善于发现他们的其他优点，及时地进行鼓励，学生通过教师的赞许和鼓励，对自身充满信心，在学习方面也会更加地努力，间接地提高学习成绩。比如：对学生进行鼓励的方式可以有很多种形式，班主任要走进学生的心灵，让学生感受到来自班级的温暖，班主任在学生回答问题的时候，可以适当给予学生鼓励的眼神，肯定的微笑，一句轻声的问候或者是轻拍学生的肩膀，这样简单的肯定方式对于学生来说都会是莫大的鼓励，学生得到认可之后会增强自信心，激发更大的学习动力。鼓励和表扬是学生取得进步的有效催化剂，促使学生取得进步。
三、关注集体活动，增强班级凝聚力
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首先，根据中职学生的专业特殊性，与专业社会实践相结合，加强职业道德教育。中学生有着很强的技术专业，从他们一进入职校的第一天起，就有针对性的去学习某一“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所从事的工作岗位有着很大的关联，因此，中职学校的德育工作中，要以具体的职业道德规范为切入点，一方面在专业课堂知识及实际锻炼中引导学生了解社会对该人才的道德需求；同时加强社会实践基地的建设也尤为重要，在具体职业环境下，进行思想道德教育，开展有针对性的德育教育，使中职学校的德育教育更具实效性。
其次，加强学校对中职教育的重视程度，优化德育教育课程，做到以人为本，人人学习德育知识，人人传授德育理念。争取做到在学校的德育全员化，这样不仅能够给学生创造一个良好的德育环境，同时也能升华教师的德育素养。在教学的过程中以专业知识传授为主体，德育教育为重点，德育教育与专业教育相结合。二者做到相辅相成，德育教育能增强学生的自信心，帮助学生对自己充满信心，为学习提供动力。进而让学生也成为德育教育的主体，让学生参与到德育教育的行列中，亲身体验，经常开展一些适合学生的个性化活动。也请同学们进行相互监督，形成激励性的测评体系，最大限度的为学生德育教育提供资源，使学生尽早的树立自己的德育价值观。
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1.结合教材的主要目标对学生进行思想启蒙初中思想品德教育的课程设置是层层递进的关系，依靠逐步的累计最后实现总的价值。七年级的思想品德教育主要的培养方向是让学生明白自己应该承担对自己的责任，主要是通过个人能力的提高，让学生明白只有做一个自立自强的人才能更好的与生活和社会进行交流。八年级思想品德教育主要是培养学生对于法律的责任意识，就是要懂法、守法、维护自己应有的权利，同时应履行自己应尽的法律义务，培养学生在集体生活中不仅对自己负责，还要对他人负责，这是学生在法律意识层面的主要职责。九年级的思想品德教育主要是培养学生对于国家责任的承担，在承担自我责任和法律责任的基础之上，培养学生对于国家责任的承担，对于培养学生的远大志向有很大的帮助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通过个人连接到社会，最后归于国家责任的培养，那么在教学中就要遵循这样的线索，利用合适的教材针对不同阶段的学生进行不同的思想品德教育。例如在进行七年级下册第三课《走向自立人生》这节课时，把握课题的主要教学目标“锻炼个性心理品质，磨练意志，形成良好的生活习惯和学习状态。”通过生活中的方方面面来和学生进行交流，对自立的行为和不自立的行为进行区分和比较，对于现代初中生的依赖心理进行分析和改正。比如说在课堂上可以让学生介绍一下自己在家里能够干什么，会不会洗衣服，会不会帮爸爸干活，会不会在犯错后主动承担错误，这些都是可以在教学中运用到的策略。培养学生的自我生活和自我学习的能力，减少家长对于孩子生活上的帮助和溺爱，培养学生独立生活的能力，并且和学生家长进行交流合作，实现学生学习和生活的独立，真正做到自己的事情自己做，勇于承担自己的责任。
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人身自由，指在课程运行中教师允许相互交谈，学生可以选择他们想做的事，能够按照他们的意愿参与课程实践；内在自由指学生智力上、情感上和道德上的自由。有利于学生主体参与的课程实践就必须既有人身自由，又有内在自由。自由意味着权力与责任，学生是具有独立人格的课程主体，他们应该有自主性参与课程的权力。学生的责任感往往是在他们自主性活动中培养起来的，同时，学生在课程运行中要主动参与就必须有一定的自，也必须承担一定的责任。没有自，就不会产生主动参与；没有责任，主动参与就失去了效果。自由不等于自流，不是没有任务，没有目的，不受教师的指导等。学生的自由是相对的，而不是绝对的。
主动参与与活动有着非常密切的联系，活动是它的目的、对象与内容，离开了活动就谈不上主动参与，它昭示着人在活动中的能动性、自为性。活动不会自动地产生在主体面前，正是人的主动参与才使活动成为活动，成为展示人、发展人的重要途径。主动参与强调学生对活动的亲自性、卷入性，它表征着学生个体对课程实践的一种态度与方式。主动参与是对活动的创造、运演，它决定着活动的方向、性质以及结果，使活动具有较强的建构性。参与是前提，决定着活动的始发：参与是过程，决定着活动的质量。现代课程所提倡的就是主动参与基础上的活动，活动基础上的发展。师生关系民主是师生关系和谐的重要保证，要使学生在课程运行中主动参与，师生关系必须是民主性的，否则学生的参与就不是主动性参与，而是被动、消极的参与。在课程进行中，教师应当放弃外在性权威，努力形成以知识素养与人格魅力为内容，以与人为善、和蔼可亲为外部特征的内在性权威，与学生平等相待，这样才能形成有利于学生主动参与的人际关系氛围。
1 营造氛围，激起主动参与的兴趣
坚持教学民主、平等、充满信任的教学氛围，能让学生产生自觉参与的欲望、无顾忌地充分表达自己的创新和“心理安全”及“心理自由”的情感，学生在宽松、愉快的合作学习氛围中充分发挥自己的智慧，激发他们主体参与合作学习的兴趣。如在“迎接中考”的复习教学中，抓住知识间的联系，充分尊重、相信学生，创设平等、民主和谐的合作氛围，首先提出合作学习方法，即看到一个“短文阅读”可以就有关知识联系起来，然后教师运用多媒体逐个讲解，先组内互问互答，再让每一个小组说出自己的理解和观点，并提出一个问题给下一组同学回答。这样小组成员就能积极合作，圆满完成了复习的任务，激起了学生参与合作的兴趣。
2 优化组合，增强主动参与的信心
组建学习小组时，应先根据学生的知识基础、兴趣爱好、学习能力、心理素质进行综合评定，然后搭配成若干异质学习小组，既要以“组内异质，组间同质”为建组原则，还应尊重学生自愿的原则，通常4～6人为妥，组长宜实行轮换制，各组间无明显差异，便于公平竞争，建组后，要求小组成员相互友好，坦诚相见，民主平等，并适时组织一些小组游戏，使学生在游戏中时时体会到成功的喜悦和互相关爱的真挚情感，既学会了合作，又增强了参与合作的自信心。
3 精心设计，激发主动参与的动机
动机是内驱力，主体参与需要一种内在激励的力量。如果学生对自己从事的探索活动具有强烈的欲望和追求，这种内驱力就能把学生内部的精神充分调动起来，从而有效持久投入探索活动。在合作教学中，教师要针对教学目标、教学内容及教材的重难点，结合班级学生实际，设计既能激起学生参与学习的动机效应，又能充分发挥小组合作学习的认知功能的思考题、讨论题、实践活动题，提高同伴间合作的效率。
4 走向社会，使学生在实践中“用”语文
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一、在文本研习中熏陶
语文新课程在基于促进学生全面发展的基础之上，在教材中编排了非常多关于人与自然方面的文章。这些课文在为学生进行审美教育的同时也提高了学生的生态意识，为学生们生态伦理道德观的建设创造了良好的条件。 古典诗词作为中华文化的瑰宝，几千年来传承了大量关于大自然的名篇佳作，这些美文对于高中语文教学中的生态伦理道德教育无疑是极好的素材。例如苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中的《春江花月夜》就曾被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。在具体的教学当中，老师可以引导学生对“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”这一名句进行赏析与研究，在这一过程中还可以引入刘希夷所作《白头翁》中“更夐绝的宇宙意识！一个更深沉更寥廓更宁静的境界！”来引导学生感悟古人对于天人关系的认识与感受：生命与宇宙的统一、人与自然的和谐得以展示，体现了我国古代“天人一体同仁”的传统哲学思想。而诗人风格独特的审美体验与人生感悟更是让学生获得了很多启迪。
总的来说，引导学生进行这些文本的研习，其实就是帮助学生对自然美的世界加以感悟，并树立学生尊重自然、热爱自然，这对于学生建立起同自然和谐共处的生态伦理道德观具有非常重要的意义。
二、在阅读讲练中渗透
我国科学发展观的提出，生态文明建设如火如荼。在这一背景下，高中语文教学也应该与时俱进，用具有时代气息的新材料来提高学生们的思维能力，渗透生态伦理道德教育。就近几年的高考语文现代文阅读来说就极具特色。 2002年全国卷阅读题《沙尘暴》、2007年四川卷阅读题《瓦斯的开发与利用》、2007年全国卷阅读题《关于保护生态多样性》、2008年湖北卷阅读题《关于湿地》这些文章都是向学生们渗透生态教育的好文章。因此，教师在知道学生做题的过程当中，可以适当的向学生们介绍一些与之相关的背景知识，这样不但可以帮助学生深化对问题的理解，而且能够让学生在接受知识的过程中潜移默化的受到生态教育的影响，这对于提高学生的生态意识，提升思想境界，形成良好的生态伦理道德观有着极为重要的作用。再比如学生进行古文翻译训练时，教师就可以通过选用国学经典中与生态伦理道相关的文章进行训练文本，这样一来不但可以让学生学习到古汉语知识，还能够让学生在潜移默化中提升自身的生态伦理道德修养。如课文《寡人之于国也》中的“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”等，学生通过学习或多或少的都可以了解到孟子的可持续发展的生态伦理思想。
三、在实践活动中体会
著名的瑞士心理学家皮亚杰说过这样一句话：“人对外界的认识之最初的中介就是活动”。我国《全日制义务教育语文课程标准》也明确提出了综合性学习这一主张，语文课程应该同其他课程、书本学习以及实践活动紧密的结合起来。高中语文教学的《高中语文课程标准》也要求了老师积极引导学生参与到实践活动当中，进一步的接触社会、认识自然，以实现语文教育在促进学生全面发展的良好效果。正因如此，高中语文教学中的生态伦理道德教育更应该让学生在实践活动中加以体会，建立起正确的生态伦理道德观。学习《像山那样思考》这一课文时，老师可以围绕这一课文要求的学习目标与人文内涵来组织学生开展以“环保、生态”为主题的演讲比赛。在这一过程中，不但学生的表达能力得到增强，在无意识中也会提高学生对于生态环保方面的重视，乃至积极参与到环保活动当中去。不仅如此，在引导学生进行语言运用的相关学习当中，老师可以让学生搜集一些与环保有关的宣传语、广告词，让学生来做出赏析、点评，并在课堂教学中让学生自主创作进行评比。这样一来，学生环保意识和环保精神得到了培养，而且有利于促进高中语文生态伦理道德教育。
总而言之，让学生们在实践活动中感悟生态伦理道德，不但可以极大的拓展学生的学习空间、开阔眼界、丰富社会经验，而且对于学生所学知识的具体应用也有良好的效果。实践中感悟是校内外沟通的大融合，这一举措势必会使“学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”。因此，高中语文生态伦理道德教育让学生在实践活动中体验、探究、感悟具有非常重要的意义，同样，学生在实践中得到的体会也会深深的影响到其自身的生态伦理道德观。
【参考文献】
[1]邵建新，朱永芳.语文教学中开展生态伦理道德教育的实践与探索[J].教育实践与研究（B）.2010（02）
[2]朱永芳.语文教学中的生态伦理道德教育[J].教育.2010（01）
[3]冯景龙.浅议语文教学中的道德教育[J].双语学习.2007（08）
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一、霸道且强硬的“工读学校”
老师喜欢优等生这是司空见惯的事，因为这些孩子好管理，不会惹麻烦。而老师眼中的问题学生，多数是指学习成绩差、心理有问题的学生。
当问题学生现象成为了一个老生常谈的话题，社会各界就开始从各个方面来讨论他们，各种影响因素被大家乐此不疲地挖掘着。于是专门“改造”问题学生的工读学校出现在了众人眼前。我们确实从中看到了不少成功案例。但是，这样的一些报道却将我们对工读学校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南长沙倍腾学校打死学生事件。又例如2013年11月，四川的10岁小学生因不守课堂纪律被罚写1000字检查时，却留下“老师我真的做不到”这样的遗言后，最终跳楼结束生命的悲剧。
面对这样的报道，我们不禁要问，教育究竟把问题学生至于何地？不是说，教育要以人为本的吗？不是说教育要关注人的存在问题吗？不是说教育作为一种人道主义的事业，其价值不仅在于维持个体直接的生命活动，也在于使个体生活的更有意义吗？不是说教育应该关注人的尊重的问题吗？为什么在现实的教育生活中，这样的尊重却成为了被学生、家长甚至教育工作者们所忽略？为什么问题学生的梦想就那么不受重视？为什么我们就不能好好听听问题学生们的心声呢？为什么人们就不能与问题学生良好沟通呢？
二、最温暖的策略：沟通与尊重
工读学校产生的原因就在于学校、家庭、社会对问题学生的误解，而缺乏基本的尊重和有效的沟通则是误解形成的根源。
（一）理解与信任是良好沟通的基础
日本一部收视率很高的电视剧《极道鲜师》，里面所讲述的问题学生可谓是“百家争鸣”“百花齐放”。爱打架的、缺少父母关爱的、家庭困难的……一群十六七岁血气方刚的青少年，整天不务正业，被学校视为污点，并单独划分成一个班级，任其自由发展。
我想，这也会是现今大多数学校分划分重点班、普通班的原因之一。在台湾，这种问题学生集结的班级，也被称为――放牛班。
由于刻板印象，我们会直观地认为问题学生便是一无是处，他们只会到处惹事，只会为学校带来麻烦，他们所说的任何话都不值得被相信，他们所做的任何事情都是错的。而且，在一件公认的错误事情上，当事人是一个优生和一个问题学生，作为老师，通常情况下都会首先将问题学生列为嫌疑对象。
影片里的山口久美子老师坚持相信自己的学生，在所有的矛头都指向自己班上的学生，甚至连学生自己都放弃了自我辩护的权利而说出“算了吧，反正就算我说不是我做的，也没有人会相信我。你们老师都是一个样！”这样的言语时，山口久美子老师依然真心地相信这自己的学生。
当看着对问题学生恶言恶语的老师们，她说：“不要轻视别人，将人用‘垃圾’来形容，这样的语言暴力又是许可的吗？就是因为有你们这种老师，他们才连立足的地方都没有。”
当看着一位父亲拒绝相信自己那典型的问题学生的儿子时，她说：“为何不相信自己的孩子？你这样也算为人父母吗？难怪孩子会变成这样。从不曾正视过他，也不愿倾听孩子的话，到最后只会渐行渐远。你只是因为他违背你，而对他有成见。你到底怎么看孩子的？成绩优秀，运动全能，对父母惟命是从就好吗？”
其实，问题学生很希望被人理解，很希望有人能够倾听自己，然而成人却用“异样”的眼光将他们拒之门外，才使他们逐渐变得不相信老师，不相信学校，不相信社会，甚至不敢相信自己。
（二）尊重是沟通的核心
在一部新加坡电影《小孩不笨》中，被视为笨孩子、问题学生的孩子们曾经这样说，“全世界的大人都是一样的。凡是我们喜欢的，他们都不喜欢。所以有时候的日子过得很不快乐。”“大人经常以为，和我们讲话多了，就是沟通了。其实他们都是自己讲，自己爽，而我们通常是假装在听，然后一边进，另一边出。我们到底有没有听进去，他们不管。只要他们有讲就算了。”其中一个老师也这样对家长们说，“他们的门已经关了，你需要一把钥匙，少看他们的缺点，多看他们的优点，就是这把钥匙了。有了钥匙，就容易沟通了。”“世上没有教不好的孩子，只有不会教的父母和老师。”“烂的，你把它切掉，它还是个好苹果。你把它丢掉了就什么都没有了。”
面对问题学生的教育方面，我想，我们还是做得不够，至少，在现在看来，身为教育工作者的人们，还没有用一种平等的尊重态度来对待学生与学生、老师与学生之间的关系，家长也是一样。家长、老师以及优等生们，更愿意注重精英教育。试问，那个孩子不想成为优秀的人，那个孩子愿意被抛弃被怀疑？
因此，所有的教育工作者都应该认识到，教育不仅应该是满足个体和社会发展需要的工具，而且不关注对人的尊重的社会不是一个健全的社会；不关注对人的尊重的人生也不是一个健全的人生；不关注对人的尊重的教育更不是一种健全的教育。不健全的社会、人生和教育之间存在着一种“恶性循环”，从根本上威胁到个体的幸福和社会文明进步。同时学校教育也应意识到，遏制这种千百年来形成的“恶性循环”，在社会、个体与教育三者之间建立起一种积极的“良性循环”，最根本的就是就是站在理解与信任的基础上与孩子们平等沟通。
教育之道，留给教师的只有八个字――学高为师，身正为范。学校教育与问题学生的关系仍然需要进一步思考，但请所有的教育工作者带着平等与尊重的态度，用善意的、信任的、鼓励的眼光来对待这些问题学生们吧，因为他们也希望能与这个世界好好相处。
参考文献：
[1] （美）玛格丽特・米德著，周晓红，周怡译.文化与承诺.[M].河北.河北人民出版社，1987：27
[2] [美]玛格丽特・米德著；曾胡译.代沟.[M].北京：光明日报出版社，1988：21
[3] 刘晓东.论成人也应向儿童学习――从玛格丽特・米德的代沟理论看成人与儿童的关系.[J].教育导刊.2005.10
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在语文教学活动中，角色扮演是非常常见的一种教学方式。学生是学习的主体，教师在课堂教学中通过采用角色扮演的方式，能够有效激发学生的学习兴趣，将他们引入到实际的情景当中进行不断探索，更加深刻的领会各种人物的情感生命，从而使他们能够真切感受到不同生命个体的生命内涵。角色扮演主要分为两种类型，其一是学生与教师之间进行角色互换，由学生上台进行讲课。在正式讲课之前，学生必须做好充足的准备工作，这样一来，便使得学生能够更加深刻的认识课文。在讲课的过程中，教师以学生的身份提出各种问题，学生则必须将所学的知识充分运用起来对问题进行解答。通过这种师生互换角色的方式，不仅能够进一步拉近彼此之间的距离，同时，能够使学生充分领会到不同生命个体的内在涵义。其二是让学生扮演课文中的角色。使他们能够深刻了解到人物的动态变化和整个故事情节，更好的了解文章的思想感情。例如，教师在进行《威尼斯商人》这一课的内容讲解时，可以将该课文分成四个阶段进行分步教学。在教学开始的前五分钟左右，要求学生认真阅读和理解该文章的节选部分。并在完成阅读之后，要求学生进行自由分组，选择适合自己或喜欢的角色进行排练，有感情的朗读课文，通过对课文的理解，在朗读过程中必须了解人物当时的语气和心情，并对其进行模仿，将课文中的人物个性充分体现出来，只有通过这样的方式，学生才能够更加透彻地理解课文各色人物的情感生命。当然，对初中生进行生命教育的措施有很多，诸如在作文训练中渗透生命教育、在文学阅读中感受作者的情怀等等。只要我们能够灵活、准确的运用，就定能收到事半功倍之效。
篇8
一、开门见山，先入为主
语文课教学之初，教师可用模型、标本、图片、幻灯、录音、录像等形式创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动，为之所感产生共鸣，激励他们快速进入课文的情感世界之中。如教学朱自清的《春》，教师可先放一段有关春天风光的录像带，花坞春晓、桃红李白等春景激起学生对春天的喜爱之情。或放一曲《春天在哪里》的录音，创造意境，使学生在美妙的乐曲声中自然进入对课文的学习。又如教学冰心的《小桔灯》，教师可自制小桔灯，在导入新课之前，将模型展示出来，引起学生的集中注意和有趣思考，引起学生寻求探索新知的积极性，为学生理解新知识提供感性材料，也为学生架起了从形象思维到抽象思维过渡的桥梁。从而激发学生思考：冰心奶奶笔下的《小桔灯》该是怎样的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧设悬念，激感
教师在让学生接触课文之前，可先自己复述课文情节，在关键处停下来，让学生去猜测情节会如何发展，人物的命运会怎样。这样巧设悬念，往往能激起学生的好奇心，学生阅读课文的热情就会大增。如教学《孔乙己》、《竞选州长》、《变色龙》这一类课文时，教师可采用这种方法去激发学生的情感。
三、创设疑问，启迪思维
教师在导入新课时，可针对所讲内容，提出一个或几个问题让学生思考，从而使学生的思维更加集中，积极地期待着问题的解决。这样导入新课，能较好地吸引学生的注意，使学生产生一种强烈的求知感，增强讲课的吸引力。如教学《驿路梨花》时，可设计这样的提问：标题一语双关如何理解？文中两次误会、三设悬念、四写梨花分别从哪些语句体现出来？
四、故事吸引，情境感染
中学生好奇心强，求知欲旺盛，他们爱听爱看有趣的故事。教师可以抓住青少年这一特点，针对教学内容，从与课题有关的趣闻轶事出发导入新课，能够激发学生对所学新课产生浓厚兴趣。同时，授新课前，花极短时间，用绘声绘色的语言，讲述一则引人入胜的故事，显得亲切自然，缩短了师生间的心理距离，可以使学生在轻松愉快的气氛中进入学习。如教学《阿长与〈山海经〉》时，可先联系《从百草园到三味书屋》一文，给学生讲讲长妈妈所讲的美女蛇的故事，再讲讲阿长本人的故事，这样，使学生在特定的氛围中受到感染，自然而然地进入作品的意境。
五、环环相扣，引人入胜
语文教学可通过“入画——入情——入理”这样的环节，环环相扣，引人入胜。入画，即以画导入，让学生进入画面情境之中；入情，即由入画将学生导入课文情境之中；入理，即让学生由情明理，认识到课文所蕴含的道理。如教学《白杨礼赞》就可采用这种方法。
六、触类旁通，举一反三
把相似的东西联系起来，是唤起学生情感的好办法。如教学《济南的冬天》可让学生回忆故乡冬天的景色；教学《春》时，可让学生回忆过去与好友踏春时的所见所闻所感和当时的惬意心情。这样，学生能触类旁通，深刻地体会课文的情感。
七、抓住重点，纲举目张
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1.唤醒生命意识。文学即人学。教师在阅读教学过程中，面对与“生命”主题相关的名篇佳作，应通过感悟、品读、探究等方式唤醒学生的生命意识。如，对《敬畏自然》、《耐力》、《千万别挤》等文的学习，引导学生关注大自然及社会中的一切生命，让学生学会主动欣赏一切生命的美；通过《我为何而生》等课文引导学生找到自身价值，感悟生命的神奇、伟大与顽强，鼓励他们建立自尊、自信。通过对教材的学习，从学生的认知规律和接受水平出发，尽可能触动学生灵魂深处，一点点唤起学生生命意识的觉醒。
2.提升生命质量。教师不仅要关注学生知识的内化和生成，更要关注他们生命的成长及价值的提升，而语文就可以用来提升生命的质量。可通过语文实践活动不断培养学生坚强的意志和高尚情操，教导他们树立正确的人生观。例如，开展“在我生命中的每一天”的主题演讲比赛，“怎样活着更有意义”的大讨论、《钢铁是怎样炼成的》的读书会等语文实践活动，使学生树立积极向上的人生观，形成乐观面对生活的精神风貌，从而提升他们的生命质量。
二、问题意识的培养
培养学生的问题意识，对促进学生创新性思维的发展，甚至对于学生的终身发展都起着重要的作用。然而，中职生问题意识的缺失已经成为不争的事实。因此，作为教育者，要积极采取相应策略，营造良好的课堂氛围，让学生在提出问题、解决问题中青春飞扬。
1.转变教师观念。语文教师要让学生树立问题意识，自己首先要转变教学理念，要重视学，而不是教，要善于发现问题并提出新问题，为课堂教学作充分准备。比如，在赏析《千万别挤》诗文时，如果及时追问诗人为什么劝告人们“千万别挤”就能引发学生对文本主题的深入思考。同时，在教学设计时也要注意留给学生提问的时间，耐心解答，尊重学生的问题意识。
2.创设问题情境。长期的“去问题”教育导致学生问题意识的淡化和批判精神的缺失。中职生的思维惰性表现比较突出。在教学过程中应注意问题情境的精心创设，多角度地激发学生的问题意识。首先，充分发挥多媒体技术的优势，形成合理的教学结构，以达到最优化的教学效果。以诗歌《登高》为例，首先介绍写作背景，再通过幻灯片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飞鸟等景物，围绕“首联渲染了秋江景物的什么特点”，让学生回答，学生通过自己的“看”，远比教师单纯讲解的效果要好很多；其次，问题的设置应考虑难度和密度，只有适宜的难度和密度才能持续激发学生的兴趣；再次，注重培养学生的自学能力，通过鼓励和指导学生自学，培养学生主动学习，独立思考，促进问题意识的发展。
三、职业意识的培养
在当前职业教育大背景下，中等职业学校人才培养目标是在九年义务教育的基础上，培养数以亿计的技能型人才和高素质劳动者。要实现这个目标，不仅要求中职生具备基本的专业知识、专业技能，更对其职业道德、职业操守等方面提出了严格的要求。中职语文虽是文化课，但对学生职业意识的培养同等重要。因此，语文学科不仅要注重中职生智力的培养，更应为专业课程服务，肩负起渗透职业意识教育的责任。
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高中是学生从少年到青年的初期，是人生观、价值观形成的关键时期，中职学生是一群特殊的弱势群体，他们普遍出身平凡家庭，文化基础薄弱，思想道德素质有待提高。从学生群体看，存在着个人利己主义、实用享乐主义、拜金主义等多种灰色人生价值观。
在语文学习方面，中职生的学习困难是显而易见的：学科基础差、学习能力弱、缺少学习方法、学习动力匮乏等。面对困难，他们消极应对，甚至“坦然面对”，如上课迷迷糊糊、作业拖拖沓沓、考试马马虎虎几乎是常态化、集体化。这些问题使得中职语文老师苦恼不已，使得中职语文教学效果大打折扣。
现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，而语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。因此，语文教学在中职生语文素养和价值观形成与发展过程中，意义重大。这是学生学好其他课程的基础，是学生全面发展和终身发展的基础。
价值观是人类心灵的立交桥，它沟通人的行为、态度、理想、信念等。俗话说：“人各有志。”这个“志”，从某种意义上说，就是“价值观”。法国启蒙思想家卢梭认为：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在语文学习过程中，我们要充分肯定学生现有的正确价值观，努力挖掘学生个性，引导学生多角度形成更完整、更理性的价值观。
一、明确语文学习的价值
某些中职生选择职校，是由于以往基础教育阶段遇到了很多问题，遭遇了很多失败，希望能学习一技之长，早点就业。在学习动机上，他们更重视专业技能，忽视乃至放弃基础学科。对于语文，爱的人更少：古文艰涩枯燥、阅读理解难懂，写作搜肠刮肚……调查显示，绝大多数中职生喜欢阅读，但几乎都不喜欢语文课，不感兴趣是主因。
从实际情况看，学生并没有认识到职业高中语文课程的重要价值。语文是一切学科的基础和工具，是传承文化的舞台，是知识传承的桥梁，是一把打开无数扇大门的万能钥匙。难以想象，连专业书都不能看懂，他能理解专业知识吗？如果连基本工作程序都无法清楚表述，他能与人合作开展工作吗？
语文学科集知识性、文学性、工具性、趣味性于一体。“语文”包括口头语言和书面语言两个方面。口语包括听和说，而两者正是人与人交流交际的重要工具。书面语包括读和写，有利于提高审美能力和表达能力。
由于职业教育是与社会经济发展联系最紧密的教育，因此教材编写者对应教学大纲，把中职语文教材分为“基础模块”、“职业模块”和“拓展模块”三大块。“日常生活和职业岗位需要的现代文阅读能力、写作能力、口语交际能力，具有初步的文学作品欣赏能力和浅易的文言文阅读能力”，通过教材均衡地分布在各模块的三个系列之中。尤其是选文，大多地考虑选录直接反映社会发展、科技进步的作品，如《飞向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。
现代工业社会的一个重要特征是信息广泛便捷，大量信息通常以说明性实用文体出现。因此，从阅读的话语形式看，中职定位于实用性，阅读多说明文，阅读类型多信息筛选型。不学普高“尝试创作诗歌、散文、小说、戏剧、人物传记”等以文学作品为主的写作，而增加了比较多的便条、启事等应用文。
从整体或本质上说，中职语文与普高语文有所区别，它的知识深度要求相对浅一些，但是广度更大一些，而且相对而言实用性更为突出。中职语文教材注意引导关注时代精神和新的科技知识，与现代社会合拍。可以说，它坚持以人为本，充分考虑了使用者中职生的需要，有助于培养学生基本的科学文化素养。
二、明确职业素质的价值
职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，即一个人对职业的认识和态度及他对职业目标的追求和向往。
在市场经济条件下，人的物质欲望膨胀，并以追求金钱的形式表现出来。这种物欲的膨胀往往伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，诱发拜金主义。调查显示，绝大多数中职生读书的动机和主要目的是“争取找个好工作”，而他们衡量工作好坏的标准就是收入的多寡。导致工作中个人主义至上，工作投入度不高，能力提高缓慢，个人价值感缺失。
在中职语文教学过程中，无论作为教学主体的学生，还是作为教学组织者的教师，都应该努力提高职业素养。
例如，莫言的《卖白菜》，在那个极端贫困的年代，母亲因为儿子多要了买主的钱，非常羞愧地流下眼泪，语重心长地告诫“我”做人要诚信，不能贪别人的一分一毛。这是多么的难能可贵。在当今这个社会，我们该怎样坚持诚信？可以引发学生探讨在职业生活中，在众多价值取向中，应优先考虑哪种？
台湾林清玄的《好雪片片》中，卖奖券的流浪老人处于社会的最底层，但不以为苦，真诚地关心祝愿每一个向他买奖券的人，用他“明净的善意”带给别人“灌溉心田”的温暖。
具有浓郁神秘湘西色彩的《边城》中，老船工用三十年如一日的坚守，诠释了敬业爱岗。
而《一碗清汤荞麦面》，店主夫妇给母子三人的帮助、尊重和鼓励，充分展示了人性中美好的一面，他们是那么热情真诚善良。也正是这种人性化的经商之道，使面馆生意兴隆。
通过语文教学内容，可以培养学生自立自强、勤劳质朴、诚实守信、艰苦奋斗、敬业爱岗、勇于进取等高素质劳动者的优秀品格。正如卢梭所言：“人生的价值是由自己决定的。”当中职生的人生价值寄希望于职业价值中，是不是可以从语文学习内容中汲取教诲呢？
三、明确生命的价值
经历过中考失败的中职生，内心有着深深的失败情结，心理取向较消极。根据调查，中职生的父母文化程度普遍中等偏下，日常亲子间情感交流不多。随着孩子叛逆期的到来，他们更束手无策。焦急之余，对孩子多否定、多指责。而这进一步加剧了学生的失落和悲观。
富有人文素养的语文学习有助于加强正面自信乐观的性格教育，完善学生的人格，激励他们健康发展。
人生的境界因人而异，哲学家冯友兰先生在《人生的境界》一文中指出哲学的任务是提高人生境界，人生境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，而在我们的生活中，我们要提高的不仅是人生境界，还有其他方面的境界，以加强完美人格的塑造。
伟大的高尔基曾说：“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”无论是老舍的《我的母亲》，还是史铁生的《合欢树》，笔下都闪动着非常感人的母亲形象。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。但是，绝大部分学生能看到自己母亲的面容日渐衰老，却很少能在母亲煲好的汤和日复一日的唠叨中感受母亲的心、母亲的爱。大音希声，至爱寡言。正如美国作家惠特曼所说：“全世界的母亲是多么相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”
面对原本对语文学习不感兴趣的学生，语文教师该如何引导呢？
课堂是语文学习的主阵地，语文教师在语文课堂上要努力构建语文教学过程有趣、有效和有用的“三位一体”。
学习作为人类积极从事的重要活动，必然有着自身内在的巨大而多元的价值。但过去我们对学习内在价值的认识是片面而单一的。当我们为学生提供多元价值维度看待学习时，很多难题便可迎刃而解。
可能，学生一时不能理解知识和技能对他的意义，那就从过程和方法着手，让他体会学习过程中探究的乐趣，感受学习活动自身的魅力。如果学生需要的是倾听和鼓励，教师可以尊重学生的价值选择，在学习活动中让他参与合作，让他看到自己的进步和别人对他的肯定，同样能促进学生对学习的感知与认同。
课堂上，教师还应该创设情境，让学生充分感受语文之美。情境教学可以体现在图画、摄影、音乐、动作等方面，也可以再现语文教材提供的情境，借助课本剧等形式让学生对作品产生一种亲切感，从而走进文本，感受语言文字之美，感受思想之美。自然，教学有效性就能得到保证。
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一、回归教育本质
生命关怀是一种人文关怀的精神，它是对生命本身的关心以及生命本质的靠近。生命关怀充分地关注人的生存状态和生存意义，充分尊重人的个体差异和个性发展的需要，从而提升个体生命的质量，服务个体生命的成长，不断促进人的全面发展。生命关怀的内容包含很多，不仅有死亡教育和临终关怀，其中还包括生命伦理、价值、意义、人格发展等。
现在的社会，经济高速发展，竞争日益激烈，生存压力增大，加之家庭、社会和自身诸多原因的影响，使得许多中小学生在心理上多多少少都存在一些问题。加上许多中小学校都不同程度地存在着校园暴力与校园软暴力的问题，致使许多中小学生心理脆弱，承受能力低下，遇到一点点小问题就选择走极端，放弃自己年轻、宝贵的生命。这些学生根本不懂得生命的可贵，生命关怀意识严重缺乏，越来越多的青少年轻生现象迫使我们开始反思：教育的本质到底是什么？
长久以来，我们国家的教育一直在追求科学化、理性化和标准化，并在教育的过程当中迷失了自己的方向。教育的对象是人，要培养人的社会实践活动能力，教育的过程是将知、情、意、信、行统一在一起，而不是只单纯地教授学生知识。教育要回归到生命关怀的本质，培养学生生命关怀的意识，使学生珍惜生命、热爱生活。
二、强化教师自身的生命关怀意识
教师是人类灵魂的工程师。教师应该用自己的言传身教去感染学生。罗曼・罗兰曾经说过：“要散播阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”所以教师要想让学生珍惜生命、尊重生命，首先自己就应该具有生命关怀意识，热爱生命、拥抱阳光、积极向上，用自己的实际行动去感染身边的学生。
语文是一门具有人文关怀的课程，其内容生动形象、情感丰富。教师在教学过程中要重视学生的情感和意志以及其个体的独立性，充分尊重每一个学生，给予他们空间去发挥和想象，激发他们的自主思维，使他们感受到被尊重和作为个体存在的真实感。
三、重建语文教育的价值取向
受长期以来应试教育的影响，语文教育的价值取向仅仅局限在让学生掌握知识上，提高考试成绩成为教师教学的最终目标，轻视了学生生命关怀意识的培养。语文的教育价值仅仅停留在知识传递上，学生的德智体美不能得到全面发展。因此，语文教学要改变原有的语文教育价值取向，将人文关怀和生命价值作为教学目标的重点，通过对优秀文学作品和传统文化的教学，净化学生的心灵，使其感悟人生的真谛；通过对文本中生命价值的感悟以及对生活的深刻理解和体验，结合自身的情感和体验，使学生对生命和生活有一个全新的认识和感悟，实现自我价值的转变和升华。
四、挖掘教材中的生命关怀
中小学语文教材中关于生命关怀的文章和作品数不胜数，如《热爱生命》是表现人在面对恶劣坏境时的坚强意志以及对生命的热爱；《岳阳楼记》表现了作者在面对人生挫折时的乐观态度、广阔胸襟和豁达的人生境界；《钢铁是怎样炼成的》《老人与海》等作品向我们传达的是生命是一个追求的过程，也是一种抗争。教师在语文教学的过程中，要善于利用教材中这些优秀的作品，引导学生感受作品中凝聚着的作家的生命关怀，懂得生命中的爱与付出、拥有与舍弃，具有悲天悯人的生命情怀，深刻认识和理解生命的可贵。
五、构建平等的师生关系
语文的教学过程离不开学生和教师，课堂教学实际上是教师和学生之间的特殊交流，二者之间的关系决定了教学质量的高低与教学效果的好坏。教师在教学时要避免独白式的讲述，将自己凌驾于学生之上，强调教师的权威性，而是要与学生建立平等、和谐的关系，增加教师与学生之间的平等交流，使师生之间平等互助，共同进步。
总之，语文作为一门基础学科，承载着传播生命大道的责任，所以开展生命教育，语文教学既有义不容辞的责任、也具有不可替代的优势。教师在教学过程中要将语文学科的人文关怀融入其中，尊重个体生命的情感体验，孕育学生博大的生命情怀。提高学生对生命的认识以及心理承受能力，避免青少年在遇到问题和挫折的时候走向极端，发生悲剧。引导学生珍惜生命，热爱生活，积极、健康、向上地面对人生和未来。
参考文献：
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摘要德育教育是学科教学的一个重要组成部分，学科教学中渗透德育教育是提高学生思想道德品质的主渠道。发挥学科教学的特点，把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是学科教学责无旁贷的义务和责任。
关键词生物德育教育方法
一、运用生理知识渗透教育的核心是人的内在的科学文化素养，科学文化知识在塑造健康的心理，培养积极的人生，优化人文素养方面具有基础性的作用。在生物教学过程中，力求运用生理知识渗透，使学生在学习知识的同时，更能够拥有健康的身体和心理。正所谓“因教成德”。为此，在讲解“人的生殖和发育”一节课时，要抽出5至10分钟的时间对学生进行有关生命珍贵的教育。如果遇到挫折或不如意，不要退缩，生命来之不易，应该加倍地去珍惜。如果在需要付出努力的时候懈怠了，将来一定会后悔的。通过几分钟的举例，使学生深刻认知生命的来之不易，重新认知自己，感悟人生，从而懂得珍惜生命、珍惜青春，并化作不懈奋斗的动力。
二、围绕探究课题开展在生物教学中对学生进行爱国主义教育，是生物教师长期而又紧迫的任务。因此，教学中，应该从生物学的特点出发，认真挖掘教材中爱国主义的教育素材，寻找知识教育与爱国主义教育的结合点，开展研究性学习。研究性学习是在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识。如探究“对人体的危害”一节时，首先让学生观看危害个案的录像片，使他们目睹到：毒瘾发作的人，轻者头晕、耳鸣,重者呕吐、涕泪交流、大小便失禁、浑身打颤,难受得撞墙、自残，甚至自杀，更有甚者丧失理智和人性，为了获取，不惜倾家荡产，甚至走上犯罪道路。然后，引导学生探究原因，吸毒为什么会有这么大的危害？老师适时指出，人脑中本来就有一种叫类吗啡肽的物质，用以人体的正常生理活动，吸毒后，外来的吗啡肽进入人体，减少并抑制了类吗啡肽的分泌，最终使其完全停止分泌，只能靠摄入外界的吗啡肽来维持人体的生理活动。一旦停止吸毒，人的生理活动就会出现紊乱，产生剧烈的痛苦，只有继续吸毒，才能解除痛苦，这就是所谓的“上瘾”。不仅如此，吸毒会引起人的免疫力迅速下降，严重损伤大脑，影响中枢神经系统的调节功能，影响心血管和呼吸系统的生理功能，使人的体质衰弱，精神颓废，寿命缩短。19世纪，英国殖民主义者向我国大量输入鸦片，毒害麻痹我国人民，掠夺我国财富，从而达到侵略我国的目的。在此基础上，让学生撰写小论文、调查报告等，加深认识。通过这样的研究性学习，学生主动地获取对人类危害的知识，进而增强终身远离、拒绝、珍爱生命的意识，激发爱国主义情感。又如抓住新教材中提供的研究性课题“调查媒体对生物科学技术发展的报道”，明确了调查中要特别关注我国生物学技术发展的报道，开展调查研究活动，看看祖国的生物科技发展情况，想想自己的努力方向，以报告会的形式总结自己的调查研究结果。通过这样的调查研究活动，培养学生爱国主义精神。
三、借助美学因素熏陶审美教育即美育，它是学校教育的一个重要组成部分，对学生德、智、体的全面发展，对提高现代人的基本素质和塑造人格，都有着重要的作用。从一定意义上讲，美育是通向人格完美的必要途径。学校的审美教育应贯穿于包括生物学在内的各个学科的教学活动之中,在达到认识、技能领域里的教学目标的同时，实现美育目标。在教学中，充分了解和准确把握教材中的美学因素，这是实施审美教育的前提。生物学作为一门研究生命活动规律的自然科学，美学因素不仅存在于研究对象生物之中，还渗透于其理论体系的构思与表达之中。因此，在教学中，应特别注意从生物学知识中发掘和提炼美学因素，努力把它上升为美的形态，从而创设美的意境，让学生耳濡目染，感受生物学之美。
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一、什么是“相异构想”
从本世纪70年代开始，西方国家一些从事课程教学研究的学者，先后对学生的前科学知识进行了大量调查研究，取得了丰富的第一手资料和研究成果。这些研究成果表明，早在正式学习科学课程以前，儿童就通过对日常生活中一些现象的观察和体验，形成了一些非科学的概念和一些儿童阶段特有的思维方式。专家们将学生在学习科学课程之前形成的这类概念称为前科学概念或简称为“前概念”，而把儿童围绕“前概念”建立起来的一种特有的错误思维结构称为“相异构想”或“不同的概念框架”（Alternative Frameworks）。
中学生在语文学习活动中也存在着与此类似的“相异构想”。这种“相异构想”对于他们学习语文是一种很大的障碍，因为“偏见比无知离真理更远”，教学中清除一种“相异构想”要比传授一种知识（从无知到有知）困难得多。从认知心理学原理可以知道，一切心理现象都可以归结为刺激与反应的联结，有刺激就有反应，反应是由刺激决定的。刺激可以认为是信息输入，反应可以看作信号输出。有关语文教学中的现象或问题的刺激作用于中学生，由于中学生本身就已具有的“相异构想”的作用，便使输出的信号失真和畸变，并又以错误的“构想”形式表现出来，再继续影响到以后的学习。所以，经常有教师责怪学生：“这个问题我不是讲过了吗？”，“上次错的，这次又错啦！”要知道，一个人先有的“相异构想”是不容易抛弃的，因为它是一个人对于某种知识领域中的客观事物已经形成的概念、规律、思想方法、逻辑素质的总和，它顽固而错误地影响着一个人学习行为的理性趋向。
二、“相异构想”的形成及其特点
形成中学生在语文学习中的“相异构想”的原因主要有两个方面：
一方面，①来自生活的感受而导致不正确的理解。②对语文课不感兴趣，以致“相异构想”相安无事的存在和“生长”。③存在一定的逆反心理，对正确的概念不愿意接受。④思维定势影响正确观点和概念的建立。
另一方面，①自幼以来在家庭生活中受到家长错误观点的影响，比如一学生写议论文，每节开头都喜欢用诗词，原来该生家长在中曾是一个舞文弄墨的“大手笔”。②学生之间进行交流时，对某些语文知识产生曲解。③广播、电视、录像和广告的错误宣传。④有少数教师对语文概念或知识讲解有误。⑤某些资料对概念和知识的不科学阐释。
中学生在学习语文中的“相异构想”的特点主要有四点：
1、 特异性由于每个中学生的生活环境和活动范围不尽相同，对同一类事物的认识和感受也不完全一样。
2、肤浅性由于中学生认识事物能力的有限性及其认识过程的自发性，他们在大脑中形成的概念、判断和推理往往缺乏逻辑性，认识问题和思考问题往往比较肤浅，只停留在表象阶段，不能正确地通过具体表象形成抽象观念，自然也无法摆脱局部事实的片面性，无法把握事物的本质。
3、隐蔽性当中学生对某一语文现象形成初始观念时，由于他们思维能力的限制，常处于一种模糊状态，只能朦胧地“意会”，还不能明晰地言传。但作为一种观念，仍有其实质性的内容。
4、顽固性“相异构想”含有学生对事物认识先入为主的现象，又是自己“切身体验”到的东西，同时也是他们认识新知识和新材料所凭借的工具。
由以上分析可知，在学习新知识或新课文之前，中学生头脑中并非一片空白，而是往往存在着一定的“相异构想”，这些“相异构想”错误地阻碍着正确知识的接受，也错误地“同化”着一些新知识和新材料，在语文学习中产生的消极作用是非常大的。
三、如何清除“相异构想”在语文教学中的干扰
1、教师要充分了解严重干扰影响学生学习语文的“相异构想”。由于学生头脑中的“相异构想”既是各自特异的，又是隐蔽的，所以语文教师必须善于创造一种课堂气氛，使学生积极参加教学活动，勇于暴露思想。不仅如此，教师还必须善于帮助学生理清思想，使他们那些朦胧的意识变成明确的，可用语言表达的清楚观念，使隐蔽的“相异构想”昭然若揭，然后与所学的正确知识进行比较，再予以清除。从教的角度看，善于从学生含糊不清或语无伦次的表达中找出他们的思维脉络，发现其“相异构想”，进而培养学生独立理清思维的能力，这是语文教师应有的基本素质。
