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近年来，心理类访谈节目不断出现并渐成一种态势。央视的《心理访谈》是此类节目的开拓者和运营成功的典范，继2004年推出以来吸引着社会关注的目光。
一、传播内容分析
《心理访谈》是一档心理健康类栏目。它运用现场个案访谈的形式，嘉宾呈现自己的心理故事，主持人在中间衔接沟通，心理专家进行现场心理分析和指导，解除心理困惑，帮助嘉宾树立健康向上的心态。
随着我国社会的转型和发展，人们经济水平提高的同时，也面临越来越多的压力和心灵的困扰。而由于中国的心理学和心理学界还不够成熟，大众的需求却在增加。《心理访谈》节目的出现正好满足了这种市场需求。
从《心理访谈》的节目内容上看，多数当事人都因遇到的问题无法化解和解决，而寻
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社会心理学与个性心理学的关系更加密切、更加复杂。美国心理学会迄今仍把个性与社会心理学放在一个分支里。一般说来个性心理学是研究个性特质形成和发展的规律，涉及自然和教化的关系、涉及较稳定的心理特质，而社会心理学则主要研究直接社会情境对个人的影响以及个人对这个情境的解释的作用。社会心理学的一个重要发现表明，直接社会情境的作用往往被低估了。
社会心理学的专题研究，开始于19世纪下半期。1860年出现了拉察鲁斯和斯坦塔尔关于民族心理学的系列论文。此后，塔尔德的《模仿律》西格尔的《犯罪的群众》、勒邦的《群众心理学》等著作陆续出版，为社会心理学的形成奠定了基础。1908年英国心理学家麦独孤和美国社会学家罗斯分别出版了社会心理学专著。这标志着社会心理学已成为一门独立的学科。
第一次世界大战以后，美国心理学家奥尔波特和德国心理学家默德开创了实验社会心理学方向。虽然用实验方法研究社会心理学问题，可以上溯到1898年特里普利特关于社会促进的实验研究，但真正开创、推广这个方向的是奥尔波特和默德。在他们之后，实验社会心理学才开始在西方特别是在美国成了社会心理学研究的主流。
奥尔波特的著作《社会心理学》问世以后，社会心理学进入一个快速发展时期。1928年瑟斯顿提出了态度测量法，把由托马斯和兹纳涅茨基开始并成为当时社会心理学研究中心的态度研究，提高了一步。1934年莫雷诺提出了社会测量法，用以测量群体内人际吸引和排斥问题。1938年勒温把场论引进社会心理学，提出了个人生活空间或场的概念，认为行为是个人特点和情境因素相互作用的函数。20世纪40～50年代，在第二次世界大战和勒温的影响下，社会心理学主要研究群体影响和态度问题。
50年代，阿施等人开展顺从的研究。以霍夫兰为首的耶鲁学派发表了一系列有关说服的研究。费斯廷格提出了认知失调理论，这个理论成为60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人际关系心理学》一书奠定了基础的归因理论成了研究重点。80年代以来，认知社会心理学和应用社会心理学日益受到重视。
中国社会心理学在50年代以前作为一门独立学科而存在过。早在清末民初，已有人介绍过作为心理学重要分支学科的社会心理学。20年代出版了勒邦的《群众心理学》、麦独孤的《社会心理学导论》以及奥尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本，中国学者自己也编写了一些社会心理学著作。
社会心理学研究的主要课题随着时代的演变而有所不同。早期的社会心理学侧重于研究大型群体和群众的心理现象，如拉察鲁斯、斯坦塔尔、冯特关于民族心理学的研究；塔尔德、西格尔和勒邦关于群众心理的研究。这些研究者所提出的某些思想直至今天还有影响，如塔尔德的模仿律、勒邦的群体极端化和个性消失的思想等。20世纪初态度的研究成为中心。实验社会心理学方向出现以后，社会促进的研究成为中心。以后，群体过程、说服、顺从、认知失调、归因等分别成为某一时期的研究中心。
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“去了那里，没人陪你说话，可能还没有电脑，你可以用这个CD机听听音乐。”顿时一股暖流涌入心田，没想到他憨实的外表下藏着一颗这么细腻的小心脏。面对他的“大礼”，不知道说什么，只好报以微笑，会心收下。
回到大学校园后，我准备跨专业考心理学的研究生。他是个考研老手，一路帮衬，买书，买资料，找学校，找研友，在我紧张得睡不着觉的时候，带我去爬山，吃烧烤，享受美味的冰镇西瓜。他的坚强和毅力或许是指引我考研的最大动力，那段最艰难的日子，如果没有他，也许我早就败下阵来。在他的帮扶下，我的考研之路终于走上正途。放榜之时，我如愿以偿考上了当初选择的学校，而他却以一分之差无缘名校。
走进研院的我却无论如何也找不到他了。电话无人接听，QQ留言不回，连个影子都看不到。我知道，他对于梦想的追求一直是那样的执著和坚定，不会轻易放弃的，他一定是在某个城市某所大学的某间自习室里夜以继日地苦读。
一别两年，大年初一的零点零分，春晚刚刚数完新年倒计时，意外地接到他的电话。这一次，他仍然没能考上心仪的学校，而是调剂到了北京的一所“211”高校，电话中的他并没有怨天尤人，只是淡淡地说了一句“或许还是不够努力吧”。
他自己承担了所有的苦涩，留给我的却是笑声。
之后的日子，每天都会收到他的问候。不久之后的一天，在参加完朋友婚礼回来的路上，收到他的短信：“做我女朋友吧。”
2月14日，情人节那天，他从家里来学校看我。久别重逢，我们只是相视一笑，从曾经的朋友变为恋人，多少有一丝小尴尬。徜徉在校园小道上，我们肩并肩地走着，一问一答。我一边给他介绍着校园景观，一边和他聊着校园生活，那种幸福的感觉到现在还尤感新鲜。曾多少次假想在美丽的校园里与挚爱的恋人花前月下，可是直到25岁，才迎来初恋的美好，那一刻的幸福，有什么能比？
往后的时光里，生命中多了一个人陪伴。早上起床收到的第一个问候来自于他，一天的美好常常开始于他的鼓励和支持。虽然身在两地，他却尽量让我觉得就像在身边一样。在阳光温润的春天，每隔两个小时，就会让埋首书中的我从图书馆出来，去镜湖边晒晒太阳，隔着电话聊聊天；夏天热得睡不着，他给我寄来小风扇，给我买来平时爱看但没时间看的励志书，好让我暂时忘记炎热，享受阅读的；秋天干燥，他会不时提醒我多喝水，也会监督我在秋高气爽的好日子里和朋友外出游玩，生怕我憋成个书呆子；冬天大清早，我得起床奔赴幼儿园做课题项目，他却比我起得还早，告诉我，我不是一个人顶着寒风前行。
心理学的知识或许用在别人身上才是有用的。他也知道如何让我学以致用，常常给我出一些“难题”，让我思考。有一次，他从图书馆出来，见一群孩子在观察蚂蚁，童心未泯的他也凑身过去，孩子们把他当大孩子般对待，拉他一起观察起来。观察完蚂蚁后，还跟他们嬉戏了许久才分开。然后打电话告诉我，似乎与孩子相处的这段时间触动了他儿时的心弦，于是他跟我聊起了他的童年：“小的时候，妈妈总跟我商量，看完爱看的动画片就去做作业，可是别人家的孩子却是反过来的，他们的妈妈总是让他们先写完作业才能看电视。对于孩子来说，到底是先看电视还是先做作业好呢？”
这个问题把我也问住了，他知道我很喜欢孩子，也希望从事与教育有关的事业，这个问题对现实教育的指导意义重大。我翻阅了能找到的一切资料，却没有发现关于这个问题的任何研究。一拍脑袋，我想，干脆就把这个作为我毕业论文的研究课题吧。他听说我毕业论文打算研究这个，高兴坏了，马上鼓励我。北京的资源比江西自然丰富得多，此后每个周末，他都会跑到国家图书馆帮我查阅资料，给我邮寄。我则依着他给我的资料以及自己所能查阅到的，一步步勾勒论文轮廓，慢慢地，综述写好了，再慢慢地，我终于把实验设计做出来了，心理学的实验设计讲究的是个“巧”字，半点马虎不得。“卡壳”的时候，他与我一起探讨，给我出主意，可用的资源被他一一想到，最后，甚至还劳驾他那专门研究幼儿教育的师娘。
毕业前三个月，我终于交出了厚厚的一部论文稿件，捧在手心沉甸甸的。写完之后，我第一个发给了他，他帮着我精雕细琢，最后发给我一份形式完美的电子稿。
相恋两载，我已毕业，而他还在继续他的研究生生活。
南下深圳，我投入到了忙碌的工作中。我们依然靠着电话联络，相见的时光十个手指头都能数得过来。常常有朋友问我：“异地恋，怎能受得了？寂寞的时候没人陪，伤心的时候没人安慰，况且，他有没有红颜知己你根本就无从知晓。”是的，有的时候的确如此，但就算寂寞，我也不会告诉他，就算伤心，我也尽量捡开心的事情说，最重要的，他有没有红颜知己是他的事情，我们有没有爱情才是我们该关注的。最艰难时期种下的爱情，怎能不堪一击？
最亲密的朋友也常常替我担忧：“无数活生生的案例告诉我们，大四时期的爱情总是劳燕分飞，它常常经不起生活的考验，有工作就没爱情，或者有亲情没爱情，何况你们相恋时就不在一起，毕业后又怎么保证？更重要的是，二十七八岁的姑娘你根本玩儿不起……”是的，大四的爱情常以悲剧结尾，“研”时的爱情又该如何保障？
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DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2016.07.006
1 问题提出
社会心理学家Rubin（1970）将爱情界定为一个人对某一特定他人所持有的一种态度，这种态度使他（她）以某种方式表现对该特定对象的思考、感情与行为。因为态度是可测量的，所以爱情也可测量。而后，加拿大社会学家Lee（1973）提出爱情的三原色：激情、游戏和友谊，并进而把爱情划分为浪漫爱、游戏爱、同伴爱、现实爱、占有爱和奉献爱等6种类型。（1）浪漫爱类型的人最注重的是对方的外表和身体的接触，只要是好看的，就容易跟对方坠入情网；（2）游戏爱类型的人视爱情为游戏，爱情的关系短暂，经常更换对象，承诺在这种类型的人身上几乎看不到；（3）同伴爱类型的人感情发展细水长流，平静而祥和，通常刚开始时都只是好朋友的关系，后来才慢慢从相知友谊发展成爱情；（4）现实爱类型的人选择对象以理性条件的考虑为主，诸如教育背景、经济能力、社会地位等；（5）占有爱类型的人占有欲和嫉妒心强烈，关系也有如风暴，起伏不定，对方一点爱意的表示就会让他狂喜，一点点降温或关系出现点小问题就痛苦不已；（6）奉献爱类型的人与占有型相反，愿意为爱人完全付出自己，关心对方、爱对方而不求回报。美国心理学家Hendrick和Hendrick（1986）根据Rubin和Lee的理论，编制了爱情观量表（Love Attitude Scale，LAS），并通过实证研究发现确有6个维度，验证了Lee的理论。此量表被多个国家的研究者广泛使用，证明爱情观六类型有较强的跨文化适应性（Neto， Mullet， Deschamps，
Bartos， Benvindo， Carmino， et al.，2000）。
很多研究中涉及性别差异时，sex与gender常常混用，但二者区别甚大，sex指生理性别，而gender指的是心理性别或社会性别，即男性和女性都具有社会文化认同的人格特征（郭永玉，2005）。20世纪70年代以前的学者将男女性别角色特质视为单一维度上的两端，认为男性化特质高者相对的女性化特质必然低，反之亦然。后来的学者则将男女两种性别角色特质视为互相独立或相关很低的特质，它们可以出现在同一个人身上，而且很多研究都发现，兼具男性与女性特质的双性化者的性别角色行为较具有弹性，可以根据情景的不同而表现出男性或女性角色行为，因此较容易获得人际交往的和谐与各方面的良好适应（Bem，1975）。我国大陆学者近几年才修订了性别角色量表，有关性别角色的相关研究较少，多数研究者习惯以生理性别（sex）作为自变量探讨与因变量的关系，等于预先承认了所研究的因变量是由生理差异造成的。
许多性别角色与亲密关系的研究发现，双性化者的亲密关系优于其他性别角色类型者，而未分化者最差（Antill，1983；Bailey，
Hendrick， & Hendrick，
1987；Davidson，& Sollie，1987）。但也有学者提出质疑，由于双性化者会受到社会期待人们表现与性别相符的性别角色行为的压力，且当本身的两种性别角色无法统合或转换不适应时，可能使其感受到比其他性别角色类型更多的角色困扰（李美枝，钟秋玉，1996）。在爱情关系方面，同样需要考虑这样的问题。目前我国大陆地区尚缺乏使用标准化量表的爱情观研究，使得这一问题具备了深入探究的价值。本研究以大学生为研究对象，试图探讨性别及性别角色的分布及其与爱情观之间的关系。
2 方法
2.1 研究对象
采取方便取样原则在哈尔滨、齐齐哈尔和大庆三地的师范类高校以整群取样和个别取样结合的方式对985名在校大学生进行调查，收回问卷907份，回收率92.08%；剔除没有回答完整及不认真填答的问卷72份和未通过检测题的问卷13份，共得有效样本822人，占90.63%。其中男生330名（占40.1%），女生492名（占59.9%）；平均年龄21.23±1.57岁。
2.2 测量工具
2.2.1 爱情观问卷
采用Hendrick夫妇（1986）编制的爱情观量表，参考我国台湾学者张志成（2005）的译本，根据内地语言习惯对个别语汇进行了修改。该量表包括浪漫爱、游戏爱、同伴爱、现实爱、占有爱和奉献爱6个分量表，每个分量表7个题项，共42题。被试根据题项所描述与自身情况的符合程度，回答从“非常不同意”到“非常同意”，采用Likert五点计分。各分量表总分即反映被试的爱情观倾向。此量表的编制者Hendrick夫妇（1986）报告其6个分量表的内部一致性信度在0.62～0.84之间，重测信度在0.60～0.81之间；效度方面，6个因素共可解释44.2%，因素负荷量介于0.33～0.83之间，我国台湾地区学者使用此量表时进行的信、效度检验结果与之接近（张志成，2005；吴昭仪，吴丽娟，2005）。
2.2.2 性别角色问卷
选用钱铭怡和张光健（2000）编制的大学生性别角色量表（CSRI）。该量表包括男性正性量表、女性正性量表、男性负性量表、女性负性量表以及中性干扰量表共5个分量表，每个分量表20个题项，共100个题项。题项均为描述男性及女性特征的形容词，顺序随机排列，回答从“非常不符合”到“非常符合”， 采用Likert五点计分。
2.3 数据收集与整理
问卷的施测采用团体施测和个别施测两种方式。团体施测以班级为单位，主试由心理学专业教师担任；个别施测以心理学专业研究生在自习室、寝室等场所随机发放问卷的方式进行。两种施测方式分别发放问卷585份和400份。
采用SPSS21.0建立数据库，进行卡方检验、方差分析。
3 结果
3.1 总体情况
爱情观量表的6个分量表、性别角色量表中男性特质和女性特质总分均大体符合正态分布。爱情观6个分量表的内部一致性信度在0.46～0.69之间，男性化与女性化分量表的内部一致性信度分别为0.70和0.88。爱情观量表中浪漫、游戏、同伴、现实、占有和奉献爱的平均得分依次为20.11±3.17、18.77±3.55、23.69±3.88、22.14±4.20、22.66±3.79、25.07±3.83。
3.2 性别与性别角色
性别角色类型的划分采用Spence（1993）的中位数分类法，即找出总样本的男性特质和女性特质的中位数（分别为119.5和129），男性特质高于中位数、且女性特质低于中位数的为男性化类型；男性特质低于中位数、且女性特质高于中位数的为女性化类型；二者皆高于中位数的为双性化类型；二者皆低于中位数则为未分化类型。被试中各性别角色类型在样本中所占的比例如表1所示。
经卡方检验，本研究中男性被试与女性被试相比，不同性别的性别角色类型显著不同，χ2（3，822）=26.254，p
3.3 性别、性别角色与爱情观
根据Anderson（1986）对性别角色数据分析方法的建议，首先计算男性化得分、女性化得分与爱情观6个分量表之间的相互关系（见表2）。可以看出，男性特质与女性特质存在显著负相关，与浪漫爱、游戏爱和奉献爱均有显著正相关；女性特质与游戏爱显著负相关，与现实爱、占有爱和奉献爱显著正相关。虽然性别角色特质与爱情观之间显示出一些显著的相关关系，但应该注意的是，其相关系数值均不高（0.095～0.227），这可能是受样本量较大的影响。使用方差分析进一步验证性别、性别角色类型与爱情观的关系。
4 讨论
4.1 性别与性别角色的分布
我国大陆学者以大学生为样本的性别角色研究发现，各性别角色类型的分布没有显著差异，但不同性别的性别角色类型差异显著，男性样本中的双性化类型最多（钱铭怡，张光健，2000；杨玲，王雄雄，2005）。本研究总体样本中各性别角色类型的分布没有显著差异，女性样本中女性化类型最多，与钱铭怡等人的研究结果一致；但男性被试中的男性化类型最多，未分化类型其次，结果与上述研究并不一致。出现这种差异的原因可能是本研究取样的地域在东北地区，样本以东北人为主，东北男性的性别角色中可能男性化更突出，即所谓“东北爷们儿”。可以看出本研究中男女大学生仍受传统性别角色观的影响，男性更多男性化，女性更多女性化。当今社会对跨性别角色者的态度愈渐宽容，现实中存在着男性女性化者相对于女性男性化者承受更多的社会压力，而具备男性特质的女性在社会竞争中更有优势等现象，这些现象的前因后果都是十分值得心理学工作者进一步探讨的问题。
4.2 性别与爱情观
我国台湾学者研究发现，女生的爱情观比男生具有更多的现实成分（董福强，2004；吴昭仪，吴丽娟，2005），而男生比女生更倾向于浪漫爱、游戏爱和奉献爱（卓纹君，2004）。本研究发现，男性样本的浪漫爱、游戏爱、同伴爱、占有爱和奉献爱都显著高于女性样本，只有现实爱得分略低于女性样本。显示出男性比女性在感情上更倾向真情的投入，情感表现较女性浪漫、热烈，也较勇于付出，而且带有游戏性，与西方的研究结果类似。男性在求偶过程中一直扮演主动的角色，而女性在感情发展的过程中多半扮演被动等待与抉择的角色（李美枝，钟秋玉，1996）。这个现象可从两方面解释，一是从生物演化的机制上说，男性生物遗传的生理机制表现为明显的性需求和繁衍后代的任务；二是从社会文化的角色期许上讲，“窈窕淑女，君子好逑”，追求往往需要冲锋陷阵般的投入与付出，才有赢得美人芳心的可能。
4.3 性别角色与爱情观
本研究发现男性化特质与浪漫爱和游戏爱显著正相关；女性化特质与现实爱和占有爱显著正相关、与游戏爱显著负相关；两种性别角色特质都与奉献爱显著正相关。男性化者较女性化者更倾向于游戏爱，而女性化者更倾向于现实爱和占有爱。可见中国大学生的爱情观仍多少反映出社会、文化对性别角色的期许，“大丈夫何患无妻”式的男尊女卑的封建礼教规范还未完全被“男女平等”的观念取代。
很多关于性别角色类型的研究都显示，双性化者有着相对较好的社会适应和人际和谐水平，有学者认为浪漫爱与游戏爱都是不适应的爱情观，并发现双性化者具有较少的不适应的爱情观，由此认为双性化者会发展出更和谐的爱情关系（王庆福，王郁茗，2003）。但也有研究得出不同的结论，即女性化者在占有爱中显著稍高于其他性别角色类型者，其余未见差异（卓纹君，2004）。本研究中的双性化样本的浪漫爱和游戏爱得分并未明显低于其他性别类型，其浪漫爱的得分反而最高。比较明显的是，男性化样本存在相对较多不适应的爱情观。造成这些研究结果差异的原因可能有：（1）所使用的爱情观量表需要根据我国国情进行进一步的修订，删除或添改不适当的题目；（2）所用测定性别角色的工具不统一；（3）我国大陆地区与台湾地区大学生的爱情观在性别角色上确实存在差异，这也有待进一步的研究论证。
4.4 研究不足与展望
本研究表明，分别以性别和性别角色为自变量得到的，其与大学生爱情观的关系并不一致。性别与性别角色对爱情观的影响不具有交互作用。相对性别而言，引入性别角色变量能够深入探讨社会文化和环境因素对人们心理及行为的影响。本研究中性别角色特质与部分爱情观的相关显著但相关系数并不高，虽然使用方差分析方法弥补，但本研究的结论仍受一定制约，有待后来的研究者进一步探索。
在爱情观上，男性接收到的多是诸如“妻子如衣服”这样的信息，而女性则接收到“女怕嫁错郎”的信息，不同的生物性别取向和社会性别角色期许在择偶和婚配过程中的关系不可分割，今后可以对不同性别角色类型搭配的情侣或夫妻的爱情关系及相关因素进行进一步研究，不仅极具理论研究价值而且有应用价值。
参考文献
董福强（2004）. 高职学生爱情观研究. 硕士学位论文. 高雄：台湾中山大学教育研究所.
郭永玉（2005）. 人格心理学：人格与差异的研究. 北京：中国社会科学出版社.
李美枝， 钟秋玉（1996）. 性别与性别角色析论. 本土心理学研究， （6）， 260-299.
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王庆福， 王郁茗（2003）. 性别、性别角色取向与爱情观及爱情关系的分析研究. 中山医学杂志， 14（1）， 71-82.
吴昭仪， 吴丽娟（2005）. 大学生的共依附与爱情态度之相关研究. 教育心理学报， 36（3）， 241-263.
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Spence， J. T. （1993）. Genderrelated traits and gender ideology： Evidence for a multifactional theory. Journal of Personality and Social Psychology， 64（4）， 624-635.
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心理学是师范类院校的公共基础课，也是培养未来优秀教师良好素质的重要基础课，它既要向学生传授心理学的一般只是，使学生了解心理学基本概念、基本理论和发展的基本事实；同时通过心理学课程的学习，也要有效地促进学生的教师专业水平的提高和能力的发展，以便为未来的教师工作做好必要的准备；更重要的是，通过心理学课的学习有助于提高学生的心理素质和心理健康水平，为学生适应竞争日益激烈的社会打下良好的基础。
课堂教学是实现心理学教学目的的基本手段。所谓课堂教学是指一种尊重学生的理性思维能力，尊重学生的意志自由，把学生看成是独立思考和行动的主体，在与教师交往和对话中，发展个体的智慧和潜能，陶冶个体的道德性格，使每一个学生都达到最佳发展水平的活动。[1]
由此可见，在教学中，学生的认同感就成为了教学成功的关键。所谓认同感是指在思想、情感、态度和行为上主动接受他人影响，是自己的态度和行为与他人相接近。认同感使人在不受外界压力控制，行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点。认同感越强烈就容易激发学生强烈的求知欲、浓厚的学习兴趣和高涨的学习热情，提高学习效率；认同感越强烈就越容易影响学生的社会认知和判断，让学生接受学科的基本理论和相应的价值观；认同感越强烈在困难面前就越能表现出坚强的意志和毅力，努力完成学习任务，取得良好的学习效果。
二、 大学生的特点
从心理发展的一般特点看，大学生正处于成年初期。从成年期开始，伴随着逻辑思维的进一步成熟和完善，个体逐渐表现出一种相对的、实用的并且具有背景性的思维形态，这种形态开始出现在大学阶段。
在自我意识上表现出了对自我的关心日益强烈，促进了对“本来”的“我”的追求意识。在人格的发展上处于了自我同一性的确立的时期。由于确立自我同一性之前需要有一定的时间，在这一时间内，青年可以一时合法地延续所必须承担的社会责任和义务，因此，青年期又被称为“心理的延缓偿付期”。大学时代正处于这一时期。
成年初期正处于人生观、价值观的形成至稳固时期，也是最为迫切、最为认真的关心人生态度、生活方式、生存价值等一系列问题的时期。人生观是对人生目的和意义的根本看法和态度，是一定的世界观在人生问题上的看法。价值观是指个体以自己的需要为基础对事物的重要性进行评价时所持的内部尺度。它是心理学研究的范畴之一。
青少年期所萌发的对性、对异性的好奇，到成年初期逐渐发展为一种强烈的愿望，由此开始将对某一异性的情思发展为爱情，并导向恋爱的轨道。
三、90后大学生的特点
作为90后的一代大学生，他们除了具有成年初期一般的特点外，也表现除了他们这一代人独有的特点。在学习上表现出了更强的实用性，学生的学习积极性总体不高，学习方法有待于改善，很多学生没有形成良好的学习习惯，主动利用学习资源的意识差。性格鲜明张扬，自主自信，乐于表现自我。自我中心意识较强，大多数90后习惯于把自己当成中心，其他人一定要围着自己转而且要按着自己的想法来满足自己。他们早熟干练而又叛逆，关注朋友忽略父母，同窗隔阂显现，代沟矛盾冲突加剧，追捧火星语言，保护个人隐私，推崇民主平等，积极维护权益，珍惜发展机遇，向往美好未来，努力适应校园，职业目标务实，发展规划明确。[2]
四、培养学生认同感的策略
根据心理学的学科特点以及学生的特点，培养学生对心理学课的认同感应从以下几个方面着手：
1、内容更具有实用性。心理学对学生有着极大的吸引力，学生对这一门课充满着好奇，但是作为一个学科体系，它本身的内容显得有点基础性、理论性和平淡性，慢慢让学生丧失了原有的兴趣，所以在教学总增加更加实用的内容，满足学生的心理需求，个体对满足自己需要的对象，一般采用肯定的、积极的态度。
2、形式更具有参与性。在课堂教学中要让学生动起来，唤起学生的体验，引起学生心理上的共鸣。活动的设计，满足了学生表现自己的愿望，引起了学生的兴趣。在活动中，学生不但了解了自己，在老师的引导下，也使他们认识到记忆是有技巧的。通过参与活动，不但增加了学生对心理学知识的认同，更进一步调动了学生学习的愿望，掌握更多的记忆技巧。
3、管理更具有激励性。曾经有学生在课下问我“老师：我上课积极回答问题，你为什么不表扬我？”也曾经有学生在课上问我：“老师：为什么要让我回答问题？“面对学生的疑问，使我认识到了建立课堂管理规则的必要性。俗话说“没有规矩不成方圆。”没有规则的课堂也是不被学生认可的课。在课堂教学中不但要有课堂管理的规则，约束学生的行为，同时在制定规则时，要使规则具有激励性。具有激励性的规则可以极好地调动学生学习的积极性、主动性和创造性。
4、教师更具有睿智性。心理学教师的特征也是影响学生对心理学课认同感的一个重要因素。现如今学生的知识丰富，知识来源广泛，他们会不时提出有关心理学方面的问题。比如讲到联觉，有学生举手问“杀人音乐”的现象怎么解释。讲到性格时，学生会问乐嘉的色彩性格说等等。因此老师要不断学习，增加自己的学识，增加学生对自己的认同。
影响学生对老师认同的第二个方面是老师的人格特征。心理学课是大学的公共基础课，老师和学生接触比较少，关系有点疏远，老师用各种办法增加与学生的沟通，比如电话、qq号码等。同时对学生的作业要认真批改，有可能的话给学生一个回话，这一切都会赢得学生的信任，也会赢得学生对心理学课的认同。
五、结束语
心理学是师范类院校的公共课，它不但教给了学生心理学知识，也会影响到学生的心理健康，要想使心理学课达到预期的效果，教师要仔细研究心理学课的特点以及学生的特点，找到有效的办法，赢得学生的认同。
参考文献
篇6
认知是人类行为基础的高级心理过程，即人脑接受（感觉输入的变换）、加工（学习）、储存（工作记忆）和应用（提取）信息的整个过程，认知能力即所谓智力指人们在学习知识，解决问题的过程中所表现出来的观察能力、记忆能力、想像能力、概括能力、逻辑推理能力与表达能力等。人们在认知过程中意识到自己在做什么、懂得怎样做、为什么要这样做并且能够根据认知进程适当调节自己的认知行为的能力称为原认知能力。
认知的核心是信息输入和输出之间发生的、人们不能直接观察到的内部心理过程，因此认知心理学家既重视严格的实验室研究探讨外显的、可观察的行为，从可观察到的输入和输出的现象来推测观察不到的心理过程，也重视主观经验的报告，并把研究重点转移到内在心理过程(如信仰、欲望和动机)。认知心理学强调知识的作用，认为知识是决定人类行为的主要因素，它也注意行为的研究，认为人们使用从环境得来的信息，结合记忆内存储的东西，指导未来的行为，并塑造生活环境，强调信息加工的主动性。对于认知心理学家来说，改变外部条件并不是目的，它只是揭示知识结构的辅助手段。
认知心理学企图把全部认知过程统一起来，它认为注意、知觉、记忆、思维等认知现象是交织在一起的，信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式存在相互依赖关系，很可能会发现人类认知过程的统一加工模式，对于一组现象的了解有助于说明另一组现象。认知心理学重视心理学研究中的综合的观点，强调各种心理过程之间的相互联系、相互制约，所以还要把普通心理学各个领域统一起来，也就是要用认知观点研究和说明情绪、动机、个性等方面。认知心理学的观点还进一步扩展到了社会心理学、发展心理学、生理心理学、工程心理学等领域。
篇7
大学是育人的重要场所，“培养什么人，如何培养人”应成为大学教育中无法回避的重要研究课题，我们必须认真思考、积极探索有效途径。长期以来，大学育人途径和方法一直是仁者见仁、智者见智，是教师、学者和专家关注和思考的问题。不少教育者和管理者从心理学角度思考这一问题，运用马斯洛心理学理念探索这一途径。这些论文的共性在于将马斯洛的人格理论、需求层次理论等心理学理念运用到教育工作、德育工作、学生管理工作中，以致高校教师队伍管理当中，无外乎想通过这些理念更好地了解和洞悉学生及教师的心理，从而更好地解决育人教育中存在的问题。就这一点而言，本论文的立意与之相同，本文着重关注高校教育中教师和学生双方的“需求”，思考大学教育是否满足学生的相关心理需求，力图在立论的深度上有所创新，在运用马斯洛关于管理的一些心理学观点、需求层次理论相关内容的同时，探寻高校文化对育人的有效影响，为文化育人工作提供新启示。
二、马斯洛相关心理学理念浅述
亚伯拉罕・马斯洛（Abraham Maslow）是美国著名心理学家，是人本主义心理学的祖师，他对心理学研究注入了新因素，力图把全部人性回归到科学中。马斯洛的需求层次、自我实现等理论更是闻名于世。这五个需求层次由低到高依次为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现，现代人们常用金字塔描述他的概念。生理需求是一个人为了生存必需的衣、食、住等基本生活条件的满足，如饥饿、呼吸、性需求等，是一个人之所以能够存在的先决条件，它是最基本的需求；安全需求指人对人身安全、职业安全、生活环境安全等基本生活保障的需求；社交需求指人对爱的需求。如对友谊、爱情、情感、归属感的需求；尊重需求指社会上的每个人都希望自己有稳固的地位，得到别人的尊重和好的评价，包括来自自己的自尊和来自别人对自己的尊重两个方面；自我实现的需求是促使自身潜能得以发掘的愿望，是实现自我与自我满足的过程。
马斯洛的需求层次理论从不同阶段剖析了人心理需求的内容和变化，具有一定的层次性，这一理论经常成为教育者和管理者的思想武器。从一定意义上讲，人是否成功就取决于自身需求是否得到了满足，人类的进步是一步步实现需求的过程。21世纪是我国实施素质教育的新时期，“以人为本”的教育为大学思想政治教育工作提出了新要求，指明了前进方向。本文力图以马斯洛的心理学理念为基本理论基础，提出几点思考，希望通过思想上的接触与交流，探析大学文化育人的有效途径。
三、马斯洛心理学理念在高校育人中的运用
马斯洛作为伟大的心理学家、人道主义心理学之父，一度将自己的思想运用到教育学、管理学中，对有关教育管理提出了很多具有预见性、穿透性意义的见解。“他在管理、创造力和革新领域所做的创造性工作，我们今天听起来仍然耳目一新，就好像当前一些工作和思想反倒都过时了一样”①。
（一）基本生存需求的满足
这里主要指生理需求和安全需求的满足。衣、食、住等是一个人生存必需的基本条件。当前大学扩招与后勤社会化改革，不仅使学生数量明显增多，而且使学生的学习、生活环境发生了相应的改变。学生来自不同地方、不同学校、不同家庭，就会有不同的背景和经历，因此对基本生存条件的要求就会有所差异。这时教育者和管理者要充分理解这种差异，正确对待这种差异，对于经济相对困难的学生尽可能提供帮助，鼓励他们参加社会实践活动，克服自卑心理，引导他们以一种正常的心态接受这种差异，稳定情绪，积极进取，通过自己的努力实现自我满足。对于经济条件较好的同学更要正确引导，使他们端正心态，学会关心同学，勤劳节俭，避免歧视和孤立经济困难的同学。在他们之间营造和谐的气氛，使他们适应现代文明的生活方式，和平共处，互助互爱。安全需求是人生存的基本需求，主要指人对生存环境的需求。任何一个人都不希望所处的环境没有安全保障，所以在学生管理中，要确保学生生活、学习环境的安全，确保校园有良好的秩序。各职能部门要和各院系相互配合、统一管理，保证学校大环境的安全与和谐，从而让学生安心地学习、放心地生活。
（二）社交需求的满足
人除了自然人外，还是社会人，即人不能脱离所处的环境和社会独立存在，大学生更是如此，他们对友谊、爱情的归属渴望更为强烈。没有一个人不想得到别人的爱，爱是生命的源泉，爱可以成为学习和工作的动力。因此，高校学生管理者要从内心真正体会学生对爱的需求，应该带着爱走进学生的心灵。给爱一个合适的释放空间，关心学生，善于调查、引导学生，让他们能够敞开自己的心扉和教育者进行思想深处的交流。这样学生就会找到爱的感觉，得到一种归属感的满足。另外，教师还应鼓励学生积极参加学校的社团活动，在活动中培养集体荣誉感、合作精神及互帮互助、诚实守信的人格作风。无可否认，每个人都有自己的优点和缺点，如何能使自己的思想影响到学生的行动，如何能在学生面前展现自己的人格魅力和育人观念，从而让学生从心底里接受教育，是值得思考的问题。
（三）尊重需求的满足
每个人都有自己的内心世界，都希望得到他人的重视与尊重，这是一种尊严，是一种很正常的心理。对于尊严的需求和对于自尊的需求都属于对尊重的需求。但“自尊的必要基础之一来自别人的尊敬和鼓励，特别在年轻时代”②。因为一个人的尊严需求如果得到了满足，不但说明他得到了他人和社会的认可，还说明了他的存在具有一定的社会价值。
在以往的思想政治教育和管理中，教师和学生之间有明显的地位差别，教师一直处于高高在上的地位，要求学生接受自己的观点，抹杀学生的不同见解，这里马斯洛的一段话可以描述这种情况，“狼的期待是羊羔的行为会继续像一个羊羔。如果突然间羊羔转过头来咬了狼一口，那么我可以想象，狼不仅会感到惊讶，而且会很愤怒。羊羔是不应该这么做的嘛！羊羔必须安静地躺在那里，准备让狼来吃掉”③。理解是相互的，尊重也是相互的，教师要理解学生对自己的“不理解”，因为这也是理解的一部分；要尊重学生对自己的“不尊重”，因为很少有学生骨子里就想不尊重教师。在这一过程中教师自身素质和修养非常重要，这在很大程度上取决于教师本身所为对学生产生的影响，使学生觉得教师不具备被人尊重的条件，所以根本不必尊重。虽然，大学文化的育人功能是多方面的，但教师队伍的素养是大学文化的重要组成部分。因此，教师有必要重视自己在育人中的榜样作用，不要忽略“言传身教”是提高教育有效性的重要途径。
（四）自我实现的满足
“一个人可以变成什么样的人，他就一定会变成什么样的人。这个需要，我们可称之为自我实现……它指人希望自我满足的需求，也就是他想成为他有可能成为的一种人；成为一个人有能力成为的任何一种人的倾向”④。这是马斯洛对自我实现理论的概述。不难理解，每个人心中都有一个理想的自我，希望能按照自己希望的方向发展，以实现自我满足。大学生作为年轻一代，有很强的满足自我需求的欲望，所以教师要给学生充分的机会发挥个人潜能，满足他们自我实现的需求。
大学生思维通常很活跃，有很多创新思想和观念，所以教师要给他们表现机会，不要怕学生违背自己的思想和观点，也许学生的不同想法会对教育者和管理者产生很大的触动。马斯洛曾说过，他的研究生从不说与他不一致的话，这使他感到非常受侮辱。其实这不难理解，因为任何研究如果没有相反的不同意见，就不会刺激研究者思考，就会使研究停滞。因此达尔文才说他很感谢宗教势力，如果没有他们的一再发衅，就没有自身理论的不断提高和延深。教育也是如此，“也需要强调消极的一面，也许甚至还要在强调积极一面之前格外注意消极的一面”⑤。所以，教师要在教育中、管理中、决策中多争取学生的意见，多给学生提供展现自我的舞台，在尊重学生自我选择的同时，给他们正确引导。大学生中较为普遍地存在知行不统一的情况，这给教育和管理带来了一定的困难，但也从侧面表明了高校文化育人的意义及教育与管理在其中可发挥和拓展空间的存在。
综上所述，不难发现从心理学角度窥测高校育人工作让我们看到了文化对育人的作用，教育工作者除了传递书本上的知识，还要深刻思考高校教育的本质和宗旨，将满足学生的需要看成教育的一部分，教师必须加强自身的责任意识，教师本身的能力与素养是大学文化的组成部分，是育人的重要力量。毋庸置疑，育人是教育的灵魂所在，是大学的“神经控制系统”，是方向性部分，所以教育者和管理者必须以人为本，以学生为本，从学生出发，了解并尊重学生的心理需求，在思想理论方面不断丰富自己、提高自己，以完成高校育人工作的历史使命。
注释：
①马斯洛.马斯洛论管理.中国标准出版社，2004，1：10.
②马斯洛.马斯洛论管理.中国标准出版社，2004，1：69
③马斯洛.马斯洛论管理.中国标准出版社，2004，1：78.
篇8
在这本《画梦录》中：梦，爱情，死亡是三个不可绕开的话题，整部《画梦录》可看作是作者一个梦的表达，在这个梦中，又有着对爱的幻想，对死亡的描述。下面我就针对其中一点――爱的阐释，进行自我的分析。刚才也谈到了，整部《画梦录》可谓是作者的一个梦，是一种幻想，这个“梦”可以理解为是作者的一种写作手法，所以在下面谈到的现实爱情就可以当作是作者对现实爱情的真实想法。
一、表层意义上：对现实爱情的悲观逃避
《画梦录》的创作，按照何其芳的话说，是一种偶然性的创作。但在这种偶然的背后一定存在着必然的原因，何其芳由浪漫主义的诗歌创作转向散文的写作是一种内心情感的宣泄。何其芳在《梦中道路》这篇文章中说道：“不分行的书写更适宜于表达我的郁结和颓丧”。[1]在《画梦录》收集的十七篇散文中，处处流露着一种孤独和寂寞之情。我主要从主题表达和意境、色彩两个方面论述我的观点。
第一：主题上的哀伤
《墓》中，一个美丽纯洁的十六岁的农家少女铃铃在静静的度过十六载后，还没尝到爱情带来的幸福的滋味时，便郁郁而死。在死后的一个初秋的薄暮，一个从外面世界归来的陌生男子――雪麟，在看到冷冰冰的坟墓，望着小墓碑上“铃铃”二字，开始编制自己与铃铃的梦。在梦中，他们散布在黄昏中，散布在夜晚中，他给她讲《小女人鱼》的故事……
本是一个美丽感人的爱情，却与死亡交织在一起，这是一个只有美丽开始，没有完美结局的爱情。这一切都是在雪麟的梦中，在这里，雪麟是隐含作者的传声筒，隐含作者借雪麟的想象表达了自己对爱情的理解。作者的笔下，完美的爱情只有在梦境中才能实现。而死亡才能让一切得以实现。这种把死亡当做灵魂救赎的观点是“渴求死亡”的表现，“她期待的毕竟来了，那伟大的力，那黑暗的手遮到他眼前，冷的呼吸透过她的心，那无声的灵语吩咐她睡下安息”。[2]她渴望的是死亡，但是作者又写道“不是你，期待的不是你”，[2]她期待是一种爱情，这又是一种对现世的眷恋。她所期待爱情在死后得以实现，爱情与死亡相结合，这意味着作者对现实爱情的悲观，他认为在现实中，完美的爱情最终会淹没在死亡之中。
《黄昏》一文，描写了失恋的我独自矗立在街头，看到马车的经过，感到了自己的孤独和寂寞。对于爱情的感受，作者写道：“我曾有一些带伤感之黄色的欢乐”，[2]拥有爱情时，我们曾经约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去。但这美丽的誓言却在“不经意间”被废弃了，留下“我”一个人孤独忧郁的伫立在黄昏的街头。这是一种对爱情的悲观，再美好的誓言只是一刹那的感动。
第二：颜色和意境的描写渲染忧郁之情。
作者选择不完美的爱情作为表现对象，暗含着作者对现实爱情的一种悲观，当然这并不意味着对爱情本身的绝望。朱光潜在《悲剧心理学》中总结叔本华与尼采的理论之一是“艺术反应人生，即具体形象表现内心不可捉摸的感情和情绪”，[3]所以作者除了通过表现对象来表达自己对现实爱情的悲观，作者在文中也采用了很多意象和颜色来表达对爱情的态度。这些意象和颜色作为一种可触摸或者可感觉的具体形象也同样表现了作者内心中对爱情的悲观之情。
在意象的选择上，“墓”“初秋”“黄昏”“黑夜”是常见的意象，这些意象有机的结合，蕴造出一种悲伤，孤独的气氛，从而为作者的观念表达做铺垫。如，“墓”这一意象，不仅是一种死亡和结束的象征，更有一种现实与理想的分割点的意味，用佛家用语就是，现世与彼岸的分界点。它不仅代表着小铃铃的死亡，也意味着爱情在现实世界中的死亡。小铃铃与雪麟的爱情只有在彼岸中才能实现，所以，墓碑既是现实爱情的终结，也是幸福爱情的开始。“初秋”这个表时令的词，在中国古典文学中，便常被引用，“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结，这种情节，基本上影响了中国所有的文人，刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥，更是将悲秋写入了中国的诗坛。
另外，作者也喜欢一些冷色调的颜色来映衬自己的观念心理学的研究指出：“人对色彩的经验和他对情感的体验之间，实际上有类似的地方”。所以颜色就蕴含了作者的思想和对事物的态度。例如：在《墓》中，“初秋的薄暮。翠岩的横屏环拥出旷大草地，有常绿的柏树作天幕。曲曲的清溪流泻着幽冷……”[2]翠岩的横屏、常绿的柏树、曲曲的清溪使整个画面“流泻着幽冷”，“白色的石碑”为作品打上了感伤基调。
何其芳这种对现实爱情的悲观和逃避在其诗歌中也看到，在一首《爱情》中，他写道“南方的爱情是沉沉地睡着的，它醒来的扑翅声也催人入睡。”“北方的爱情是警醒着得，而且有轻的残忍的脚步”。[4]这首诗作于1932年春夏之际，正值作者在清华大学读书期间。根据诗中的描写，可以看出对于身处北方的作者而言，南方的爱情是作者幻想中的爱情，北方的爱情是现实爱情的代表，“白色的陨星”“一滴清泪”这就是作者对现实爱情的感受和认识。
二、深层结构中：对甜蜜爱情的向往追求
在何其芳的脑海中一直存在着两个世界，“一个是出现在文学书籍里和我的幻想的世界。哪个世界是闪耀着光亮的，是充满着纯真的欢乐。高尚的行为和善良可爱的心灵的。另外一个是环绕在我周围的现实世界，这个世界却是灰色的，是缺乏同情的，而且到处伸张着堕落的道路的。我总是依恋和流连于前一个世界而忽视和逃避后一个世界。”[5]
作者笔下的爱情的之所以不完美，是因为现实环境的阻碍，而不是爱情本身的原因。疾病导致的死亡，距离导致的相思，传统习俗，都是引起爱情不完美的外部因素。但他并没有对爱情绝望，他依然相信真挚爱情的存在；没有放弃爱情，也没有对爱情绝望，文本中可以看出，他把自己的希望寄托在幻想之中，他始终相信爱情，并且在不断地追逐爱情。正如张龙福在《心理批评：》中提到：“孤独，并不意味着何其芳的内心世界万年俱灰，一无所求。实际上，真正深刻强烈的人生孤独，必然产生出对爱和死的双重追求。因为只有经历了爱与死的双重体验，才能领略人生孤独的真谛。”[6]
《墓》中，小铃铃死了，但在雪麟的幻想之中，他和小铃铃有了一段美妙的约会，他们的爱是那么的真实，是那么令人向往。虽然现实的爱情没有了，但在未来的世界里依然有爱情的存在。《秋海棠》中思妇的惆怅，就在秋海棠生长的那刻，是不是已经有了化解。“就在这铺满了绿苔，不见砌痕的阶下，秋海棠茁长出来了。两瓣圆圆的鼓着如玫瑰颊间的酒窝，两瓣长长的伸展着如羡慕昆虫们飞游的翅，叶面是绿的，叶背是红的，附生着茸茸的浅毛，朱色的茎斜斜的从石阑干的础下擎出，如同擎出一个古代得甜美的故事。”[2]这是作者对爱情报有希望的表现，在作者的眼中，未来的一天这种思念会被爱情的长相厮守所代替的。
为什么作者会有对甜蜜爱情的渴望呢？这主要是因为作者潜意识之中是一个对爱情报有积极态度的人，那进一步讲，有什么可以判定作者是有积极的爱情观呢？这将是下面讨论的重点。
三、积极的爱情观和人生观
的确，在《画梦录》所创造的梦幻世界中“充满忧郁与颓废的情调”[7]，给读者一种压抑之情，带有一种消极悲观之情，“是孤独者灵魂独语，内心的梦想，心灵的蕴藉”[8]，但文中表现出来的忧郁悲观之情，并不代表作者现实生活中对爱情，对人生的悲观和绝望，相反，作者对理想中爱情的甜蜜想象，正说明了作者积极的爱情观和人生观。同时也正是作何积极的爱情观导致作者对爱情的向往与追求，换句话说何其芳是一个对爱情充满希望的人，他对现实爱情的悲观只是暂时的，他实际上是一个拥有积极的爱情观和人生观的人。“我饮着不幸的爱情给我的苦泪，日夜等待熟悉的梦来复着我睡，不管外面的呼唤草一样青青蔓延，手指一样敲到我紧闭的门前。”[4]这是早期诗歌《慨叹》中的几句诗，最能代表了作者对爱情的真实看法。
弗洛伊德说过：“心灵内也许同时容纳两种互相反对或矛盾倾向的地方；也许一个倾向的优越而使相反倾向降落到潜意识之内。”[9]现实中，何其芳对爱情感到悲观，却在幻想中对爱情充满了向往与追求，认为爱情是甜蜜的，显而易见，这种对甜蜜爱情的追求是作者潜意识中的，也是作者内心中对爱情的最真实的想法，这也是作者自己也没有认识到的。
凯贝尔谈到“诗的治愈力”时说道“毫无疑问，诗的最终一个原因就是：对许许多多人来说，它可以书法怨愤，使他们不致疯狂。”[10]这句话虽然对象是指诗歌，但我认为这同样也适用于所有的文学样式。换句话而言，文学写作可以让人们书写怨愤，避免因怨恨而发狂，作家通过写作来得到“净化”或者说“情绪的缓和”，所谓情绪的缓和其实就是指本能的潜在能量得到了适当的宣泄。这可以看出两点：一是：只有潜在能量急需并得到引动或刺激时才会进行表现，这主要是指文艺的表现；二是：主题只有感觉到这种能量存在时才会主动去表现，也就是说对于主体而言必须有两个相对的能量同时存在，并且有一方要相对大于另一方时，处于弱势的一方才会被感觉到。一个精神病患者不会意识到自己的独特性病进行精神病方面的写作。一个真正对生活悲观绝望的人不会静下心来去书写自己的悲观忧郁。所以从心理学的角度去论证何其芳的《画梦录》中爱情观，可以得出何其芳并不是一个对生活，对爱情悲观绝望的人，而是一个拥有积极热情和对爱情充满向往的人。
这种积极的人生观和爱情观在文本中也有体现。《岩》中：“还是向前好了，人生譬如走路”，[2]炉边夜话中“我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许在西方、然而错误的奔逐也是幸福的，因为有些希望伴着它。”[2]这是作者对人生的思考，除去思考的内容，单就于一个乐于思考之人，怎能是一个对生活失去希望之人？同样，一个对人生充满希望之人，怎能因为经历过一时的挫折而对爱情绝望呢？
尽管孤独，寂寞，但并没有因此放弃希望，也没有悲观绝望，而是对人生依然充满了热情，这不正如石缝中的小草吗？虽然要独自去品尝孤独和苦楚，但并不因此对生命绝望反而更加坚强。
注释：
[1]何其芳.梦中的道路[J]....
[2]何其芳.画梦录[M].北京：人民文学出版社.2000.
[3]朱光潜.悲剧心理学[M].南京：江苏文艺出版社.2009.
[4]何其芳.预言[M].上海：文化生活出版社.1945.
[5]何其芳.写诗的经过[M]//易明善.何其芳研究专集.成都.四川文艺出版社.1986.
[6]张龙福. 心理批评[J].文学评论1994（2）.
[7]格非.现代散文六十家[M.天津..文艺出版社.1980.
[8]余元桂.中国现代散文史.济南.山东文艺出版社.1988.
[9]弗洛伊德.精神分析学[M].
[10]约翰.凯贝尔.历史和批评论文集[M].
参考文献：
[1]何其芳.写诗的经过[M]//易明善.何其芳研究专集.成都.四川文艺出版社.1986.
[2]何其芳.梦中的道路[J]....
[3]何其芳.画梦录[M].北京：人民文学出版社.2000.
[4]朱光潜.悲剧心理学[M].南京：江苏文艺出版社.2009.
[5]何其芳.预言[M].上海：文化生活出版社.1945.
[6]张龙福. 心理批评[J].文学评论1994（2）.
[7]格非.现代散文六十家[M.天津..文艺出版社.1980.
[8]余元桂.中国现代散文史.济南.山东文艺出版社.1988.
篇9
王愚将个人的感受和情感浇注于批评对象,其批评散发出生命的激情和才情。笔耕文学研究组成员经历了当代革命史上的曲折动荡,对历史与革命、文艺与人生有着独特的体悟,这使得他们的见解富有深度、直抵事物本源。心理分析批评随着现代心理学的发展而形成的文学批评模式,它在当代中国文学批评中能被广泛运用,在于东方文化重直觉、重体验、重灵性的精神活动与西方心理分析因素的契合。1993年畅广元等着的《神秘黑箱的窥视》是心理分析批评模式的重要成果,该书以贾平凹、路遥、实、邹志安、李天芳五作家为研究对象探微创作的神秘黑箱,论文有:吴进的《贾平凹创作心态探析》、费秉勋的《生命审美化———对贾平凹人格气质的分析》、李继凯的《矛盾交叉:路遥文化心理的复杂构成》、肖云儒的《路遥的意识世界》、李凌泽的《乡土之爱与现实忧患的变奏———实小说创作论》、孙豹隐的《谋理性与感性的统一》、陈瑞琳的《野火?荒原———对邹志安创造的“爱情世界”的思考》、陈孝英的《邹志安,一个又不安分的灵魂———与邹志安陈瑞琳对话》、屈雅君的《回首向来萧瑟处———李天芳论》、李星的《道德、理性、文化和人》。另外,赵学勇的《乡下人的文化意识和审美追求———沈从文与贾平凹创作心理比较》、韩鲁华的《贾平凹、路遥创作心态比较》、畅广元的《〈白鹿原〉与社会审美心理》、李继凯、李春燕的《新时期30年西安小说作家创作心态管窥》等论文也是心理分析的收获;专着有费斌勋的《贾平凹论》、李继凯的《新文学的心理分析》和阎庆生的《鲁迅创作心理论》;屈雅君、李继凯编的理论研究专着《新时期文学批评模式研究》是90年代陕西文学批评重要的理论收获,此书系统分析了影响新时期文学的八类批评模式,开篇首章对心理批评进行研究,对陕西及全国的文学批评理论与实践具有一定的意义。美学历史批评②作为文学批评方法,要求将美学方法和历史方法结合起来,在艺术与历史分析的相互渗透中剖析文学作品。“美学和历史的观点”是文艺理论的文学价值标准和批评原则。当代陕西文学批评基本上是在美学历史批评的方法体系中进行,50、60年代强调文学与社会、时代环境的关系,80年代兼及文学与美学的关系,90年代美学历史批评将社会学、文化学、心理学、哲学、人类学诸多学科的新成果融入其批评体系中,实现美学与历史的双向渗透,使研究水平达到新高度。这方面王仲生的实研究成果喜人:《从与农民共反思走向与民族共反思———评实80年代后期创作》、《白鹿原:民族秘史的叩询和构筑》、《白嘉轩:文学史空缺的成功填补》、《人与历史历史与人———再评实的〈白鹿原〉》。王仲生“历史的观点”突破对历史的静态认识,关注到历史纠结处的关联性,把人与社会、环境、文化焊接一体,置于社会结构演变的流程中。他这样评述实的历史观:“人,人的命运,始终居于白鹿原的中心位置,他们不再是历史事件中的工具性存在,历史结论的形象性注释,他们是活生生的历史存在和血肉生命。这反映了实历史意识的现代性。”王仲生在研读文艺理论的基础上,有机汲取了新历史主义理论的成果,承认历史与人的平等关系和对话原则:“真正的历史对象,并不是一个纯粹的客体,也不是任主观意识摆布的玩偶,它是自身和他者的统一,是一种关系,一种对话。在这种关系中,同时存在着历史的真实和历史理解的真实。”
此外,李星的《在历史与现实之交———读实中篇小说〈四妹子〉》、《走向〈白鹿原〉》、李震的《20世纪中国乡村小说的基本传统》、周燕芬的《贾平凹与30年中国文学的构成》等文,也是美学历史批评结出的硕果。神话原型批评是新时期文学批评中出现较晚的批评形式,早在1962年就有一组原型批评文章载于《现代英美资产阶级文艺理论文选》,1982年荣格的《心理学与文学》也有译介,但当时并未引起重视。直到1987年叶舒宪选编的《神话一原型批评》一书由陕西师范大学出版,神话原型批评才激发起人们自觉运用的热情。其实,叶舒宪1986年在《民间文学论坛》第1期发表《英雄与太阳:〈吉尔伽美什〉史诗的原型结构与象征思维》,引起了学术界的注意。此后推出了运用原型批评的系列成果,专着有《探索非理性的世界》、《英雄与太阳?中国上古史诗的原型重构》、《太阳女神的沉浮———日本文学中的女性原型》(与李继凯合着)、《诗经的文化阐释》、《高唐神女与维纳斯》等。叶舒宪的研究成果填补了神话原型批评的学术空白,季红真给以充分肯定,认为原型批评对于人类精神之谜的解密极有意义:叶舒宪把原始思维即非理性的象征思维纳入原型批评的理论框架中,揭示集体无意识层面上文学原型的置换变形,拿到一把打开现代人和前人心灵沟通的钥匙。
篇10
一、音乐美的特殊规律—音乐美学
“科学意义上的美学和音乐学，是随着近代人文及社会科学的发展，在18世纪下半叶才开始出现的，而作为它们下属分支的音乐美学这门学科的建立当然是在此之后。”音乐美学是一门古老而又年轻的学科，是美学与音乐学相结合的一门交叉学科，是具有哲学性质的音乐基础理论学科。1750年，德国的哲学家亚历山大·鲍姆加敦出版了以“美学”为名的美学专著第一卷，这是他首次以“美学”为名出版的具有划时代意义的书。1784年，德国音乐学者丹尼儿·舒巴尔特首次将“音乐”和“美学”这两个概念结合起来，自此产生了“音乐美学”这个术语。
自从音乐美学这个学科被独立起来，由于人们对此的认识角度和研究角度不同，出现了各种各样的观点。虽然人们各执一端，但是这些研究成果都从各个角度丰富了关于音乐美学的理论，为我们能够更好的认识音乐美学提供了重要的基石。在西德摩塞尔的《音乐百科词典》中这样表述过音乐美学这门学科的属性：“音乐美学是一般美学的一个部分……可以按其来源，将音乐美学分为主要两派：哲学家的音乐米学，他们从中的思索出发，也探求音乐；音乐家的音乐美学，他们从他们的音乐出发，力图达到一个总的思索—这是由于本身不同的立场区别所形成的结果……”而日本的神保常彦在《标准音乐词典》里又曾这样表述过音乐美学的属性：“音乐美学，作为关于音乐的美学方面的研究，与一般美学相对而言，可以算是一种特殊的美学。另一方面，当人们把音乐学按体系和历史进行划分时，则又可以将音乐美学看做是按体系划分的音乐学中的美学部门。”虽然上述的对音乐美学的解释不尽相同，但对属性的认识却是一致的，强调了它作为音乐艺术的特殊性。
音乐美学涉及的内容也相当的广泛，主要有三大体系：音乐美的本体、音乐的审美经验和音乐美的价值，音乐美学与哲学、音乐学、心理学、社会学、人类学、教育学都有着密切的关系。音乐美学的研究方法有很多，哲学的思辩方法是音乐美学的基本研究方法，而心理学、社会学以及形态分析学的研究方法对于音乐美学研究则具有重要的借鉴意义。“音乐美学是美学的一个分支，同时又是音乐学的一个组成部分，它是从美学的角度来研究音乐的本质、音乐的构成、音乐的创造、音乐的鉴赏、音乐的价值的一般规律的。”
二、音乐美学中的“感情论”
在西方十九世纪以前的漫长发展的历史过程中，关于音乐美学的探讨大多是在哲学的领域中进行的，从十九世纪起，发生了明显的变化，音乐美学领域被哲学家独占的时代结束了，音乐家开始进入这个领域，而德国的音乐家舒曼是勇敢地进入这个领域的先行者。
情感论音乐美学作为欧洲一种源远流长的音乐美学流派，成为十九世纪最主要的音乐美学思潮。情感作为音乐的内容，决定了在音乐中的重要地位，舒曼就将情感论音乐美学的取向表达的非常鲜明，他说：“只能够发出空洞的音响，而没有适当的手段来表达内心情感的艺术乃是渺小的艺术。”在西方的音乐美学史中称舒曼是个“感情论”者。因为在舒曼大量的音乐评论文章里都贯穿着“音乐是感情的表现”这样的一个观念。舒曼身为浪漫主义时期的一位音乐家，常常把现实同幻想对立起来，在艺术中为自己创造一个幻想的世界，用以抒发自己的感情，在幻想的世界里寻找精神上的寄托和感情上的慰籍。用舒曼自己的话说就是：在艺术的幻想中寻找现实的幻想的代替物。在舒曼强调的感情表现及其所具有的幻想因素之中，有很强烈的主观性。“这不仅表现在他的音乐别注重个人内心生活和感情世界的发掘，而且更体现在题材本身常常同他个人的生活经历和感情体验有直接的关系。爱情往往在这种经历和体验中占有特殊的位置。”舒曼的声乐套曲《妇女爱情与生活》是他艺术歌曲中的重要作品，其情感论音乐美学特征是显而易见的。音乐与诗歌相结合的审美取向。舒曼的艺术歌曲大多是以德国浪漫主义诗人的诗作为歌词的。舒曼将音乐与这些诗歌结合的天衣无缝。正如很多人描述的：“这些歌曲的音乐与诗歌的结合达到了水融的程度。他对诗词的敏捷而直接的洞察力，使他的歌曲形式富于变化、表情亲切，旋律热情而富表现力。”“也许由于舒曼有着更高深的文学修养，他在歌词选择方面非常注重诗歌本身的艺术性，他希望通过音乐的手段，使诗歌焕发出了更加动人的诗意情趣来。”《妇女爱情与生活》这部声乐套曲体现了浪漫主义时期注重音乐情感内容并将音乐情感作为音乐审美的美学观。
19世纪是各种音乐体裁极大发展的一个世纪。“舒曼的‘感情论’美学是在德国浪漫主义思潮影响下的产物，它在很大程度上同这个思潮有血缘关系。然而，可贵的是舒曼的美学思想并没有完全被浪漫主义所束缚和被它所俘虏。舒曼不但在许多方面克服了浪漫主义的某些消极因素，而且还能有所突破，同新的文艺潮流相接近。”
三、舒曼认为的音乐
“在舒曼看来，一部有价值的音乐作品必须是高尚的思想感情内容同独创的艺术形式的结合。”那到底音乐应该发挥什么样的社会作用，什么样的音乐才是好的音乐呢？舒曼坚持认为“音乐决不是供人娱乐，供人在茶余饭后消遣解闷的东西。它必须是一种更高尚的东西。更高尚的东西是什么呢？用舒曼的话来说就是能”照明人类心灵的深处”的东西，能提高德国人的思想”，能像贝多芬的音乐那样以“伟大的思想启导我们国家”的东西。这正是舒曼对于音乐的社会作用的理解和要求。无非是要求音乐应该具有真正能触动人们内心感情的、具有高度思想性的内容。对于艺术形式的要求，舒曼指出：“艺术家必须上升到卓越的精神高度，把掌握技术性普遍知识不当作目的，而只是当作一种必须具有的手段。”
舒曼之所以对音乐有他自己独特的见解，在他的创作里有很多让人难懂的东西，甚至他的一系列关于音乐的评论都那么生动泼辣、尖锐犀利。问题大概就在于他的性格，他是那样一个自由而孤独的人，他的所有音乐创作都是来自与灵魂的创作，他的音乐美学包含着明显的唯物主义因素。社会在向前发展，人们对音乐艺术的认识也在不断的深化、改变，然而，舒曼对于音乐的高度思想性艺术性的要求，对于我们以后研究音乐美学还是具有很现实的历史价值的。
参考文献
[1]帝姆·道雷.《舒曼》,江苏人民出版社,1999.
[2]李斯特.《李斯特论肖邦和舒曼》,音乐出版社.1962.
篇11
导师对我说：幸亏没有更糟
最让我难忘的职场导师，或者更应该说是人生导师，是我的博导。他是美国的统计学方面的重量级教授，因为他讲课太高深了，大家经常听不懂，所以他真正对我影响最大的应该是在课堂外。当我写论文遇到瓶颈、很抓狂的时候，我的导师就会说：“不急，我们先去喝杯啤酒聊聊再说！” 他在教我, 凡事应先处理心情, 再处理事情。一次他太太出了车祸，我们都很着急，打电话去问候，他却不疾不徐地说：“她撞断了一条腿，幸运的是, 还有一条腿没事” “幸亏没有更糟！”，就是他的口头禅。
这个超级乐观的博导深深地影响了我的生活态度，之后不管碰到什么情况，我都会想到他的那句口头禅。我后来还编了一首《乐观之歌》，歌词第一句就是“幸亏没有更糟”。
还有一位难忘的导师，是我在美国工作时的上司。这位四十岁左右的男士非常尊重每一位员工，如果员工找他谈话，他会关掉电话和电脑，全神贯注地听员工讲话，让人觉得备受尊重。我当时就想，怎么会有这么好的领导？他让我明白了沟通的秘诀，就在于“让对方感到备受尊重”。
知己知彼，方能打动导师
我最愿意提携有良好的心态的人，包括不急功近利，谦虚学习，有很好的情商和应对进退的能力；专业知识、技能其实中上就可以了。理由是情商比知识、技能重要，心态比成绩、经历重要。
想邀请他人做自己的导师，最好的方式是诚恳、谦虚。第一要展现自己愿意学习的诚意；第二个要明确告诉对方，最希望从他身上学到哪些闪光点，讲得越明确，越能打动对方，也让他感觉自己能胜任导师这个角色。第三是主动提出, 你在学习后, 愿意为他分担工作, 对方就更有动力收你为徒了。
带徒弟四步曲
首先，我会做高情商职场沟通技巧的培训，告诉他们如何与别人互动才是尊敬而有礼貌的。第二，我会告诉他们怎么做事，并说明为什么应这么做，我的考量点是什么，让他们从中学到做事的方法，以后举一反三,能独立作业。第三，我很强调SOP，即作业标准流程，我希望他们每个人都建立一个标准做事的流程。第四，我常常会问他们：想一想如何可以优化你的工作、你的流程？只要他找出把事情做得更好的方法，我就会给予大大的表扬。
我会教你从生命的角度来回答职业的问题
作为导师，我最想告诉职场人的是，请试着从生命的角度来回答职业上的问题，想一想你生命的意义，做什么事情会让你有自我实现的感觉?很多困扰就可以迎刃而解了。例如我当时是第一志愿选念心理学，旁人都不解, 而我认为，能完善自己帮助他人会让我很开心, 所以义无反顾, 多年后仍乐此不疲。所以，作为职场导师，我认为不能囿于职场之中, 最好的导师还要会分享生活意义和生命方向，教会徒弟用经营生命的态度来经营工作。
――导师谈徒弟――
徒弟与导师如何有效沟通？
徒弟与导师之间不总是和风细雨，分歧免不了，矛盾也逃不掉，那么徒弟如何与导师有效沟通，当出现不同意见时，又该如何处理？
篇12
一、职业学校心理健康教育的重要性和必要性
（一）社会发展的需要。当前我国社会改革开放正在向新的广度和深度拓展。目不暇接的变革、错综复杂的选择、日益加剧的竞争，加大了现代人的心理压力，也对人的心理素质提出了更高的要求。在复杂多变的社会环境中，保持良好的心理适应，是抗拒诱惑、承受挫折、自我调节的关键。因此，职业学校不仅要培养学生的文化素质和技能水平，还要通过心理辅导、教育培养学生健康的心理素质，以适应激烈的社会竞争。
（二）学生成长的需要。职中生正处在青春期。据我校心理教育办公室对本校680名职中生的调查，约有25%的学生存在厌学、焦虑、抑郁、偏执、孤僻、自卑、自我中心、性识别障碍等心理问题和心理障碍，不及时有效地解决学生这些心理问题与障碍，就很难使学生适应职业学校的学习与生活。
（三）学校建设发展的需要。学校的发展在于学生，学生的发展在于教育，在职业学校开展心理健康教育，是促进学生全面发展的需要，是实施素质教育，提高学生全面素质和综合职业能力的必然要求，更是学校建设发展的需要。职业学校应通过加强校园物质环境和精神环境的建设，来促进师生的心理健康。
二、职业学校心理健康教育的主要内容
（一）学习指导。学习是学生的主要任务，学习指导在学校心理健康教育中占有最大的比重，约1/3左右。对职中生学习心理健康的教育指导包括培养学生的专业兴趣，激发学习动机，克服厌学情绪，增强学习信心，消除自卑心理，学会科学用脑，克服考试焦虑，形成良好的学习习惯等。
（二）人际交往和人际关系指导。我校学生来自苏、鲁、豫、皖四省交界之处，由住家到住校，由家庭中独生子女为中心的地位到同龄人同居一室、同处一班的平等地位，经常发生人际关系不适应的情况，从而产生自卑、焦虑、抑郁等心理问题，并引起吵架、打斗等。在我校的历次心理调查中，人际交往与人际关系问题仅次于学习心理问题，占第二位。应指导学生进行人际交往的方法，克服自负、自卑、嫉妒、孤僻、焦虑、抑郁等不利交往的心理障碍，培养学生热诚、坦率、谦虚、宽厚、团结、友爱等良好心理品质。
（三）青春期性的心理教育。职中生的身心正处在青年初期，随着性生理的迅速发育，性心理也发生急剧变化。性生理成熟与性心理幼稚的矛盾，性心理欲望与社会法律、道德、规范的矛盾，是构成职中生错综复杂的认知冲突、情感冲突、动机冲突、病态人格、变态心理的基本诱因之一，并由此引发学生学习成绩下降，人际关系不良及早恋等问题。因此，必须高度重视对职中生进行青春期性教育。要在对他们进行性心理教育的同时，进行性心理指导，包括认知和悦纳自己的性别，性心理特征，消除害羞及恐惧不安等不良心理，正确理解友谊、爱情。
（四）健全人格的教育。职中生正处在人格定型的关键时期，由于社会不健康文化和不良家庭教育的影响，部分职中生存在着偏执、强迫、回避、依赖等病态人格。这些人格缺陷，影响着他们的人际交往和社会适应，减少成功而增加挫折。因而应对学生进行健全人格的教育，提高对困难和挫折的心理承受能力，掌握正确的心理防御方法，养成良好的行为习惯等。针对各专业的不同特点。
（五）职业指导。调查表明，有不少学生对专业的选择是相当盲目的、被动的，它是造成新生厌学、抑郁及不适应等心理问题的重要原因，他们渴望获得职业指导。对职中生进行职业指导要抓好两个关键时期，一是新生刚入学时，另一个是毕业生刚离校。职业指导的内容包括：介绍本行业在国民经济中的地位与作用，职业内容、工作条件、福利待遇、发展前景等。还要帮助学生了解自身的气质、兴趣、能力等，使学生确定切合实际的自我期望值和奋斗目标，把个人需要同社会需要有机地结合起来。
三、职业学校心理健康教育的途径和方法
（一）抓好学校硬件、软件建设，实施环境陶冶。学校的校容校貌，绿化美化等物质环境和校风校纪、人际关系等精神文化氛围对人的心理健康有着潜移默化的影响，因此应当高度重视并认真抓好学校两个文明建设。
（二）深化教育教学改革，实施心理健康教育与职业教育的有机结合。职业学校要开设专门的心理健康教育课程，积极选编符合专业培养目标的心理学教材，如职业心理学等。组织系统的心理知识讲授和讲座，进行心理健康方法和技能的训练，不断提高心理素质，提高职业适应能力。
（三）开展丰富多彩、有益身心健康的活动。人的心理素质的提高，主要通过主体积极主动的活动来实现。艺术节、运动会、知识竞赛、演讲比赛等文体活动陶冶了学生的情操。文学社、记者团、体操队、合唱团等社会活动，锻炼了学生的人际交往和工作能力。
（四）充分重视对全体教职员工的心理健康教育。教职员工的心理健康状态，不仅影响着自身的生活、工作状态，而且对学生的心理健康产生重要和深远的的影响。个别教职工的言行失当，喜怒失常，很容易影响一批学生的情绪，使他们产生行为偏差及人格障碍。从某种角度上讲，教职工尤其教师的人格健全、心理健康，比其专业知识和教学对学生有更重要的教育意义。
参考文献：
[1]张春兴.心理学原理[M].东华书局，2006.
篇13
孩子入托过早更富有攻击性。
澳大利亚儿童教育专家警告说，把年龄不足3岁的孩子交给托儿所会影响他们的正常心理发育。很多托儿所无法照顾到孩子，遭到忽视的孩子往往有恐惧感。那些很早就脱离父母到托儿所的孩子在青少年时期更容易发展攻击性性格、行为及其他的心理问题。牛津大学的研究则显示，过早上托儿所不仅会严重影响幼儿的大脑发育、情感发展，还会让他们的身体发育变迟缓，神经萎缩。
人们不断地在前进，可爱情在倒退。上个世纪，我给我的爱人写一封信，起码要两个星期才能到，还要两个星期才能回信，这四个星期是美好的。但是现在，情人们随时可以发短信、打电话，3天之内就把爱情耗光了。爱情是需要想象的，从前你收到3页情书的时候，可能要读20次。爱情准备的心境比爱情本身更有意思。我觉得以前的男女在一起比现在更幸福。
摘自克劳德・勒鲁什访谈
我们的表现让球迷心寒，我们真诚地道歉，踢不好球，收钱有愧。作为补偿，球队会如数退还球迷的门票钱。
德国科特布斯足球俱乐部网站在球队大比分输球之后的一封公开信。
学龄前的孩子午睡并非好习惯。
美国一个研究小组对学龄前儿童的一次测试发现，睡午觉时间越长的孩子，成功解决难题的数量就越少，而且晚间睡觉的时问越晚，他们的表现就越差。那些在白天睡觉的孩子，晚上平均需要59分钟才能入眠，在周末则要花更多时间。睡午觉的孩子晚上入睡困难，早上起床时又很费劲。
长期靠窗坐容易晒伤。
台湾皮肤医学会的一项调查显示，长期靠窗坐，靠窗一侧的脸出现的皱纹会更多，皮肤老化更明显。皱纹数量是另一侧的2.6倍，色素黑斑的差异更高达3.9倍。专家提醒，如果实在不能避免靠窗坐，一定要擦防晒霜哦!
父亲用胡子扎孩子可传染疾病。
俄罗斯医学科学院的研究人员收集了多位男性的胡须，并用色谱仪对其分析，发现上面存有苯、甲苯、丙酮等数十种有害物质。专家表示，胡额具有吸附有害物质的特性，加上表皮油脂分泌较多，清水较难洗去，更容易沾染灰尘和微生物。对抽烟的人来说，烟雾中含有的致癌物质，也会在胡须上停留。所以，那些喜爱用胡须扎孩子的爸爸们，很可能将病菌转移到孩子柔嫩的面部，引发某些疾病。
我妈妈每天都要听收音机。我现在70岁了，她还担心我是个孩子，她早上听到我的声音后，就知道我在哪儿，知道我挺好的，知道我在干什么。
美国橄榄球节目主持人约翰马登说，他不再主持电视节目，但为了自己92岁的母亲，他还要继续主持电台节目。
高龄孕妇的孩子更容易患自闭症。
美国科学家一项最新研究显示，高龄孕妇生下的孩子出现自闭症的风险要高于其他孩子。
数字
27岁
维吉尼亚大学最新研究指出，许多智能退化的征状在年轻时便会出现，而人类的脑力高峰约在22岁，27岁起便会开始老化。
30秒
数据显示，自2005年以来，新生儿出生缺陷逐年上升。每30～40秒就有一个出生缺陷儿降生，每年新增的先天残疾和智障儿童总数高达120万。卫生部门分析原因有两个一是孕前及孕期环境污染，导致父母的和卵子质量受影响：另一个重要原因是婚检率偏低，一些传染病发现不及时，会经母体直接传给孩子。美国研究人员发现，女性在怀孕初期补充叶酸，可降低将来婴儿出现唇裂和神经管畸形的几率，最多可降低40％。
22对
济南民政部门一项数据显示，去年济南市离婚人数为7 92 5对，平均每天22对夫妻分道扬镳。至于离婚理由，八成夫妻在离婚协议书上写的是“感情不和”。
关键词
天赋信号
