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篇1
教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
"教师无小节，处处是楷模"."形象的生命更重要".丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有"三足鼎立"，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，"一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色".子曰："其身正，不令而从。"
二。没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱，就是"师爱".在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，"疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！"因为教师对学生的爱"在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会''''亲其师''''，从而''''信其道''''，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。"
中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，"伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：''''亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也''''"师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，"哭之恸".对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到"师徒同体"、"师徒同心".对于教师而言，要能"视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体"；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢？因为"人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者"；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——"人之情，恶异于己者"，"不能亲其所怨，不能誉其所恶".倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说："请你抬起头来，往前看，看见了什么？"这位学生轻轻地回答说："我没有看见什么？""你再仔细看，看见了什么？"学生还是摇摇头，老师就指着黑板问："这是什么？""哦，这是黑板，""对，你的前途就像黑板一样黑！"老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的"仁义"，谦爱"思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子始终以"仁"为人生追求的目标，认为"君子喻于义，小人喻于利"孟子奉行"老吾老以及人之老；-幼吾幼以及人之幼"之道；墨家要求"兼爱"——爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，"疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。""为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。"
三。矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说："学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰''''教学相长''''也，"而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错："丘也幸，苟有过，人必知之。"学生子路、冉求、''''樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃的英才。在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应"好善无厌，受谏而能诫"决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是"非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。"教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是"青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。"韩愈说过"弟子不必不如师，师不必贤于弟子。"师生之间存在着"道"的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说："子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也"由此联想到保罗。弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述："在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须''''死去''''，以便作为受教育者的受教育者重新''''诞生''''.同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而''''死去''''，以便作为教育者的教育者而''''重生''''."
再次要能包容学生的过失。子曰："人孰无过，过而能改，善莫大焉。"教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。
指导学生"学会做人"，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。
指导学生"学会做事"，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
指导学生"学会学习"，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。
篇2
语文教师的人格魅力，就是语文教师在从事语文教学工作中所具备的个人的高尚的道德品质。在教学中一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”等操行，既是师德的规范，又是语文教师人格魅力特征的体现。在学生心目中，语文教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。因此，作为语文教师，必须要有良好的职业道德。
语文教师必须严谨治学，敢于创新。在指导学生听、说、读、写的教学实践中，一定要确保科学性，力求正确性、准确性、清晰性、严密性。随着教育制度的改革及完善，对语文教学的要求也越来越高。教师必须具有鲜活的长流之水才能不断地滋润这些求知若渴的孩子们的心田。因此。语文教师，应勤奋努力、积极进取，奋发拓宽自己的知识领域，不断更新知识素养，扎扎实实地提高业务水平。
三、中学语文教师的职业情感
托尔斯泰说：“如果一个教师仅仅热爱自己的事业。那么他只能是一个好教师。如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那些读过许多书，但却不爱事业，也不爱学生的教师好”。如此看来，既热爱自己从事的教育事业，又热爱学生，才是一个优秀语文教师必须具备的职业情感。因此，教师的爱心奉献，是一种终身的奉献，是教师之“大爱”的充分体现。爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。作为教师，不仅要爱自己的事业，更要爱所有的孩子，可谓是“神上神”。这就把教师的情感提升到了一个至高无上的境界。因此，教师就应当向着这一目标来培养自己的情感。把爱国、爱党、爱社会、爱人民、爱家等情感都倾注于热爱语文教育工作上。只有这样，才能使语文教学情趣盎然，充满朝气。
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教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。
二、没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱,在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。”
传统的“仁义”,“谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导“仁义”的孔子始终以“仁”为人生追求的目标,认为“君子喻于义,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;-幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为,“疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。”“为师之务;在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣。”
三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先,要解放思想,更新观念,树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;立足岗位,立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次,坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:“子弟教不从,必是教之不尽其道。为父兄师长者;但应反求诸己;未可全责子弟也”由此联想到保罗。弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述:“在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时,他还必须向受教育者建议:他应作为教育者的受教育者而‘死去’,以便作为教育者的教育者而''''重生。”
再次,要能包容学生的过失。子曰:“人孰无过,过而能改,善莫大焉。”教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识,而后成为教师的;教师教育的对象,相对地是一些年纪轻,阅历少,知识欠缺的人。
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2.重科研，轻教学。
处理好教学与科研的关系是教师师德水平的一个体现。科研指标的效益是显性的，有多少论文、多少基金、多少成果就有多少名和利。而教学所产生的效益是隐性的。有些青年教师过分看重科研，参与科研项目的热情远高于参与教研项目，有的甚至把教学工作看成是一种负担。调查显示，6.5%的学生认为青年教师上课前准备不充分；7.3%的学生认为青年教师在教学过程中存在迟到、早退、随意调课等现象。轻视教学已是高校青年教师师德缺失的一个普遍现象，最大的受害者是学生。
3.重考评，轻交流。
诺丁汉大学的每个学生每周都有与一个教师半个小时的面对面交流；香港中文大学规定每位教授每周陪学生共进3次餐；牛津大学每位教授每周必须与3~4位学生展开个人谈话，或者是与学生交流。这些都是人才培养的重要方面。但是，高校中有些青年教师不愿意在与学生沟通交流上多花时间，他们把教书育人工作仅仅看作应付学校考核所走的过场，对学生的思想状况漠不关心。调查显示，6.8%的学生认为当遇到问题向青年教师寻求帮助时未能得到指导；10.1%的学生认为青年教师不了解、不关心学生。关爱学生是良好师德的一个基本要求，不与学生有效交流，师德就难以体现。
二、青年教师师德缺失的原因
当前高校青年教师师德问题产生的原因是多方面的，从青年教师个体角度出发，既有其个人素质、意识和心理等内在原因，也有社会风气、校园环境和制度设计等外部原因。
1.青年教师师德缺失的内在原因。
（1）缺乏工作经验，对师德重要性认识不够。
大部分青年教师刚毕业就被推上了讲台，缺乏工作经验，心理素质尚不过硬，对教师职业的重要性认识不足；部分青年教师对师德的认识存在误区，认为道德修养无关紧要。因而，他们用专业知识代替人才培养的全部内容，忽视自身思想道德素质的养成和提高。
（2）生活压力较大，对师德培养投入有限。
对于青年教师而言，面临事业发展的困惑，在职称晋级、评奖评优等环节上，压力巨大。与此同时，还面临着恋爱、婚姻、生育子女、照顾老人等问题。工作上的压力和生活中的困难，都占据着青年教师大量的时间，致使青年教师主动投入师德养成的精力不足。
（3）基本需求缺失，对师德追求动力不足。
马斯洛需求层次理论指出，人们只有在低层次的需求得到满足后才能向高一层次的需求发展。师德作为道德的一种，在需求层次理论中是最高层次的需求。因此，要实现教师师德养成，就必须满足他们生理、安全、社交、尊重等方面的需求。但现实生活中，青年教师往往处在高校最底层，在论资排辈风气犹存的环境中，诉求不被重视，个人不被尊重。这些低级别的需求不能得到很好的满足，导致青年教师对师德这一高层次需求的追求缺乏热情和动力。
2.青年教师师德缺失的外部原因。
（1）社会整体风气影响。
随着市场经济的发展，生活水平的提高，追求利益最大化的思想越来越为社会所接受。青年教师思维活跃，加上经济条件相对拮据，易于受到这种思想的影响。另外，社会整体道德的下滑，也对高校教师尤其是青年教师产生了较大的负面影响。
（2）高校制度设计不科学。
长期以来，高校的各种制度存在过分追求量化的趋势，以数量和科研经费的多少而不是以学术研究的质量和教学质量衡量教师的成就。制度的导向作用不可忽视，在这种情况下，青年教师出于生存和发展的需要，不得不对照各种指标，竭尽所能地去完成各项量化任务，甚至去造假。
（3）师德建设体系不完善。
首先，师德评价体系还不够完善，一些高校的师德评价仍然停留在书面和形式上，未真正落到实处。其次，约束和激励机制不健全，教师的分配、考核及晋级未与师德建设相挂钩，不能做到奖惩分明。最后，一些高校采用说教的方式对教师进行灌输，忽视教师的主体性，使青年教师逐渐对师德教育持排斥态度。
三、内外结合的青年教师师德建设思路
加强和改进新时期高校青年教师师德建设，不能一蹴而就，既需要从教师个体入手进行有效的教育和指导，又要从外部环境、制度入手，进行有针对性的引导，只有内外结合，才能取得师德建设的实效。
1.注重内部需求，引导青年教师主动加强师德修养。
（1）引导青年教师主动学习，加强师德修养。
首先，学校要引导青年教师努力学习有关师德的理论，使自己的师德修养方向正确、动力充足。其次，学校要引导青年教师积极参加教育教学实践，在实践中进行师德修养的锻炼，逐渐培养自己良好的道德品质。最后，要引导青年教师正确对待自己在教育实践中出现的不当言论和行为，学会反省和改正，时时处处以高尚的师德严格要求自己，始终如一地坚持原则、规范言行、保持操守。
（2）关爱青年教师，解决师德追求的后顾之忧。
首先，高校在青年教师的师德建设工作中，应充分认识到青年教师生活上所面临的实际困难，并及时、真诚地给予帮助。其次，要关注青年教师职业发展规划，为他们提供系统的、有针对性的指导，增强其归属感，从而使他们更快地适应和成长，树立起主人翁责任感，充分体验作为一名教师的光荣。提高待遇，尊重和关心青年教师，可以使他们安心教育教学工作，自觉追求高尚师德。
（3）加强心理辅导，夯实青年教师师德建设基础。
学校应成立心理咨询机构，帮助教师掌握心理健康知识，让教师正确认识心理问题，让压抑得到有效排遣。学校要鼓励青年教师参加心理辅导、心理咨询、心理治疗和测验，帮助他们掌握自我心理调适的方法，促进心理健康水平提高。同时，引导教师积极配合，运用心理防御机制缓解压力，适时放松紧张情绪。教师的人格、心理健康水平比他的专业水平更重要，只有以良好的心理素质作基础，养成高尚师德才能成为现实。
2.注重外部环境，完善青年教师师德建设体系。
（1）营造师德建设的良好氛围。
高校要营造良好的师德建设氛围，坚持正确的舆论导向，树立典型，表彰先进，用先进的人物和事迹来展现优秀教师的理想情操、高尚师德和人格魅力，努力构筑起追求真善美、抑制假恶丑的良好舆论环境，让青年教师潜移默化地得到感化和启发，在比学赶超中提升师德水平。
（2）树立校内制度的合理导向。
首先，要完善职称评定制度，将教师师德作为一项硬指标，列入职称评定体系中，实施师德“一票否决制”。其次要完善教师考核体系，注重年度考核向聘期考核的转变，注重强调数量向强调质量的转变，使教师的能力与业绩得到公正的评价。最后，要建立学术惩戒制度，对触碰底线的教师应坚决果断处理，维护学术的纯洁和大学的声誉。
篇5
相对应高等教育以育人为本，不同类型的大学的培养人才的类型、目标各不相同。科研型大学着重培养具有较强创新能力的研究型人才;综合型大学则是培养具有丰富理论知识和实践能力全方位发展的人才;应用型高校主要培养面向社会，服务社会的应用型人才。不同类型的高校应结合自身的实际情况，充分研究学校的办学目标，教学土壤，依托丰富的研究材料和科研人才，针对各自学校特点制定出更为细致、可操作、符合不同类型高校次教师、不同层次高校教师需求的职业道德标准，通过切合实际的教师师德规范和标准的量化执行，使得师德建设逐渐发展为教师群体的自觉、自律行为;具体做法可以在评价体系的权重上进行科学研究，科研型大学的师德量化标准中可对教师的科研素养提出更高的要求，该方面的量化权重可适当提高;针对应用型高等教育机构的教师，师德评价体系中的社会服务能力和素养则适宜分配较高的权重。
(三)教师自尊的重塑
“百年大计，教育为本;教育之兴，系于教师。”大学教师队伍是学校活力的孕育者，是大学发展的核心力量。然而，肩负着培养祖国栋梁的这股核心力量在我国现有国情下不得不向现实弯下自己耿直的脊梁。现实生活中不乏诸如“某某名校教师放弃教师岗位，选择下海经商”等新闻报道。除了惊诧，我们不禁要思考，这种社会现象出现的原因。笔者认为，撇开教师职业的光环，从社会经济学角度而言，教师的本质是一个社会人，具有社会属性。也就是说教师是劳动、生活在一定的社会关系之中。通常在中国式的大家庭中，教师还是家庭的经济顶梁柱，承担着家庭收入的大部分责任。教师弃教从商的根源是否与眼下社会不合理的教师经济地位有关系呢?从商品经济学的角度说，教师是以出售自己的脑力劳动产品的方式参与社会大生产，从而得到一定的报酬的。教师生产的产品难以用价格来衡量，然而对于社会的发展进步来讲，人才却是无价的。教师弃教从商现象的本质原因是教师经济地位的滑坡，教师从众人敬仰的职业逐渐走向大众化和产业化。教师尊严的重塑势之路势必要经历提高教师在社会中的经济地位，使教师成为民众眼中有前途的职业，让教师这一岗位在社会舆论中得到认可和应有的尊重。教师在解决后顾之忧的条件下，应爱岗敬业，以学生为中心，以教学为本分，在教学中不断学习，不断进行研究，以达到教学与科研的完美结合，真正做到潜心教研。教师行业经济地位得到整体提高，才能吸引大批青年人才投身教育事业，为高等学府注入新的力量。［4］
篇6
1.2参加教育机构对教师进行培训
教师短期内要提高自己的信息技术能力，最行之有效的办法是参加教育机构组织的有针对性的培训，如计算机基础、办公软件的应用、课件开发平台的使用等一系列课程的培训。
1.3通过自学掌握教育信息技术促进教师师德修养
参加教育部门组织的培训机会毕竟是有限的，而学习与掌握的信息知识又是无限的和迫切的。要想在教学技能、教学水平、教学成果能有突破性的发展，就必须自觉学习，就必须树立终身的学习观念。随着科学技术的突飞猛进，知识经济的出现，科技的竞争和人才的竞争日益激烈，学会学习、具备终身学习的能力是现代社会教师生存和发展不可缺少的基本素质。
2实践运用信息技术，培养信息素质促进教师师德修养
2.1积极参与多媒体教学
教师们对于多媒体应该多接触、多练习、多使用，熟能生巧，教育信息技术水平一定能够不断提高。
2.2利用信息技术进行教育教学写作
利用网上丰富的多媒体资源来帮助写作已经成为教师必备的基本功。教师通过研究、利用、管理和评价数字化教学资源，能够帮助教师通过信息技术与课程整合的能力，有助于教师提高信息技术素养，并能更数字化教学资源这条有效途径实现有意义的研修、反思。2.3与学科紧密结合进行学习与研究信息素养的最高层次是信息应用。就是应用信息去解决学习生活、工作中的问题。教师根据所教学科自己的特点，在学科教学中通过开展研究性的学习，如汇报课、研究课、课题的研究等提高教育质量，培养学生的信息素养，训练学生的信息技能，实现学与教优化的理论与实践。
2.4积极参与各类教育教学评比活动
教师应把每一次活动作为提升自我素质、展示自我、学习经验的一次重要机会，积极参与活动研讨和反思，撰写活动总结和相关文稿，既是对教师教育教学素养的提高，更是提高教师师德素养的良好途径。
3教师博客的开通，提供交流平台，促进教师素质提高，带动教师的师德修养
教师博客为教师提供了一个终身学习的平台，通过教育博客，能够及时学到新时期教育法律法规、教育改革的趋势、教育理论的变化、师德素养的要求等等知识，将对教师素养的提高，起到巨大的推动作用。
篇7
1.用老师的“关爱”去打动孩子。老师的关爱，可以走进孩子们的内心世界。所以，在幼儿的教育工作中，幼儿老师必须把相信和期盼的目光投向每一个孩子，把对孩子的关爱投入到整个幼儿教育之中，耐心倾听每个孩子的心声，和孩子们产生思想和情感上的共鸣，让他们感受到师爱的温暖。决不能把孩子成长过程中出现的某种问题，成为教师蔑视、嘲讽的对象。
2.用规范的言行，给孩子树立榜样
一个合格的老师，必须是要以身作则。只有对自己有了严格的要求，才能体现出自身对于事业、对于孩子的关爱。我国幼儿教师必须时时处处、一言一行，严格要求自己，做到为人师表，做孩子们的榜样，才会使孩子们如沐春风般地受到教育，从而受到孩子们的认可与敬佩。
篇8
高校德育对于高校教师自身来说就是师德。师德就是教师的职业道德，是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。师德具有以身立教的作用，更需要教师达到比常人更高的道德标准，重视道德修养，严于律己，为人师表，所以师德更具有自律性。师德的主体是教师，在师德建设中以人为本，就是以教师为本，一切工作围绕服务和促进教师尤其是高校青年教师的全面发展。
师德建设以人为本的理念突出了高校教师在德育过程中的主体地位和作用，肯定了教师在教学过程中的主体地位，更加重视人的全面发展；它突出了尊重高校教师的人格和权利，尊重人、关心人、爱护人，既贴近实际走近生活，又服务社会愉悦生命；它着重突出了人自身，把人作为教育关注的对象与最终目的，注入了更多人性化的关怀与思考，既要关注人的生活世界，又要对人的生存和发展确立起终极关怀，树立起人的自主意识并同时承担做人的责任，从思想认识到理想信念、道德人格、伦理规范都融入人的情感，师德具有发展性和开拓性。
3以人为本，加强高校青年教师师德建设
高校青年教师是教师队伍的生力军。纵观这一群体，他们在政治上日趋成熟，业务素质较强，时常提出自己对国家政治、经济、文化生活等的看法和主张，视野开阔，知识结构较新，善于发现问题并敢于创新，在外语水平和运用现代教育技术手段的能力上具明显优势，换句话说，他们在教学和科研上都有很大的优势和潜力。然而，在他们身上也显现出这样或那样的问题与矛盾冲突，诸如：社会责任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想观念上的思维敏锐与偏激性并存；认知难以和社会、实践趋同；务实求新，讲求实际，有积极的进取心，但缺乏老一辈知识分子的敬业精神、奉献精神和严谨的治学态度；价值观上的主体意识增强，渴望建功立业，但价值取向过于个人功利化；追求自主性与表现被动性及依赖性相存的问题，等等。如何以人为本正视并正确引导高校青年教师化解存在的困难、问题与矛盾，使他们的师德素质得以强化并使他们安心本职工作，全心全意为人民的教育事业贡献才华，是值得我们深入探究的。
3.1以人为本，激励高校青年教师奉献与敬业高尔基说：“在生活中，没有任何东西比人的活动动机更重要更珍奇了。”动机是激起行为的直接原因，它代表着人内在的心理面貌和状态，是启动、维持和终止某一行为的能动的心理力量。而直接影响高校青年教师工作动机强弱的，则是其心理发展的成熟度。所谓心理发展的成熟度，是指教师不仅具有从事教师工作的知识、经验、能力，而且在认识、情感、意志、个性心理等方面都达到某种完备程度，具有强烈的事业心、责任感并胜任教学工作。事业心、成就感是高校青年教师成长的内在动力。因此，以人为本，尽可能多地培养成熟度高的青年教师，既高标准严要求，重使用重培养，又要关心、爱护、扶植、尊重他们，帮助解决其成长过程中所遇到的困难、问题和矛盾，促使积极性、创造性得以充分激励、开发和调动，这亦是人与社会可持续发展所要求的。师德的最高境界是燃烧自己、照亮别人，而奉献精神与敬业精神又是师德的核心部分，教师在奉献和燃烧的同时也成就了自我。教师职业是幸福快乐的，而奉献、敬业又充满着挑战，只有幸福快乐具有奉献精神和敬业精神并具挑战性的教师，才能教出幸福快乐具有创新能力的学生。所以，高校青年教师的师德建设以人为本，就是要发展、尊重、理解、完善他们，使其最终具有奉献精神与敬业精神。
3.2以人为本，创造祥和文明的校园环境
3.2.1以人为本的舆论环境激发青年教师的积极性比如对高校从教优势的宣传，可强化青年教师的健康情绪体验。高等学校对于教师的诱惑，并非是地位怎样显赫、待遇如何优厚，而是可以有着更多的精神自由、科学活动中的选择自由、创造自由以及成就事业的机会较多、工作有弹性，加上文体活动较丰富、待遇稳定有保障，还能享受到一份宁静、悠闲与宽松的校园生活。因此，充分运用多种媒体来调节学校舆论环境，重视对青年教师的引导，强化责任意识、育人观念，营造良好的政治氛围，培养崇高的精神境界，把加强师德修养变成青年教师自觉自愿的内在需求，以完美的人格力量去影响、教育学生，促其健康成长。
3.2.2以人为本的学术环境开启智慧活跃思维高校青年教师求知热情高，以人为本，就要积极创造条件尽可能地扶持他们参与科研，提供教学科研仪器设备、实验试验设备、图书音像资料以及重点科研课题、参加重要学术活动的机会和必要的资金支持等软、硬件；提供各种进修、培训以及出国等机会；同时抓好老、中、青传帮带工作，使青年教师从老教师身上学到精湛的师能和高尚的师德，在学业、学术、思想上更快地提高；注重加强校际间、国内与国外、老、中、青教师之间以及青年教师之间的学术交流，允许就各自不同的学术观点畅所欲言、各抒已见，使之在学术探讨、交流、争鸣中开启智慧，活跃思想，承前启后，立足于发掘和发展本学校独有特有的学术风格、学术文化，注重精神理念的提升，给更多的青年教师创造脱颖而出的机会和条件。
3.2.3以人为本的人际关系与生活环境修身养性陶冶情操以人为本加强高校青年教师师德建设，更需要高校各级党政领导以"领导就是服务"为宗旨，做青年教师的知心朋友，及时宣传、表彰具有良好师德的先进人物，让他们学有榜样，促进师德水平的提高和良好教风学风的养成，爱岗、敬业、奉献，建立团结和谐的人际关系。高校各级党团组织、工会可根据青年教师的性格、特点和爱好，有针对性地举办诸如中国历史文化、人文素养和人文精神、文学艺术修养等各类讲座或报告，举办文艺晚会和舞会，举行各类体育竞赛，使广大教师的业余生活丰富多彩，让青年教师在其中修身养性陶冶情操，汲取优秀文化精华，完善和实现自身生命价值。
3.3以人为本，真正实践学高为师身正为范我国高等教育担负着培养千千万万高素质人才和在科学技术研究开发领域中领先或达到世界先进水平的双重任务，高校青年教师是实现双重任务的主体，“希望我们的教师为人师表、教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为社会尊敬的人。”［2］“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”［3］以人为本，则榜样的力量是无穷的，具有很强的表率性和典范性，充分发挥榜样在师德建设中的示范作用，加强师德修养，用教书育人的高尚品德和甘为人梯的奉献精神，弘扬正气。
3.3.1努力认真地学政治用马列主义、思想武装头脑，树立正确的世界观、人生观和价值观，对自己严要求，有意识有目的地强化从师素质，爱祖国爱社会主义，注意加强自我心理调适，着重对自身的心理品质、职业道德、知识素养、能力素养进行重塑和再提高，简言之师德师魂就是高校青年教师对教育事业的无限热爱。
3.3.2用先进的教育理念升华自身，钻研业务以人为本“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，青年教师在执教的过程中注重知识面的拓宽、知识储量的增加，在教学实践和科研活动中增长才干，并注意不断地用中国的优秀文化和精神充实自己，进而去继承和发展人类文化的精华。
3.3.3加强对教育科学理论的学习和研究系统地掌握教育的基本原理、规律、原则和方法以及一些交叉学科如教育社会学、教育经济学等相关的知识并融会贯通灵活运用于教学之中。同时密切关注世界科学技术的发展并力争站在发展的前沿，以开拓学科新领域。“铸师魂，养师德，练师能，作师表”，使高校青年教师真正成为教书育人的专家、教育教学研究的复合型人才。
3.4以人为本，强化高校青年教师师德建设高校青年教师师德建设以人为本，关键取决于教师本人能否积极参与、自觉、自律地提高道德修养。师德的内涵是“为人师表”，而“师德”的外延，就是树立良好的职业道德形象，以更高的道德风尚赢得社会的尊敬。“我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?”［4］
3.4.1加强师德规范的学习，建立健全师德监督机制要把对教师的思想道德要求，通过健全的规章制度确定下来，充分发挥法规制度的约束力。师德建设要落到实处，必须从制度上予以保障，建立切实可行的师德评估标准，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果等，加强对青年教师的制度化、规范化管理。把教师职业道德评价纳入教师岗位职务考核体系，实行“师德一票否决制”，将师德与聘任、职务职称晋升、评优、奖励挂钩，对在教书育人中作出突出贡献的给予特殊津贴，这样才能有效促进青年教师形成良好的职业道德风尚。更新教育理念，完善道德修养，将师德规范的要求融入到岗位职责中，使之正确地把握自己，自觉抵制社会不良风气及消极腐败现象的影响，牢记“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，以身作则，为人师表，成为教师理论认知和工作实践的有机组成部分，不断自我认识、自我挑战、自我超越，不断增强道德自律意识，进而鉴别和选择正确的行为准则。谨记：“教师无小节，处处皆楷模”，师德产生的效应是无以估量的。
3.4.2强化组织观念、纪律观念、职业道德观念要求高校青年教师学习老一辈教师的艰苦奋斗、爱岗敬业、严谨治学、乐于奉献的精神。教师职业是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉献精神、敬业精神。苏霍姆林斯基说得好：“教师的教育劳动的独特之处是为未来而工作”。“教师是''''人''''的创造潜能的开发者、培育者，所教育的对象是活生生的有思想有感情的大写的‘人’，而教育教学过程就是探索完美地实现人的创造潜能的过程”。［5］因此，关爱学生是教师必备的心理素质，“爱是教育之本”，教师的劳动本身就是一种爱的奉献。关心学生，诲人不倦，促进学生全面、健康地发展，这是师德的核心，是高校青年教师高尚心灵的体现。
3.4.3抓紧对青年教师进行国情国力教育我国是个发展中国家，底子薄，人口多，更要继承和发扬艰苦奋斗的精神。即便是在发达的美、英等国，其教师的物质生活条件也只处于中等或中偏上的水平。真正使广大的青年教师从思想深处认识到：“从我做起，热爱教育事业，淡泊名利，甘于奉献，严于律己，以身作则，为人师表，教书育人，这就是该尽的职责和本分。”［5］高校青年教师要做“人师和经师两者合一”善于育人的“人师”，以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生，“以德治学”崇尚科学，探寻真知，不断创新，发展和培养学生的自主性和创造性，提升高校青年教师自身作为生命个体的独立性和创新思维，关注自身生命价值的完善，在获得自我发展、实现自我价值的同时，促进社会进步、祖国繁荣富强。
【参考文献】
［1］韩庆祥.解读“以人为本”［N］.光明日报(理论版)，2004-04-27.
［2］.在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话［N］.人民日报，2002-09-09.
［3］杨伯峻.论语译注［M］.北京：中华书局,1984：136.
［4］夸美纽斯.大教学论［M］.北京：人民教育出版社,1979：3.
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2．环境、文化及制度等客观因素
“人创造环境，同样，环境也创造人。”高校环境与整个社会的环境密切相关，甚至共生。社会转型时期的各种社会矛盾充斥着高校，社会上多元的利益实现模式带来了物质财富的迅速累积。高校教师收入偏低的事实，使得青年教师产生自我确证的心理困惑与压力;繁重的教学、科研以及学历普遍提高需要继续深造的工作压力;住房、家庭等现实问题的生活压力。一些理想信念不坚定的青年教师出现了漠视责任、追名逐利、弄虚作假等违德违规甚至违法行为。浮躁之风和功利心态已成为高等教育领域普遍的道德危机。大学文化与大学精神的确立是一所高校内涵建设最艰难的事情，然而纵观我国高校跨越式发展进程，伴随着高校大规模扩招，大学城、新校区现代化的高楼大厦，与这些硬实力形成强烈反差的是大学文化软实力建设没有得到应有的重视。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”一方面，大学精神与大学文化相对滞后;另一方面，高等教育功利思潮愈演愈烈。试想，一个青年教师整天生活在忙于拉关系、跑课题的氛围中，何谈教书育人、精耕细作。高校没有形成对青年教师具有感召力价值导向的文化氛围，何谈潜移默化，培养大师。高校普遍重视教师聘用、职称晋升、年度考核等激励机制上的科研成果和教学工作量等显性要素，而不重视或者忽略师德状况等隐性要素。尽管许多高校都强调师德建设的重要性，也制订了诸如“师德一票否决制”等措施，但大部分流于形式。由于缺乏科学的量化评价指标，师德建设的实效很不理想。
二、加强高校教学型教师师德评价体系研究的对策
1．尽快完善教学型教师师德评价体系
突出教学特色，严格教师资格准入制度，加大教学型教师师德评价体系研究力度。在教学型教师师德评价体系尚不完善的前提下，加大教学特色的定量化比例。例如:学生及同行评价结果，教学工作量统计，教学基本功比赛成绩等。而且对于不同职称教师采取不同的评价标准，初级和中级职称的教学型教师以考核教学基本功为重点，高级职称的教学型教师应以考核授课内容为重点。把隐形的师德通过这些具体内容以量化呈显性的考核指标，作为引进人才的准入门槛。坚决摒弃“唯学历”“唯职称”“唯成果”“唯科研”的考核方式，将政治素质、思想品德、学术水平综合考察，在源头上保证教师队伍的良性发展。
2．确立教学型教师评价和激励的新机制
道德建设不能仅依靠道德主体自我约束来完成，必须依靠公正的制度。“离开制度的公正性来谈个人道德的修养和完善，甚至对个人提出严格的道德要求，那么，即使本人真诚相信和努力奉行这些要求，充其量也只是充当一个牧师的角色而已。”结合教学型教师的基本特点，针对性地建立充分体现以教学为特色的师德建设制度框架，依靠公正的制度来约束和导向，全面提升青年教师师德素养。首先，建立符合实际、切实可行、便于操作的教学型教师道德考核体系。把相互尊重、平等的人格，积极向上、向善的心灵，关注学生未来发展、人生幸福的责任感，坦诚温暖的人文情怀等作为青年教师的职业道德素养考核指标，但是通常情况下这些无法量化的要素很难通过显性指标外显出来，而且没有体现出教学型教师的固有特征。因此，可以尝试一定数量的教学工作量代替科研及其他工作量，形成一种引导及激励措施。试想，一个兢兢业业、完成大量教学任务、奋斗在教学第一线的教学型教师，如果缺乏一定的科研及其他奖项，终身得不到晋升机会，这公平合理吗?所以对教学型教师不能用简单的终结性评价方式，而应积极探索由多主体参与、符合教学型特色，便于操作的教师道德评价体系。其次，教学型教师道德考核体系必须与学校的实质性激励体系紧密相连。通过有效的激励机制激发教学型教师从事一线教学工作的积极性。坚持物质奖励与精神鼓励相结合的原则;对于完成大量教学工作的一线教师，在师德评价方面予以倾斜和奖励;对于师德行为高尚者，可以在职称晋升、住房分配、岗位津贴、课时酬金等方面加大奖励力度，提升教学型教师的成就感和荣誉感。对无视师德规范的教师，坚决给予严厉处罚，以产生警示作用。
3．对各种类型的教师进行师德理论教育
营造教师职业的荣誉感和责任感。必须明确道德、品德、职业道德、师德几个基本概念及其之间的联系;必须明确师德建设既是社会主义思想道德建设的重要组成部分，也是建设社会主义核心价值体系的重要内容;必须明确不管是教学型，教学科研型，科研教学型，还是班主任、辅导员型，最基本的身份首先是教师，就必须遵守教师基本道德规范。坚决打击师德沦丧、学术失范、学界腐败等现象，加强引领社会先进文化的大学教师的价值观教育。结合各自高校校园文化特点、校风校训精神，对师德优秀的教师，要理直气壮地树立榜样，大张旗鼓地宣传他们的事迹，把人格魅力和模范行为生动地展现在广大教师面前;把道德说教与人格示范结合起来，开展新时期青年教师形象及素质讨论;通过每年教师节举行青年教师宣誓及召开师德论坛等形式，营造和强化青年教师的职业荣誉感和责任感。
4．解决教学型教师的现实需要
从青年教学型教师的角度出发，切实思考他们的现实需要。一些教学型教师为了增加收入，从事大量兼职工作而不屑授课;有些教学型教师疲于授课，无暇顾及教学改革和科研创新。高校公共基础课的特性，决定了他们的科研难度比其他类型教师的科研难度更大，他们的收入比其他类型教师的收入更低。市场经济的今天，教学型教师在“忧道”与“忧贫”的现实冲突面前，选择“忧贫”的果决性远胜于其他类型的教师。清华大学教育研究院以研究型大学的青年教师为样本做过研究，得出“青年教师普遍感到压力较大或很大，大部分教师对物质生活感到不满意”的结论，教学型青年教师中大量人才的显性和隐性流失也就不难理解。只有切实关注教学型教师的经济收入、住房条件、政治待遇、职称晋升、科研项目申报、获奖评比等合理需求，只有把师德建设的要求与教学型教师的生存与发展统筹考虑，教学型师德建设才能行之有效。
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是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。
说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？
可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？
我幸福吗？
幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。
当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。
多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？
几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。
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二、现阶段我国民办高校教师师德师风建设现状
（一）政治素养薄弱部分民办高校教师缺乏政治进取心，政治观念比较单薄，缺乏一定的责任感。在日常教育教学工作中，重视知识传授而忽略教人育人，重视智育教育而忽略德育教育，重视业务技能而忽略政治素养的提升。部分教师政治敏锐性与鉴别能力比较差，忽略政治理论学习，不注重自己的言论导向，在一定程度上影响学生正确人生观、价值观的形成。
（二）道德滑坡现象堪忧教师道德滑坡成为了社会转型阶段迫切需要解决的问题。民办高校教师道德滑坡主要表现在以下几个方面：部分教师缺乏责任心与敬业精神，不合时宜地散布不正当言论，严重影响学生心中的教师形象。部分教师在物质、经济利益的诱惑下，不专职于本职工作，甚至出现学术诈骗行为。部分教师片面地认为，学生道德思想教育是专门从事学生管理人员的本职工作，缺乏对思想道德建设的正确认识。
（三）育人意识、能力有待进一步提升通常来说，民办高校的工作量非常大，部分教师只重视授课工作的完成，忽略了对学生的道德教育与思想政治教育。部分教师片面地认为教师的主要任务就是教书，不注重对学生道德观、人生观的培养。部分教师的教育意识比较薄弱，缺乏严谨治学的态度，哗众取宠，弄虚作假。民办高校教师整体素质有待进一步提升。
（四）民办高校教师师德师风评价机制存在一定误区现阶段民办高校的教师师德师风评价体系均存在一定误区，重视教师业绩评价、轻视教师德育评价的现象比较严重。虽然现阶段的考核评估、职称评估中将教师师德纳入其中，但是形式主义现象严重。与此同时，在教师师德师风建设机制方面不完善，缺乏激励机制、约束机制与监督机制。（五）民办高校用人机制存在一定问题民办高校大部分实行教师聘任制度，在这种体制的影响下，学校重使用、轻培养的现象比较严重，对于教师培训投入少之又少。与公办院校相比，民办院校教师薪资水平、福利待遇比较低，导致大部分教师抱着“跳板”思想，缺乏工作责任心与敬业精神。
三、新时期强化民办高校教师师德师风建设的对策探究
（一）建立健全完善的师德师风评价体系民办院校急需建立健全科学、合理的师德师风评价体系，这一体系一方面要体现出对教师人格的约束而一方面还需体现出教师职业的特点与职业素养，也就是教书育人、爱岗敬业。另外，还需要积极创新教育理念，脚踏实地，勇于创新。评价体系的制定不能单纯地将教师作为评价客体，还应该充分发挥教师主观能动性。完善评价体系的最终目的不应只注重结果，而应该注重考核过程，促使考评机制成为宣传、教育师德师风的重要过程。教师与评价人员之间应该建立平等、合作的关系，积极鼓励教师通过自我评价、教师互评等方式实现自我教育。
（二）积极创新教师师德师风培育机制新形势下，民办高校必须通过完善、创新的师德师风教育制度，将师德师风培育积极纳入学校日常教育工作中来，强调团队合作与集体意识，不断提升教师品格与个人素养。加强新进教师的教育与培养力度，全面提高青年教师的师表意识与师范技能，全面提升青年教师整体素养。加强现有教师的学习与再培训力度，全面提升教师的技能水平与综合素养，将教师师德师风建设落到实处。笔者建议，民办高校还应该加强教师师德师风建设的宣传力度，通过“最喜欢的教师”“优秀教师评选”“师德标兵评选”等活动，提高教师参与师德师风建设的积极性。学校对在人文素养、师德师风建设方面表现突出的教师予以奖励，并将教师师德师风建设结果与岗位聘任、职务晋升相挂钩。学校还应通过校园广播、官方微博、报亭等宣传方式，加强对师风师德典型案例的宣传与教育工作。定期召开师德师风交流会，积极倡导广大教师弘扬高尚师德。
（三）强化民办教师队伍的学习力度教师自身的行为举止会对学生将来的工作与生活产生严重影响，是学生学习与生活的榜样。因此，必须全面提高民办教师队伍的道德品质与责任感，工作严谨、认真，积极发挥自己作为一名优秀教师的表率作用。加强民办高校师资队伍建设，加强学习，与时俱进，不断提升自身道德修养与文化水平。教师必须坚定不移地坚持我党教育方针，通过正确的理论观点积极构建社会主义价值教育体系。加强自身业务能力学习，认真备课，精心组织课堂教学，全面提高教学质量。真正落实教学规章制度，通过继续教育与自主学习，进一步完善自身的技能知识体系。另外，还需要加强相关学习知识的学习力度，不断扩充自己的知识面与业务技能，尽可能满足学生的求知欲望。在传授知识的同时，还需要强调对学生道德素质的培养。通常来说，民办高校学生文化课成绩薄弱、自尊心强，教师更应该真心爱护学生、关心学生，因材施教，促进每位学生健康发展。
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这是事业心不强在现实层面的必然反应，主要有三种表现：
1.对本职工作简单应付。
有些高教老师物欲太重，不能安守清淡，不能安心于本身的现有教学科研活动，一门心思的想着赚钱，把主要精力放在了“第二”职业上，从事着其他经营活动，把本职工作反当成另外的“副业”对待，工作时无心教学，拿一本陈词滥调的教案对付着几届学生，对教学采取应付了事的办法，更不用说去育人了。我们知道，教师本身的成长与发展过程就是其敬业精神形成并发挥作用的过程，没有这种精神，教师就不能专注于自己的本质工作，这无疑属于师德失范的范畴。
2.不学无术，不思进取。
高校教师的职业特点本身具有学术性与专业性，主要表现为高校教师是系统化、规范化和专门化知识的载体，是作为学科分化或分工意义上的专业人员，其在高校中所从事的各种与其职业相关的活动，主要就是围绕着“知识”展开的。信息化时代的今天，知识以令人们难以想象的速度更新着，终生学习已成为这个社会的必须，而作为高校教师尤其首当其冲。有些高校教师却很少自主学习新知识，满足于已有的知识结构与能力结构，以自己原来的那些已经过时的旧知识与陈观念应付着日常的工作，得过且过，这不是在培养人，而是在误人。也正因为此，那些不能紧跟时代更新知识更新观念，不能学识渊博、经验丰富，不追求教艺的精湛与独到，不注重学习与探索，也是教师师德失范的表现之一。
3.不能与学生建立起一种良师益友的真诚关系。
原因有这么几点：一是高校许多教师平时与学生交往与交流很少，导致师生之间的情感关系十分淡薄。教师上完课就离开教室忙于其它各类事物，把与学生的接触交往看成是多余的，很少有主动去接近了解学生。二是一些教师的个性品质上的某些缺陷也使师生之间的良好关系难以建立。教师优良的个性品质有利于良好师生关系的建立与发展，不良的个性品质则会使师生间产生相互排斥、疏远甚至冲突。三是有一部分教师在与学生的交往的过程中，或者由于性格、或者由于某些心理、或者由于自身水平能力方面的原因，总是不能真诚、平等的与学生相处，也不能在学生的生活、学习、心理发展方面给予及时帮助与耐心引导。以上情况，其问题的根本仍然是教师师德缺失的表现。师生关系如何，是学校教育教学活动顺利进行的重要条件，是衡量教师与学生生活质量的重要指标。教育的对象是学生，不去熟悉教育对象，对他们没有了解认知，缺乏对他们的关心与爱，怎么会有责任意识呢？又怎么能去谈教育呢？
三、言传身教、率先垂范的精神与品质不够
高校教师应“是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人”。高校教师在向广大学生传授科学文化知识的同时，他们的理想信念如何，世界观、人生观和价值观如何，师德师风如何，人格魅力如何，这些都将潜移默化地渗透到整个教学环节中，并深深地感染和影响着广大学生。然而在现实的教育活动过程中，一些教师十分缺乏这样的优秀品质，譬如，有的教师只满足于教学设计、语言表达、教学手段的运用，不注重以良好的师德熏陶学生，把教书育人的本职工作降到最低层面，变成了典型的“教书匠”；有的教师只重视职称的提高，不重视人格道德的提高，忽视道德修养在教书育人中的重要作用；有些教师心胸不开阔，认识狭窄，心理承受能力弱，缺乏合作宽容的意识；还有相当一部分的教师总是不能树立“以学生为本”的教育理念，以致在教育教学与科研实践过程中，不能以民主关爱的思想与学生建立起一种真正平等的师友关系。凡此种种师德缺失的现象，无一不是对教育对象即学生的戕害，无疑不是对教育事业的亵渎。教师自身的道德修养、学识修养、敬业精神、为人风范作为学生良好的学习与效仿对象，这本身就是一种潜移默化的教育，可惜的是有些教师虽明知却不为之。
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语文学科是一门思想性较强的学科。“文”与“道”在教学实践中，可谓水融、不可分离。作为语文教师一定要树立为教育事业而献身的崇高理想，确定正确的世界观、人生观及价值观。具有强烈的爱国热情，具有终身从教、不计得失的牺牲精神。语文教育要随着时代的发展，不断创新，以适应语文教学的需要。语文教师要与时俱进，勇于创新。在当今知识社会，创新精神已经成为现代师范精神的一个具有特殊价值的重要组成部分。因此，语文教师要敢于大胆尝试先进教学方法，吸收先进的科研成果，努力开创语文教学的全新局面。
二、中学语文教师的人格魅力
语文教师的人格魅力，就是语文教师在从事语文教学工作中所具备的个人的高尚的道德品质。在教学中一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”等操行，既是师德的规范，又是语文教师人格魅力特征的体现。在学生心目中，语文教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。因此，作为语文教师，必须要有良好的职业道德。
语文教师必须严谨治学，敢于创新。在指导学生听、说、读、写的教学实践中，一定要确保科学性，力求正确性、准确性、清晰性、严密性。随着教育制度的改革及完善，对语文教学的要求也越来越高。教师必须具有鲜活的长流之水才能不断地滋润这些求知若渴的孩子们的心田。因此。语文教师，应勤奋努力、积极进取，奋发拓宽自己的知识领域，不断更新知识素养，扎扎实实地提高业务水平。
