引论：我们为您整理了13篇三年级语文论文范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
1.从学校领导方面来看。
过去强调抓两头带中间，认为低年级是“基础”要加强，高年级是“关键”应把好质量关，三年级则无所谓，可以“慢慢来”，因而对三年级的教学工作抓得不够。
2.从教师力量配备来看。
由于领导上存在上述思想，有经验的教师被安排到基础班、毕业班去了，三年级教师则新手多，教学有困难的多，力量相对薄弱。
3.从学生心理特征来看。
三年级处于儿童期向少年期的发展时期，学生心理特征有明显变化。他们不象低年级儿童那样听话，专心学习，表现得比较好动贪玩，注意力易分散，但他们的求知欲在增强，抽象思维逐步发展。而教师往往不注意三年级学生的这些特点，不仅思想教育跟不上，教学方法也不能适应变化了的情况，要么照套低年级的老教法，学生感到厌烦，要么硬搬高年级那一套，学生感到玄乎，教学效果不好。
二、改进的措施
1.以理服人。
教材选编的课文，特别是三年级的课文中很多是揭示现实生活中的一些客观事实。客观存在的东西是不以人的意志为转移的。这些客观存在的东西为我们对学生进行思想品德教育，提供了更方便、更直接的资料。如何运用教材揭示的客观事实教育学生？俗话说：“眼见为实！”让事实说话，学生更愿意接受。如，《一个小村庄的故事》，这篇课文讲述了一个环境优美的小村庄，由于人们过度地砍伐树木，终于在一场连续的大雨之后，被咆哮的洪水卷走了。它揭示了生活在村庄里的人们错误的行为以及这种行为所引发的严重后果“不爱护自然，必将受到大自然的惩罚。在教学中，可让学生先观看课件演示。用眼目睹这个村庄怎样消失。再让学生认真读课文，用心感受这个村庄怎样消失。最后让学生说说现实生活熟悉的镜头，用口说说这个村庄怎样消失。学生在学习了课文后，与现实生活相联系，他们能自然地认识到课文所要揭示的道理：“什么都没有了，所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。”让学生自觉地思考环境和生存的联系，分析环境污染产生的原因，激发学生爱护树木，保护环境，维护生态的意识，达到以理服人的目的。
2.发挥榜样作用。
榜样的力量是无穷的。教材中刻画了许许多多的人物形象。如，《她是我的朋友》《掌声》等文章中的主人公均为学生树立了榜样。针对学生可塑性强的特点，教师要能借助教材中刻画的人物形象为学生树立楷模，充分发挥教材中的人物形象的榜样作用。如《灰雀》中，当列宁微笑着说：“你好！灰雀，昨天你到哪儿去了？”列宁问一只不会说话的鸟是有他的用意的。可以设计一个开放性的问题：“列宁为什么不直接问小男孩？”引导学生思考“没有直接问”的各种原因，学生设想了多种可能。这一环节的设计既加深了对课文的理解，发展了学生的思维，又让学生进一步认识到列宁关心他人的高尚品质。在这一过程中，列宁爱护少年儿童的伟大形象，逐渐树立在学生的心中，使学生更加敬仰列宁，产生一种向列宁学习，得到别人的敬爱与尊重的愿望。教师可以抓住这一契机，让学生说说生活中有哪些人也令自己敬佩。这样与生活实际联系起来，使人物形象在学生心中更有真实感。通过典型事例影响学生，激励他们向这样的人物看齐，在他们的心中树立了健康的偶像。
三、培养他们良好的学习习惯和优良的学习氛围
让学生成为学习的主人，首先必须制定了详细的让学生自主预习的预习要求，让学生做好充足的课前准备，能够在初读的时候学生字，组词，读顺课文，摘抄课文当中的好词好句，做到课前的自主学习。小语修订版大纲认定，“学生是语文学习的主人”，因而，“要加强学生自主的语文实践活动，引导他们主动地获取知识，形成能力。”孩子的成长基本上得益于自己的学习。
同时在课堂教学过程中，创设一些互动性的教学环节。再者多问一些有创建性的问题来启发学生的思维。老师本身也在提问方面下苦功夫去研究，哪些问题是可以问的，如何问？学生会有哪些答案，是否能达到自己想要的教学效果？在备课时都要充分的考]。
四、鼓励学生多阅读课外书籍
阅读是一个很重要的环节，鼓励他们多读多看，同时开设小小读书交流会或是让他们写读书笔记。一能培养他们的口语交际的能力，让他们向同伴介绍自己看过的书；二能帮助他们更好地学好三年级的新增内容作文。
篇2
问题思路
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
上述一段话出自《论语・阳货》，宰我即宰予，被孔子许为其“言语”科的高才生，《史记》亦称宰予“利口辩辞”，不过，虽贵为“十哲”之一，宰予的辩才机智却不为孔子所赏识，反倒是常遭到孔子的批评。在上述的故事中，宰予质疑三年的丧期过长，要求缩短为一年，这一提议不仅未能得到孔子的响应，宰予本人也被孔子斥之为“不仁”。孔子的态度符合他对“辩者”的一贯看法：“巧言令色，鲜矣仁！”。
发生于宰予和孔子之间的这段对话已被各路学者反复咀嚼过，由于前人对这段对话的阐释多是以范畴或概念为核心的，笔者试图另辟蹊径，更加注重对其中所包含的逻辑问题进行探讨，并籍着此种逻辑的阐释路线，增进人们对这段经典对话的理解。
宰予之问
首先，我们看宰予的发问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”可以说，宰予缩短丧期的建议充满理性和对生民的关怀，并且在他对孔子的询问中，还聪明地运用了我们现在所说的“归谬法”。所有人都知道孔夫子最重“礼”，宰予的发问便也从这一前提出发，宰予的基本假设或设想是：如果孔子重视“礼”，那么就不应该反对我的提议，因为我的提议本身乃是为了维护“礼”的大局。 大前提：我们都必须维护礼，所有维护“礼”的行动或举措孔子都应该赞同。
小前提：缩短丧期有利于维护“礼”。
结论：孔子应该赞同宰予缩短丧期的提议。 --!>
“礼”是儒家思想中的一个重要概念，它是各种制度、仪式及规章的集合，在当时社会并不发达也不复杂的情况下，其作用范围可谓囊括社会的所有领域。在这些庞杂的礼仪当中，丧礼又是其中非常重要的一环。《礼记・昏义》说:“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”又在《祭统》中说：“礼有五经，莫重于祭。”当然，儒家对丧祭之礼的重视并不是出于某种宗教上的原因，而是与其关于孝的理论密切相关的，其出发点乃是“孝道亲亲”，这种孝道一直延伸到为死者祭奠、守丧之上，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“三年之丧”即是在父母逝世之后一种“孝”的延续表达。
那么说了这么多，问题的关键在哪里呢？在于丧礼在礼中的地位，在于作为“部分”的丧礼与作为“整体”的礼所产生的矛盾。宰予很清晰的看到如下这一点，那就是孔子初衷与效果的不统一。孔子出于维护礼的需要必须维护其中作为重中之重的丧礼，但他把“丧礼”这一环节看得太重，结果使部分的丧礼给整体的礼带来了破坏和伤害。用通俗一点的话来讲，那就是孔子“大水冲了龙王庙”。宰予看到了丧礼对社会资源的巨大消耗及其负面作用，并藉着孔子思想中“礼”之部分与整体的摩擦问题向孔子发难，要求降低丧礼在整个礼文化中的重要性，节省人们的时间和精力以用于维护其他的礼。显然，宰予的建议有其合情合理的一面。
孔子之应一
接下来，我们就来看一下孔子是如何应对宰予的诘难的。孔子没有在逻辑上接受宰予的挑战，而是采取了以感性对理性，以说教对辩论的方式来应对。在宰予抛出问题之后，孔子马上反问到：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”何谓“安”？“安，定也。”（《尔雅》），“安，静也。”（《说文》）“安”这一词还在《书・尧典》中出现过，“钦明文思安安”，《康熙字典》曾注：“安安，自然性之也。”因此，“安”是指一种平静如水的心灵状态，而且这种状态还要求不掺杂任何杂质，不考虑任何经验因素。也即说，它是我们人类所拥有的先天道德直觉。而在上面我们可以清楚的看到，宰予要求缩短丧期是出于某种现实利益的考量，即防止礼崩乐坏的局面出现。宰予虽然最后表示了“安”，但其得出这个结论是出于维护礼之大局的考虑，是一种夹杂较多理性的考量，这与孔子要他从内心直接来感知其行为是否适当是相违背的。
孔子试图以“安”来“诓”宰予，结果缩短丧期的想法并没有给宰予带来任何的负罪感。孔子的这一失败是可想而知的。“安”作为私人的一种内心感受，本身就具有极大的随意性和主观性，加之每个人的立场和利益不同，在各种现实的考量与理性思维的制约下，想要人们就同一件事情怀有同样的感受是异常困难的，也不符合人类本性具有差异这一事实。
孔子之应二
孔子在意识到“安”的道德约束力在宰予身上失效之后，又提出了另一个论据，那就是“三年之丧”是“天下之通丧也”。孔子要求人们必须“食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”三年，因为“三年之丧”是大家普遍遵循的、早已有之的规章制度。
这里牵涉到另一个非常重要的问题，那就是“礼”的形式与内容的问题。以“丧礼”为例，我们为父母的离去感到悲伤是其内容，而披麻戴孝三年则是其形式。一般来说，内容要重于形式，不管任何时候，在父母去世的时候我们都应该悲痛而不是高兴，但表达悲伤以及祭奠的形式却是随时代而变化的。譬如，我们现在对死者进行火葬而不再是土葬就是一种形式上的改变，但这种改变并不代表我们对已故者的尊敬和怀念有所减损。
孔子对“礼”形式的偏执随处可见。譬如《论语论语・八佾十七》中曾载有这样一段生活场景，子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”在孔子看来，子贡为了一只羊而置“礼”于不顾是不对的，即使这个“礼”已经名存实亡。我们再看下面《礼记・檀弓》中的一则故事：
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。
子路想为其姐姐多服丧些日子甚至都遭到孔子的严厉制止，由此可见孔子对礼的整个程序的遵守和执行是寸步不让的。
孔子对礼的形式的执着一直被后人斥为“保守”、“僵化”、“落后”，但孔子这么做不是没有道理的。试想，如果人人都如宰予那般要求缩短丧期，那么既然宰予可以提出“一年”的建议，其他人也就一样可以提出诸如“半年”、“一个月”、“一个星期”甚至“一天”的建议，最后谁来统一这些意见呢？还是每个人都按自己的想法去做就行了呢？显然，如此下去，“礼”也就不成其为“礼”了。
因此，我们必须承认，孔子的话中有一点是正确的，那就是“礼”的约束力来源于它的“通”性。正是大家都这么做，使它具有了某种稳定性和权威性，一旦某个人违背，就会遭遇来自社会舆论方面的压力。缺乏这种共通性和权威性，“礼”的道德约束力是无以寄存的。
篇3
小学三年级的语文教学，注重培养学生的识字能力，如何上好一堂语文课，使学生在课堂后能够有更多的收益呢？笔者根据自己的教学经验，总结了一些比较有效的教学方法和广大小学语文教师一起探讨。
1.造成小学三年级语文教学中明显落差的原因
1.1从学校领导方面来看。过去强调抓两头带中间，认为低年级是"基础"要加强，高年级是"关键"应把好质量关，三年级则无所谓，可以"慢慢来"，因而对三年级的教学工作抓得不够。
1.2从教师力量配备来看。由于领导上存在上述思想，有经验的教师被安排到基础班、毕业班去了，三年级教师则新手多，教学有困难的多，力量相对薄弱。
1.3从学生心理特征来看。三年级处于儿童期向少年期的发展时期，学生心理特征有明显变化。他们不象低年级儿童那样听话，专心学习，表现得比较好动贪玩，注意力易分散，但他们的求知欲在增强，抽象思维逐步发展。而教师往往不注意三年级学生的这些特点，不仅思想教育跟不上，教学方法也不能适应变化了的情况，要么照套低年级的老教法，学生感到厌烦，要么硬搬高年级那一套，学生感到玄乎，教学效果不好。
2.改进的措施
2.1以理服人。教材选编的课文，特别是三年级的课文中很多是揭示现实生活中的一些客观事实。客观存在的东西是不以人的意志为转移的。这些客观存在的东西为我们对学生进行思想品德教育，提供了更方便、更直接的资料。如何运用教材揭示的客观事实教育学生？俗话说："眼见为实！"让事实说话，学生更愿意接受。如，《一个小村庄的故事》，这篇课文讲述了一个环境优美的小村庄，由于人们过度地砍伐树木，终于在一场连续的大雨之后，被咆哮的洪水卷走了。它揭示了生活在村庄里的人们错误的行为以及这种行为所引发的严重后果不爱护自然，必将受到大自然的惩罚。在教学中，可让学生先观看课件演示用眼目睹这个村庄怎样消失。再让学生认真读课文用心感受这个村庄怎样消失。最后让学生说说现实生活熟悉的镜头用口说说这个村庄怎样消失。学生在学习了课文后，与现实生活相联系，他们能自然地认识到课文所要揭示的道理："什么都没有了所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。"让学生自觉地思考环境和生存的联系，分析环境污染产生的原因，激发学生爱护树木，保护环境，维护生态的意识，达到以理服人的目的。
2.2发挥榜样作用。榜样的力量是无穷的。教材中刻画了许许多多的人物形象。如，《她是我的朋友》《掌声》等文章中的主人公均为学生树立了榜样。针对学生可塑性强的特点，教师要能借助教材中刻画的人物形象为学生树立楷模，充分发挥教材中的人物形象的榜样作用。如《灰雀》中，当列宁微笑着说："你好！灰雀，昨天你到哪儿去了？"列宁问一只不会说话的鸟是有他的用意的。可以设计一个开放性的问题："列宁为什么不直接问小男孩？"引导学生思考"没有直接问"的各种原因，学生设想了多种可能。这一环节的设计既加深了对课文的理解，发展了学生的思维，又让学生进一步认识到列宁关心他人的高尚品质。在这一过程中，列宁爱护少年儿童的伟大形象，逐渐树立在学生的心中，使学生更加敬仰列宁，产生一种向列宁学习，得到别人的敬爱与尊重的愿望。教师可以抓住这一契机，让学生说说生活中有哪些人也令自己敬佩。这样与生活实际联系起来，使人物形象在学生心中更有真实感。通过典型事例影响学生，激励他们向这样的人物看齐，在他们的心中树立了健康的偶像。
3.培养他们良好的学习习惯和优良的学习氛围
让学生成为学习的主人，首先必须制定了详细的让学生自主预习的预习要求，让学生做好充足的课前准备，能够在初读的时候学生字，组词，读顺课文，摘抄课文当中的好词好句，做到课前的自主学习。小语修订版大纲认定，"学生是语文学习的主人"，因而，"要加强学生自主的语文实践活动，引导他们主动地获取知识，形成能力。"孩子的成长基本上得益于自己的学习。
同时在课堂教学过程中，创设一些互动性的教学环节。再者多问一些有创建性的问题来启发学生的思维。老师本身也在提问方面下苦功夫去研究，哪些问题是可以问的，如何问？学生会有哪些答案，是否能达到自己想要的教学效果？在备课时都要充分的考虑。
4.鼓励学生多阅读课外书籍
阅读是一个很重要的环节，鼓励他们多读多看，同时开设小小读书交流会或是让他们写读书笔记。一能培养他们的口语交际的能力，让他们向同伴介绍自己看过的书；二能帮助他们更好地学好三年级的新增内容作文。
教育家苏霍姆林斯基曾经提出"人才只靠人才去培养，能力只能靠能力去培养，才干只有靠才干去培养"的论断。言尽之意就是说"名师出高徒"。当今，是高科技的信息社会，学生可以通过各种渠道获取知识，开阔视野。学生素质的提高对老师也有了更高的要求，新教材的内容更是从古到今，包罗万象，这就要求我们每一位教师要力争使自己成为一名学者。在学生眼里不仅是知识的传播者，更要是智慧的化身，无事无物不晓。要使自己成为一名学者，平时应该多读书、多积累、多思考、多实践、多总结。更要重视新教材中参考资料的学习，因为这与学生的学习有着直接的联系。渊博的知识，是每一位老师教好书的关键所在。
5.注重朗诵品评感悟，让课堂教学"跃"起来
小学语文课本有一个特点，那就是有规定的需要学生背诵的课文，这些文章都是些经典片段，是有美好的语境描写，语言的运用也是极妙，期思维表达对学生的认知能力以及语感的提升有几大帮助的，让学生在课堂上行朗诵这些课文时培养孩子语文功底的最佳方式之一。为了使这些出色给学生留下整体印象。但是，因为课堂教学时光的有限，在短短几十分钟内教师无法将课文中的出色之处各个让学生感悟。因此，我们在教学生阅读时应该抓重点，引导学生在对文字反复朗读的基础上，能够尽快悟出语言的抽象内涵，意义内涵，感情内涵等。同时，让学生在感悟的基础上，引导学生高高在上地对课文进行品评，在品评中深化理解，升华认识，弥补空缺。如我们在进行《李时珍》这篇课文的教学时，最好这样引导学生这样点评："学习了这篇课文，你觉得文中什么地方给你留下了深刻的印象？请你挑选其中的一点说一说。"此时学生就能充分表述他们的实在感触感染，有的说："文中第一和终尾自然段中的'有名'、'药'、'立志学医''一边行医、一边采药''编写本草目纲'这几个词就把李时珍的情形特色及优良质量都引见给我们听了，她不愧是我邦的医学家和药物学家，我为他深感自豪。"这样引导学生挑选自己阅读感悟的精髓，进行详细表述，进一步升华认识。
6.器重丰盛少彩的语文理论运动
如：学习《春天》后，组织学生来郊外一行，寻觅大自然的脚印，发详大自然的风度，摸索大自然的奥秘。 此外，注意学科间的整合。让学生自不同角度，采取没有同的道路取得学问才能。 道集中识字后的三年级阅读教学语文论文要念充足施展集中识字的劣势，为四、五、六年级读写教授教养奠定良好的基本，抓佳集中识字为根基的三年 级浏览学学是非常主要的。
参考文献：
