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随着新媒体的兴起，如今的学术载体、学术交流方式越来越多，国际上对于学术期刊的开放存取呼声也越来越高，但是在中国，承担学术交流的主要载体仍然是传统纸质期刊。因此，本文所指的教育类学术期刊即纸质的教育类学术期刊，主要针对其面临的问题和困境进行分析，并结合数字化发展趋势，进一步思考其如何提升自身的优势和竞争力。
一、教育类学术期刊存在的问题
1.品位参差，定位模糊
目前，中国的教育类学术期刊主要有三种类型：一是由各级教育行政部门主管主办的期刊，主要集中在各省市教育报刊社;二是由高校主办的期刊;三是从属于各出版社的期刊。通过对这些教育期刊进行观察研究，不难发现，这其中鱼龙混杂，当然有一些高端的期刊，但也有不少期刊品位低下，有些几乎就是靠高额的版面费来维持经营。
由于教育类学术期刊涉及的领域广泛，学科门类庞杂，如从学段上就有学前、小学、中学、高等、成人等，从学科上则有语文、数学、物理、化学、政治、历史、心理、技术等。这样导致了不少教育期刊存在名称相似、风格雷同、内容同质化现象严重等问题。即使是一些核心期刊，也存在栏目学科优势不明显、学科读者定位不准的现象。仅以中学历史学科为例，就有《中学历史教学》、《中学历史教学研究》、《历史教学》、《中学历史教学参考》等等期刊，从名称上看，这些期刊极其相似，栏目设置上也大同小异。
2.影响力低，好稿匮乏
教育类学术期刊的功能本应在于传播最新的教育信息动态和成功的教育经验，研究热点、焦点问题，为教师开展教学提供专业支持。但是由于急功近利的思想蔓延教育界和学术界，不少教育期刊的功能只剩下发表评职称论文了。即使在已经发表的论文中，也存在着选题炒冷饭、内容不知所云的状况。有人这么打趣，“学术期刊上的文章只有两个人会看，一个人是编辑，一个是作者。”虽然这样的话有点言过其实，但是也从一定程度上反映出一些学术期刊的影响力偏低。
目前，有不少期刊设立了理事单位。应该说，理事单位对于支持期刊的发展起到了一定的作用，但是也出现了一些期刊被理事单位“绑架”的状况。比如，理事单位往往要求期刊为其发表一定数目的论文，这些“关系稿”良莠不齐（以差稿居多），在一定程度上影响了期刊的品质。
3.发行量少，渠道单一
教育类学术期刊由于受众的特殊性，不像教辅期刊那样市场需求大，因此发行的问题比较突出，具体表现为两点：一是发行量少，往往一本期刊的期均发行量达到2万就相当可观了（因此，一号多刊的现象目前也成了行内公开的秘密，许多期刊频频推出新品种，以此增加总发行量）;二是渠道单一，以邮局发行和自办发行为主。为何出现这些问题，笔者认为，首先由于教育类学术期刊的受众群体较小，主要由教育行政机构下属的教研室研究人员、中小学教师、高等院校教育学院学者、研究生等构成，与教辅期刊面向广大的学生群体自然不可同日而语。其次，由于数字化出版的潮流，广大教师进行科研创作时习惯于利用知网、维普等网络文献数据库检索文献，从而进一步加剧了期刊发行量的萎缩。再次，期刊本身对于市场开发的重视不够，在发行上习惯于依赖于上级主管部门以及旧有的渠道，很少主动去开发新渠道。最后，编辑的营销意识不够，学术期刊的编辑一般文化程度较高，性格也比较清高，往往不太愿意主动地“走”出去和市场进行直接接触。
二、教育类学术期刊发展的对策
既然存在这么多的问题，那么，许多教育类学术期刊为什么依然能够生存，而且似乎还生存得不错？笔者认为，由于教育行业的从业人员众多，且在评定职称、晋升等方面都需要有论文作为支撑，因此，业内人士亟需大量的教育期刊来满足其成果发表和出版需求，而现实中学术期刊数量并不是很多，因此造成了资源的稀缺，不少教师愿意（虽然也许并不情愿）缴纳版面费来达到的需求。一些期刊正是钻了这个空子，懒于开拓进取，在选题和发行上不愿意动脑筋，仅仅满足于收取版面费来维持生存。
俗话说，“人无远虑，必有近忧”，教育类学术期刊的发展也是如此。目前，一个严峻的事实是，国际上对于学术论文开放存取的呼声越来越高，虽然现在看来，对中国纸质类的学术期刊的冲击还不够明显，但是正如数字出版是出版业的大势所趋，开放存取也将是学术出版的大势所趋。我们必须清醒地认识到，植根于互联网的开放存取运动具有强大的生命力，正在改变传统的学术出版格局，甚至打破了行业限制。因此，不管是从近期还是从长远来看，都必须加强教育类学术期刊的竞争力。具体有如下几点建议：
1.以内容占据高地
目前的教育类学术期刊市场正处于群雄纷争的时代，要想在激烈的市场竞争中脱颖而出，内容是前提。众所周知，“内容为王”，但目前走下坡路的教育类学术期刊无一不是内容出了问题。教育类学术期刊与经济类、科技类等学术期刊的一个不同点是，时效性相对较弱。但是这并不能说明教育类学术期刊不讲究时效性。要想抓住受众的眼球，内容必须做深做透，做到期期有亮点。具体做法有：抓住教育界当下的热点，策划专题稿件;针对有争议的学术观点，组织发起学术讨论;介绍教育领域的新成果、新动向和新问题，并预测未来发展方向等等。以笔者所在的《教育研究与评论》期刊为例，其开辟了“热点透视”栏目，对教育界的热点问题进行深度剖析。比如小学语文界曾有一位特级教师提出了“高文低教”的教学理念，认为对于一些课文的主旨不该拔到特定的高度，而是要“接地气”，以学生能够理解的方式进行教学。该刊的主编敏感地意识到这个话题值得进行讨论，于是分别约请中学、小学的一线教师围绕“高文低教”的主题，从“到底该不该高文低教”、“高文如何低教”等多个角度展开了讨论，在业内反响较为热烈。
2.以活动拉升人气
随着时代的发展，出版流程中的发行、反馈环节将越来越得到关注。教育类学术期刊的编辑部不仅要出版教育学专业的杂志，还要把杂志的品牌优势和良好声誉渗透到各个相关领域，并从中获得社会效益和经济效益的双丰收。比如，通过不定期的主办出版与学术讲座、编辑出版与学术会议有关的专题刊物、召开作者和读者等受众群体的专题座谈会等等。
仍以《教育研究与评论》为例，该刊成立于2009年，短短的五年内，积聚了大量的人气，目前在江苏省内的影响力颇高。除了坚持内容为王、保持品质外，举办活动也是该刊吸引人气的一个重要法宝。比如，该杂志曾主办了两届“苏派语文教育论坛”，围绕苏派语文的特点，请名师开示范课，请名家做专题报告;论坛结束后，杂志特辟“本刊特稿”栏目，约请开示范课的教师撰文谈谈他们的教学设计和思路，同时也邀请听课教师对于示范课进行解读、点评。主办这样的活动，不仅使该编辑部获得了社会效益，而且也赢得了经济效益――每届论坛都吸引了1 000多名的与会者，人员涵盖了江苏地区的优秀中青年骨干教师;每次论坛举办过后，期刊的发行量和自由来稿量都有了一个明显的上升。
除了举办论坛外，还可以通过开展论文写作培训课程来增加人气，提高经济效益。前文已经阐述过，目前有很多教师有的需求，但是不少人对于怎么撰写论文并不了解，往往在没有归纳目前研究现状和研究成果的前提下，闭门造车，东拼西凑，这样的文章经不起推敲，对他们的教学也毫无帮助和启发。编辑部可以通过开展论文写作培训课程，将学术规范、论文的写作方式告知他们，以帮助其提高学术水平。
3.以新媒体推动发行
随着微博、微信、社交网络等新媒体技术的发展，信息传播方式不断丰富，借助新媒体平台的营销开始崭露头角，不少期刊，特别是财经类和娱乐休闲类的期刊走在了前列，充分利用新媒体进行发行营销。比如，《三联生活周刊》的官方微博在2014年1月22日，了一条关于年货特刊的信息：“年货真就是慢慢、细细地注入的一份心情。它是记忆的载体，故乡的召唤，是各家各户‘外婆的味道’、‘妈妈的味道’、‘故乡的味道’，记忆中的味蕾总是情感的闸门，时时牵动着我们最敏感的那根心弦。”该条微博被转发了1 599次，被评论332次（截至2014年2月1日）。令人遗憾的是，目前，很少学术期刊拥有自己的官方微博和微信账号，其实教育类学术期刊也可以通过新媒体进行发行营销。在这过程中，编辑由于拥有作者资源（即微博“粉丝”）和熟悉刊物内容（即微博信息来源）的优势，理应发挥重要的作用。比如，在一本新刊即将推出之前，编辑可以在官方微博上发表新刊推荐、活动预告等信息，感兴趣的“粉丝”看到后，就会做出转发、回复、评论等各种反馈。由于微博的信息传播是呈爆炸式的几何级传播，这样就能够以较低的营销成本实现了较好的发行目的。
综上所述，教育类学术期刊只要勇于迎接竞争，内容上求“新”求“深”，发行上搞“活”办“广”，就能办出特色，创出品牌，在激烈的竞争中求得生存和发展。
参考文献：
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语言积累教学的常用方法：
1、抓好课内外阅读，在博览中积累
古人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。课程标准中明确提出了每学段的课外阅读总量。
首先要重视对课内典范语言的积累。熟读和内化典范语言是完成语言积累的捷径。在课内要通过朗读、诵读、赏读、熟读、背诵，使学生对课文的语言达到熟记在心，在“读”中感悟到作品语言的内涵，把别人的语言内化为自己的语言。为此，教师要加强学生阅读方法的指导，培养学生良好的读书习惯，使学生做到“不动笔墨不读书”，圈点勾画，勤作评注。自觉做到阅读与思考相结合，在读中积累，学中感悟。
其次，强化课外阅读，丰富语言积累。博览群书是许多文学上有造诣的作家、学者成功的捷径。教师要帮助指导学生制定明确的课外阅读目标，培养和激发学生阅读的兴趣和自主阅读的意识。如阅读小说可采用浏览故事情节，细读精彩片断；读诗歌重在浓情朗读，背诵品味；读散文在体验中感悟，理解内在思想涵义。
2、强化熟读背诵，在诵读中积累语言
《教育心理学》指出：“在记忆仓库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言能力的必要条件，也是提高思维能力的和智能活动水平的基础。这个‘储备’的手段，就是背诵。不背诵是不会将规律的书面语言‘植入’记忆的仓库，内化为自己的语言的。”学习和掌握语言，若能要做到运用时随心所欲，得心应手，就必须对语言文字做多次重复，强化诵读，细心咀嚼，用心体味。这样，才能使语言文字的含义、使用规律、情味等在头脑中扎根。在语文教学过程中，教师要引导学生通过反复诵读，把握文章中心，指导学生加强对语言文字的品读感悟，培养学生良好的语感，让学生品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情，将名言佳句、精妙语段化为己有。
3、在语言的实际运用中丰富语言的积累
新课程标准强调了语文课程的实践性。《语文课程标准（试验稿）》中指出：“应该让学生更多的直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。” 语言的习得，需要大量的实际。积累是表达的基础，而运用则能强化、深化、发展原有的积累。只有通过运用，才能真正使语言内化，完成语言知识的构建。
一是在练笔活动中积累语言。在练笔的过程中，学生通过对已积累的信息的回忆、交流、筛选、提炼，从而达到巩固、运用语言的目的，是更高层次的语言积累。重视学生的练笔，增加作文密度，让学生在不断运用语言中，激活自身的语言积淀，深化积累语言。
二是在看、听、说的活动中积累语言。引导学生观看的过程中记录优美的好词佳句；在日常生活和社会实践中，听到别人交谈时流露出来的谚语、对联和富有哲理的语言，要做好记录，并且进行品位欣赏；加强学生说的训练，让学生把自己从影视和生活中积累的语言，采用不同的表达方式进行交流，从交流中运用语言，丰富语言，提高鉴赏语言能力和运用语言能力。
语文课堂具体运用：
1、开展课前三分钟活动
教师可利用讲课前的三分钟，开展一些积累语言的活动。比如三分钟演讲、介绍一本名著、背诵欣赏一首诗、评价一种社会热点话题、听一段名家朗诵等等。凡此种种，均可于有限三分钟中获得无限收获，使学生的语言素质得到培养。
2、指导学生建立摘抄本
学生阅读的是否有效取决于他读后是否有积累，建立摘抄本对指导缺乏自学能力的学生是切实可行的方法，古人云“不动笔墨不读书”。进行摘抄，不单单是知识、语言的积累，也是思维、思想的训练。当读书进入一种境界时，他所获得的又岂止是简单的“摘抄”。
3、在语文阅读课上明确语言的积累要求
每次阅读，都让学生同时摘抄好文好句，并于阅读后写出感想，适当时组织学生交流体会，坚持下去，学生进步迅速。
4、引导学生关注生活
生活是语言之泉，语言的活力在生活中张扬。无论是电视中的广告节目，还是报刊杂志上的各种文章；无论是人民大众的日常用语，还是名篇名着中的书面雅言，它们都是学生学习语言的沃土。引导学生从生活中学习，“取之于民”，最终还是要“用之于社会”的，奔驰在广阔的生活原野中，语言之树将永远青翠。
5、让学生坚持写日记
写日记将教会学生观察生活、思考人生，写日记将使学生锻炼毅力、丰富语言，写日记将让学生留下生命成长的欢歌、低吟，写日记将随时积累、锤炼语言……日记是最有利于发挥语言价值的武器，是教师学生的良师益友，是从幼稚走向成熟的见证，是童年的花、青春的诗、成年的哲理……
6、给学生展示“才华”的机会
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大学教育中存在的有些问题跟基础教育有一定的关系，大学教育中存在的问题甚至可以与基础教育相关。中国人口众多，各个地区都面临着大学生就业难的问题，很多大学生找不到工作后就选择了报考硕士研究生，导致研究生也难就业的问题。这些光追究学历不考虑质量的教育体系为什么会蔓延？是学校教育，即教育体制所导致的。我认为中国的孩子负担最重，他们一生下来会走路以后就承担了国家未来发展的艰难任务。我们在教育的过程中是不是忘记或忽略了非正式教育的环节呢？按照生物进化论的观点，劳动是创造人类的重要环节。那么现在的孩子们学会了生存的基本技能了吗？就像现代人对电脑或网络依赖性越来越强一样，他们对正式教育的依赖性也越来越高，没有自己的设想、爱好，没有独立思考的空间，没有创造力等。我们的教育似乎在在制造一些机械性的机器，总想把孩子培养得十全十美，让孩子什么都要学，课外学习音乐（钢琴、小提琴等等）、美术、外语、数学等，当然以上课程对于孩子的思维发育有好处的，但是强迫的学习会使孩子对这种正式教育产生怀疑，失去积极性。有些孩子怕长辈，只能应付性地学习，这样对孩子的成长会起反面影响。“家有小儿，一天，忽地问道‘：爸，我明天可以不上学吗？’父亲一时没有反应过来，随口应了一声：‘嗯！’却突然听见了欢呼声：‘哦！明天不上学了！’父亲这才想起，明天即非周末，也非公休日，怎么就可以不上学呢？于是狠狠地说：‘不行，明天得去上学！否则周末不带你去玩儿。’在今天的中国，我们有理由想象，这样的状况绝不仅仅只发生在一个家庭……”越来越多的都市孩子面临如此的困惑，而想上学而没有条件上不了学的偏远的牧区、农区孩子也很多，这种问题教育学和人类学等学科也在研究并寻找解决的方法。现代人对于工具的依赖远远超出了原始人使用工具的情况，虽然原始人所创造的工具很粗燥，但那是他们在艰难的自然环境中的斗争中所制造的，是普通生活中发现的。因此，培养孩子也要考虑地方特色和非学校教育中所学到的内容。
（一）教材和教师梯队缺乏，是影响双语教学顺利进行的根源
边疆民族具有独特的生活方式，各地区的经济发展也不相同，因此具有地方性知识的文化传承和非正式教育的家庭教育以及社会化教育并存的特点。所以全国统一进行的双语教育教学模式很难适应各地区的教育实际。少数民族地区进行学校教育时统一的教材（统一编的小学、中学汉文教材）不能普遍使用的原因就是统一的语言———汉语。少数民族地区的孩子们也非常渴望学会一口流利的汉语，但是没有很好的教学条件和教学设施，甚至缺乏优秀的汉语教师，而且少数民族地区（尤其是新疆，辽阔的土地上分散地居住着众多民族）学校设立在偏远的牧区或山区，教学环境很差，教师的待遇也不高，因此很少有教师愿意在那里教学。个案：“为了传承哈萨克族非物质文化遗产“阿依特斯”文化的传承和培养接班人，我们从2011年开始编纂阿勒泰地区青河县中小学通用的课外教材《哈萨克族阿依特斯文化教材》（1）（2）（3），目前已经在青河县各中小学开始试用，如果自治区政府和教育厅同意使用，我们想在新疆阿勒泰地区等哈萨克族聚集区普及使用，这在哈萨克族社会转型期的关键时期对哈萨克族宝贵的文化遗产起到保存和传承作用。”以上个案我们不难看出，这种地方性教材（尤其是文化类的教材）会促进少数民族地区文化、经济等方面的全面发展，保存和传承少数民族优良口头传统文化。
（二）民汉合校和双语教学中存在的问题
为了富裕人民和解决这些地区孩子们的教育问题政府推出一系列政策，包括牧民定居、奔小康、建设食宿学校（在牧区）、民汉合校（最近几年全疆市、县、乡学校都实现了合校）、进行双语教学工程等，其中我认为存在问题最多的应该是民汉合校和双语教育工程的实施。民汉合校指同一个市、县、乡的民族学校和汉族学校一体化，并统一管理，统一授课。在这种一体化过程中明显发现汉族学生和民族学生的差别，文化、习俗、教育等方面的差异。民汉合校的初衷是好的，是想提高民汉学生交流学习、提高团结、共同学习，但是交流肯定带来一些冲突，尤其是文化上的冲突，这种冲突不是明显的、容易发现的身体间的冲突，而是在思维方式、文化差异、习俗方面的冲突。民汉合校后为了加快少数民族学生的汉语教学，在小学、中学理科类课程都用汉语授课。这种教学方式，第一，对授课的民族教师带来压力，以前一脉相传的用自己的母语进行教学的老师，一夜间要求汉语授课，使这些教师很难接受。第二，对于刚在小学和中学开始学汉语的少数民族学生来说，以他们的汉语水平接受这种教育会很吃力。一门学科最关键的部分应该是专业词汇，小学、中学物理、数学、化学等课程都有自己的很多专业词汇，这些孩子所学的只是初级汉语，只掌握了日常使用汉语，专业汉语学习还很差。这种情况下有些孩子会受到歧视，对学习不感兴趣，越往后越没有学习的兴趣，严重时会导致退学、逃学等现象。也有部分都市孩子适应很快，容易适应这种学习氛围，但是这些占少数。我们分析问题时不要用少数的成功案例来分析民汉合校、双语教育中的问题，其实在这些教育模式中仍有很多问题。这些学生考入大学后，在大学基本上都用汉语授课，由于基础很薄弱，在大学的专业学习和汉语学习中都遇到很大困难。甚至有些少数民族大学生利用他（她）们业余的时间学习外语（英语、外语、日语等），而不愿意学汉语，问题的根源出在基础教育层面上，使他们对汉语学习失去了兴趣。这些问题一方面说明中小学以及大学教育教学中没有地区特色，教材中缺乏地方性的文化内容，另一方面在大学教育教学中学生们的动手能力很差，缺乏书本知识和实际实践联系能力，缺乏创业意识的培养。
三、解决的措施
首先解决的问题就是在基础教育中存在的问题，就是民汉合校后，双语教学过程中教学模式的改革，其次是中小学教材和相关课程设置中的问题。双语教学是在少数民族地区教育教学的核心，也是提高素质教育的关键环节。由于在小学、中学里教学方式的不妥当，导致学习汉语的积极性受挫。由于突然实行民汉合校、汉语授课措施，给没有心理准备的教师和学生带来很大的压力。应该实行教育改革之前对少数民族教师进行培训，在专业和汉语授课方面能够全面发展。在小学（民族班）课程里设立一门专业汉语学科，包括小学数学、物理、化学的专业汉语和少数民族语言（维吾尔语、哈萨克语等）词汇相对应的内容。而初中和高中也同样设立这样的专业汉语课程并编出教材，同时从小学开始教授初级、中级、高级汉语课程。这样学生进入到大学对于汉语授课的环境并不陌生，容易适应这种教学环境。大学教育教学中，设立专业时要考虑社会的需求，并且设置一些地区特色的课程让更多的人了解该地区，如全校设立民俗、民族文化等公共课，以便更多的人了解新特的民族风情，设立旅游专业时也要考虑民族文化、民族民俗、人类学的有关知识跟旅游资格证等挂钩，让民族文化以正宗的方式介绍给旅客。在大学教学中尽量塑造条件让学生的动手能力得到提高，改变教学观念，提高学生的创业意识，学生也应该在大学能接受到创业、企业操纵等工作的运行过程和创建过程，从而及时适应社会，转变观念，把知识转变为职业能力，减轻社会就业压力。
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高等教育分类研究必须首先明确界定“高等教育分类”，否则讨论和研究就可能陷人无谓的争论。因此，什么是高等教育分类?其内涵和外延如何界定?这是我们研究高等教育分类时首先应弄清楚的问题。
在社会学创始人涂尔干和莫斯看来，“所谓分类，是指人们把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程”。[1]据此，“分类”这个概念在内涵上有以下几个方面的含义；第一，分类的对象是事物、事件和事实。第二，分类的任务是确定事物、事件和事实之间的相互关系，如包含关系、交叉关系或排斥关系。第三，分类的目的是使划分的对象各有归属，以便人们更好地认识、理解和把握事物、事件和事实；同时，分类是一个连续不断的过程，不能企求一劳永逸，毕其功于一役。
涂尔干和莫斯还从社会人类学的角度，认为分类的外延包括“符号分类”和“技术分类”。根据他们的论述，可以对这两个方面的分类作如下区别：“符号分类”是人们对事物、事件和事实在观念上进行的划分，具有道德或宗教意蕴，实际上是一种逻辑分类 (概念分类)，它受人们价值观的制约和影响，是一种“价值有涉”的分类，所反映的是人们对事物、事件、事实的认识水平与价值期望，可以理解为“形而上”的划分；而“技术分类”是一种实用图式，实际上是一种“操作分类”，它希望的是尽可能地减少人们价值观的制约和影响，是一种力求“价值无涉”的分类，通过建立起能够实际操作的分类指标体系，揭示人们对事物、事件、事实的把握程度，可理解为一种“形而下”的划分。因此，前者是人们根据“心理积习的汇总”和一定目的，对事物、事件、事实因自身发展而导致其结构缓慢分化而呈现在人们面前的实际图式或样式，在一定的价值观引导下通过分析归纳，从逻辑上建构起并列、等级或并列与等级相互结合的分类模式或分类框架，并给予事物、事件和事实以相应的分类符号(分类名称)，以帮助人们更好地认识、思考和理解事物；后者是根据“符号分类”提供的分类模式或分类框架，通过建立相应的分类标准及指标体系，或对事物、事件和事实进行横向归类和纵向分层，以便于人们确定事物、事件、事实之间的相互关系(如属种关系、对立关系、矛盾关系等)。
我们认为，涂尔干和莫斯关于“分类”的界定，是基本正确的，它至少给我们三点启示：一是从分类的层面看，分类可划分为逻辑分类和操作分类，用涂尔干和莫斯的说法就是“符号分类”和“技术分类”。前者属于理论层面，后者属于实践层面。二是从分类的向度看，分类可分为横向分类和纵向分层，前者指横向上将事物、事件、事实划分成不同的类别，后者指纵向上将事物、事件、事实划分为不同的层次或等级。进行分类研究时首先必须区分分类的层面和向度，不作区分就容易导致范畴或概念混乱。三是分类是一个连续不断和逐步完善的过程。尽管分类在一定时期、地点和条件内具有相对稳定性，但这并不是说分类就永远固定不变，恰恰相反，分类应该随着分类对象本身和外部环境的发展变化而适时进行调整，应该随着人们对分类对象认识的深化而不断完善，否则就有可能导致人们认识上的落后、理解上的偏差、行动上的盲目，并最终导致发展策略上的失误。因此，研究高等教育分类，首先要对“高等教育分类”这个概念的内涵和外延进行明确界定，否则就很难在研究和讨论时达成共识。
界定“高等教育分类”范畴，首先要界定“高等教育”，然后才能界定“高等教育分类”。众所周知，从性质和任务看，“高等教育是建立在普通教育(或基础教育)基础上的专业性教育，以培养各种专门人才为目标。”[2]，而分类如上所述，是指人们根据一定的标准将事物、事件和事实划分成类型和层次，从而确定它们之间相互关系的过程。因此，“高等教育分类”是指人们为了更好地认识、研究和引导高等教育发展而将高等教育系统划分成不同的类型和层次，从而确定高等教育系统中各子系统及各要素之间的相互关系(种属关系、并列关系、层次关系)的过程。
这一概念的内涵包括五个方面：第一，高等教育分类的目的是为了更好地认识、研究和引导高等教育发展。例如：普通民众(包括学生及其家长)在接受高等教育前需要对高等学校进行选择，这就需要借助高等教育分类来帮助其认识、判断高等教育及其机构的各自特点。有关学者、专家在对高等教育的某个问题进行研究时，也需要借助高等教育分类方法作为分析工具来帮助其进行理论抽象和实证分析。决策者和政策制定者在选择、设计高等教育改革发展的政策方案及评估高等教育政策效应时，更需要借助高等教育分类作为决策或政策分析的工具。第二，高等教育分类的对象是高等教育系统，这个系统至少应该包括高等教育及其实施机构——高等学校，如果没有对高等教育进行分类就直接对高等学校进行分类，那么后者的分类就可能出现随意性，导致高等学校定位的混乱。第三，高等教育分类的内容是将高等教育作为一个统一的开放系统进行类型和层次的划分，这种划分不仅包括横向上的分类，也包括纵向上的分层；不仅包括分类框架、分类标准和分类指标体系，也包括高等教育与中等教育之间、高等学校之间相互沟通和衔接关系的设计。第四，高等教育分类的任务是确定高等教育系统中各子系统及各要素之间的相互关系。也就是说，首先要分析各子系统之间纵横向上存在什么样的关系，如包含关系、排斥关系，或者同类关系、同层关系，等等；然后才能根据它们之间的关系确定其在整个高等教育系统中的位置，也就是我们通常所说的“定位”。第五，高等教育分类是一个不断改进和完善的过程，要适时根据高等教育系统内外部环境的变化和高等教育系统自身的发展进行修改和完善，从而使高等教育以合理的结构最大限度地发挥自己的功能。
与此相应，高等教育分类的外延也可以从两个维度去划分；从分类的层面看，可分为高等教育逻辑分类和高等教育操作分类；从分类的向度看，可分为高等教育横向分类和高等教育纵向分层。
人们之所以对已有的高等学校分类法及分类标准难以达成共识，除了文化传统的因素以外，就分类方法和定位政策本身而言，主要分歧集中于分类依据、分类指标和定位政策的导向。换言之，由于分类依据的不同、分类时所遵循的原则不同、分类的思维向度不同和定位的政策导向不同，高等教育分类框架和定位政策的效应存在差异。因此，我们认为，对高等教育进行分类时，要注意如下方法论问题。
第一，要尽可能减少分类者自身价值观的制约和影响。如前所述，无论是高等教育逻辑分类还是高等教育操作分类，都是一种直接或间接的“价值有涉”的有关高等教育结构的认识和实践活动，分类者的高等教育价值观在很大程度上决定着分类原则、分类依据、分类指标的确定。例如，《中国大学评价》课题组负责人武书连认为，评价一所大学的地位主要是看其对社会所做贡献的大小，而贡献大小主要看其培养人才的数量和科学研究的规模，因此他的“大学分类”主要依据之一是大学的科研规模。美国卡内基教学促进基金会(CEFT)认为，高等院校的行为决定其任务，必须最大限度地用任务来区分高等院校，因而根据每年授予学位的等级与数量将美国院校进行分类。
第二，要科学确定分类的依据。分类依据的科学性决定着分类框架的优劣。例如，英国高等教育“双重制”主要依据高等院校的自治权进行纵向分层，具有学术自治权的大学(“自治部门”)处于上层，没有学术自治权的多科技术学院、教育学院等 (“公共部门”)处于下层。又如，联合国教科文组织的“国际教育标准分类法”所依据的基本分类单位是教学计划，按照教育级别和学科类型对教学计划进行交叉分类。显然，前者分类的依据是高等学校的自治权，由于不是按照性质、任务、职能而是按照权力分层，因而这一政策实施的结果与其政策预期(促进英国高等职业技术教育发展)相距甚远；后者的分类依据是教学计划，抓住了高等学校最基本的人才培养职能和教学工作，因而是比较科学的分类方法，为世界各国所认同。我们认为，应当依据所承担的主要任务对高等教育进行横向分类，依据人才培养的类型及专业设置的面向对高等学校进行横向分类，依据履行社会职能的能级对高等院校进行纵向分层。
第三，要遵循高等教育发展的内在逻辑。高等教育发展史表明，高等教育经历了从简单到复杂、从单一到多元的演进历程，因此高等教育分类应该遵循如下顺序：高等教育类型分类高等教育层次分类高等学校类型分类高等学校层次分类……对高等教育来说，横向类别划分是纵向层次划分的前提，任何单一的纵向分层都可能导致高等教育单一化、高等学校趋同化，科学合理的高等教育分类模式和框架应该是在横向分类的前提下，做到横向分类与纵向分层两个维度相互结合，从而促进高等教育的多样化。
第四，应当区分高等教育逻辑分类与操作分类的思维路径。高等教育逻辑分类建立在对高等教育分化与重组状况进行描述与归纳的基础上，高等教育操作分类是根据高等教育逻辑分类的框架设计出具体可行的分类标准及分类指标体系，而且这些标准及指标体系应该是建立在一定数量高等教育及机构的样本进行统计分析的基础上。质言之，在研究方法上，高等教育逻辑分类应该遵循归纳推理的思维路径，侧重于高等教育特征方面的定性分析；高等教育操作分类应该遵循演绎推理的思维路径，侧重于高等教育及机构按分类标准和指标的数量统计、遴选及验证。
第五，要结合高等教育结构的现状，更要引领高等教育结构分化与重组的方向。高等教育分类的主要目的是促进高等教育系统整体的多样化发展，维护高等教育系统的正常秩序，引导未来高等教育结构的合理分化与理性重组。因此，高等教育分类框架是从高等教育结构的现实出发，对高等教育分化与重组的历史线索和现实状况进行描述和归纳而建立的，不是从理论出发，凭空设想出一个理想化的分类框架、分类标准和分类指标体系，然后凭借这些框架、标准和指标去规范高等教育结构分化和高等学校分类办学。换言之，只能通过高等教育分类引导高等教育结构的优化，而不应企图通过高等教育分类去限制高等教育的多样化发展。
第六，既要适时优化又要在一定时期内保持稳定。作为一个开放系统，高等教育系统与其外部的政治、经济、文化系统不断进行着信息的动态交流，同时其自身内部诸要素因相互影响、相互作用而不断分化与重组，从无序趋向有序，从不稳定趋向稳定。从这个意义上说，高等教育系统的变化是绝对的，因此高等教育分类是一个持续不断的优化、完善过程，企望一蹴而就、一劳永逸既不现实也不可能。分类框架特别是定位政策要根据高等教育外部环境的变化和高等教育系统分化与重组的状况进行及时的调整。例如，美国卡内基“高等院校分类”自1973年首次公开发表以来，先后已修订发表过五个版本，不久将发表第六个版本。20世纪70年代联合国教科文组织首次提出“国际教育标准分类法”以来，至今也有两个版本。同时，高等教育系统又会在一定时期内保持其结构的稳定性，并在一定时期内呈现出比较稳定的特征。从这个意义上说，高等教育系统又相对稳定，因而高等教育分类框架及其定位政策也要保持相对稳定，不可朝令夕改。我国高等教育自20世纪50年代后期以来，由于缺乏一个相对稳定的学制系统，高等教育体制经常按某一“决定”、“指示”而变化，甚至随着教育管理部门内部的管理职权分工而变换，导致长期处于混乱状态，给高等学校的定位与发展带来困惑与困难。高等教育具有滞后性、周期长等特点，实际工作中政府重视高等教育及其机构分类，往往是为了解决高等教育系统面临的现实问题，很难兼顾高等教育未来的持续发展，所以在设计高等教育分类框架和定位政策时，既要立足于解决高等教育结构优化中的现实问题，也要引导未来高等教育结构的分化，设计者不能只使用“显微镜”，还必须戴上“望远镜”。
第七，要正确认识分类框架与定位政策的辩证关系。必须看到，高等教育分类框架与定位政策是两个相互联系、相互区别的概念，从二者的联系看，高等教育分类框架是制定定位政策的前提，而定位政策又是落实分类框架的重要保证；从二者的区别看，高等教育分类框架解决的是高等教育及其机构的任务、职责和能级区分问题，不是解决高等学校的社会地位高低问题；而高等教育定位政策是根据高等教育分类框架建立起相应的激励和约束机制，通过规划方式明确高等学校各自的职责和分工，通过评估方式判断高等学校的办学质量和水平，并将其与资源配置特别是经费拨款联系起来，引导高等学校合理分工、科学定位、明确方向，不断提高质量和水平。
一般而言，根据不同的标准，高等教育及机构类型和层次的划分结果各不相同，从而适用于不同的目的。目前我国对高等学校层次和类型的划分多种多样。例如，以隶属关系为标准，从纵向上将我国高等学校划分为部委属、省(区、市)属、地(市)属三个层次；以举办主体为标准，从横向上将我国高等学校划分为公立高校和民办高校；以是否列入各级政府重点建设行列为标准，从纵向上将我国高等学校划分为“985工程”建设大学、“211工程”建设大学、全国重点大学、省(区、市)重点大学等；以行政级别高低为标准，从纵向上将我国高等学校划分为省部级高校、正厅级高校、副厅级高校等层次；以授课形式为标准，从横向上将我国高等学校划分为全日制大学、函授大学、广播电视大学、网络大学、夜大学……等等。
值得注意的是，在高等教育及机构分类方面，至今人们往往习惯于用社会等级观念，首先关注高等学校的层次划分，而对于作为层次划分之前提的类别划分却没有予以足够的重视。这一现象并非中国所独有，它导致高等学校之间的竞争异化为围绕地位、层次、身份展开竞争，而对质量、水平、效益不够关心；人们评价高等学校也异化成对办学地位、层次、身份的判断，而淹没了对教育服务质量、学术水平应有的关注。这也许正是导致世界大多数国家职业型高校竞相向学术型大学“趋同”和“攀高”的根本原因。
为了防止以往单一层次分类框架的弊端，我们认为，高等教育及机构分类应该运用系统论和分类学的原理，将不同类型的高等教育及机构整合为统一、开放的高等教育系统。具体而言，高等教育类型和层次可按如下步骤进行划分。
首先，在统一的高等教育体系下，依据所承担的任务，从横向上将高等教育系统划分为高等普通教育和高等职业教育两个子系统(相当于“国际教育标准分类法”中的5A和5B)。
其次，依据人才培养的类型和学科专业设置的面向，将从事普通高等教育的高等学校从横向上划分为学科型、专业型两种，即根据学科来设置专业的高等学校称之为学科型高校(相当于“国际教育标准分类法”中的5A[3])，面向社会各行业领域设置专业的高等学校称之为专业型高校(相当于“国际教育标准分类法”中的5A2[4])；将从事高等职业教育、根据岗位和岗位群设置专业的高等学校称之为职业型高校(相当于“国际教育标准分类法”中的5B)，从而将高等学校划分为学科型、专业型、职业型三种类型 。
第三，根据高校所设学科(专业)的内在关系与覆盖面，在横向上将高等学校划分为综合性、多科性和单科性三类。
第四，根据履行社会职能的能级，将普通高等教育子系统中的学科型、专业型两种类型的高校在纵向上划分为研究型、教学科研型、教学型三个层次，将职业型高等教育子系统中的高校在纵向上划分为教学科研型和教学型两个层次。
同时，在上述各种类型和层次的高等学校间建立起相互沟通和衔接的证书体系(包括学历证书、学位证书、资格证书等)。其中，学历证书只标示接受高等教育经历的证明，而学位证书则标示持证者达到的高等教育水准的证明(学位不只是以往标示其学术水平的证明)。这样，我们就可以在不同类型和层次的高等学校之间建立起横向相互沟通、纵向相互衔接的证书体系。这种开放性证书体系不仅解决了不同类型和层次高等教育及机构的任务分工、能级区分及相互比较问题，从而为高等教育学制改革提供依据，而且解决了不同类型和层次的高等教育及机构毕业生在就业、晋升方面的横向比较问题，也为政府和用人单位分别制定不同类型和层次人才的薪酬标准、聘任条件、失业保险政策等方面提供可以进行比较的尺度。
参考文献：
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1.3一维随机变量与二维随机变量的降维类比任何学习都是循序渐进的，一般来说低维空间的知识相对简单，容易被学生接受，所以最好的方法是从低维空间向高维空间过渡学习。降维类比法是将高维空间中的数学对象降低到低维空间中去观察，利用低维空间中数学对象的性质类比归纳出高维数学对象的性质。通过上面的类比得知抽象的二维随机变量的分布函数与一维随机变量有着一致的表达式，从而大大降低了学习的难度。此外，二维离散型随机变量的联合分布列与连续型随机变量的密度函数的性质与计算均可借助一维随机变量的相关知识引入。
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“美是生活，美存在于现实生活本身之中，只有现实生活才是人的美感的源泉，除了现实生活，不存在产生美的任何其他源泉。”生活不缺少美，只缺少发现美的眼睛。美存在于生活之中，但美是需要我们的眼睛去发现的。
学生不管写什么文体的文章，总是离不开写自己的生活中的人、事、物、情。只有以生活为源头活水，学生作文才能常写常新。
造成学生作文题材陈旧，语言空洞，无病的原因是，学生的生活历练少，缺少积累。只有从作文的内容――生活入手，才能解决无话可说的问题，丰富的生活积累和深刻的情感体验是让学生写作文时“肚里有货”、有话要说，有话想说的必由之路。
（二）平凡的生活正是作文最好的素材
许多中学生觉得自己的生活范围狭窄，不够丰富，所以无事可记；生活平凡，甚至单调枯燥，所以无情可抒；生活不够宽广，不够波澜起伏、不够轰轰烈烈，不值得写，激不起写作的兴趣。总之，觉得自己的生活没什么值得写的。语文老师要让他们重新认识自己的生活：其实，生活中的普通人、平凡小事、包括自己的真情实感，甚至自己的优点、缺点才应该是自己文字的主体，作文的内容。文章应出自天然，只有“真”，才能“善”和“美”。唯有“真”，才能感人。
（三）指导学生观察生活的方法
语文老师要教会学生观察身边的人、事、景、物的方法，让学生通过细心的观察把握它们的特征，发现它们蕴含的灵性以及人性的善和美，让学生受到启迪，并在日常平凡小事中体会亲情、友情的可贵。
指导学生学会观察生活。发现自己的生活中感人的场面，并及时用简练的笔墨记录下来，点点滴滴，逐渐形成学生自己的素材库。学生有了这些来自生活的真实素材，写作时就可以游刃有余，水到渠成。
（四）布置作文前给学生充足的时间，指导学生进行针对性的观察、了解，为作好准备
在进行写人的记叙文的作文训练之前一个月，我要求学生用一定的时间观察自己生活中的人物：父母、科任教师、同学等比较熟悉的人物，给学生一些具体的观察方法和目标：一是用心去观察人物的外貌、衣着、语言、神态的特点、工作态度、生活细节；二是通过自己的观察（或别人的介绍）收集一二件能表现这个人的性格特点的事情。三是，通过以上两点加深自己对人物的认识。通过一段时间的准备，到写作文时，基本解决了无话可说的问题，而且空话少，感情真实。
二、重视另一种特殊的生活积累的方式――阅读
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篇8
（一）重专业，轻文化，人文基础薄弱。高考时，艺考对于专业的要求比较严格，文化课的成绩相对于非艺考生分数低得多，这也就造成了大部分艺术类学生文化素质相对较弱。进入大学学习后，由于专业的原因，再加上过重的功利主义导向，使文化课很难引起艺术类大学生的重视。这就导致了不少学生文、史、哲等方面的知识浅薄，有的艺术类大学生连最基础的文学常识都不了解；有的艺术类大学生写文章时文理不通、有时还会有错别字，甚至连请假条都不知道怎么写。
（二）思想活跃，但理想信念模糊。艺术类大学生由于专业特点，使得他们思想活跃，对生活充满热情，个性鲜明，善于创新；但思考问题时往往过于感性，相信直觉，缺乏对问题深层次的理解与探讨；思想紧跟社会潮流，但很少关心国家大事，政治理论观念不强，容易受社会不良风气影响；为了追求艺术，标新立异，以自我为中心，导致了部分学生价值取向不明确，没有崇高的理想和坚定的信念。
（三）缺乏对民族文化的基本了解。由于过度专注于专业，不注重对于中国传统文化的学习与传承。有部分艺术类专业的大学生对中华民族几千年来的悠久历史、文化传统知之甚少，有的学生甚至没有读过四大古典名著，不了解中国古代伟大的四大发明。
（四）人格心理不健全。艺术类专业的特点要求学生要有独创性，所以他们追求个性自由，造成了他们纪律观念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我为中心；对人生意义认识肤浅，对事物的美丑、善恶缺乏分辨力。
二、艺术专业大学语文教学中实施人文素质培养策略
（一）精选教材，选择合适于艺术专业学生的大学语文教材。优秀的文学作品，可以丰富学生的知识体系，扩大学生的视野，开阔胸襟，提高人文修养，陶冶性情，但是 现在大学语文教材种类繁多，再加上艺术类专业学生具有的特殊性，并且大学语文教学存在着大量的教学内容与课时较少之间的矛盾，所以选择合适于艺术专业学生的大学语文教材并且对教材内容进行必要的取舍，这是提升人文素养的重要环节。艺术类学生的人文基础薄弱，所以在课堂教学过程中，要按照不同时代或者不同内容选择具有代表性的经典作品进行精讲，使学生领略到作品的思想性、时代性与艺术性，激发学生学习经典的兴趣，让学生在学习经典的同时，也能了解到那个时代的相关情况以及作品作者相关情况，提升自己的人文素养。
（二）大学生语文教师不断学习进取，提高自身人文素质修养。大学语文教师要想在教学过程中实现对艺术专业学生人文素养的培养。首先，要不断地学习进取，钻研和获取中国文化的精髓，这样才能提高自身的人文素质修养。其次，教师要在教学的过程中渗入中国人文精髓，并利用自己的言行和素养去影响和感召学生的道德取向、价值观、思维方式等，当然这些影响和感召是潜移默化的。
（三）在教学过程中，大学语文教师要创造意境，引导学生感悟和体验，提升学生的人文素养，形成健全的人格。大学语文教师在教学过程中要根据所讲授的内容创造意境，引导和启发艺术类学生从多角度对作品进行体会和了解，使学生能体会到作品中的情感，并让学生感受到作品当中的情趣和情操。同时，在教学过程中，加强学生对于生活中的体验。如我们在讲授陆游的《钗头凤》这篇词时，为了让学生对这篇文章内容和情感理解得更透彻，我们在学习课文之前先和学生共同回顾陆游的生平和所学过的陆游的作品，再配合视频讲解陆游和唐婉凄美的爱情故事，接着学习这篇文章。学生就会很容易理解这篇的文章的主题了，同时也让学生明白真爱的力量以及爱情的意义。这样学生不仅获得了知识，也提升了自己的人文素养。
（四）以语文为载体，开展丰富多彩的活动，提高提高应用文字的能力。艺术专业的大学语文教师可以以语文课为载体，组织和开展一些活动，比如：朗诵经典、演讲、书法、传统文化知识竞赛活动等。不仅可以增加学生学学语文的兴趣，还可以营造积极的人文气氛，有利于学生学学语文。学生通过参加这些活动，除了能提高自身在应用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知识面，弥补自己在民族文化的欠缺。
（五）采用先进的教学设备，改进教学方式，调动学生学学语文的兴趣。爱因斯坦有句至理名言：“兴趣是最好的老师。”古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是学习的原动力、是学习的催化剂。充分激发学生学学语文兴趣，是提高人文素养的最根本、最有效的途径之一。 在大学语文课堂教学过程中，通过多媒体计算机对那些用传统教学手段不能够表现或者表现效果较差的内容，适时、适量的引出图片、声音或者视频，使学生能够形象直观地理解和掌握教学的相关知识。这激发了学生的学习兴趣，充分体现了多媒体计算机这种现代化教学媒体的辅助教学作用，提高了大学语文教学效率。
艺术类专业大学生在人文素质方面存在着人文基础薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的问题，想要解决这些问题，必须发挥大学语文教学的人文素质教育功能，加强艺术类专业大学生人文素质的培养，进而促进艺术类大学生全面素质的提高。
参考文献
[1] 沈小泉.试论大学语文在高职教育中的作用及教学改革[J].科技信息，2008（15）.
篇9
“在低年级就安排儿童学习成语，是不是为时过早？成语多来自书面语，有的还是典故，儿童能理解得了吗？”
诚然，我们编写教材要考虑儿童的可接受性，这是勿庸置疑的。然而，我们却不可形而上学地来看待这个问题。实践证明，儿童学习语言，对于某个成语的理解不可能一步到位，也不是一个成语的方方面面都理解了才去运用，而是在言语实践活动中逐步地加深了对这个成语的理解，逐渐地知道了该怎么运用这个成语。实际上这是一个动态的、逐步深化的过程。
我们教儿童学习语言文字，自然要教给他们语言的精华，教给他们长效的、终生有用的东西。而成悟恰恰是汉语言的精华，而且文化含量特高，让他们从小接触这些语文精品，不仅能提高其语文能力，而且能增加其文化底蕴，其重要意义自不待言。郑板桥有一副对联说：“删繁就简三秋树，领导标新二月花。”语文教学也应该做到“删繁就简”，不能胡子眉毛一把抓。有一些树叶，一秋、二秋就落了，唯有“三秋树”上的树叶是不掉的，是耐寒的，是经得起考验的。成语是汉语言的精粹，具有言简意丰、形象生动的特点，被誉为汉语言词汇库中的“集成块”，至今仍然有很强的生命力，不正是“三秋树”上未凋的树叶吗？这恰恰是我们应当好好抓住的东西。好几年前，朱家珑同志曾打过这么一个比方：“现在很多家长都在给孩子安排食谱，以便让孩子科学地进食，健康地发育成长。但是给孩子吃什么？怎样吃？吃多少？这里面是大有讲究的。蛋糕香甜可口，孩子大都爱吃。稀饭易于消化，在中国的家庭里大致也是要常吃的。而牛肉之类是高蛋白食品，营养丰富，缺点是消化起来慢一些。如果要使你的孩子有强健的体魄，光靠蛋糕、稀饭的营养毕竟不够，还必须补充牛肉这类的高蛋白。所以，我们绝不能因为牛肉之类比较难消化就从孩子的食谱中将其取消，那样做显然是不利于孩子的健康成长的。”我以为这是颇有见地的。多年来，我们一味强调要适应儿童的接受能力，却忽略了开发儿童的潜能，忽略了当今时代儿童知识面扩大、感悟力提高的一面，其结果是造成了我们的孩子语文功底浅薄，文化积淀甚少。这是很值得我们反思的。为了克服这一流弊，我们应当解放思想，破除迷信，吸收传统语文教学中的成功经验，像“二月花”那样领导标新，敢为人先，大胆冲破这一人为的禁区。
可不可以等学生进了中学，理解力强了，再去背成语歌呢？我以为这是不可以的。国外学术界有一种“文化剥夺”的理论认为：“如果一个人在他的生命的某一特定阶段未能充分发展某一方面的特征，那么这种特定特征在生命的较后的各个阶段常常得不到充分的发展。这种思想在动物和婴儿的行为中已经得到充分的证明。”儿童时代是记忆的高峰阶段。我们都有这样的体验，儿童时代背会的东西往往终生不忘，这便是所谓的“童子功”。如果在他们的记忆高峰阶段被剥夺了必要的记忆刺激，是不是也会产生某些无法补救的损失呢？这就正像《金缕曲》中所说的那样，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”!
“低年级儿童正处在启蒙阶段，识的字很少，没法查成语词典，用什么方法帮助他们理解成语歌里的成语呢？”
这的确是一个难题。然而只要我们顺应儿童的思维特点，遵循儿童学习语言的规律，办法总是有的，而且教学效果也不会差。
我有一个6岁的孙女。有一次她正在画画，我问她：你会画些什么？她说：会画机器猫，画小狗，还会画大自然。我问她：什么是大自然？她说：大自然就是有山、有水，有花，有小鱼……她不是从概念上去解释这个词的意思，而是用相关的表象来说明她对这个词的理解。这就给我们一个启发，让儿童理解成语的意思，不是要给成语下一个定义，让儿童把定义背下来。儿童理解成语的过程就是在他们的头脑里建立对象的言语形式与本然生活之间对应关系的过程。低年级儿童的思维带有具体性、形象性，因而以具体而形象的事物作为理解成语意思的中介当是行之有效的。下面介绍的几种方法，大家不妨一试：
一、联系课文内容教成语
为了给儿童学习成语提供方便，单元练习里成语歌的内容大都与该单元的课文内容有一些联系。我们教学成语歌就要充分地利用这一有利条件。
如本册第8单元有《司马光》一课，该单元练习中的成语歌便是：“临危不惧／多谋善断／从容不迫／方寸不乱”。我们一看便知，这就是对司马光临危不惧、从容应变的赞颂。帮助学生理解这几个成语，只要联系《司马光》这课的故事情节说一说就可以了。老师可以告诉学生：一个小朋友掉进了大水缸，情况危急，别的小朋友吓坏了，司马光却不害怕，这就叫“临危不惧”。他急中生智，想出了砸缸救人的好主意，并立即行动，这就叫“多谋善断”。他不慌不忙，很能沉得住气，这就叫“从容不迫”。“方寸不乱”，“方寸”就是“心”，“方寸不乱”是说他遇事心里不乱，跟“从容不迫”的意思差不多。
又如，“练习7”的成语歌：“人无远虑／必有近忧／有备无患／防患未然”。是说一个人如果没有长远的打算，就会有即将到来的忧愁。《蚂蚁和蝈蝈》中的蝈蝈就是这个样子的。夏天，蝈蝈只顾乘凉、唱歌、睡觉，根本不去想冬天到了怎么办，结果到了冬天，又冷又饿，再也神气不起来了。这就是“人无远虑，必有近忧”。而蚂蚁就不是这样，还在夏天天气很热的时候，就已经储备过冬的粮食了。由于事先有了准备，所以到了冬天，就不会挨饿受冻。这就是“有备无患”，“防患未然”。帮助学生理解这首成语歌，只要联系《蚂蚁和蝈蝈》一课的有关情节说一说，让学生大体上知道意思就可以了。
二、借助生活经验教成语
启发儿童回忆相关的生活情景是理解成语的好办法。如“练习1”的成语歌：“欢声雷动／欣喜若狂／载歌载舞／灯火辉煌”。这几个成语都是描写欢庆、热闹场面的。“申奥”成功那天夜里人们狂欢的场面，儿童仍记忆犹新。教师便可启发学生回忆回忆当时的情景，相机出示成语，解说意思。教师可以问学生：当“申奥”成功的消息传来时，是什么情景？（生答：广场上沸腾了，人们伸出两个指头欢呼着，跳跃着，一次又一次地把鲜花抛向空中。）这就叫“欢声雷动 欣喜若狂”。还有的人又是唱歌，又是跳舞，这叫做什么呢？（生答：载歌载舞。）广场上的灯都亮了起来，照得广场就跟白天一样，这就叫──（生答：灯火辉煌。）
三、观察相关事物教成语
将儿童带至现场，一边观察，一边讲解，让成语与该成语所代表的事物或情景在儿童的头脑里挂起钩来。如教学“练习2”的成语歌“春暖花开／春*满园／春光明媚／春意盎然”，教师就可以在春暖花开的季节把儿童带到公园里，让儿童观察一下园子里的景物，说说看到了什么。教师相机出示成语，让学生结合眼前的景物理解词语的意思。
教师可以现场进行教学：春天来了，小朋友观察一下，大自然有哪些变化？（生：风变得暖和了，花儿开了。）天变暖和了，花儿开了，这就叫“春暖花开”。（生：柳树发芽了，地里长出了小草，杏花开了，蜜蜂忙着采蜜……）你看，公园里到处都可能看到春天的景色，这就叫“春*满园”。春天的景色好看不好看？（生：非常好看。）春天的景色很好看，非常美，这就叫“春光明媚”。春天来了，大自然多热闹呀!春天的气氛多浓呀!这就叫“春意盎然”。
四、凭借语言环境教成语
有一些成语歌，几个成语意思连贯，很像一首四言小诗。教学这样的成语歌，不要孤零零地解释四条成语，而是要把它当成一首小诗来教。要让学生一边读成语歌，一边借助生活经验展开想像，力求进入成语歌所描绘的境界中去。读的时候，也不要觉得是干巴巴地念四个成语，而是要把它当成一首小诗来读，要一边诵读一边在头脑里“过电影”，力求读出感情来，读出韵味来，有一种美的感受。这么一来，儿童凭借语言环境，就能意会到这四个成语的意思。
如第3单元的成语歌“精卫填海／愚公移山／百折不回／勇往直前”就可以用这个方法来教。四个成语，语意连贯，一气呵成，表达了一个中心：抱定一个宗旨，只要坚持不懈，顽强不息地干下去，就一定能战胜困难，取得成功。教学时，教师可联系《精卫填海》的故事内容，帮助儿童理解成语歌的大致意思。（关于“愚公移山”，教师可以简单地讲讲这个故事。）然后，让学生把它当作一首四言小诗来诵读。要读得铿锵有力，要把不怕困难、勇往直前的精神读出来。成语歌的意思明白了，四个成语也就自然理解了。
篇10
作者单位：210046南京中医药大学第二临床医学院
道德责任教育，是指教育者根据一定社会对受教育者所提出的道德责任要求和受教育者道德水平发展的心理规律，使其掌握一定的道德责任规范，并通过其内心体验，逐步形成一定的道德责任感，养成道德责任行为习惯的活动［1］。当前，在市场经济大潮的冲击下，当代大学生普遍出现了责任意识淡化、人生价值错位、道德缺失和行为失范等道德责任方面的问题［2］，医药类大学生也不同程度地出现这些情况。而医药类大学生将来大部分要从事医疗卫生工作，医疗卫生行业的特殊性决定了医务人员必须具有全心全意为人民服务的思想，医学领域的风险性，更需要敬业奉献的精神和高度负责的责任感，因此探讨医药类大学生的道德责任教育问题尤为重要。
1 加强医药类大学生道德责任教育的重要意义
1.1 加强医药类大学生道德责任教育是培养合格医疗人才的基本要求
医疗卫生工作是一种救死扶伤的高尚职业，社会上有众多职业，而这个职业更要求做人诚实、正直、忠厚、谨慎、兢兢业业、任劳任怨、对患者富有同情心，“对工作认真负责，对技术精益求精，对生命极其尊重”应该永远是医疗卫生从业人员的职业信条，而其最基本的核心应是道德责任意识的培养。只有具备道德责任，才能时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；救死扶伤，实行社会主义的人道主义；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务,举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物；不泄露患者隐私与秘密；正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。因此，加强医药类大学生道德责任教育，是培养合格医疗人才的基本要求。
1.2 加强医药类大学生道德责任教育是弘扬传统医德的基本要求
自古以来历代医家都强调医德的重要性，唐代孙思邈在《备急千金药方》一书中提出“大医精诚”［3］、清代医家喻昌在《医门法律》中更是把医德具体贯穿、融化于医疗实践之中，摆脱医德游离于医疗实践之上的空洞说教［4］。医德要求医生有仁者之心，仁者爱人，故医家必须真诚仁爱为患者服务。医者以仁心施仁术，必会得到患者的敬爱和信赖，建立深厚的友谊，有些友情甚至终生不渝而传为佳话，也必然增加治疗效果。在当前商品经济浪潮中，医患之间缺乏感情沟通，一旦治疗效果不如患者理想，常因误解而引发医疗纠纷，这是医患双方都不愿发生的。有优良医德的医师，能正确处理医患关系，避免尴尬的处境。医药类大学生要具有尊师重道的品德，要尊敬导师，得到他们的爱护和教导，善于向同学学习，“三人行必有我师焉”，要善于集思广益，同时也要尊重真理和客观法则，要坚持真理，修正错误，立志做一个医德高尚受人敬重的医师。
1.3 加强医药类大学生道德责任教育是推动医疗行业健康发展的重要环节
当前，在改革开放的大环境下，受经济利益驱使和不良风气的侵蚀，部分人出现、乱收费、收回扣、红包等不正之风，虽然只发生在少数人身上，但严重影响了卫生行业的形象；部分医务人员只注重眼前和局部利益，缺乏严谨、踏实的作风，如问诊不详细，检查不耐心、诊断不准确、治疗不规范、护理不到位，责任心不强，以致引发医疗事故和医疗纠纷。近年来医患关系日趋紧张，医患冲突愈演愈烈，医患关系紧张，尽管医疗纠纷发生的原因是多方面的，比如患者对效果期望过高，而现代医学水平达不到，新闻媒体的舆论导向对医患关系有负面影响，以及医患沟通不畅等原因［5］，但同时这也与部分医务人员的素质不高有关系。另一方面，随着物质生活水平的提高，人民群众对健康的需求越来越高，患者不仅希望缓解病情，还希望得到心理、人文的关怀等，需要更加耐心、热情、周到的优质服务，因此对于医务人员的道德责任要求更高，医药类大学生更要具备基本的道德责任素质。
2 医药类大学生道德责任教育的内涵
医药类大学生道德责任观的内涵包括自我责任观、他人责任观和职业责任观。
2.1 对自己负责
古人说“修身、齐家、治国、平天下”，所谓“修身”，从某种意义上来说，也即培养对自我负责的一种态度。医药类大学生的自我责任观是培养对他人、职业、和社会负责的内在基础和前提条件［6］。医药类大学生首先是作为个体而存在的，一个人首先应对自己负责，人只有具备自我责任意识，才能启动内在动力，发挥创造性，才能进一步上升为社会责任感。自我责任的基本内涵是：“自尊、自爱、自觉、自律、自主、自强。”要有对自己负责的勇气和独立承担责任的能力，必须认识到，一个人既然来到这个世界，就应当对自己负责，学会了解自己、认识自己、接纳自己、保护自己、发展自己。在合理的范围内，让自己好好地生存下去，并获得发展。我们要培养医药类大学生树立做人的责任感，建立正确的道德观，重视个人自身修养，重视锻炼身体与学习本领，提高他们对自己负责的责任意识，即使当自己碰到任何困难的时候，也应当不断地激励自己，勇往直前坚持到底，从而成为一名积极向上、业务扎实、尊重生命、品行端正的合格的医疗工作者。
2.2 对他人负责
医药类大学生的他人责任观应包括尊重他人、理解他人、平等待人、乐于助人、宽容度人、信任他人。人生在世，不仅要对自己负责，更要对他人负责。孔子云:“己欲立而立人，己欲达而达人。” 在以人为本的社会中，应该尊重每一个人，个人只有充分认识到这一点，并对他人的存在和发展充满同样的道德责任心，才能找到发展自己的机会。人与人之间的这种相互依赖性，决定了人与人之间必须相互承担责任，每个人的生存都依赖于他人对其负责，是他人对其负责的结果。因此，人生价值内容的本身，就包含着对他人承担一定责任。只有具备这样的他人责任观，才能对患者富有深厚的怜悯心和同情心，不能对患者的不幸和痛苦漠然置之，才会尽己所能地为解决他人病痛而不懈努力，提高业务能力，才能真正对患者进行心理上的、人文上的关怀。
2.3 恪守职业道德
应尽早培养医药类大学生的职业责任观。职业既是生存的必须，又是个人实现人生价值的舞台，更是社会机体的重要组成部分。医药类大学生将来从事的职业大多是医疗卫生行业，医疗卫生行业对于职业道德的要求尤为突出。自古以来，我国医家一直强调“医德”的重要性，在现代医疗行业中，更需要注重职业道德的培养。医疗行业的职业道德应做到救死扶伤，时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私；为患者保守秘密，实行保护性医疗，不泄露患者隐私与秘密；互学互尊，团结协作，正确处理同行同事间的关系；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。医药类大学生在校期间，应提前给予职业道德的培养和训练，使他们真正认识到未来所从事职业的崇高与伟大。
3 加强医药类大学生道德责任教育的途径
在医学类院校中，应探讨医药类大学生道德责任教育的合理实现路径。
3.1 教育内容 科学设置
医学类院校中，合理开设弘扬优秀传统道德以及现代职业道德的教育课程，中国优秀传统道德是古代先哲留给我们的宝贵精神文明财富，也是中国文化对世界文明最突出的贡献之一，时至今日，它仍然具有不可忽视的现实价值。克己奉公、精忠爱国的爱国主义传统，博施仁爱、推己及人的仁爱传统教育，言行一致、重诺守信的诚信传统教育以及修己慎独、知行合一的修身传统教育等等［7］都对医药类大学生的道德责任教育奠定了良好的基础。同时，要加强古代医德的教育，治病救人、勤奋敬业、德才兼备、博施济众的古代医德观念，对于现代医德的培养仍有很深的教育意义。
3.2 校园文化 养成教育
校园文化活动是学生素质发展的基本途径，活动体验是诱发责任情感的有效手段。积极引导和鼓励学生在校园文化活动中加强道德责任的体验和养成，能够起到润物细无声的效果。在活动方式上，给予学生充分的信任和责任，活动前，确定活动目标，明确分工职责，要求学生尽自己最大的努力去做，事后总结活动的经验和教训，并有意识地引导和激发学生对于集体和他人的责任感，这是培养责任感不可或缺的条件；在活动内容的选择上，可以针对医药类大学生道德责任的基本要求，开展不同主题的活动，如关心自我成长、生态环保、敬老助残、关注弱势群体以及开展各类志愿服务活动，在活动中，培养关心他人、服务社会的道德责任感。
3.3 道德榜样 积极示范
榜样的力量是无穷的。首先应发挥教育者自身的积极示范作用。医学类院校的教师，自己首先要具备高尚的道德和责任意识，才能对学生加以积极的影响和引导；其次要发挥道德楷模的引领作用。选择在岗位中兢兢业业、默默奉献、医德高尚的医疗卫生工作者作为教育素材，激发医药类大学生对他们的尊重和敬仰，将抽象的道德规范人格化、具体化，以鲜活、具体、真实的形象影响学生的心灵，使教育更富有吸引力、说服力和感染力。
3.4 教育手段 灵活开放
当前，互联网极大地改变了人们的学习、生活和工作方式，也深刻地影响了人们的价值观念与道德意识。可以充分利用网络的开放、平等、互动的特性进行道德责任教育。通过专题网站、校园BBS、个人博客等多种渠道，使教育者与被教育者之间超越时空限制平等对话、自由沟通，切实贯彻教育平等性原则，摆脱说教式教育模式，使受教育者在轻松、自由、平等的对话中，领会道德责任的真谛，教育的效果会更加突出。
参 考 文 献
［1］ 李尽晖.当代大学生道德责任教育研究.西安：陕西师范大学，2007:131.
［2］ 陈斌.大学生社会责任感存在的问题及优化策略.扬州大学学报(高教研究版),2010,14(4):4647.
［3］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.
［4］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.
篇11
艺术类大学生个性特征比较鲜明。一般来说，有一定的专业特长，思维灵活，思想开放，想象力丰富，比其他专业的学生更富有创意性和自我表现性；他们具有强烈的主体意识，独立意识、自我发展和自我实现意识，崇尚自强进取、公平正义；政治选择上求真务实，不盲目崇拜个人权威、追随大众。但也必须看到，部分艺术类大学生也有缺失公民精神的一面：
第一，权利意识模糊，主张褊狭。认为搞艺术的应该自由散漫，限制多了会抑制个性思维发展，影响创作灵感，创作不出好的作品，从而把自由与纪律、个人与集体、个性发展与学校制度和社会规范对立起来，对自己权利过度重视，对群体权利相对漠视，对法律缺乏必要的信任。第二，责任意识淡薄，功利化倾向明显。艺术类大学生大多家境不错，父母宠爱，自我中心意识较强，把思想和情感交流往往都体现在自己的作品上，相对缺乏与外界和同学的心灵沟通和情感交流，缺乏对自己、对他人、对集体的责任意识；因为学费高，演出、设计、写生等接触社会的机会又较多，很多人有过赚钱的经历，所以，造成其热衷经济活动，注重个人眼前蝇头小利，做事具有一定的功利化倾向。第三，公德意识缺乏，理论与实践脱节，他们对公共道德、社会的规范制度等有一定掌握，但是在实际生活中却存在“知识”与行为的分离和脱节现象，对善良高尚行为不去效仿，对身边的负面现象缺乏鞭挞，不遵守公德的现象更是时有发生。
基于艺术类大学生的特性，在实施价值观教育时应当将公民素质教育结合起来，首先提升其公民道德素质，才能形成与和谐社会相适应的共同价值观。一个人如果连最起码的公民道德都不具备的话，他是不可能有正确的价值观的。优良的公民教育可以使法治理念、社会规则制度等最大限度地转化为人们生活中的信念和准则，养成以身作则、敬业爱岗、关爱他人以及“天下兴亡，匹夫有责”的公民责任感。只有以公民教育为基础和中介，才能进一步实施价值观教育；只有先当好合格公民，才谈得上树立崇高的价值理想和目标、拥有高尚的价值取向。
价值观教育的主要功能就是使社会主流价值观渗透于个人的自我意识中，不断审查自己的动机、欲望、需要，形成个人为人处世的价值标准和目标，使之符合社会的价值要求和价值目标。但是，一般情况下，价值观教育大量的是说理、灌输教育，方法上存在教条主义、简单生硬的现象，往往会存在两个瓶颈：一是价值观教育内容通常是灌输理想、信念、价值目标、原则和不容置疑的观点，突出政治信仰层面上的内容，强调远大理想和超然目标，个人与社会关系层面上的内容相对不足，缺少对理想信念的存在基础的深入思考与相应引导；缺少对学生当下状况的现实引导。结果是教育出来的学生人前一个样、人后一个样，甚至产生逆反心理。那么，价值观认知如何转化为个体价值行为?二是价值观教育的方法通常是单调、枯燥、填鸭式的政治说教，学生不能面对事实作出判断，只面对一个先验的结论，不论相信还是不相信，都必须作为标准答案记住它，结果是你敦你的，我做我的。那么，服从社会价值观要求的“他律”行为如何转化为个体“自律”行为?美国印第安纳大学约翰，帕特里克教授通过研究归纳出世界公民教育的趋势之一便是内容趋同，即世界上大多数国家都将公民教育集中于三个方面：公民知识、公民技能、公民品德。要解决上述两个问题，使矛盾化解，就应当使价值观教育通过公民教育提供的公民知识的传授、公民道德的养成和公民技能训练的中介来实现。
二、艺术类大学生价值观教育与公民教育相融合的理论与实践
艺术类大学生是国家未来的艺术工作者，艺术工作要求从业者必须自身就站在一定的精神高度上，才能创作出好的艺术作品。但他们具有的一定精神高度的价值追求更直接导源于公民素质，导源于主体自身内心的接受和自愿的实践。而这种接受和自愿的实践又导源于公民素质的培养。
1 公民知识的传播帮助实现价值认知
价值观教育引导艺术类大学生懂得其所从事的艺术创作总是为社会主义事业服务的，理所当然地应该以表现和宣传社会主义核心价值体系为目标、取向和标准，弘扬爱国主义、集体主义和民族精神等。而公民知识的传播包含基本的诉求，即希望通过公民教育培养公民具有合乎本国社会政治、经济、文化制度所要求的遵纪守法的观念和行为，使其成为忠诚于国家、服务于国家、适应本国主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意识关涉的是纯粹的个人与国家之间的关系，所以，其本质含义可概括为两个层次：一是每个公民首先是归属于自己的国家，这就意味着每个人必须讲国格、讲民族尊严，具有崇高的爱国主义精神；二是个人与国家的关系超越个人与家族、个人与阶级、个人与党派等的关系，在国家法律的保障下，个人无论是何家族、阶级、党派，都是人人平等的，这就会产生平等意识。因此，大学生公民知识的传播既能培养大学生的公民意识、平等意识、维护宪法和法律的意识，也能培养对国家、社会的使命感和责任感以及对爱国主义和民族自信心。可见，公民教育引导受教育者取得公民行为能力，达到公民要求，却又把爱国主义等价值观溶解内化在个体感性认识和要求中，化为行为趋向，引发价值行为。克服了以往价值观教育中个人与社会关系层面上的内容相对不足，缺少对理想信念的存在基础的深入思考与相应引导；缺少对学生当下状况的现实引导等不足，从而使价值观的内容通过公民知识的传播教育渗透和内化在学生心里，实现价值认知。
2 公民道德的养成推动价值行为由“他律”转化为个体“自律”
事实证明，具有公德意识的公民能够在一定限度内节制甚至牺牲个人利益，追求社会整体的普遍利益和长远利益。正是在这个意义上，公民道德的养成可以为其价值观的培养奠定良好的基础。作为艺术类大学生，如果淡薄了对祖国、对民族的感情，把躲避崇高奉为时尚，利己主义观念、急功近利意识膨胀，以个人的利益需求作为标准进行价值评判和取舍，对知识带来经济效益的关注大大超越对知识本身价值的追求，忽视知识对自身精神世界的塑造和对心灵的熏陶，就无法成为一个优秀的社会精神财富的创造者。艺术类大学生只有首先自觉遵守最低限度的行为规范，拥有最起码的社会公德，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”才能追求崇高和圣洁的价值理想，从基本的义务走向崇高，其自身的价值行为才能由“他律”转化为“自律”，才能自觉地将其崇高的价值理想体现到作品上来，才能使其创作的作品以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人。
3 公民技能的培养和训练促进价值认知转化为个体价值行为
价值观教育除了培养价值理性，就是价值引导，即通过向学生灌输和传授特定的价值观(一般为社会的主流价值观)，使学生对这种价值观产生认同，并内化为自己价值体系的重要组成部分，并在未来能够自觉地运用它来指导自己的思想和行动。这种价值引导通常是重视对学生的外部强制。具有较强自我中心意识的艺术类大学生对此反感。只有通过实践性、现实性极强的公民技能培养和训练实践使学生具有自由思考和探索的习惯使其在生活中和实践中通过切身体验来感知相关的价值观，例如，可以让艺术类大学生利用假期或外出写生、演出等机会开展服务学习旅行活动：学生深入社区服务，以可持续发展、农村教育、环境保护、如何追求有价值的生活等主题对所服务的社区和周边单位的活动进行调查了解。通过这些活动，使学生对各种社会问题产生直观深刻的体验和强烈的情感震撼，使其关注社会问题，增强社会责任感，既提升学生的道德能力又培养其对生活和社会的主动价值思考和判断能力，克服以往价值观教育单调、枯燥、填鸭式政治说教的方法的不足，通过对艺术类大学生当下状况的现实引导，使学生价值观内化在心理，养成内在意志，使价值认知转化为价值行为。
总之，在理论层面上，艺术类大学生的价值观教育与公民教育的融合，为建设和谐社会既提供了价值方向、标准，又提供了现实行为规范。
三、艺术类大学生价值观教育与公民教育融合存在的误区
当然，在将价值观教育与公民教育相融合的时候，需注意的问题是：不能因为过去价值观教育在内容、方法上存在着这样或那样的问题导致教育效果不够理想，就将公民教育与价值观教育混为一谈或以公民教育取代价值观教育。公民道德，属于基本的社会公德而不是个体价值信奉，他作为公民，又必须受到基本的价值规范的制约，使公民按照价值目标进行价值行为选择。事实上，公民在面临相反或相冲突的观念和行为时，如何调节、调整自己的公民活动能力，权衡能力，这种能力需要在价值观教育中获得，一定社会价值体系中价值观与公民教育衔接得怎样，体现了什么样的原则，对公民素质的提高具有重要作用。
1 价值观教育能够提升艺术类大学生公民素质教育的层次
公民教育的首要环节是教育标准的确立，价值观告诉人们行为活动的最终目的，解决的是为什么而活的问题，直接规定和指导着人们的活动，为人们提供基奉的是非、善恶、美丑、对错的标准，为公民素质教育规定了价值目标。个体在发生公民活动时，往往从社会的价值观念体系中去选取一个或几个标准，用来指导自己在行为的合理性上作出正确判断；积极的价值观会使人的言行表现出积极向上的特征。艺术类大学生的公民教育只有以社会主义核心价值体系为指导，使人受到感召、启示和引领，使大学生在精神上获得升华，才能创造出符合社会主义和谐社会所要求的高尚的精神作品来。那种迷失政治方向、没有社会责任感、人格低下的艺术作品，是不会受到人民的信任和欢迎的。
2 价值观教育影响着艺术类大学生个体公民教育的性质
价值标准区分了什么是重要的，什么是有价值的，什么是应该的，什么是最好的，价值标准影响着公民素质的形成。价值观教育是否合理得当，势必影响个体公民素质教育是否得到正确的方向指引，否则，如果价值观教育搞不好，就会导致人们形成对公民行为的不合理的判断。艺术类大学生因其从事的工作具有特有的意识形态属性，体现着特定时代的文化主流和核心价值体系，并为特定的经济基础服务。社会主义的艺术总是为社会主义事业服务的，理所当然地应该成为表现和宣传社会主义核心价值体系的重要手段，对他们的公民素质教育以社会主义核心价值体系做引导，才能把他们的公民教育引向正确的社会主义方向，使其形成对公民行为的合理判断，进而使其作品鼓舞和引导大众，使人们的行为朝向有意义的事物，推动人们去达到社会主义和谐社会的目标。
篇12
0 引言
《文件检验》课是警察类高职院校一门重要的刑事技术类课程。现代社会，计算机作为重要的辅助工具在刑事技术领域发挥着愈来愈加重要的作用，相应的计算机技术在文件检验领域内的应用也在不断加深，作为实践性比较强的《文件检验》课程的教学内容和教学手段方法也应该与时俱进。重新审视《文件检验》课的教学内容和方法，是《文件检验》课教师的责任，本文以自己的一些体会来探讨这个问题，希望能起到抛砖引玉的作用，引起同行的思考。
1 文件检验课程内容的重新审视
1.1 从职业教育层次的角度看文件检验课的内容安排 《文件检验》课属于刑事科学技术课程，体系庞杂，涉及范围广泛，主要包括了笔迹检验、印刷文件检验、印章印文检验、文件制成时间检验以及特殊的污损、变造文件检验等等。教学内容一方面要根据学生的专业和学习层次，另一个方面要根据当前文件检验实践，教给学生实践一线应用最多的东西。警察类高职院校大多属于大专层次，作为职业教育，在贯彻“服务为宗旨、就业为导向、能力为本位”的教育方针和理念下，主要培养学生的操作能力和实践技能，要求学生学习的东西以够用为原则，满足工作的基本需要，这就要求课堂的教学内容必须紧密切合实践一线的需求，与工作岗位职业能力要求一致，而非理论体系的完整与深入。
1.2 从实践部门的实际状况看文件检验课的内容安排 笔者曾到作为实践部门的西北政法大学司法鉴定中心做过一段时间的调研。在调研中发现西北政法大学司法鉴定中心受理的案件中百分之八十左右的属于文件检验，而文件检验中最多的仍然是笔迹检验，笔迹检验案件占据了文件检验案件的百分之八十左右，而笔迹检验案件中涉及最多的就是签名笔迹检验，其次，引起纠纷比较多的还有印章印文的鉴定，占据了文书检验案件总数的百分之十左右。由此也可以看出，作为实践部门的司法鉴定中心的案件，绝大多数是文件检验的案件，而文件检验最多的仍是笔迹检验。
为什么会出现这样的现象呢，计算机技术的发展，使人们在工作生活中手写的字迹应该是越来越少了的？究其原因，虽然计算机已普遍应用，打印机也很普及，在实践中的确绝大多数的文件是以印刷文件的形式保存了，但事实上一些重要的文件的完成，特别是记载意思表示的法律文件，仍以签名盖章为其真实性证明，手书签名和盖章仍然是其真实性的昭示。特别是对于民间借贷的经济交往中，借条和收据仍然以手写为主要形式，重要文件的签署仍需手书签名。
针对这种现实，《文件检验》课的教学内容应该与时俱进，教学的重点应该放在实践中最集中的笔迹检验上。在教学过程中仍然要坚持笔迹检验和印章印文检验两大块，特别是针对于笔迹检验，要增加签名笔迹检验的教学内容和实践机会，印章印文的检验也要合乎时宜，与实践相衔接。
2 文件检验课教学方法的改革
《文件检验》课的教学内容的确定决定于实践部门的需要，而《文件检验》课教学方法则取决于科学技术的发展。随着新的教学手段的不断出现，教学方法也要与时俱进。图像处理软件的不断开发和升级为文件检验工作提供了更加便捷的手段。文件检验的教学方法也应该跟随文件检验手段的现代化而不断改进。文件检验教学中应更多的应用计算机及其多媒体教学方法。通过计算机及其多媒体让学生更直观的感受教学内容，通过图像处理软件的应用，让学生能够自己动手进行文件检验的实践活动。
在教学环节的设计上，主要是将现有的教学资料通过扫描仪输入电脑，通过相应的图像处理软件进行教学，演示实践中文件检验的实际过程。具体来说在课堂上通过扫描仪将相关案例材料输入计算机，通过计算机连接投影仪，让学生能够直观的看到现实中真实的案例，以前需要教师在黑板上手工描绘的案例，由于计算机的应用而变得更加生动和具体。同时对于笔迹特征的讲解，通过投影仪而使学生观察的更清晰。可以说计算机在文件检验教学中的应用对于文件检验教学效果的提高是不言自明的。
对于实训教学，同样也可以通过计算机的应用而变得方便和高效。只需要将案例相关材料输入计算机，学生通过熟悉图像处理软件的操作，而掌握文件检验的方法。这一点上可以说实践和教学时无缝连接，因为学生所掌握的技术就是实践部门正在采用的技术，学生的“学”与“作”是一起的，学习的东西就是工作中要应用的东西。教师要做的只是将检验的原理教授给学生，学生通过图像，体会原理，通过实践操作应用原理，这就是在做中学，学中做，工作过程与学习过程是同一过程，真正体现职业教育的基本教学模式。
篇13
大学生创业已成为当前社会普遍关注的焦点之一，很多研究对大学生所面临的创业困境做了深入的共性分析，比如融资难、创业经验不足、社会资源相对匮乏等；同时也提出了诸多建设性的策略，如建议高校开设创业教育课程、提倡政府出台相关政策支持大学生创业等。但不可否认的是当代大学生所具备的能力类型各不相同，我们不能寄希望于把他们培养成全能人才，而是要根据不同的人才类型尝试探索出符合他们自身的创业模式，这样才会具有更大的现实意义。
一、当代大学生的人才类型
通过把专业能力、方法能力和社会能力三者进行有机的结合，我们将人才类型划分为T型、O型、H型和A型。
1.T型人才
同时具有专业能力和方法能力的大学生属于T型人才，他们一方面拥有扎实的专业知识和技能，另一方面他们的学习能力极强，能够不断吸取新知识来拓宽自己的视野，并在很多方面有着独到的见解。由于这类学生大多会有较大的发明创造，所以将其转化成专利后作为创业项目的基础是他们的优势。与此同时，大学生作为企业家要把创新的理念融于新产品的开发之中。只有这样，企业在创业之初才具有比较优势，才能存活下来。T型人才的大学生在创业实践中也有自己的劣势，他们由于缺乏足够的社会能力而导致管理不善、团队之间不能有效的沟通等诸多问题。
2.O型人才
同时具备方法能力与社会能力的大学生属于O型人才。虽然这种类型的大学生在专业技能上不具有比较优势，但正是由于方法能力和社会能力与专门的职业技能知识无直接联系，当市场发生改变或者行业发展趋势出现变动，需要企业重新定位甚至转做其他行业时，创业者所具备的这一能力依然存在，因而可以根据市场的动态更为灵活的选择创业方向与模式，由此可以看出这是一种跨领域的创业能力。在创业过程中，他们虽不像T型人才那样可在短时间内明确自己的企业模式和创新理念，可是O型人才所能涉足的领域极为广泛，这种人才既能解决创业中出现的问题又能与人进行协商沟通，所以只要他们持之以恒，便可逐渐摸索出适合于自己的企业发展模式。
3.H型人才
专业能力与社会能力相整合的大学生属于H型人才。由于具有专业能力和社会能力的人才（H型人才）在培养上需要消耗更多的资源，因此当前这种人才大多是由专业人才逐渐转化而来的。一旦成功转化，他们将成为整个社会的精英。在创业过程中，由于社会能力属于与人相处的能力，但凡涉及到人的问题都会与社会能力有关，因此这种人才既有专业素养又具备协调沟通能力，为管理型人才。他们适合前期作为CEO或高层管理人员，一旦条件成熟，便可创立自己的企业进行运营。对于大学生来说，H型人才很难在学校教育中得到真正的培养，所以将专业能力与社会能力相结合的创业能力需要一个长期的积累过程。
4.A型人才
当代各种教育理论所追求的均是三种能力的整合，认为三者整合的结果决定着个体在动态变化的职业与创业生涯中的综合能力。[3]这有其合理的一面，因为现实中大多数个体都或多或少的具备三种能力并拥有相应的发展潜能，因此培养出专业能力、方法能力和社会能力互相整合的人才（A型人才）是可能的。然而实际上这种综合性人才的培养极难实现，它的要求更为严格，即便是社会的精英群体大多也只是T、O、H三种类型人才的延伸与拓展，而并非真正意义上实现了三种能力的综合全面发展。
首先，三种能力虽然具有相辅相成的作用，但在人才培养的过程中似乎存在着矛盾性与冲突性。有目的的系统培养A型人才并非是三种能力的简单相加，而是真正的将其整合于一个体系之内。其别强调个体在生存与发展的社会体系中，对由学科体系所获得的理论知识与由行动体系获得的实践经验，必须通过思维方式作为媒介加以融合。然而专业能力的培养与社会能力的养成，两者所附有的思维方式并不相同，有的甚至彼此冲突：同时由于专业能力和社会能力对方法能力又都具有方式固着作用，所以用一种思维方式统一三者难度倍增。其次，三种能力的整合是一个耗费巨大的过程。就个体而言，如果单一能力或两种综合能力能够实现个体的自我价值与自我满足，那么在很大程度上他将不会追求三种能力的整合；就社会而言，各行各业对人才的类型与规格要求不一，只要满足其提出的标准，社会并不会进一步加大对人才培养的要求与投入。最后，大学生就业与创业能力发展若真能实现三者的全面发展，虽然在人口素质上实现了教育的意义，但在以竞争为主导的市场经济的社会里又会陷入“人才饱和”的泥沼中，这显然是一种悖论。故而，我们现阶段所讨论的大学生的创业模式主要是针对T型、O型和H型人才而言的，A型人才尚不在此研究范围之内。
二、不同人才类型的创业发展模式
1.经济协商科研开发模式
此模式十分适合于T型人才大学生的创业。所谓“经济协商科研开发”就是国家通过与中小型企业协商，拟定能发展中小企业的科研项目后由国家直接投资给普通高校进行研发。研发的成果既不归普通高校所有，也不归企业所有，而是由国家和政府确保其能应用、普及到每一所职业学校。经过新技术与新理论输入的职业教育培养出的人才会间接提升中小型企业的市场竞争力。因此，目前我们应以国家为导向（投资和监管），以中小企业和普通高校为主体，积极走出一条“经济协商科研开发”的道路。该模式主要是为提高大学生就业而提出的，但通过进一步延伸，同样可以作为大学生创业的有效途径。
在“经济协商科研开发”模式的基础上，将部分研究成果的专利使用权与经营权交给大学生或大学生团队（在校期间参与研发项目的学生通过提交市场分析报告、企业运营可行性分析报告等方可申请），而政府和国家保留该项专利的所有权，以避免学生直接转让专利变现或被个别企业独占专利技术，由此才能保证大学生创业的有效进行。如果企业盈利，可在一定期限内向政府购买专利的所有权，从而进一步实施研发；如果企业运营不顺，达到一定时限后，政府可视情况对其进行干预（注资、引入运营或研究人员、变更专利经营者）。
通过这种模式，T人才类型的大学生以项目专利作为创业契机能够充分发挥其专业能力与方法能力相结合的优势，解决了学生创业过程中所面临的产品与技术的创新问题。
2.零起点模式
