引论：我们为您整理了13篇文化空间设计论文范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
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（一）满足使用功能要求的原则
餐饮文化空间首先必须要满足其功能性要求。不同形状、主题和类型的餐饮文化空间，都要求我们在体现文化背景的基础上，满足其功能性及其空间使用的合理性。
（二）满足适应性的原则
不同习俗的地区，不同的地理环境和不同的文化环境都会影响餐饮文化空间不同的设计风格。餐饮文化空间的设计不断引入新的概念来满足人们的心理需求，心理需求。但良好的文化和创意空间，如果很长时间就会让人觉得累，枯燥乏味的。这样的空间环境，不能视而不见，当一个环境失去了它的文化魅力，餐厅会死。例如我们可以通过陈列饰品的变化来适应人们视觉的变化：桌布、窗帘挂画等软装饰可以经常更换，以达到新的效果：随着季节的变化可以不断推出新的植物，让顾客有一种变化的感觉：还可利用节日举行促销活动，来丰富餐饮文化的内涵。通过这些灵活的空间形态调整，使其花较少的钱，而达到新颖效果，让餐厅更具人性化，更具亲和力。
（三）满足经济性的原则
餐饮文化进入市场的最终目的是最大限度地提高其产品的推广，扩大销售，提高盈利能力每一家餐厅都希望投入最少的资金能够获得最大的利润。高档餐厅不是昂贵决定的，否则你会使餐厅成为材料堆放场地。是否具有文化品味的场所，是看材料是否运用得当，是否合理地表达了设计思想。
（四）满足精神需要的原则
餐饮业的发展是成功的，竞争的焦点在于把握客户的心理活动，与文化品位来吸引消费者的信任，更高的餐饮文化空间的精神功能是餐饮业的发展的灵魂。
（五）满足技术要求的原则
材料是表达设计想法和概念的重要手段和媒介，一个好的餐饮空间的设计，结合不同材料的使用和加工技术，才能更完美的创造出不同风格的餐饮文化空间。
（六）具有独特个性的原则
餐饮文化空间的设计应该都是“特别”的，形态空间和其他的空间都有很大差别，以突出不同餐饮空间的环境特点，凸显他们设计理念的个性特征，把握好客户的心理需求。
（七）为顾客目标提供导向性原则
不以顾客需求为向导的盲目运作，有很多惨痛的教训。比如有些餐厅很主观的强调自己的设计思想，不管市场的需求，也不管客人的喜好，当餐饮业投入市场后顾客不能接受，而导致被迫关门。有的一味的追求高档，整个餐厅投入了大量的人力、物力，当金碧辉煌的餐饮文化空间展现个人们时，造成了难以承受的消费误区，很多顾客只能望而却步。
三、餐饮文化空间的基本形态
中国饮食文化的空间形态是不同的，台湾省旅游局运输部根据联合国世界旅游组织的分类，对餐饮业分为餐饮文化产业，快餐文化产业，文化产业的饮料，小吃店，其他食品文化产业。
（一）餐饮文化业
1.中式餐饮文化中国的餐饮文化在世界餐饮文化中也可谓是独树一帜。中国是一个伟大而重礼仪的国家，闻名于世界的中式餐厅，长期以来受世界各国的食客们喜爱。它品种繁多、口味多变，根据各个地方的地域和民俗特性，又发展出各个地方的餐饮文化。
2.西式餐厅文化西方文化是中国人对整个欧洲和美国的餐饮文化的统称，通常是指美国，英国，法国，意大利和俄罗斯的餐饮文化的代表，除了有一个共同的饮食文化，但也有自己的文化风格。西餐厅经营以套餐和自助餐为主。以其优雅安静的用餐环境，餐具精美，华丽的西方餐饮文化，柔和的光线被人们所喜欢。深圳雨花西餐厅极意营造优雅舒适休闲的进餐环境，在灯光等设施上制造温馨愉悦的感觉，结合事物的色、香、味，能给人回味无穷的精神享受。
3.日式餐饮文化日本的餐厅都可以感受到日本的文化。武汉第一家日式正宗烧肉料理店是汉和京都，它周到细致的服务，精致的器皿，美味的菜肴，悠扬的曲调，都充分展示了正宗日本料理的无穷魅力；宽阔的大厅，古色的桌椅，摇曳的翠竹，日式古典的包间、榻榻米。一切、都使时刻仿佛置身于浪漫的樱花国度用餐。
4.素食文化素食餐饮文化是谷物，豆类，蔬菜，水果为主的饮食文化。秦，汉，素食餐饮文化传统逐渐结合佛教，道教文化：素食文化，形成了两种不同的风格。随着浓厚的宗教色彩的素食文化，宗教信徒素食文化传播到世界的每个角落。
（二）快餐文化业
随着信息技术和高新技术的发展，人们的工作，生活节奏加快，与时俱进的快餐文化就像一股旋风。很快席卷了整个世界，快餐深深影响了消费者的习惯，同时也改变了人们的饮食观念，快餐文化形成了自己独有的文化风格，独立的经营观念，独有的经营方式。标准化的加工大多采用自动化或者半自动化，既可以节约劳动力，也可以减少操作加工减少的时间，提高生产效率。大多数快餐文化注重文化品位，重视外包装，用美丽的外表吸引客户，品牌的宣传，为了获得更多的利润，快餐连锁店的扩张，所以它占有较大的食品市场。快餐的主要内容有：汉堡、薯条、三明治、炸鸡、披萨及一些方便的饮料等等。一次性的餐具既保证了餐饮的清洁卫生，使顾客放心大胆地就餐，也促进了快餐的发展。快餐店的餐饮文化和统一的品牌形象，已成为快餐文化醒目的标识，风格是简洁的，明亮的，很容易被熟悉的。
（三）小吃店文化业
快餐店是深邃的历史和文化背景的一个重要的文化成就。它象征着大众文化的审美意识，琳琅满目的小吃，实际上组合成了一幅文化和小吃快餐文化的美丽画卷。
四、餐饮文化空间设计的辅助的使用功能
（一）门厅
餐饮空间中的门厅就像小说中的序言，如序曲乐章，大厅是一个客人消费的前奏，是人们产生消费心理的空间过渡。文化在这里高度的浓缩。为了让客人在大堂简要了解主题餐饮文化，餐厅经营的品位和文化风格的重要体现，让人们自觉或不自觉地进入餐饮文化氛围。
（二）小卖部
小卖部是餐饮文化里空间里的辅助设施，小卖部可以明确地告诉消费者我们为您提供了哪些餐饮产品，您想买什么餐饮产品，这些产品的品种及价格让消费者明明白白地消费，心甘情愿地消费，从而达到促销的目的。
（三）卫生间
卫生间是为方便客人而提供的一个配套服务空间。卫生间布局得好坏，是否合理，是提升餐厅档次的一个重要场所，很多餐厅里设有多个卫生间满足不同区域的消费者，有为残疾人设置的专用卫生间，包间里面配卫生间更为客人提供了方便。卫生间的发展也是经历了一场革命，人们的观念也发生了很大的变化，由纯功能性的空间转变为一个享受的空间。卫生间已不再是以前仅给人们提供一个方便的场所，而加入了文化品位的设计理念，有的在卫生间里面设置了背景音乐，有不同风格和流派的小品绘画装点其中，有漂亮的装饰陈列品，有植物，有功能齐全的化妆台，从中确实感到餐厅方面用心良苦所带来的温馨和无微不至的关怀，使文化的概念渗透了餐饮空间的每个角落，人们无处不感受到一次文化的熏陶。
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随着历史的演变，博大精深的文化呈现出多维度、多视角的表现形式，文化在设计中同样具有重要的影响。在当今的设计中，无论是传统文化还是现代文化，在设计中都被设计师多次利用，虽然随着现代化技术水平的日益发达，设计的手法和工具都有很大的改变，但是在设计中文化理念和现代文化气息仍有着重要作用。展示空间设计讲究符号信息的表达，注重色彩的搭配、场景的适宜，既要有现代设计的艺术美，还要有传统文化特色，讲究一定的规律性、线条的美观性，力求空间展示既独特又不离奇。如，有的展示空间的设计讲究大气、稳重、祥和，体现出中国文化中的中庸思想；有的讲究线条对称、方圆有序，体现出中规中矩的文化气息，具有十足的中国风格；有的不拘泥于传统文化，结合现代科技，讲究意蕴和时尚，在潜移默化中渗透中国文化。另外，不同的地域文化在展示空间设计中也体现出不同的特色，根据不同的民族特色、地理条件，设计师在展示空间设计中会结合当地或某一特色民族文化进行设计，在创新与传承中寻找两者的结合点，达到既有设计又有地域或民族文化特色。设计都是建立在一定文化基础之上的，无论是传统文化还是现代文化，创新设计并不是简单的超凡脱俗、标新立异，只有充分结合文化元素才能更好地进行空间设计，获得美的效果。
三、展示空间设计中文化的传承与创新
1.传承传统文化中的人文信息
展示空间设计传递的是一种综合的文化现象，传递出社会、经济、科技、自然等综合信息。在展示空间设计中，不同领域相互影响，相互作用。展示空间设计师向人传递一种空间艺术信息，在展示空间设计中抓住人文符号信息的传递尤为重要。现实生活中，人文空间符号的形式反映着现实社会环境。只有在展示空间设计中注重人文信息的传递，才能在公众活动的场所营造一个充满文化气息的交流空间，在展示中使人获得愉悦和舒适的感受，形成精神的力量。在传递人文信息的同时，也可以帮助人们净化心灵，形成正能量，把传统文化的积极信息不断传承下去。
2.传承地域文化特色
目前，越来越多有地域、民族文化特色的展示空间出现，这不仅体现出展示空间设计风格的多样性，也表现出多样的民族文化和地域文化特色。在展示空间设计中，要注重结合民族文化和地域特色加以设计，在设计的手法、色彩、风格上要融入民族文化元素。除了注重从室内、室外建筑文化元素中提炼，也要注重从精神文化中吸收。无论是室内还是室外的展示空间设计，都要充分运用具有鲜明特色的地域文化元素，营造出具有地域文化色彩和民族特性的个性化的展示空间。这样既应用了不同的特色文化元素，也彰显出具有独特魅力的展示艺术效果。
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设计是为人服务的，现代餐饮空间同样也要以顾客的需求为先导，但是，目前不少餐饮空间存在设计定位不明确问题，在表现手法上采取了单纯堆砌昂贵的新材料元素进行设计，忽视了设计的初衷，表达不出消费者所需要的空间氛围。事实上，现代餐饮空间设计中仍然要在满足使用功能的基础上，把握目标消费群的审美需求，应用与消费者相适应的形式语言来表现室内空间，通过明确餐饮空间设计定位，准确把握顾客的心理需求，从而提升设计质量，得到消费者的青睐。
1.2现代餐饮空间设计缺乏地方文化特色
不同地域环境孕育了各具特色的地方文化，现如今全国各地旅游业的发展必然带动餐饮业的发展，这就要求餐饮经营具有地方特色，通过具有地方特色的饮食文化，与地方文化特色的空间设计形式来吸引消费者，提高企业竞争力。然而，在现代餐饮空间设中缺乏特色鲜明、有地方艺术特色的素材来装饰烘托空间，因此，在设计过程中要从地域文化与历史文脉中寻求鲜明而典型的切入点，加入现代设计语言表达出不同地域文化的独特性。
1.3现代餐饮空间设计缺乏文化主题设计
餐饮空间作为一种特定的环境空间，需要通过传达某种主题信息来满足人们精神文化生活的需要。鲜明的主题是餐饮经营者表达其理念与使命的载体，也是餐饮文化空间环境向目标顾客群体所表达的中心思想和经营理念。就餐的过程总是与人的观念文化相关联，消费者总是希望能够在符合自己心理和情感的餐饮环境中用餐，而带有主题的设计有助于提升精神境界高度。但就目前来看，不少餐饮空间还缺乏文化主题设计，缺乏餐饮环境的文化主题氛围。因此，设计师在现代餐饮空间设计中，要体现餐饮主题文化，通过设计主题形象，从而塑造餐厅文化空间的灵魂。
2传统文化在现代餐饮空间设计中的应用
现如今的餐饮空间早已不是仅为人们提供美食的场所，它体现着一种新的文化，餐饮空间的设计是承载文化的载体。从过去一代又一代的艺术家、设计师的作品中，我们依稀可见如影随形的传统文化，可以说，任何传统文化或直接、或间接都影响着现代设计，而如何在餐饮空间中体现传统文化更是设计师追求的目标。
2.1现代餐饮空间设计中传统图案的融入
中国传统文化题材广泛，形式多样，其中寓意着吉祥的装饰纹样不仅占据过去人们日常生活中的方方面面，在现代设计中仍然占有一席之地。例如，把火红对联、桃符年画取其形，延其意，应用在现代餐饮空间设计中，其中美好的寓意，深层的装饰动机表达人们对生活的祈盼，而这种美好的祈盼不分年代延续着，使空间多了些许亲和力。
2.2现代餐饮空间设计中传统文化思想的表达
现代餐饮空间设计要尽量满足就餐者对于文化氛围的需求，设计要体现文化内涵。中国传统文化一直受儒、佛、道3种思想的影响，那在现代餐饮空间设计中要有所体现，比如，儒家思想讲究“天人合一”的理念，在餐饮空间设计中可以模仿自然山水，再造天然之美；在装饰上则应该不过分雕琢修饰，使景与情自然交融，把中国传统文化思想精髓与现代的科技手段结合，提升餐饮空间的文化意境。
2.3传统文化与现代设计的相互融合
传统文化为现代设计提供了理论基础，现代餐饮空间设计中对于传统文化在空间的表达只是把某一符号、某种形式或某些传统材料单纯借鉴，而设计是需要不断地创新，创新的设计要有强烈的时代感，符合时代特征，但又要不失个性，那么独特的中国传统文化就是我们的个性招牌。设计师在研究传统与创新这个设计界永恒的课题时，要不断扩展、延续传统文化，并且要对传统文化元素进行打散重构，重新演绎，运用现代设计手法对传统文化元素进行转化、糅合、提升，使不同消费者接受文化熏陶，在享受美食的同时得到心灵的启迪。
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如今我国高校教育是开放的，正面临多种思想和文化价值观的冲击，无论是西方文化，还是中国传统文化，学生都难以取舍。而儒家文化作为中国传统文化的核心力量，具有丰富的内涵，思想博大精深，在我国美学史上也占有重要的地位，对我国的教育有着不可磨灭的影响，在我国文化发展过程中发挥着极其重要的作用，同时在我国高校展示空间设计教学研究上有着重要的现实意义。儒家文化理念中所表达的天人合一的思想，是我国传统哲学的主要特点之一，也是儒家文化理念中的特征。在眼下高校展示空间设计教学中就是通过“绿色、环保、健康”为主题来进行设计的，它强调人和自然的和谐统一，就是儒家文化中“天人合一”的理念；而儒家文化精髓中的礼，是中国文化化人伦秩序与人伦原理最集中的体现，它强调整以体秩序为最高价值取向，体现庄重之美的内涵，但在现代展示空间设计艺术中，通过视觉传达呈现出规范的秩序，让观赏者在设计作品中能感受到色彩表现上的朴素和浓艳、大俗与大雅的独特个性，包括在现代展示空间中随处可见的黑白对比和素雅色调都是受儒家文化中的礼的影响而留下的；儒家文化思想中的仁，也就是对万物有仁爱之美，这是儒家生命价值观，也是儒家文化理念的一个重要特点。对现代高校展示空间设计教育上具有十分重要的意义，从本质上来讲就是要求高校展示空间设计教学中要注重对学生自身内心修养的培养，并充分发挥学生的主观能动性去达到更高的视觉设计艺术境界。以儒家文化理念为依托，立足于民族文化特色，我国教育的展示空间设计教学之路才会越走越宽、越走越远。
三、儒家文化理念下高校展示空间设计艺术的风格定位
目前，我国高校展示空间设计艺术的风格就是在现代时尚元素中融入中国传统文化，这种风格的定位即体现了时代特色，又保留了传统民族文化的独特风格，使其在设计艺术中更能展示强大的生命力。眼下多种风格并存是现代展示空间设计艺术的风格发展的必然格局，但也要在多元共存的基础上形成独特的艺术风格，因此一定要坚持真善美的原则，将儒家文化思想进行科学的构建，让其在当代展示空间设计艺术中体现出应有的“美”。也就是说从传统儒家思想美学的角度来考虑现代展示空间设计艺术的风格定位，即要吸纳儒家思想的美学精神，也要吸纳现代的美学精神，要在设计中协调出整体之美，创造出热烈之美，并将其内在之美传承开来。这也是现代展示空间设计艺术教育教学现代化发展形势所趋，渗入什么样的思想理念和意识形态，就会形成什么样的展示空间设计艺术风格，同时在教学创意中，也会呈现出怎样的展示空间设计艺术的风格定位来。因此，在高校展示空间设计艺术风格定位上，要遵循儒家思想的美学精神，将传统艺术设计元素与国际化的设计理念相结合，最终形成自己的艺术设计风格来。如著名艺术设计大师韩美林先生的作品——中国国际航空公司的标志，就是取材于传统的凤纹，它巧妙地把中国传统儒家文化的精髓融入现代视觉传达设计的理念当中，寥寥数笔却显得那么简洁有力，却能给人们一种舒适的飞行服务和安全保障的感觉，这也体现了设计作品风格定位的重要性。
四、儒家文化理念下高校展示空间设计教学思维的培养
基于儒家文化理念下，人们如何对高校展示空间设计教学思维进行培养，如何开拓和培养学生的创新思维能力呢，这也是目前高校展示空间设计教学中所要面临的问题，同时在高校展示空间设计教学中扩展儒家文化理念也是培养学生创新思维能力的有效途径和方法。但从目前来看，高校教师在展示空间设计教学过程中对中国传统儒家文化意识的传播还不是很积极，在培养学生儒家文化思想意识上还很薄弱，以致于学生在进行展示空间设计时，很难将儒家文化的精髓渗透到设计作品中去，使设计出来的作品很难体现本土文化特色，看起来缺乏强有力的生命力。因此，在高校展示空间设计教学过程中，教师要有目的、有针对性地将儒家文化美学思想的意识和精髓不断地扩展到设计教学思维的培养中去。正确引导学生去学习儒家文化的内容形式，去了解儒家文化的精神内涵，着重挖掘具有继承价值的艺术素材，学会把中国特色的艺术设计元素进行分类和总结，提高学生对儒家文化的审美意识，在儒家文化思想的指导下能用独特的思维去树立自己的作品设计理念和方法。同时，还要鼓励学生去多看优秀设计作品，了解更多的设计风格，并掌握先进的展示空间设计理念和方法。除此之外，还要让学生不断去学习和借鉴其他国家的优秀设计作品，使自己的视眼变得更加开阔，掌握的设计形态更加全面，并能对西方文化进行分解和还原，做到取其精华，去其糟粕，进而达到东西方文化的有效融合。这样设计出来的展示空间艺术作品才会具有强烈的民族传统风格。例如我国香港著名设计师靳埭强，在他的作品中就经常主张把中国民族艺术和儒家美学思想的精髓跟西方现代设计理念进行结合，使创作出来的作品具有很强的视觉冲击力，同时又具有浓厚的东方韵味，处处体现儒家文化理念的“美”。因此，在高校展示空间设计艺术教学实践中要找到一个最佳契合点，要将儒家文化中的“传承、融合和创新”理念贯穿到整个教学实践过程中去，引导学生重新解读儒家文化理念，并能理解其中的精神内涵，并将儒家文化的精髓与现代展示空间设计理念完美结合起来，通过作品表达出来。也只有在儒家文化理念的影响下，才能培养学生先进的、具有时代气息又不失民族风格的展示空间设计艺术思维能力，才能创造出更多更符合现代审美需要的展示空间设计艺术作品来。
五、儒家文化理念下高校展示空间设计教学的发展趋势
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（二）空间设计和受众意识
在对于设计产品进行策划宣传当中，空间设计产品除了带给受众带来最明显的视觉听觉等感官认知以外，还会影响到消费者的意识认知。这种认知相较于感官认知更加重要。它能决定受众消费者的购买意志。即使当下消费者对于此产品缺乏刚性需求，但伴随着时间的推竞，当消费者的需求变成刚性之后，便会很容易受到潜意识的作用，从而在一种不由自主的状态之下，决定自身的购买行为。当下的诸多宣传策划，都在为留住潜在消费者而努力。空间设计的策划宣传也更要围绕在影响消费者的意识，长期培养潜在客户的发展角度之下。因此，空间设计的产品，也要尽可能的向细节和大方向靠拢，这样当潜在客户有需求之时，能够第一时间同潜意识形成共鸣，从而选择该宣传产品。
（三）空间设计产品和受众需求
在空间设计的宣传策划当中，存在着销售率高的但又是交易零星的、选择性不强商品的问题，这个问题存在的关键就在于策划宣传当中只考虑空间设计的特性，在重点突出单方面的作用，而忽略了受众需求。因此，在空间设计当中，产品设计应当在受众最容易感知的地方，加大策划宣传力度，而且简洁的传达产品的特色优势，以便容易他们购买和节约时间。而对于一些商品需要仔细选择和花色复杂产品，在空间设计策划宣传过程当中就需要放置在安静且人流量较小的地方，以便购买者思考和挑选。切实从消费者角度出发，进行空间设计，并且制定相应的策划宣传方案，才能够保证效果得到最大化的发挥。
二、空间设计和策划宣传
（一）策划宣传和空间设计把握第一印象
在空间设计当中，由于设计的方向和宣传的产品将直接呈现在受众眼前，因此对于受众消费者而言，对于空间设计的认知第一步就显得相当重要。而好的空间设计可以直接影响到消费者对于产品的认知。在产品策划宣传当中，第一印象往往会决定消费者对于产品的认知度，因此，在先入为主理论的作用之下，充分考虑空间设计能否影响到公众认知，是商品属性得以凸显，竞争优势得以充分发挥的关键。
（二）重视空间设计和宣传的人性化
在现代展示设计中人性化设计是展示设计的根本，因此，在空间设计过程当中，充分考虑产品、设计和策划宣传的人性化。要想使展示信息有效地传递给参观者,就需要从空间设计和宣传角度出发，充分考虑受众的感受，这样可以使得设计者和宣传策划人从中获益。设计者为参观者创造一个舒适而实用的观赏环境，要尽可能地满足参观者的信息需求与生理、心理需求。
（三）保证空间设计的互动性
空间设计最大的特点在于产品设计的灵活性，创新思想的融入不断丰富空间设计的内涵。因此，在空间设计策划宣传当中，利用产品、企业和受众互动性可以充分展示最能符合现代信息传播理念的设计产品，而且记住互动性的策划宣传，也更能调动参观者的积极性。这表示参观者不是被动的接受商品的信息而是主动的参与在其中，可以给他们留下良好的第一体验，也可以加深对于空间设计企业文化的认识。
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办公设计中改变或创造某种格调的作用一部分要归结于色彩，它可以带给我们视觉上差异和灵魂的艺术享受。当人们进入某个空间时，第一印象决大部分取决于色彩散发出的感觉，然后再去理解形体。当然，色彩除了视觉感受之外，再定位与功能上也有特别的意义。
1.色彩设计在办公空间中的定位
色彩作为一种物质语言，与办公空间定位相适应的色彩感觉能有机地烘托出公司的个性和风格，因此，办公空间设计中色彩的定位是一个整合的过程，合理运用色彩的情感，反映出其个性，有利于建立一个愉快和舒适的办公环境空间。
2.色彩与功能空间
在办公室里，过于单调的办公空间可以采用“亮色”来点缀，但是过于“五彩缤纷”的话，不仅色彩搭配之间失去了平衡感，而且会增加审美疲劳。所以，色彩设计的重点是如何恰当的处理协调、对比、统一和变化之间的关系，主体与背景的关系，来满足人们生理和心理上的双重需要。因此，正确地搭配和处理色彩之间协调性的问题是办公空间设计的焦点，正确认识色彩与办公空间之间的关系是办公空间人性化设计的前提，更好地运用空间色彩语言则可以给设计以新的含义和生命。
三、人性化办公空间的照明设计
灯光不仅可以分割空间，还可以改变空间氛围，与此同时灯光的照明也具有装饰内容，表现出不同的空间风格和文化内涵。所以，灯光的设计现在也成为了现代办公空间设计的一个重要因素。现代办公空间无论采用什么样的照明方式都应使光线均匀的投射，切勿产生阴影，达到使用者的工作舒适。其光线得到布局还应根据室内设计的平面布局和功能要求来考虑，并要求与平面布局相协调来增强或减弱空间的直觉深度和层次，同时通过灯光照明表现出构成实体空间的各种材料与肌理，从而使办公空间更展现出截然不同的变化。
四、人性化办公空间的声音环境设计
较工作而言，人们在工作都希望自己所处的空间相对安静。由于电脑、电话、传真机、打印机和空调是办公空间必不可少的工具，但是容易形成噪声干扰，所以办公空间设计中需要考虑隔音性能。目前来看，办公空间的声音环境可以从两个方面来考虑：其一是相对安宁的工作环境，其二是用音乐来美化环境。办公室都应该有良好的隔音设施，空调和其他设备也要考虑装上好的消音设备，特别是用来讨论公司内部的商业秘密的会议室必须具有良好的隔音性能。
五、人性化的家具设计
在人性化的家具设计中，必须考虑到高新技术创造出来的许多家具。使用标准的产品的数量将大大减少，符合特殊需求，灵活可变的家具产品将不断出现。如办公室椅子根据工作人员的背部状态可自动调节靠背的弧度。多功能办公家具和移动方便，可任意组合家具将会成为一种趋势。组合式会议桌会比一整张的大会议桌更有效的利用空间，尤其是在空间较小的情况下，这种积木式家具分开的时候可以作为单独独立的洽谈桌椅或办公桌椅，当组合在一起又能成为一个大会议桌上，使空间划分更有灵活性。此外，家具可设计为一些用户自已装饰、更新的部件，如手机外壳一般可以改变颜色，这样的家具更能满足一些特殊行业（如广告公司、设计公司）员工个性化需求。
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1.2通过服务器技术实现信息监控与过滤
服务器集群的监控与过滤，属于规则过滤技术。许多网络交换机使用这一技术充当防火墙。当信息流进入proxy后，需要过滤器过滤才能转发；依照服务器集群中的规则要求过滤“非法”信息，将合法信息转发至用户。
1.3通过Sniffer实现路由器报文捕获功能
与前两种监控技术相比，Sniffer信息监控技术最大的优点就是对网络性能不产生任何影响。只需在边界路由器上设置一至多个监听端口，就能捕获所有途经报文。目前许多网络设备支持此类功能，通过端口映射获取交换机上的数据。
2、网络在线文化信息监控平台设计的思路
设计思路从3个层面进行：一是在采用探针技术或sniffer技术，对链路层、途经边界路由器上的所有报文数据进行捕获。二是使用TCP/IP协议软件方式，在网络层实现数据包处理。
（1）对分片报文数据进行IP重组，使其成为完整的IP报文；
（2）对TCP层报文进行数据还原，使其成为传输原始内容数据；
（3）根据应用层协议进行具体还原数据分析。三是对还原数据进行特征关键字匹配过滤。
3、网络在线文化信息监控平台数据采集的结构
数据采集结构有两种：一种是类似防火墙功能的边界路由器与内网间的监控主机，由其检测、拦截所有进出数据包，但此类采集方法容易影响网速、带宽等性能；另一种是Sniffer监听方式，该方式有传统、现代方式两种。传统方式将主机网卡设置成了接收局域网报文的混杂模式，现代方式是对网络原有设置不做任何变动，使用支持探针技术的交换机端口映射技术实施监听，这样对网络带宽无影响，即使在监控主机出现故障不能正常工作时，对网络正常活动也无影响。如图1（网络信息监控系统结构图）所示，系统为支持探针技术的Sniffer监听方式。它采用交换机映射端口转发途经数据包，主机网卡为混杂模式，专门用于接收被转发数据。但由于在高速环境下主机对数据包重组、监测，负载过重，数据丢失率较高。所以在数据处理与信息监测模块设计上，需采用分布式集群结构以达到均衡负载的目的。交换机转发的数据由数据接收机负责接收，接收后转发给集群中各机器进行数据处理与信息监测。这种分布式集群结构与传统结构相比较，具有系统可扩充性等优点，更能满足多协议信息监控的需要。
4、网络在线文化信息监控平台模块功能的实现
网络在线文化信息监控的本质是对网络数据实施监查与对比，实现监控的目的。要使每个数据包都接受监查，就必须将流经数据截留下来，因此，怎样快速、高效地截获数据包是实现系统功能的关键。截获后，还要对数据进行分离，应用还原技术进行比对，只有通过信息监控策略与模式匹配算法，最后才能实现信息有效监控。系统监控功能由以下模块实现。
4.1网络数据捕获的实现
对网络底层信息实施监听，一是利用以太网络系统的广播特性来实现，二是通过设置路由器监听端口来实现，两种方式（方法）分别应用于不同的工作情况。
4.2网络协议分析与实现
进行网络协议分析，先应将符合截获要求的数据截获，并滤掉有关不需要的数据报本机，后应在与其连接源端及目的端均无TCP连接的情况下，实现简化的TCP/IP协议组。这实际上是数据链路层数据帧的问题。因为一个完整的物理层以太帧的组成有4部分：一是头部，是以太网原始MAC地址头；二是IP数据报头；三是TCP/UDP数据报头，四是实际数据。
4.3网络TCP还原的实现
实现TCP还原的方法与IP重组的方法类似，即对接受的数据报进行分析处理，如属同一TCP连接，则要先用同一排序树按数据报的Sequence排序起来，而后遍历这一排序树就能实现TCP还原。实现TCP还原的过程，即是对iptree遍历，对IP数据报文内容进行还原的过程。通过报文分析，从还原结果中可监测到在进行数据捕获时，客户端、服务端之间命令的使用情况。
4.4网络应用层协议的分析
4.4.1HTTP协议的分析设计与实现要对原始数据进行分析，就要浏览一个网页，建立多个连接。为此，选定哪个网页、哪些连接，传送哪些内容，就成了HTTP还原的核心。HTTP的分析设计如下：
（1）端口局部性与单调递增性。从客户端浏览器向Http服务器发出第一个请求指令开始，服务器为后续连接分配的端口号是单调递增的，且具有局部性，端口号相对连续，偶尔有跳跃。
（2）模块原始数据的组织方式。模块原始数据来源于TCP／IP协议模块的还原结果。为表示端口号，数据文件命名体现了源端口号、目的端口号、源IP地址、目的IP地址连接的四元组，这正是一个网页必备的基本信息。
（3）合成网页的处理时间窗口。在合成一个网页时，如遇无效文件存在，在一定时间内要删除以加快处理时间，这样不免形成一个处理时间的窗口。在时间窗口的一定时间内：一要确定哪些连接(传送的内容)可以合成；二要尽量还原网页所需全部资源；三要将还原网页尽快写入数据库管理。
4.4.2Smtp、Pop3协议分析
（1）Smtp协议分析。监听邮件时，需对邮件内容进行分析，当监测到Smtp的“Data”的命令报文时，对其后的数据就要进行捕获，从而获取发送邮件数据，进行数据语法分析、编码部分解码，以致获得整个邮件的相关信息。
（2）Pop3协议分析。在Pop3协议分析时，要重点考虑Retr命令，这是因为Retr命令的出现代表着协议状态阶段进入了数据传送阶段。接下来，对其后数据包分析，就可获得用户完整邮件数据。
5、网络在线文化信息监控服务机制的创新
网络在线文化信息监控平台建设除在系统设计上进行技术创新外，还应通过计算机科学、管理学、政治学、传播学、社会学等多学科交融理论推动服务机制的创新。
（1）以思想政治教育为先导，完善在线文化信息监控与引导工作机制，进一步提高在线文化信息监控服务的科学性和有效性，切实增强网络文化信息的“正能量”的辐射力、吸引力和感染力。首先要不断倡导网民积极传播健康信息，自觉抵制有害信息、网络滥用行为和低俗之风。其次要加强管控措施，发现有害信息及时报告、立即删除或围绕社会关注的热点、焦点问题，主动撰写贴文，吸引网民点击和跟贴，弘扬网络文化正气。再次要建设网络文化信息宣传与评论工作队伍，抢占网络文化信息阵地，针对各种危急情况，第一时间进行正确引导和疏通，最大程度地减少负面效力。
（2）以敏感信息和舆情疏导治理为抓手，建设网络在线文化信息分析与甄别工作机制，准确把握网络信息整体动态，敏锐捕捉倾向性、群体性的信息和舆情危机苗头，提高网络在线文化信息应对服务的及时性和针对性。首先，要加强IP地址管理，建立IP地址分配使用逐级责任制和用户实名信息登记制度，保证所有文化活动的信息能够实现“溯前追查”。其次，通过认真分析敏感和舆情信息产生的原因、发展趋势及对人们思想的影响，准确把握网群动态，敏锐捕捉危机苗头。第三，通过分析与甄别工作，加强对网络文化活动重点部位、重点人员、重点方向、重点领域的关注，提高网民思想政治教育工作的针对性和时效性。
（3）以开发应用网络技术统计工具为支撑，建立网络文化信息收集和反馈工作机制，实现收集工作的即时化、经常化和全面化，进一步提升网络在线文化信息监控服务机制的效能和水平。在创新网络文化信息监控机制过程中，应调查掌握现代网民从事网络文化活动的基本特点，实现信息收集工作的常态化。形成统一协调、反应灵敏、高效畅通的网络文化信息收集反馈机制，尤其在国内外发生重大事件的重要敏感时期，要做到不断线的网络文化信息搜集和管控工作，发现问题，及时应对。
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一、室内公共空间设计以及空间要素
室内公共空间设计是以为人们提供公共活动服务为目的的所营造的建筑空间环境。室内公共空间环境其类型和营造特点多样：它可以是单一的空间环境，也可以作为整个室内空间的一个组成部分。室内公共空间设计以其广泛性的空间环境特点，在对地域性传统文化的继承中占有特殊的优势。
室内公共空间的设计要素非常广泛：空间的方位、空间的尺度、空间形态、空间色彩、空间界面等等，其中对传统文化的表达，主要体现在空间尺度、空间形态、空间色彩和空间界面这几个方面。
空间的尺度，即空间本文由收集整理的大小，体现人与环境空间的相互关系：不同的深度的空间带给人们的不同感受，通过对空间渐变、重复、聚散等不同的空间设计手法表现空间有序和规律的变化，使空间被赋予不同的意义。
空间的形态，各种形式围合空间所形成的不同空间感受。如：方形态、圆形态、菱形形态等。方形形态给人大方、规整的感觉，圆形形态在空间环境中给人一种柔和圆润的感觉。不同的空间形态变换应用于不同的氛围下的空间环境。
空间色彩，物质空间的基础上所呈现的色彩定位在室内公共环境设计中起着重要的作用，色彩通过人们的视觉感知印象在内心深处产生相对应的影响，它影响着整体空间所传递的文化语言信息，同时它也影响着人们在空间中的活动行为。
空间界面，界面的含义原本被用于物理和生物领域的研究，在室内空间设计研究方面，它是用来表现空间于空间相连接的部分，具体体现于地面、墙面、顶面等空间构件，同时也包含它们的结构、肌理等因素。
二、传统文化在室内公共空间中的应用及表现
室内公共空间中如何表达传统文化的探索一直在发展和进行着，设计手法逐渐丰富，传统文化含义的表达与体现在于对设计的创新，用现代方法和设计艺术形式为传统文化注入新的血液。
（一）传统图形在公共空间中的应用
中国传统文化内涵丰富，空间表现形式多样。图形和纹饰的发展变化体现着传统文化艺术的时代性，传统图形对文化含义和意境的表述更为直接，图形在不同的地域所呈现的处理方式也不同，反映了鲜明的地域性。在这些图形的设计中，有些恰恰迎合了现代人们多元化的审美需求。因此在现代的公共空间设计中，采取直接引用的方式，把传统的图形直接引用到设计中，在表达传统文化于现代设计的交融的同时，传递传统的意喻。
随着科技的发展，时代的进步，新材料和新技术不断的被用于生活的各个方面，不同肌理，形式各异的图形设计和创新让人们对公共空间环境有了更深层次的认识，利用现代的设计手法对传统的图形进行抽象、简化和夸张，使得传统图形在现代公共环境设计中又增加了新的含义，展示了一种全新的图形特点，保持了传统形式的韵味。
（二）传统色彩搭配在公共空间中的应用
色彩搭配影响空间对人视觉和心理上的整体性感受，如何在整个空间环境中创造出适合空间氛围的的色彩搭配，就成为了空间环境设计中极其重要的环节。中国传统建筑空间环境中在色彩的使用上既注重了对材质本身色彩肌理效果的保留，又恰当的使用了人为的配色。
传统的建筑以木质结构为主，除了在承重架构和装饰纹饰上采用易雕刻、移动的木材构成之外，其他的空间围合构件基本上都使用了原材料的本质肌理和色彩，譬如石阶、走廊、地面和依附它们上面的细节装饰。在构筑材料的选材上也十分广泛，室内空间经常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：汉白玉、花岗石、青砂石等。不同属性的材料之间的结合搭配，使得整个空间环境丰富充实，色彩独特。
在人为配色上，中国传统的空间设计的使用是有规律的，根据色彩的变化依次为：黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰。如宫殿、寺庙一般使用象征权贵的黄色和赤色，它与中国传统文化有着必然的联系，作为炎黄子孙，黄自古以来就是正统的颜色，是使用最为广泛和最为重要的色彩之一。另外，赤色象征着圆满和希望，它和黄色象征着被太阳笼罩着的生命的一种延续和发展。在现代的生活中这两种色彩也经常被用来表现传统的主题和渲染气氛。
（三）传统文化寓意在公共空间中的应用
中国丰富的传统语言体系不仅具有装饰化的形式表达，而其它能够通过对空间的依附传达出人们对时代精神文化的寄托，营造一种语言化的意场，传统文化寓意大多以“吉祥”为主体，“吉祥”代表着人们对事物的期望，蕴含着劳动人民对美好事物的憧憬和向往。
转贴于
空间设计中寓意的表达是以功能和形式为基础，赋予空间的另一层文化含义，是在传文化艺术设计中必须要考虑的重要内容。传统文化寓意是在“形”与“义”的结合中得以传递，以社会文化、生活习俗为基本环境，其中承载着视觉形态与意义象征之间约定性的关系。这种关系是长期发展中不断交流的结果，并且依照民族的地域文化背景逐渐形成一种共识。
中国的传统吉祥物繁多动物如：龟、鹤、龙、凤、象等；植物有松、竹、梅、兰、石榴等，还有如意、兽石、礼器各种在文化发展中所形成的独具特点的物品。像寓意美好的回形纹，象征四季皆福的“四蝠如意”，代表同心齐力，事业繁荣昌盛的同心方胜纹饰，都无不体现人们对生活对期望的表达。
从古至今对美好事物的追求同样存在。中国传统文化寓意是在东方独特地域环境条件下所形成的广泛性、多样性的宝贵资源，它是不可替代的艺术表达形式，在传统装饰元素所体现的文化寓意同样可以运用于现代的公共环境设计中，通过现代的设计手法对其进行简化归纳、夸张和抽象的提取，从而适用于不同的空间环境氛围，体现传统文化内涵和深层的文化寓意。
三、现代公共空间中所体现的传统文化
（一）贝聿铭—苏州博物馆
苏州博物馆位于江苏省苏州市的东北街，在整体上使用了最能象征当地特征的传统园林布局，一些符合现代人审美观念的，代表传统文化特点的设计形式被直接运用到了其中，透过正菱形的侧窗，我们可以看到宛如水墨画般的徽派风景，沿用传统符号特征并运用设计手法抽象了的叠落山墙体，粉墙黛瓦、淡雅、素净、朴实无华的色彩搭配，都体现了贝聿铭对吴文化和苏州地区地域特点的把握。除此之外，在设计中有意对整个空间环境进行了缩小的处理，留出了部分的庭院和水塘的面积，减少了整个建筑对人们心理所造成的压迫感。总体空间环境为了协调周围的建筑，高度并不显得高大和突出，而是不张扬的融入了周边的环境，体现了传统文化中中庸含蓄的特点。
（二）贝聿铭—香山饭店
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1.2立足于病人及陪护人员的人性化需求
人性化医院空间的设计要能够适应病人和陪护人员的需求，降低其在就医过程中因医院建筑而产生的不便性，体现医院不同区域之间差别性，方便病人快速就医。要按照服务对象的差别性，科学合理的设计医院建筑的空间，充分体现人性化。
2医院公共空间人性化设计应注意的问题
2.1医院院部空间的私密性
医院院部虽然向外人开放，但也要求一定的私密性，尤其是对于某些病人而言，他们不希望在医院院部进行活动时被他人注意到，如在院部进行简单的肢体活动时，病人需要安静的环境，保证私密性。在人性化医院院部空间设计时，要充分体现私密性的原则，有针对性的建立院部，设计出敞开和封闭两种不同形式的格局，让病人有充足的院部空间进行活动，有助于病人的康复；同时，也向其他人员提供了院部空间。另外，因为个人空间的需求，使得小部分的公共空间无法体现其作用性，这就要求设计出多样化的辅助空间，例如，楼梯扶手、就医休息区、花园等空间设计要科学合理，美观大方，充分发挥他们的作用。
2.2医院室外活动人群的活动规律
2.2.1必须要求性活动。
必须要求性活动即在多种情况下都可能进行，基本不会受到空间的约束，具有一定的非自主性，是一种目的性极强的活动。例如，患者从医院正门步行到就医大厅、等候就医等过程中，最突出的即不受外部空间制约，都必须要求进行的活动。
2.2.2自主进行的活动。
自主进行的活动，建立在舒适空间的基础之上，需要人们产生自主进行的想法，才能进行的活动。例如，倘若医院室外空间布局非常合理，环境非常舒适，患者就会自发的去室外活动、舒展筋骨，或是与其他患者进行沟通对话；相反的，倘若医院室外环境很差，空气受到污染，患者很难产生自主活动的欲望；倘若医院室外空间一般，患者则会相对舒适的环境中进行活动，空间的舒适度越高，人们自主进行活动的欲望更大。
2.2.3社会要求性活动。
社会要求性活动即在公共空间中人们自由进行活动，如聊天交友、步行或是跑步等。人们在活动时，不仅能与大自然有亲密的接触，还能够有效地激发与他人聊天的兴趣，如下棋、沟通等，保持公共环境中病人的互相交流对其恢复身体十分有效。因此，这类医院的设计要从打造舒适、安静的公共空间入手，以及从病人会经常进行活动的空间入手，让病人能够在舒适的环境中进行沟通、交流等活动，有助于他们早日康复。另外，医院公共空间的设计，还要充分考虑到环境因素，切实提高医院公共空间的环境质量，推动人们进行人际交往，发挥医院公共空间的人性化作用。
2.3公共空间社会化与家庭化处理
事实上，部分医院不能有效地扩展公共空间。这类医院，需要借助现代化先进的科学技术，将医院的绿化区、急诊室充分利用，在不扩展公共空间的条件下，创建出人性化的公共空间，让病人切实感受到医院的亲切服务。另外，医院公共空间的设计，如果能以平时看到的大型建筑物的特色元素为中心，来打造医院自身的独特主题，让病人在等候就医或是在病区休息时，都能充分感受到医院的人性化设计。
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2.“四维空间”的意义
随着科技进步，人与人的交流趋于平淡，多数人沉迷于虚拟的网络世界里。无论在街上行走，还是在餐厅就餐；无论在共场所，还是在家休息，都会发现很多人在低头玩手机。这一方面说明虚拟的网络空间满足了一部分人的精神需求，另一方面也反映了真实世界中的空间设计远远落后于虚拟空间的设计。因此，运用“四维空间”设计理念进行环境设计就显得十分必要了。这不仅是满足人们对环境的精神需求，也是为未来社会保存和创造历史遗产过程。
二、“四维空间”情感化设计的营造手法
1.保留历史痕迹
一个社会的进步必然会遗留下一定的历史痕迹，如：建筑、符号、材质、颜色等等这些都是营造“四维空间”所需要的设计元素。每当人们路过老旧建筑物时都会感慨时光飞逝，岁月蹉跎。凝视着老旧建筑会回想过往场景，即使辛酸苦辣也会一笑而过。这种心理上因新旧建筑物的对比而产生潜意识相思之情，也就是所谓的触景生情。无论是在建筑、空间景观中，利用旧的材质，老旧的装饰物，甚至是废旧的机器都可以在空间上做到打破现实空间与时间，产生虚拟的过往空间并进行情感上的互动。这是营造“四维空间”比较直观与易于应用的手法。
2.情感交流与尺度
情感交流与互动是营造“四维空间”的最终目的，人的内心情感交流离不开外界环境的影响，应该从空间尺度、视觉交流、听觉交流、嗅觉交流、四个方面进行空间情感化整合。其中的交流指的是人的感官和行为与空间互动所产生的情感波动。
（1）视觉交流
从人类的行为学角度出发，当人们自然运动的情况下以水平方向上行走为主，速度约为每小时5km。在行走观察周围环境时人的水平视域比竖向视域要宽很多。在视觉向前看，可以观察到两侧各自近90°水平范围。同时为了能清楚的观察路线，一般视轴线向下偏10°左右，并且在环境空间中实际上只能看到建筑物的底层、路面以及街道空间当时发生的事情。进而应当在人们视域舒适的范围内做到视觉与周围空间形态与色彩的互动，达到人们长时间的驻足与停留使内心情感融于空间氛围。
（2）听觉交流
人的听觉具有较大的工作范围。一般在7m内，人的听觉是非常灵敏的，在35m的距离仍然可以清楚的听到演讲内容。但超过35m的距离听觉能力便会降低，能听到大声的叫喊，却很难听清楚内容。距离1km甚至更远只能听见炮声或者喷气飞机的噪声。在不同的环境空间可以营造独具特色的声音，如：自然环境的声音、人为环境的声音、欢快的声音、悲伤的声音、等等。不同的音色与音调都会调动人们的情感。当人们在空旷的环境中会产生恐惧与孤独感，但空间中有欢快的音调也会打破人们内心的恐惧，随着音乐的跳动回忆快乐的往事。因此在空间中应当随着内部环境的主题造型与色彩搭配声音营造舒适的微空间，进而达到放松的心态。
（3）嗅觉交流
嗅觉只能在有限的范围内感知不同的气味。在小与1km的距离内，能闻到别人皮肤、头发和衣服上散发出来的微弱气味。在2km到3km的范围内可以闻到香水或者较浓的气味。超过这个距离范围，人就只能闻到很浓烈的气味。在民间有句俗语：“酒香不怕巷子深”。可以看出嗅觉在空间中起到了一定的指引作用，甚至可以促使人们产生一种怀旧情怀。
三、“四维空间”在情感化设计中的发展前景
“四维空间”设计不仅在室内空间予以提倡，甚至在平面、景观、建筑、工业设计都应该合理的利用这种设计理念。在以本土化设计为基准的同时应当寻找身边可利用的设计元素，这样的设计会更贴近人们的生活与人们的行为与内心世界相融合。当人们候车时不再无聊的玩手机而是与他人交流。当人们行走公园时不再乱踏草坪而是悠闲的散步。当人们回到家中不再索然无事而是回忆美好的往事与亲情的感受。这都是“四维空间”引导人们行为与情感交流的力量，因此“四维空间”情感化设计是空间设计发展的必然趋势。
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现代办公空间的最大特点是人性化，办公空间的公共空间要同时照顾到员工的审美需要和功能要求。空间的比例、大小、尺度、形式、色彩、材质、空间分割和围合材质以及处理内外部空间环境的渗透、过渡的关系。不同行业对办公空间的要求也不尽相同。金融投资、财务管理等企业的客户对自身资料的保密性要求较高，更宜采用封闭性办公区。如今大多数企业采用封闭性和开场性共用的布局来规划。企业高管、财务和秘书，采用单间式。设计小组、研发团队和多媒体部门等小组人员采用开敞式或半开敞式局部。这种办公空间布局可以根据员工的工作性质来做调整，采用分享式的规划观念，满足各个职位和部门工作人员的功能要求。
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2.公共空间的信息可视化
依据信息传播的理论，在空间中传播信息是通过人的认知与体验的视觉化过程来完成的。认知（cognition）一词来源于拉丁文，原词义为“gettingtoknow”，指的是获得知识的过程，包括感知、表象、记忆、思维等，而思维是它的核心。人对空间的认知，就是将视觉感官收集的信息输入到脑中，经过编码、加工、储存、转化和再输出的表现过程。而所谓的体验，即是用心去感受信息、沟通情感，实现文化的传递。空间体验不仅是指人的感觉刺激，而是针对特定的空间信息，如主题书店、概念商店、娱乐园等具有特指信息承载与传播的公共空间。当然，认知与体验在人的意识状态上有主动与被动的区分，但在空间的信息传达中，二者又不是单独进行的。良好的空间认知会帮助人们深入体验，而深入空间体验也给人的认知贡献完整的宽度和强度。二者相互依存和推动，为人在空间中获取正确的信息提供条件。因此，公共空间信息的可视化，可分为感知空间、认知空间和符号空间。而不同的空间表现形式，具有不同的空间认知方式，分为空间特征感知、空间对象认知、空间格局建立三个层次。其中空间特征和空间对象则是空间认知模式构成的两个基本要素。
3.公共空间的信息传达
公共空间的信息传达，首先有相对应的环境空间结构和视觉空间载体。环境空间结构，包括营利性组织（如城市建筑空间）和非营利性组织（自然景观空间），视觉空间载体包括有形的（如建筑装饰立面、环境装饰墙面、特定空间识别平面等）和无形的（如空间载体的功能性、文化性信息等）。这种系统的内容是需要预期做出分析和策划，并通过公共空间的表达方式来完成的。在信息高度发达的现代社会，公众的行为内容和方式已经被“符号化”，或者说被“品牌化”。因此，公共空间信息传达的视觉形象表现，不仅是一个学术或者商业的概念，在今天已作为一种消费印象和欣赏偏好，涉及领域非常广泛。比如选择哪个城市建筑、哪家企业环境、哪所商业空间或者哪所学校环境，实际上就是选择一种空间功能的形态和文化意义的载体。“公共空间信息形象”作为一个学术概念，是说这形象是原空间所没有的而被拓展而来的。无论是商业的还是企业的空间，它们的独特性与现代“空间”的性质是一致的，这就是“以人为本”的概念在一定空间中的视觉化。它们传播的目标性也是与信息视觉传达的目的性一致的。这是公共空间信息传播的根本性和立足点。
二、公共空间与文化形象
公共空间的信息传达，是由于空间形象本身的信息给公众的第一印象，很大程度上决定了公众二次走入空间的可能性，驱使内部形象的信息赋予公众互动流连而产生文化审美的交流特征，告诉人们这儿是什么，让人了解并产生记忆。因此，公共空间的信息功能格局决定着不同形象的表达。
1.公共空间的信息格局
（1）空间外观的信息格局。
公共空间环境往往错综复杂，一个规模庞大的公共空间，外观形态的载体包括建筑外观、引导地标、文化墙等设施的集合形象，有一种大容量、多信息的传播格局，体现人与社会交流的信息传播方式。一般情况下，人们通过这些外观区域的识别，来确定基本的活动方式和产生认知的意义。如法国巴黎的阿拉伯世界文化中心是一栋“绝对现代”的建筑，它的建造使用了最前卫的营造技术、结构和釉料立面，铝材装饰覆盖的结构局部，突出传统阿拉伯建筑的原型成份，建筑外观则用类似照相机光圈易变的控光装置变换一系列阿拉伯文化中常见的几何图形，使人能够对其做出清晰的认知。
（2）室内空间的信息格局。
公共室内空间是公众获取信息的核心区域，因此内部空间的信息配置非常重要。一般而言，公共室内空间的信息种类，需要按照空间的区域划分，根据不同的人的行为方式来设置不同的信息载体，而信息可视化的形象设计就是立足于人与环境交流的视觉形态创制的。
（3）个体空间的信息格局。
如同商业公共空间主要划分为大型超市、大型电影城、品牌零售店等空间业态一样，个体的信息传达方式是通过个体形象的设置，将人引入不同的功能区域，吸纳消费者聚集活动，并通过垂直路线（自动扶梯、楼梯）连接次级功能空间以及辅助空间，使信息形象的组织让人产生文化好感和记忆来提高消费的持续力。因此，个体公共空间的信息格局呈现出视觉传达的灵活性与多样性，也体现出人与事物交流信息的个性化视觉语言的创新。
2.公共空间的信息形象
信息形象，广义上就是信息的视觉形象，包含着信息理念的视觉转换和传播价值的视觉形式和符号。信息形象的认知关键是“信息的形象”，有别于“任意的形象”，是一种特指信息的形象表现。信息所指是与人视觉相关联的形象、符号、色彩和立体的肌理形态以及光构成的运动形态等。在今天高度发达的信息时代，公共空间的信息形象包括建筑空间视觉立面形象、公共环境中的装饰形象和特定空间的识别形象等。由于公共空间的信息传达具有高度的视觉性和文化性，当人们对其信息视觉形象发生联想时，形象内在的信息意义和视觉品质受特定空间形态的识别引导，就会产生特定意义的联想和记忆，从而构成公共空间视觉形象的信息传播效应。在此意义上，公共空间的视觉形象传达也就是信息形象的传达。对建筑空间而言，除建筑本身具有一定的实体形态外，建筑内外的立面装饰形象，不仅是附加和延伸意义的空间信息形象，更是一种具有丰富内涵的视觉艺术产品，即是对特定空间形象注入消费功能与观赏品质的理念，形成创意空间的信息形象设计，达成与观者在空间导视中的信息沟通和审美。如建筑的外部立面形象设计、公共环境的景观形象设计、企业文化的装饰形象墙设计等。因此，公共空间信息形象，包含着视觉信息与文化意义同构的形式和内容，是一种文化的视觉形象。
3.公共空间的文化形象
公共空间的文化形象是公共环境中公众想要看到并感受得到的形象，是人们对空间信息形象的文化认知和评价。文化形象是公众在使用过程中所形成的对某一文化意义的看法，具有影响公众生活经验的倾向。因而是公众直接透过空间形象本身，了解其意义信息所拓展的文化和价值所在。公共空间的文化信息形象设计必须按照确定的文化理念，来进行一系列的形象构成、包装和推广的创造过程，也就是通过塑造一个特定空间拓展形象的方法与途径，形成新的生活空间的设计过程。这说明，公共空间的文化形象是体现人与人、人与环境、人与空间之间的视觉信息交流，并通过空间媒介将文化信息传达给受众的形象。这个形象不仅要完成简单的视觉信息传递，而且要给人以生理和心理上的感染和满足，实现视觉的文化信息沟通。因而文化形象的信息元素就必须表意清晰，具有很强的可观性与可读性，才有可能为受众理解和接受，并积极地对其做出回应，实现文化信息的互动理解和交流传播。如荷兰埃德的“维曼印刷”是一座艺术印刷企业的大厦。建筑立面的底座呈深色，立面是白色玻璃体，与之形成强烈的反差，就像是公路边上一个巨型广告牌，建筑立面装饰是荷兰诗人施博尔（K.Schipper）的诗“Maskerade”。
三、公共空间的形象设计
公共空间信息是依据视觉形象来传达，而传达是由一个信息系统向另一个视觉形象系统的意义传递，从设计学的意义上讲，传达就是一种设计。理解这一点，会使设计思考更加清晰。公共空间的视觉形象设计，是用以呈现公共事物的标识及其相对应的形态、符号、色彩和综合材料的形象设计，是显示其个性并与其他形象区分开来的视觉识别样式。任何空间的视觉形象，之所以成为信息的形象载体能够被记忆和区分，首先因为它是原空间中不存在，要通过设计而成为具有独特识别的符号形态，以整合和强化人们对一个或多个特殊信息予以认同。当人感知到某种空间拓展的形象符号时，就会产生相关的“意义联想”。而认知程度的不同，所产生的意义联想也就不同。因此，公共空间的形象设计实质上是由各种信息传播的空间格局决定设计的成败。设计的思考必须是同时把空间属性、文化信息与受众意象三方面具有个性的要求联系起来，使设计行为成为设计师、设计物和受众互为沟通信息的视觉形式，才能使设计与受众达成“通而会心，感而知意”的审美体验。有三种对应性设计的方式：
1.公共空间形象的识别性。
在公共空间中要完成一系列活动，首要解决的是空间形态的认知特征。一个没有“可识别性”的形象，无论怎样的形态都无法赢得公众的青睐，原因在于公众没法在不同空间形态中寻找识别出具有文化意义吸引力的形象来。从公共空间的整体形态来看，是否能够最大程度留住人，很大程度要归功于文化形象的识别作用。公众能够在空间中获得良好的心理感受，才能带动更多、更持久的消费行为。识别信息的文化形象，既包括城市建筑外观形象，也包括环境景观、公共场所的识别形象等，都是通过不同的文化识别形象来构成人们生活的意义和价值。如法国的蓬皮杜艺术馆。
2.公共空间信息的体验性。
体验信息与识别信息的区别，在于形象传达作用于更深层次的认知。体验信息在公共空间的传播作用主要体现在不同空间的区划，因而所转换的视觉形象也是不同的。尤其在大型的公共空间中，不同文化信息的传达，很大程度上决定着文化形象的建构，是否促进人群在空间中获取深层次的体验经历，并记忆空间所传达的理念意义。如在商业公共空间中，对品牌体验的空间信息理解，就是将二维的品牌演绎为立体文化活动的认读，通过某一特定的名称与概念来营销商品和服务，借助人们对其个性生活方式、素养和兴趣的认同感和归属感，来体验品牌信息的定位特征和个性，由此完成商业的营销目的。
3.公共过渡空间的象征性。
基于公共空间信息传播的作用，将过渡空间，即承接空间的形象设计特征归纳为过渡空间的象征性形象表达。当人们需要从一种状态向另外一种状态转换时，过渡信息作用于人们转换需求的表达，形成象征性的形象样式，为下一个状态的发生提供时间和信息传达的停留和预言，针对的是人在空间中的信息接受度。而过渡象征性形象表现出两种形象语言：一是作为空间过渡的“连接形象”，连接空间的内部与外部、动态与静态、私密与公共，从而实现公共空间信息传达的连续性，避免不同性质的空间信息之间在形象塑造上的相互矛盾；二是作为心理过渡的“告知形象”，告知人们接下来另一种空间的体验感受，这在很大程度上就确定了过渡空间形象表达的象征性特质。如世界博览会场馆中具有鲜明民族告知形象的中国馆。这样的对应性设计形式，能使形象设计的思考脉络更加明晰，而不同的设计形式根据其特点、性质和目标，所表现出的创意重点不尽相同。这就说明在公共空间的文化形象设计，必须要针对特定信息概念与视觉表现语言的对应关系，针对不同的信息诉求和受众心理的接受度来进行设计，这应是设计创新的关键所在。
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一、企业文化在战略管控中的重要作用
企业文化是指以企业精神为核心，凝聚企业员工归属感、积极性和创造性的人本管理理论。它在企业战略管理过程中起着极其重要的作用，通过在员工当中树立共同的价值观，从根本上调动企业员工的工作积极性和责任感，引导员工的行为为企业发展的目标和共同愿景而服务，为企业发展战略的逐步实现而努力奋斗。它们之间的关系主要表现在三方面：共生共融、相互制约、各成系统。
1、共生共融
这种状况是最佳状态，意味着企业员工的价值观念、行为准备与本企业的发展战略目标相一致，企业文化导向与企业发展战略目标一致，对企业的发展应当起到积极的引导和推动作用。企业发展战略是实现企业与员工共同愿景的基础和前提。企业文化只有同企业的发展战略相融合，才能有助于企业发展战略的逐步推进和共同愿景目标的实现。反之，如果企业文化偏离了企业的发展战略目标，就会影响到企业本身的健康发展。因此，一方面，企业发展战略是企业文化重要构成，是企业文化在实践层面的具体体现，企业文化的特质决定了企业发展战略目标外在表现形式及内涵；企业发展战略能够体现企业文化价值导向和发展宗旨，有着深刻的企业文化印迹。优秀的企业能够正确指引企业自发形成合理有效的发展战略规划，并且成为企业实现发展战略目标的源动力和坚实支柱。另一方面，企业文化又应当为企业的发展战略目标服务，企业应当创建有利于实现企业发展战略目标的企业文化。良好的企业文化不但能够引导企业制定合理发展战略规划，而且能够激发企业全体员工的工作积极性和潜力，为实施企业的发展战略规划提供保障。企业要实现发展战略目标，就必须通过创建企业文化，用企业文化来确立企业理念，树立企业的市场信誉，从而达到塑造企业品牌，提升企业竞争力的战略目的。这也是为何诸多国企都将企业文化建设纳入精神文明建设范畴的原因所在。
2、相互制约
相互制约指的是企业创建的文化与企业的发展战略相互抵触。尤其是当企业实行新的发展战略时，企业文化创建不当会使其成为企业发展战略实施的阻碍和束缚。从企业的决策者到管理者，再到企业的普通员工；从企业规章制度的制定再到企业的运行机制乃至企业员工的执行力，由于企业文化的价值导向作用，使得各具体工作部门难以适应和推进企业的发展战略。在此种背景之下，如果企业文化不能对企业发展战略的施行提供有效的支撑，都可能成为企业发展战略目标实现的阻碍因素。这种现状可能是企业文化建设的方向性错误，也可能是战略决策的失误，必须对其中一项进行调整，使之回归到共生共融的状态上来。
3、各成系统
这种关系主要是指企业发展战略目标的施行和企业文化的创建之间并无明显的联系。究其原因是企业尚未形成导向型的文化氛围，且缺乏有效的交流沟通平台，进而无法构成一种影响企业文化创建的主导力量。这一点在集团扩张的过程中表现比较突出，并且对晋煤集团具有借鉴意义。近年来，晋煤集团的资源整合步伐很大，在一系列兼并购并、合资经营、纵向一体化和横向一体化战略后，企业文化表现出了明显的不相容性和冲突性。这在一定程度成为新战略实施的障碍，企业在新的发展战略下应当取长补短为企业文化进行重新定位后，才能把新的文化在战略实施中得以贯彻执行。另外，我们提出了要做大做强做优，和世界500强对标的口号，作为一个跨行业、跨所有制、跨地域的大型企业集团，战略的选择与企业文化之间的关系，势必将表现在不同领域、不同地域、不同所有制内员工认同及价值等方面的不同，可能会造成企业文化难以融合甚至发生冲突，这段时期内如果双方或多方文化不能很好磨合，那么新的发展战略的施行将面临巨大障碍，甚至这种无法调和的障碍和冲突会导致企业发展战略遭遇失败。
二、集团公司战略管控现状及走向
晋煤集团的企业战略是增长型战略。它以发展作为自己的核心内容，引导企业采用新的生产方式和管理方式，不断开拓新市场，以扩大生产经营规模，提高竞争地位，拓展发展空间。这样的战略决定了集团公司的企业文化建设氛围不能以稳定为主旋律，必须带有一定程度的开疆拓土意识，具有闯关东、走西口的精神，必须克服固有的“文化阻力”，使企业不断获得新的机会，避免组织的老化，使企业充满生机和活力。在这种情况下，企业文化大多会体现出其创造性，使企业乐于追求各种不同的风险及变化，具有创新性，以创造未来为己任，即创造型文化，晋煤集团当前正处于这样的一种状态。
三、集团公司管控模式下的企业文化建设途径
1、价值认同
在集团管控下，企业文化建设首先要解决的问题是：集团总部和各子分公司必须对企业安生立命的基本问题达成共识，就是集团的各个层面有个共同的价值取向。在晋煤集团，首要的问题应该是安全理念的问题，在晋煤集团，不管是以何种方式组织生产，都应该就“安全高于一切，一切服从安全”达成共识，这是企业文化建设的基础和核心。
2、战略共识
战略共识，包括两个层面的内容，一个是对企业战略的理解和认同，但是这个理解和认同不是机械的重复，应该是结合各自的特色，首先定位好自身在企业战略中的角色和任务，比如集团总部在企业的战略构架和管控体系中，承担的主要是谋划、协调、管理和考核的职能，旨在框架各子分公司和为其搭建成长和沟通的平台，而各子分公司则因为行业不同，地域不同，在企业战略布局中的功能也不同，比如推行煤气电化综合发展战略，作为生产能力加强、综合实力较高的各大生产矿井，主要应将自身定位在如何安全高效进行煤炭生产，而不是效仿总部，煤气电化全面铺开等等。
3、制度和流程的约束
一套严密的管理制度和流程，能够从质量、资金和人事等方方面面进行管理。在价值认同和战略共识方面，晋煤集团已经具有较为扎实的基础，但是在制度和流程约束上，则较为欠缺。一些主体的制度尚未建立健全，遑论细节性的规章制度。在此，我们对各行业、各部门的具体规章制度不作探讨。但我们认为，文化是集团管控的核心，制度和流程应当是集团管控的底限。制度对待任何人都应该一视同仁。不管员工的权力或者是信任度有多高，在制度面前都是一样的。
【参考文献】
[1] 白万纲.经典集团管控.
