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1.中学建构“心理-道德教育”模式的合理性所谓“心理-道德教育”模式，即把心理健康教育与思想道德教育进行有机整合，以心育德、以德促心，促进和实现人的全面发展。作为一种新型的德育理念，这是更完整的心灵教育，能更好地提升人的精神世界，更有效地形成和谐、健全的人格。从历史的角度看，思想道德教育和心理教育之间原本就存在一定的渊源。中国传统哲学认为“心”即“性”，把心理等同于人品。中国传统思想道德教育的核心之一就是关于怎样做人，其实质蕴涵着人格和良好行为的培养。当然，这也是现代心理教育的一项重要内容。此外，中国传统的心理修养方式——内省，就是把心灵与品性修养结合在一起，依据内心具有的自觉性来把握、扩展和提升自己。可见，心理教育和思想道德教育历史同源。心理教育重在育心，提高人的心理素质；思想道德教育重在育德，提高人的思想觉悟和道德品质。二者相互渗透、相互作用、相互依存、相得益彰。
2.中学构建“心理-道德教育”模式对中学生思想道德教育的必要性首先，心理-道德教育模式是提高中学生思想道德品质和心理素质的必要手段，是培养健康合格的、全面发展的优秀人才的需要。高中生作为未来社会发展的希望，必须要具备良好的心理素质，拥有高尚的思想道德品质，才能满足社会发展的需要。其次，心理-道德教育模式是增强德育有效性和针对性的需要，能保证德育工作的顺利进行。在传统的德育过程中，往往是说教多于启发，指责多于疏导，教师将固有的规范灌输给学生，使学生被动接受。心理-道德教育要求教师应在平等、理解、尊重和信任的基础上开展德育工作，这样，学生就会减少了许多的思想顾虑，敢于敞开心扉，主动参与到教育活动中来，成为一个完整的人。最后，心理-道德教育模式给心育的发展提供了强劲的活力，能更好地服务于中学生的心理健康和人格完善。
三、中学建构“心理-道德教育”模式的几点探讨
思想道德素质培养是一项复杂的社会系统工程，建构“心理-道德教育”模式，让心理教育与思想道德教育协同发展，发挥各自的优势，促进中学生全面发展，是提高中学德育工作针对性和实效性的重要途径。对此，笔者有以下几点思考。
1.构建校长直接领导下的“心理-道德教育”工作体制，全员参与，共同营造心育、道德教育一体化的协同发展环境一是要建立一个强有力的保障体系。以学校高层为领导、全体教师为主力军的工作队伍是构建“心理-道德教育”模式，实现德育、心育一体化的主要保障。以班级为单位、全体教师为实施者，充分有效地把德育和心育结合到一起，不断提高教师的德育、心育水平。二是培训和加强各科教师的德育、心育能力。学校鼓励教师积极参与校内外的有关培训，提高各科教师的心理-道德教育的理论及实践能力，促进教师提升道德品行和心理素质，以更好地促进学生的道德发展和心理发展。
2.创建以课堂教学为主要阵地的“心理-道德教育”平台要重视把“心理-道德教育”渗透到各个学科中去，以随时随地对学生进行德育、心育一体化教育。学科教学中的德育和心育的渗透，主要是积极推行启发式和讨论式教学方法，将知识的传授融进“人”的思想教育，激发学生的独立思考和创新意识，让学生亲身感受知识中涵盖的人生哲理，培养出创新思维的习惯和索取新知识的强烈欲望。在传授知识的过程中，各学科的教学内容既要联系当今学生普遍存在的思想问题，又要结合自己身边学生的思想偏差，设计出与之相应的富有趣味性的教学方法。例如，语文教学中“心理-道德教育”的渗透，是通过教学引导学生掌握不同的历史时期的文学特征，通过优秀的古典诗词歌赋的讲授和对现代、当代优秀文学作品的鉴赏，配合开展讲故事、朗读、演讲等各种活动，让学生产生心灵感悟，提高学生的欣赏水平和语言表达能力，培养学生的高尚理想和道德情操。如在古代文学作品中学习杰出人物的进步思想，像北宋范仲淹，身为封建统治阶级官员，仍然坚持他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德思想境界及独立的人格。在语文的字、词、句、篇的讲解中，通过声情并茂的朗读，对学生的审美情感的培养，对学生的心灵境界的提升无疑起着真正的潜移默化的作用。数学、物理、化学、历史、地理、体育、美术等学科的教学中都有一些显性或隐性的可作为心理-道德教育的内容，应得到教师的重视。
3.在学校的课外活动课、班团队活动中实现“心理-道德教育”的渗透学校可组织开展课外活动，通过体育锻炼、文体活动、科技活动、各种兴趣小组活动渗透心理-道德教育的内容，培养学生兴趣，开发学生智力，探索学生潜能，发挥学生特长，让学生充分认识自我，树立信心，再把正能量迁移到学习上，逐步跃上成功之道。例如，笔者所在学校开展的“体育俱乐部”“校园科技文化艺术节”“舞动青春”“合唱与指挥”“形体训练”“我为影狂”等活动培养了学生的兴趣，发挥了学生的特长，提升了学生的自信心，提高了学生抵御挫折的能力，是促进学生形成正确的人生价值取向的有效途径。此外，在“心理-道德教育”思想引导之下，学校组织开展特色化的班队活动“心理班会课”。这是一种将心理辅导课与班会课相结合的探索，即利用班会的形式，融入心理辅导课的理念，以培养学生的良好道德品行和健康心理为主要目的，让学生通过主体活动得到有关的体验和领悟，端正自己的心态和品行，全面、健康地成长。与传统德育班会课相比较，心理班会课有以下特点。
（1）挖掘传统德育目标下学生相关的心理品质，在完善学生人格的基础上实现道德目标。
（2）从形式上看，更注重活动性、体悟性。心理班会课以活动为载体，通过活动体验来促进学生感悟与发展，让每一个学生都有表现的舞台。在此过程中，可以有选择性地将心理辅导课的形式应用于其中，如热身活动、情景体验、角色扮演、讨论分析、心理自述等。
（3）从参与角度看，心理班会课与传统的班会形式一样，教师主导，学生主体。但又有其不同，教师需要更多参与到活动中来，充分尊重学生的人格，师生之间的平等关系更易于创造出无拘无束、相互交流的氛围，形成师生、生生之间最佳的“心理场”。
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2.平等性原则。平等性是指班子成员必须用平等的观点处理相互关系，坚持上下左右之间在政治上、人格上的平等，特别是“班长”，对各成员要一视同仁，即对成员可以有职务上的、工作上的区分度，但切不可有感情上的亲疏，更不能培植“心腹”。要秉公办事，一碗水端平，与下属保持等距离接触，搞大团结，不能搞小圈子，做到“公事以外才是朋友”。
3.和谐性原则。和谐性是指领导班子成员在工作中心情舒畅、配合默契的特征。和谐是以情感为基础的，情感具有两极特性，决定了人在工作和交往中的积极或消极的心态。
贯彻和谐性原则应做到：（1）要充分认识和谐的情感是“下好一盘棋”的前提。“以情感人”是学校领导班子建设中的“高级投资”，“班长”要带头用积极的健康的情感去影响他人，陶冶他人。同时，班子中其他成员也要不断强化情感的纽带作用，促使整个班子人际关系的和谐化。（2）要充分认识到培养积极情感、消除消极情感是每一位称职的管理者应有的能力。班子各成员必须加强自身修养，做到对人公正，处事公平；与人相处思想境界要高一些，严于律己、宽以待人；从大局出发，为了整体利益，不惜牺牲个人利益；不居功，不自傲，甘做铺路石，不断培养积极情感。对消极情感要进行适当的调控，变消极为积极，以形成团结有力的战斗集体。
4.相容性原则。相容性是指领导班子成员之间相互容纳、气氛融洽的心理状态。它能创造一种愉悦的心理气氛，增进彼此间的友谊，从而促进团结，发挥个体的心理潜能，提高管理效能。
贯彻相容性原则的基本要求：（1）要胸怀坦荡，宽容大度，有容人之量，能虚心听取不同的意见和批评。（2）要大事讲原则，小事讲风格。做到大事清楚，小事“糊徐”。（3）要正确地评价自己和他人。要有自知之明，既要看到自己的长处，又要清楚自己的短处，摆正自己在班子中的位置。评价他人不能凭老印象，也不能遇问题往坏处想，专挑毛病和缺点，要多看他人的长处。这样才能有利于形成相互信任、相互支持的协调关系。
5.互补性原则。互补性是指领导班子成员之间扬长避短、相得益彰、密切合作的心理状态。为尽可能发挥班子中各成员的优点和特长，组合成最优化的群体状态，取得管理的最佳效能，必须进行心理上的互补性建设。
贯彻互补性原则的基本要求是：（1）要树立全局观点，增强主人翁责任感。每位成员都要从整体出发看待自己的工作，既要做好本职工作，又要关心、支持他人的工作，甚至随时提醒他人将要懈怠或疏忽的工作，做到在工作上互相补充，分工不分家，彼此建立起风雨同舟的亲密关系。（2）每位成员应根据学校的管理目标和班子动态，随时调节自己的心理、修正自己的言行，使班子始终处于高效运转的平衡状态。
二、学校领导班子心理建设的基本途径。
1.通过领导班子会议进行。会议是一种有组织、有领导、有目的的信息传递和行政协调活动，通过会议及时对班子成员进行心理调适，对班子建设提出明确的要求，促使各成员团结协作、互相尊重、互相谅解、互相帮助，是使学校管理目标顺利实现的有效途径。
2.通过个别谈心活动进行。谈心是进行平等、诚恳、和谐的思想交流的好形式，通过个别谈心，可以消除误解和思想隔阂，达到相互理解，增进团结，提高工作积极性的目的。
进行谈心时要注意选择适当的时间和场所，创造宽松和谐的气氛，要直率坦诚，谦虚谨慎，有理有节，耐心细微；要事先构思，讲究技巧，言语要朴实自然，以情感人，来取得双方共鸣，达到调适心理的目的。
3.通过媒介进行。这里的媒介是指充当人与人之间情感沟通中介的人。当学校领导班子成员个体之间由于发生冲突而难以进行情感交流时，发挥媒介的作用是最佳途径。
作为媒介应做到：（1）要具有高尚的品质，善于调查研究，讲究技巧，把握火候，有的放矢。（2）要加强感情联络，以取得冲突双方的信任。（3）与冲突每一方交流时，要做到信息准确，传递和反馈的信息要适时、适量，有弹性。
4.通过娱乐活动进行。有意识安排娱乐活动，在活动中相互谦让，交流情感，从而淡化人与人之间的成见、误解和隔阂
三、学校领导班子心理建设的基本方法。
1.自我修养法。自我修养法是班子成员自觉地修身养性，提高思想品德水平的方法。通过自我修养，个体承受问题、分析问题和解决问题的能力会得到提高。这也有利于将问题消除在萌芽状态。
情绪、情感源于人的需要，所以，修养者首先要修自己的“需要观”。如要分清哪些需要是正当的，哪些是不正当的；哪些需要是可以满足的，哪些是眼下不能满足的。不正当、不能满足的需要应果断放弃；即使是正当的、可以满足的需要，也要衡量一下主客观条件是否符合，以便集中精力去做一些力所能及的事。
其次是修自己的涵养，即锻炼自己控制感情的功夫。作为领导成员，要做到心底无私，宽容大度，遇事冷静。而情绪冲动，动辄发怒，言词过激，或狂喊乱叫，大声训斥，只能造成事与愿违的结果，不能使问题得到很好的解决。
2.情感沟通法。沟通是一种理性和感性的混合交流，它是群体生命的要害。要维持领导群体的动态平衡，沿着既定的目标迈进，就要通过健全的灵敏的沟通结构来实现。
学校领导班子成员之间理想的沟通结构应为混合多向型，这种结构既注重沟通上下级之间的纵向联系，义重视沟通同级之间的横向联系。不仅能保持上下级之间的政令畅通，行动一致，还能促进同级之间互相关心，互相谅解，互相照顾，联系密切，协调配合。
3.角色心理位置互换法。善于换位思考，是调节人际关系角色冲突的一种有效方法。当学校领导班子成员上下级之间或同级之间发生冲突时，如果冲突双方能进行心理位置互换，各自站到对方的位置上，设身处地地为对方想一想，彼此之间就能相互谅解，双方关系亦可趋于改善，从而达到团结和谐的目的。
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2.1道德价值导向一元性
改革开放以来，我国社会伴随着经济体制改革而转型，呈现文化多样和价值多元的格局。文化多样和价值多元必然引起社会文化冲突和价值冲突，这种文化和价值冲突又不可避免地影响大学生思想政治教育，引起部分大学生道德目标迷茫、道德标准模糊、价值取向错乱、道德行为失范，严重地影响了大学生道德激励的效果。因此必须坚持社会主义核心价值观的一元导向，抵制西方资产阶级核心价值观和传统封建主义核心价值观的影响，弘扬主旋律、传递正能量，使社会主义核心价值观占领大学生思想政治教育主阵地。在大学生道德激励中，必须以社会主义核心价值观为导向、标准和动力，把握大学生道德激励的正确方向。
2.2道德评价标准先进性
道德评价是道德激励的题中之义，也是道德激励的中心环节。在道德价值多元化的背景下，确立先进的道德评价标准至关重要。《公民道德建设纲要》对我国社会公德、职业道德、家庭美德等各方面都规定了具体的道德规范和道德标准，这些具体的道德标准可以看成是社会主义核心价值观的具体体现；而社会主义核心价值观是对这些具体的道德标准的高度凝炼，是最先进最根本的道德评价标准，是全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”。因此，必须以社会主义核心价值观为最高价值标准，才能营造大学生道德激励的新常态。
2.3道德激励模式的现代性
大学生道德激励作为大学生思想政治教育的内在机制和重要组成部分，应当服从和服务于高校校园治理的大局。高校校园治理现代化是一股势不可挡的时代潮流。在高校校园治理现代化的潮流中，大学生道德激励也必须实现现代化。所谓大学生道德激励现代化，是指大学生道德激励由传统模式向现代模式的转化过程，包括大学生道德激励理念、内容、形式、方法的现代化，概言之，是指大学生道德激励模式的现代化。大学生道德激励模式是由激励理念、激励内容、激励形式、激励方法等要素有机结合而构成。实现大学生道德激励模式现代化，首先，要实现道德激励理念的现代化，树立“以学生为本”的道德激励新理念；其次，要实现道德激励内容的现代化，实现物质激励与精神激励有机结合的综合激励；再次，要实现道德激励形式现代化，形成自上而下激励、自下而上激励、平行激励相结合的立体激励形式；最后，要实现道德激励方法的现代化。通过目标激励、过程激励、结果激励、榜样激励等多种现代道德激励方法，提高道德激励的实效性。
2.4道德激励机制的长效性
传统的大学生道德激励模式具有不稳定性、短效性、不确定性等弊端，要营造核心价值观导向下大学生道德激励新常态，必须构建大学生道德激励的有效机制。首先，要制定科学的大学生道德激励制度，以科学的法规和制度来规范大学生道德激励活动，使之具有规范性、科学性、稳定性；要坚持以社会主义核心价值观统领大学生道德激励全过程，把目标激励、过程激励、结果激励有机结合起来，增强大学生道德激励的长效性；最后，要有计划地开展大学生道德激励，避免不确定性，逐步形成社会主义核心价值观导向下大学生道德激励新常态。
3营造核心价值观导向下大学生道德激励新常态的重要意义
在培育和弘扬社会主义核心价值观的大背景下，营造核心价值观导向下大学生道德激励新常态，具有十分重要的现实意义。
3.1有助于激发大学生弘扬和践行
社会主义核心价值观的热情。“人类社会发展的历史表明，对一个民族，一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”社会主义核心价值观体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义的价值表达。只有培育和弘扬社会主义核心价值观，才能确保社会主义大学的正确方向，才能为社会主义事业培养和输送合格人才。当代大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的生力军，必须用社会主义核心价值观武装大学生的头脑，才能确保大学生的健康成长。营造社会主义核心价值观导向下大学生道德激励新常态，有助于激发大学生弘扬和践行社会主义核心价值观的热情。使社会主义核心价值观内化为大学生的道德品质，并外化为道德行为。
3.2有助于加强和改进大学生思想政治教育
百年大计，教育为本；大学教育，德育为先。大学生思想政治教育是高校德育的主渠道。在经济全球化、文化多元冲突的背景下，西方各种资产阶级腐朽思想通过各种方式渗透到我国大学中来，严重地毒害我国大学生的心灵。必须以社会主义核心价值观统领大学生思想政治教育全过程，弘扬主旋律，传递正能量，加强和改进大学生思想政治教育，提高思想政治教育的实效性。营造核心价值观导向下大学生道德激励新常态，把道德激励作为大学生思想政治教育的中心环节，激发大学生弘扬和践行社会主义核心价值观的积极性，在大学生灵魂深处筑起抵制西方资产阶级腐朽思想影响的钢铁长城。
3.3有助于提高当代中国大学生的思想政治素质
我国高校是培养中国特色社会主义事业生力军和接班人的基地，高校最根本的任务是培养德才兼备的高级专门人才。大学生应当成为社会的精英，具有德、智、体、美诸方面全面发展的综合素质。如何提高大学生的思想道德素质，光靠理论说教是不够的,必须以社会主义核心价值观为导向，采取科学的道德激励手段，鼓励大学生自觉地培育和践行社会主义核心价值观，防止违背社会主义核心价值观的错误行为发生。只有把正向激励与逆向激励、道德奖励与道德惩罚结合起来，才能使社会主义核心价值观逐步内化为大学生的思想道德品质，形成对社会主义价值观的认知、情感、意志、信念，构成稳定的道德心理机制，并外化为道德实践，自觉地践行社会主义核心价值观。
4营造核心价值观导向下大学生道德激励新常态的基本原则
4.1正确导向原则
大学生道德激励的正确导向至关重要。如果没有正确的价值观作导向，大学生道德激励就会走到邪路上去，就难以取得成效。在价值多元的时代背景下，必须确立正确的价值观，并把它作为大学生道德激励的根本标准，才能引导大学生分辨是非曲直，正确进行道德评价和道德选择，实施正确的道德行为。社会主义核心价值观是被实践证明是唯一正确的价值观，因此，必须坚持以社会主义核心价值观为导向，营造大学生道德激励新常态。只有以社会主义核心价值观作为道德激励的根本导向，才能保证大学生道德激励的正确方向，为大学生道德评价和道德选择提供正确标准，才能为大学生的道德行为提供正能量，激励大学生弘扬和践行社会主义核心价值观的自觉性、主动性和积极性。
4.2以生为本原则
“以人为本”是的基本原理，把“以人为本”运用于大学生道德激励中去，就形成了“以生为本”的基本理念。所谓“以生为本”，就是大学生为本，大学生既是道德激励的客体，又是道德激励的主体。道德激励的目的就是要激发大学生践行社会主义道德的积极性。因此，必须坚持“以生为本”的原则，把大学生作为道德激励的出发点、归宿点和立足点。坚持以生为本，必须克服以教师为本的传统理念，明确教师只是大学生思想政治教育的引导者，是大学生道德成长的外因，而大学生道德成长的根本动力在于大学生自身。唯物辩证法认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。因此，必须坚持以生为本，关爱学生、尊重学生，充分发挥学生的主体作用，把道德激励作为激发大学生自觉和践行社会主义核心价值观的手段，把大学生的全面发展作为目的。必须把外在道德激励与大学生自我道德激励有机结合起来，通过道德激励使大学生成为自由全面发展的人。
4.3公平正义原则
大学生道德激励必须坚持公平正义原则。公平正义是道德伦理的核心范畴。何为公平正义？不同阶级有不同的解释，但从一般意义讲，为绝大多数人所认同的制度、规则和行为才是公平正义的。公平正义首先是制度的公平正义，就大学生道德激励而言，大学生道德激励的制度必须公平正义的。无论是奖励，还是惩罚，必须从激励制度上确保人人平等，在激励制度的执行上，做到对事不对人，所有人都一视同仁。在实践中，必须克服轮流坐庄、平均分配名额的做法，坚持既定标准，做到宁缺勿滥，真正发挥扬善惩恶的作用。“公正”是公平正义的简称，是社会主义核心价值观的内容之一，在营造社会主义核心价值观导向下大学生道德激励新常态过程中，必须始终坚持公正原则，使大学生道德激励本身符合伦理性。
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一、伦理学和人文主义的定义
所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。伦理学即为道德的哲学。由此，新闻业也衍生出了新闻伦理学，主要是研究新闻工作者的职业道德产生与形成匮乏的学科。新闻伦理学要解决的是新闻工作者的职业道德，带有根本性质，有关在新闻伦理中强调了人文主义关怀，在报道时尽可能减小对采访对象的伤害。这样既体现出了人文主义关怀，同时也没有减弱新闻报道的新闻性和真实性。中国是一个国，不仅在人与人的关系中注重伦理，更在国家关系与行为中不断践行着，因而在新闻报道中我们更应该体现出伦理以及人文主义关怀的重要性。
中国的人文主义可以追溯到三代时期，周公提出了“民之所欲，天必从之”、“敬天爱民”等思想。待到春秋之时，孔子将其进一步发展，“仁”、“智”、“泛爱众”、“君子和而不同”等思想也进一步奠定了人文主义思想的地位。人文主义是以理性主义为基础，和人本主义、人道主义相辅相成，它非常强调维护人性尊严，主张自由平等和自身价值的实现。纵观现在新闻媒体的新闻报道很多都是在用噱头赢取关注度，而忽略当事人的感受。比如：《老太下葬70多天遭民政局掘坟火花》《纪录片披露16岁女模被侵犯》等，人文关怀更加缺失的便是在灾难性报道中，不管不顾伤者的情况而执意要对其进行采访。新闻报道在社会行为中起到和受众做到良性互动的功能，在新闻中不论何时人都是最高价值的体现，人的尊严应该受到最大的尊重。
二、新闻报道中缺失人文主义关怀
2013年7月27日据韩国《中央日报》报道，韩国一名男子在社交网站上预告自己要投江自杀，并于次日跳江身亡。这名男子跳江时，韩国KBS电视台拍下了其投江的全过程。记者们只顾拍摄而不去阻止该男子自杀，虽然得到了一手的新闻资料，但是却没有丝毫的人文关怀。在生命面前，难道新闻会比活着更加重要。这样单纯地为了获取新闻，同时也是我们当代社会的一种悲哀。新闻工作者首先是人，然后才是记者，也就是我们的职业道德不能高于我们的社会道德。作为媒体，新闻报道的人文关怀也是在向受众传达一种对生命的珍视，同时将受众的戾气渐渐将以减少。当然，在很多时候我们都无法阻止一个真正想死的人，但作为媒体也绝对有能力劝说那些只为了一些小事而误入歧途的人们。
作为新闻媒体来说，拍摄这样的一个事情并没有违反法律的明文条例，但是这却明显的违背了我们的道德伦理，在不同的情境下伦理道德和记录新闻哪个更重要，我们是可以判断出来的。新闻工作者在伦理道德之下应该更多的承担社会责任，将人文主义关怀渗透在报道之中，新闻如果缺失了人性，那么对受众也会起到同样相反的作用。最应该受到关注的是人本身，而不是所谓的新闻。
2013年沸沸扬扬的“袁厉害”非法收养孤儿和弃婴事件，也在一定程度上反应了新闻报道中人文主义关怀的缺失。2013年1月3日，河南兰考县一收养孤儿和弃婴的私人场所发生火灾，起火地点为“袁厉害”的家，多名儿童在火灾中伤亡。“袁厉害”20多年来，一共陆续收养了100多名弃婴，在当地被称为“爱心妈妈”，但是这样一次意外的火灾，却成为社会以及媒体一致指责“袁厉害”的利器，甚至将她这20多年的辛苦一笔抹去，而贯上利益的色彩。除去政府在这次事件中的失职，新闻媒体也有不可推卸的责任，一味的批评职责和反向报道只会让受众在慈善事业上一次又一次的心寒。在各媒体看来只有金钱利益才是人一生最高的追求，不管个人做的事情多么有意义，新闻报道都是持怀疑和讽刺的态度，认为只有这种满足利益的需求才应该是人们真正追求的。在这样的报道中很明显没有对“袁厉害”本身的人文关怀，而是将她束之高阁来供人们分析，在当作样本的同时忽视了受众在看到新闻时的感受。倘若在报道的同时可以多加一些对“袁厉害”本身的人文关怀，受众在看到时也会更多一些对慈善事业的关注，而不是对利益的关注。
特别是《中国青年报》关于韩亚航空客机失事的报道，措辞更为令人震惊。记者写道：“如果她们在世，知道浙江省委组织部部长在关注她俩，王琳佳也许会惊喜地睁大了眼睛，笑眯眯地，而叶梦圆也许不敢相信的跳了起来。”这样的话语不仅仅是打破了新闻伦理的底线，更是打破了做人的底线。而这种所谓合理想象是不是也对逝者家属造成了二次伤害，用孩子的死亡来当作对公权力的献媚，这更是在报道中没有体现出应该给予的人文关怀。报道没有从人的角度出发，而是扭曲了写作的方向和意图。媒体工作者作为社会消息的传递者，更应该以身作则，坚持自己的操守、伦理和原则，不能向博眼球这类的新闻靠拢，而丧失了新闻报道该有的底线。
三、如何解决新闻报道中缺失人文主义关怀
（一）避免媚俗化、庸俗化、博眼球的新闻报道
随着微博的更加普及和微信5.0时代的到来，新闻报道更需要在标题上下功夫，因而就会出现很多的标题党，甚至于很多标题和新闻内容没有任何联系。在娱乐至上的现在，各家媒体为了争取受众便会用一些突破寻常伦理的新闻。但这样做的后果就是新闻丧失了新闻性，只是为了博出位而进行写作。对于新闻工作者来说如果将博眼球作为目标，那么很容易断章取义和捏造新闻，甚至像中青报韩亚航空的报道那样超出了合理想象，而造成负面效应。例如，还有很多案的报道当中，不能为了让受众有视觉冲击或者为了让报道有可读性，就使用受害者大幅照片以及在新闻报道中过细的描写案件发生的过程，而新闻工作者的人文关怀没有在其中有任何体现，反倒是这种冷漠的记录者行为可能就会对受害者造成二次伤害。
其次，在灾难性报道中，很容易出现很多能够博眼球的新闻，这时便要求新闻工作者能够做出合理的取舍。例如，鲁豫在进入地震现场时戴白手套等，将灾难性报道娱乐化，忽视了受灾群众更需要的是我们的人文关怀。比如说《中国青年报》在雅安地震报道中便使用了大量具有人文关怀的图片，取代了以往灾难报道中大量的血腥，悲痛的画面，以积极乐观的态度引导灾区和全国人民。在给人以悲恸或惊恐的情感体验之后，注重挖掘灾难中的人性之美，引起社会上的情感共鸣。
（二）新闻媒体给予正确的舆论引导
比如我们在案中不说过度的细节，如果报道的主体是未成年人不说名字，照片要马赛克。同样其他的也是这样，先要保证隐私权不被侵犯。再者在报道中不用形容词，不扣帽子，就像朱令铊中毒案。在对待嫌疑人孙维上，媒体就不能使用杀人犯，凶手这样的字眼，在没有确定她是真正的凶手之前，她只是犯罪嫌疑人，而如果我们仅凭自己的猜测就乱扣帽子，这是对受害者的不负责任，也是对犯罪嫌疑人的伤害。孙维是否真有下毒，尚未最终定罪，还不能称之为罪犯，因此也就不应被扣上杀人犯这样的罪名。更不能以所谓找出真凶为理由，人肉孙维的家人，定论孙维的人品，在现实生活中围堵她，这都是一种非常不理智的行为，也是媒体蜂拥一边倒报道而造成的结果。假如有一天，如所有人期望的那样，此案的真凶大白于天下，若到时发现真凶就是孙维，那朱令也算沉冤得雪，孙维也为自己的行为付出了代价，朱令案总算可以落幕。但如若真凶另有其人，那么孙维岂不是成了此案第二个受害者，她这些年受到的冤屈和人身攻击又有谁能给予补偿。从始至终都没有几个人站出来为孙维说话，其实所有的网友都没有证据可以证明孙维确有下毒，不过是拿着只言片语和自己的猜测，在网上声讨公正。在这种时候，新闻媒体报道时就应该给予公众正确的舆论引导和适当的人文关怀，这也是避免网络极端化的一个很好的途径。
（三）政府出台相关政策法规将新闻报道正规化
2006年虐猫事件将人肉搜索推上了一个，此事件一出网上一片声讨之声，《新闻调查》栏目前去采访，踩猫的女子说当时会这么做完全是为了释放，是对自己不幸生活的一种发泄，其实她平时也是很善良很有爱心的。女子姓王，独自一人带着女儿，虐猫事件之后，她把工作辞掉了，孩子也没法上学，经常遭到威胁。甚至有网友发起人肉搜索，公布了虐猫事件踩猫、拍猫和网站负责人的信息，有人把他们的照片做成通缉令，以五十万买他们的人头。《新闻调查》栏目同时也采访了搜索的发起者，他在面对记者的时候问起网站负责人现在的情况，他说“他现在的处境多多少少和我有点关系，我想和他说声抱歉。当初他做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了，为什么我们还有跟着他一起错呢。他攻击了动物，我们攻击了他。”片子播出后，有人留言说：“踩猫拍猫的人不见谴责，倒让正义的人道起歉来了，这是什么逻辑？”这样的报道便会让正义成为施暴的借口，对整个社会来说，媒体没有做到对虐猫者更多的人文关怀，没有从虐猫者的角度来看待这样一个现象的发生。如果媒体总是不断放大新闻事件本身。而忽略了作为事件中最应该被关注的人，那么我们的社会永远只能听到一样的声音，而且对人的伤害也会愈演愈烈，这种伤害终会从网络虚拟到现实生活中。
理性的思辨和人文关怀是一个社会最需要的，一个有人情味的社会才是最终会让人们受益的。过于同质化一边倒的小范围内舆论，通过选择与接收机制，会聚集越来越多与自己观点相符的意见，很容易把现有的主张推向不受理智约束的边缘，这就需要政府和相关机构出台相关的政策，可以将人文关怀切实的融入到新闻报道当中，使新闻报道不仅具有客观事实性，也增加许多人情味。
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1.1 智力型学困生。这部分学生智力迟钝、智商偏低。在思维活动中，神经系统的灵活性、深刻性、广阔性和敏捷性可以影响观察、分析、比较、概括、综合等心理活动的进行速度。他们的观察肤浅、抽象概括能力差、记忆力差、注意力不稳定、理解缓慢、表述混乱，对知识不能变通，他们在学习上花时间往往比别的学生多，但成绩远远不如别的学生，他们约占学困生10%左右。他们发现问题、提出问题、分析问题、解决问题均有困难。
1.2 非智力型学困生。这部分学生智力正常、头脑灵活，只是因为一项或几项非智力因素（动机、态度、兴趣、情感、意志等）影响而引起学习困难，他们对学习目的不明确，缺乏远大的理想和抱负，学习的主动性和积极性不足，对学习不感兴趣，学习懒惰，不爱动脑动手。在学习过程中往往不能坚持始终，有的好高骛远，眼高手低，不求甚解，不能逻辑分析问题。这部分学生的多数心理不健康，意志薄弱，心理脆弱，耐挫折能力差。他们约占学困生70%左右。他们不善于发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，对于某些感兴趣的问题，解决得很好，但对于不感兴趣的或复杂的问题的发现、提出、分析、解决均有困难。
1.3 外因导致型学困生。这部分学生智力正常，他们的学习往往由于个人得疾病、家庭的变故、亲子关系紧张、家庭文化环境差、家庭经济严重困难、师生关系紧张等社会不良影响、交友出现问题或品德滑波等原因而导致学习困难，其主要特征因特殊原因不能上学，或在学习中精神不振，懒散、有的表现成绩急剧下降同时带有思想、行为上的不良倾向，有的心理状态下降，闹情绪或消沉，或破罐破摔。这部分学生困难原因比较复杂，学习困难表现为阶段性、局部性。他们约占学困生20%左右。他们在某一阶段发现问题、提出问题、分析问题、解决问题有困难。
2.心理辅导策略
2.1 克服消极心理。
2.1.1 克服戒备心理。教师需要多与他们接触，多与他们交谈，了解他们的思想和需要，逐步克服学生的戒备心理。在实践中，我们觉得很管用的一招，就是引导"学困生"将其它方面的兴趣迁移到数学学习上来。在数学"学困生"中，绝大多数学生都有数学之外的爱好或特长，如果能加以利用，使之迁移到数学的学习中来，能很好地消除"学困生"的戒备心理。
2.1.2 克服自卑心理。教师需要降低要求，让他们在"学中做"、"做中学"，变"学数学"为"做数学"。需要注意的是，对数学"学困生"的要求不能过高，要实行"大目标、小步子"，逐渐递增，实现螺旋式上升。要多给"学困生"提供小的成功的机会，让他们体验成功的喜悦，增强对数学学习的兴趣，提高自我效能感。
2.1.3 克服逆反心理。作为高中数学教师，一是要坚决克服简单粗暴，二是要想方设法，逐步缓解或消除"学困生"的逆反心理。成功的教学所需要的不是强制，而是引导，引导"学困生"喜欢数学教师，喜欢数学，这一点，在高中阶段显得尤其重要。
2.2 增强自信心 。
2.2.1 引导学生正确评价自己。教师要采用灵活多样的教学方式。同时通过劝导，使学生以积极的态度，分析落后的原因，并努力改正，相信自己的能力和毅力，在跌倒处站起来，克服困难，努力"向成功进军"。
2.2.2 引导学生正确表现自己。高中阶段的数学"学困生"，大多数缺乏自信心，上课常常表现为精神萎靡，神情僵滞，把自己定位在"旁观者"。作为数学教师，要拥有先进的教学理念，要把自己定位在"数学学习活动的组织者、引导者、合作者、促进者"这样一个位置，要相信每个学生，特别是相信"学困生"。要引导"学困生"正确表现自己，做一些力所能及、把握比较大的事情，以增强自信心。任何大的成功，都蕴积于"小"的成功之中。
2.3 培养坚强的意志品质。
篇6
近几年来,部分毕业生走上工作岗位后,面对全新的工作环境、更为复杂的人际关系、较为独立的生活环境等,很难适应,从而产生焦虑、压抑等一系列的心理问题,如果不能及时解决这些心理问题,就会极大地影响他们的正常工作和生活,甚至会导致偏激的行为,对个人、社会都会产生严重的影响和恶劣的后果。一般而言,学生从初入社会时的心理盲目适应,经过心理不适应,再到心理基本主动适应,其周期需要3―5年时间。自我意识和自我感受能力偏强的人,往往适应期要长一些,反之则短一些;心理比较脆弱、自我调控能力差、缺乏辩证思维的人,往往适应期要长一些,反之则短一些。由此可见,大学毕业生职业社会化的关键期就在毕业后的头几年。
二、在适应社会过程中产生的心理问题
1.理想和现实的极大反差让大学毕业生产生焦虑心理。
大学生毕业生拥有无数个理想、美梦。但面对实际的工作、生活环境,不少人不能马上适应下来,不能从基层做起,感觉和理想中落差很大,就产生了焦虑的心理。还有大学生对现在工作中复杂的技术也很难适应,感觉所学的知识远远不够,而且理论和实践相差很大。从而让他们感觉到很大的危机,调节不好会形成心理问题。
2.复杂的人际关系让大学生产生压抑感。
人际关系适应是社会适应的重要方面。调查结果显示,在大学毕业生的社会适应中,人际关系适应最好,无论是和领导、同事还是朋友,他们绝大多数人都觉得关系很好。但仍有一部分毕业生在适应周期内承认自己在人际适应上有压抑感。这种压抑感往往从正式开始工作即产生,随着时间的推移,越来越强烈,在达到顶点以后逐渐回落。它由以下三种感受组成:一是个性失落感。大学时期允许个性在适当程度上发挥,而工作团队则是一个强调共性的地方,于是一些毕业生在与人相处时,过于压抑自己的个性,甚至为了某些需要而伪装自己。二是层级挤压感。刚从学校到社会工作,一般都要从最低的层级干起,即使同事们并没有压制年轻人的主观动机,但在工作上,尤其是在心理上,职场新人总是会感觉到来自职务地位的种种压抑。三是攀比失衡感。新进入职场的人习惯于与自己的同学、同龄人、同一批进入工作岗位的伙伴等作比较,比较的结果常常是优越于别人的方面被忽略,而逊人一筹的地方被放大,由此也容易产生压抑感。
3.生活的压力让大学毕业生心理矛盾感加重。
生活适应是大学毕业生社会适应的基本内容。在学校里面,大学生主要是面对学业问题。走上社会之后,大学生面临着婚姻、家庭等诸多问题。调查显示,在婚姻、家庭生活、文化生活方面,感到很满意和比较满意的占大多数,一般情况的占中等,不大满意和很不满意的占极少数;在政治生活、经济生活与社会地位方面,感到很好和比较好的占30%以上,一般情况的占50%以上,很差和比较差的占15%左右。部分毕业生适应较差,是因为随着职业生活的全面展开,刚刚从业的激动兴奋渐趋平缓,好奇心逐渐消失,随之而来的是许多矛盾和冲突的产生。
三、大学毕业生在社会适应中心理问题形成的原因
1.环境的变化。
高科技发展对人的专业素质提出更高的要求。未来社会充满了竞争,政治、经济、科技、文化既呈多元化又呈综合化;知识不断生产和创新,瞬息万变。高科技的发展,信息时代知识的猛增与更新速度的加快,必然对人的专业素质提出更高的要求,从而客观上决定了大学生走向社会后的不适应性。所谓生活技能是指个体能够采取正确的、适当的行为,有效地处理日常生活中的需要和挑战的能力。大学生从小学到中学再到大学,基本上处于与社会隔绝的状态,对社会缺乏了解和认识。刚进入工作岗位,会遇到许多新的问题,有许多东西需要重新学习。随着社会竞争的日趋激烈,生活节奏的加快,工作压力的加剧,现不少大学毕业生总会发出“做人真难”、“活着真累”的感慨。
2.知识、能力的不足。
调查显示,毕业生在工作中明显感觉到知识不够用、能力不足。这说明大学毕业生的业务素质还不算高,他们在知识、技能和能力方面实践上还明显不足,特别是当今时代,科技发展的日新月异,对人才规格提出了更高要求,对一些重要科研课题、技术革新项目与一些边缘学科,往往仅具备某一方面的专业知识是不够的。社会和学校的群体不同,有的毕业生在学校期间通过锻炼培养了自己的组织、协调等方面的能力,但走上社会面临复杂的群体,应对这些人际关系上还显得不是很适应。
3.工作、生活实践经验缺乏。
大学毕业生之所以在离开学校后的社会生活中表现出强烈的矛盾感,其主要原因就是缺乏必要的生活实践经验,涉世尚浅,容易想当然地想象社会生活的美好,而又往往脱离现实条件。具体来说,一方面,从小到大,家庭教育忽视生活技能的训练,较少提供给他们生活实践能力培养的机会,他们养成依赖性,遇事易激动,情绪缺乏控制,处世不够老练。另一方面,学校教育多是传授理论知识,即使是少有的生活知识讲解,也缺乏真枪实弹的实践。生活技能是在掌握了相应的原理和操作方法的基础上,通过练习获得的,只有通过反复练习才能由不会到会、由不熟练到熟练,继而逐步形成技能。所以,生活技能的培养是以探究体验为主要形式的实践活动,只有把智力活动和操作活动更紧密地结合起来,重视直接体验和经验学习,才能使多方面的实际能力得到培养。工作上更是如此,在学校主要是理论的学习,对实际工作中遇到的问题有相当的差距,平时也缺乏到工作一线锻炼的机会,所以一踏上工作岗位,便感觉缺乏实践技能,导致焦虑等心理问题。
四、心理问题的疏导对策
1.加强心理健康教育,让大学生毕业生形成稳定的心理状态。
(1)创造良好的校园环境,陶冶学生的情操,塑造学生的美好心灵,培养学生的良好品德。营造和谐的人际关系,让学生在一种健康、融洽的关系中生活、学习和发展。优化校园文化环境,开展形式多样、健康活泼的文体活动、社团活动、学习竞赛、名家讲坛、社会调查和实践活动,培养学生的集体主义观念,加强学生自我教育和自我管理意识,并以活动为纽带,培养学生的人际交流能力和环境适应能力,促进人格的自我完善。
(2)加强心理训练,增强心理素质。大学毕业生们应主动了解心理健康知识,掌握一些心理问题的鉴别方法和基本的心理调适办法,比如通过听音乐、看电影、阅读书籍等发泄心中情绪,可以有助于毕业生们及时调整自己的心理状态,减少情绪波动的频率与剧烈程度,减少发生心理问题的概率。大学毕业生的心理健康,不仅关系到个人的发展,而且是保障家庭和睦、社会稳定的重要前提。
篇7
A老师是一位有着三十几年教龄的数学资深老师，在学校里他被公认为勤奋认真的好教师．经常是第一个到校，最后一个离开．众老师对他的评价是：他努力使学生好好学习，不能容忍学生有懒散的现象．最懒的学生在他班里也会变得勤奋．但是，非常奇怪，学生都不愿意上他的课．
我是班主任，很想知道其中的原因，于是找了几个学生了解情况．“为什么学生不喜欢A老师呢？”有个学生告诉我说：“A老师经常要我们罚抄的．他要错一罚百．有一次我错了一题，没看清小数点，结果被罚抄了500 遍．我放学回家就开始抄，到晚上9点钟才完成．”听完这个同学的叙述，我又说：“A老师也是为了你们好，让你们记得牢一点，以后吃一堑长一智．”哪知我话还没说完，就又有一学生说：“我们都烦透了，罚抄那么多，哪有心思考虑自己到底怎么会算错的，只管乱抄一气，赶着完成任务就行了，所以我们不喜欢上他的课，最好他别进教室．”听了孩子们的话，我有点担心了．在现实的教学中，确实有教师“钟情”于对学生“错一罚百”，错一个字罚抄100遍，100分的试卷少考一分就抄100遍，甚至有一个一年级的学生，做错了1+1=2，竟然被罚抄了1000遍．
不可否认，教师的出发点是好的．他们是学校的能干的老师，他们信奉的是“严师出高徒”的古训，对学生要求非常严格．然而，教师们忘记了学生也是有自尊心，无意中已经伤害了孩子们的自尊心，使得学生极为恼火，产生抵触情绪，造成逆反心理．而一个人的精力又是有限的，特别是孩子，过多的课业压力会在无形中加深学生对教师的逆反心理，严重的损害学生心理的健康成长，从而导致学生与教师沟通困难，甚至导致学生拒绝教师的教育．
在生活中经常会听到现在的孩子逆反心理很强的说法，其实，孩子逆反心理的形成原因是很多的．除了A老师的简单化处理方法能够导致以外，教师的要求不符合学生的需求和愿望，教师处理学生问题不公正等也会使孩子产生逆反心理．
当学生产生了逆反心理，班主任就要正确的做出处理．
一、
要正确认识学生的逆反心里，找出实质性原因
从案例中可以看出，学生的逆反心理来自教师不恰当的教学方法——过度的罚抄．可以说这样的逆心理具有一定的合理性，我们应予以肯定．要解决这样的逆反心理也是非常容易的，只要让这个A老师不要罚抄就行了．但是许多老师会发现，在实际的工作中，教师的教育教学的方法并无不当或过错，可是学生也出现了许许多多的逆反心理表现．这时候，我们教师就无所适从了：是强行压制，还是慢慢引导？如何引导呢？
逆反心里是一种比较常见的心里状态，主要表现为对应该接受的外部指示和道理，出现与平常条件下相反的态度．这种逆反心理在青少年学生中普遍存在着．他们随着自己身体的快速成长，逐渐形成了自己独立的性格，对外来的事物开始有了自己的认识和判断，所以不愿意在被别人牵制，也就不愿意再被动地、完全地接受权威的教导．从这里可以说他们的逆反心理恰恰表明了他们开始慢慢走向成熟的表现，有着前进的意识，所以有其积极的意义．所以，对青少年的逆反心理不能采取简单的压制手段，而是应该加以正确的引导．但是我们也必须清楚，逆反心理毕竟是孩子一种不成熟的心理状态，往往是不正确的．所以，对青少年的逆反心理的引导必须正确而及时，解决在萌芽阶段．而要正确及时的解决逆反心理问题，首先必须对形成学生逆反心理的原因做细致的分析．小学生出现逆反心理的原因是多方面的．主观原因，很多学生是独生子女，家长的过分宠爱使他们习惯了表扬，任何批评都会使他们感觉受了“委屈”，从而产生逆反心理；有些学生，由于习惯了“我行我素”，对学校的一些规章制度、教师的一些要求也就必然不适应，如果没有得到及时的引导，就可能发展反对学校制度的模式甚至对抗．客观方面，学生逆反心理的产生与家长、教师不正确的教育方式也有直接关系．家长的过分呵护以及过多的约束与干涉，教师的过分严厉以及过多的强调纪律和学习，都会剥夺学生的自主性，久而久之，学生就会产生逆反心理，并进而对家长、教师的安排进行反抗．
二、采取针对性的方法，防止和消除学生的逆反心理
找到形成学生逆反心理的实质性原因之后就要采取针对性的方法，帮助学生消除逆反心理
1.
爱心，融洽关系．
教育是一项爱的事业．任何教育都是伴随着感情进行的．如果班主任没有对
学生足够的感情投入，严肃有余，温和不足，学生往往会对其敬而远之，严重的还会产生逆反心理；反之，如果班主任能够做到与学生同乐、同优、同悲，除了关心他们的日常学习情况，还对他们的日常生活给予足够的重视，学生就会不仅“亲其师”，而且“信其道”，也就是说学生会很乐意与你亲近，乐意听从教导，教育效果自然就会倍增．这正如泰戈尔所言：“不是锤子的打击，而是水的载歌载舞才使鹅卵石臻于完善．”因此，在日常的教育教学工作中，班主任要注意多与学生沟通，而不定期的找学生单独谈心就是一个行之有效的方法．谈话内容不一定限于学习和学校生活，可以大到个人理想、人生目标，小到家庭情况、对同学的看法，等等．通过谈话，可以更好地了解学生的心理状态，及时发现潜在的问题．由于这种谈话气氛比较轻松，学生可能更容易向教师倾吐自己的真实想法，在教师对他们的问题进行着指正时，也更乐意接受．同时，在一次次的谈话过程中，教师与学生的感情也得到加深，从而为正常的教育教学工作奠定良好的基础．
总之，作为班主任，只有经常关爱每一个学生，对学生充满爱，才能做好教育工作．尤其对常犯错误的学生，更应从感情上亲近他们，从兴趣上引导他们，从学习上帮助他们，从生活上关心他们．只有这样，才能化解学生对教师的隔阂，消除对抗心理，使学生乐意接受教育劝导，逐渐改正自己的错误认识和不良行为．
2．换位思考，消除误解．
篇8
1“道德失范”的心理表象
由于社会经济的高速发展和市场经济的冲击，社会上一些负道德行为从不同角度、层面渗入校园，学生中道德失范现象时有发生，心理学家就我国现阶段学生道德失范现象分为：不知心理、从众心理、侥幸心理、反叛心理等四种负道德表象。
一个正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一种心理状态。以上影响学生道德失范的心理表象并非学生自身固有的，而是后天的社会、家庭、学校教育的负面影响造成的。
2“道德失范”的制约与道德示范作用
2．1“从众心理”与强行制约的作用。具有从众心理的人普遍认为‘大家都这么做了，所以我也这么做’。这是一种在不讲道德问题的基础上，没有自己的主见的“见利忘德”的表象。
要培养学生讲道德的良好习惯，强行制约不可缺少。比如：随地吐痰、不讲公共卫生，这是从幼儿园起就己人人皆知的不文明行为，但此类现象在各公共场所屡见不鲜。原因：都这么做，也就不认为是道德失范了。因此，制度经济学研究再次说明：强行制约式的制度化管理是道德心理养成的有力措施。又如，中学生守则规定中学生不能吸烟，原因很简单：吸烟对人体健康有害。但是学生生活的空间：社会、家庭、学校处处可见烟云缭绕，尤其是各种媒体上演示的英雄、名人在重大决策时总有一些吸烟的动作戏，这些在一定程度上都可助长青少年学生的从众心理。对此现象的制约和教育者的示范作用尤为重要。
现一些公共餐厅和水房，打水、打饭就餐者秩序混乱，剩饭、剩菜及浪费现象严重。据有关调查：一些礼貌谦让，排队等待者，反而成为这混乱一团之中的“傻冒”，只有参与到哄挤一团仿佛才正常。就餐时有意的剩一些饭菜成为一种时尚，而不剩饭的人被认为是饭桶、寒碜，显得很没面子。这些从众心理的表象只有通过制度化管理，强行制约才能逐步改善。然而家长和教师在各种场所的示范、影响作用也不可忽视。因榜样的力量是无穷的。
2．2侥幸心理的滋长与道德成本的兑现。道德成本是对道德或非道德行为可招致的后果的经济学阐述。心理学家认为道德行为应是一种代价的付出。就是说：一是遵守道德的人需要用行为代价来体现自己的道德表象；二是违反道德的可能要为自己的行为受到处罚。有侥幸心理的人一般认为“做不道德的事不一定会受到惩罚”。这一表象一般都存在有侥幸成功经历者的心理现象。如学生作弊现象时有发生，这种现象虽在常抓不懈，但因有些作弊者未被发现，没受到应得惩罚，而获得了他不该获得的成绩或利益。也就是说，这些违反了道德的人，没有为他的负道德行为付出应有的代价(或受到处罚)，引得后来人仿效。尤如社会上制假售假屡禁不止，若加大打击力度，使此类行为成本大于利益，还会有制假售假泛滥么?
青少年负道德行为的侥幸心理萌芽，决不可忽视，学校、社会要研究青少年各种心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康发展的因素及早地得到解决，决不可放任。就考试作弊这一行为应让它解肢在萌芽中，教育者首先自己要领会并大力宣传国家针对考试作弊的相关处罚规定，让学生清楚考试作弊是违法行为，使学生在养成‘收获=代价’的成本观过程中，打消侥幸心理。
家长的“表率”作用及教师的引导和“师表”是在给学生一个辨别、分析问题的平台。要遏制学生的道德失范，就必须用教育者自身健康的道德心理素质和高尚的品德去渲染学生，要置教育事业高于一切，道德上“从我做起”，使学生在学校从教师身上在家从长辈那里学到、并悟出做人的真谛和硬道理。
教育者不仅是学生道德心理健康发展的良师，还应是自我道德雕塑的工艺师。一支具有良好道德心理素质的师资队伍，对培养学生道德心理健康发展、促进学生整体素质的提高，乃至整个民族道德水平的不断提高将产生深远的影响。
参考文献：
篇9
心理学自诞生以来，各种理论和流派百花齐放，相互影响和渗透。道德心理研究作为发展心理学中重要的研究领域也是如此，它受到不同时期相关心理学理论的影响。皮亚杰对道德发展做了开创性的研究。柯尔伯格在以往研究的基础上对道德发展进行了大量系统的理论和实证研究。并以此构造了道德发展的三水平六阶段理论。
“道德发展”这一术语逐渐被人们所熟悉。柯尔伯格所开创的公正主题和后来其他道德心理学家们提出的关爱和宽恕主题，成为道德心理研究的三大主题。从皮亚杰到柯尔伯格及其追随者们，都明显受到认知学派的影响。而同时行为主义心理学对道德心理研究也曾起过重要的作用。其中加裔美籍心理学家班杜拉最为突出。他认为德性的形成是通过直接强化和榜样示范的间接强化而实现的，所以他对道德发展这样的术语持有不同观点，这直接影响了道德教育实践领域出现的重奖励和惩罚的德育方式。
儿童心理理论是近20年来发展心理学领域中一个比较活跃的研究课题，取得了很多有价值的研究成果，它对道德心理研究也产生一些重要的影响，本文拟对此进行探讨，希望加深和扩展对儿童心理理论和道德心理的研究。
二、对“儿童心理理论”的剖析
在学术界关于“到底什么是儿童心理理论”众说纷纭，一个基本的看法是，儿童心理理论是儿童对他人心理以及心理与行为关系的认知发展理解错误信念为儿童获得心理理论的标志。从其发展过程看有两个阶段，即心理理论的获得和心理理论的发展。经典研究主要是关于错误信念的研究，在此基础上研究者们逐渐提出了儿童心理理论获得和发展的模型。
(一)经典错误信念研究
儿童获得心理理论的标志是理解了“错误信念”。目前以韦尔曼(Wellman)和普那(Pemer)的“错误信念任务”为这方面的经典实验。如研究之一，两个女孩，一个叫安娜，一个叫萨丽。
萨丽把一个小球放到一个筐里，盖上盖子，就离开了。可是当萨丽不在的时候，安娜把小球拿出来放到自己的盒子里。问儿童：“萨丽回来会到哪里找小球?”研究者发现，3岁的儿童多认为萨丽会到盒子里找，正确判断率只有10％，而4岁的儿童多认为萨丽会到筐里找。这是因为三岁的儿童把人的心理认识(即Wellman和Pemer的信念)等同于客观世界的事实，也就是不能认识到客观世界是一样的，但人的主观反映却可以不同，而四岁的儿童就可以突破这种限制。目前一般认为能正确解决“错误信念任务”，即能正确判断他人的心理状态。一般以此作为获得心理理论的标志。
(二)儿童心理理论获得的模型
有研究者在把“错误信念任务”作为儿童心理理论形成的标志以后，开始从整体上思考儿童心理理论获得的模型。主要有下面三种观点：建构理论认为，儿童对心理状态的理解如同科学理论形成一样是个理论建构的过程，并且随着与环境的交互作用而发生一系列的变化。
模仿理论认为，儿童把自己放在他人的位置，通过内省自己的心理，从而间接体验他人的心理活动。如果按照这一理论观点，儿童心理理论是在自我意识形成的基础上通过移情能力而获得的。
匹配理论强调，儿童必须认识到自己与他人在各自心理活动上都属于等价的主体，儿童不断面对自己与他人在心理活动上的相似性，从而促使儿童不断深入这种对等价关系的理解，逐渐形成系统的对心理活动的认识。
以上三者都有各自的实验研究或演绎推理的支持，但它们不是互相排斥的。以上三者都认为儿童预先并没有关于心理活动或状态的知识，是后天形成的，这是共同的。现在不排除这种可能，那就是儿童在认识了自己与他人的心理活动等价的主体地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通过内省自己的心理活动间接体验他人的心理活动，在这种复杂渐进的过程中逐渐获得心理理论，也就是说三种模式都能说明问题的某一方面，但综合起来可能更全面。
(三)儿童心理理论的发展模式
正确解决“错误信念”问题，标志着儿童获得了心理理论。关于在此以后儿童心理理论是如何发展的，研究者们又出现了一些不同的观点。
韦尔曼认为，儿童心理理论发展是一个渐进的过程，是一个随着年龄的增长而日益复杂化和精确化的过程。儿童最初的理论是建立在“欲望心理学”上的，即他认为他人的行为是受欲望制约的。随着年龄发展，儿童会发现，仅靠欲望来解释人的行为是不够的，渐渐出现了“欲望一心理理论”，即儿童通过对信念和欲望及其与行为关系的认知来解释和预测行为。但是到了七八岁之后儿童又逐渐开始发展起对他人人格特质的理解，即不仅从信念和欲望这些方面来解释行为，而且还会从不同时空中抽象出稳定的人格特质来作为解释行为的又一依据。
普那认为，儿童在4岁左右拥有元认知能力后，标志儿童心理理论发展的一个质变，以后心理理论的发展只有量的积累，而没有质的变化，其中量变主要体现在能够理解的心理状态的嵌入量在不断增加，如：从对一级信念的理解发展到对二级信念的理解。前面的经典“错误信念任务”实验是对一级信念的理解。对二级信念的理解就是认识到一个人关于另一个人信念的信念，如果把类似与前面的实验情景改变一下就是考察儿童对二级信念的理解。故事如下，约翰和玛丽在公园玩，有人在卖冰棍，玛丽想吃冰棍，但没带钱就回去拿钱。过一会儿，约翰饿了也回家吃饭去了。约翰走后，卖冰棍的人到学校去卖了。
玛丽拿钱以后半路上遇到卖冰棍的人，就跟他一起到学校去买冰棍。约翰后来到玛丽家，玛丽的妈妈说玛丽去买冰棍了，约翰就去找她，问儿童：“约翰会NiU1．,找玛丽?”研究发现儿童只有6岁以后，才会认为约翰会到公园找玛丽，即儿童能正确认识到“玛丽认为卖冰棍的人在公园里”。这虽是个错误信念，但它却是约翰实际的二级信念，约翰会按照自己的信念行事，所以到公园找玛丽。
儿童心理理论虽然是个新名词，但它实际上与我们发展和教育心理学中的许多已有研究是一脉相承的，是发展与教育心理研究中一个新的视角。而品德心理是发展心理学中重要的经典研究领域，两者在内容和方法上是可以相互促进的。
三、从儿童心理理论看个体道德发展
自从20世纪初皮亚杰对道德心理学进行了开创性的实证研究以后，心理学家对个体道德发展展开了大规模的研究，其中柯尔伯格的道德认知发展理论影响最大。许多个体道德发展的研究成果如果从儿童心理理论角度来看，其实质内容与儿童心理理论是一致的。如：自我中心主义、他律和自律道德、观点采择和移情、道德情绪判断研究等。
(一)自我中心主义自
儿童获得心理理论有一个前提，那就是必须认识到他人与自己一样是有一套对外在事物的观点，即拥有关于世界的信念，而每个人是按照自己的信念行事的，尽管这个信念可能正确也可能错误。也就是认识到别人可能具有与自己不同的信念，而不同的信念会引起不同的行为。皮亚杰的“自我中心主义”是特指儿童以自己的立场和观点去认识事物，而不能以客观的他人的观点去看待世界，这种混淆使个体不能认识到他人观点与自己观点的不同。皮亚杰认为，自我中心主义是儿童思维处于前概念时期的标志之一。这个时期在4岁左右结束。很显然。自我中心主义使儿童不能区分他人观点与自我观点的不同，而儿童心理理论的获得要求儿童能认识到别人可能会有与自己不一样的信念和行为，从这一点可以看出心理理论的获得是以摆脱皮亚杰所说的自我中心主义为前提的。从实际的研究结果也证明了这一点，韦尔曼和普那的“错误信念任务”研究发现4岁是儿童心理理论发展分界的年龄，而这也正是自我中心主义存在的前概念时期结束的年龄。
(二)自律道德
前面说过，儿童心理理论的获得是以摆脱自我中心主义为前提。而皮亚杰认为自我中心主义和道德实在论是导致他律道德的关键的原因，自我中心的儿童分不清自我和外界，他们把环境看作是他自身的延伸，从而会自发的尊重准则和服从成人的权威，因此没有获得儿童发展理论的儿童是不会出现自律道德的。从他律到自律的原因就是他们在认识上逐渐成熟，削弱了自我中心主义倾向，能从不同角度去看待道德问题，从他律道德向自律道德发展的过程实际上就是对他人的心理具有认知能力。也就是儿童心理理论的发展过程。
(三)观点采择与移情
观点采择，是区分自己与他人的观点，并进而根据当前或先前的有关信息对他人的观点作出准确推断的能力，是一种特殊的社会认知能力。皮亚杰认为从他律道德到自律道德的原因之一就是角色承担和角色扮演能力的发展，其中重要的一个方面就是观点采择能力。米勒等人认为，观点采择需要很多心理成分联系在一起，具有递推的性质。最初级的观点采择是直接对他人观点进行推断和认知，随着社会认知能力的发展，儿童逐渐可以推断他人如何对另一个人的观点进行认知的，再后来，能对他人如何对另一个人对另一个人的观点的推断进行认知……，这种观点采择的间接性逐渐增强，说明了儿童在头脑中能同时处理的心理成分在逐渐增多。移情，是一种特殊的观点采择，它是根据有关线索推断他人内部情感状态，并且自己也能体验到相应的情绪反应。
如觉察到他人伤心，自己也能体验到一种难过情绪。许多心理学家认为移情是儿童利他行为和亲社会行为的重要影响因素之一。霍夫曼指出：移情会成为儿童利他行为的主要动机。艾森伯格也发现自愿助人与移情分数呈正相关。艾森伯格将良好的亲社会行为产生过程分为三个阶段：对他人需要注意阶段、确定助人意图阶段、出现助人行为阶段。其中，亲社会行为形成的初始阶段，即对他人需要的注意，他人的需要是属于他人的个性倾向性，是他人的心理状态，儿童能对其注意显然本身就是儿童的心理理论发展水平的一个侧面。
在整个儿童期；无论是观点采择还是移情都是品德与社会化发展中经常涉及的领域，观点采择与个人的移情相互作用进而促使了利他行为的产生，而观点采择和移情都需要正确地认知他人的观点和情绪，这实际就是儿童心理理论的发展阶段之一。特别是米勒关于递推的观点采择理论与普那的儿童心理理论发展中“心理嵌入量”增加的观点是异曲同工的。
(四)道德情绪归国判断
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判断，即道德认知上。而在本世纪七八十年代，出现一种新的研究动向，即研究道德情绪及其归因判断。研究者们试图探索个人在某种道德情境中对他人的情绪及其原因作出推论判断。情绪对行为具有激发、维持和调节的功能，一个人具有了某种道德情绪，会成为个人产生某种道德行为的内部动力可以引发并维持个体的道德行为。如有人看到一个奄奄一息的老人受伤躺在路边，心里觉得很同情，并且忿忿不平，想到底是谁把老人撞伤的，这种同情和忿忿不平的情绪促使他可能先把老人送到医院再去公安局报案。
研究儿童的道德情绪判断及其归因能从另一个方面反映儿童的道德发展水平。对“快乐的损人者”现象的研究发现，儿童对犯过者的情绪判断及归因有三种模式，即高兴——难过；难过——高兴，难过——高兴——难过。三种模式由于实验设计的一些因素处理和研究重点不同，导致出现结果的差异，但是它们都是先提供一个犯过情境。然后让儿童站在犯过者的角度推测犯对者的情绪反应。我们可以看出儿童作出正确判断的前提是能从他人的角度考虑，意识到别人与自己一样也有心理反映，也就是对他人心理状况的认知。所以我们说情绪判断及其归因的研究与儿童心理理论在内容上是有一定重合的，前者是后者的一个子方面，即对他人情绪的认知。
四、从儿童心理理论看道德心理研究方法的深化和内容的扩展
(一)传统的道德研究方法实际在某种程度上依赖于儿童心理理论的发展。
无论是皮亚杰的对偶故事法，柯尔伯格的两难故事法，还是艾森伯格的亲社会两难情境法，实验所用的材料多来自于儿童的实际生活，通过投射来进行研究。首先向儿童呈现一个道德故事，其后跟随一个问题，如“你认为主人公会怎么做?”对这一问题的回答必须建立在儿童能在道德故事提供的线索基础上对他人的道德抉择过程有一个较清晰的认知，并能对其行为作出预测。因此支撑了道德心理发展了几十年的传统研究方法是以一定的儿童心理理论发展水平为前提的。很小的儿童如果还没有获得心理理论，那就无法使用对偶故事或两难故事来测查道德心理发展水平。虽然现在有些研究者打破了单一的情景故事方法，开始使用其他的道德研究方法，如有人通过对品德词语的内隐记忆研究来间接反映儿童的道德发展水平，但是使用最多的还是投射故事法，所以说道德研究方法实际在某种程度上依赖于儿童心理理论的发展。
(二)儿童心理理论促进道德心理研究内容的扩展。
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1.1 高校辅导员心理教育能力的概念
所谓心理教育能力，是指具备开展心理素质培养和心理疾病防治的教学与研究能力。从我国当前高校的实际出发，辅导员的心理教育能力一般应该包括以下四个方面：大学生心理健康知识的教学能力；大学生心理素质训练的能力；大学生心理辅导与咨询的初步能力；大学生心理素质、心理健康的学术研究能力。辅导员只有具备了这四中能力才能及时掌握学生心理的变化，不断提高心理教育的质量和水平立地开展心理辅导和心理咨询活动，让大学生心理更好的健康成长。
1.2 高校辅导员心理教育能力的培养方法
教育部《普通高等学校大学生心理健康教育工作实施纲要试行》中明确指出：“高等学校的教职员工，特别是教师要树立心理健康教育意识，科学实施教育教学工作。班主任、辅导员不仅要在日常思想政治教育中发挥作用，也要在增进大学生心理健康，提高大学生心理素质中发挥积极作用。”可见高校心理教育是素质教育，是全面发展教育的必然要求和重要组成部分。
笔者总结了以下三种提高辅导员的心理教育能力的方法：（1）加强学习心理学基本知识，初步掌握心理测量的方法，了解心理咨询和辅导的基本理论与方法。（2）辅导员应该加强自我修养，提高自身各方面素质。在学生中起到模范带头作用。 学生工作中随时都心理教育的生动实践基地。再其次，辅导员要开展经常性的调查研究，关注学生心理动态，及时了解学生心理健康和心理素质现状，对大学新生开展心理健康普查，建立心理档案，针对大学生常见的心理障碍、心理问题开展专项心理研究。（3）在学生日常管理、思想政治工作、团学工作等实践中自觉贯彻心理健康教育，充分展示心理教育的趣味性，营造良好的心理教育环境和校园心理文化氛围。这样，在工作中真正的将心理教育贯彻落实到位。
2 了解大学生的心理特征并开展心理工作
辅导员目前所面对的对象，主要是80后、90后，他们生活在物质较富裕的环境下，大多数为独生子女，概括起来当代大学生有五中基本需求：分别为心理独立感的需要、 交友的需要、学习方法指导的需要、 恋爱的需要、人生定向的需求。针对这五个方面的需求，心理辅导者应当采取一些针对性的工作方法，笔者总结为以下四个方面
2.1 建立良好的师生关系
具体到辅导员工作中应注意几点：（1）能与学生倾心畅叙，让学生得到心理关怀；（2）帮助学生解决实际困难。包括学生的经济困难，身体健康，以及家庭环境等等各方面的困难；（3）做学生的知心朋友。（4）建立一支训练有素的学生干部团队。在学生中起到模范带头作用。
2.2 了解各种学生心理，做到有的放矢
不同的学生有不同的性格。有的学生坚强自信，宽容、豁达，有的自卑，有的学生意志薄弱。辅导员在工作中应该研究分析学生的心理活动，将学生进行性格、行为分类，区别不同学生的心理活动。按道理讲现在的大学生应该是非常幸福的一代，他们在家里是宠儿、社会的娇子。但我们应该看到， 他们也会有烦恼和压力。例如， 现在读大学费用比较高，对于家庭经济困难的同学，经济压力比较大；现行大学生的就业体制，自主择业，对人才素质要求高，市场竞争激烈。
2.3 开展集体活动，对大学生进行心理健康教育
南通大学根据江苏省的要求每年上半年要开5.25活动，每年下半年要组织12.5活动。通过这些活动组织学生参与到心理健康教育的过程中来，让学生在每一次主题活动中感受到正能量，树立积极向上的人生观，价值观.每年学校都会以各种主题形式来开展集体活动，而学生都能积极地参与这些活动之中，同时学校结合心理课程的教育，组织开展第二课堂活动， 让心理健康教育能在实践中更好地开展。
2.4 提高抗挫折能力，学会感激生活
现在社会，压力无处不在.
大学生想要在激烈的社会竞争中立足和发展，就必须无视压力，正面挑战，敢于战胜困难，不断超越自我。提高自身抗挫折能力，以平和心态对待压力。压力可以激发生命能量，增长解决问题的能力和经验，战胜压力后，提升了克服困难的自信，获得了人生的发展.在学会面对压力的同时更要学会感激生活，感激给与帮助的人，感激所拥有的一切。
3 针对当代大学生，应对心理危机开展心理辅导
提高心理辅导员的自身素质，了解当代大学生的心理特征，是为了更好的队大学生开展心理危机预防，并进行心理辅导教育。
3.1 切合实际抓住关键期，对大学生进行心理辅导
大学生心理辅导分为大学生适应心理辅导，大学生学习心理辅导，大学生人际交往辅导，大学生恋爱与性心理辅导.对大学生开展相应的心里辅导，让大学生能够适应自己所面对的新的环境，掌握大学生人际交往的原则，提升自己的社交艺术和魅力，拥有健康的爱情心理，具备爱的能力并懂的爱的艺术。
3.2 教会大学生情绪管理，预防心理疾病，应对心理危机
大学生处在人格形成的关键时期，同时会面临各种情绪的干扰，例如反应过度的焦虑，折磨自己的抑郁，难以控制的愤怒，束缚自己的恐惧，令人不快的嫉妒.所以面对这些情绪干扰，大学生应努力提升自己的情绪管理能力途径. 具体分为合理的认知调控，适当的情绪疏泄，及时的活动转移，建立社会支持系统。
社会群体中，大学生属于高压力人群，大学生承载着包括学业发展、择业就业、人际关系、恋爱情感、经济困境等问题带来的压力。少数大学生由于这些压力长时间的积压得不到缓解而引发心理疾病。作为心理辅导员应当加强心理疾病的预防，采取三级预防的策略与措施。对大学生进行及时的心理辅导和跟踪约谈，如有心理问题的应当能及时的做到及时转接。并在平时工作中及时应对心理危机。
【参考文献】
[1]侯文华.大学生心理健康教育[m].苏州：苏州大学出版社，2012.
[2]张钦哲.高校辅导员如何开展大学生心理健康教育工作[j].人力资源管理，2010（5）.
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【文章编号】0450-9889（2014）12C-0113-02
高职院校是国家培养人才的地方，是新闻宣传的重要阵地之一，对高职学生有着很强的舆论引导作用。那么，在实际的新闻宣传工作中，高职院校应当如何利用新闻网站来加强对学生的积极舆论引导呢？这是值得我们探究的重要课题。
一、高职院校新闻网站新闻宣传的规律和特点
高职新闻网站的新闻宣传工作不仅担负着宣传学校教育教学改革成果的重任，同时也担负着加强学生舆论引导的重要职责，是帮助高职院校培养学生的重要资源。高职新闻宣传的规律就是要把握好正确的舆论导向，自觉为培养学生服务，稳妥地为高职学生引导舆论热点，并实施正确的监督。高职新闻网站的新闻宣传是高职学生十分重要的思想舆论阵地。
高职新闻宣传工作主要有三个特点：其一，及时性。只要新闻宣传工作人员抓到一点点的蛛丝马迹，就需要及时整合信息，争取第一时间为学生展示新闻内容，并加强后续报道，成功引导学生的舆论。其二，公开性。高职新闻宣传跟其他的媒介一样，也拥有公开性特点，具备公众监督职能。新闻内容一旦报道出来，就会对学生产生一定的舆论影响。其三，积极性。高职院校是培养人才的地方，因此其新闻网站的新闻宣传应当是积极的、正面的，要努力为高职学生提供健康向上的舆论引导，为人才的培养贡献力量。
二、正确的舆论导向对当代高职学生的影响
高职新闻网站的新闻宣传是以新闻工作人员为主体，以广大的高职学生为受众，通过媒介传播高职教育教学改革信息，旨在弘扬院校的教育主旋律，在校内构建起有利于人才培养的和谐氛围，对高职学生的价值观念的形成产生积极的舆论引导作用。高职院校新闻宣传工作的对象是高职学生，对他们进行正确的宣传教育和舆论引导关系着国家的未来。一所高职院校的产品正是学生，培养他们形成正确的人生理想、专业的知识技能、良好的情商是学校的教育培养目标。于是，对当代的高职学生来说，正确的舆论导向拥有强烈的正面影响，起着良好的典型示范作用，能够很好地约束高职学生日常的生活习惯、行为，帮助他们养成积极向上的学习态度，培养他们辨别是非的能力，潜移默化地促使学生构建正确的价值观，为他们取得健康向上的可持续发展奠定基础。
三、利用高职院校新闻网站加强学生舆论引导的可行性
高职院校新闻网站的新闻宣传工作不仅仅是树立良好学校形象的重要手段，也是利用媒体宣传院校优秀的教育理念、为社会培养优秀人才的良好契机。因此，利用高职院校新闻网站加强对高职学生的舆论引导在理论方面是可行的。同时，高职新闻宣传工作拥有强大的现实意义，即高职院校是教人育人的主阵地，是先进文化的引领之地，也是各种社会思潮的聚集地，如果新闻宣传工作开展良好，那么它不仅能够为学校开展工作保驾护航，还能够为学生的培养提供依据，在整合各种资源的同时吸引各种社会力量，积极促进学校的发展，为优秀人才的养成服务。因此，利用高职院校新闻网站加强对高职学生的舆论引导在现实方面也是可行的。
四、大学生舆论引导的局限性
（一）新闻网站的互动性普遍缺失
当下，高职院校的新闻网站普遍都没有开设新闻宣传的互动功能，依旧采用传统的单方面输送模式，对互动性的认识存在误区，无法准确掌握新闻的舆论导向功能。
（二）高职新闻危机管理没有受到足够重视
在日常的工作、学习、生活过程中，高职院校的新闻宣传部门危机意识不足，通常缺乏熟练地运用危机管理原理去处理危机的能力。如果院校不能成功处理新闻危机，那么新闻的消极舆论引导将对高职学生的行为、思想及心理等产生不良影响，制约学生的健康发展。
五、利用高职院校新闻网站加强学生舆论引导的具体做法
（一）加深认识新闻宣传的公共性、服务性
在现代社会里，大众传媒已经发展成为人们生活中不可或缺的信息生产者、提供者，它对信息的生产及传播能够很好地推动社会经济、政治及文化的发展，拥有强大而广泛的影响力，涉及到社会公众的生活及普遍的社会秩序，不仅仅能够满足社会对于信息的普遍需求，同时还承担着一种公共的服务责任及义务，因此，大众传播的基本属性之一就是公共性。高职院校的新闻网站同样是大众传媒的一种，于是它也承担着同样的义务和责任，必须要接受公众的检验、监督。公共性是一种建构秩序的价值理念及原则，意味着要让公开的事实能够接受带着批判意味的公众监督。
一个通向公共性的十分重要的途径就是要重视提高新闻的互动性。高职院校的新闻网站在开展新闻宣传工作时需要以加强对学生的舆论引导为中心，致力于为高职学生的健康成长提供舆论服务，同时也为全校学生的未来发展提供舆论导向服务。所以，高职新闻网站在传播新闻信息时要多传播一些教学、文体、生活等能够紧贴高职学生受众的报道。根据新闻性质的差异性，高职新闻网站在采访报道过程中要组成全方位报道模式，加深认识新闻宣传的公共性、服务性，争取最大程度发挥出高职院校新闻网站、校报、广播及电视等各种不同媒介的特性，从不同的层面及角度去制作各种不同的新闻作品，从而充分发挥出新闻媒介的多样性，为学生提供实际的舆论服务，加强对高职学生积极的舆论引导，促使高职新闻宣传工作真正走进学生的心里。
（二）加强建设专业化的高职新闻宣传队伍
新闻行业的专业素养十分重要，因而对新闻从业人员的素质有很高的要求。然而，新闻领域在更新专业知识的速度上相当快，对工作人员的新闻敏感性及写作技巧等都有较高的要求，这就要求我们新闻从业人员必须具备学习意识、创新意识和进取意识，不能只满足于简单的新闻报道，要始终坚持更新自己的新闻知识水平及结构，努力跟时代的发展步伐接轨。
当下，大多数高职院校的新闻宣传队伍都面临着人员不稳、专业训练缺乏等不足，因此，高职新闻网站中心应当重视选拔出一些拥有新闻基础并熟悉掌握学校重点专业学生的情况的人才，把他们纳入新闻宣传的队伍。同时，高职院校要建立健全新闻人才交流、培训、进修及深造制度，持续提升高职新闻宣传工作者的专业新闻素养，加强培训现有人员的专业知识，并外聘一些社会的专业媒体人到学校担任顾问，加强指导学校的新闻宣传工作。另外，高职院校的新闻宣传部门还应努力提升从业人员的新闻敏感性，提高他们的竞争意识，帮助他们创新报道写作思路。通过各种途径提高高职新闻网站从业人员的专业新闻素养，争取充分发挥出高职新闻网站加强学生舆论引导的功能，为高职学生营造一个积极进取的环境氛围。
（三）加速完善高职新闻网站危机处理机制
高职新闻网站的新闻危机管理是一个十分重要的工作内容。公共关系危机的特点主要有复杂度高、危害性大、敏感性强、突发性强等，如果等到危机发生再开始想办法去解决将为时已晚。舆论的扩散速度很快，一旦对高职学生的成长发展不利的新闻舆论出现，它将以疯狂的速度迅速传播到学校的各个角落，闯进每一位学生的视野，对学生产生难以修复的消极影响。因此，高职院校的全体师生应当自上而下构建一定程度的危机管理意识，这需要学校能够将危机管理渗透到高职学生的日常学习生活中，培养他们形成正确的媒介意识。同时，学校需要健全新闻网站应对突发危机事件的运行机制，提高处理危机的能力和水平，为高职学生营造出一个良好的舆论环境，最大限度建设积极的舆论引导，维护学生的心理健康。
高职院校新闻宣传拥有自身的特殊规律及特征，同时对高职学生的舆论有着一定程度的影响。高职院校立足于为国家为社会培养更多的技术型人才，对我国经济的发展起到了很好的促进作用。那么，高职新闻网站也应当秉持这一教育理念，力争不断改革并创新新闻宣传的工作模式，努力为高职学生提供一个积极的学习环境。学校的新闻工作者也需要持续更新自己的新闻意识和舆论引导意识，磨练新闻技能，将高职院校看作是新闻线索的集散地，让校园新闻媒体更加贴近学生的学习实情和生活实际，努力为他们建设一个正面的舆论引导环境，为学生的发展贡献力量。
【参考文献】
[1]基磊.公共管理视角下的民办高校新闻宣传体系完善研究[D].华中师范大学，2012
[2]冶红. 高职院校新闻宣传工作的研究和思考[J]. 浙江工商职业技术学院学报，2009（2）
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一、怎样理解人文关怀和心理疏导
人文关怀，就是用人的方式去对待人、理解人、关怀人，重视人的精神生活，构建师生的精神家园。思想政治教育的目的是通过一定的教育，使人思想行为得到改善，精神境界得到提高，形成符合社会所需要的思想品德。人的精神世界失去了真切的关怀，思想教育就成为空洞的说教。心理疏导，要从医学和思想政治工作两个角度来理解：一是从医学角度，就是人们的心理认知、情绪、行为和意志被心理学的知识改变，症状得到消除，心理疾病和精神疾病得到治疗的一种方法。二是从思想政治工作角度，运用语言和非语言的沟通方式，如解释、说明、同情、支持和理解等方式对对方的心理状态进行影响，心理问题人群的认知、信念、情感、态度和行为等得到改善或改变，心理状态得到调整和思想障碍得到清除。
二、为什么要加强新疆医学院校大学生思想政治教育工作中的人文关怀和心理疏导
由于新疆所处的外部环境的复杂，内部民族构成特殊，新疆高校思想政治教育对象民族成分多样，文化背景属于中华民族文化，又具有本民族特色的文化，即汉文化和具有伊斯兰教影响的少数民族文化。学生具有这两种不同文化背景，存在着明显的差异，表现在：语言、风俗习惯；思维方式、思想观念、行为方式、文化传统等各个方面，其他少数民族地区高校的教育对象远远没有这样的差异。而医学生毕业以后的职业是直接与各族人民的生命健康相联系，所以做好他们的思想教育工作中的人文关怀和心理疏导关乎民族团结和社会稳定。改善思想政治工作的思维模式必须要加强人文关怀和心理疏导。思想素质、政治觉悟或道德品质问题的思维倾向，是以往思想政治工作的定式思维，而容易造成错误地选择切入点，不仅不利于解决问题，反而容易给人带来某种新的心理伤害，导致思想政治工作失效。而注重人文关怀和心理疏导的新要求被落到实处，问题的性质利于被分清，切入点容易找到，实效性也就提高了。
三、如何加强新疆医学院校大学生思想政治教育工作中的人文关怀和心理疏导
笔者认为，加强人文关怀和心理疏导工作是一个系统工程，在新疆医学院校大学生思想政治教育工作中，这项工程至少应该包括以下几个方面：
1.坚持统一性和民族性相结合，树立正确的学生观。一棵树的生长，不仅需要肥沃的土壤、充足的水分，还要有阳光和雨露，缺一不可，学生亦是如此。新疆医学院校一方面必须在国家对高校思想政治教育工作的指导思想、教育目标等方面，与全国高校保持一致。另一方面，思想政治教育民族性特点也必须要考虑，在某些教育的内容、教学用语、教育形式等方面尽可能地贴近少数民族大学生的思想实际，用民族学生喜闻乐见的形式，结合新疆社会的实际、现实的生活，各民族的大学生也容易接受便于理解的民族内容、亲切熟知的民族语言的教育。
2.坚持硬件和软件相结合，建设和谐的校园文化。校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。构建大学生和谐校园文化，必须抓住这个根本，才能使学生形成共同的理想信念和道德规范，增强凝聚力；才能使他们树立和谐理念[2]。和谐校园文化的构建，不仅要做好先进的校园设施、优美的校园环境等这些硬件建设，更要做好构建、传承和弘扬大学的精神家园。大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，是经过大学师生员工长期努力积淀而成的稳定的共同的追求、理想和信念，是科学精神与人文精神的统一，是大学文化的核心内容和最高表现[3]。大学校训，它是一所大学对教育目的和人才观的集中认识，是大学精神的标志。医学院校大学生更是如此，如有“红色医生摇篮”之称的中国医科大学，秉承“政治坚定，技术优良”的校训，学生努力学习，掌握良好的医学技能，走上医学工作岗位后，兢兢业业，救死扶伤，实现自己的人生价值；新疆医科大学“厚德、博学、笃志、力行”的校训和山西医科大学“厚德励志，博学弘医”的精神等就是明证。
3.坚持方法和方式相结合，建构和谐的学生管理模式。做好新疆医学院校学生思想政治教育工作，要特别注意方法和方式，讲究和谐管理。将教育、管理、服务三者融为一体并贯穿于思想教育工作的始终，增强学生思想政治工作的服务意识[4]。注重医学生的心理疏导，建构心理危机干预、预警和宣泄缓释机制。以此培育医学生的心理放松与自我调节能力，使他们树立自信、自尊、自强的心态，珍视生命的品质，并能够正确处理人际关系[5]。在新疆医学院校大学生的思想政治工作中，我们必须提高对心理疏导工作的认识，注重工作方法和方式。
4.加大心理卫生硬件的投入，使人文关怀和心理疏导落到实处。加大心理卫生硬件的投入，健全心理咨询机构和网络，把人文关怀和心理疏导贯穿于新疆医学院校大学生的思想政治工作、舆论引导、志愿服务、心理咨询、心理治疗等各个方面。新疆医学院校大学生要建立相应的心理咨询和治疗机构，配备专业的工作人员，编辑和出版心理健康知识宣传物。人文关怀和心理疏导机制在各种组织内部得到建立健全，组织与成员、成员与成员之间的交流沟通得到加强，医学生思想情绪和心理健康方面的问题才能够得到及时有效的解决。
四、结束语
培育“四有”新人是高校思想政治教育工作的目标，医学生思想政治教育工作如何抓、如何做、从哪里切入更有效，这是摆在新疆医学院校大学生思想政治工作者面前的一件大事。只要我们在工作中充分贯穿人文关怀和心理疏导，从教育的目的出发，就能不断提高新疆医学院校学生思想政治教育的效果，为社会培养出更多合格的医学人才。
参考文献：
[1]袁晓建.论思想政治教育过程中的人文关怀[J].武汉理工大学学报（社会科学版），2004，（3）：390-392.
[2]林崇德.“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂[J].心理发展与教育，2007，（11）：1-5.
篇13
一、中国教育环境下初中生德育心理的发展
通过心理学与德育学的结合可以更有效地研究揭示品德发展各个阶段中的新质，依据品德心理发展的年龄特征，确定不同的德育内容和德育目标,结合中国教育体系中学生的年龄分段探讨初中时期的德育心理发展。
（一）、道德认知从自律到独立判断阶段
根据皮亚杰的观点，初中生阶段的道德发展不再是无条件服从权威，在自律的基础上能够进行独立判断，把规则看成是灵活的，可以协商的，与合作以及相互尊重的原则相一致的行为方式就是对的；依据违背了合作精神而定义道德错误；能够设身处地地从犯错误者的角度去评定错误。 [1]
（二）、自我概念发展
自我概念是关于自己的技巧、能力、外表和社会接受性方面的态度、情感和知识的自我知觉，即个体把自己当成像其他事物一样的客观物体所作出的知觉和评价。自我概念不仅为个体提供自我认同感和连续感，而且在面临重要任务时，能够调节、维持有意义的行为。自我概念会随着年龄的增长而发展，初中生阶段是学生身心发育的高峰期，而且又经历了从小学到初中的转换，这都促成了这一时期学生自我概念的独特变化趋势。 [2]
（三）、自尊心的逐渐成长
自尊是个体在社会时间过程中所获得的对自我积极的情感性体验，是主客体相互作用的产物。Tafarodi & Swann（1995）将自尊分为自我技能和自我悦纳两个维度，即他人对个体价值的评价和个人总体的自我效能感。[3]从人的一生来看，自尊具有一定的稳定性，但在初中生这一发展的转折时期表现出较大的起伏，整个初中阶段学生的自尊是不稳定的，存在者极其显著的年纪差异，自尊发展呈现出“V”型趋势。在我国，青少年学生的自尊的两个维度表现为自我悦纳得分显著高于自我技能得分，这与我国集体主义倾向相关联。[4]
（四）、同伴关系的影响力加深
同伴关系是指年龄相同或相近的儿童之间的一种共同活动并相互协助的关系，或者主要指同龄人间或心理发展水平相当的个体交往过程中建立和发展起来的关系。同伴关系是儿童发展社会能力的主要背景，是满足儿童社交需要、获得同伴关系和安全感的重要源泉，同时同伴交往的经验也有利于儿童自我概念和人格的发展。[5]在初中阶段，同伴关系随着年级升高而上升，此时的青少年在道德情感，道德判断等方面更会受同伴的影响，很容易影响初中生的独立判断能力。
二、初中阶段的德育内容及方法
根据我国一贯的大德育观点，我国德育的基本格局是政治教育、思想教育、道德教育三大板块，学校德育内容也存在着不同的类别，主要为社会公德教育、私德教育、职业道德教育。[6]可以看出我国的道德教育很少与学生的道德心理相结合，因此收效甚微。通过上述对初中生道德心理的分析，提出以下几点适用于初中阶段的道德内容。
(一)、加强培养学生的道德敏感性
道德敏感性是对情境的领悟和解释能力，是对情境的道德内容的觉察和对行为如何影响别人的意识，即敏感地认识到“这是个道德问题”，是道德行为产生过程中逻辑上的初始心理成分。意识到与之相处的其他人的道德价值观，能够对身边的道德现象有所感知，并引起心灵或思想上的震撼，引发自己的思考，让学生从中得到深刻的道德教育。[7]
（二）、加强培养学生的道德判断力
现代社会的道德是理性的道德，不在理性力量支配下的任何行为，都不具有道德意义。道德判断属于道德认知的范畴，是指从道德概念和道德知识对现象进行分析、鉴别、评价和选择的心理过程。[8]现代的道德教育不是要培养一位听话的好孩子，而是要培养能够自己判断，自主决定的新型学生。在遇到道德难题时，学生能够根据自己的知识和经验做出独立的判断，做出选择，而不是人云亦云，通过设置两难情境和创造民主平等的氛围提升学生道德判断力。
（三）、加强培养学生的道德行动能力
所有的想法都只有付诸实践才能具有现实的意义，只有行动的力量才能够把一个人的道德品质最直接的凸显出来，道德行为是衡量一个人是否道德的均衡器。道德行动简言之就是一个人做出的道德行为，是在个体道德认知、情感、意志的支持和指使下做出的行为。现代我国学校德育主要把力量集中在学生的道德知识灌输上，极少重视学生道德行为的培养。因此学校德育在培养学生具体的道德知识的同时要能够关注学生道德敏感性、道德判断力和道德行动能力的综合培养，提高学生的道德行动能力。“促进道德判断的发展及其行为的一致性”。[9]
初中生已经具备充分的道德知识，道德敏感性已有发展。但处于社会转型时期我国的价值观发生了巨大的变化，给人们的思想带来冲击，尤其是新一代初中生，他们是伴随着网络的发展成长起来的，信息化使他们能够便捷地了解多元化世界，很容易受到外界的影响，因此，对初中生道德判断力的培养十分必要和迫切。通过设置两难情境，以真实的道德冲突让学生把所熟知的道德知识形成道德观念，通过推理选择做出自己的判断。创造民主平等的氛围，让学生广泛地参与到集体活动中，提过一系列的活动让学生有更加具体实际的体会，拥有更多的经验。逐渐提升道德判断力将是这一时期德育的重点。
参考文献
[1] 陈琦 刘儒德主编．当代教育心理学[M]．北京师范大学出版社，2007，408-409．
[2] 周国韬 贺岭峰．11—15岁儿童自我概念的发展[J]．心理发展与教育，1996，（3）：37-42．
[3] 殷华西．青少年自尊发展的差异研究及其教育建议[D]．湖南师范大学硕士学位论文．
[4] 李勉媛．初中生自尊的发展及其与师生关系_学业成绩的关系[D]．广西师范大学硕士研究生学位论文．
[5] 黄玉芬 李伟健．初中生同伴关系与自我概念发展的关系研究[J]．长春教育学院学报，2010,26（2）：23-27．
[6] 黄向阳著．德育原理[M]．华东师范大学出版社，2000,110．
