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(二)数据收集
1．问卷调查法:本文旨在探讨学生在适应性上是否有差异。故选取2013年新入学学生及大二学生作为研究对象。大一学生100名，大二学生121名。涉及理科、工科、管理、文科等不同学科。
2．个案访谈法:对大一学生进行个案访谈，了解学生高中毕业后到进入大学后一段时间里的生活轨迹，梳理能够对规则意识产生影响的因素，并验证问卷调查所得出结果是否可靠;对大二学生进行个案访谈，了解其在入校初期的经历，并听取希望得到怎样的过渡教育指导。
(三)分析方法
1．用单因素方差分析比较大一、大二学生在三种规则之间是否有差异。
2．用配对样本t检验比较三种规则意识之间是否有差异。
3．用单因素方差分析比较大一、大二学生在适应性各个维度上是否有差异。
4．对个案访谈法收集的描述性信息进行归纳总结。
二、结果与讨论
(一)适应性状况的结果与讨论
大一学生和大二学生之间并没有显著性的差异，只在环境的总体认同一项上，大一、大二学生之间表现出显著的差异［F(1，217)=4．42，p=0．037］。这说明:在两个月的时间里，大学新生总体上能够适应大学生活，不能适应大学生活、需要教育工作者提供特别支持的学生是少部分。学生能够在较短的时间内自然地适应生活，学生有自适应能力，这反驳了以往研究和实践过程中，人们主观认为有很多学生需要特殊支持的观点。长时期不能适应大学生活的只是个别的存在，而个别不能适应大学生活的案例干扰到对群体现状的判断，尤其表现在大众对大学生适应性问题的归因上有偏差。过渡教育既要关注在适应性上有困难的学生，也要大力推进占学生中大部分的一般群体的发展。
(二)规则意识的结果与讨论
研究结果表明，社会基本规则、校园生活基本规则、学习基本规则两两之间的相关性都较低。学生在学习规则和校园其他生活规则之间存在显著的差异;学习基本规则和社会基本规则之间也存在显著的差异;校园生活基本规则和社会基本规则之间也存在显著差异。这说明能够在三者之间进行分离。进一步分析得出，大一、大二学生在学习基本规则上存在显著差异，而在其余两种基本规则上并没有显著差异。对大一、大二学生进行个案访谈发现:
1．规则的建立过程
规则的建立和适应新生活是同步分阶段进行的。根据从访谈中获得的描述性信息，归纳出学生从高中毕业到进入大学的初期规则的建立主要经历以下四个阶段:
(1)自我建构阶段。学生对大学的学习、生活、课余活动、职业发展等有一定的看法。这些看法主要建立在原有经验和来自教师、亲朋好友的经验基础上，都是在非亲历经验的累积，具有模糊、片面、松动的特点。
(2)信息获取阶段。一方面，学生会接受来自学校组织的集中入学教育、参观、讲座、学校管理手册学习，进行学校正式规则学习;另一方面，学生参与学生组织，与其他学生进行交流，了解高年级学生对学校规则的解读，这些解读在学生之间流动。在这个阶段，学生处于被动接收的地位。
(3)评价、重构阶段。在获取信息的同时，学生对这些信息进行评价，将其与自己的价值观和发展方向进行比较，尤其是与第一阶段自我建构时的信念进行比较，重新审视规则。对规则有较全面的认知，构建新的规则。在这个阶段，出现多种形态。第一，若自我建构的规则和入校后，无论学校教育还是学生间传播的规则都较吻合，则能较好地指导学生产生积极的行为;第二，若学生自我建构规则和学校教育和学生间传播的规则之间任意一个产生冲突，都会导致学生的自我冲突，会进行更复杂的评价。
(4)指导行为阶段。新的规则建立起后，在其作用下引导行为发生。规则建立之后，学生将会应用规则来开展活动。
2．学生对规则的建立受多方面因素的影响
(1)信息传递与获取方面。从学生获取规则信息的途径来看，主要有学校集中教育、朋辈学生传播、教师课堂渗透。教育者希望学生尽快进入角色，期望在最大限度上给学生以指导，希望把更多的技能教给学生，教师在入学教育过程中过度强调教师的主导地位，忽略学生在教学活动中的主置，忽略了学生在入学初期需要处理的事情过多，心理能量流失太快，对信息的加工不能及时进行等因素，导致在教育资源分配、教育精力投入、教育方向选择上出现教育资源分配零散、教育精力投入分散、教育方向不明等现象。入学教育没有实现引导学生进入角色的目的。在教育过程中忽视了学生在环境适应、生理调整、人际适应等方面的自适应性，使得教育资源浪费;而在学习适应、职业认识等方面缺乏关注，过度寄希望于学生的自适应。在学生能够自适应的方面采取很多的措施，而在学生不能完全自适应的方面采取的措施太少。
(2)信息加工方面。在以上四个过程中，容易形成对规则误解或者对规则形成冲击的环节在于上述第一个和第二个过程。在非亲历经验中，传播者的素质、权威性直接影响着学生态度的形成。在学生组织中，核心人物的态度对成员的态度有重要的影响。学生组织中成员的思维在一定时期内还是有限的，迫于团体的压力，成员往往会朝着团体的共同方向转变，进而保持与团体的一致性，消除压力感，而倾向的方向多与领导者一致。
(3)学生的个性特征、家庭背景、校园文化等都是影响大学生规则建立的因素。综合以上因素，学生在规则意识的建立过程中可能存在“假性”适应的状况。
三、对策与建议
(一)过渡教育前置
教育既是一项阶段性的活动，也是一项连续性的活动。学生在度过高中阶段的学习之后，要做好进入大学的准备。作为后一个阶段教育的高校而言，需要向前走一步，去迎接学生，防止脱节现象的发生。通过新媒体，学校网站与学生互动，引导学生主动了解学校、专业设置、培养计划、校园文化等，使得学生能够获得更加确切的信息。
(二)整合资源，过渡教育小班化实施
由于目前参与过渡教育的工作者很少，在社会上还鲜有进行适应性支持的培训团体，在进入高校之后也受制于高校教育资源的限制，没有充足的师资进行小班化的教育，因此，高校应当充分整合各个部门的教育资源，推动过渡教育的开展。高中也应该承担起对学生的过渡教育，放弃以往到大学就可以肆无忌惮娱乐的思想，不再把“轻松的大学生活”作为刺激学生学习的手段，尽可能真实地反映大学的生活状态，帮助学生建立起关于大学学习生活的规则，高中教师应当反思自己对大学的态度。可以整合社会教育资源到过渡教育的工作中，有针对性地提升学生的学习生活技能。家庭也是过渡教育中的重要一环。总之，建立起学校、家庭、社会、学生构成的一体化教育模式。
(三)朋辈教育者素质提升
朋辈教育是区别于课堂教学的隐形课堂，对学生的认知、情感、意识、行为产生着潜移默化的影响。要建立起规范的朋辈教育体系，规范对朋辈教育者的管理，将朋辈教育纳入到日常教学活动当中，把日常教学活动和朋辈教育活动结合起来，相辅相成;朋辈教育者自身的素质在很大程度上影响着朋辈教育的开展状况，招募合适的朋辈教育者，进行培训考核;对朋辈教育开展的内容，教师要有所了解，并在实施前进行指导，实施之后给出恰当的评价，使得朋辈教育者积极主动有效地开展教育活动。
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一、过度教育的缘起
过度教育的概念产生于20世纪70年代。二战以后，尤其是1960年以来，在第三次科技革命和人力资本理论的推动下，世界各国都加大了对教育的投入，使得教育普遍有了较大的发展，这对经济的发展起了重大的推动和促进作用。尽管科学技术的蓬勃发展和社会进步对教育人口，特别是较高层次人才的需求急速增长，但许多国家却出现了大量的高中毕业生和大学毕业生失业的“反常现象”。在这种形势下，1976年，FreemanR写了一本书叫《过度教育的美国人》(TheOvereducatedAmerican)。在书中，他把自70年代以来教育收益率下降的原因归结为教育过度，即教育的供给超过了社会对教育的需求。
1985年教育经济学权威莱文(LevinH)对教育过度问题进行了进一步的分析和研究，认为过度教育有三个含义：一是相对于历史上较高水平者而言，受过教育者的经济地位下降；二是指受过教育者未能实现其对事业成就之期望；三是指工人拥有比他的工作要求较高的教育技能，这些技能没有得到充分发挥。
80年代初，专门对过度教育的实证研究开始出现，在这方面做出了开创性工作的当属Duncan和Hoffman在1981年的研究。在他们的研究中，区分了个体实际接受的教育水平和工作所需要的教育水平之间的差别，根据这一差别确定了对过度教育研究的三个核心概念：过度教育(over-education)、工作所需教育(educationrequiredinthejob)和教育不足(undereducation)。所谓“工作所需教育”是指某工作岗位对就职者个体教育内容和水平的实际要求；当个体接受的教育水平高于工作所需的教育水平时，称为“过度教育”；当前者小于后者时，称为“教育不足”。由此，也可以说，过度教育是教育与工作不匹配(mismatch)的一个方面。从这两个概念出发，他们推出了对过度教育和教育不足的测量方法，并且对不匹配教育的收益率和匹配教育的收益率作了估算。
二、过度教育的国际比较
1.一些发达国家和地区的过度教育的发生率
以Duncan和Hoffman的研究为基础，后来的学者相继对一些发达国家和地区的过度教育及教育不足的发生率(incidence)作了估算。下表是部分学者的研究结果。
资料来源：Hartog(2000);WimGroot(2000);Cohn&Y.C.Ng(2000)
从上表至少可得出两点结论：
第一，六、七十年代以来在西方发达国家劳动力市场上普遍存在着过度教育，过度教育与教育不足的发生率之和占了一半左右，说明这些国家和地区教育与工作需求的不相匹配现象比较严重。
第二，从荷兰、西班牙和葡萄牙的发展趋势看，过度教育的发生率在上升，而教育不足的发生率在下降。这说明这三个国家的教育扩展的增长速度超过了社会对教育需求的增长速度。美国的变化趋势有所不同，过度教育的发生率呈明显的U型，而到80年代中期后，教育不足现象逐渐消失。
从以上的两点直观结论，可以推测，一个地区或国家发生过度教育现象后，不会在短时间类消失，而且其发生率还有可能继续上升。
2.我国特殊的过度教育现象将长期存在
当前，我国政府确立了“科教兴国”战略，在高等教育上又出台了“高校扩招”的政策，使得教育规模迅速扩大，各级教育入学率有了很大的提高，这与西方国家在二战后的教育发展很相似。一些社会人士已指出，我国已经出现过度教育现象，有相关数据为证：
自上个世纪90年代中期以来，我国大中专毕业生的初次就业率基本呈下降趋势。2001年全国高校毕业生平均初次就业率为70%，在离校时未签约的大学生有34.5万，按这一比率计算，在离校时未找到工作的高校毕业生，2003年为52.5万人，2004年有69.6万人，2005年将超过75万人。与此同时，由于大学生就业难，一方面，大学毕业生退而求其次，屈身俯就从事以前由较低学历者从事的工作;另一方面，一些找不到工作的毕业生干脆专职考研，从而导致了考研热。1995年考研人数为15.5万，2003年为79.9万，2004年为94.5万，2005年将超过百万。此外，与考研热相伴的是，硕士研究生的初次就业率和在人才市场上的受欢迎程度也呈现下降趋势。
按照莱文对过度教育的定义，以上的数据表明我国确实存在过度教育。然而，我国的过度教育有存在着明显的特殊性：中国目前高学历的人口占总人口的比例远小于其他国家。
联合国科教文的资料表明，中国经过扩招以后，到2002年18到22岁适龄青年上大学的比例是13%。而这个数字在1997年、1998年扩招之前才是7%。同样是2002年，西方发达国家适龄青年上大学的比例一般都在50％以上，美国在70%以上。
再看看我们的周边国家，菲律宾适龄青年上大学的比例是31%，泰国是35%，我们的近邻韩国是78%。如果说西方国家、韩国，因为它的人均GDP一万美元、两万美元以上，我们才有一千美元，说我们不跟它比；那么我们跟菲律宾比，跟泰国比。菲律宾的人均GDP比我们还稍微低一些，900美元，我们现在差不多一千美元了。泰国比我们稍微高一点儿，也高不了多少。从经济增长率来说，菲律宾百分之三点几，泰国百分之五，都是我们的一半左右。
再做一个国际性比较，我们又会发现，我国每万人口的大学生比例实际上还远低于世界平均水平，即使是最近两年高校扩招后，我国目前每万人中也不过47.9名大学生。而且，目前我国人口受教育的平均年限只有7年，大大低于中等收入国家12年和高收入国家15年的平均水平。
经济学专家认为此特殊性的主要原因是二元经济结构。二元社会结构,是指在整个社会结构体系里面，明显地同时存在着比较现代化的城市社会和相对非现代化的农村社会。传统经济部门一方面因劳动力过剩而造成恶性竞争使知识劳动者无法进入；另一方面因收入太低对知识劳动者没有吸引力。因此，知识劳动者就只好在现代经济部门寻找工作。而我国现代经济部门在整个国民经济中所占的比例过小，因而吸纳知识劳动者就业的机会是有限的；而由于经济结构的不合理不能在短时间内予以迅速改变，我国的经济二元结构将长期存在，因此过度教育的现象也将长期存在。
3.过度教育的影响
过度教育的负面影响主要有两方面，首先是过度教育的对教育收益率的影响。西方学者针对其与收入的关系做了研究。下表综合了对过度教育收益率的一些研究结果：
过度教育、工作所需教育与教育不足的收益率
*指英国、荷兰、葡萄牙、西班牙等国。
上表可以得出这样的结论：工作所需教育的收益率高于实际教育的收益率；过度教育的收益是正的，但小于工作所需教育的收益率，过度教育的收益率大约是后者的1/2到2/3；教育不足的收益率是负的。正是因为这样，大部分过度教育者仍然会在教育上投资。但是，这是对整个国家而言的，对于个人，过度教育的存在，使现今的毕业生的实际收入比早先相同学历者下降了。
其次，对生产力的影响。专家们对美国和西欧国家的研究表明，七十年代以来进入劳工市场的青年们的教育水平明显提高，但生产力增长的速度不仅没有加快反而降低了。他们指出，过度教育主要是通过影响人们的职业满足感、身体状况以及工作场所行为等，进而影响职员的技能和能力，人格特征、个人期望等个人特征与薪金、晋升机会、工作的自主性和同事关系等职业特征之间的整体关系，造成二者之间的失衡与碰撞，最终损害生产力的提高。
三、高校学生应直面过度教育
从前文的分析可以看出，我国过度教育的现象将长期存在，高校学生若能直面过度教育所带来的负面影响，及早地做出积极的应对，那么对其将来事业的作用是无法估量的。
1.做好学习规划，多学备用
目前,教育的策略、内容、形式、方法明显地滞后于社会发展，教育改革的深化，教育观念、教育内容、教育结构、教学形式的全方位改革是一个长期的过程。高校学生不能只是被动地等待教育状况的改变，甚至把太多的精力和财力投入到通过某种教育的考试并获得某种文凭的这一目标中去，而应当更多地关注今后的职业发展，做好学习规划，积极的发挥自学能力，利用高校优越的学习条件，重构自己的知识体系，多学备用，以领先的综合能力迎接挑战。
2.丰富个人经历，注重实践
社会竞争日趋激烈，实践能力将越来越受到关注。首先实际对巩固以前所学的知识并将书本知识运用于实际生活大有裨益。有过教育实习经历的同学一定明白，在实习期间，往往每个个体都会有一些只可意会不可言传的体会，甚至受益终身的体会，这便是实践的魅力。其次，实践有利于高校学生更早地进人职业角色和进行职业定位，熟悉社会上待人接物的基本礼仪和立身行事的基本规则，提高就业竞争力。
3.调整职业定位，走出误区
为了更容易获得一个较理想的职业，人们往往增加教育投资，提高教育资格，这就造成了，大学生在就业时较高的职业定位，却没有意识到现在整个大学教育已经从过去的精英教育向大众教育转化。1977年，总计有570万人报名参加高考，全国共录取新生27.297万人，录取比例为29：1，录取率仅4.7%。而今年全国有867万考生参加高考，录取率超过50%。同时，还应当对过度教育的负面影响有一定的心理准备，现今的毕业生的实际收入必然要比早先相同学历者下降。对于教育状况的改变，毕业生若能科学、理性地进行自我职业定位，调整好就业心态，就能更好地把握机会。
【参考文献】
[1]《过度教育：西方的研究与经验》，孙志军，《比较教育研究》，2001（5）
[2]《论我国教育过度的成因及社会影响》，陈方红，《现代教育科学》，2005（2）
[3]《过度教育与我国高等教育发展》，张彦通赵世奎，《中国高校研究》，2004（12）
[4]《杨壮、汤敏作客新浪对话教育市场发展实录》
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任何一种宗教或者信仰体系，一般地，其思想与理论至少应包括世界观或者宇宙观、人生观与价值观。儒教是否是一种宗教，历来众说纷纭；但是，考虑到本文的题目，所以在此也就暂且认为儒教是一种宗教。儒教之所以被认为不是一种宗教，在很大程度上是由于它缺乏宗教的一些要素，但它确实有着一整套相当完善的思想学说。而它的思想学说中，最富有价值的是它的道德伦理学说，
1．1儒家的道德伦理学说与基督教的价值观念的一致性
儒家主张“修身齐家治国平天下”，基督教也有相似的观点，下面就这四个方面进行探讨。
1．1．1修身。儒家重视道德伦理教育和自我修身养性。孔子说“我日三省我身”，基督教更是主张时时忏悔;孔子主张“礼乐”、“仁义”、“老吾老以及人之老”，耶稣说“爱人如己”;孔子提倡“忠恕”，耶稣说“要原谅人七十个七次”；孔子主张不偏不倚、无过不及的“中庸”之道，《圣经》也主张各人要按自己的本分行事为人。
1．1．2齐家。儒家极其注重家庭的伦理关系并认为“百善孝为先”；基督教同样认为婚姻是神圣的，比孔子还早五百年的摩西在他所传上帝的十诫中就明确宣告“当孝敬父母”。儒家认为“夫为妇之纲”；《圣经》也认为“丈夫是妻子的头”，犹如基督是教会的头一般。
1．1．3治国。儒家有非常强烈的国家观念因而成为中国社会正统思想达两千多年。《圣经》同样要求信徒要尊重“在上有权柄者”，“顺服掌权者”，因为“没有权柄不是出于神的”在政治上儒家提倡“德治”、“仁政”和“王道”，《圣经》也提倡主人要爱仆人,大的要服侍小的。
1．1．4平天下。“平天下”是儒家的最高理想，即建立所谓“大同社会”。儒家认为“普天之下，莫非王土”；基督教尽管要建立的是天上的国度，但也愿天国能降临人间，或者起码要将福音传到地极。
1．2基督教对于儒教的超越
儒教与基督教在人性问题上有着非常不同的看法，儒教主张“性善说”，基督教则认为自从人类的始祖因违背神的命令，每个人生而带有原罪，正是由于对人性的看法不同，使得儒家社会相对地缺乏法律意识而不能建立法治社会。
在家庭伦理方面，儒家社会不能建立“一夫一妻”制度；另一方面，基督教对于长辈是“孝敬”而非儒教的“孝顺”，使得基督教得以避免儒教盲目的“尊上”，同样的道理，在对待世俗的政权，基督教也是在顺服神的前提下顺服掌权者。
儒家思想之所以在伦理道德方面有着一些不足，其原因在于它缺乏相应的世界观或宇宙观与人生观，使得它整套的道德伦理缺乏坚实的哲学基础，而变成一套空洞的道德说教。的确人们有足够的理由发问“为什么我要进行道德修养，而不追求更加现实的东西，毕竟人生短暂。”
2.基督教对于佛教的超越
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，它们之间当然有不少的相似性。尽管佛教被称为一种智慧型的宗教，但本人以为基督教也同样能够超越佛教。
2．1佛教与基督教在人生观方面的相似性
佛教与基督教都同样认为每个人有独立于身体的灵魂。人类的肉体死亡后，生命以另外一种形式存在。佛教认为根据善恶行为，轮回报应，基督教则认为世界有“最后的审判”，公义的神将审判每个人。。
佛教认为现实人生是“无常”、“无我”、“苦”，而“苦”是由每人自身的“惑”、“业”所致。基督教也认为人的一生是“劳苦愁烦”、信徒在“世上有苦难”。但基督教认为人类的“苦”是人类为自己的罪所应付出的代价。
怎样摆脱“苦”佛教主张依据经、律、论三藏、修持戒、定、慧三学以断除烦劳、超脱生死轮回而达到“解脱”；基督教则认为人类唯有靠着基督在“十字架”上的救赎而让上帝进到个人的生命之中，从而获得一个永恒的新生命。佛教与基督教到底谁的“办法”更有效，每一个认真在追求真理的人可以从历史和现实去寻找答案。
2．2基督教对佛教的超越
尽管现在的佛教自认为是入世的宗教，但本人以为佛教是出世的宗教，所谓“苦海无边回头是岸”，与儒家的“修齐治平”相去甚远。难怪唐代大儒韩愈要灭佛。而基督教却能与儒教在价值观方面有相同点。
尽管佛理精深，但佛教却没能解释宇宙、生命与人类的起源，恐怕一个“缘”字很难满足人类对于绝对真理的追求；另外，到底人类的“惑”与“业”从何而来？还有，既然所有的生命都处于轮回之中，那么，谁在掌管这个“轮回”大权？因此，本人认为，佛教正是在世界观或者宇宙观方面的欠缺，而使它缺乏理性方面的根据而逊色于基督教。
3.基督教对于道教的超越
道教是中国唯一的一个本土宗教，在中国有着广泛的民间基础。现在，也有不少中国知识分子基督徒认为老子的《道德经》与基督教的《圣经》有很多相似之处，甚至认为老子有得到神的启示。而中国的道教就是尊老子的学说为其重要的哲学根据之一。
3．1基督教与道教在世界观方面的相似处
道家的道是超五官经验的，神秘而难以用人类的语言进行描述。所谓“道可道非常道，名可名非常名”，基督教也认为人类因为罪而与神已经隔绝，除非人类得到神的特别启示，否则人类无法用语言来描述神。
道家认为道是宇宙之元始。如说：“有物浑成，先天地生，```````，可以为天下母，我不知其名，字之曰道。”〈〈圣经〉〉约翰福音开头就说；“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”
道家认为道为宇宙维护者，所谓；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”还有所谓：“道生之，德畜之”基督教同样认为神用他的权能托住万有。因此，道教认为宇宙、阴阳、万物皆由道化生，在这一点上，的确与基督教有很大的相似性。
3．2基督教对于道教的超越
尽管道教认为通过一定的修炼方法，包括服饰、导引、胎息、内丹、外丹等，人可以达到成仙而长生不老。基督教则强调“因信称义”，即任何人只要愿意悔改而接受耶稣基督为他个人的救主，就可以得享永生。
道教尽管有一定的宗教仪式，，但对于普通的信徒来说，除了向神明祈求平安、升官发财外，很少触及到人类的灵魂，以至陷进迷信之中。而基督教则始终关注人类灵魂的处境。
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我们所研究的就是要对过去高中语文阅读教学中存在的不合理的问题进行总结，提出一些适合高中语文阅读发展的需要。新课程标准明确表示我们在高中语文教学中要大力发展学生主导性、自主性，让学生能够积极主动的去思考语文阅读中的内容，用探究式教学方法来引导学生去思考问题。因为高中的年龄和心理的结构已经接近了成年人，在一些问题的思考上有着自己的看法，教师要抓住这些生理和心理结构，多对课程环境进行设置，让学生主动来参与到高中语文阅读的知识中来。教师要改变以往教学方式，在课程设置上要多设置一些能够让学生主动思考，与别人合作的教学环境，使得学生能够在高中语文阅读课堂上学到一些社会生活经验，让学生多体验实践的意义。
三、高中语文阅读教学中教师角色的转变
新课程教学改革明确提出来要求高中语文教师要改变自己的角色，这一转变主要是体现在要改变以往教师的主导地位，教师的一言堂、教师权威地位，高中语文教师在阅读课程上要做到以人格魅力来感染学生，让学生对老师的人格魅力的认同，这就需要高中语文教师在阅读课程中尽量多体现一些人格魅力，主要是体现在教师的爱心、教师对语文知识的热爱、教师的内在美等方面。教师在自身的角色上做到学生兴趣的引导者，学生知识体系的指导者、学生困难的帮助者，在阅读课程教学中做到多组织学生开展相关活动，并且让学生以合作方式进行，教师给与适当指导，教师也可以适当参与到教学活动中来，作为一名参与者的身份。
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这个时期，国内绝大部分医学教育培养其实都是短学制形式，通常在3-5年之间，6年制医学本科院校也在，不过很少。5年制本科是这个阶段发展的主流。不过，3年制大中专医学院校比例也相当可观。
2.1988年至今
随着国家整体教育体制改革以及国内形势变化，医学教育培养体制也在发生着深刻的转变。虽然5年制依然是主流，不过，临床医学的长学制开始进入发展行列之中，并获得了相应的发展，原来的教育部曾在国内相当一些有着较高医学教育水准的高校试行7年制临床医学本硕连读，而更有极少数教学水平更好的大学实行了8年制本硕博连读培育体系。截止目前，全国实行7年制医学教育的高等院校已超过50所（实际达到54所），而试行8年制医学教育培养的高校也达到12所之多。可见，我国的医学教育学制正在逐步向国际主流方向发展。这也符合当前国内的现实发展及国际医学培养教育需求。相信，在未来的一段时期内，随着国家整体发展水平提升以及国民对于卫生医疗的需求增加，3年以下学制的医学人才培养体制会日益走进历史。国内相应的学制将会向高端医学人才培养方向发展。
二、先进国家高等医学教育制度的参考与启示
5年以上的医学教育学制的好处在于，学生可以学到更多更扎实的理论。毕竟对于医学而言，属于高精尖科技领域，而且其所包含的学术内容众多，没有一定的时间积累，学生很难学到更多更实用的医学知识，这对于学生本人的职业生涯发展不利，对于国家整体医疗事业的发展而言也没有好处。纵观当今诸如美国、德国、英国等这些经济发达国家，它们对于医疗技术人员的培养教育极为重视，所以，他们的高等教育对于医疗人才的培养历史至为悠久，也正因此，这些国家的医疗水平才与其政治、经济保持了某种程度上的相适应。而且这些国家的国内医学教育培养在学制方面在全球具有一定的代表性。比如，美国目前国内有医学院校141所，该国高等医学教育必需在4年本科获取学士学位后才可以进行。且其医学学位只有博士一级。在这个国家，如果想成为一名执业医生，以下过程是必需的经历：文理学院（4年）+医学院（4年）+专科医师和住院医师培训（3-年），也就是说，最少必需要有11年，才能从事这个行业，最多则达到16年。其之所以实行如此严格的行业准入，意在强化技术能力及职业素养。因为，人的健康是根本，作为公众健康的守护神的一名医疗从业人员，不具备过硬的职业技术与职业素养，是很难完成行业要求及公众健康需求期待的。事实上，有些国家对于医生的准入门槛相当的高，比如法国，没有博士学历，根本不可能从事医生这个行业，而且，法国根本就不设医学学士或者医学硕士这些学位，目的很明确想当医生必需是博士。
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在教育思想发展史上，杜威的实用主义理论无疑是影响最为深远的理论之一。杜威是美国著名哲学家、教育家，也是实用主义哲学的创始人之一，他认为：“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即生活经验的不断改造”。他还提出“教育无目的论”，即“教育即是生长，除了它自身之外就别无其他目的。如果要评价教育的价值，那么就要看是否能创造持续不断增长的欲望。”杜威极力反对传统教育中“课堂为中心、教师为中心、教材为中心”的旧三中心论，并相应提倡“活动为中心、儿童为中心、经验为中心”的新三中心论。本轮招考制度改革中的“学生考试多次选择、不分文理科、外语等科目社会化考试一年多考”等，是改革的亮点，其理论基础就源于杜威的教育思想。改革打破一考定终身的局面，将考生从繁重的考试任务中解放出来，为他们创造了更为自由的学习空间。学生们拥有充足的时间和精力去发展他们的特长，真正体现了以学生为主体的教育思想，这与杜威实用主义理念是一致的。
（二）建构主义学习理论
建构主义学习理论认为：学习者不是被动地接受知识，而是以学习者为中心，积极主动地建构新知识的过程。建构主义学习理论反对接受学习和机械记忆，强调学习的主动性、社会性和情境性，有效地提高学生的学习效率。在学习过程中，通过学生的自主学习，提高了学生的动手能力、创新能力。而在传统的教育中，重视灌输知识、提高分数，忽视培养学生的能力，这种教育方式严重地影响人才培养质量的提高。招考制度的改革，是为了更好地提高人才质量。建构主义学习理论也旨在改变重分数轻能力的传统教育模式，从而有利于改变一考定终身的现状。
（三）加德纳的多元智能理论
美国哈佛大学的霍华德•加德纳是世界著名教育心理学家，他于1983年提出了多元智能理论，被誉为“多元智能理论”之父。霍华德•加德纳认为每个人都拥有八种智能：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能。多元智能理论反对传统观念中过于强调语言和数学逻辑方面的能力，因为人的我国招考制度改革探析新一轮的招考制度以杜威的实用主义理论、建构主义学习理论和加德纳的多元智能理论为理论基础。在人性假设智能并不是单一的，而是多样的，因此，评价学生的指标也应该是多元化的而不是单一的。在现实中，绝大多数的考试都是以考查学生的抽象思维为核心，仅体现了对学生单一智力的评价。这种评价方式具有局限性，限制了学生其他方面的发展，难以满足社会的需求。本招考制度提出：“逐步推行普通高校基于统一高考和高中学业水平考试成绩的综合评价多元录取机制［1］”。通过建立多维度的人才评价制度，有助于全面、客观、科学地选拔人才，正好体现了多元智能理论的精髓。
二、招考制度改革人性假设的合理性
（一）人的本性是乐于求知的
两千多年前，荀子曾以“求知”作为人与动物的本性区别之一。心理学研究表明，婴儿在出生以后都是保持着一种极为强烈的好奇心，不断地探索周边的事物。而学生也是如此，对于未知的问题具有强烈的探知欲望，这种欲望会激发学生积极主动地学习，从而有效地促使学生积极地构建新知识。而传统的应试教育只看重分数，学生的命运完全取决于高考分数，而忽视学生其他方面的发展需求，这直接泯灭了学生与生俱来的好奇心和求知欲。因此，只能通过招考制度改革来改变现状。新的招考制度通过一年多考、减少全国统考科目、不区分文理科和外语考试社会化等方式，让学生平时能够愉快地进行学习。
（二）人生是由知识建构而成的
人生是由知识建构而成的，不同的知识系统造就了不同的人生。完备的知识体系塑造完整的人生，而片面的知识必然会导致缺陷的人生。完整的知识包括课程知识、社会知识和人文知识等。课程知识是人生最基本的知识，社会知识能提高自己的交往和实践能力，人文知识则有利于对人生价值的理解。在招考制度改革中，强调“逐步推行普通高校基于统一高考和高中学业水平考试成绩的综合评价多元录取机制［1］”，也就是说，招考不再以“课程知识”作为衡量学生学业的唯一尺度。此外，社会知识和人文知识也同样重要。改革的方向不仅体现对知识培养的重视，同时也注重价值观、能力和技能的培养。
（三）人生是持续发展、自我完善的
人是自由发展的人，每一个人都具有巨大的发展潜力，每一位学生都追求不断进步与自我完善。传统教育仅以分数来区分“好”学生与“坏”学生。而在新的招考制度中，探索招生和考试相对分离，给予学生多次考试机会，从根本上解决一考定终身的弊端。这体现了学生是自我发展和自我完善的，每一位学生都是具有巨大的发展潜力。
三、招考制度改革社会现实的合理性
（一）教学方式：由注重知识传授向提高能力转变
《决定》提出，全国统考要减少科目，这就表明了考查学科的知识点减少了，而相应地增加了考查学习能力的分值。在传统的教育中，强调以学科知识为主，通过强化知识点、机械训练和死记硬背来掌握知识点，大部分教师重教材而轻教法，重知识而轻能力。教师只看重学生的分数是否提高，而忽视学生能力的提升，无形中使学生失去学习的热情，甚至产生一些抵触心理。以往重知识轻能力的教育模式无法适应时展要求，因此招考改革要求改变教学方式，由注重知识传授转变为关注提高学生能力的发展。教学方式的转变应该体现在以下两个方面：一是教师“教”的方面。教师要从以往关注传授知识转变到关注学生的能力发展，不仅要注重基础知识的传授，还要注重对学生各方面能力的培养；二是学生“学”的方面，要充分发挥学生的主体作用，让学生从被动接受学习转变为主动学习，让他们在轻松愉快的学习环境中成长。在教学方式上由以往的灌输式转变为自主、合作、探究式的学习，真正全面实现素质教育。
（二）评价方式：由单一评价向多元评价转变
《决定》明确提出：“由一考定终身的传统高考向全国统考、学业水平测试、综合素质评价相统一的多元评价方式转变。”我国自古以来都十分重视读书，并且能希望通过严格的考试制度来选拔人才。在这样的背景下，学校教育过分依赖教科书，强调对基本知识的重要性，而忽视发展学生的实践能力和创新能力的培养。显然，考试所发挥的作用已经远远超出教育的初衷。而在以往的高考录取中，全国统一高考分数是高校录取学生的唯一标准。改革之后，除了参照高考分数之外，考生平时的综合素质评价也成为录取条件之一，这样就打破了一考定终身的格局。综合素质评价不仅要适应社会和学校的培养目标，还要体现学生的个性发展要求。在评价的过程中，不仅要有教师的评价还要有学校的评价，不但要有自我评价还要有他人的评价。因此，在评价方面，由以往的单一评价彻底转变为多元评价。多元评价模式，有利于激发学生的学习兴趣，调动学生学习积极性和主动性，培养学生自主能力、实践能力和合作能力，促使学生全面发展。
（三）录取机制：由单一向多方面选择转变
随着社会的不断发展，人们一直以分数论英雄，使“应试教育”与“片面追求高分数”的现象愈演愈烈，在一定程度上损害学生的利益。针对这些弊端，此次招考录取制度中充分考虑学生与学校的自主，是改革的一大亮点，其主要表现在扩大了学生的选择自和高校的招生自。比如：学生在一年中英语考试拥有多次机会，其中一次考试结果不理想，还有机会弥补。实施一年多考，才真正地打破了一考定终身的局面。这次招考制度改革中有关录取机制的关注，有利于提高高校顺应社会发展的需求，更好地体现学校的办学理念。对于学生而言，多方面的选择，有助于学生根据自己的实际情况满足各自的需求，来促使学生个性化发展。
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现代企业教育是指企业以现代人力资源开发理论为指导、在市场环境中为应付日趋激烈的竞争而采取面向企业全体员工开展形式多样、有针对性的有效培训，使企业员工的思想意识、行为模式和知识技能等综合素养均得到提高和完善的活动。
现代企业教育与传统企业教育之间存在着较大的区别：在对象上，现代企业教育面向企业全体员工，以全体员工素质的普遍提高换取企业的全面进步，而传统企业教育则存在很大的局限睦；在形式上，现代企业教育长、短期结合，学历教育与非学历教育并举，企业内部正规培训与企业外部的非正规培训并重，而传统企业教育则形式较为单一；在内容上，现代企业教育面向市场、立足企业员工增强能力、完善自我的实际，因此，它尊重员工不同的学习背景和智力、非智力等因素的差异，教育内容既买用又丰富多彩，而传统企业教育则显得较为空泛；在方法上，现代企业教育采用个别化教育思想，针对每个员工的不同条件，因材施教，而传统企业教育则多采用集中灌输的粗放式教育方法；在手段上，现代企业教育力求充分运用多媒体及虚拟现实等高科技成果来提高企业教育活动的效率，而传统企业教育的手段则较为落后。
当今世界经济一体化、贸易全球化的进程正在加速，综合国力的竞争愈演愈烈，而国力的竞争说到底是国与国之间企业实力的较量，归根结底是企业人才综合素质的竞争，企业教育已真正成为企业发展的“百年大计”。
20年的改革开放已使我国社会经济生活悄然发生着深刻变化，然而，处于风口浪尖的国企改革却使企业教育陷入困境。
首先，国企领导思想观念较为保守落后，致使企业教育在整个企业管理过程中处于从属地位。大多数效益较差的国企领导的经营思想仍停留在传统的产品经济时代，只重生产，不重开发，看不到产品生产与人才培养之间的相互关系，更不能深刻认识到企业教育在企业改革的发展过程中所起到的基础性“增量”作用。
其次，长期的计划经济体制造成企业教育与企业发展脱节，企业教育的真实价值不能实现。在计划经济体制下，企业教育只是企业生产管理过程中的一个附属环节，企业粗放式的生产经营方式导致对企业人才素质提高的严重忽视，企业教育在此氛围中苟延残喘，消极被动，不能积极主动为企业发展分忧解愁，很多国有企业甚至把企业的教育培训任务当成是例行公事式的行政命令程序，既不考虑完成教育培训任务的质量，也不考查企业员工对企业教育的实际需求，致使企业教育丧失了其生存发展的内在动力，也断送了企业对企业教育的支持基础。
第三，企业教育管理的内外环境并未得到显著改善。有效的法律环境是企业教育生存发展的基础。尽管近些年我国已陆续颁布了<劳动法>、<职业教育法>等法律文件，对劳动者的素质鉴定和技术业务培训做了强制性法律规定，但由于没有相应的“企业教育法”，当国企发展困难重重之时，就易使经营者在主观上有意无意地“弱化”企业教育。
二、国有企业教育发展机遇与挑战并存
国有企业教育的发展不能够离开国有企业发展的现实“土壤”。党的“十四大”明确提出我国经济体制改革的目标是建立现代企业制度，为国有企业走出困境标明了航道。现代企业制度是以公司制度为主体的市场经济体制，其基本特征是产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学。建立现代企业制度的核心是建立现代企业的产权制度、组织制度以及管理制度。伴随着国有现代企业制度的建立，国有企业教育发展重现生机。
现代企业制度首先明确了法人的主体地位，使企业教育在企业发展过程中的作用凸显。在计划经济时代，国有企业法人“虚位”，企业经营好坏与企业经营者的实际利益没有太大关系，导致企业经营者外无压力、内无动力，随处可见企业经营者的短期行为，自然对具有效益显示滞后特点的企业教育在企业发展中到底起何等作用不感兴趣。一旦企业经营确立了法人主体，经营者当然会使出浑身解术考虑企业未来长远的发展。当经营者抛弃短期行为、审慎思量自身的根本利益的时候，他会领悟到企业的百年大计还是以企业教育为本，谋求企业持续发展就成为企业教育发展的内在巨大动力。
现代企业制度是以人为本的经济制度，企业发展必须建立在不断提高劳动者素质的基础之上。以人为本，一方面要求企业的一切经营行为都围绕消费者的利益、以满足消费者不断增长变化的需求为出发点，更为重要的是企业发展将愈发依赖企业全体员工的聪明才智。据统计：1996年我国国有工业企业员工60％以上为初中及以下文化程度，大多数青年员工只有初级技术，与此同时，企业员工的政治思想、职业道德和管理水平等都亟待提高。显然，拥有这样素质的员工队伍是很难在激烈的市场竞争中绝处逢生的，加强企业教育、造就高素质的企业员工队伍就成为当务之急。以人为本，还要求现代企业不只是把企业员工单纯看作是劳动者，而应该尽力提供良好的条件，满足他们求知、探索、自我实现的各种合理需要，使他们成长为身心健康、全面发展的企业建设人才，而企业员工的全面发展更是企业自身持续发展的重要保障。基于企业员工较高层次的心理需求，培养全面发展的企业建设者，又为兴企业教育提供了一个崭新舞台。
现代企业制度是以知识创新为特征的企业制度，管理创新、技术创新将成为企业发展生生不息的主旋律。经历20年的改革开放，我国经济正在完成由粗放型量化增长向集约型质量增长的观念转变，更加注重经济发展与社会环境、自然生态之间的协调统一，企业生存更加依赖于技术进步和科学管理所创造的高质量、高性能、高附加值产品；同时，随着我国产业结构的不断调整和升级换代，经济结构正在向更高级、更优化方向迈进，产业结构的优化调整必然引起就业结构的相应变化，对从业人员提出了更高要求，也为企业教育寻求更为广阔的发展空间指明了道路。然而，目前我国国有企业员工中所拥有的科学管理知识却极为有限。据统计：尽管在国有大中型企业的高级管理层人员中具有大学本科以上文化程度的已占77．2％，但其中只有1．4％的人员所学专业为经济管理或企业管理，为此，在国有企业的各级备类员工中普及并提高管理科学知识，就成为企业教育发展的新的有力支点。
应当看到国有现代企业制度的逐步建立，确实为企业教育创造了难得的发展机遇，企业教育的需求和企业教育大发展可能的实现方式都是前所未有的。但如同国有现代企业制度的建立充满艰辛困苦、步履蹒跚一样，企业教育在新形势的更高要求中是辉煌的期盼，更是挑战的颠峰，我们期待着企业教育新世纪曙光的到来。
三、面向市场建立现代企业教育制度
毫无疑问，建立国有现代企业教育制度是国有企业教育抓住机遇、迎接挑战的根本出路。
现代企业教育制度是指具有依法自主办学的实体，具备依托企业、服务企业、辐射社会并且机制灵活、功能完备、管理科学特点的企业教育制度。
依托企业即指企业教育的发生、发展都受制于企业的发展。在我国的现实国情下不能将企业教育完全推向市场，既不能把企业教育“企业化”，成为脱离企业“母体”、自负盈亏的办学主体。更不能将企业教育“产业化”，成为谋求物质利益最大化的纯粹的经济行为。
服务企业即指企业教育的宗旨是全心全意为企业发展培养规格齐全、质量上乘的各类建设人才。企业教育行为的起点和归宿是企业的发展，企业教育必须与企业发展贴紧、贴近、贴实。企业教育也只有在服务企业的过程中得到发展壮大。
辐射社会即指企业教育作为社会大系统的一个组成成员，不能自我封闭，游离于社会环境之外，而应与社会的发展协调一致，树立回报社会、关注社会冷暖、为社会经济发展提供力所能及帮助的崇高意识，这样，其发展才能得到广泛的社会支持。
机制灵活是指企业教育要建立较为完善的有效激励和制约机制，高效运行的企业教育机构。能对影响企业教育发展的内外因素做出敏锐反应的决策体制，适应社会经济波动发展的收缩自如的应变预警防护体系。机制灵活也是指在企业教育的运转中做到“刚性”制度与“柔性”操作的完美统一。
功能完备是指企业教育能够为企业发展培养人才提供质地精良、模式多样、特色鲜明的教育途径。现代企业教育再也不是过去脱离企业发展实际、整齐划一、一成不变、让人生厌的老框框，而是从企业的现实出发，以企业员工的求知需求为中心展开的个性色彩浓烈、不断调整变化、长短结合、脱产与在职形式并存的“点菜”式综合性教育。
科学管理是指企业教育活动的实施以现代企业教育管理的科学理论为指导，深刻认识企业教育的本质属性．深入探索企业教育的规律．围绕稳步提高企业教育质量和效益这个核心，密规划、设计涉及企业教育的各个环节，积极开发针对性强、表现形式多样、类型广泛的课程体系，研制能够极大提高企业教育教学效率的现代化教学手段，制定企业教育行为有效规范的质量监控和评估方案，使企业教育永葆青春与活力。
总之，现代企业教育制度是以人才培养的市场为导向、以个体化的终身教育为理念、以满足企业和企业员工身心全面健康发展为目标的企业教育制度。
建立现代企业教育制度就要以人才培养的市场为导向，即企业教育行为的起点和归宿都是为企业培养适用人才。企业员工已经具备的知识技能与产品升级换代、产业结构调整以及新技术、新工艺的运用等对企业员工素质提出的更高要求之间存在的差距，就是企业教育赖以为生的重要市场。“差距”时时都有，因此，企业教育的市场将永远不会消亡。与此同时，以人才培养的市场为导向还意味着企业教育要更加关注企业教育的人文价值，关心企业员工自身的全面发展，并在服务并满足企业员工综合素质提高的过程中求得发展。
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通过在一定范围内选择不同的纳税方法等鼓励性或限制性措施，可以达到促进或抑制证券市场的目的。如果对公开上市公司股票的资本收益免税或减税，对公开上市证券投资的个人或企业所分得的股息、红利实行低税率，能起到鼓励个人或法人购买证券的作用。从证券发行角度来看，还本付息是在税前支付或在税后支付，对证券供给会产生重大影响。如果还本付息是在税前支付，就可将它计入成本，在筹资成本（与银行贷款相比）相同情况下，企业就会大量发行股票和债券，增加证券供给。从证券转让角度来看，如果证券交易的税负较重，投资者宁可长期持有，减少转让频率，从而减少证券的供给。相反，证券的供给就会增加。
目前，我国证券市场税收调节力度不够，主要体现在：
（1）我国把有价证券作为一种法定权益证书列入印花税的征税对象，用征收印花税来取代证券交易税。1990年6月，深圳经济特区在股价暴涨时，为适度调节炒股收益采取了向卖方征收6‰的税收。后来，参照香港的作法，借用我国印花税法的产权转移书据税目对股票交易双方各征3‰的印花税。1991年上海参照深圳经验，对股票交易课征了3‰的印花税。1992年国家税务局和国家体改委联合发文肯定了上述做法，从而建立了我国股票交易的税收制度。
印花税是以商业活动和产权、特许权的转移行为所立书据，以及使用、领受的凭证为征税对象的一种税。可见，印花税是凭证税，用其代替证券交易环节的行为税，显然是不科学的；再有，我国利用印花税代替证券交易税，且对证券买卖双方都征收3‰的税，不利于国家利用税率作为经济杠杆，抑制不法分子投机行为，规范证券机制顺利运行。因此，我国应停征印花税，采纳国际通常做法，征收证券交易税。
（2）1994年国家宣布股票转让所得暂不征收个人所得税。我国现阶段在对个人股民的股票交易不纳税的情况下，用印花税来补充所得税的空白。免收股票交易所得税从宏观上看，有鼓励投资者参与股市的一面，但也存在着一定的负面影响。但是，我国现行证券税制中对证券投资征收的税种只有证券投资所得税（主要是股息、红利征税）和印花税，且互不交叉，彼此缺乏有机联系，难以发挥调节资金流量和证券结构的作用。
（3）我国现行证券投资所得税法对企业所得仅规定了对企业债券所得利息征税，对各种国债、金融债券及重点企业债券免征利息所得税，并且允许企业将贷款利息列入成本，贷款与国家银行或储蓄于国家银行所取得的利息一直是免税的内容。对从事国库券交易所获得的增益及国库券交易行为也都没有纳入税收政策中，使税收在个人投资中缺乏有效的调节作用，对金融资产多样化也同样缺乏适当的引导。
（4）我国现行证券投资所得税主要体现在对股息、红利征税上。根据《企业所得税暂行条例》第五条规定：利息收入和股息收入征收33％的比例税率。《个人所得税法》第二条规定，利息、股息、红利所得，适用20％的比例税率，实行源泉课征；对股息、红利的征税没有与企业所得税和个人所得税相衔接，出现重复征税。实际上，股东得到的股息、红利是企业税后纯利的分配，但按现行税法规定，股东在取得这部分收入的同时，还应再缴纳所得税，这显然是有悖税收公平原则的。
“他山之石，可以攻玉”，研究国际上证券税制，我们发现各国一般通过征收证券交易税，证券交易所得税、证券投资所得税这几种手段来发挥税收对证券市场的调节作用。试分述之并提出针对上述我国有关问题的建议。
二、证券交易税
对证券交易行为征税，各国有不同的看法。有的国家认为既然是交易，就应与一般商品流转一样课税；有的国家则从鼓励资本流动的角度出发免予课税。
世界大多数国家和地区，如日本、韩国、意大利、瑞士、西班牙、阿根廷、以及我国台湾地区都征收证券交易税。在日本，有价证券交易税是由资本利得的形式转化来的，原来的出售股份所得金额的5.5‰降至3‰，可转移公司债券和附认股权证的公司债券的转让税收则从原来销售金额的2.6‰降至1.6‰；在韩国，对股票出售者按销售额的0.2％征收证券转让税；我国台湾从1987年开始开征了证券交易税，税率为6‰；新加坡、泰国等一些国家则对证券转让者征收印花税；在英国，对证券购买者征收1％的交易税；在德国，对交易双方征收0.8％的交易税；美国在证券市场形成初期，开征证券交易税，目前业已停征。
可见，证券市场发育初期，各国为加强对证券市场的管理和引导，征收交易税是很普遍的现象，而且很多国家的证券交易税都存在过较长时间，如美国、英国等，只是近几年才随着形势的发展变化而逐步取消。目前发达国家多采用证券交易税名称（或证券转移税、证券周转税），很少征收证券印花税。而即使少数征收证券交易印花税的国家和地区也不再征收证券交易税，二者只居其一。
我国把有价证券作为一种法定权益证书列入印花税的征税对象，针对这种情形，有关专家建议改成“证券交易税”。取消或替代征收印花税，认为有利于证券市场公平竞争和合理监管。
笔者赞同这种观点并认为我国应停征印花税，开征证券交易税.凡是上市交易的股票、企业债券、金融债券和国家债券，都应征税。各国开征证券交易税都是以证券交易额为基税，而税率一般比较低，如日本从0.1％到3％，比利时股票5.5％，债券1.4％。我国证券交易税的税率采用复合税率，即根据不同的交易对象规定不同的纳税比率，股票交易投机性大且收益也大，债券交易投机性小收益也较小，因而股票交易税率要高于债券交易税率，股票交易税税率可考虑定为2‰，债券税率为1‰。纳税人既可以是经批准从事有价证券出售业务的证券公司、信托投资公司等也可以是在证券交易所、证券公司及信托投资公司从事有价证券出售业务的单位和个人。证券交易税由卖方交纳税，而证券承销商、证券经纪人、受让人负有代扣代交义务。
三、证券交易所得税
个人所得税因其收入的数量和在财政税收政策中的意义被誉为“税中之后”。现代意义上的个人所得税最早是1799年在英国产生的。从各国所得税法的理论和实践看，应税所得可界定为：法人和自然人在特定时间具有合法来源性质的并以货币形式表现的纯所得，从总体上可概括为经营所得、财产所得、劳动所得、投资所得、其他所得五类。财产所得又分为两类：一类是不动产所得和动产所得，另一类是因财产包括各种动产和不动产的转让过程中所产生的溢余收益，这类所得通常称为资本利得。当股票转让时，转让值与持有值会发生差异，当转让收入大于持有成本时，便产生收益；反之，出现损失。从税收理论上讲，对收益征税属于所得税范畴。但它是否是一种盈利。如果征税，是征收“普通所得税”还是“资本利得税”？目前除马来西亚、新加坡、墨西哥、香港、南非外，大多数国家和地区都征收了证券交易所得税或资本利得税，但对其征税的具体规定又各有千秋。
有的国家，如德国、奥地利在税收结构中没有单列资本利得税这一税种，而是把它看作是普通所得的一部分直接课征所得税。
有的国家在税法中作了明确规定，转让证券增益属于资本利得范畴，与普通所得税一样征收所得税或资本利得税，美国、英国、西班牙、比利时、日本、澳大利亚即如此。如美国规定将其与土地、建筑物等不动产一并列入资本利得课税，并依其持有期间长短分为长期资本利得（1年以上）和短期资本利得，在税率设计上，个人长期资本利得视同一般所得，税率为28％，短期资本利得为38.5％。此外，如果长期与短期资本损失大于资本增益时，其损失可全部冲抵一般所得，但减除额不得超过3000美元。日本对自然人取得的这部分资本利得采取两种缴税方式，纳税人可任选一种：一是在取得销售收入时按销售价缴纳1％的税收；二是按正常程序在提交纳税申报时按净资本利得缴纳26％的所得税，对居民公司分配的股息征收20％预提税。法国对个人因出售股票而取得的资本利得中超过28.1万法郎的部分征税，税率为16％，对公司则分短期（2年以内）、长期分别征42％和15％的资本利得税。
还有一些国家由于在政策上不倾向于把资本利得和经营利润等同起来，而对其采取了一些特殊的税收征免规定。
国际经验表明，随着经济的发展，个人所得税的比重将逐步高。美国著名现代财政学家马斯格雷夫在60年代曾对近40个国家的有关资料进行分析，得出结论：间接税占税收收入的比重与人均国民生产总值呈负相关，而个人所得税与人均国民生产总值呈正相关。即随着一国经济的增长和人均国民生产总值的增长，间接税在税收收入中的比重将相应下降，个人所得税的税收收入比重将相应上升。从我国现实看，近几年来，特别是1994年以来，我国个人所得税都保持了很高的增幅（年均递增50％以上），这充分说明我国个人所得税税源潜力巨大，我国目前已具备提高个人所得税收入比重的经济基础。与此同时，据财政部财政科学研究所的一份课题报告显示：我国目前个人所得税的征收面尚不足总人口的1％，个人所得税的平均税负亦不足1％，远远低于世界各国平均水平。随着市场经济的发展，我国个人的收入会朝多样化、复杂化、多渠道的方式发展，可以将资本所得、超劳动报酬所得、股票交易收入纳入征收范围，以拓宽税基。
我国要不要征收证券交易所得税，始终存在赞成和反对两种意见。
赞成说认为：（1）从税法理论上讲，居民和企业的这部分买卖价差收益应作为个人收入征收个人或企业所得税，凡是有收益就要征所得税；（2）我国实行的是社会主义市场经济，共同富裕是社会主义的本质要求，国家理所当然地要利用税收杠杆来缓解收入分配悬殊的矛盾，缩小市场机制可能带来的两极分化的消极作用。
反对说认为：（1）在证券市场发育初期，由于资本利得税在很大程度上增加了投资风险，降低了居民投资信心，因而不宜开征证券交易所得税；（2）资本利得税的征收，还必须充分考虑到具体操作中的可行性，若盲目开征，不仅增加课税成本，而且还可能出现大量逃税现象，最终导致税收调节目标的失败。
我国目前没有开征证券交易所得税，修改后的《个人所得税法》采取列举的方式，将个人应税所得分为11项，有关利息、股息、红利所得问题，新个人所得税法在外延上大大扩展了原个人所得税法所定义的“存款、贷款及各种债券的利息收入及投资的股息、利息收入，它不仅包括因现金债权、股权而取得的利息、股息、红利所得，而且还包括了个人因持有实物债权而取得的这类所得。为了适应我国股份制和证券业的发展，新个人所得税法增加了对”个人转让有价证券、股权、房屋、机器设备、车船等所得“的财产转让所得的规定。这是一个进步。
笔者认为应完善企业证券交易所得税，试点征收个人股票交易所得税。开征证券交易所得税是顺应国际潮流，符合所得税原理，有利于增加国家财政收入和国家宏观调控证券市场的能力。课征证券交易所得税对于公平收入分配，引导投资结构合理化，防止大户操纵证券市场均有积极功效。
现在我国试点开征对全社会来说，是十分必要的和十分合理的。非金融机构和个人的证券（股票）行为一直免征营业税，促进股市造就出的百万、千万富翁，其股票交易收益如果对所得税不征收，这种影响是负面的。从税源的角度看，个人证券交易是一个巨大的、潜在的税源。美国证券行业吸引的资金约占全国资金三分之一，银行业占三分之二。如果将我国银行业和证券业发展来比较，可以看出证券交易行业的发展加速度更快。我国证券业资产总额中的个人资产，高的时候可能达到7500亿，少的时候也会在3800亿元。银行资产总额虽然更大，但总体经营效益不好，信贷资产形成呆帐过多。相比之下，证券交易的收入是现货交易，即时清洁，记录完整，电脑处理业务的自动化程度高，所得税计算和操作比较容易。
征收股民个人股票交易所得税的最大顾虑是影响市场的个人参与。个人股民的资金与银行的个人储蓄有直接联系，个人储蓄多，银行贷款增多，反之，个人股民入市的多了，银行储蓄就要下降，银行工商企业贷款就相应减少。从国家金融市场总额来看，此消彼涨，此涨彼消，只是不同市场不同资金的转换。另外股票转让个人所得税，目前还是集中在小部分人身上的一种所得税，参与证券交易的“股民”不会超过1500万人口，占我国总人口不到1.17%，对全国经济影响不大，不象银行个人储蓄那样大众化。
股票投资正日益成为个人证券投资的重要渠道，但是我国股市尚不规范，多数上市公司利用股市赚钱的动机极为强烈。在投资回报方面，他们更热衷于送红股、股分拆细甚至配股，而不是实实在在地派发现金红利。投资者对现金股利这一投资回报的期待已逐渐转化成对新增股分走出填权效应的期望，这样投资者就可以通过抛出股票获利。可以说在我国，股息红利与股票转让收益相比，在多数情况下是微不足道的。
从现阶段看，我国试点征收个人股票交易所得税的外部条件已经基本具备：
一是随着多年来大张旗鼓的税法宣传，税收知识的广泛普及，公司纳税意识已有很大提高，随着利息所得税的开征，公民对税收的心理承受能力进一步加强，不至于排斥和抗拒个人股票交易所得税；二是经过20年的个人所得税征管实践，我国已积累了丰富的个人所得税征管经验，税收征管水平有了很大提高，正在稳步推行的税收计算机网络化管理，为个人股票交易所得税的科学征管提供了基本的条件；三是从1999年10月1日对居民身份实行终身号码不变制，以及2000年4月1日开始实施的存款实名制，是科学地掌握纳税人收入来源，防止税收流失，提高征管效率的有效保障；四是我国法律制度和会计制度进一步健全，并与国际惯例接轨，亦有利于个人股票交易所得税这个国际化税种的征收。
当然，相对于西方发达国家而言，我国个人所得税征管水平相对较低，征管手段还相对落后，但西方发达国家较为完善的个人所得税也不是一蹴而就的，也经历了逐步发展和完善的过程。因此，我们在构建证券交易所得税时要立足于现有的条件，并在实践中逐步加以完善。必须把握以下几点：
第一、对证券交易或转让的增益所得也是一种广义资本所得，对证券资本因买卖而发生的增值所得或资本利得，是由证券资本价格波动的结果，是一种不能预期的利得，其出发点是投资，如果滥加征税或税负过重，将导致对原有资本的剥夺，所以，国际通常采用低税率的资本利得税，加之我国证券市场刚起步，急需国家扶持。因此，其税率要从低，并规定一定数额的免征额，我们可以考虑把其税率定为3％。为了促进证券市场稳定发展，在税收政策上应把长期投资和“短线操作”区分开来，对其分别适应不同税率，以达到鼓励投资，制约投机行为的目的。
第二，由于证券资本的增值包含不可预期所得，包含通货膨胀的因素，它是一种投资承担风险成功的报酬，所以对这种资本增益应给予较宽的优惠，规定适当的免税额或扣除额，可以参照我国目前开征特许权使用费征税的做法。对于买卖国家发行的公债所得可以按实际常规给予免税待遇。对于中长期证券交易所得给予税收优惠，如对卖出持有两年以上的证券所得可以减半或减少一定比例交纳所得税。应规定凡是年从事证券交易收益在3万元以下者免征。
第三，各国立法皆规定了纳税人在纳税后的一段时期内，如证券交易出现亏损，可以申请一定的税收抵免，返还部分税金。我国证券市场正处于初级阶段，采纳这一国际惯例，对于证券市场健康发育具有积极作用。
四、完善证券投资所得税
综观各国所得税法，公司与自然人无不为独立的纳税主体，这样，在实践中就出现了一个问题，即作为纳税人的公司其所得在依法征收公司所得税后，税后利润中的一部分以股息形式分配给股东时，股东是否还要纳税。
对此，各国所得税法实践中曾经有基于两种不同理论。
一种是“法人实存说”，该理论认为，法人是一个独立于它的股东而实际存在的经济实体。对法人的所得，向法人征税，对股东的所得，向股东征税，是两个不同纳税人的事情，并不存在重复征税的问题。日本在1950年以前，法国在1965年以前，就是持这种理论，它们对法人和股东分别征收所得税。
另一种是“法人虚构说”，该理论认为，法人不过是一种法律上的虚构物，它仅为股东所得提供渠道。如果对法人的所得征税，那么，就应该完全排除对股东的股息所得征税，否则，就属重复征税，违反公平税负原则。美国在1935年以前就是持这种理论，它对股东取得的股息所得是不课税的。
随着各国所得税法与公司法的发展和完善，对法人和股东双方分别征税，已日渐成为世界各国政府财政利益之所在。各国逐步折衷调和而趋向大致统一.即对分配股息的法人，仍就其未分配股息前的全部所得征收所得税；对取得股息的股东，原则上将从法人已税所得中分配的股息所得计入总所得予以课税，但可给予一定的税收优惠，以消除或减轻对公司股息重复课税因素。
证券投资所得税是根据投资者所获得的股息、红利、利息收入来征收的。由于证券投资所得税充分体现了税负公平原则，各国几乎都利用它来调节投资者的收入水平，缩小社会贫富差距。世界上绝大多数国家都对证券投资所得予以征税，但各国征税方法不尽相同。
美国税法规定，个人所获得的股息、红利属于“任何来源的所得”范围，列入毛所得内，在计算净所得时允许扣除借款利息；对公司所获得股息、红利，则作为公司所得税的应税所得额计列，计征公司所得税。据德国个人所得税法第20条规定，相对于工作收入的是资金财产收入，这是来源于资金财产的托付而取得的盈利。它可分成三类，其中包括盈利来自于参与资本公司以及工商的经济团体，如股息，红利。
我国所得税法对股息所得在实践中有三种作法：一是对内资企业的股息所得不作任何扣除，计入其所得总额中按33％税率课税；二是对外商投资者从外商投资企业取得的利润（股息）和外籍个人从中外合资经营企业分得的股息、红利，免征所得税；对持有B股或海外股的外国企业和外籍外人，从发行该B股或海外股的中国境内企业所得的股息（红利）所得，暂免征收企业所得税和个人所得税；三是对中国公民取得的股息所得并不适用工资薪金所得九级超额累进税率，而是一次性地适用20％的比例税率.
篇10
《关睢》是《诗经·周南》里的第一首诗，是《诗经》的开篇之作，它是初中语文教材的传统篇目。这首诗虽然只有短短八十个字，但却形象的展现出了一位男子对“窈窕淑女”由倾心爱慕，转而相思难眠，一直到渴望永结同心的过程。河边的青青沙洲，沙洲上交相和鸣的睢鸠，左右采荇的款款女子，痴情凝望的青年男子，构成了一幅生动形象，充满了诗意的画面。男主人公执着的向往，痴心的追求，成了画面中最动人的一幕。诗歌开头起兴的句子中，以关关和鸣的睢鸠引出“窈窕淑女，君子好逑”语文教学论文，不能不引起人们美好的遐想。但是，如此充满着意韵，形象感十足的画面，唯有借助学生的想象和联想，才能真正凸现出来。另外，虽然这首诗的句式不像绝句那样的整齐划一，同时由于古今读音不同，押韵也不是有规律可偱，所以，诗歌尽管运用了重章叠句、双声、叠韵的表现形式，但是初读时仍会有枯燥乏味之感。然而，就这首诗的特点而言，情感和叙事是交相并行的，采摘荇菜的美丽姑娘使他夜不能寐；只能在床上“辗转反侧”，直到天明。倍受煎熬的他于是想象着能“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。事情的发展伴随着内心的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。所以说在这首诗里情感就是思路，情感就是内容，情感就是形象的体现。所以说，在感知诗歌大意的基础之上，学生只要是把握了主人公情感的变化，就能把握好重音和节奏、语气和语调，就能从中感悟到文章的层次，形象思维就会充分活动起来，使抒情主人公的形象鲜明而完美地在学生头脑中再现出来。
根据这首诗的这些具体特点，以及新课程标准中“诵读古代诗词，要在有意识的积累、感悟中培养语感、发展思维，提高学生的欣赏品味和审美情趣”的相关要求。考虑到要让学生能积极参到教学活动中，有自己的感受理解，有交流也有收获，我确定，以“读”为主导语文教学论文，带动学生进行学习。并将“读”的过程分成了几个不同的层次，每个层次都有明确的目标。同时，运用多媒体来辅助教学。整个教学过程分以下几个步骤有序展开。
一、导入新课，了解《诗经》。
1.导语：今天我们要追溯诗歌的源头，去学习我国古代第一部诗歌总集《诗经》上的一首诗，感受它的魅力。
2.了解《诗经》的基本知识：（要求学生阅读自己课前搜集的相关资料和课文注释，要求读完后能不看书回答。）
二、学生自读：
目标：正音、正字。（多媒体显示重点字词：雎鸠荇菜 窈窕 寤寐 好逑 芼）
三、播放录音范读：
目标：解题并感知节奏。
1．解题：（ “关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。）
2．感知节奏：（诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿免费论文。）
四、多向交流译读：
目标：疏通文意，初知大意。
1.学生自己看注释，理解重点词的意思，并将不理解的的内容做标记。
2.学生质疑，教师提示重点词语，并串讲。
多媒体显示重点词句：（在河之洲 君子好逑 左右流之 寤寐求之思服 琴瑟友之 左右芼之 钟鼓乐之）
3.这首诗的主要内容是什么？反复读读，好好想想，试着说说。（提示：写了什么事？抒发了什么感情？）
五、以“情感”为基点，指导品读、析读、诵读：
目标;把握主人公情感思路，感知文意，把握语气语调，感知主人公形象。
1.主人公经历了怎样的情感变化？试一试，用诗中的一个“字”来概括。
2.不同的情感发生的地点是否一致？“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”是否是现实的一幕？
师生共同归纳概括：
河边----------好（爱慕）
家中----------思（痛苦）
梦中----------友、乐（高兴）
3.依据主人公情感的变化，诗歌内容可分几层？能否根据诗歌层次完整地概括诗歌大意？
师生共同归纳概括：写一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。爱慕与追求、苦闷与烦恼、欢聚与成亲的喜悦。
4.用自己的话谈谈你对男主人公的认识。
学生讨论归纳：（情真意切、大胆执着地表露自己的感情、向往美好的爱情生活。）
5.通过以上分析，主人公的情感经历了复杂的变化，据此你认为诗歌的语气语调是否一成不变？如果有变化，应该在什么地方发生变化？节奏、重音、语调应该是怎样的？
6.同时表达喜悦，“友”、“乐”二字的轻重深浅是否相同？
归纳概括： 第一章：------------平正、舒缓（起句）
第二章：------------稍显急迫（求之不得、相思难眠）
第三章：------------高兴：友（轻读）
乐（重读）
7.指导学生根据板书提示诵读。
8.指名学生个别诵读，师生评议，在找出优缺点的基础上反复读，直到读出诗的情味。
六、设计问题探究阅读：
目标：学习了解比兴的艺术表现手法语文教学论文，体会它的表达效果。体会这首?运用的重章叠句、双声、叠韵的表达方式及其效果?
1.“关关雎鸠，在河之洲”与后面两句有内容上的直接联系吗？作者写这两句的作用是什么？（讲解“比兴”的手法）
2.阅读提示中还写道：“全诗琅琅上口，和谐悦耳”你们在读时感到了没有？
为什么会有这种效果？部分诗句的重复是否多余？有何作用？（因为这首诗里运用了重章叠句、双声、叠韵等多种手法。以此来渲染气氛，深化情感，同时还形成了回环往复的音乐美。）
七．课堂小结，学生根据板书引领学生背读：
目标:巩固课堂内容，背诵这首诗。
教师可这样检查背诵：①背出起兴的诗句。②背出描写男子心理活动的诗句。
板书设计：见物起兴:睢鸠--------淑女
爱慕之心：流之-------求之
相思之苦： 不得---------寤寐思服
辗转反侧
美好愿望：采之---------友之
芼之--------乐之
八、多媒体展示：拓展性阅读：
目标：开拓视野，提高学生诗歌鉴赏的能力。
1.〈〈诗经?卫风?木瓜〉〉，并和《关睢》相对照，体会其思想感情。
2.为这两首诗写一段简要的赏析文字。（提示：主要写什么？表达了什么样的情感？运用了怎样的表达方式？达到了怎样的效果？）
篇11
一、道德认知对网络伦理的影响
（一）道德认知是网络伦理形成的基础
网络技术、人与网络社会、人与人间的关系是构成网络伦理道德的三大要素，人们主动加入到网络交往活动中，在网络技术的作用下，这些交往活动将不同地区的人们联系起来，从而形成网络社会。现实伦理和网络伦理的主体都是人，网络只是一种载体，伦理道德的主体并不是网络。在网络环境中，人们通过网络技术进行交流，网络道德的本质就是人在网络活动中的具备的道德规范，网络主体道德观念的形成、发展都建立在道德认知的基础上形成的，只有做好道德认知培养工作，才能形成健康的网络伦理道德观。
（二）网络伦理影响着道德认知的形成
网络社会作为现实社会的延伸，管理模式比较松散，缺乏监管机制，自由性强，仅依靠道德自律来规范人们的言行，因此必须要重视人们道德认知能力的培养，提高人们的道德自律能力。在网络社会中如果缺失道德自律能力和道德责任感，必然会导致网络社会混乱。网络伦理的自律性要求人们必须加强对自身道德能力的培养，根据道德自律原则来约束和控制自己的行为和思想。
网络虚拟社会是一个多元化的社会，在这个自由、平等的社会中，各地文化和多种道德观相并存，多源性的网络道德必然会引发道德冲突，改变甚至同化了传统理论观念，网络社会陷入失范、混乱无序的状态。此外还会影响人们的网络道德观，对道德主体认知产生种种影响而造成的矛盾冲突，导致人们的道德感受和行为产生偏差，因此必须要正确的引导人们道德认知，不要因为网络道德多样性而导致人们道德认识混乱，避免网络伦理问题的出现。
二、网络伦理问题的现实表征
（一）道德意识的冲突与裂变
1.道德虚无主义和个人主义盛行
人们在网络虚拟空间中能够相对自由的发表言论，充分释放内心的想法，强调自我，展现个性，人们在网络空间的表现在更大程度上接近于真实的自己。但是由于网络社会的自由无政府和无中心特点明显，网络行为主体将自己作为网络道德行为的判断者，不考虑其他人的感受，忽视法律和社会传统规范，使得道德虚无主义和个人主义盛行。
2.缺失道德责任感
人们的思想观念、道德认知在网络社会中发生了很大的变化，在网络社会环境中，人们通过网络信息技术进行一系列的虚拟交往。隐匿性、虚拟性和互动性是网络空间最大的特点，从而使得传统伦理对人们交往活动的约束力减弱。人们在网络社会释放自己在现实生活中隐藏的本性，降低对自身道德的要求，沉迷与网络中虚拟的身份，道德认知能力下降，从而导致网络主体丧失道德责任感。
3.主体情绪浮躁及文化霸权主义蔓延
网络社会对多种信息的监控力度较弱，缺乏对信息者的限制，不断产生大量的网络信息，让人们眼花缭乱，网络行为主体长期受网络资讯的影响，很容易产生精神上的焦虑、疲乏，最终使人们迷失自我，导致主体情绪浮躁。另一方面，由于发达国家在网络信息交流过程中处于主导地位，占据大多数的信息资源，西方国家的信息输出量较大，便于向其他国家传递本国的意识形态及价值观，从而导致文化扩张，形成文化霸权主义。
（二）道德行为的脱轨和失范
1.网络犯罪现象猖獗
信息技术是网络社会形成和发展的基础，在社会科学技术不断改革更新的飞速变化中网络技术也不断经历着飞跃式的变化，然而网络安全管理和防护功能的发展远远落后于网络信息技术的发展步伐，进而导致网络漏洞的出现，也给不法分子提供了不良的犯罪平台，网络信息安全问题频频出现，屡治不止。不法分子根据网络特点和缺陷借助一定的网络工具和先进技术对他人的网络系统进行破坏和侵犯，诸如病毒传播，盗取和篡改信息等，造成个人或者政府等部门重要信息的泄露和破坏，带来不良影响和巨大的损失。还有一部分网络犯罪组织借助网络平台利用论坛，贴吧，邮件等方式进行广告宣传、传播电脑病毒、发送垃圾邮件破坏系统或散播谣言等举动，由此来达到这些组织既定的商业或政治目的，给人们的生活和工作带来巨大不便，也阻碍了社会的和谐顺利的发展和繁荣，是值得重点解决的突出问题。
2.网络言行随意放纵
网络社会同现实社会不同的是，其不存在真实的主体，人们的言行不会受到社会舆论和监督的影响，主体间的约束力降低，人们不必担心是否符合传统伦理道德的标准，使人们长期压制的欲望、本能和冲动得到释放，追求快乐最大。人们的外在行为规范及社会道德的不受限制，网络行为主体就会出现为所欲为、不负责任的不道德行为。
三、解决网络伦理问题的措施
（一）传承和发展传统伦理内涵，将网络伦理和实现传统伦理结合起来
网络社会依靠网络伦理制定一系列的规范措施，其在传统理论体系的基础上，结合现代和传统伦理而形成了网络伦理体系，同传统伦理体系有着紧密的联系。在信息化和网络化时代，并不意味着完全摒弃传统理论体系，其在构建网络伦理体系的过程中仍发挥着重要的作用，人们必须恪守传统伦理道德，在继承中扬弃，在扬弃中发展。要基于网络伦理的基本特征，对传统伦理道德的传承中要注意去其糟粕，取其精华，吸收原有的运行机制，整合传统伦理资源，不断探究和创新，发现新的网络伦理元素，使网络伦理体系的建设更加具有科学性和可行性，促进网络社会的健康发展。
（二）侧重人的全面发展，调整网络技术和人的关系
传统伦理道德指的是指导人们行为的观念，是处理人与社会、人与人之间关系的过程中应遵循的准则，能够维持社会秩序，是推动社会的发展和进步的基础，体现出定型化、体系化和制度化的特点。同传统伦理不同，网络主体的道德认知水平直接影响着网络伦理规范的发挥，具有非定型化和非制度化的特点。解决网络伦理问题的最有效的方法就是要以人为本，将网络主体作为重点，重视人的全面发展，实现科技发展与人的发展的有机结合，处理好二者之间的关系，从而保证信息与网络安全的网络伦理规范体系的构建，有效的解决网络伦理问题。具备了良好的道德品质和道德水平的网络主体能够约束自己的言行，推进网络依法规范有序运行，形成一个良性循环的网络社会，维护网络用户的合法利益。
（三）坚守人文道德，体现人文情怀
随着科学技术的发展，信息化、网络化时代的到来，作为网络的主体，人们要严格遵守和发扬人类社会所普遍推崇的人文操守及其基本规范，传承人文凝聚精神，提升人文道德涵养和道德认知水平，提高自身的道德修养和人文涵养，有效的避免人性在数字化和符号化的虚拟网络社会中被扭曲和异化的情况。只有这样人们才能客观的评判各种道德现象，形成正确的道德态度和意识，提高道德自律能力，坚守自己的准则，抵制各种侵蚀和诱惑，鄙视不洁、不善、不义、不道德的行径，不接触不道德、不合理的事物，不随波逐流，发扬人的尊严价值，不断提高自觉认识世界和改造世界的能力，彰显人文关怀。
篇12
高中语文，面对密密麻麻的文字，难度是相当大的。高中学生的语文阅读能力，当前的情况是，学生阅读课外书，譬如穿越类、盗墓类小说，学生兴趣昂扬一路不舍。而对于高中语文书上密密麻麻的文字，学生却觉得难于上青天，味如嚼蜡！高中语文的阅读，通过实践探索，其对培养学生的想象力具有非比寻常的作用，譬如高中作文，需要想象力，这就需要学生从阅读中感悟和提升。想象是成功的阶梯，世间的万事万物因了想象而变得美好无比，牛顿看到苹果落地，想象出了亘绝千古的万有引力，文学家因了想象，创造出了催人泪下的文学作品。高中阶段，学生面临高考，学习压力空前高涨，如果能培养出学生的一些想象力，这对于减轻学习任务是有一定意义的，想象形成的冲击力可以加深学生对上课内容的理解，培养出学生的创新和创造能力。高中语文，作为人文学科，其覆盖面广，其他学科的学习几乎都能渗透高中语文学习的内容。通过高中语文教学来培养学生的想象力，对语文本身和其他学科的学习，意义非凡！
一、通过阅读激活文字，培养学生的想象力
中华的几万个词语，实际上每一个字看上去都是有生命的，出现在高中语文教材上的一行行文字，如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？可以设置几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想象，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。 多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就象早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不象踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
二、通过阅读分析文章内涵，丰富学生的想象力
文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
篇13
初中语文的阅读教学，教师不是告诉而是启发、激趣、组织，学生不是被动接受，而是主动探究，灵活运用，使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”在此目标下，摆脱陈旧的教育理念的束缚，打破僵化的教学模式的桎梏，在初中语文教学实践中，我为提高阅读课的教学效果，作了如下尝试：
一、先做好阅读前的准备工作
初中语文阅读课，就是要最大程度地发挥课堂教学的功能和作用，即在课堂40分钟内要最大限度、最完美地完成教学任务、达成育人目标，在课堂有限的教学时间内最完美地实现教育教学的三维目标整合，以求得阅读教学的最大效益。因此，在阅读前要先做好以下准备工作：
1.整体把握全文的主要内容。阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。阅读时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要注意其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，阅读也就心中有数了。
2.确定区域圈点勾画。阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。
3.字不离词，词不离句，句不离段。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：道听途说，道，指道路；志同道合，道，指道理。在综合阅读训练中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。如：“见教”一词的本意是客套话，指教（我）的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。
二、养成二次阅读习惯，培养学生逻辑推理能力
很多书上要求学生学会分析文章的结构，其实就是要求学生提高逻辑推理能力。在平时练习中，学生做完阅读题，唯一可做就是对答案，事实上，纠正答案后对文章的再次阅读往往至关重要。第一遍读文章时，我们应当模拟考试的紧张气氛，尽量高质快速。但，对完答案后，我们有充足的时间再次阅读文章。第二次阅读文章我们的目的不在是获取信息，而是把握文章的布局安排，分析作者的意图。我们必须带着思考再次阅读文章，问问自己以下问题：如果自己写同样题目或题材的文章，会采取何种文章布局？如我们自己设想的布局与作者不同，那么具体不同之处在何处？这篇文章与以前读过的同体裁文章相比，有何特点？也许有人会说，这样的训练不就成了精读课了吗？如果时间允许，二次阅读成了精读，又有何不可？讲求速度的范读是应试而用，要想真正培养逻辑推理能力，提高阅读水平，还非精读不可。文章的是永远读不完的，如果想着去读200篇各种模拟阅读题，倒不如踏踏实实读50篇历年真题。另外，地道的文章分析多了，对自己写文章布局谋篇也不无好处。
三、精细阅读，局部揣摩，整体感知，培养鉴赏水平
