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在教书育人方面，我们实施了《1·10工程》，即一个教师，承包10名学生，对学生实施全面培养。既管智育，又管德育、体育诸方面。从学生的吃喝拉撒睡，到每个学生的内心世界、思想境界、知识结构、学习兴趣、性格爱好、年龄特点等都管起来。这样既密切师生关系又提高对学生管理的效率，一改过去班主任管学生，任课教师管教书的脱节倾问，把教书与育人有机结合起来。
为使此项工程真正落到实处，学校采取逐级负责的措施，学校同年级组签订《目标管理和过程管理责任书》；年级组再同教师签订《1·10工程承包合同书》；并由教务处和政教处按照有关监控机制定期考核评估。
在管理育人方面，我们确立了“三级负责，四级管理”的体制，即：学校要对地县领导负责；处室、年级组要对学校负责；教师要对处室和年级组负责。四级管理是学校管理，处室和年级组的管理，任课教师的管理和学生自我管理。三级负责与四级管理相互依托，互为配合，其目的只有一个----管理育人，向管理要质量，向管理要人才。
在服务育人方面，我们从校园的环境、服务的范围、食堂的质量、教职工态度等方面着手，提高服务质量，端正服务态度，真正体现一切为了学生，一切为了教师，一切为了教学的服务宗旨。对此，我们先后办起了包括百货服务部、粮油服务店、蔬菜服务摊、洗衣房、电话厅、小吃部、洗澡塘等一条龙服务小区，方便师生教学和生活，为学校全面实行“小环境治理”打下了坚实的基矗同时，我们狠抓服务意识观念的更新，扭转过去服务就是“侍候人”的旧观念，改变过去“前勤赚钱后勤花，没有钱了苦大家”的不合理倾向。倡导优质服务，注重服务育人，以改革促发展，以特色促常规。
为了造就良好的文化氛围，今年我们又想方设法投资三万余元，在学校原有的基础上大搞了绿化、香化和美化。新栽木槿、垂柳、桐树200余株，桧橡60余盆。新增黑板专栏12块，刷写标语二十余条，粉刷树木500余株，招宽道路50余米，更新宣传报道设备一套。从而使校园呈现出清新芬芳的气象和浓郁甘醇的文化氛围。本学期，新建的学生宿舍楼交付使用，解决了全校2000余名学生的住宿，为我们真正实行“高层次开放，小环境治理”奠定了坚实的物质基础。
二、突出特色，“五教”并进
“五教”即五个场所的教育，它包括“门口教育、课堂教育、操场教育、宿舍教育和饭场教育”。根据学生在校活动规律，这五个场所是学生最集中，教育最直接的地方。管好这五个场所，将对学生思想品德、文化素质、身心健康有着主导的作用。
门口教育即对学生每天上下学进出校门进行的文明礼貌、遵章守纪、公共秩序、交通规则的教育。本学期我校改革了过去的值班制度，采取领导、教师和职工全员参与学校管理的办法。要求每天有一名领导带班，两名教师职员参加，在学生到校和放学时于门口接送学生。借学生上下学之机，施行相应的教育。
课堂教育即教师在课堂教学过程中，对学生进行有意识的德育渗透教育。
学校要求政、文、史、地等社会科学课程要结合教材特点，保证德育主渠道的畅通无阻。数、理、化、生等自然科学的课程则要联系实际，保证“一分钟德育渗透”的真正落实。要求教师做到在计划中有安排，在备课中有显示，在讲课中能落实，在效果上有收获。并规定了“德育工作一票否决”制度，要求教师不但在业务上精，而且要在思想上红，德育上优。依此评定教师晋级、评模、评优。
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“活动”是一个使用频率极高且内涵十分丰富的概念。何谓“活动”?认为,活动是人认识与改造客观世界以满足主体需要的过程,是人的生存与发展的基本方式。其基本形式是实际的感性的活动,即变革自然、改造社会的外部实践活动,然后是其他形式的活动,如内部意识的、思想的活动等。主动与能动是活动的特征。活动既指具体的行为,又指抽象的行为;既指外部的人与物、人与人的互动过程,也指人的内部的心理过程。具体到教学领域,活动指在教育情境中学生认识世界与发展自身的过程。它包括两个方面:一是吸收间接经验的活动,二是取得直接经验的活动。活动课中的“活动”指的是后者。活动课程最初是作为学科课程的替代物提出来的。其创立者是美国教育家杜威。他认为传统的分科教学忽视儿童的特点和需要,割裂了知识间的联系,也割裂了儿童生活与认识世界的过程,因此提出了“学校即社会”、“教育即生活”的口号,主张“从做中学”,并进行教育实验,试图用以儿童为中心的活动课程取代学科课程。在课程发展史上,这是一次具有里程碑意义的改革。由于矫枉过正,犯了“有我无你”的错误,改革没有成功。但其理论对各国课程编制工作产生了深远的影响。经过多年的研究与实践,人们发现,活动课程与学科课程并非冰炭难容。学科课程使学生在较短时间内掌握人类积累的大量知识,活动课程能发展学生的个性,沟通学校与社会的联系,培养学生的生活实践能力。实现两类课程的优势互补,是我国新的课程计划设计的基本思路。经过近年来的研究,关于活动课的基本特征,人们已取得较为一致的认识,这就是“四性”。趣味性:活动设计以学生的兴趣与需要为主要依据,活动本身能激发学生的主动性和积极性。综合性:活动课涉及多种知识技能,具有多方面的教育功能。实践性:注重与生活的联系,通过知识技能的运用,在做中学,学中做,不断丰富学生的实践经验。自主性:活动目标、内容及形式的确定,符合学生的意愿,活动过程主要由学生组织,教师扮演顾问和协助者的角色。很明显,活动课是一种与传统学科课程相对的新型课程。其基本特征的抽象与概括,是以学科课程为参照的。从中我们也可以看出,活动课中的“活动”有着特定的含义(“活动”的狭义):它不是指以文字、符号、图片为主要媒介的接受性、传承性活动,而是指变革现实的操作性活动。按照这一认识来考察当前的语文活动课,我们会发现其中许多不具备“活动”的特点。下面是几则摘自报刊的起示范作用的实例。修改病句。发给学生有病句的试题,学生当“医生”修改病句,对了给予奖励。唱读结合。教完了《富饶的西沙群岛》,师生齐唱《西沙,我可爱的家乡》。温故学新。教学《一夜的工作》时,指导学生回顾《的睡衣》、《温暖》和《一个降落伞包》。填字游戏。设计一些纵横交错的方格,填上一些字,留一些空格,让学生填字组词。……这里仅从“实践性”角度作一简析。乍一看,上面这些“活动课”均具备“实践性”,但其实践方式并未超出语文学科课程教学的范围。换句话说,这些“活动课”算不上真正的语文活动课。“实践”是与“认识”相对的一个概念,指人们有目的地改造自然、社会和人自身的感性活动。对数、理、化等学科来说,学科课程的教学主要是认识过程,即通过接受方式,掌握间接经验的过程;而语文学科课程的教学虽然也要学习间接经验,但主要是培养言语实践能力。听、说、读、写是一种技能,“凡是技能,惟有在实践中才能练就”(叶圣陶语)。故“实践性”是语文学科课程和语文活动课的共性。二者在实践方式上有区别:
第一,二者对象不同。学科课程中的“实践”围绕教材进行。活动课中的“实践”要解决的是课本以外的听、说、读、写问题。
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但是在我国，除了少数文体类艺术生，大部分大学生都有着自己的专业方向，而这些专业方向的内容，多数和文体专业方向的内容相去甚远。因此学生也许会因为个人爱好，或者希望在这些活动中对文体知识有所了解而来参与。但这种短暂参与实际达到的教育效果并不明显，同时参与人数也有限。因此在举行各类文体类校园活动的同时，我们高校团工作者需要探索一种更适合各类大学生的校园活动，即摆脱一贯学生活动中文体类项目主打的状况，形成一种能将学生活动和学生技能学习相结合的另类学生活动模式。全国大学生英语竞赛等都是通过一些通用学科的竞赛来展开的普遍性大型学生活动，参与面很广，但分摊到各个学院就没有多少学生可以参与了。
每个学院、每个系部都会有自己的专业方向与特色，我们应该以此为突破口，研究如何将专业特色融入学生活动中来。例如，纺织学院的学生是以纺织类知识为学习主要方向的，那么在组织活动时，将专业知识转化为有趣的面料竞猜游戏，不是更让学生感兴趣吗？由于所有学生都是向一个专业方向学习的，因此所有人都可以参与进来。而同样再组织一场舞蹈大赛，则只能选拔少数身材合适、协调能力强的学生，并使他们牺牲一个月左右的休息时间来苦练一支舞。两种活动学生的参与率对比非常明显，而且活动后的教育效果也大不相同。有多少纺织方向的学生会因为舞蹈大赛学会跳舞或者知道跳舞的要领？但是通过面料竞猜知识却可以让学生在活动之余不自觉地上一课。当然，文体类活动放到文体类学院也就成为了技能型活动。由此可见，结合各学院的具体专业情况，开展校园活动，是更利于学生学习、发展的一种活动方式。
同时我认为，结合各学院及各系的专业方向来开展各项竞赛或者趣味活动，组织好专业教师和大部分学生共同开展技能和活动双赢的校园文化活动，对学院更好地开展特色学生活动、合理利用教学资源、创新教学理念、培养学生学习专业知识兴趣这四个方面有着重要的意义。
首先，在知识高速传递的今天，任何一所高校的团工作者都在思考如何进行创新工作，开展有特色的学生活动。但是文体类校园活动已经成为例行项目，很难在这些活动的形式上有所创新。因此将与专业相关的技能项目添加到学生活动中来，可以给学生活动添加无数个可能性。每一所高校都有它自己的文化内涵，每一科专业都有它自己的特色。中文系可以举行古诗论坛，数学系可以举行知识抢答，外语系可以举行单词大比拼，纺织类可以举办面料猜猜猜，这些活动既有专业技术含量，又有趣味和奖品，由于通过学生参与举办，更能够激发众多学生的参与热情。虽然这些活动的规模与全国性的竞赛不能相比，但它却可以容纳更多的普通学生，因此全面带动学生学习的效果更显著，也就更能找到创新点。
其次，开展此类活动有利于充分利用和整合学科教学资源。此类活动所需要的资料或者材料由相应的专业教师提供，同时还可以在学生中征集资料，最后由专业教师分析整理。这些过程都需要专业教师的参与，改变了“教师课上见，下课永不见”的现象，并且他们准备的材料与教学材料也相辅相成，达到活动和专业的结合，有效地利用了所有教学资源。
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近年，我省初中语文教学领域又出现了一个新的改革热点——活动课。在一些中学，初中语文教学正改变传统的单一的课堂授课形式，以学生自主参与活动为特征的语文活动课正异军突起。占据一席之地，并以其生动活泼、切实有效而得到学生的欢迎。
语文活动课的出现，是初中语文教学的一次大改革，是语文学科课程实施素质教育，全面提高学生语文素质的有力举措。
一、长期以来，语文教学一直处于高耗低效的状态，究其原因，虽说十分复杂，但教学内容的封闭和教学方法的陈旧应是问题的主要症结。正是由于语文教学内容与实际生活有一定的脱节，缺乏现代生活气息，正是由于语文教学方法上的注入式，学生缺乏自主的实践，才导致了语文课堂气氛的沉闷，导致学生学习兴趣的下降，导致学生语文能力的局限，导致语文教学质量适应不了现代社会的需要。因此，语文教学要走出困境，必须强调语文教学内容的开放性和语文教学方法的多样性，特别要注重学生联系生活实际自主地进行语文学习实践。
语文课外活动的开展为这个问题的解决提供了一条充满希望的途径。前一段我省各地都开展了丰富多彩的语文课外活动，取得了一定的成效。但是，由于语文课外活动常常缺乏系统的目标、内容，常常难以有序进行，许多学校仅仅把它当作课堂教学的补充，甚至作为学校教育的点缀，因而往往难以落实，难以坚持。只有把语文活动列入语文课程，给予教学目标、内容和进程的规定，给予时间和空间的保证，才能从根本上解决这个问题。
语文活动课正是在这样的背景下应运而生。当九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划把活动课列入课程计划的时候，当新的普通高中语文教学大纲（试用稿）把语文课程分为必修课、选修课和活动课的时候，我们就意识到，初中语文课也必须把活动课列入课程，作为正式课程的一个部分。于是，从1995年开始，我们在调查研究和初步尝试的基础上，逐步形成了建立初中各年级语文活动课目标系列、
摘要求和内容，并于1996年秋在省内部分学校正式开展试验。
二、作为课程的一部分，语文活动课与传统的必修课课堂教学相比初中语文论文，显示出鲜明的特点和不可替代的优势。
语文活动课的'活动'，并不是一般意义上的教学活动，而主要指学生的学习活动。活动课侧重于以学生的学习活动为中心组织教学，因而活动的目标、内容和方式方法，就与传统的必修课课堂教学有明显的区别。
在教学内容上，它强调语文的社会实用性。传统的课堂教学常常以必修课教材的教学为中心，内容显得狭窄，有时也有点陈旧，与现实生活有一定距离。语文活动课则是开放的，其教学内容往往涉及了语文应用的各个领域，特别是触及最新和最实用的领域，并与一定的生活实际相联系，有较强的时代色彩和生活色彩，因而，她能够补必修课课堂教学的不足，全面反映社会生活对学生语文知识和能力的要求，促使学生语文素质的全面提高，又能给学生具体生动的感受，有助于调动学生的学习兴趣。如'新闻会''语言的艺术——广告''错别字普查''编手抄报比赛'等专题活动，既让学生感受到语文在现代生活中应用的情况，也加强了学生实际应用语文的能力训练，学生学得兴趣盎然，又实实在在。不少学生反映，开展语文活动课以后，自己才感到语文原来是那样有趣、那样有用。
在教学方法上，它强调学生的自主实践性。传统的课堂授课常常过分突出教师的作用，以教师的知识传授和教学思路为中心，学生常常被动接受或被动参与。语文活动课则自始至终强调学生的自主实践。在活动课中，学生是学习的主人，可以根据自己的志趣自主选择，自觉参与。活动课的过程，往往是学生自己设计安排、学生自我活动为主的过程。在这个过程中，着重于让学生在各项具体的实践和运用中获取直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。这样做，学生不仅得到的印象是深刻的，而且自学能力也得到切实的培养和提高论文服务。比如'故事会''演讲会''辩论会'等活动课，自始至终都以学生的口头表达为主，几节课下来，学生的口才就会有所提高。许多学生这样说，语文活动课给自己提供了不少锻炼的机会，现在自己对学好语文也有信心啦。
三、语文活动课之所以能有效地提高学生的语文素质，有效地提高教学质量，是有其心理学、教育学的理论依据的。
心理学表明，学龄儿童的智力是由具体形象思维向抽象逻辑思维发展的。处在学龄中期的初中学生，抽象逻辑思维逐步占主导地位，但思维中具体形象的成分仍然起着重要作用。
也就是说，初中学生的思维一般是'经验型'的，而不是'理论型'的，即在进行抽象思维时，需要具体、直观的感性经验作支持。而主要的感性认识和经验是学生在主动参与、亲自经历的各种实践活动，如观察、制作、表演、参观、调查、访问等丰富多彩的感性活动中得来的。因此，在开展学科教学时，就不能抽象地传授学科有关的知识、法规、原则，而必须加强教学的直观性、活动性，让学生在具体生动的学习情境中去感受，去体会，去发现。初中语文活动课将语文教学与语文在现实生活中的实际运用结合起来，创设具体生动的学习情境和学习活动，使教学成为学生语文知识、能力具体运用的一种实际尝试或'模拟'，学生通过参加活动，得到感性认识，经过反复，上升到理性认识，这样获取的知识不仅是准确可靠的，也是比较全面深刻的，更是切实有用的。
从教育学看，学科教学的任务和目的在于促使学生由知识向能力迁移，只有培养学生的实际运用能力和自学能力，学生的文化素质才能得到真正提高。而任何一种能力的形成和发展，都离不开主体实践。当代教学论研究表明，技能形成的过程是学生合理运用知识解决多种实际问题和选择活动方式的过程，是一种知识转化为行动的结果。学生学到的知识要转化为技能，没有在一定实际活动中反复练习和运用，是不可能实现的。语文作为交际工具，就像木匠手中的工具一样，要熟练地掌握它，就必须进行反复的训练，在长期的实践中逐步把握要领，形成技能，进而达到游刃有余的境界。语文活动课强调活动过程中学生自始至终的积极参与，强调学生在活动过程中自我设计、自我活动和自我感受、体会，从某种意义上讲，活动课可以说是可行性强、操作过程具体的实践应用课初中语文论文，它将有力地促进学生把学过的语文知识进行消化、吸收并转化为能力。
四、当然，语文活动课要充分发挥其优势，真正取得实效，还有赖于活动过程中周密的安排和合理的调控。在语文活动课的试验和研究中，我们就感到必须切实解决好下面几个问题。
一是既要注重学生的主体地位，又要发挥教师的主导作用。活动课无疑必须以学生的自主活动为主，教师切忌越俎代庖，暄宾夺主。但这并不意味着教师可以放任不管，让学生自发'活动'.课前对活动的设计，活动中的组织、引导、点拨，活动结束后的总结、点评等等，都需要教师为此付出心血和汗水。关键的问题是教师必须讲究引导的艺术，相机行事，灵活应变。
二是必须切实保证每一个学生都能主动参与活动。语文活动课要促使每一个学生提高语文素质，必须确保每一个学生的主体地位，让每一个学生都能根据自己的特点和兴趣，积极参加语文活动。决不能仅仅让一部分学生在'活动'而让大部分学生袖手旁观。因此，设计语文活动方案时，应注意使活动具有较广泛的适应性，能调动每一个学生的主动精神。在组织活动时，应按照分类要求，分类指导的原则，根据活动的内容构成和学生的情况，适当分工，适当轮换，从而既发挥各类学生的特长，又能促使全体学生都得到学习和发展的机会。
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1.突出趣味性。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”轻松愉快的学习气氛是萌发创造思维的最佳动力。要使学生从单调的听说读写中走出来，就要将听说读写与演、唱、画、制作、游戏以及参观、访问等喜闻乐见的形式巧妙结合。只有激发学生的学习兴趣，调动他们的积极性，才能使学生在轻松、活拨的气氛中学到知识。
2.突出实践性。“实践出真知”，语文实践活动就是让学生在活动中多种感官参与，在“动”中接触事物、感知事物。我们要让学生走出课堂，走向社会，自主选择，探究体验，这样，学生自主地学，自觉地学，主动地学，会有事半功倍之奇效。
3.突出综合性。首先，语文课堂教学是有局限性的。课堂教学的内容必须拓展和延伸，这就要求课内外联系；其次，语文实践活动应该注意学科间融合，努力淡化学科间的界限，淡化知识分割，在实践中综合运用各科知识。
4．突出创造性。人类与生俱来就有追求美好事物的愿望，也具有本能的想象力。在实践活动中，要针对学生善于想象的特点，大力鼓励他们拓展自己的想象范围，解放思维空间的束缚，激活创造思维
5．突出语文性。虽然语文课外实践活动各种各样，它包括自然、社会、生活的各个方面，涉及科学、数学、思想品德等多个学科。但它首先姓“语”，其落脚点在于全面提高学生的语文素养，其目的是让学生在语文课上学到知识，形成能力，在实际运用中得到锻炼，课内学到的知识在课外得到延伸，了解语文与生活的关系，培养收集和处理信息的能力。"
二、语文实践活动。要“五环”并举
1．转变课型，课内实践。
(1)因材制宜，“画”语文。在语文教学中，我们可以改变原有的教学方式，把画笔引入课堂，这样不仅使学生有了浓厚的学习兴趣，而且也促使学生自主地探索语文的内涵。例如，在学习《宿新寺徐公店》时，我让学生勾画出这首诗所描绘的景物，出现了稀疏的篱笆、茂密的树叶、奔跑的儿童和金黄的油菜花，学生如临其境，何必再要教师苦口婆心地说教呢?
(2)生动活泼，“说”语文。说，即口语表达，这是语文训练的基本功之一。我们在阅读教学中，可以把教师烦琐的讲解，变为学生的口语表达，让学生生动活泼地“说”语文。例如，学习散文《五彩池》时，我让学生反复朗读课文后，为别人做小导游，介绍五彩池的美景。
(3)注重实效，“演”语文。在阅读教学中，让学生表演是促进其对课文进行全身心感受的有效手段，在理解课文的过程中表演可以把抽象的语言文字转化为形象的语言、表情、体态，不仅提高了学生对课文深入理解的程度，而且，也提高了学生整体的语文素养。例如，《陶罐和铁罐》这则寓言，形象鲜明，故事性强，我就采用了演的形式帮助学生理解课文，揭示寓意。
2．学科融合，渗透实践。有人说语文教师应该是行家里手，是出色的导演，其实并不为过。我们每一位教师，尤其是小学语文教师，要让教学成为学生赏心悦目的感受过程，成为学生自我展示的舞台，教师可以在教学中采用读一读、演一演、唱一唱、讲一讲等多种形式，将音乐、美术、科学、社会、思想品德等学科涉及到的知识带入语文教学中。例如，将习作课与科学科的实验课、美术课的手工制作联体，学生多了亲身感受和体验，就能够具体明确、文从字顺地表达自己的意思。
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一、语文活动课的理论依据
（一）心理学依据
活动课作为一种课程类型，形成于20世纪初，主要的代表人物为美国著名的哲学家和教育学家杜威。杜威反对把教材视为“固定的和现成的”、“学生经验之外的东西”。特别强调游戏、活动作业、手工、缝纫、表演、实验等对学生发展的意义。杜威主张以活动为中心组织教学，从“做中学”，以活动课促使学员自主学习，主动发展，在实际活动中丰富知识，培养能力，发展智力，促进学员身心的全面发展。
（二）教育学依据
从教育学看，学科教学的任务和目的在于促使学员由知识向能力迁移，只有培养学员的实践能力和自学能力，学员的文化素质才能得到真正提高。当代教学论研究表明，技能形成的过程是学员合理运用知识解决多种实际问题和选择活动方式的过程，是一种知识转化为行动的结果。学员学到的知识要转化为技能，不在一定实际活动中反复练习和运用，是不可能实现的。语文活动课是可行性强、操作过程具体的实践应用课，将有力促进学员把学过的知识进行消化、吸收并转化为能力，切实提高学员的说写能力。
二、语文活动课的现实意义研究
（一）活动课是提高士官说写能力的有力举措
学校“一优三强”的人才培养目标，明确将组训能力强作为学员培养目标的一项重要组成部分，而说写能力又是士官组训能力的重要组成部分，语文课又义不容辞地担负着培养和提高学员说写能力的任务。2012年新修订的人才培养方案中，明确了《实用语文》这门课30学时的理论课，20学时的实践课。这20课时的实践课时给我们语文实践课提供了一个客观依据，提出了一个新教学研究课题，同时也和我们探讨的语文课改革方向是一致的。我们可以“活动课”为牵引，构建士官说写能力培养体系，在形式多样的语文活动中全面提高士官学员的说写能力。
（二）活动课为士官人文教育开辟了广阔的舞台
语文是一门实践性很强的课程，应着重培养学员的语文实践能力。语文活动课教学为士官学员提供了一个广阔的语文实践平台，全方位、多层次地提高他们的能力和素质。在语文活动课上，没有枯燥的说理、说教，没有行政命令似的强制性，而是把思想和教育渗透在教学内容中，通过语言、思维、文字的有机结合，培养学员如何求知、如何生活、如何审美、如何做人，为人文教育开辟了广阔的舞台。
三、语文活动课的内容和形式
（一）口语交际活动
1. 广泛开展自我介绍活动。新入学学员，来自全国各地，五湖四海，他们互不相识，互不了解。开展“走近你我”自我介绍活动，可以让学员加强了解，也可以锻炼学员在陌生环境中大胆发言的习惯。
2. 举行军旅诗文朗诵会。可在阅读欣赏教学前布置篇目，在教学过程中进行辅导，在教学结束时举行，内容选定在军事题材，借此培养学员的从武热情。可在一个教学班或全校举行。
3. 热点焦点问题述评活动。捕捉日常生活中的说话材料，通过“新闻联播”、“一事一议”、“小评论员”等形式，讲述见闻，阐述自己的观点与看法，培养学员注意观察生活、喜欢发表议论、敢在众人面前发表不同见解的良好习惯。
4. 举行演讲赛。根据学员的思想实际，配合时事教育，可由教员指定演讲题目，采用逐层推荐的方式，举行全校或一个教学班的演讲赛。
5. 模拟谈话活动。模拟日常生活、工作的一个具体场景，学员运用所学的口语表达基本技巧去解决实际问题，然后由学员和教员对其进行点评。可逐层模拟，然后在教学班进行示范。
6. 举行辩论赛。根据学员的实际，配合学校的文化活动，可灵活选用切合实际的论辩题目，在一个教学班内进行。
（二）阅读活动
1. 定期组织课外阅读交流会。介绍近期的阅读情况，相互推荐新书及时广泛地交流读书心得体会。可从不同角度品味文章在遣词造句、布局谋篇方面的精妙之处，可以揣摩作者的写作意图，可以体会作者寓于字里行间的情感。对于文章的内容、语言、写法有自己的心得，能提出看法和疑问。
2. 开展研究性阅读。由阅读某篇文章或某部名著引出，指导学员通过网络和图书馆收集相关的词语、佳句、片段，以至作者的生平、作品的相关资料等。培养学员在阅读中收集、整理资料的能力。
（三）写作活动
1. 坚持写日记和读书笔记。引导学员养成及时记录自己的所见、所闻、所思、所感的习惯，引导学员养成“不动笔墨不读书”的习惯。
2. 开辟写作园地。可将学员在写作中成绩比较突出的学员的作品单独开辟一个展台，鼓励其学习热情，同时也给其它的学员一个借鉴的机会。
3. 尝试写作电影电视剧评论。以近几年热播的军事影视题材作品为载体，各教学班组织开展《建党伟业》、《湘江北去》、《》、《我是特种兵》《歼十出击》、《国家命运》等影视作品的评论。
（四）语文趣味活动
开展“语文”知识竞赛，成语接龙、成语填空、成语故事、默写名言名句比赛、谜语知识介绍、猜谜活动、文学常识趣题赛、脑筋急转弯等。通过竞赛的方式扩大学员的知识视野，提高语文学习的兴趣。
四、语文活动课的实施原则
（一）全面发展与培养个性相结合的原则
语文活动课程应是全体学员都能参与的一项活动，少数人“唱戏”、多数人陪坐是背离课程目的的。因此，语文活动课程要做到面向全体学员，使学员得到全面发展。此外，语文活动课程是学员发展的桥梁，开展活动时应发挥这一桥梁作用，充分挖掘语文活动中学员具有较大自主性的特点，重视在活动中开发学员的潜能、特长，促进个性发展。
（二）主体性与主导性相结合的原则
进行语文活动时，要充分发挥学员的主体作用，活动的方案形式尽可能由学员自主选择、设计，活动过程也由学员自我准备、自我评价、自我小结，让他们心情舒畅地参加自己喜爱的语文活动，发挥他们的主动创造精神。与此同时，教员也不放弃积极引导的作用，为学员的活动提供必要的条件。在开展活动时，当好顾问、参谋与引路人。
（三）规定性与自主性相结合的原则
语文活动课程有统一的目的和基本要求，活动的内容应相对稳定，以规定的内容为主，但是语文活动课程又具有灵活性与多样化的特点，虽然活动课程的基本教材为语文活动安排了内容，但在具体组织学员活动时，教员可以指导学员因地制宜地对活动方案作适当的修改，以取得最佳的活动效果。也可以不受教材的限制，自己选择或设计方案。
参考文献：
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一、高职校园文化的涵义
校园文化指的是全校师生员工在长期的办学过程中培育形成并共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。它是学校所具有的特定的精神环境和文化气氛。既包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容,也包括学校的传统、校风、教风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。高职校园文化应该是以人为本为核心价值,全体师生为主体,以创造浓厚的学术氛围、人文氛围为基础,以提高学生思想道德素质、人文素质、身心素质、专业技能素质为目标,以环境育人、管理育人、服务育人、网络育人,形成催人奋进的学校精神,促进学校的全面、协调、可持续发展的和谐校园文化。
二、高职院校开展校园文学活动势在必行
随着知识经济时代的到来,生产中科技含量日益增加,要求生产者具备较高的知识和技能,在职业能力上不再单纯针对职业岗位,而扩展到增强岗位变化和职业转变的适应性,因此高职院校在人才培养模式上不仅仅是知识技能的传授,更是一种受用终生的科学精神、人文素养、思想道德基础的培养,一种可持续发展能力的培养,培养学生的主动性、自觉性、理解力、归纳力、创造力,使他们在不可预料的未来局势中做出有意义的自我选择,承担起将科研型研究成果向现实生产力转变的重任。据了解,当前的高职院校,大多是从原来的中专升格来的,学校教育跟着市场走,许多学校为了迎合学生,也为了尽快把学生推向社会,以创造更大的效益,干脆就把文化课全砍掉,只开设专业课。表面看起来学生开心,因为他们本来文化基础就差,自然不愿学。老师教学效率高,两年学完三年的课程。这样的结果是什么呢？学生专业知识比较丰富,但人文知识比较匮乏。调查中显示,重专业、轻人文,重专业知识积累、轻综合素质提高等倾向在学生中比较明显。经过学习和实践,学生具备了较丰富的专业知识和较高的实践技能。相比之下,学生的人文知识普遍较差。我真替学生担心,在市场经济下,找工作如此难,一旦他们专业不对口,他们还能做什么？面对高职学生人文素质严重缺乏的现状,开展校园文学活动是一个不错的选择,借助校园文学活动这个平台来弥补学生人文素养的缺失。
三、校园文学活动形式
1、文学创作。大学里很多社团都被认为是少数人的舞台,只有文学社团是不拘一格的,他面向全体学生。社团内的成员可以进行定期的定向的文学创作,社团外的学生也可以自由地向校报、校刊、广播站投稿,甚至是为班级、学校的宣传栏投稿,可以是瞬间所见、所闻、所想,也可以是从报刊杂志上的摘抄,通过这样的活动来提高学生人文素养。
2、演讲和辩论赛活动。可以是命题演讲和辩论,也可以是自选题演讲和辩论。不论哪一种形式,都能使一部分学生在一定时间抽出时间来探讨相关话题,从而在一定程度上影响更多的人。
3、猜谜和文学讲座。利用业余时间,组织学生进行猜谜或文学讲座,可以分系进行,形势非常灵活,受益于全体学生。这对培养学生理解传统文化是大有裨益的,不至于走出校门说“鲁迅是外国人”之类的笑话。
四、校园文学活动是传播校园文化的有效途径
随着知识经济时代的到来,生产中科技含量日益增加,要求生产者具备较高的知识和技能,在职业能力上不再单纯针对职业岗位,而扩展到增强岗位变化和职业转变的适应性,因此高职院校在人才培养模式上不仅仅是知识技能的传授,更是一种受用终生的科学精神、人文素养、思想道德基础的培养,一种可持续发展能力的培养,培养学生的主动性、自觉性、理解力、归纳力、创造力,使他们在不可预料的未来局势中做出有意义的自我选择,承担起将科研型研究成果向现实生产力转变的重任。
我们知道,校园文化包括物质文化,制度文化,和精神文化。对于高职学生而言,学校的政治思想、道德品质、法律法规及学生日常行为规范教育等等,对培养学生正确的人生观、价值观,使学生形成健全的人格发挥着重要的作用。但这些教育历来都是“外施性”的,其效果素来不尽如人意。然而,通过丰富多样的校园文学活动,却能培养学生正确的人生观、价值观,使学生形成健全的人格。人类社会发展规律已经证明文学是人类最历史而又最现实的自觉兴奋点,文学给人的熏陶、对人的影响力历来是其他学问难以替代的。例如,借助文学社团的校刊,让学生在班上互相传阅,因为是同学们的作品,学生很乐意读,读得多了,茶余饭后相互交流,自然心领神会。还有广播站播出的稿件,宣传栏撰写的文字或粘贴的图片,既是校园文化中物质文化、制度文化的的体现,又是精神文化所在。让学生在耳濡目染中,理解并接受了校园文化。
作为高职院校,校园文化建设是一项系统工程,需要全面的考虑、长远的规划,一旦确定,需要坚持不懈的持续下去,经过时间的锤炼,不断完善,在广大师生的头脑中形成并巩固下来,成为自觉的行为准则和规范,激励着学校组织及成员共同朝一个目标努力。因此,要充分利用校园文学活动来传播校园文化。
五、校园文化为校园文学活动提供导向
校园文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明确的发展方向和共同愿景,校园文化越强有力,就越能统一全校成员实现学校发展目标的行为,就越能更快实现学校的发展目标。而作为传播校园文化的载体,校园文学活动就必须以校园精神文化为轴心,即学校提倡什么、鼓动什么,全校成员的注意力就必然转向哪里。校园文学活动的主题都必须体现校园精神文化。在不同的阶段,有不同的体现。如确定各种主题的征文活动,演讲活动,辩论赛等,还可以在不同的时候确定不同主题的黑板报、手抄报等,来宣传校园文化。可以说,校园里的一切文学活动都依托于校园文化。有什么样的校园文化就会有什么样的校园文学作品。
六、校园文化为校园文学活动提供素材
校园文学活动是以校园环境为背景,以活跃在校园中的人为主体的活动。首先,每一所高职院校在校园文化建设中都会精心规划,合理布局,创建优美的校园物质文化。职能部门充分利用校园的有限空间,精心设计,精雕细琢,积极建设富有特色的人文景观和自然景观,从中显示校园的文化气氛,使学生在优雅的环境里感受到美的存在和艺术的熏陶。而这就自然会激发学生的创作热情,这些人文景观和自然景观既是校园文化中的物质文化,又是文学创作的极好素材。其次,学校要创建“以人为本”的校园制度文化来培养学生良好的文明习惯和职业操守。要保证执行规章制度的严肃性,做到有章必遵,违章必究。因此,学生对这些规章制度的理解和执行情况都可以通过校园文学活动展示出来,使校园文学活动的题材更广,也更深入。再次,校园文化中的精髓精神文化建设更是为校园文学活动提供了丰富的素材。身边的感人事迹固然可以通过校园文学活动来宣传,如励志教育的,助人为乐的,有敬业精神的等等,可以进行专题讲座,也可以通过文学作品的创作予以讴歌,把精神文化发扬光大。同样,那些与校园精神文化背道而驰的假恶丑现象和不和谐的行为,也可以通过校园文学活动形式予以批评。总之,在高职院校中,正在不断完善中的校园文化为校园文学活动提供了丰富的素材,使得各院校的校园文学活动生机勃勃,成为高职院校的一颗常青树。从物质环境到制度理念,从集体规范到人际关系,从举止仪表到教室的布置,校园文化建设始终围绕着学校的发展目标,都给每个校园人一个具体可感的参考系,并传递出一定的价值观信息,从而使校园人积极地从周围环境中接受那些大家所公认的或学校倡导的价值观和行为准则。
我们知道,校园文化在学校教育中具有多种功能,以学校精神为核心的价值观被学校全体师生员工共同认可以后,就会产生强烈的认同感和归属感给生活在其中的每位校园人以深刻的影响,激发其产生一种自觉的内在驱动力,主动地去完善自我。同时它对每个校园人的思想、心理和行为具有的约束和规范作用。校园文化通过校园文学活动使身处其中的每一个成员有意无意地在思想观念、行为准则、心理因素、价值取向等方面得到“春风化雨”、“润物细无声”般的熏陶和影响,就会形成与群体一致的文化意识和文化品格与文化气质,从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。因此,校园文化主导着校园文学活动的形式和内容,校园文学活动则让校园文化得以传播和发展,它们相互影响,共同促进,学校教育离不开校园文化,校园文化建设也离不开校园文学活动。
参考文献:
［1］《用科学发展观统领高职学院校园文化建设全局》常雅宁
［2］《高职高专学生人文素质现状教育对策》万金淼史梅
篇8
1 当前幼儿区角活动存在的问题
1.1 对课程的认识还有差异
自新课程观改革后就要求幼儿园在日常的活动中都必须看作是一种课程，在这种情况下区角活动也就成为了当前教学的主要部分。但是值得注意的是不同幼儿园的规章制度管理下的教师的理念都是不同的，因此对于幼儿区角活动的重视程度也就有着很大的不同。对此，有的大型幼儿园将集体教学活动的核心放在了幼儿园的课程教学方面，因此必然忽略幼儿区角活动，即使存在区角活动也是为了应付上面的检查，对于区角活动的实际情况以及是否和幼儿活动相匹配都是不在考虑的范围内。而一些中小类型幼儿园却将幼儿区角建设看作是课程整体中的重要部分，他们在注重培养幼儿独立性、创造性以及主动性的同时，对于幼儿身心的全面发展也是非常重视的，因此开展幼儿区角对于培养幼儿有着重要的意义，并在学习中不断取得预计的效果。因此在以后的工作中还需要对课程有着充分的认识，进而采用合理的对幼儿活动区角与活动课程之间的关系才能促进幼儿园更好的发展。
1.2 幼儿区角利用效率底下
建设幼儿区角的主要目的是给予幼儿提供更多的学习机会，进而达到促进幼儿全面发展的目标，这种情况已经被教师所认可，但是值得注意的是在幼儿区角建设的过程中存在着区角缺少开放性等现状，例如很多幼儿园为了开展更多的区角活动，甚至将走廊、午睡室、教师办公室等空间创设区角，教师们化了很多的精力收集、制作，为区角提供丰富的玩具材料。虽然满足了幼儿区角建设的要求，但是他们为了加强课程教育常常限制幼儿在区角娱乐的时间，造成了幼儿区角利用率低的现象。
1.3 教师指导技能欠缺
可以说区角活动是幼儿的自主活动，但是幼儿在自主活动的过程中还需要教师的指导，由于当前教师缺乏指导技能就会严重影响区角活动的实际效果，通过对教师指导的实际能力进行分析后发现存在着以下几个方面的问题：首先是教师对幼儿不够尊重，其次教师对幼儿的内心想法不够关心。总是习惯采用直接指导的方式把现成的知识及答案告诉幼儿，要求幼儿达到某种水平，无法达到开展幼儿区角的实际效果。
2 关于完善幼儿区角活动的几点建议
2.1 加强对幼儿区角活动的理解
我国教育部要求幼儿园的教育应该对个别差异进行关注，进而达到促进每个幼儿具有自身特点的目标，那么幼儿园在开展区角活动的同时首先需要意识到这项活动是促进幼儿个性化发展的重要方式。对此，幼儿园可以通过培训的方式从多种形式入手来强化教师的个人能力。通过学习的方式彻底转变教师对区角活动的观念，尽可能的将区角活动与主题教学活动紧密联系到一起，主要实现将集体教学活动与区角活动联系到一起。根据现阶段幼儿园区角建设的实际幸亏，认为可以将托班和小班也可尝试在作息时间与空间的组织安排上，让区角活动成为主要的活动，从而改变以往那种以集体教学活动为中心的倾向。
2.2 增强开展区角活动的自信心
虽然区角活动对于幼儿园的发展是非常有利的，但是都知道开展区角活动是对教师能力的一种挑战，其主要原因是幼儿园的活动室空间范围很小，那么建设的过程中就不得不利用午睡室、走廊、整个活动室甚至户外场地充分利用起来。同时有的中小类型幼儿园的资金较紧张，那么教师为了达到建设高标准的区角活动，就必然发动幼儿共同收集废旧材料，还与幼儿一起创设区角，活动开展的有声有色。相反，也有幼儿园及教师却总是以活动室太小，教师配备紧，不会带区角活动等种种理由不愿去实践，不敢去尝试。那么在以后的活动中需要增强开展区角活动的自信心，进而达到促进幼儿更好发展的目标。
2.3 增进合作交流
由于交流是分享智慧、引领进步的重要途径。因此在幼儿园开展区角活动中的重要途径就是展示，这种情况下大家可以对各个幼儿园的区角活动建设情况进行学习，特别是开展区角活动先进园的介绍，让人深有感触，他们之所以能够在区角活动的开展中站在全市幼儿园的前列，是因为园领导注重教科研结合，重视经常性的交流与合作。教师之间互相学习，分享经验、分享智慧、取长补短、共同提高，形成一个大家互相信任、合作学习的教师群体。许多幼儿园从区角目标的设定到区角环境的创设与指导都体现了“学习共同体”的作用。在教师们不断的反思研讨―实践探索―反思调整的过程中，初步形成了比较系统的各年龄班区角发展目标体系，以及具有园本特色的区角活动指导计划和观察、反思记录。一次次区角活动观摩、疑难困惑问题研讨、观察案例交流等有效地激发了教师研究的热情和集体感、凝聚力。
总结
通过对当前幼儿区角活动开展的实际情况进行分析后，可以看出幼儿区角活动的开展不但为教师创造了更多的研究空间，更主要的是为幼儿增加锻炼的机会。同时还需要引导教师不断总结反思，深入实践研究，把新的先进理念落实到自己的教育行为中，尽可能的为孩子创造丰富的活动环境，最终达到让幼儿在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验，让教师在研究、探索中与孩子共同成长。
参考文献
[1] 刘晓辉. 浅谈如何创设适合学前班年龄特点的区角活动[J]. 中小学电教（下）. 2010（12）
篇9
古人说得好：“知之深，爱之切，行之坚”。活动伊始，为了把这次活动开展好，我利用课外活动时间，在一次大雨之后，组织学生到这条泥泞小道上实地考察，让他们亲眼目睹民众艰难行走的情况，聆听民众热切盼望修路的呼声，实地感受一下泥泞道路难行的滋味，为开展修路活动，做好充分的思想准备。在学生亲身体验的基础上，启发道：“同学们，这条路好走吗？”学生不约而同地说：“太难走了！”接着我问：“我们能不能像雷锋叔叔那样，也为乡亲们做点好事，帮助他们解决一点困哪呢？”学生一下子来劲了，争着说：“我们班这么多人，一个人挑上几担碎石或沙土，准能把路面铺好！”于是，我当即抓住时机鼓励说：“同学们说得好！众人拾柴火焰高，明天我们班就开展一次学雷锋见行动的修路活动。”就这样，一次修路的实践活动时机成熟了。
二、入境陶情，强化情感体验
活动过程，既是道德认识过程，又是情感体验和情操陶冶的过程。第二天下午，同学们带足工具，早早地来到学校。我把学生组织好，排成一路纵队，挑的，扛的，打着队旗，浩浩荡荡来到修路地点。修路前，我把学生集中起来，又进行一次简短启发谈话：“同学们，修路马上就要开始了，在劳动中除了注意安全外，还请同学们注意倾听往来人们是怎么说的，你听了以后，心里又是怎么想的？”引导学生有意识地进入劳动情景，获取劳动成果的情感体验。
铺路劳动开始了。同学们干劲足，热情高，来往人们看了，交口赞誉。学生听在耳里，乐在心里，劳动干劲更足，情绪更高，两个多小时过去了，一条坑洼、烂泥道铺垫得又平坦、又踏实。同学们看着用自己的双手创造的成果，心里充满喜悦。
三、回味悟情，夯实道德信念
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文章编号：1003-9104（2007）03-0036-03
道教文化对中国戏曲的影响，可以追溯到东汉时期的百戏，像曼延之戏里的“转石成雷”表演就借鉴了道教中的“雷法”；道情戏与道教的关系已是人们熟知的事实；绵延数代、常演不衰的神仙剧更是一个典型例证。众多戏曲作家的生平活动、戏曲剧本中的仙道情节、戏曲演唱采用的道教音乐，则表明道教文化对传统戏曲存在着非常复杂的内在影响。
李渔在清初的戏曲发展中有着非常重要的地位，他不仅自养戏班，四处演出，而且有系统的戏曲理论总结。长期以来，学界对李渔戏曲活动的研究集中在他的理论体系和创作、演出行为方面，而没有注意到道教文化对其戏曲活动的内在影响，这似乎是一个疏漏。从道教与中国古代文化的互动演化进程来看，明清时期，道教在社会上层的影响逐渐衰弱，而在民间有了更大的传播空间，神仙剧、劝善书广泛流传，阴骘观念渗入了普通人的日常生活；同时众多戏曲中都出现了因果报应、积善功者得阴助的情节，如《琵琶记》等，清初传奇的绝唱《长生殿》与《桃花扇》也都有成仙入道的情节。这种文化氛围对李渔的潜在影响是不可低估的。道教文化思想不仅在其对戏曲理论的阐发中时有体现，也反映在他对戏曲中故事情节的设计、人物命运的安排等方面。
本文的目的在于，通过细致爬梳史料、解读其戏曲文本，分析道教文化思想对李渔的戏曲理论和戏曲创作有何影响，由此思考清初民族文化融合过程中作家生存的复杂状态。为了阐明这些，具体论述将围绕李渔的生平活动、宗教态度、与同时期戏曲家的交往，其戏曲文本的情节结构分析及演出情况等方面详细展开。
一
中国古代很多行业都有自己的保护神，梨园行业的保护神是二郎神，这是道教里一个并不起眼的俗神。李渔《比目鱼》传奇写道：“凡有一教，就有一教的宗主。二郎神是做戏的祖宗，就像儒家的孔夫子，释家的如来佛，道家的李老君。我们这位先师极是灵显，又极是操切，不像儒释道的教主，都有涵养，不记人的小过。凡是同班里面有些暗昧不明之事，他就会觉察出来，大则降灾降祸，小则生病生疮。你们都要紧记在心，切不可犯他的忌讳！”①（注：《李渔全集》（第五卷）《笠翁传奇十种》，浙江古籍出版社，1991年版，第126页。）李渔对行业禁忌的强调，固然可以说明他对行规的重视，但也明显可以看出他对道教习俗的心理认同。
《闲情偶寄》中多处反映了道教文化对李渔戏曲观念的影响，而多呈现潜隐状态。正因为他并非道教信徒，他在行文中不自觉流露出的道教文化观念才是值得探究的，作家的文化心理结构中有许多来自文化传统与特定历史语境的幽暗因子，渗入其文学观念和创作活动。李渔一字谪凡，既有追慕他的“本家”大诗人李白的意思在内，又为自己着上了若许飘飘“仙”风，他自称的写戏目的也和道教文化思想有关：“不过借三寸枯管，为圣天子粉饰太平；揭一片佛心，效老道人木铎里巷。”道教文化思想不是李渔思想的主要内容，但从他把“圣天子”、“佛心”和“老道人”并举，则不能不说明他对道教文化是十分重视的。这部书开头的《凡例》之“警惕人心”条目下强调：“是集也，纯以劝惩为心，而又不标劝惩之目”，他说明自己的写作方式是“绝不明言”劝惩之语，而是“或假草木昆虫之微，或借活命养生之大以寓之”。“戒讽刺”一节中写道，传奇之作的目的在于“劝使为善，诫使勿恶”，“谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避，是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。”这种口气和宋明以后广为流传的劝善书(阴骘文)非常相似。
他批评那种认为戏曲故事与人物命名是专对某人某事的偏见，强调戏曲家的创作活动是出于“沥血命神，剖心告世”的热忱，否则的话难逃“阴罚”。而他对高明其人的评价，更明白显示了道教文化观念对他的潜移默化。为驳斥“琵琶王四”的谬说，他先是列举《五经》、《四书》《史记》等的作者人品良好，然后说：“但观《琵琶》得传至今，则高则诚之为人，必有善行可予，是以天寿其名，使不与身俱没，岂残忍刻薄之徒哉!”这种推理方式似乎很可笑，却和《文昌帝君阴骘文》劝善书屡屡强调的“诸恶莫作，众善奉行”的观念丝丝入扣。宋元以来道教修仙理论发生了重大变化，传道与受教者越来越倾向于实践世俗伦理道德，加强个人的精神修养，即修人道在修道成仙中的作用越来越大。“肉体长生说”渐让位于“道德成仙说”。这既有宋儒理学思想的影响，也与人们既认识到白日飞升的渺茫又要需求精神安慰的心理期待有关。“不履邪径，不欺暗室。积功累德，慈心于物,……所谓善人。人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。”①（注：《道藏》，天津古籍出版社，上海书店，文物出版社，1988年版，第27册，第7―11页。）“善”与“恶”是道教劝善书最重要的两个伦理范畴，李渔这里以“善行”作为高明及其戏曲得以流传的根本原因，显然是认同了道教劝善惩恶的伦理观念。《闲情偶寄・词曲部》的第二章《词采》第二款“重机趣”说：“机趣二字，填词家必不可少。机者传奇之精神，趣者传奇之风致，少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气……”这段话不仅应从文艺理论的角度理解，更应该思考其中的道教思想内涵。“形神”之说在道教文化中有着很重要的地位，李渔将“机”和“趣”认作传奇的“神”，这既延用了古典文论的“神气”说，也不无道教文化的色彩，中国古代文论对“神气”的解说本来就和道家思想有着千丝万缕的联系，而老庄文章是道教常备的经典。
李渔谈论饮食时强调“性之所在，即命之所在”，这也合乎道教的性命兼修说法。《闲情偶寄》的“饮馔部”把“谷食”列为第二，他把五谷对于养生的价值上升到“长生久视之道”的高度。从他自己生活中的各种经历，诸如邻居失火而自己得免、遇盗寇却能毫发无伤、在战乱年代免于兵燹等，他都追溯到自己素不喜欢吃鳖的习惯，而后得出结论：“予何修而得此于天哉!报施无地，有强为善而已矣。”这里他所谓的“修”与“得”，和道教提倡的“修行”是一致的，当然也不无释儒道合流后的果报意识；他所提出的“有强为善”人生态度，则可以看作对道教《功过格》、《阴骘文》的体认。
二
在李渔的戏曲中，人物的命名多与“仙”有关。《明珠记》中驿站的驿官叫王仙客，《凤求凰》中终于得到如意郎君的名字叫许仙俦，《比目鱼》的主人公叫刘藐姑，这个主人公的名字显然来自庄子《逍遥游》。这些人物的取名以及他们的命运变化，既体现了李渔赞扬两情相悦“只羡鸳鸯不羡仙”的艺术宗旨，也和“神仙”观念有内在联系。
《比目鱼》中的刘藐姑忠贞于爱情，为争取婚姻自主而同欲娶她的财主和贪恋豪富的寄母抗争，最后与意中人双双投江而死。李渔让他们变成了比目鱼，被上仙所救恢复人形成婚，终成喜剧结尾。
《蜃中楼》则将柳毅传书与张生煮海二则民间叙事融合在一起，遂使“通婚”与“宝物魔力”这两个模式均得到加倍的展示。②（注：程蔷《民间叙事模式与古代戏剧》，《文学遗产》，2000年第5期。）其实这一戏曲中还部分地复合了“仙乡淹留”的故事模式，即两个主人公合为比目鱼后无拘无束任意遨游的情节，“仙乡淹留”模式的民间叙事隐含着普通人挣脱现实空间和时间的束缚、达致自由生命境界的深沉愿望。这种愿望被道家和道教长期加以神化和大力渲染，影响之大是不待言的，李渔的小说和戏曲多以奇迹作为主人公命运转折的中点，潜在地反映了这种“神仙”因素的影响。
李渔的小说中多有凡人遭遇神仙的情节，人物命运才得峰回路转，而这些转变又往往起因于人物平时的“善行”；在他创作的戏曲中，也多有这种情况。《奉先楼》的舒秀才最终能够活着找到妻小，全靠平日吃半斋的修行得到神仙保佑，战乱期间虽然不进食却和吃饱了一样，健旺如常。裴七郎的妻子则被上天及时地收回性命，而裴七郎终得与两位佳人成就良缘。《风筝误》的第八出《和鹞》中有揶揄书生韩琦仲的宾白和唱腔：“纸鸢儿，又轻又巧；才放手，上天去了!只怕臭诗熏得天公恼，遣天兵，把诗人尽剿。我将那的名儿直报，念区区，生平不作孽，望乞恕饶。”这是借讽刺韩琦仲而借题发挥，嘲弄、揶揄迂腐书生的冬烘学究气。而从“天公”、“天兵”、“作孽”等用词上则可以看到道教文化的痕迹。
《闲情偶寄》记载了李渔对高明《琵琶记・寻夫》的改本，从中同样可以发现道教文化观念对他的深沉影响。“鬼神之道，虽则难明；感应之理，未尝不信。”这样的宾白虽然可以视为套话，但把套话当作吸引观众、塑造人物的方式，本身就表明作者意识到了这种套话在人们心中可能唤起强烈的共鸣。此后借赵五娘之口讲出梦见“当山土地”和“阴兵”的情节，也反映了同样的情况。这种情况在清初的戏曲创作中多有表现，比如程的《龙沙剑传奇》是典型的降魔剧，作者在剧中一再指出：“神仙终日也匆忙，锄异类、招同类，许多功行无非戏。”“若无功德垂人世，白日飞升也枉然。”③（注：程著《龙沙剑传奇》，黑龙江人民出版社，1986年版，第17页，第32页。）对“功行”、“功德”的重视，说明道教文化不仅对李渔也对当时的戏曲创作产生了普遍的影响。不过李渔的戏曲不像前代的神仙道化剧或鬼魂戏那样，有很多神仙精怪出场，因为他重视的是人情，即使《比目鱼》中刘藐姑和情人化鱼后又重获人形，也不过是为了强化真情可以感天动地。
三
李渔一生周游天下，与人唱和时也常常流露出企慕神仙的倾向。
康熙十一年，李渔游楚，顾赤方作绝句六首酬之，中有：“神仙拔宅尽飞升，泛宅浮家亦可人。怪杀向平浑未识，五湖原不是闲身。”这是夸奖李渔携妻妾“游食”各地为神仙生涯，李渔欣然受之。在梁章钜的《楹联丛话》中，收有李渔为庐山简寂观题写的一副楹联。联序云：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也；求为道观，惟简寂观数楹而已。天下名山，强半如是；释道应作平等观，不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联，为黄冠吐气。”他对世人“厚于僧而薄于道”的状况很不满，所以要撰联为道教的落寞局促吐一口气：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。”
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（二）德育工作的开展要与学生的生活相联系
小学生的思维处于具体形象思维，思想和行为的改变依赖于具体事物和具体现象，小学生在生活中看到的具体事件是德育工作最好的素材和教育资料。小学阶段是学生良好道德行为和道德习惯的养成阶段，明确让学生知道作为小学生应该具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是让学生明白良好的道德行为是什么，作为小学生应该怎样做，而小学生的生活就是最好的教育范例。同时，学生德育工作的开展只有在交流中才能够形成思想上的共识，这是德育工作有效开展的基础。这就要求教师在开展德育工作的过程中，要创设与学生生活实际密切相关的教学情境，推动学生的思想的交流和碰撞。具体来说，教师可以小学生的日常行为作为教学的案例，在教学过程中让学生围绕自己的道德行为展开思考，通过观看和讨论小学生在日常生活中的行为表现，来确立小学生在日常生活中应该怎样做。通过这样的德育教学就将道德思想和道德行为密切结合，引导学生理解高尚的品德不仅要是具有正确的是非观念，而且要有良好的道德行为。
（三）德育工作与社会实践
相结合小学德育工作的最终落脚点是道德行为，因此在德育工作的开展中要将德育教学与德育实践相结合。小学德育教学是以德育主题的方式呈现的，教师通过德育主题向学生传递一定的德育思想，促进高尚道德思想的渗透，这是德育教学的重要环节，但是需要教师改变的是，结合德育主题为学生制定每周的“主题实践活动”，引导学生在日常生活中养成良好的道德行为。主题实践活动是道德行为实践的有效途径，这是因为以班级为单位开展的主题实践活动，避免了个人道德实践的分散性和无序性，同时也以同伴的监督促进学生知行转化。班主任应组织班级学生围绕教学内容确定本周的主题实践活动，并由学生选取道德主题实践监督员，负责记录学生的道德行为和监督学生的道德行为养成。例如，在文明中国人的德育课教学后，学生讨论确定本周的主题活动是“建设文明校园，争做文明学生”，学生讨论确定具体的活动内容包括：第一，作文明自我，包括不浪费水、不浪费粮食、尊敬教师、爱护同学、不随地乱扔垃圾，不随地乱画等；第二，及时纠正校园中的不文明行为，对学生的不文明行为进行提醒，并督促改正。
（四）优化德育环境
开展间接教育环境是具有教育性的，环境对学生道德思想和道德行为的改变具有重要的作用。小学德育环境的建设具体来说包括以下几个方面。一方面，合理进行教室的文化建设。每一个小学班级都有学生的展示墙，教师可以围绕本周道德主题引导学生设计一些道德行为的板画、道德行为的宣传语或者一些名人的道德故事，通过环境的创设来潜移默化地影响学生，同时，要注意根据道德主题的改变及时改进内容，并增加小学生良好道德行为的展示栏。另一方面，建立平等的师生和生生关系。新课程倡导平等对话的师生、生生交流，而交流是基于文化环境下师生发展状况的。在小学德育实践中，一些教师和学生打成一片，共同制定学习计划，共同安排班级活动，给每一个学生发表观点和活动建议的机会，这个班级在每一个值得纪念的传统节日里，都能通过制作一些小的手工，开展主题演讲，写祝福卡片来纪念，在这样的班级文化中，学生和教师之间是平等的关系。平等的师生关系，相互关爱的班级文化是最好的德育，学生在友善的环境中自然会养成关爱、相信、舍己为人等高尚的道德品质。因此，德育环境的塑造是德育工作的重要内容，在小学德育工作的开展过程中不仅要注重物质环境的创设，而且要注重班级精神环境的创设。
篇12
由于传统教学在语文教师心中已经根深蒂固，他们已经习惯于传统语文教学，将精力集中在课堂教学上，认为语文实践活动浪费教师精力、影响教学质量等，使语文活动无一方天地。同时，有的老师对新课标不甚了解，对新教材把握不够，导致语文教学活动得不到正常的开展。
再则，虽然全国上下大谈素质教育，但学校教育教学质量多元化评价体系难以落实，学校仍旧以学生考试成绩作为衡量的重要标准；衡量一位老师教育教学能力强与弱仍旧以学生考试成绩作为依据，教师职称评聘也是以学生考试成绩作为主要依据。并且教师对学生的评价依然单一，以学生卷面上的分数作为评价学生的有效依据。在这种背景下，学生的分数不但是学生的命根子，更是成了教师的命根子！所以教师大多瞄准的是直接得分，而忽视了语文教学的实践性，忽视了学生在实践中的能力，也就影响了语文阅读能力与写作能力。这是语文实践活动得不到正常开展的最重要原因之一。
2.农村学校地域条件的限制
除了传统教学和评价的影响之外，农村学校由于地域条件的限制，语文教师往往会忽视语文活动的实践性，忽视学生在实践中的能力，甚至会忽略课本中语文活动的存在。大多数停留在课本、教师、教室的层次上，要么老师包办，简简单单地把知识点讲解一番，重要的知识就让学生记记、背背；要么让学生就着经验凭空想象，草率粗略地进行一些课堂活动。特别是对于我们相对闭塞的农村中学，更是如此。因此，我们农村中学的语文教师很少开展真正的语文综合性实践活动。由于忽视了语文活动的实践性，忽视了学生在实践中的能力培养，也就影响了学生语文阅读能力与写作能力的提高，最终影响了学生语文能力的整体提高。
面对农村中学语文实践活动开展既少又差的困境，语文教师该如何寻求出路，提高自身的实践活动素养呢？
二、培养策略
新课标要求我们强调学生是主体，提倡以“学生为本”，以“学生的发展为本”，强调形成学生积极主动的态度。而语文实践活动内容丰富多彩，形式生动多样，既可以拓宽了他们的学习空间，又可以促使他们进一步深化理解教材知识，促进语文素养与能力的形成，并能促使学生通过课堂学习而去寻求对课外知识的理解与把握，最终以课堂带动课外，以课外促进课堂，使二者相辅相成。学生的能力提高了，素质发展了，整体质量也就提高了，语文教师的实践活动素养也提高了。因此，教师如何提高学生学习兴趣，把课堂由单纯的传授知识转变为学生求知的乐园，充分开展语文实践活动，无疑是个很好的途径。对此，我认为可从以下几方面去探索：
1.提倡跨领域学习，与其他课程相配合
《义务教育语文课程标准》提倡“跨领域学习，与其他课程相配合。”传统的语文教学把教材作为教学的唯一范本，提倡“忠实于教材”，在一定程度上制约着语文教学的改革，制约着语文实践活动的有效开展。现在的语文学习不再拘泥于“语文学本”，而是同时涉及科技、人文和自然、社会以及历史、艺术等各个领域；而且更注重学生学习的过程与方法、情感态度、价值观、创新合作精神的培养。因此，我们必须突破传统的教学，全面拓宽语文学习空间，加强与各学科的联系，通过“自主、合作、探究”的学习方式，全面提高学生的语文素养。
比如，七年级上册第四单元综合性学习“探索月球的秘密”，可通过与文学、地理、历史等学科的结合，开发其综合性实践学习资源：通过文学学科，我们了解到了有关月亮的古老神话传说，有关月亮的富有梦幻色彩的诗歌、月亮的美称和雅号等；通过地理，我们了解到有关月球的奥秘，如：月球的起源、地质构造、月貌、月相、月食、潮汐、人类潮汐等；通过历史和科学发展史，我们了解到有关人类探索月球的历程，以及取得的成就等，并且可以展望未来人类对太空文明的探索。所以，语文学习不能拘泥于教材，只有放开视野，才能收到事半功倍之效。
2.结合优势资源，灵活发挥农村语文教师的潜质
相对于传统的课堂教学而言，语文综合性学习为学生提供了较大的灵活性和自由度。这不仅表现在学习活动的方式上，也表现在学习内容的安排与组织上。语文综合性学习的安排，我们可以依据具体情况对课本的内容进行改造与拓展。作为农村中学的教师，我们不应只看到语文综合性学习教学不利的因素，还应看到我们自己的优势。比如，农村学生在生活体验与对大自然的感悟方面比城市孩子深切，而农村清新怡人的自然风光、淳朴美好的风俗民情、厚重深邃的民间文化资源，均是语文教师在教学过程中可以引入的好素材。因此，我们可以从学生最熟悉的东西开始，用心去叩开学生探究生活、探究身边文化底蕴的心灵之门，让学生把五彩斑斓的现实内化为情感体验，把学语文与生活完美地融合在一起。因为，深邃的民间文化资源，能引发学生对传统文化的热爱之情。
结合本校学生实际，在开展七年级上册第二单元综合性学习“感受自然”时，秋的氛围正浓厚，于是我将目标集中在对这个季节独有的特色的体验之中。为了让学生更好地感受秋天，我先是让他们利用周末时间尽量参与到家人的田间劳动中，更多地体会大自然给秋季带来的丰收的喜悦，并要求他们用笔记下自己对秋的独特感悟。而且利用不少人有照相机的条件，发起了一个小小的摄影活动，比比谁捕捉的秋天之美更能触动我们敏感的心。在此基础上把他们分成四个小组，分别完成与秋天有关的谚语、歌曲、诗画、美文的搜集整理。然后，用两节课的时间，让他们尽情展示他们的活动成果。通过这一系列活动的开展，学生们更加深了对家乡的秋天的体悟，同时通过调查、参与，进一步加深了他们对父母辛勤劳动的理解和敬重，在搜集、整理、展示中，又加深了他们对相关知识的领悟与掌握。
3.尽量丰富农村中学语文实践活动课的形式
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一、体现语文的学科性
课程的基本理念之一是“正确把握语文教育的特点”。“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验”。语文综合实践活动，作为语文教学的一个内容，还要体现语文的学科特点，应特别关注汉语言文字的特点对学生的影响。
首先，语文教师应该努力挖掘活动中的“文化蕴育点”，在生活中营造文化气息，通过语言文字向学生传递祖国的、世界的和历史的、现代的多元化，培养学生的“人文素养”。
其次，语文课程资源非常丰富：教科书、教学挂图、各类图书、报刊、电影、电视、广播、网络、 各种报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，还有博物馆、纪念馆、报廊等， 教师要具有敏感的课程资源意识，充分利用语文课程资源的这一特点，在课堂内外，创造性地开展各类活动。
二、立足于综合性
《标准》指出：“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，有利于培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，应积极提倡。”这里的综合性主要体现在语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程和其他课程的沟通，书本学习与生活实践的紧密结合。
其基本特征应为：（1）课上让学生进行听、说、读、写的活动。让学生在课堂上不仅有外在的愉悦表现，而且有内在的成功体验。（2）伴随着思维活动。语文教学不仅担负着培训学生语文素养和良好学习习惯的任务，而且担负着发展学生思维，促进智力发展的重任，必须将感悟语言和发展思维紧密结合起来，才能全面完成教学任务。（3）伴随着肢体活动。特别是对小学低中段的学生，陶行知说：儿童的思维在手上，所以可以让学生多动手。（4）拓宽语文学习和运用的领域。注重沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代化所需要的语文实践能力。
三、着眼于实践性
《标准》指出：“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。应让学生在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”因此，要让学生在语文实践中学习语文，学会学习。教师善于创设实践活动情境，引导学生探索，增加学生语文实践的机会，让学生深入实践中，自己收集材料，进行分析研究，以培养学生的创新精神和解决实际问题的能力。
四、突出活动性
《标准》指出“学校应积极创造条件，给学生创设语文实践的环境，开展多种形式的语文学习活动。”“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，通过多种途径提高学生的语文素养。”综合实践活动的目的是通过学生自主、探索、合作交流，提高学生综合运用学过的知识解决实际问题的能力。只要能达到目的，组织活动可以不拘形式，“主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程，要加强教师在各环节中的指导作用。”
此外，综合实践活动教学，目的是培养学生的创新精神和实践能力。因此教师在设计综合实践活动时，要注意问题设计的开放性。引导学生不人云亦云，要有自己的观察；要有自己的感受；要有自己独立的见解；还要有自己的语言。例如：“如何把课本编得更好？”这一问题的设计，自然就会使学生想到如何配上美妙的音乐，得体的动作，使语言更具有魅力，在这一活动过程中，既有创新意识的激发，又有实 践能力的锻炼。再如：让学生品评广告，“搜集广告，评出优劣，把劣质广告重新设计一下。” 学生搜集广告的途径是多样的，评比的形式是多样的，重新设计的广告更是百花齐放。这样 的设计正体现了在实践中创新， 在创新中实践； 把培养学生的创新精神和实践能力落到实处。
同时，要加强学生综合实践活动的评价，应着重考察学生的语文综合运用能力、探究精神与合作态度。除了教师的评价之外，要多让学生开展自我评价和相互评价。
五、归结于有效性
1.要有前瞻性，要着眼于学生的长远发展，终生发展。
语文综合实践活动要开展，而且要认真开展，也就是要提高语文综合实践活动的有效性。老师要通过语文综合实践活动，让学生在一个个活动中受到熏陶，提高学生综合能力。如针对环保问题日益突出的事实，我们引导学生开展“保护家乡水资源”活动。在活动过程中，学生仔细观察，用心思考，积累资料，参与讨论，活动的过程是学生了解社会、参与社会生活的过程，是增长知识、深化认识的过程，是学习语文、运用语文的过程。学生要分组，要调查，采访，记录，整理资料，这样的活动，潜移默化地提高学生的能力，既有语文听说读写能力的整体发展又有人际交往、探究设计能力的提高，还有团队合作意识的增强。这些良好习惯和优良品质的培养是一个润物细无声的过程，有利于学生的终生发展。
