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篇1
智慧生态城市是在建设数字化、现代化的智慧城市的同时，将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，两者作为一个同等重要、密不可分的整体协同推进，按照生态学原理，建设以新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化为核心的高效、和谐、健康、可持续发展的人类宜居城市。一直以来，中国的城市化和经济发展以过分强调规模和速度，以大量掠夺自然资源、牺牲自然环境为代价。现在，随着自然资源的日渐减少、枯竭，水污染、大气污染、土壤污染等日趋加剧，各种垃圾等对人类生存空间的侵占，自然环境早已不堪重负，并开始出现各种负面影响，已经严重威胁到中国经济和人民生活的可持续发展。借助智慧产业的高速发展和普及，为改变当前现状提供了难得的契机。推行智慧生态城市的建设规划，在推进城市信息化、数字化、智能化使人民生活和生产活动高效、便利的同时，将对自然环境、资源消耗的负面影响降至最低，实现人和自然的和谐相处。同时发掘生态建设和智慧建设的结合点，形成新的产业模式，继续推动自然和经济的可持续发展。
2“智慧生态”建设中存在的问题
虽然大家都意识到建设智慧生态城市的重要性和必要性，但是在建设过程中还是存在很多需要注意的问题。2.1规划建设未融入“智慧生态”理念。过分追求城市化速度以及经济效益，把完成大量建筑和工业体系建设作为重点，甚至大力发展严重破坏环境、消耗大量资源的产业以拉动GDP，完全没有将智慧化、生态化理念融入到规划和建设中。2.2智慧和生态建设不均衡。在进行智慧生态城市建设时，虽然有这个理念，但是依然有失偏颇，通常以智慧化为建设重点，过多重视城市的互联网、物联网、云计算、大数据、社交网络等方面的建设，虽然能够对公共安全、环保、交通、城市服务、工商业活动等各种需求进行快速智能反应和管理，使人民的生活更加高效，但是在保证人民生活健康、减少资源消耗、减少环境破坏方面作为不大。2.3没有形成智慧生态建设产业。当前很多城市的智慧生态建设，大多是先进行智慧化建设，再牵强附会地引入一些生态建设，如先进的垃圾处理厂、绿化工程等，没有找到生态建设和智慧建设的结合点形成产业，没有对拉动经济发展做出贡献。但是如果在建设和改造之初就科学、合理的进行规划，推动智慧生态建设产业的发展，不仅可以保证良好的建设效果，而且可以极大地推动城市经济的发展。
3推进智慧生态城市规划建设的措施
3.1推进智慧生态城市建设基本理论发展。智慧生态城市规划建设作为一个较新的理论和概念，大多数人对其还比较陌生或不得要领。甚至有人认为推进生态建设会导致经济衰退而怀有抵制心理。所以推进智慧生态城市建设基本理论发展对建设智慧生态城市具有重大的指导和促进意义。智慧城市的建设在进行布局时必须充分考虑地理、人文、气候等因素，合理规划城市的规模和功能，结合智慧产业的促进作用，合理协调对自然生态的索取和补偿关系，充分发挥自然环境提供的优势，建立最适合的智慧生态产业，最大限度地提高公共利益，实现人和自然的和谐相处。同时从法规、道德层面入手对人民的生活方式、经济行为进行引导、规范，加强对环境的保护和科学利用理念。努力提高自然环境质量，为人民提供宜居的生活环境，确保经济发展，实现城市和自然地和谐相处。3.2进行智慧生态城市规划建设的建议。（1）城市发展应重视生态环保。城市建立的初衷是推动经济发展，并为人民提供良好的生活环境。在引进先进科技和设施保证人民生活幸福的同时，城市不能忽视对环境的保护。当前科技发展迅速，完全可以利用科技优势，加速城市经济转型，建立最适合当地自然特点，对自然环境消耗最小、破坏最小的产业。同时加速对自然环境的补偿和修复，如植树造林、土壤修复、水污染治理、大气污染治理、防沙治沙、退耕还草、湿地恢复、固体垃圾治理，提高人民的环保意识，倡导和推行节约和低碳环保的生活方式。甚至可以通过对自然的保护形成新的产业，拉动经济的发展。（2）科学的城市定位规划。在建设智慧生态城市的过程中，良好的顶层设计比其它建设都要重要。要结合当地特点进行全面的、有远见的城市定位，强调土地/资源的混合利用、综合开发，将工作、生活、消费、环保等活动场所有机结合，将智慧和生态结合，科学划分合理的功能区。因地制宜，顺势而为，促进信息化和工业化、农业现代化的深度融合，并通过协调发展各种交通运输和通讯技术加强功能区之间的沟通，提高智慧化管理水平，建设具有当地特色的新型城市。（3）大力发展智慧生态产业。城市依托的传统工业体系对自然环境带来了极大的消耗和破坏。而智慧生态城市为保证经济发展，需要建立适合城市自身的智慧生态产业、通过智慧信息流引领技术、资金、人才等资源，积极创新，通过高新技术推进生产业，如保险、商务、科技等服务业。优化产业结构，优先发展通讯、新能源、集成电子、大数据、先进制造、新材料等未来优势产业。在减少对自然资源的消耗和破坏的同时，通过先进技术带动生态建设，保护自然景观和历史文化，创建宜居的生活环境。
4结束语
当前城市化高速发展已经逐渐超出了自然环境的承受能力，长此以往，不论是对人类还是对自然环境都会造成极为严重的伤害。作为解决之道，建设智慧生态城市任重道远，目前理论和建设方式还需要不断探索和完善。按照科学的观念建设智慧生态城市与经济发展并不冲突，当形成智慧生态产业，其也会为经济提供强大的拉动力，使环境更宜居，使城市更智慧、经济更发达，也使人民生活更美好。
作者:窦宝仓 郭雯 单位:西北综合勘察设计研究院
参考文献：
[1]沈清基,安超,刘昌寿.低碳生态城市的内涵、特征及规划建设的基本原理探讨[J].城市规划学刊,2010,(5):48-57.
篇2
走进建行“智慧银行”的网点，客户能感觉到很多变化。它比传统网点增加了两个功能区，一个是电子银行服务区，在这里有大堂经理辅导客户通过电子渠道完成各种交易。在自助区，除了大家熟悉的ATM，还设置了远程银行VTM，通过它，客户可以在远程柜员的视频协助下自助办理开户、电子银行签约、充值缴费等各项业务。在“智慧银行”，传统的柜台在逐渐减少，人们通过电子渠道和自助渠道完成业务办理，更多的银行工作人员也不再守在柜台后，而是穿行在大堂中随时发现服务客户的机会。
在“智慧银行”，客户了解银行产品变得轻松和简单，业务办理前的等候时间也不再枯燥乏味。网点临街的玻璃幕墙看起来像一个镜子，实际上则是应用了AR增强现实技术，通过人脸识别和动态捕捉系统，客户可以和建行的交互式智能系统进行互动。
据建行人士介绍，在金融超市，客户只要在货架上拿起感兴趣的产品卡片，旁边的屏幕就会自动播放该产品的动漫介绍。等候的客户能够通过ipad登录建行开发的APP，了解投资理财资讯和各类特惠信息。
在移动金融场景运用区，客户可以通过二维码支付、闪付、刷卡支付，现场体验现代化支付方式的魅力。“智慧银行”展示的贵金属也和传统方式大不相同，通过虚实结合和全息影像技术，形成立体的视觉交互效果。当前，建行在加大力度提升信息化、流程化、智能化水平的道路上已有成效。智慧银行无疑是新一代网点转型的新支点。
小微增信水到渠成
长期以来，建行将支持小微企业作为服务实体经济、实现商业银行战略转型的重要着力点，把小企业业务定位为全行基础性业务、战略性业务重点推进。
为支持“大众创业、万众创新”，适应经济发展新常态特点，建行持续推进小微企业“小额化、标准化、智能化”产品创新，不断探索新技术、新模式，在互联网金融、大数据技术、多方增信等产品创新方面取得显著成效，建立了包含30余项基础性产品、400余项区域特色产品的产品体系，有效满足各生命周期阶段的小微企业金融需求。
小微企业融资难，根源在于“缺信息、缺信用”。建行充分挖掘社会资源力量，借助政府财政部门、税务机构、保险公司等资源共享，建立风险共担机制和客户管控平台，陆续推出“助保贷”、“税易贷”、“政府采购贷”、“保贷通”等批量化服务产品，实现小微企业增信基础上的互惠合作。
与地方政府合作，“助保贷”、“政府采购贷”助力多方共赢。建行与政府相关部门开展合作，创新推出“助保贷”产品。由地方政府和建行共同筛选企业组成“小微企业池”，由政府提供风险补偿资金、企业缴纳助保金组成“助保金池”作为风险缓释方式，通过助保金管理机构推荐和政府增信，小微企业只需提供部分担保即可获得全额贷款，降低了融资门槛。同时，通过发挥政府信息、资源优势，解决了小微企业缺少信息、缺少信用记录的问题，实现了企业、政府、银行三方共赢。
小微企业“政府采购贷”则充分运用了供应链融资理念，与政府集中采购部门开展合作，通过政府集中筛选、推荐，依托采购中标通知、政府公告、采购合同、履约凭证等进行客户营销和风险管理，可以实现小微企业的批量化营销服务，提升业务处理效率。
之后，与税务机构合作，“税易贷”以“纳税信用”享“银行信用”。建行针对按时足额、诚信纳税的小微企业群体，创新推出了小微企业“税易贷”产品。
与中国人民银行合作，“供应贷”契合供应链融资需求。建行与中国人民银行征信中心开展合作，探索创新应收账款融资公共服务平台业务合作模式。运用大数据技术，对供应链企业在平台上产生的数据进行分析和挖掘，实现小微企业客户融资需求的智能获取；依托平台优势优化“供应贷”等供应链融资服务流程，批量服务小微企业客户，实现供应链融资业务的快捷办理。
与第三方机构合作，“保贷通”引来风险保障资源。建行与信达、安诚、华安等保险公司合作创新“保贷通”产品，借助保险公司的评价能力，对客户的履约能力进行审查和判断，简化了小微企业信贷业务办理流程，降低了经营成本；采用履约保证保险等手段进行增信，提高了小微企业信贷业务的风险缓释能力。
生态网络满足小微企业“融资、融智”需求
建行紧紧把握电子化发展趋势，将“开放、平等、创新”的互联网思维植入了银行小微企业业务，在传统客户经理和网点服务的基础上，搭建线上线下、快捷便利的“智慧银行”生态网络。
满足小微企业“融资、融智”需求，建立“小微e家”金融服务平台。建行以客户为中心，为小微企业打造集企业和企业主对公、对私信息为一体的金融一体化综合服务模式。通过智能化、可视化操作，企业主可实现企业信息与个人账户信息的整合，基于平台实现信贷业务、账户管理、支付结算、投资理财、信息推送各类金融服务，有效满足小微企业及企业主的全方位金融需求。
篇3
一、大学生职业生涯规划的目标与原则
通常意义上的“大学生职业生涯规划”，是学生在大学就读期间进行系统的职业生涯规划的过程。它包括了大学期间的学习规划、职业规划、爱情规划和生活规划。职业生涯规划的“有无”、“好坏”，直接影响到学生在大学期间的学习、生活的质量，更直接影响到其求职就业，甚至未来职业生涯的成败。
（一）大学生职业生涯发展规划的目标
大学生职业生涯发展规划的目标，就是要求学生在大学学习期间，树立起职业生涯发展的主人翁意识，把个人发展和国家需要、社会需要相结合，树立正确的职业发展概念和意识，愿意为社会发展付出积极的努力；高校要指导学生设立大学生职业生涯发展的短期、中期、长期的计划，要求在学生的思想品质、专业技能、基本知识、职业技能和心理素质等多方面进行培养和塑造，促进大学生全面发展；并帮助大学生在校期间，实施职业发展短期计划，提高学生的自我评价能力，职业信息的搜集能力和理性的职业生涯决策能力。
（二）大学生职业生涯发展规划的原则
高校开展大学生职业生涯发展规划必须以学生为中心，树立一切为了学生成才与发展的工作理念，提高职业指导的专业化水平；以市场为向导，按照市场经济和现代社会对人才的需求，对学生进行职业生涯指导；以服务为载体，结合就业服务与指导工作，促进学生为未来的职业生涯做好充分的准备；以教育为目标，将职业发展教育作为学生人生指导的一部分，贯穿大学教育过程的始终。 [1]
二、大学生职业生涯发展教育体系构建的基本思路
（一）确立教育体系构建方向
（1）角色化
指导学生实现从高中生到大学生、从大学生到社会人的角色转换。学生的角色转换成功与否将直接影响到学生的后期职业生涯发展教育。四川师范大学文理学院在将“角色转换”从课堂延伸至课后，在《大学生文化素质教育》系列课程当中，设立《大学生职业生涯发展规划》课程，从大一到大四探讨和学习不同阶段的发展规划和发展需求。
（2）专业化
确立专业化的师资力量和专家团队。团队成员应涵盖社会学、心理学、教育学、经济学、管理学、法学、工商管理等学科方向。团队成员的纵向结构也应该覆“理论派”和“实践派”；团队人员进行侧重分组，针对不同的学生组进行不同的生涯唤醒教育，争取有效劳作实践；深入开发利于学生职业生涯发展的教育模式和课程指导方向，开设“1：1真人模拟课堂”，编著适用性强的“专业教材”；建立良好的信息资源反馈机制，在教授学生相关理论知识和实践经验的同时，通过网络媒介等手段，对学生接受培养后的个人变化和社会认可进行跟踪调查，形成可行性报告，将实践反馈于教学。
（3）系统化
大学生职业生涯发展应贯穿整个大学生涯。四川师范大学文理学院将文化素质教育体系融入到学生的职业生涯发展教育当中，形成“全员参与，全员教学”的模式。学院设立专门的机构，如大学生职业生涯规划中心，大学生就业创业导航站等，为大学生职业生涯发展规划提供便利，形成从教职员工到学生团队一站式服务体系。
（二）确立教育模式涵盖内容和方案
职业生涯规划不同于普通意义上的专业课程教学，在分析了行业竞争模式和职场现状之后，学校确立教研小组，要求各小组成员在有针对性的授课备课前提下，按照以下内容编排课程结构，提交授课方案。（1）教学方案设计的指导思想；（2）人才培养的目标与方向；（3）与职业生涯规划相关的活动描述；（4）指导性教学课堂的安排与建议；（5）实践性教学的配置要求；（6）有关教学实践的成果小结和说明。
三、大学生职业生涯规划的实践平台体系的构建
学校要培养适应社会发展需要的复合型人才，除了按照社会需求制定相关的教学计划，完成教学目标内容外，还应该注重学生社会实践能力的培养。文理学院在对学生的职业生涯发展实践体系构建中，强调学生的实践模块建设。经过多次研究和探索，建立起“校内合作”“校政合作”“校企合作”等多种学生参与实践的平台模式。
（一）校内平台建设
学生在校期间接受的职业生涯规划教育难脱离“纸上得来终觉浅”的问题，在学生实施课堂教授技能的过程中，难免会遇到各种难题。为解决学生入校对大学生活的“迷茫态”，四川师范大学文理学院坚持一切从学生出发，从校内构建大学生发展平台。首先，在大一新生教育系列课程中自主开发的课程《大学生职业生涯规划》，从“新生入校定位”、“新生迷茫期调节”、“如何适应大学校园”“大学生生涯规划”等方面，从课堂上以讲座的形势使学生对大学生职业生涯规划有一个初步的了解。同时，学校还设立了相应的学生机构――大学生就业创业导航站（以下简称导航站）为学生找准“职业生涯定位”提供服务。针对大一的新生，导航站主要开展“友情互助月”活动，如：在每年十月份，组织大一学生参加“十元钱过一周”活动，在活动中给每个参与者十元钱（参与活动一周左右开支均算在十元钱内），可利用这十元钱进行投资，如卖报、卖花等，通过自己的努力，让自己在一周内顺利通过考核。参加活动的学生王某说：“这样的活动让我们学会了如何‘钱生钱’，也教会了我们要学会开源节流，对于刚刚进入到大学的我们来说，这样的活动可以让我们更快的成熟起来。”
经过一年的课余实践，学生对自己的大学生涯有了一定的认识和理解。针对大二的学生，学校在课程上更多的设置人文素质类的课程让学生在文化素质方面有一个较高的提升；另外导航站在针对大二的学生群体也跟进了相应的“商务礼仪培训”“办公室office三大件应用培训”“应用软件培训”等培训讲座和培训课程，给学生提供更全面的“职场预演练”。
另外，大学生就业创业导航站在课余时间开展“角色互换”“职场真人秀”“非你莫属”“模拟面试”“就业信息咨询月”等活动，让学生参与其中，使其在大学学习期间，以主人翁的姿态在模拟环境中体验职场信息。为实现学生的角色转换起到了很好的“辅助”作用。
（二）校政合作平台建设
在团中央传达相关文件精神之后，全国各地地方政府和高校都在大力推广学生自主创业教育，以创业带动就业。学生在经历了大一大二的较为全面的教育和培训后，大三面临就业、创业还是考研的职业发展选择。针对有 “预创业”意愿的学生，学校与成都市就业局及其下属相关部门共同为学生搭建了“校政合作平台”，为追求自主创业的学生提供相应的政策帮扶和技术支持。此平台通过开设“SIYB创业培训课程”“SYB创业实训课程”，让学生通过在课程中与知名企业创办人的接触和学习，给自己的创业路制定合适的发展方案。
以美术学院2013届毕业生潘某为例，他在大学四年学习生涯中，先后成立了“汽车人广告工作室”和“一点通广告工作室”，主要经营接办各种广告媒体平面设计与制作，但是最后都以失败告终。在参加了“SIYB创业培训课程”以后，他总结了自己之前的经验教训，结合创业导师的言传身教，通过自己的努力又开办了“三点一四广告设计公司”，并已成功运营六个月，承接业务总额逾百万元。
（三）校企合作平台建设
大四的学生实践培养模式可以相对多样化，在接受了前一个阶段的摸索以后，学生已基本确定发展方向，所以，在后期培养中，我校建立了“校企合作”的培养方式。通过企业对学生的要求和学生自身定位相结合的教育培养，让学生参与到实际的工作中去，在学校的“实践基地”，完成自己的大学职业生涯规划的最后一步――迈向社会。四川师范大学文理学院对即将走向社会，需要投身职场的学生进行针对性较强的职能和技能培训；根据企业对员工的技能要求，加强校内实习指导老师的指导力度，要求每一个老师在学生实习过程中保持“每日一次问候，每周一次交谈，每月一次技术帮助”，力求让学生在“实践基地”能够以最快速度适应工作需求。2013届毕业生黄某在金坐标景观设计公司实习过程中（该公司与学院签订了实习基地协议），积极参与各景观小品的设计，并跟随总设计师亲临施工现场，实地勘测，其设计方案在经过同事和领导的修改以后为公司竞标成功，这些经历都让他受益匪浅。在实习后期，凭借其自身努力，他与该公司签订了三方就业协议，留在了该公司发展。
这仅仅是“校企合作平台”搭建过程中一个很小很常见的故事，学院也力争在做好学生自身素质的培养和提高的同时，增加校企合作的单位和方向，为更多的学生提供更优质的“职业生涯”服务。
篇4
人是环境的人，环境是人的环境，形式是人和环境所需要的形式。人和环境的交互作用主宰了设计的全过程，这就是建筑设计。长久以来一直困惑大家一个问题就是人和环境之间的关系究竟是怎样的，到底是人主宰环境还是环境影响了人?其实人在空间之中，人和环境的交互作用表现为刺激和效应，效应必须满足人的需要。需要反映为人在刺激后的心理活动的外在表现和活动空间状态的推移，也就是人的行为。这二者之间的关系是相辅相成，相互制约的。建筑设计是解决室内空间的使用、美观的要求，同时在外部形体上，具有一定特性风格的前提下与周围环境、城市文脉及城市控制性规划相协调的结果。一个全新的观念进入了建筑师的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐渐成为空间的，被认为是一连串相互联系的空间。而何以为空间呢?空间的概念到底是什么?著名建筑学者冯纪忠教授在讲课中提出过———建筑是空间，并生动的拿茶壶作比较，壶身是大空间，壶嘴是小空间。空间一词用于建筑是近百年的事情，后来对城市进行设计，空间便移植入城市中，成为城市空间……一直以来，建筑物被西方人看作实体，被看作塑造的主体，建筑师们如同雕塑雕像一样极力刻画着建筑物本身。上世纪末，建筑界发生了一场革命，人们看见了原先看不见的“空间”，建筑师们先前的理念殿堂轰然倒塌了，似乎一切都“黑白颠倒”过来。中国人一直以来就不曾把建筑单体当作主体来刻画。中国建筑工匠的注意力一直在建筑群体上，李允铢曾在《华夏意匠》中讲到：“中国的建筑是在平面上展开的”，中国建筑工匠考虑的是建筑与建筑之间的“院落”。中国古代建筑，以“院”为中心组织单座建筑，“院”被称为一个基本的组织单元，若干院落组成建筑群，所谓“无院不成群”，而院与院的空间感受是绝不相同的，从而产生了丰富多彩的建筑空间效果。西方建筑师则更多的注重了建筑物单体本身，很大精力花在建筑单体的形体塑造上。因此，西方建筑的形体要比中国古代建筑形体复杂得多。另一方面，在城市空间设计上，中国是城市较早的，中国很早就把注意力集中在建筑与建筑之间上了。西方建筑师这样教授我们什么是空间：这是一种图底关系。把房子当作实体，周围环境作底，我们只看得见房子；如果把房子当作底，房子周围的形状就出现了，这便是空间。
二、生态环境艺术
建筑设计中除了建筑本身优美动人的造型外，其配套设施也是衡量生态环境的重要指标，城市绿地系统是城市中唯一有生命的基础设施，在保持城市生态平衡、改善城市面貌方面，具有其他设施不可替代的功效。是我们创造生态环境的一个必不可少的依托条件。只有搞好城市绿化，创造优美、清新、健康、舒适的人居环境才能更好的满足人民生活的需要。目前全球环保人士呼吁保护好我们的家园，地球是我们唯一家。作为设计师尤其是建筑设计师，营造良好的生存环境，创造宜人的生活空间是我们义不容辞的职责。
三、建筑设计与环境艺术的关系
建筑仅仅是环境的一个部分，建筑美从整体上说是服从于周围环境的。“建筑”作为稳定的不可移动的具体形象，总是要借助于周围环境恰当而和谐的布局才能获得完美的造型表现。绿色植物的季节性变化和易修剪的特点使其在营造建筑外部空间环境中成为必不可少的要素之一。独特的地域景观建筑的外部空间环境不仅同建筑形象有关，而且同建筑室外绿化景观密切相关，空间环境的特定性是建筑不同于其他艺术门类的重要特征。生长环境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景观呈现出巨大的差异，而建筑与周围自然环境的结合，不仅反映了人与自然的和谐关系，而且造就了丰富多彩的地域景观。虽然现代资讯共享带来人们生活方式、审美取向的日渐趋同，使建筑风格的同化现象不可避免，但迥异的建筑室内外绿化景观却为城市面貌带来迥然不同的人文视觉景观，这种不易消融的特点使其成为一幢建筑或一座城市最不易磨灭的印记。从城市区域规划出发设想建筑与大环境的结合：建筑的整体轮廓上，与周围的现有建筑呼应，立面上虚实对比、色彩处理与环境格调相协调，流线上，符合环境的肌理；从人的感觉出发想象建筑局部小环境的处理：通过人的生理和心理的感受塑造空间，“环境是指与人类密切相关的、影响人类生活和生产活动的各种自然(包括人工干预下形成的第二自然)力量(物质和能量)或作用的总和。”环境问题是一个复合而复杂的问题，环境问题的可变性也就决定了“环境问题实质是发展问题”认为自然界“是我们人类即自然界的产物本身赖以生存的基础”人的存在和生命的延续都依赖于自然界所馈赠的给养；同时，自然界也只有被纳入到人的生活轨迹中，才能成为人的现实生活要素。人类的建筑活动作为人类征服自然、改造自然的一种创造性劳动，毫无疑问具有明显的实用功利目的，但同时又必须兼具审美意识和精神情趣。而地面绿色植物系统作为功能最复杂、结构最庞大的生态系统之一。一直同建筑有着最为广泛的联系。
四、节能生态型建筑的塑造
篇5
龙头带动 聚力抱团谋发展
宿州市高新区筹建于2011年6月，经过3年发展，区内智慧互联云计算产业园一期数据中心已正式投入运营，华音呼叫、云盾云安全、智慧城市宽带、云康物联网等12家云计算企业也相继入驻，云计算产业初具规模。
被纳入北京、上海“2小时交通圈”的区位优势为宿州发展云计算产业提供了先天优势。省、市政府超前谋划、狠抓落实的决心与魄力为其云计算产业的长足发展赢得了持续动力。而产业的持续健康发展更离不开应用基础和环境建设。以应用为先导，释放企业创新活力也是宿州市政府布局云计算产业的重点工作之一。高新区党工委书书记、管委会副主任祖钧公认为：“只有发挥龙头企业的核心力量，才能吸引上下游关联企业向园内集聚。”
2014年，宿州市政府凭着开放的产业政策、施政方针，吸引到云服务领域核心企业――华为云入驻高新区。依托华为云服务安全可靠、高性价比、中立的IaaS服务及面向公共服务、医疗、教育等行业的成功实施经验，宿州云服务生态圈建设又迈出了坚实一步。
据华为云宿州基地负责人介绍：“华为云服务特色体现在五个方面。一是能够根据业务需要随时增加或缩减计算和存储资源，实现弹性供应；二是计算资源可实现在线自助购买，短时间内可快速部署数百台计算资源，供业务开展。三是华为云服务基于多节点、全网布局，可为用户提供遍布全国的海量资源。四是华为云服务可通过可视化Web界面实现多个集群计算资源的远程控制管理。此外，华为云服务也可提供安全、监控等一站式服务，帮助用户降低和简化运维成本。”
据了解，由华为云服务与宿州市政府共同筹建的华为云宿州基地将作为华为云服务华东大区的中心节点。“它同时也是华为云服务全国战略节点之一，是华为云华东大区业务的支撑中心，全国大数据处理中心、业务备份中心。”华为云宿州基地负责人表示。
合作伙伴引入 政企服务新方式
华为云基地选择落户宿州，经过了长期考察、谨慎决策。“首先，我们看中的是宿州市相比其他三四线城市，在云计算领域的先发优势。目前园区内数万平方米数据中心已正式投产，云服务基础设施配套相对完善。”华为宿州云基地负责人告诉记者：“其次，政府对云计算产业的扶持力度和发展决心也是吸引我们的一个因素。对于占云计算企业较大支出项的电费、带宽，政府一方面通过落实智慧云计算产业园直供电计划，对配套电力设施建设、电价优惠等方面给予支持，另一方面，高新区会成立带宽公司统一向电信运营商采购带宽，为入驻涉云企业提供质优价廉的电信网络服务。”
此外，宿州市充满活力的领导班子，以及宿州交通枢纽优势为华为云承接中部、华东地区业务带来的便利条件，最终促成华为与宿州市政府着力云计算产业发展的强强联合。
合作伙伴引入模式为加快宿州云计算产业进程，有效联动政府与产业、产业与企业合作交流，实现共赢发展，提供了一个可参范本。
入驻宿州云计算产业园区的涉云企业均可以享受包括各项税收、补贴和云服务扶持等优惠政策。“针对按期竣工投产的涉云项目根据固定资产投资1亿到5亿不等，政府会给予最多不超过300万元的奖励；涉云企业租用园区用房，第一年免租金，第二年和第三年租金减半；入驻后，涉云企业可享受免税政策。面向高新技术和文化创意两大产业，政府的扶持政策和资金都会向本地企业倾斜。此外，高新区管委会与社会风险投资资金联合成立的云计算产业投资基金，也可对中小企业提供技术创新资金和担保资金，倾斜性扶持中小企业。”
据华为云服务相关负责人介绍，筹建中的华为云数据中心将坐落在高新区信息产业园智慧云计算产业园区；建成后的数据中心满足GB50174-2008 A级机房建设标准，双回路供电；并可提供7*24小时专业服务，针对重要客户可提供专属区域，物理隔离。
目前，依托华为云专业技术服务及在云计算产业中的影响力、号召力，与其有着良好合作基础的一批企业也在考虑入驻华为宿州云基地，与华为云相互扶持，共同成长。
创新应用 加速云服务落地
6月18日，宿州塑想科技有限公司在高新区正式开业，将面向动画、影视公司提供稳定、专业的渲染服务。这些渲染业务都将大规模依托并部署于华为云服务上。
这意味着华为云宿州基地迎来了首个入驻企业。而在入驻前，塑想科技与华为云的合作由来已久。“渲染业务是以计算资源为核心的。传统的方式是我们购买软硬件设备，自建集群。” 塑想科技渲染业务总经理傅锐告诉记者。
“这种方式有三个弊端，一是为满足峰值业务量，一次性购置设备的投入成本很高，而在淡季会导致资源浪费。二是自建计算中心不可能自由、无限扩展，在业务量飙升时也不一定能满足业务需求。三是从人力配备来看，需要单独建立一支运维团队确保支撑渲染业务的设备正常运行。”
渲染业务传统的信息化架构因云服务的出现而得以颠覆。“我们在上海成立的首家体验式商业渲染农场，就是基于华为云服务实现的。以前，我会担心渲染业务的计算资源，现在基于华为云可弹性供应、远程管理的服务资源，我毫无后顾之忧，可专注于客户服务与客户拓展。”
继塑想科技之后，北京炫我、瑞云科技等一批高科技企业也与华为云宿州基地达成了入驻意向。对视人才和计算资源为核心要素的动漫渲染业而言，华为云服务提供的一站式服能够减轻企业自身运维工作，将更多精力投入市场拓展中。同时也会吸引更多产业链上下游企业扎根基地，合力打造国内最大的CG动画集群渲染云平台。
篇6
社会转型凸显了生态文明建设的重要性。生态文明的建设方式是与一个国家的性质和社会类型密切相关。尽管总体上来说，世界各国都在发生由传统向现代的转型，但因社会结构、历史传统等因素的影响，各国具体转型道路是不同的。从触发社会转型的因素来看，可以将社会的转型分为内源性与外源性两种类型。根据社会转型的主导因素的差异，也可以将一个国家的转型分为经济主导型、政治主导型或者文化主导型。而生态文明建设一般是在社会转型中进行的。因此，转型的类型也会影响生态文明建设的路径。
社会转型对生态文明建设来说是一把双刃剑。由于生态环境问题在工业化过程中日渐凸显，因而，无论是大众还是学界都产生了一种工业化是导致生态环境恶化的思想，并且认为工业文明就意味着大量消耗资源，严重污染自然环境，所以将工业发展与生态文明相对立，认为一个国家的工业越发达，那么其生态文明程度便越低，而实际上这种观念是混淆了生态文明与生态破坏的命题关系。生态文明与生态破坏并不是同一概念，二者的程度也不存在正比或反比的关系。因此，并不能单纯地认为社会的转型必然会破坏生态发展。可以说社会转型虽对生态文明构成了一定的威胁，但也促进了生态文明向更高层次发展。
转型背景下我国生态文明建设的困境
经济工业化转型加剧了环境破坏。我国社会的经济转型是建立在工业化基础之上的。因此，在社会转型期进行生态文明建设，应该对工业化与生态环境的关系有清晰的认识。工业的发展离不开资源的支持，因此很多学者都认为工业化是导致现代社会环境问题的元凶。《反思科学》一书的作者吴国盛认为，工业化取得巨大成就的秘密便在于对地球资源的掠夺。我国的社会转型实现了从以农业为主导到以工业为主导的转变，与农业遵循自然规律、消耗可再生资源相比，工业产品大多脱离了自然状态，并消耗大量不可再生资源。因此，工业化转型促进了我国经济的长足进步，但同时也加剧了我国的环境危机。
政府主导型生态治理模式限制了生态文明建设。尽管当前我国正致力于服务型政府建设，但政府在环境管理上更注重行使环境管理权力，而非以服务的角色进行生态治理。当前在行使环境管理职能上，政府承包了从接受投诉、调查取证到征收税费、组织污染治理等所有环节，政府包揽过多的环境管理事务，降低了其职能效率与环境治理的专业化，削弱了政府在环境管理上的综合管理能力与宏观调控职能。而且在主导型的生态管理模式中，政府专注于各种有关环境的微观事务，且手段落后、单一，而社会生态问题是在不断变化发展的，这使得我国当前的环境治理呈现滞后性，不能很好地解决新出现的环境问题。
文化价值观转型危及我国生态文明建设。随着改革开放的深入，我国的文化也进入转型期，文化变得更加多元开放，一方面民主、法治等思想更加深入人心，但同时工具理性、消费主义等思想也对我国的生态文明产生消极影响。人的工具理性使之将自我看作是世界中心，环境资源也成为其实现利益的工具，导致其对自然环境资源进行不断掠夺。西方价值观中的消费主义进入我国后，也极大地改变了人们的思想观念，导致一部分人将物质消费当作是人生的追求目标，社会呈现出娱乐化态势，而世界自然保护同盟主席施里达斯・拉尔便指出，消费是“环境危机问题的核心”，为了满足人们过度的消费需求，社会不得不消耗大量的原材料和能源来生产消费品，这无疑加大了对环境资源的索取与破坏，威胁我国的生态文明建设。
当前中国社会转型条件下生态文明建设的实现路径
扩大生态文明建设的“经济敛合”。人类社会开始注重生态文明，是为了人类更为长久的发展，这就意味着在建设生态文明的同时，必须要兼顾经济的发展，若是只顾生态文明而不去发展经济，那么社会不会进步，人类的生态文明建设也就缺少了经济支持而难以发展。因此，真正的生态文明是在经济发展情况下的生态文明，在生态文明建设过程中应讲究“经济敛合”策略。
所谓的经济敛合就是一种发展生态文明建设与经济建设两相结合的状态。在发展生态文明的过程中，抛弃传统的经济增长方式，寻求更为环保、节约的生产方式去代替。由此而产生的新的技术、新的行业，一方面为生态文明建设作出贡献，另一方面又成为社会经济新的增长点，这就是生态文明建设过程中的“经济敛合”。这种策略改变了人们以往认为的发展生态文明与经济建设相冲突的观念，而是找到了二者和谐发展的道路。由此看来，社会经济转型的成功带来了生态文明的发展，而生态文明的建设促进着社会经济的D型。
扩大生态文明建设的“政治敛合”。生态文明建设不仅与经济结构有着密切的联系，也与一国的政治政策有关。“政治敛合”一词最早由英国社会理论家、社会学家安东尼・吉登斯提出，吉登斯认为目前在各国或者多国联合制定的有关气候变化的政策，不仅有改善气候、治理环境污染的作用，还能够制约和牵制他国的发展。而在生态文明建设之中，“政治敛合”意味着一国的生态文明政策不仅是用来治理生态环境的，它还可以制约和影响社会其他方面的政策，并且还可能影响到一国与他国之间的政策关系。因此，生态文明建设的有关政策是国家政府转型的一部分。
我国积极鼓励公众参与，这都是有利于生态文明建设的，可以让公众积极为生态建设建言献策，提出自己对于生态文明的看法和意见，让其以主人翁的姿态去面对生态文明建设工作。同时，评价衡量一个政府的成就不单单以经济发展速度来评估，而是更加地注重经济与生态平衡的要素，这也就促使政府在发展经济之时，注重生态环保，又促进了“经济敛合”。
扩大生态文明建设的“文化敛合”。首先，要不断提高国民的综合素质。培养人们的生态意识、环保思想就是当下国民素质建设的一个重要组成部分，也是生态文明建设的一部分。要想全体国民逐渐培养起生态文明素质，就要把生态文明理念融入现代观念之中，以现代观念来引导国民素质的综合建设。在观念的指引下，人们逐渐接受生态文明的理念，进而指导其实践活动。
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一、“现实场域”中的苗族传统生态智慧具象再现
生态环境是人类赖以生存和可持续发展的前提和基础。因此，保持人与自然之间的和谐关系事关人类自身的长治久安和永续发展。有着悠久历史和丰厚文化的苗族，他们在与自然生态和谐互动过程中，形成了一套相对稳定的传统生态智慧。它在维系苗族社区生活，以及构建良好社区的实践中发挥了重要的作用。就人类与自然之间的依存关系，苗族先民曾给出了比较科学的诠释。每当苗族人民在砍伐树木时，注重对山林进行持续性开采，例如他们习惯性将比较古老、高大、结籽多的树木保护起来。在苗族人民的传统观念里，树是他们的生命原体、精神力量。在现实社会生产生活中，苗族先民就懂得可持续发展理念，他们深知只有把结籽较多的树木保留下来，才能确保整个山林繁茂不绝，即保存了古树，则是保留了青山绿水和自然生态的多样性。因此，在苗族的许多传统村落里，倘若出现乱砍滥伐的现象，势必受到苗族民众的强烈谴责，甚至受到相应的惩罚。苗族的生态意识和生态智慧，主要源于苗族元哲学思想。在苗族先民看来，世间万物都有生命，任何一种事物的存在都有其理由和功能。他们认为自然界的万物和人一样，都同属一个结构，彼此间具有不可割裂的联系。所以，苗族人民在与自然互动过程中，习惯性用自己的身心同自然界万物进行互动，并因此建立了一套相对稳定的“巫术文化”，一些苗族人也成了传达“神意”的巫者。在苗族的许多文化事项中，只有那些巫者才能读懂动植物的“话语”内涵及其象征意义。[1]85-88在贵州台江反排苗族“勾夯词”中唱道：“地方靠树遮，树寨靠人保。”《苗族古歌•枫树歌》唱到“枫树是个真好汉，枫树又有话来说，我长大来遮树寨，我的树丫六百尺，我的树干七百尺，遮蔽江河与山坡，遮护干树与万寨。”苗族史诗《种子之屋》唱到“：那古老的枫树啊，枝丫长又长，树梢伸到边边，枝叶铺展展，千山可遮阴，万谷能和凉。那古老的枫树啊，长得枫树高又直，树颠从进松云里，枝叶遮阴了大地。”可见，苗族人民深谙树对其生存环境的维护的巨大作用，从而对树产生深深热爱之情。在历史发展演变进程中，苗族先民树立了严禁破坏生态的行为观念，并制定了严格的惩罚措施。如苗族的习惯法“议郎词”里唱到：“封山有树，封河有鱼......哪个乱砍山林，我们就要罚他十二两银子，他若不服，要加倍罚到二十四两到三十六两。偷人家杉树，罚银三两三，偷人家松树，罚一两二，偷人家干柴，轻的罚银六钱，重的罚银一两二。”其目的主要是教育子孙后代，教育他们不要乱砍滥伐，否则承担严重的后果，从而在心理上起到威慑的作用，使年轻人耳濡目染，让生态保护意识逐渐在他们心中“生根发芽”，这不仅维系苗族生态保护习惯法的生命力，更重要的是，它有利于苗族社会与生态的稳定和平衡。同时也体现了人与自然和谐共生理念。诸如上述例子，在苗族地区比比皆是，就笔者熟知的一些地区而言，如贵州省榕江县高排苗族在砍伐树木时，不会将所有的树砍光，他们常常采用“间伐”的方式；在捕鱼的时候，往往采用的工具是渔网、木钓竿、竹络等，在什么时候捕什么鱼，都很有规矩，否则受到众人的谴责。他们不会采用雷管、炸药等化学药品；在狩猎的时候，也有相对的讲究，什么季节打哪一种猎物，不该打什么猎物。在电影《滚拉拉的枪》中，曾有一幕，讲述的是贵州从江岜沙苗族的丧葬风俗习惯，即当地人在埋葬逝去的死者时，习惯性在死者坟墓上种上树木，并希望死者保佑树木茁壮成长，而这些树木往往成为当地具有灵性的“神树”。事实上，苗族民众在整个社会生产生活中恰当的、正确的、友好的处理人与自然的和谐持久关系，符合了人与自然的和谐共生发展理念。在苗族的生态伦理和生态秩序中，始终秉承和践行人、社会、自然和谐共生的理念，三者相互依存的生命体，这是一个良性依存系统，每一个环节都起着举足轻重的作用。无论从哪一个角度来看，苗族的传统生态文化既强调人与自然的和谐共生，又符合我国生态文明建设的理念和发展目标。尽管苗族传统生态文化没有形成一套相对完整的理论体系，但其对于苗族社区的建设不乏是一种有效的传统治理资源和建设资源。事实上，苗族的传统生态智慧与现代科学理念并不相互矛盾，它们都是人们处理人与自然关系的理性指导资源，只是各自解决问题的路径不同而已，两者对生态环境保护，走可持续发展战略都具有重要的作用。
二、传统与现代博弈互动中的“塌方式”生态失衡
随着人类社会历史的发展和演变，人类社会从农业文明进入到工业文明，这是一种全新的文明形态。然而，工业文明在完成自己使命的同时，却陷入另一种困境中，即人类社会与自然生态的矛盾加剧。在这样一种情景下，人类急需寻求一种持续性的生存路径，重新调适人与自然的关系，并努力建构新的，持续性的文明形态，即生态文明社会，这是人类的一种基本诉求趋势。[2]183-188由此可见，人与自然和谐共生的意识不断深入人心，生态文明建设逐渐被提到人类社会发展日程。尽管如此，从传统与现代博弈互动现状及趋势来看，不难发现，传统仍处于劣势，甚至被边缘化，尤其是进入20世纪中后期以来。伴随着物质世界热火朝天、物欲横流四起，许多开发商为了满足个人私欲和追求，以及实现和体现个人的经济价值，不惜一切代价向四方索取，他们不仅在城市“大展身手”“图捞一把”，甚至连偏僻的、经济社会发展相对落后的地方也不放过。不断将目标转移到边远乡村，借国家西部大开发政策的实施，流入其中，大捞一把。甚至假借西部大开发的名义，将当地的树林锯成木条，然后转移到现代市场，则变成“金条”，在这股浪潮反复冲击影响下，素来纯真、质朴、慈爱的苗族人民变了样，他们似乎变得“聪明”了，学习人家的技术，发了“大财”。在开发商的“帮助”下，他们一起“合作和开发”，将当地茂密的森林变成了“金条”，一起变得“富有”。然而，令人心酸的是，山林变成了“光头”，江河变成“死水”。看到的仅是稀疏的“经济林”，如橘子树、苹果树、桃树、杨梅树等，有的地方甚至将其他种类树木砍光，单种杉树以求得经济利益。就笔者所知的都柳江沿岸一带的某一苗族村寨，曾经茂林片地，矿产富饶，而今却迥然不同。开发商仗着自身的“聪明”，利用各种手段说服了当地的苗族人民，于是任其无尽开采、挖掘。就当前社会经济发展以及人类社会持续发展而言，我们并不反对开发边远少数民族地区，只是这种开发路径让人担忧，社区发展境况不容乐观而已。在经济高度发展的今天，能有多少人在开发的背后深思人与自然的和谐相处关系，又有多少人真正本着社会良知在进行社会改造。自从有了“外来者”，一些相对稳定的传统文化皆被打破，曾一度被视为敬仰和敬畏的自然之物，至今已不再感到神圣与畏惧。原本被视为保护“自我”的自然神树，结果却倒在自己的刀下，切成“肉片”拿到市场去进行交换。他们甚至自认为自己就是大自然的“主宰者”，一切在他们眼里变得渺小起来。反过来视本民族的传统文化为封建的、迷信的、落后的文化。类似此例，在一些苗族地区比比皆是。进入21世纪以来，伴随着国家力量在各民族地区不断渗入，交通和信息技术不断被输送到边远少数民族山区，这在很大程度上，促进了少数民族地区社会经济的发展。但与此同时，一些不恰当的做法也对这些地区产生了极大的负面影响。如都柳江边的G村是一个生态良好、矿产富集、民族文化浓郁的苗族村寨，而且是我国国家二级保护植物古金丝楠木盛产之地。20世纪80年代开始，一些商业工程项目不断涌入该社区，原有的生态环境遭到严重破坏。村里富集的锑矿被外来开发商采掘一空，导致水土流失、山体滑坡、水质污染等严重问题。村民不仅没有因为锑矿的开发而富裕起来，反而失去了原有的土地和自然资源，从而导致美好家园的远逝。在当地苗族民众意识里，树象征着生命，尊重自然就是尊重生命。村里那些上千年的历史的古金丝楠木，被视为神树，并定期予以祭拜，祈祷村泰民安。然而，近年来该社区的古金丝楠木遭到严重的盗伐或破坏。人们似乎陷入了忘始颠终的状态，在他们内心世界里，古树不再那么神圣，也不存在任何的神圣感和惧怕感，反而认为这些古树只不过是一种单纯的植物，是人类生存和发展的一种自然资源而已。因此，一种原有的传统生态意识和生态智慧，在时代潮流中不断被冲刷、淡忘；一种相对平衡的传统社会状态也因此不断被打破和重构。所谓的神圣，不断失去原有的意义和功能，符号只是一种失去真实内容的形式。苗族社区出现“塌方式”的生态失衡，并非一朝一夕之事，其归因是多方面的。就其内因而言，主要源于其生态意识和生态智慧结构性不良所导致；其外因主要表现为外来参与力量和形式过于强势和多样，相对传统的苗族社区也因此发生结构性转变。在传统与现代两者间的博弈互动中，难免会导致一方失衡。因此，正确和客观的处理两者间的关系，对于继承传统和发展现代都有重要的意义。任何一次人类伟大的创举都建立在相对传统的基础之上，没有传统作为根基和依托，一切创新将会难以前进和继续。苗族传统生态意识和智慧，是人类与自然和谐相处的一大智慧法宝，它对于人类未来社会的构建具有非常重要的现实意义。在推动我国现代化进程中，应该权衡一下经济与生态之间的关系。过去人们一味地向自然界索取，导致生态严重失衡，这是一种粗放型经济发展模式和人类过分表现“自我”的结果，不利于整个人类社会的可持续发展。因此，转变社会生产发展方式，实质上是一种科学的发展路径和人类完善“自我”的动态过程，它有利于缓解发展与生态之间的矛盾，同时也是人类社会“自我”发展的一种调适。
三、苗族和谐社区构建理念与治理资源
生态环境是人类赖以生存和发展的基础，人类源于自然界，因而人类行为不能违背自然固有的发展规律。英国著名人类学家雷蒙德•弗思认为，人类并不是消极的住在世界各地，而是改变自然环境的积极因素。换而言之，人类是自然环境改变的一大动因之一。[3]33尽管如此，人类仍然不能摆脱自然法则所设定的行为边界。在自然界中，人是一个活跃的因素。无论是认识世界，还是改造世界，人类总是优先于动物界其他生命个体。不仅展现人类特有的本能，同时也彰显人类独特的生存智慧，这在整个自然界里，其他生命个体是无法比拟的。因此，人类在与自然环境互动过程中的地位和作用，以及其所扮演的角色极为重要。人类之所以有别于自然界其他生命个体，主要取决于人类“自我”发展的意识和智慧。人类在发展“自我”的过程中，除了从自然界获取最基本的生存资源以外，同时还懂得珍惜自然、回馈自然，这不仅是一种生态智慧，也是一种和谐共生理念。在现代化背景下，苗族和谐社区的构建，应秉持苗族传统生态意识和生态智慧，并将其作为一种和谐社区建设资源和治理资源加以运用，在传统智慧的基础上寻找创新点和发展点。在现行社会中，经济指标成了社会进步和发展的重要评判尺度。人们在评判一个社区发展与否时，常以其经济总量作为依据和参考。这是一个经济高速发展的社会，经济指标是人们经常接触的一种符号。因此，其他符号被弱化也成了一种常态。这种单线的发展模式，并非科学的发展路径。“唯一”也只是一个相对的概念，如果把它作为一个绝对的概念来进行“个性化的理解”和运用，那么人们无法想象其所带来的后果。就像我们的身体机能一样，需要吸收各种营养成分。中国是一个发展中国家，现阶段的主攻方向和目标任务主要是改革和发展。因而边远民族山区也在这股改革发展浪潮中成为改造和发展的重要对象。长期以来，乡村社会形成了一套具有一定稳定性的发展理念，即传统智慧。这种智慧是一个人们共同体或者几个人们共同体在长期的社会发展演变过程中创造出来的，它不仅是人们的一种生存路径，同时也是人们与自然生态和谐互动的方式。因此，在改造和发展乡村社会时，将当地传统智慧作为一种建设资源和治理资源是十分有意义的。参与中华民族伟大复兴建设工程是全国各族人民义不容辞的义务和责任。苗族作为中华民族中的一员，响应并积极参与了国家的建设和发展。除了调动自身参与积极性以外，挖掘和运用自身原有的优势资源来参与国家建设是十分有必要。能力有大小，参与的形式和力度不一。其中苗族文化中的传统生态意识和生态智慧对于生态文明建设以及和谐社会的构建具有重要的现实意义，可以将其作为一种建设资源和治理资源加以运用。著名人类学家马林诺夫斯基认为，任何一个物品之所以成为文化的一个重要组成部分，主要源于其具有满足人类需求的地方。而人类的需求则是文化产生的动因，人类在创造文化的同时，文化反过来塑造人类本身。[4]16同样，苗族传统生态意识和生态智慧是其先民在社会发展演变过程创造出来的文化事项，它是特定历史背景下，社会发展需要的时代产物，以及历史长期积淀的结果。它因人类社会需求而生，同时反过来满足人类社会发展需要，其功能和意义一直随着时代的变迁而延伸。除了继承其原本所蕴含的内涵以外，不断增添不同时代背景下的文化元素，从而不断丰富其功能和意义，以满足社会发展需求。在现代化建设过程中，不断挖掘和深究苗族传统生态智慧，并巧妙将其运用到现实社会中来。这不仅有助于我国生态文明建设，同时也是一种文化传承保护路径。苗族传统生态智慧本身就是一种文化，任何一种文化都应在运用中传承，只有在充分运用的基础上，传承才会更具实际意义，文化本身才不会失去原有的生命力。以破坏生态环境为代价的纯粹性经济开发，将会导致整个生态失衡，不利于人类的可持续发展。在经济高度发展的今天，不能单方面发展，应该秉持统筹兼顾，并秉持和谐共生的思想和精神。苗族社区的发展，均离不开各种国家力量及社会参与。借力，事实上是一项智慧工程，如何借助各种力量来加强苗族地区社会经济建设，这是一道难题。权衡好各方面的参与形式和力度事关苗族地区的长治久安和可持续发展。“一刀切”或“单线”发展都是不可取的，尤其是对待生态和经济的态度，倘若一味地追求经济指标，则会导致生态失衡，不利于可持续发展，从而违背人与自然和谐相处的共生理念。自古以来，自然环境与人类社会发展密不可分，倘若孤立的追求经济增长，必将导致生态破坏，以及引发生态危机；同样，若是一味地、片面地追求生态持续，则不能解决人类生存的基本经济诉求。简单来说，生态的持续优化是人类社会发展的前提，经济持续发展则是人类社会存在的基础，以及生态持续向好的重要手段，而人与自然和谐共生才是人类社会的目标。[5]41-48因此，在发展过程中一定要权衡发展与生态的利害关系。现代化背景下苗族和谐社区的构建，应秉持和谐共生与可持续发展理念。在充分调动现代化科学技术参与苗族社区建设的同时，巧借苗族传统智慧作为一种建设资源和治理资源是十分有必要的。
苗族传统生态智慧，是其先民与自然环境长期互动的结晶，它在整个苗族社会发展历程中具有重要的作用。随着对苗族地区的开发，一些不适当的行为和做法，在促进苗族地区经济发展和提高苗族地区生活水平的同时，使苗族传统生态智慧失去了发挥作用的基础，极大地破坏了当地的生态环境，从而导致了苗族地区严重的生态危机。这不仅成为苗族地区可持续发展的障碍，甚至对所有少数民族地区乃至整个国家造成了很大的负面影响。因此，现代化背景下和谐社区建设，应统筹兼顾传统生态智慧和现代科学技术，并将其作为一种和谐社区建设资源和治理资源加以运用，在传统智慧的基础上寻找创新点和发展点。
作者:肖金香 包龙源 单位:贵州民族大学
参考文献：
[1]麻勇斌.苗族村寨选址的生态智慧与历史情结[J].贵州社会科学，2011(10).
[2]杜超.生态文明与中国传统文化中的生态智慧[J].江西社会科学，2008(5).
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高等职业技术教育是一种以培养生产、服务、管理一线技术应用型人才为主的教育，它不仅要培养学生对未来职业岗位的胜任能力，还要培养学生适应科技经济快速发展、社会不断变化的职业核心能力。除了有针对性地采取与之相适应的教育教学方法外，把职业能力的培养融入到高职院校数字化校园建设中来，也是我们研究的主要内容。
1 高职院校云平台智慧校园平台
“智慧校园”这个概念的蓝图描绘的是：无处不在的网络学习、融合创新的网络科研、透明{效的校务治理、丰富多彩的校园文化、方便周到的校园生活。
1.1 移动学习是大势所趋
随着移动互联网的普及，利用平板电脑和手机提前下载教师录制的微课视频，回到课堂进行师生和学生之间的讨论并完成练习成为大势所趋。因此，需要构建全方位支持移动学习的新平台，使学员不局限于电脑一种终端进行学习，而是实现跨平台、跨终端，随时随地的碎片化学习。
1.2 用户数量激增，云计算平台支撑高并发访问
随着移动互联网的普及，教学网站平台的用户数量快速增加。传统网站技术无法适应大量用户访问网站，经常出现网站访问慢、资源无法打开的情况。购置的大量的课程资源无法达到良好的使用效率。云平台智慧校园方案可有效地解决这个问题。
1.3 适应移动学习需要的手机端平台和响应式平台
学生课外的移动学习主要基于移动互联网。移动互联网的计费、带宽特性、终端特点决定了移动学习资源不能是和PC―样的高清视频资源，而必须是体积短小、适合移动互联网点播的微课。
为了适应移动学习的发展，现存大量教育资源需要转化为适合于移动学习的手机端平台和响应式平台，同时需要引入工具方便的制作新的微课资源，并鼓励师生加入资源的建设，降低资源扩充的成本，实现资源建设的持续性发展。
1.4 支持新的沟通机制的微信互动平台
微信发展已成N原之势，大量的用户使用微信进行沟通交流。微信已不仅仅是众多手机用户的必备软件，更是一种交流方式，一种文化，很多网民已不可一日无微信。为了适应移动学习的发展和微课的应用，学习平台需要支持微信方式互动，促进学生的学习交流。
2 云平台智慧校园建设助力高职院校人才培养
高职院校为提高教学质量，改变现有人才培养模式，必须利用教育信息化的良好时机。云平台智慧校园对高职院校人才培训主要体现在以下3个方面：
（1）促进教学方式的变革。在有线网络的基础上采用物联网和云计算技术，利用无线信号覆盖图书馆、办公楼、自修室、报告厅、实训楼、综合楼、各教学楼、学生公寓以及体育场等场所，提供室内外直接覆盖与分布式覆盖相结合，互相补充的多种不同目标区域的无线覆盖方式，实现所有无线信号覆盖区域的校园网络接入。在校园网自动办公系统的基础上，能够通过手机、平板电脑、笔记本电脑等便携的智能移动终端构建移动办公系统，实现随时随地的移动办公。以学生为主体，以项目化教学为实施方法，以具体案例为实施点，使学生学习和教师教授同步进行。以较新的授课方式，调动学生的积极性，真正做到“学生爱学，教师乐教”。
教学方式的变革使得利用移动互联网技术进行自主学习、探究式学习、讨论式研究学习成为可能，自适应网站技术为学习提供了灵活多样学习式，使师生交流和学生之间的交流成为常态。
（2）利用“翻转课堂”培养学生的职业技能与职业核心能力。互联网尤其是移动互联网催生“翻转课堂式”教学模式。学生在自习课或课外，用平板电脑或手机从服务器上下载并学习教师预先录制的教学精讲视频，回到课堂上师生之间、生生之间面对面交流、讨论和完成练习。在这种教学模式下，学生能有效地利用课余时间在互联网查找网上资源并找到问题答案；在课堂学习中，通过项目化学习，与同学和教师进行交流探讨，逐步完成任务。通过这种方式，能使学生对所学课程更有兴趣，通过课后引导自学，学生的学习积极性更高。这种个性化学习适应学生的学习需求，能极大提高学生的学习兴趣，培养学生的职业技能和职业核心能力。
（3）促进校务管理信息化，提高学校管理水平。统一身份认证、统一门户、统一数据库，规范数据的采集、管理和统计分析，快速集成学院长期积累的数据，实现数据标准化和全域资源共享，提升资源管理水平，提高管理效率，节约管理成本，并为科学决策提供可靠、合理的技术支持。
3 总结
云平台智慧校园建设，可提高数字化校园建设过程中的应用水平，解决建设规模、组织管理和成本控制等方面的问题，可以实现资源数字化、终端智能化、管理规范化、工作效率化、校务公开化等目标。另外，建立、健全完善的教学、管理和校园生活服务功能，融合学生职业能力培养，是我们的最终目标。
参考文献
[1]党伟华.高职院校信息化与数字化校园建设难点[J].科技传播，2013，（1）.
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一年多来，虽然我区村庄整治和生态村建设工作取得了一些成绩，但我们应该看到，与省、市的要求相比，特别是与整治工作力度较大的县市相比，还存在着不少薄弱环节，差距还很大。主要体现在四个方面：一是工作开展不平衡。村与村不平衡、乡镇与乡镇之间也不平衡。据区百村整治领导小组办公室统计，截止今年九月份，投入大的村已经投入资金几十万元，如华墅乡上墅村、花园乡上祝村等村，工作取得了明显的成效。进度慢的村则投入不大，进展缓慢，个别村还停留在原来的建设水平上；二是资金筹集渠道比较单一，办法不多。村庄整治和生态村建设的资金主要依靠村集体结余资金和部门扶持资金，一些村眼睛向上，存在等、靠、要的思想，筹措资金的办法不多。三是区域布局规划比较滞后，特别是中心镇、中心村的体系规划框架尚未形成。四是农村环境长效管理机制没有形成。一些已经整治过的村在卫生保洁、村庄环境管理管理等方面还有待于进一步加强。
从存在的问题看，我区村庄整治工作具有艰巨性、长期性，各乡镇和有关部门一定要提高认识，进一步坚定村庄整治工作的信心。一是要从落实科学发展观、统筹城乡经济发展的角度认识村庄整治工作的重要性和紧迫性。农村环境是全面建设小康社会的重要内容，也是反映全面小康社会的重要指标，要全面建设小康社会，必须落实科学的发展观，加快推进城乡一体化步伐，关键是要解决农村落后的生活状态，改善农村的生产生活环境。村庄整治工程是改善农村环境的重大措施，也是一项科学的发展道路，必须坚定不移的抓好落实。二是要从落实省、市重大决策的角度抓好村庄整治工作。这届省委、省政府提出，要用5年时间，在全省范围内开展“千村示范，万村整治”工程，区政府每年从财政按排500万元专项资金，用于村庄整治和生态村建设，这次村庄整治工作省、市、区三级是下了决心的。三是要从顺应农村发展需要的角度落实村庄整治工作。经过50年的发展，特别是在改革开放以后，农村经济水平和农民生活水平都有大幅度提高，农民对生活质量的要求也提上了重要位置。从我区实际情况看，经济社会发展到了一定程度，人均GDP超过1000美元，又位于城郊，开展村庄整治，改善农村生活环境尤为迫切。各乡镇和有关部门一定要认识村庄整治工作的重要性和紧迫性，进一步落实好村庄整治和生态村建设和各项措施，扎扎实实地抓好村庄整治和生态村建设工作。
二、严格标准，进一步明确“百村整治”工程建设的工作重点
去年是我市实施“百村整治”工程和生态村建设的启动年，今年是扎实推进年。目前，我区的“百村整治”工程和生态村建设进度和质量落后于全省平均水平，各乡镇、有关村要针对当前“百村整治”和生态村实施中存在的问题，采取更加扎实有效的措施，激发广大群众参与工程建设的热情，全面推进“百村整治”工程和生态村建设。当前主要要做好五个方面的工作：
（一）要进一步加强村镇规划体系建设力度。根据市委、市政府要求，市里要用一年左右的时间全面完成中心村、中心镇基本规划框架，全市要求在今年年底前高质量高标准完成109个示范村的规划编制，明年年底前全面完成1012个整治村的规划编制。根据这一要求，我区要争取用一年左右的时间全面完成中心村、中心镇基本规划框架，为下一步乡村布局调整打好基础。全区要在今年年底前完成21个示范村的规划编制，明年年底前全面完成180个整治村的规划编制。各乡镇和规划部门要集中人力、财力、时间，尽快编制完成村镇布局规划框架。区规划部门要加强规划队伍建设，确保“人员、措施、责任”三到位，采取有效措施，把规划编制好、论证好。
（二）要严格按照村庄整治考核标准开展村庄整治。按照区委办（2004）24号文件精神，今年年终区委、区政府要对各乡镇村庄整治村进行考核，根据考核分数补助资金，考核分达不到70分的，一律不给予补助。所以，各乡镇一定要严格按照村庄整治标准开展村庄整治，认真抓好“两改四化”工作。“二改”就是改水改厕，要加强村内给水、排水设施建设，有条件的村可以考虑建设集中污水处理池，对村庄内的生活、生产污水的进行无害化处理，村民的饮用水符合国家饮用水卫生标准。各乡镇、行政村要对露天粪缸进行一次摸底，逐步进行清理，特别是对列入今年百村整治工程的行政村和一些乡村主干道两旁的露天粪缸,年底前要坚决予以清除。“四化”就是要实施道路硬化、卫生洁化、环境美化、路灯亮化。村庄整治村和生态村还没有完成通村道路及村内主干道硬化，要积极筹集资金，在公路硬化过程中，要严格按照规划实施，使村庄道路布局合理，主次分明，避免不必要的重复建设。各乡镇、行政村要根据本地实际情况，切实抓好农村垃圾的减量、收集、管理、清运等环节，要动员群众实行卫生包干，对可以利用的，结合农村清洁能源推广和有机物还田处理，引导和鼓励建设农村沼气池。各村要合理设置垃圾箱、垃圾池、垃圾中转点等固定设施，做好日常的卫生保洁。在环境美化方面要按村庄规划搞建设，纠正乱搭乱建行为，村内要建有公共绿地，并对主要道路两旁、住宅之间进行绿化，有条件的村，还应结合新村规划，实施宅基地整理、自然村撤并和旧村改造，使村庄布局合理，建筑实用美观、房屋错落有致，具有明显的地方特色和乡土风情。各乡镇、村要结合实际，合理安装路灯，方便村民出行，特别是村庄主干道和公共场所的路灯安装率要达到90%以上。
（三）要因地制宜创出村庄整治和生态村建设的特色。有特色才有生命力和吸引力，各乡镇和有关部门结合当地实际，创出特色、形成有知名度的品牌效应。要在两个方面创出特色，一个是要在村庄规划建设上创出特色。村庄整治和生态村建设不要求每个村搞成一个模式，我们提倡根据每个村的不同环境和特点，搞出特色，村庄规划要坚持实用性与艺术性相统一，历史性与前瞻性相协调，充分体现地方特点、文化特色和时代特征，努力规划建设一批具有浙西文化和生态特色，反映田园风光、融合现代文明的农村新社区，形成一批特色村、小康村、生态村、休闲旅游村。另一个就是要在卫生保洁长效管理机制上创出特色。要努力探索建立城乡统一的卫生保洁长效管理机制，特别是农村的保洁员、卫生员，要做到人员、经费、责任“三落实”。乡镇要统一规划设置垃圾无害化处理场所，对本区域内的垃圾无害化处理进行统一规划设置，原则上每个乡镇设立1个垃圾中转站，远郊乡镇自行设置一个垃圾集中填埋场，同时对中转站、填埋场要做到专人负责，定时清运、定时清理。各乡镇、行政村要积极筹措资金，确保中转站、填埋场按期建设到位，区财政对按期完成垃圾中转站、填埋场建设的乡镇，将给予一定的资金补助。各乡镇的垃圾填埋场要求今年12月底前建成使用。
（四）要多方筹措村庄整治和生态村建设资金。村庄整治和生态村建设要立足自力更生，充分利用好村集体自有资金，挖掘潜力。同时也要千方百计用足用好省里的各项扶持政策，如宅基地整理政策（用地指标）、农村土地整理政策、省对欠发达地区的扶持政策以及其他支农政策。要积极探索“政府主导，市场运作”的投入机制，广开思路，大胆引进外力，扩大融资渠道，通过市场运作方式，以经营的理念，组织实施“百村整治”工程和生态村建设。
（五）全民动员开展农村垃圾卫生环境集中整治。根据市委、市政府的要求，今年要结合我市创建省级文明城市的机遇，全市要在农村深入开展一次环境卫生集中整治。各乡镇要在春节前，统一开展一次农村环境卫生集中整治，重点是抓好公路主干道、溪流、河渠两侧的综合整治工作，禁止乱倒建筑垃圾、生活垃圾、工业废料、农作物秸秆等固体废物。同时，各行政村要组织和发动农民投工投劳，参与村内垃圾大清除，彻底消灭卫生死角，对村内河道垃圾等漂浮物进行一次全面打捞，杜绝向河道乱倒垃圾，特别是对农村烂桔要进行一次整治。
三、加强部门之间的协调，形成村庄整治和生态村建设的合力
“百村整治”和生态村建设是一项综合性的工作，要做好这项工作，单靠一个部门，一个单位是不能做好的，要集中有限资金，把有限的资金整合在百村整治工程和生态村建设中使用。从目前的情况来看，部门的认识已经非常到位，下一步部门和乡镇要统筹好项目，做好项目的结合文章，在编报项目过程中，力争做到“下面怎么做，上面怎么争取”。要加大班子工作力量。实施“百村整治”工程，工作量大且繁杂，日常工作、实际工作需要有专门力量、专人负责。为此，各乡镇要本着“精干、高效”的原则，抽调4—5个精干人员，落实必需经费，明确责任，进一步加强“百村整治工程”的工作力量。各部门要加强服务，坚决贯彻落实省委、省政府提出的示范村、整治村规划在哪里，相关部门的项目、资金、服务就跟到哪里的要求，顾全大局、形成合力，主动对接，主动服务，做好工作。同时，要坚持“谁主管，谁负责”的原则，切实将各项任务、责任落到实处。省有关部门对欠发达地区实施“百村示范千村整治”工程非常支持，各有关部门要像抓其他工程建设一样，抓项目、抓投入、抓引进，借力发展，千方百计包装项目，向上争取支持，使整个工作整体推进，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
下面，我借这个机会，对当前农业和农村的几项工作再强调一下。
第一项工作：要采取有力措施抓好秋收冬种生产工作。昨天，省、市政府召开电视电话会议，专门落实秋收冬种工作，今天上午，区农业局召开了全区秋收冬种生产现场会。各乡镇要结合当地实际，鼓励农民发展经济作物和油菜、小麦，不能种植经济作物和粮食作物的，要种上绿肥，培植地力，重点是要解决国道、省道、县道两旁的耕地抛荒和连片抛荒问题。各乡镇和有关部门要抓紧做好种子、化肥、农机等冬种物资的组织供应。
第二项工作：抓紧掀起秋冬季农田水利基本建设。各乡镇要充分发动群众，开展冬春季修水利工作，突出解决好抗旱排灌设施建设，排出一批水利工程建设项目，特别是要集中一定资金解决病险水库加固，尽快在全区形成兴修水利的良好氛围。
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一、高职院校思想政治教育在培育学生社会健康心态中的作用
现在社会心态研究逐步进入到了思想政治教育的研究视野，培育奋发进取、理性平和、务实包容的社会心态已成为当下思想政治教育的重要任务之一。思想政治教育在培育社会心态中的作用，可归纳为以下几个方面。
1、思想政治教育在培养良好社会心态中的认识作用。思想政治教育发展史表明，思想政治教育源于学生认识活动的内在需要。思想政治教育的一项重要任务就是要引导学生正确地解决主观和客观的矛盾，使主观正确反映客观，形成正确的思想认识。而当前出现各种负面社会心态的原因主要有两个方面：一是不合理社会现象的存在，二是学生的社会认知存在偏差。社会认知上的问题主要通过深入细致的思想政治教育工作来解决。尤其是面临比较复杂的矛盾和问题时，应当从大局出发认清长远利益和共同利益，主动将各种消极情绪、急躁心理转化为解决问题的积极心态，引导学生学会用理性、务实、包容的态度对待问题和思考问题，形成积极健康的社会心态。
2、思想政治教育在培养社会健康心态中的疏导作用。社会心态问题直接影响着学生对待社会的态度与社会系统的和谐稳定。在现代社会条件下，生活节奏加快、社会竞争加剧、利益关系复杂、新旧观念冲突等诱发了一系列负面社会心态，这些负面社会心态如果得不到有效疏导，容易导致各种不满情绪引发社会心态危机，甚至引起社会危机。思想政治教育可以通过参与疏导不良社会心态，引导学生认清危机、直面危机，使不良社会心态的负面影响得到有效控制并在学校正确的引导下成为未来社会健康心态的引领者与风向标。
二、高职院校学生社会心态存在的问题
当下，在社会心态越来越开放多元、主动积极的同时，高职院校学生也出现了一些浮躁、炒作、炫富、冷漠等“不理性”、“不平和”的复杂化趋势，具体可概括为以下几个方面：
1、人生观、世界观、价值观的偏差。由于我国当前处于市场经济发展的初始阶段和新旧体制转换时期，市场运作法规和秩序尚不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲。出现了“功利化”、“多元化”的倾向. 对其人生价值观产生了严重的不良影响，其结果是“拜金主义”、“享乐主义”、“功利主义”、“极端个人主义”在一部分学生中盛行。因此才有一些学生喊出：“嫁个有钱人，至少奋斗20年”、“宁在宝马车里哭，也不在自行车上笑”，使得很多学生耐不住寂寞、抵不住诱惑，不能安心学习。不关心国家大事，缺乏社会责任感。
2、高职学生弱势心理的影响。首先，贫富差距让一部分大学生深感弱势。以后，中国改革开放掀开了历史的新篇章。分配方式由平均分配向按劳分配、按要素分配和按劳分配相结合的转变，社会贫富差距逐步拉大，这种贫富差距逐步拉大的现实也投射到在校学生当中，有的一个月生活费几千元，有的连吃饭都成问题。有的同学穿名牌、用名牌（手机、电脑等等），有的同学则望尘莫及。马克思曾经讲过：当大家都住在茅舍样的小房子里的时候，谁也没有感到有什么不满，但是一旦在小房子旁耸立起一座宫殿，所有小房子里的居住者就会感到不舒适、不满和被人轻视。也就是说，贫富反差也造成部分高职学生强烈地被弱势化的感觉。其次，由于社会地位的变化，高职学生普遍有弱势化的感觉。过去，大学生被称为“天之骄子”，而今天，大学生中有些人拥挤在大城市就业市场上竞争，能找到两、三千元一个月的工作就很不容易，这让学生们深感弱势；甚至还有一些毕业找不到工作而待业的学生，他们被迫啃老，而媒体负面报道不断，社会对他们的谴责不断，更让部分学生倍感弱势；同时，物价上涨、动辄几百万元的房价，市场化、现代化、城市化的推进，让学生人们时刻担心被社会甩出。
3、社会诚信缺失给高职学生带来的心理影响。据商务部统计，中国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元。在诚信成本太高，而失信又几乎没什么成本的情况下，违约、造假、欺诈的故事几乎每天都在上演。还有形形的各种假机构、假警察、假工商，甚至假婚姻、假文凭、假考、假招聘、假唱等等，这些不诚信社会现象的泛滥，让原本诚信的学生信用面临严峻的危机考验。也为学生未来步入社会提供了反面教材，影响了学生良好心理的形成。
三、高职院校学生社会健康心态的培养
1、加强思想政治理论课的培育功能。思想政治理论课是引导、教育学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要渠道，是培养、提高学生运用理论分析和解决实际问题能力的最佳课程，是将学生的思想特点和学生关注的热点、难点等社会现实问题紧密相连的重要载体。因此，思想政治理论课可以在教学内容、教学手段和教学方法上进行改革创新，例如引入人文、社会、心理等方面的知识，推广电化教育的手段，采取座谈式、辩论式、专题报告、专题调查等多种形式的教学方法，以此来引导学生开展旨在培养大学生人文素质的各种校园文化活动，强化思想政治理论课在帮助学生调适各种心态、促进心态和谐的重要作用。
2、加强对学生的心理健康教育。不管是哪个社会层面，个体间的不平衡常常是导致心理失衡和不良心态的重要原因。因此我们倡导一种个体关怀，关注并有效地改变，尤其是学生中的弱势群体成员如贫困生的现实处境。因此必须完善高校的心理健康辅导与心理健康咨询工作，同时，在高职院校普及心理健康课的覆盖区，帮助学生学会自我调色，逐渐形成健康的心理。
3、加强高职学生人文素养的培养，开展丰富多彩的校园文化。人文素养是学生全面发展的重要组成部分，要优化学生的课程设置，扩大人文素质的培育阵地。其次还要寓教于乐，通过开展各种主题实践活动，不断提高学生的人文素养，培养学生高尚的道德情操。此外，还可通过互联网等现代教育手段的优势、优化政工干部队伍建设、开展法制教育等措施积极促进学生思想政治教育工作的进一步开展。
四、小结
常言道；“十年树木，百年树人”。如何做好高职生的思想政治教育工作，塑造学生健康的社会心态，培育出一批批合格的和谐社会主义接班人。这不仅是高职院校教师的责任、学校的责任、更是全社会的责任。只有我们把每一届学生用心去培养，坚持以人为本，贴近生活、贴近实际、贴近学生。帮助学生树立正确的人生观、价值观、择业观和就业观；从而提高学生自身的思想道德素质，促进学生人格的丰满与完善，成为社会健康心态的社会主义合格建设者和接班人，力求成为社会健康心态的引领者。
参考文献：
[1]曹勃亚.时事报告（大学生版）[J].2012-01-10（52）.
[2]教育部思想政治工作司组.思想政治教育原理与方法[M].北京：高等教育出版社，2010-01-12（36）.
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展提供有益借鉴。
一、加强高中教师队伍建设的必要性
随着经济社会的快速发展，我国的高中教育发展规模空前，高中办学点不断增多，办学规模也不断增大。在高中教育规模不断增大的情况下，如何实现学校内涵发展，提高教学质量，实现为高校培养合格人才的目的，是高中教育必须认真解决的问题，而加强高中教师队伍建设则是解决这个问题的关键。
高中教育具有承接基础教育、启发高等教育的性质，这种双重性质的教育必然要求一支师德高尚、理念先进、结构合理、教学突出、能力较强的高中教师队伍。总体来讲，随着高中教育的发展，我国高中教师队伍建设取得了可喜的成绩。高中教师的数量、质量都得到了提升，教师结构也不断趋向合理。但是，目前我国高中教师队伍现状在一定程度上还不能满足高中教育的发展需要，具体来
说存在三方面突出的问题：（1）高中教师队伍结构不合理。突出表现在学科结构不合理、学历结构不合理、职称结构不合理以及性别结构不合理四个方面。（2）高中教师队伍知识陈旧，创新能力不
强。受应试教育的压力，高中教师在课堂上采用传统的教学模式进行教学，教师本位严重，制约了其创新能力的发展。（3）高中教师队伍业务素质结构单一。我国高中教育偏重文化课，重视文化课教师队伍建设，而对于诸如心理健康教育的教师队伍建设则不够，这严重影响了学生的全面发展。高中教师队伍出现这些问题的原因是多方面的，既有制度方面的制约，也有学校方面的原因，还有教师自身方面的原因。要从根本上改变高中教师队伍建设不适应高中教育发展的情况，就必须创新高中教师队伍建设的机制，使高中教师队伍建设又好又快地发展。
二、社会生态系统理论
社会生态系统理论（Society Ecosystems Theory）在社会学、社会工作学界内又被称为生态系统理论（Ecosystems Theory），是建立在系统论、社会学和生态学基础上的用来考察人类行为与社会环境交互关系的理论。该理论把人类成长生存于其中的社会环境（如家庭、机构、团体、社区等）看作是一种社会性的生态系统，强调生存系统对于分析和理解人类行为的重要性。社会生态系统理论（Society Ecosystems Theory）的代表人物布朗芬布伦纳（U.Bronfen-
brenner）认为：“个体的发展与周围的环境之间相互联系构成了若
干个系统，即微观系统、中观系统以及宏观系统。”按照社会生态系统理论，高中教师队伍作为一个生态系统，同样可以将其分为微
观、中观以及宏观三个系统，这三个系统相互联系维持学校的
平衡。
1.微观系统
微观系统主要是指单个的个人，包括影响个人的生物、心理和社会系统类型，如个人、同辈群体、家庭等。社会生态系统理论认为个人既是一种生物的社会系统类型，同时也是一种社会的、心理的社会系统类型。在高中教师队伍系统中，主要是指与教学有关的教师、学生、学校工作人员、家长等。
2.中观系统
中观系统是指个体所处的小规模群体，包括两个或者两个以上微观系统之间的相互关系。微观系统之间发生联系的数量、质量及程度都会直接影响到个体的发展。在高中教师队伍系统中，中观系统主要指的是教师所在的学校、学校周围的社区等。
3.宏观系统
宏观系统指的是个体成长所处的整个社会环境及其意识形态背景，如整个社会长期所形成的政治、经济、文化、社会结构以及社会形态等。在高中教师队伍系统中，宏观系统主要有政府的教育政策、教育制度、教育观念等。
三、社会生态系统理论视角下的高中教师队伍建设机制探析
按照社会生态系统理论，建立高中教师队伍建设机制，可以从宏观（政府）、中观（学校）以及微观（教师个人）三个层面进行探索。
1.宏观层面：以政府为主导，完善政策措施和统筹协调机制，加强高中教师队伍建设
高中教师队伍建设应以政府为主导，宏观调控。这就要求政府进一步完善政策措施和统筹协调机制，认真解决高中教师队伍建
设面临的问题。
（1）改革教育制度，更新教育观念。高中是连接大学的最后阶段。目前，我国大学选拔人才主要是以高考分数的多少来为标准，这种教育制度造成了我国高中教育一直处在应试教育阶段，也使
得高中教师在“高考”的指挥棒下片面追求学生的“分数”，而忽略了学生全面发展的培养，在长期的工作压力与心理压力交叉叠加下，高中教师队伍还会出现严重的职业倦怠。要解决这种现象，从根本上，要求我们的政府改革当前的应试教育制度，积极推进素质教育的进程，改变当前传统的以“分数”衡量人才的教育观念，还高中教师一个轻松愉快的职业环境。
（2）建立健全科学的高中教师专业水平评估制度和机构，对教师管理实行优胜劣汰机制。教育要处于领先地位，就要求有一整套科学的教师专业水平评估制度和机构。在应试教育的影响下，我国对高中教师主要采用升学率、学生考试成绩等指标来就行评价，这种评价方式缺乏科学性，加剧了应试教育倾向。而且我国教师管理体制封闭，教师管理实行“终身制”，缺少优胜劣汰机制，这不利于高中教师队伍建设。要建立高中教师队伍建设机制，就应该建立科学的符合中国实际的教师评价认证制度和机构，对教师管理实行优胜劣汰机制，充分调动高中教师的积极性，推动高中教师队伍建设步入科学轨道。
（3）提高高中教师待遇。一直以来，我国传统文化对教师有着较高的标准，但对教师待遇重视不够。在市场经济条件下，不能一味强调教师职业的神圣崇高，应该依照市场经济，理性地对教师行为进行报偿。高中教师工作时间长，工作量大，工作压力更大，如果他们的待遇得不到保障，很难使得他们安心努力地工作。许多发达国家和地区，把教师待遇提高到比公务员约高50%的水平，如日本高中教师月薪为36万日元，而税务公务员为25万日元。因
此，建立高中教师队伍建设机制，就需要政府重视教师待遇，切实保障他们的切身利益，充分调动他们工作的积极性，提高高中教育教学质量，为高等教育培养合格的人才。
2.中观层面：以学校为主体，创新教师培养的体质和机制，加强教师队伍建设
高中教师队伍建设应该充分发挥学校（中观系统）的主体作用，合理制订高中教师队伍建设规划，以人为本，关心和激励教师，为教师营造和谐奋进的教育环境，创新教师培养的体制与机制，促进高中教师队伍建设。
（1）创新用人制度和机制。高中教育的发展离不开高素质的教师。因此，高中学校应该打破传统的论资排辈的落后观念，建立“能上庸下”的人才竞争机制，出台优惠政策，大胆引进高水平、高学历的教师，制订科学合理的教师评价制度，促使业务能力强，教学效果好且爱岗敬业的教师脱颖而出。
（2）建立相互衔接的多层次培养机制。高中学校应该制订特级教师培养制度、学科带头人培养制度、中青年教师培养制度等多层次的教师培养制度。可以通过选派优秀教师到师范院校进修，进示范性高中学校交流学习或者成立课题小组进行学科研究等措施，逐步建立一支高水平、多层次的教师队伍。
（3）制订科学合理的分配制度和激励制度。高中学校在学校住房安排、住房公积金、工资待遇、医疗保险、职称评定、评优等方面应该制订科学合理的分配制度，确保学校教师同工同酬、同工同待遇。对于那些德才兼备的教师，应该给予物质与精神上的双重奖励，在学校教师之间形成良好的激励氛围，调动教师的教学积极性。科学合理的分配制度与激励制度也有利于营造轻松和谐的创造性人才生存、发展的环境，增强教师的认同感、归属感与自豪感。
3.微观层面：以教师（微观系统）为重心，建立学习创新机制，加强高中教师队伍建设
教师作为单个的个人，在高中教育这个社会生态系统的微观系统中处于重心，他们的素质会对高中教师队伍建设产生影响，高中教师应该不断总结与提高。
（1）改进教学方法，提高创新能力。同志曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新的重要性。目前，我国大力推行素质教育，其目的就是要培养学生的创新意识与创新能力，要实现这个目标，就需要教师队伍具备创新意识，能够在日常的教学中创造性地开展教学工作。为此，作为大学“接力赛”最后一棒的高中，高中教师更应该具备创新意识，努力探索总结新规律，寻求教学新方法，创造性地进行教学。
（2）加强学习，提高自身的专业知识水平。高中教师主要从事的是知识传播工作，有必要通过加强学习提高自身的专业化水平和自身业务素质。随着科技的发展，知识更新越来越快，这就要求教师不断学习来跟上时代的发展。然而高中教师在应试教育的压力下，经常忙于上课、辅导、监考、评卷的工作，繁重的教学任务让很多的教师不想也不愿意继续学习与培训，这不利于高中教师队伍的建设。因此，高中教师应该转变观念，充分认识到持续学习的重要性，尽可能地从繁重的教学任务中抽取时间来学习新知识、
新理论、新观点，提高自身的业务素质。
社会生态系统理论表明，每个生态系统中微观系统、中观系统以及宏观系统都是相互联系、相互影响、紧密结合的，高中教师队伍作为一个生态系统，也是政府、学校以及教师个人相互联系、相互影响得以维持的。建立高中教师队伍建设机制，应该充分发挥政府主导、学校主体、教师重心的作用，在政府、学校以及教师个人的密切合作下，从根本上促进高中教师队伍建设。
参考文献：
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[2]刘彦文.要走出教师待遇观念的误区[J].教育研究，2001（09）.
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以上，上田氏针对“相对主义”在追求真理过程中，无法得出一个普遍结论而被人随便对待提出批判。因此，上田氏指出，真正的“相对主义”是指，在承认普遍性的东西是不存在的基础上，为了追求真理，为了寻找发现绝对性的东西而要不断地强烈追求。这里上田所谓的“追求真理”是以“作为公民的资质”为视点理解的，同时考虑可树立追求更好的社会及团体这样一个目标。当然上田同时指出，为了创造这样一个更好的社会和团体，有如下两种姿态是必要的：
首先是作为人类的诚实的姿态。这是通过与他人的交往和沟通交流，对于和自己有着不同思想的人的意见，首先要真诚地倾听，这一点非常重要。其次是保持强有力的主体性。上田认为，所谓保持强有力的主体性必须在追求更好的社会和团体的目标前提下，独立自主地率先而且要不折不扣地去追求的一种姿势。
综上，笔者概括，上田所谓的“相对主义”是要实现创造更好的社会，而彻底追求更好社会的姿势便是其根本。为了贯彻实行这一姿势，“对话”等与他人之间的交往和沟通交流，并主观能动地参与社会中去的同时，也必须倾听他人的意见。这才是上田所认为的真正的“相对主义”。
二、动态相对主义
笔者认为上田的“动态相对主义”与其教育观和课程观是密不可分的。如下引用可充分说明这一点：
“问题解决性的学习是将社会危机自觉作为根本的一种学习方法。但是当世界看起来太平顺利的时候，解决问题性的学习能做什么呢？很多人会认为只要教授规定好的定式的正确答案就可以了，这样只会令课程退化甚至颓废。因为如果这样，也就是将世界当作静止的事物来对待了。而现实肯定是不会按照人的计划发展的。也正是因为如此，世界才有生气，事物才会发展”。之前所提做法自然是缺乏动态发展的眼光。
综上，上田首先针对静止性的课程进行评述。她认为，静止的课程是按照固定的模式把正确答案教给学生，所以她批判“静止的课程”。换句话说，“静止的课程”就是将教科书上所罗列的知识单方面地灌输给学生的一种课程，仅仅是对这个世界表面的一种认知，也可以说是对毫无变化的世界的一种认知。而且她同时认为，僅仅将教科书上罗列的社会结构等知识灌输给学生的话，学生最终也仅仅是表面性的理解社会，而无法充分理解现实发展变化的社会。
特别是针对社会实践性的课程，上田认为所谓的“动态”，是指“现实社会绝不可能事事都照着计划发展。正因为如此，社会才有生机，才会向前发展”。
综上，上田的“动”，即社会日益变化的状态，或是人类不断交流不同思想的过程。因此，我们可以推断出，“动态”课程即通过与他人的“对话”交流沟通如实把握发展变化的现实社会。
比如，在大学生暑期社会实践中，学生针对“用货运火车运货运费更低，可为何一般选用运费较高的货运卡车来运货呢”等比较现实的社火问题进行调研，锻炼自身如实把握实际社会发展变化的能力。
以上，为了考察“动态相对主义”理论，笔者将上田的“动态”和“相对主义”分开进行了详细阐述。所谓的“动态相对主义”，概括起来可以认为是：将发展变化的现实社会导入到课程中，学生在与持不同意见思想的他人交流沟通的过程中，加强对现实社会的观察，加深理解。将此“动态相对主义”理论具体化的手段之一除了上述将现实社会纳入具体课程外，非常重要且可行的一种手段便是大学里如今在实行的“大学生暑期社会实践”，鼓励发动学生利用暑假，通过实地考察调研及和同伴他人的沟通交流了解现实社会。
比如笔者在所指导的学生暑期社会实践小组中，有“关于垃圾场设置的调研”这一主题。一般课堂上的教学往往是教师按照自身经验制订教学计划，结合自身认为应该教的内容和自己想要教的内容来制定教学目标，这往往忽略学生理解这一非常重要的部分。那么按照课堂教学看，“关于垃圾场设置的调研”最终将是教师所设定的目标是“明确现今垃圾场设置是否合理？让居民生活舒适的垃圾场应如何设置”，然后教师为了实现这一目标会在课堂上进行一系列的解释，这样的课堂是否忽视学生的主观能动性和个性的发展呢？
但是社会实践是放手让学生调研—思考—实践的过程，学生的理解和发言等是出乎教师预测的，所以教师必须理解学生。也就是说教师在理解学生是如何看待社会的基础上，应结合学生的理解展开指导。上田指出若不将学生当作独立的个体理解，教师就远离了学生。只凭自身的预测上课教学生，仅仅是为了完成任务。而你真正走进学生，就会发现每个学生都有微妙的差别。当教师发现这一点的时候，会意识到集体指导无非是独善的没有意义的指导。
三、暑期社会实践的特点及其指导思路
学生暑期社会实践对于指导老师来说，有着很多不得不应对的突发状况。结合上述一、二的内容，在三中，笔者从“教师应如何与学生相处”这一视点出发，论述暑期社会实践的特点及指导教师的指导思路。
首先暑期社会实践的特点在于“教师不教，放手让学生去做”。“教师不教”是指在指导过程中，教师极力控制自身的发言，这与所谓的“消极教育”存在一线之隔。教师不教的背后是发挥学生的主观能动性，让他们积极参与调研，积极展开合作交流。“尽可能地多教授一点知识给学生”，可以说是一般教师的通病。可是，教师说得越多，学生思考得越少，他们的理解自然就越浅。而且，教师对学生所传授的知识，学生并不一定能完全接受。因此，笔者认为，教授的量宁愿少，但是所教授的内容必须深刻充实具有一定的发展性。教师只说一点点，学生却能从中得到很多启发才是教育的关键。没有思考就没有理解，那么为了让学生理解，必须给他们必要的时间和场所。正如师徒关系，师傅一般不会直接将精髓的技术教授给徒弟，而徒弟是在不断的试行错误中慢慢习得更精湛的技术。
其次，针对暑期社会实践中的突发状况，一般可以考虑为以下两种情况：第一，学生没有提出各自不同的獨具建设性的意见，而是一个团队一个结论或是一种意见；第二，部分学生有可能受教师的意见影响，因而无法发表独具个性的意见。这不仅无法让学生通过社会实践加深对社会的认识，而且极有可能扼杀学生的创造萌芽。那么，作为暑期社会实践的指导教师该如何应对呢？
首先针对第一点，一个团队只有一种意见或一个结论的情况，指导教师最好让学生困惑，让他们对自己提出的意见产生怀疑。为了让学生将平时有疑问的问题毫无抗拒心地提出来，教师应该创造“接纳学生”的环境。那么，“对话”便是这个环境里面必不可少的一个条件。“对话”不仅是学生之间的相互交流，而且指学生与教师之间、学生与环境之间、学生与自我的“对话交流”。以“垃圾场设置”这一主题为例，通过讨论交流，笔者所指导的一个团队七个人针对设置场所提出两种意见：一种是主张将垃圾场设在离住宅区或是繁华地带较近的地方，其理由是通过调查得知，无论是住宅区还是繁华地带，所产生的垃圾非常多，因此设在住宅区或繁华地带附近比较方便快捷经济；另一种意见是从环保的角度出发，认为第一种意见不仅会影响居住环境，而且在处理垃圾过程中势必污染居住环境，对人类健康造成危害。
垃圾场应如何设置关系到社会、民生和环境等多方面，用上田的“动态相对主义”理论解释，可一理解为将发展变化的现实社会导入到大学的实践类课程当中，让学生接触与自己持有不同见解的人，相互对话交流并理解，由此加深对社会的认识。
其次是针对第二点，部分学生易受教师意见影响而无法发表个性意见，指导教师该如何做呢？上田指出，在学生讨论时，教师若寻找合适的时机插入简洁的语言可达到事半功倍的效果。如何理解上田的主张呢？
指导教师在发言的时候，应该尊重每个学生的发言并且使他们能感受到自己的发言即使没有被采纳也被接纳和尊重。比如针对“垃圾场”的设置，教师可适当插入“除了反对意见外，还有不明白的地方吗”、“有没有哪位是持中立态度的”等问题。这样，除了赞成和反对的，那些认为设在居民住宅区和繁华地带虽然方便但不环保的意见也得到尊重，而也许正是这种处在中间犹豫不定的意见，最后才能规划出最合理的方案。
参考文献：
[1]广松涉.岩波哲学·思想事典[M].东京：岩波书店，1999.
