引论：我们为您整理了13篇环卫工人的感想范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
体验来自社会最底层家庭的生存状况，了解社会保障制度在社会底层的开展情况，感受当代社会贫富差距的现状，丰富当代大学生的生活实践，锻炼当代大学生的吃苦耐劳品格，响应《浙江省“十二五”规划纲要》，在参与社会实践过程中重点在海洋经济建设、生态文明建设、文化大发展大繁荣等方面为“十二五”目标和任务的达成做出力所能及的贡献。
三． 活动名称：我的世界与你不同
四． 活动主题
体验社会底层工作，以他们的视野看世界，寻求解决这种贫富差距的有效措施
五． 活动时间：xx年6月中旬
持续时间约两周
六． 活动地点：杭州市
七． 活动准备
1.团队组建
确定团队成员，组名，口号，明确分工与各自职责，具体如下：
团队成员：杜某，陈某，柳某，施某
组名：mvp(most valuable practice)小组
分工：
团队总负责人：杜某
组织策划部：柳某杜某
宣传联络组：陈某施某
财务保障组：陈某杜某
后 勤 组：施某柳某
小组成员定期商讨计划，提出建议。
2．合作准备
与合作部门（即所需体验身份单位所在地：如环卫工人所在环卫所，家政服务人员所在家政服务公司，擦鞋匠个体，废品收购站）取得联系获取支持，同时与部分媒体取得沟通。
3．宣传准备
（1）建立了博客“体验你我世界的不同”，主要更新一些已收集到的图文资料。关于团队的后续推广计划，团队管理相关制度以及实践结果团队感想会相应更新于博客中。
（2）通过人人小组活动的前期准备，工作过程及成果展示
4．前期调研
团队成员利用空余时间，调查问卷，了解社会大众以及在校大学生对于社会底层职业的看法，改善底层人民生活状况的建议以及感想。听取了大家的意见，为活动的具体展开积累前期经验。
八． 活动安排
1．6月19日晚，于浙江工业大学屏峰校区召开小组会议，确定具体身份体验人员以及相应保障工作。
2．6月20日，联系浙江省西湖区留下镇环卫所，确定具体工作安排及工作时间。
3．6月21日，由环卫工人体验者正式开始体验环卫工人的生活一天，并由宣传人员拍照录象。同时统筹人员联系相应家政服务公司确定第二项体验任务的工作安排及起始时间。
4．6月22日，家政服务体验者开工，并由宣传人员拍照录象，同时确定擦鞋匠的工作流程及时间方式。
5．6月23日，擦鞋匠体验者开工，并由宣传人员拍照录象。同时联系废品收购站工作人员，确定下一环节具体事宜。
6．6月24日，废品收购站体验者开工，并由宣传人员拍照录象。
7．以上任务体验结束后均需在博客和人人上相应更新并总结
8．活动后期，整理相应的文字、图片等材料发到各大媒体展示（计划），在校内以、校园网、人人等形式广泛宣传。
九．经费预算
款项
数量
单价
总价（元）
调查问卷
擦鞋匠工具租赁
食宿车费
宣传单
照片打印
篇2
利用课余或节假日组织学生到学校附近的种、养殖业基地参观，请种、养殖业专家逐个讲解当地农产品生长的各个环节，使学生了解农产品的各种知识，从小树立服务社会、建设家乡的意识与理想。
二 利用假期组织学生开展“当一次环卫工人”的社会实践活动
学校的环境主要是靠学生维持的，而大部分学生对环境的概念比较模糊，随地丢垃圾的现象在校园中屡屡可见。每天负责打扫的学生也是慑于班主任的安排，机械而无奈地干活。要想搞好环境，首先要让学生从思想上对环卫工作有新的认识。对此，可以请社区环卫所的同志给学生上几堂环卫工作课，从环卫工作的重要性、环卫工作的现状和今后的发展等方面进行阐述。然后利用假期组织学生走上街头清扫马路，让他们亲身体验一下当环卫工人的艰辛和伟大，也就会自觉地不乱丢果皮纸屑，甚至还会呼吁、督促别人也不要乱扔、乱丢垃圾。
三 开展对本土名人的走访活动
现在学生的崇拜偶像一般是影视明星、歌星，其中的原因之一是他们对其他模范人物了解得太少，社会的舆论工作做得也不是很到位。为了让学生更多地了解、认识社会的有功之臣，可以在双休日组织学生去拜访一些企业成功人士、劳动模范、乐于助人的先进人物。通过学习先进人物的优秀事迹，了解先进人物的思想境界，激励学生立志在自己未来的工作岗位上为祖国、为人民奉献青春。
四 采访革命前辈、寻找烈士足迹活动
组织学生在清明时期到烈士陵园进行扫墓，了解革命烈士的英雄事迹，写心得体会，进行讨论交流；回校后，可以组织学生开展座谈会，编写材料，谈感想及体会。这样，一方面可以使学生认识更多的革命英雄，另一方面也可使学生进一步了解课文中提到的英雄人物。
篇3
在路口维持交通秩序的时候，叔叔们会告诉我们一些手势是什么意思，一些动作应该怎么做，但是在实际中，居然还有一些司机看不懂叔叔们的手势，像有一次，有一个左转的，可是那个车还是在那里停着，根本不懂，直到喊了之后，才知道应该要左转，而这种现象也不是只发生一次，还有些在红灯亮了之后，还在前行，直接冲到了斑马线上面的车，那么那些过马路的行人也是不方便了，路过的时候还要绕过车辆，也是耽搁了过马路的时间。明明他们都是考过驾照的，而且这样的`行为也是很没有素质，没有意识的，但是还是会这样的做，如果稍微慢一点，稍微注意点，就根本不会冲到斑马线上面来，而且也没必要那么着急。
有些老人会着急过马路，并不走斑马线，即使前面不远就有斑马线，他们会直接从马路中间跨栏杆过去，就为了省那么几步路，热门思想汇报这种交通安全意识也是比较单薄的，而在过斑马线的时候，有骑自行车不下来的，有跑过去的，有东张西望的还闹着玩的小孩子的，虽然是绿灯，但是却不能很好的过马路，而是还有些风险，也是让我们这些做义工的同学很担心。
虽然我们做义工期间没有发生什么，但是看着他们过马路的情况还是很担心，很多人的交通安全意识都是比较淡薄的，没有深刻的认识到该如果去遵守，或者如果把马路给过好，这次实践也是让我明白社会上有形形的人，有人有素质，会遵守交通规则，即使是没有车，也是会等绿灯，有些人则是怀着侥幸的心理，即使是红灯，只要没车，或者车少，也要过马路，也是让我明白社会是比较复杂的，不像我们学校，明令禁止的事情，不做就是不做，而且也是会很好的遵守。
同时这次的义工实践也是让我们感触很深，明白这份义工还是很有意义的，我们也能学到很多交通安全的知识，同时在路人不遵守交通规则的时候尽力去制止，告诉他们遵守交通规则的重要性。在今后，我也要把这些知识教给更多的人，让更多的人遵守交通规则。
高中生社会实践心得体会范文参考二
初到敬老院时，我一点都不熟悉敬老院的路。甚至连每一位老人我都分不清楚，最开始的帮助也就是在院长的带领下多多与老人们相识，让老人们能够知道我会在接下来的日子里与他们一起相处。我看着每一位老人对我献出的笑容，我的内心是超级的温暖，想来之后的日子也是会十分暖心的。在院长的带领下慢慢知道自己的职责，大概应该在什么样的时间，要去做什么事，其实这些事情听起来都还算简单，所以我对于自己的这份工作是相当充满信心的。但是在过后的时间，虽然我能够按照每天的任务做好，可就就是会感觉到有些凌乱，让我对于某些事情显得较为慌张，有时候还比较无序。不过在每一位同事的帮忙下，我都还是能够完成，有了大家相互的帮助，我也很快的适应了在敬老院的时光。
在熟悉后，工作就会更加轻松，更是有更多的时间来与老人们一同享受悠闲的时光。工作总结其实在平时的交谈中也是能知晓一些老人的身世，每每都会觉得好心疼，好可怜，让我必须要向他们更多的付出对我的爱，更让大家都能字这儿生活得很好。其实看每一位老人在这儿的生活都是开开心心的，偶尔还会与我们开玩笑、逗乐，便很难想象他人较为悲惨的经历，我想这都是每个人要经历的吧，未来的我一定是会经历很多的苦痛，就死不知道等，老了的自己会不会也有这般悠闲的心态，让我可以在这样祥和的日子，面带笑容的回忆那些充满苦痛的经历。这样的心态我可能还需要经历更多，我才能够真正有所感悟吧。
其实老人们在敬老院的`日子生活得还算不错，唯一的不好留有遗憾的就是身边没有儿女的承欢，但是总有一些可爱的小朋友或是学生来向各位老人投来慰问，使得整个敬老院都很欢乐，我想这就是社会中爱心的力量，不断的传递给有需要的人。情感这个东西是每个人身上最为宝贵的东西，我们做出的很多事情都是由于发自内心的情感而促成的，现在我更希望我们都可以将自己的爱心散发到世界各地。
参与到社会实践活动中，就是为了更加真切地感悟世界，让我们明白这个社会的不容易，现在的我已经明白了之后的我们所需要的东西，那我就更希望自己能将这样的一份爱心传向世界各地。
高中生社会实践心得体会范文参考三
作为高中生的虽然平时将精力放在学习之中却难免存在身体孱弱的问题，至少在平时进行晨跑的气喘吁吁的感觉的确令自己感到有些心塞，这次寒假进行街面正是为了弥补这方面的不足从而树立锻炼身体的意识，从初期的无所适从到后来的主动打扫说明自己的内心也经历了令人感到欣慰的改变，毕竟平时作为学生的自己面对环卫工人的时候很少发自内心地尊重他们，尤其是在他们处理垃圾的时候更是表现出避之不及的心态，可是当学校举办活动的时候却会以同情的心态来作为获得老师认可的资本，不得不说这种狭隘的心态很容易让自己在学习的过程中走入误区。
其实在很久以前老师便向我们灌输过职业平等的道理又怎能出现这种略带歧视的倾向，虽然当时自己内心并不能将其理解却也尝试过去接受这种理念，现如今随着寒假活动的开展的确让我意识到环卫工人的伟大之处，毕竟无惧寒暑确保着街面的清洁正是他们为社会发展做出的贡献，然而对于这种伟大的人自己却很少将其放在心上的确算得上疏忽了很多，现如今因为社会实践所需才通过街面清扫工作理解他们的不易的确是有些对不起学校多年来的教育。
清扫的过程中虽然比较累却能够凭借着以往进行校园扫除的积累进行解决，只不过连续多天的实践让自己在清扫的过程中感到有些吃不消罢了，可也正因为如此才让我体会到常年在教室进行学习的自己存在着体质较差的问题，再加上平时的时候没有加强这方面的锻炼导致打扫一会儿就感到气喘吁吁，在惭愧的同时也让我意识到适当进行这类社会实践的锻炼对于自己的身心发展很有帮助。
假期的结束也意味着这次街面清扫的社会实践已经离自己远去了，但是在清扫过程中收获的体会却已经成为自己成长旅途中的积累，想想自己的高中生涯又怎能因为以往的疏忽便产生这种不利于学习的心态，所以我很庆幸能够在这次寒假社会实践中认清自身思想观念的弊病并通过日产锻炼使其得到改善。
高中生社会实践心得体会范文参考四
打算做这次卫生实践，选择这种方式也是希望自己能去多帮助一下他人，作为高中的一个学生，也是已经长大了，是有了自己独立的思想，并且也是能去做一些力所能及的，了解，去接触社会，看看社会是怎么样的，毕竟以后无论我们是进入高校深造或者去到社会打工，我们都是可以有更多的一些小小的经验，并且在接触社会的过程中，我也是我们所学的知识，其实只要灵活的运用，是可以在社会中去用到的。
篇4
1引言
战略联盟同时面临着价值创造和价值获取的问题，这就引起联盟中合作与竞争之间的拉锯，从而把组织置于选择“背叛”或“合作”的“社会困境”[1]。Lind[2]提出公平感的启发特性能够帮助人们应对合作中的“社会困境”，提高合作的成功率。虽然现有研究已经揭示了组织在联盟中的公平感能够激发组织的合作行为，抑制非合作行为[3]，但是深入理解公平在联盟中的作用，还需要对不同情境因素下公平感作用的变化规律进行探究[4，5]，以回答以下问题：不同特征的组织，在不同的外部环境和不同的联盟关系特性下，会对不同类型的公平感做出如何的反应。
在对外部环境作用的研究中，现有的研究主要探讨了任务环境（即市场环境）下，公平感对联盟行为的影响，而对于制度环境的影响则很少研究。而为了获得持续竞争优势，保证长久的生存与发展，组织不仅要考虑由任务环境决定的效率，还应考虑由制度环境决定的合法性[6]。因此，本文选取同时面临高度市场与政府影响的我国医院联盟作为实证研究的背景，以承诺作为合作行为的代表，重点研究不同的任务环境和制度环境强度下，公平感与联盟合作行为之间关系的变化。
2理论基础与假设提出
组织管理对公平的研究以描述性的方式研究人们主观上认为什么是对的，也就是研究公平感。在构成公平的多个维度中，分配公平和程序公平在联盟中最受重视。分配公平认为人们不仅关注个人所得多少，而且关注个人所得与他人所得相比较后的一种状态[7]，分配公平在联盟中的定义为相对于联盟伙伴各自的贡献、承诺和所承担的责任，伙伴之间把对合作成果的分享视为公平的程度[8]。程序公平认为人们对于最终的分配结果感到公平与否，会受到人们在决策过程中是否有控制权的影响[2]，如果分配程序通过一定的原则增加了人们对过程的控制，就会提高人们的公平感。在联盟中，程序公平是指影响联盟各方收益与利益的联盟决策过程与程序被认为公平的程度[8]。
组织制度理论采用开放系统的组织观，认为组织面对两种不同的环境：任务环境与制度环境。任务环境是指这样一种环境，组织在其中进行产品和服务的交换，并因为对工作过程有效地及高效地控制而获得回报[6]。在任务环境中组织需要考虑各种活动的经济性，努力减少交易中的不确定性，并在竞争压力下提高其效率和对环境的控制，才能取得成功。制度环境以各种规则和要求的详细描述为特征，制度环境强调服从所带来的生存价值和符合制度规则与规范所带来的合法性[9]，组织服从于制度环境给组织带来的优势包括：提高稳定性、合法性、社会支持和声望[6]。但是组织与制度环境的关系会约束组织运行自身核心任务的自由，组织服从于国家的规则与制度实际上构成了对组织当前活动的“政府干预”[9]。
2.1联盟公平与联盟承诺
承诺是指组织愿意维持一个稳定的联盟关系，并且期望这一关系持续到未来的程度[10]。前人的研究已经从理论和实证的角度发现了分配公平和程序公平对联盟承诺的正向影响作用[7，10]。分配公平能够提高组织对联盟的承诺是因为：当合作伙伴认为在联盟中的努力得到了公平的回报，将会增加其对现有合作的满意度，进而增加对联盟的承诺。程序公平能够提高组织对联盟的承诺是因为：公平的程序使组织能够对联盟运作过程进行控制，以保障自身利益；同时公平的程序也表明了联盟伙伴间对相互价值的认可及重视，会增加组织之间的依恋。基于这些论述，本文也认为组织在联盟中的公平感正向影响它们的联盟承诺。
2.2任务环境的调节作用
当战略联盟的形成更多地受到任务环境的驱动时，组织的联盟行为将主要受到任务环境特征的影响。任务环境的一个最大特点就是不确定性[11]，对于联盟来说，不仅面临着来自外部的不确定性，同时也面临着内部的不确定性，也就是绩效风险和关系风险[12]。在这两种风险存在的情况下，组织在联盟中的决策就面临着合作亦或不合作的“社会困境”。也就是说，只有采取合作行为，联盟才有可能最小化绩效风险的影响，创造更多价值；但是采取合作行为也因关系风险而存在被合作伙伴利用和盘剥的可能，即使联盟总体上获得了良好的绩效，自身也未必能够获得与投入相匹配的回报。
而公平启发理论认为[2]，公平作为一种启发工具是人们应对合作中“社会困境”的一种重要方法。分配公平和程序公平综合而形成的总体公平判断会引导和规制人们在合作中的投资和参与行为，以便这些行为与他们的公平体验相一致。当人们认为自己在合作中得到公平的对待时，他们就会合作性地回应对方的需求和要求；而当人们认为自己在合作中得到不公平的对待时，他们回应合作方需求的决策就会转向短期的自利导向。
由于程序公平和分配公平的不同特点，在面对来自任务环境中的不确定性时，其在公平判断形成过程中的相对重要性及对相关合作行为的影响是不同的。首先，从先后顺序上来说，联盟合作中的过程信息一般总是发生在结果信息之前，也就是说合作只有经过一段时间以后才能产生回报，从而产生分配公平与否的问题，在此之前组织之间在合作过程中的行为方式，也就是行为遵循程序公平准则的程度对组织公平判断的形成产生主要影响。其次，从稳定性上来说，由于任务环境中的绩效风险和关系风险，组织所接受到的结果和与其相关的分配公平一般具有相当的不稳定性，而程序及程序公平具有持续稳定的特质[2]。第三，从评价难易程度来看，程序公平涉及到合作伙伴具体的行为，在联盟双方日常交互过程中更容易被观察到，也更容易进行评价，而分配公平的评价则需要组织对联盟内部和外部变化的一些因素进行推测并进行假设[4]，其评价则困难的多。因此分配公平的确信程度要低于程序公平。第四，从可控性的角度来看，联盟结果不仅受到合作伙伴的影响，还受到组织自身及外部环境的影响，而只有程序公平可以直接归因于合作伙伴自身的控制。
基于以上论述，本文认为当战略联盟受到任务环境的影响增大时，在应对联盟中的绩效风险和关系风险过程中，程序公平和分配公平由于发生的先后顺序、稳定性、评价的难易程度以及可控性的差异，使程序公平在总体公平判断的形成中更加重要，对组织合作中行为的影响也更大，因此本文提出以下假设：
H1：随着任务环境对联盟合作影响的增大，分配公平与联盟承诺之间的关系变弱。
H2：随着任务环境对联盟合作影响的增大，程序公平与联盟承诺之间的关系变强。
2.3制度环境的调节作用
为了获得合法性，组织需要服从来自制度环境的要求。制度环境包括规制环境、规范环境、认知环境三种类型[13]。本文主要关注来自政府的规制环境及其引起的组织间合作行为的变化。规制环境发生作用的过程就是规制化的过程，规制化的过程是指组织与规制机构之间明显的交互过程[14]。规制机构对组织的命令或要求就形成了规制环境。
规制环境主要通过两种机制对组织间的合作行为发生影响[[14]：强制机制和诱导机制。强制机制通过政府机构的命令或法律的形式来直接或者间接约束组织间的合作行为[14]。来自政府的规制在追求社会福利最大化的目标过程中，通过强制性机制可能会使联盟一方的福利受损，而另一方的福利增加。而鉴于合法性的需求，组织一般都会服从来自政府的强制要求，这就会增加合作双方的“紧张”情绪，使组织在合作过程中更加挑剔，对公平感的敏感性也会更高。一方面组织会更加谨慎地评价合作中的投入产出比，并以此来指导自己在合作中的行为，因此分配公平对组织合作行为的影响会增强。另一方面，较高的规制环境影响实际上意味着对组织自治性的约束[15]，而程序公平，例如双向沟通、决策参与、解释等行为可以增加组织对合作过程的控制，不仅从实际上、而且从心理上弥补对组织自治性降低的影响，因此程序公平对组织合作行为的影响也会增强。
当规制机构认为不适合通过强制机制影响组织之间的合作时，他们可能会通过诱导机制来实现影响的目的。诱导机制通过向组织提供服从的激励来改变组织间的合作行为或方式[14]，例如通过在资助中伴随着相关要求，政府可以对组织的合作产生影响。诱导机制所伴随的激励投入在组织的合作中又产生出了新的公平问题。一方面对这些诱导资源如何在组织间进行分配，使组织对程序公平的关注度进一步提升，他们的合作行为受到程序公平影响的程度也在提升；另一方面这些诱导资源的分配结果提升了组织对分配公平的关注程度，也就使得分配公平对他们合作行为的影响程度在提升。
基于以上论述，本文认为随着制度环境，特别是规制环境对组织间合作影响的增大，在强制机制或诱导机制的影响下，分配公平和程序公平对组织合作行为的影响都提高了。因此本文提出以下假设：
H3：随着制度环境对联盟合作影响的增大，分配公平与联盟承诺之间的关系变强。
H4：随着制度环境对联盟合作影响的增大，程序公平与联盟承诺之间的关系变强。
3研究方法
3.1数据收集
本研究的数据来自对山西、陕西、山东、河南4省医院之间合作关系进行的问卷调查。本文参考以往国内外的研究进行了问卷设计，并咨询了相关医院管理专家。在问卷初步设计完成之后，在陕西省选取了5家医院进行预调查，并依据预调研的结果对问卷进行了完善。在当地卫生局的协助下，派出调研小组前往医院当场进行问卷的发放和回收，共调研250家医院，得到了216家的反馈问卷，问卷的总回收率为86.4%，其中190家提供的数据有效，有效率为87.9%。
3.2变量测量
分配公平、程序公平、承诺的测量使用李克特5点量表。分配公平和程序公平指标的设计改编自Kumar和Scheer[4]的量表，分配公平使用4个指标来测量，如“我们医院的收入与我们在与该医院合作过程中所做出的努力和投资相比较是公平的”，Cronbach α系数为0.93。程序公平使用5个指标来测量，如“合作医院的政策和计划中认真考虑了我们的反对意见”，Cronbach α系数为0.89。承诺使用李垣等人[10]研究中使用的量表，用5个指标来测量，如“即使其他合作医院提供更好的交易条件，我们也不愿终止和该合作医院的关系”，Cronbach α系数为0.89。
任务环境和制度环境的测量也使用李克特5点量表，本文依据其定义进行了测量指标设计。任务环境的测量包括3个指标：由于业务发展需要，我院主动联系对方要求进行合作；由于医疗技术需要，我院主动联系对方要求进行合作；患者的要求对我院与该医院达成合作影响很大，Cronbach α系数为0.68。制度环境的测量包括3个指标：政府的正式文件要求对我们合作关系的建立影响很大；政府口头指令或鼓励对我们合作关系的建立影响很大；政府所创造条件对我们合作关系的建立影响很大，Cronbach α系数为0.76。
本文的控制变量包括医院规模、医院的等级、医院的位置、是否为医保定点医院、对联盟伙伴的信任。医院规模采用床位数的对数来衡量，医院等级和医院位置分别使用两个虚拟变量来衡量。医保定点医院采用一个虚拟变量来衡量。信任改编自江旭[16]对善意信任的量表，使用3个指标进行测量，Cronbach α系数为0.91。
对分配公平、程序公平和承诺3个变量的验证性因子分析结果显示各因子载荷值都大于0.7，模型拟合指标：χ2=149.13，df=70，RMR=0.03，CFI=0.96，GFI=0.90，AGFI=0.85，表明模型整体拟合程度较好，各变量的测量结构效度较高。
对任务环境和制度环境的探索性因子分析结果形成两个特征值大于1的因子，而且各指标都较好地测量了其所对应的潜变量，除了“患者的要求对我院与该医院达成合作影响很大”这一指标的载荷值为0.55以外，其他指标的载荷值都大于0.7。因此，对任务环境和制度环境的测量也具有较高的效度。
4假设检验
本文采用层次回归的方法进行假设检验，在进行调节效应分析前首先对相关变量进行中心化，然后计算变量交互的乘积。
表1中模型2显示分配公平和程序公平都有利于提升组织在联盟中的承诺，他们与承诺的回归系数分别为0.20（p
表1中的模型3用于检验任务环境和制度环境的调节效应。如模型3所示，任务环境与分配公平交互项的回归系数为-0.19，且p
同理，如模型3所示，制度环境与分配公平交互项的回归系数为0.20，且p
5讨论与结论
基于任务环境和制度环境的观点，本文重点研究了任务环境和制度环境下，公平感与联盟合作行为之间关系的变化，研究发现随着任务环境对联盟影响的增大，分配公平对联盟承诺的影响降低，而程序公平对联盟承诺的影响则在增强。随着制度环境，特别规制环境对联盟影响的增大，分配公平和程序公平对联盟承诺的影响都提高了。一方面，本研究有助于理解在不同的外部环境下，组织会对不同类型的公平感做出如何反应这一问题。另一方面，本研究表明任务环境和制度环境对联盟运作的影响是不同的，这有力地弥补了当前研究中缺乏对任务环境和制度环境进行比较这一不足。同时本研究中任务环境与制度环境的影响实际上对应了Oliver[15]所提到的自愿型合作与命令型合作，因此本文对理解自愿型合作和命令型合作的差异及作用机制也具有重要的意义。
对组织的联盟管理实践来说，组织应当注意提升联盟中的分配公平感和程序公平感，以激发联盟伙伴的合作行为，保障联盟的成功运作。随着任务环境对合作影响的增强，程序公平在激发组织合作行为中的效用在递增，而分配公平在激发组织合作行为中的效用在递减，所以组织应当注重程序公平原则的运用，通过程序公平达成融洽的联盟合作关系，而不是太过注重通过利益调整促进联盟合作伙伴行为的变化。在制度环境下，特别是规制环境下，组织之间的合作面临着“政府干预”，程序公平和分配公平在激发组织合作行为中的效用都在递增。这也就表明，这时组织要同时注重联盟中程序公平和分配公平氛围的建立，而不能因为偏废某一种类型的公平，使合作过程中的努力难以达到预期目的。
本研究也有一定的局限性。首先，本文对制度环境的研究只反映了规制性制度一个维度，其他维度的影响还需进一步分析。其次，本文并未涉及到制度环境和任务环境之间的关系，这也是未来研究需要关注的。最后，本文的研究结论来自医院行业，其结论的一般性还需要在其他行业进行验证。
参考文献：
[1]Mccarter M W， Mahoney J T， Northcraft G B. Testing the Waters： Using Collective Real Options to Manage the Social Dilemma of Strategic Alliances[J]. Academy of Management Review， 2011， 36 （4）： 621-640.
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[3]史会斌，吴金希. 个人关系对联盟中组织公平感形成的影响研究[J]. 工业技术经济， 2013， 232 （2）： 3-12.
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篇5
那么，如果“小清新”们发现，卖劳力的小贩经济收入也并不差，甚至可能胜过自己，不知又该作何感想？媒体近日报道，山东临沂有一个村子，村民们在上海经营早餐煎饼，每个摊位年利润25万元，多位村民已经在上海买房，等等。
记者是这样算的：按每个煎饼卖5元钱、成本1元钱计算，每天至少卖出200个煎饼，每月毛利为2.4万元，一年毛利为28.8万元。一个家庭有3个摊位，则一年毛利86.4万元，扣去3个摊位每月租金1万元，一年净利近75万元。而2014年上海城市居民家庭人均可支配收入为47710元，瞠乎其后。
当然，这个收入的计算可能有夸大之嫌。记者还说，“整个上海市区90%的煎饼摊”都来自这个村子，不知有没有经过调查？但城市中辛苦劳作的人，或卖早餐，或贩肉菜，或送快递，或搬砖砌墙，每月所获高于不少写字楼中的白领，乃至在城中买房置业，早已不是新鲜事。
有个段子说，上海陆家嘴地铁口有一个卖水果的小贩，去高档写字楼上班的小白领每天都会在他那买上一袋水果。几年之后，因为租金上涨，小白领们搬到了更遥远的郊区；小贩却在陆家嘴地铁口买房置业了。这反映了某种事实。
篇6
那么，如果小清新们发现卖劳力的小贩，经济收入也并不差，甚至可能胜过自己，不知又该作何感想？有媒体报道，山东临沂有一个村子，村民们在上海经营早餐煎饼，每个摊位年利润25万元，多位村民已经在上海买房。
25万元是这样推算得来的：按每个煎饼卖5块钱、成本1块钱计算，每天至少卖出200个煎饼，每月毛利为2.4万元，一年毛利为28.8万元。一个家庭有3个摊位，一年毛利86.4万元，扣去3个摊位每月租金1万元，一年净利近75万元。而2014年上海城市居民家庭人均可支配收入为47710元，瞠乎其后。
当然，这个收入的计算，可能有夸大之嫌。城市中辛苦劳作的人，或卖早餐，或贩肉菜，或送快递，或搬砖砌墙，或替人打扫家居，每月所获，高于不少写字楼中的白领，乃至在城中买房置业，也早已不是新鲜事。
有个段子说，上海陆家嘴地铁口有卖水果的小贩，去高档写字楼上班的小白领每天都会买上一袋水果。几年之后，因为租金上涨，小白领搬到更遥远的郊区;小贩在陆家嘴地铁口买房置业了。这反映了某种真实。
篇7
例如，在执教《家长关爱我成长》一课时，我设置了一下活动程序：首先找一找自己在上小学之前和父母的一张合影或小时候经常使用的一件物品；其次听家人讲讲与照片实物有关的事情；最后课堂交流谈谈自己的感受。全班交流时，有一位女同学带了大大小小十多双手套，她边拿手套边告诉同学们：“这些手套都是我妈妈一针一线亲手勾出来的。每当我戴上这些手套时，总感觉妈妈就陪伴在我身边。即使现在很多手套都戴不上了，我也一直舍不得扔掉。因为这暖暖的手套包含着妈妈对我的爱。”顿时，这位疼爱孩子的母亲打动了所有同学的心，真是应了那句名言：“此时无声胜有声”。我相信此时此刻，孩子们的内心一定荡起了感情的涟漪，头脑中浮现出无数个父母关心自己的细小画面。我想，也许正是这一幅幅充满温情的照片、一件件包含爱意的物品、一个个生动感人的故事拨动了学生的心弦，他们才真切体会到父母养育的艰辛，从内心深处油然升起对家长的爱意，湿润的双眼正是他们真实感情的流露。
二、引导学生走进社会，体验生活
社会是思品课的大课堂，每个学生未来都要融入社会中去。因此，让学生深入接触社会，学生才会有更深刻的情感体验，从而更好地进行自我教育。
我在执教《家乡的变化》这一课时，课前首先安排孩子采访爷爷、奶奶或邻居，了解家乡以前住房、街道、商场、菜场等与老百姓生活密切相关的情况。上课伊始，再播放有关家乡现在状况的录像。通过这一鲜明的对比，学生自然而然地发现家乡的巨大变化，紧接着我再抛出这么一组问题让小组讨论：①家乡发生了那些变化？②你是怎么发现的？③家乡为什么会发生这样大的变化？孩子的激情瞬间被点燃了，小组讨论非常热烈，人人争相发言，畅谈感想。在介绍家乡的美景、家乡的美食、人们的生活、城市的发展时，个个滔滔不绝，自豪和骄傲之情溢于言表，最后学生水到渠成地得出今天的幸福生活是几代人创业的结果，是千千万万劳动者勤劳智慧的结晶，要珍惜今天的幸福生活这一教育主题。由于我在教学中把握了教育要求与学生精神需要的最佳结合点，并引导孩子将目光投向课堂外面更为广阔的世界，启发孩子体验，进而在我搭建的生活平台上，现场对话，从而使课堂教学受到教育无痕、润物无声的教育效果。
三、注重学生换位体验，内化认识
在《品德与社会》课教学中采取换位体验方式，增强学生对道德知识的理解，促进他们的道德情感内化为道德认识。
例如，在教学《有多少人为了我》一课时，我首先出示了一组学生日常生活中常见的图片：环卫工人清晨在凛冽的寒风中清扫垃圾——行人乱扔瓜皮果壳；公共汽车上售票员大声报站名——乘客大声喧哗；公园里园艺工人栽种花草——游客肆意践踏采摘；风雨中交通警察指挥交通——行人非机动车闯红灯等，然后引导学生思考：假如你是环卫工人、售票员、园丁、交警，你有什么感受？假如这些辛勤的劳动者是你的亲人，你有什么想法？由此引导学生反思对劳动者的态度。通过这一教学活动，学生懂得了凡事不能只想着自己，只图自己方便任性而为，要尊重别人的劳动，珍惜别人的劳动成果。这样，学生就会更深层次地接受道德知识，从而进一步指导行为实践。
四、正视现实生活，注重行为引导
篇8
一早，汽车客运北站已经人头攒动，在郑州务工、旅游的群众都在这一天踏上回家的征程。他们或拉着观光箱，或背着行囊，或挑着担子，或带着孩子，在繁忙了一整年之后，从汽车客运北站出发，赶回老家与家人团聚，共度新春。“
现场，近100名志愿者早早来到运动现场，这边在安监处，赞助旅客扶起一箱箱倒地滑走的行李;在人工检票口，帮忙工作人员维持秩序，引导旅客有序快速进入候车大厅;耐心为旅客答疑解惑。运动那头儿桌子、对象一一摆好，一幅幅现写的春联依靠着书法志愿者的美好祝愿，现场还有小小书法志愿者吸引不少叔叔阿姨们的眼球，为少年点赞“少年强则中国强”;此外还有柳林卫生院的医护志愿者一边给群众量着血压，一边交卸着注意事项，现场热闹不凡。
运动现场免费发送100余套内含有春联、福字、窗花等的春节大礼包，现场书写的春联200副、福字400张，先后赞助返乡农民工提包裹200余次，提供康健咨询、血压测量等义诊60余人次，发放计生康健知识、法制鼓吹材料400余份，深受人人的迎接。
志愿者们在春运这个特殊时期不畏严寒，用微笑和行动让旅客在奔走中认为了温暖。固然已经放寒假，但传递爱心的行动并没有停下来。
二、“邻里守望·温暖新春”
为进一步做好民生办事，赓续完善民生保障体系，确保辖区优抚工具、失独白叟、低保户和特困户等艰苦群众获得党和当局的温暖。1月28日，在新春佳节即将到来之际，我区南阳路街道做事处党员志愿者开展“邻里守望，温暖新春”志愿办事运动，让社区的艰苦群众过上一个丰裕幸福的新年。花园路街道党员志愿者为辖区内的环卫工人奉上了大米、食用油等慰问品，并为他们奉上冬日温暖,献上新年祝福。
由于辖区必要慰问的艰苦群众较多，社区采取了集中发放的方法，对付那些行动未便，无法到现场领取慰问品的艰苦群众，社区党员志愿者“送货上门”，确保每一个艰苦群众都能实时领到慰问品，一份份米面油，便是一份份关心，尽管不是什么珍贵的礼物，但这份"关爱"是春节前最温暖的礼物。
带着浓浓的眷注之情，社区工作人员还详细扣问了他们的身体环境及生活环境，分外通知白叟们要注意身体，保持优越的心态，在奉上慰问物资的同时，祝愿他们身体康健、新年愉快。一句句暖心的话语，一次次贴心的问候，让优抚工具、失独白叟、低保户和特困户等艰苦群众倍感温暖。
此次慰问运动在穷冬时节实时为他们奉上了温暖，进一步加深了社区与艰苦群众的感情交流，让优抚工具、失独白叟、低保户和特困户等艰苦群众真正感想感染到党和当局对他们的关爱，确保他们能过上一个幸福安全的春节。
三、“全城洁净”志愿办事主题运动
为给辖区居民提供优越的卫生栖身情况，营造加倍整洁文明的社区情况于，2月1日，我区人民路街道做事处在西里路社区开展“全城洁净”运动，社区工作人员及志愿者应用人工清扫的方法，对楼院卫生、街道落叶、卫存亡角等进行集中大洁净大整治。
运动中，人人拿着洁净对象来到网格责任区域，深入开展“全城洁净”行动，对沿街商户及住宅楼院内杂物乱放、卫存亡角等进行了集中清理，尽管天气严寒，但志愿者们热情飞腾、干劲十足，对较难扫除到的卫存亡角进行了彻底清理，不放过任何一处死角，不漏失落一纸一屑。此次全城洁净使社区面貌面目一新，为居民群众创造了舒适整洁的栖身情况。
通过全城洁净行动，极大地晋升了辖区情况卫生质量，加强了群众的情况掩护意识，为广大居民群众创建了一个优美、整洁、清洁的生活情况，为构建协调社会奠定了根基。
四、“禁燃禁放文明安全过大年”志愿办事运动
篇9
我们来到山脚抬头向上望，只见峨眉山的山顶直入云霄，一眼望不见顶。望着云雾缭绕的峨眉山山顶，我不禁在心里问：自己真的可以爬上去吗?
我们先坐了索道和汽车，然后就开始徒步爬山了。(此处如若加上对崎岖陡峭山路的描写会更好!眼前的山路蜿蜒而上，如一条银色在山林中若隐若现，充满了神秘感。)随着山路的陡峭，我渐渐的体力不支，期待的心情慢慢被沮丧取代。(可以用比喻的修辞手法来化抽象的心情为更加形象的事物呀!)但是看看不远处一个拄着拐杖、双鬓斑白的老爷爷正步履蹒跚的前行着，我顿时觉得羞愧极了，告诉自己不能放弃。终于，我爬到了金顶。
到达金顶后，眼前豁然开朗，我根本无暇顾及酸胀的双腿，因为眼前的一切是那样的美妙!远处的云朵有的在悠闲地散步、有的聚在一起玩耍，有的则在玩杂技：一会儿变成一匹英俊的白马，奔驰在天空中;一会儿又变成一只懒惰的小猫，躺在天空里睡觉;一会儿还变成一只活蹦乱跳的小白兔，在天空里不停地蹦来蹦去。还有的随风飘动，享受这美妙的一天……
举目眺望，云连着雾，雾连着云;山披着雾，雾笼罩着山，云连着雾，雾连着云，让人分不清哪里是雾，哪里是云，哪里是山。绿色中透着白色，白色中浸着绿色，苍苍茫茫!一阵微风吹过，树枝好似随风摆动，仿佛如一片沐浴在薄雾中的绿色海洋!
过了一会儿，雾渐渐散开了，一尊菩萨的雕塑慢慢显现出来。这尊菩萨的雕塑有十个头，骑着一头有三个头的六牙白象，太阳光的照射使它变得金光闪闪，这就是普贤菩萨。
突然，一个身影吸引了我的注意:只见一名环卫工人正在崇山峻岭之间冒着生命危险捡拾垃圾。看到这里，我不由得感叹：这么美丽的景色，原来是因为有环卫工人的付出啊!但是如果我们每个人都能规范自己的言行，不乱扔垃圾，提高自己的素质，是不是就更完美了呢?想到这里，我在心中暗暗下定了决心。
我不但欣赏了峨眉山的美丽风景，而且还明白了要坚持不懈的道理。最主要的是，我懂得了要保护环境才能让美景延续下去的道理。
峨眉山之行，不虚此行。
游峨眉山心得2书上讲“峨眉山”乃中国四大名山之一。暑假的一天下午，我们一家三口来到了向往已久的峨眉山脚下，打算去见识一下它美如画的景色和它的奇特。
第二天一早，我们就坐上了开往金顶的长途车，随着导游的讲解，我了解到“峨眉山”海跋有三千多米，它还有四峰，并且峰峰相连，挺拔峻秀!
一路前行，车窗外那湛蓝的天空一尘不染，道路两旁均是郁郁葱葱的树林和白茫茫的云雾，那些云雾把车的周围装点得像仙境一般。不知不觉，我们到了目的地“金顶”，映入眼帘的是一大块平地，上面云雾缭绕，空气极好。平地的中间是一尊巨大的金佛像，它是由骑着六牙宝象的十一面佛组成，而且最大的四个佛像额头上均镶嵌着四颗宝石，它们分别向征着和平、幸福、美满和吉利。
欣赏完全佛像后，我们便参观了旁边的金、银、铜殿。里面分别陈列着各种与佛教文化相关的纪念品……
第三天，我们来到了前山的.自然生态猴区。路上，我们经过了只有三米宽的“一线天”景区和九曲十八弯的“黑龙江栈道”。猴区里，大大小小的猴子蹦蹦跳跳，有的在藤蔓上荡秋千，有的在石头上安静地吃食，还有的在树上嬉戏。它们个个都非常聪明，如果看见游客手中拿着袋子，便会一下子夺过去，选出他们爱吃的。但袋子里食物太少的话，它们还会贪心地拉着你不让你走。实在太有意思了!
由于时间关系，下午我们便踏上了回家的路途。这次游览使我真切感受到中国四大名山之一的“峨眉山”是那样奇特而令人流连忘返。同时也为大自然能打造这样雄伟的连体四峰而叫绝!
游峨眉山心得3寒假最冷的几天里，我们一行人来到了峨眉山。
一下车，一阵刺骨的寒风迎面扑来，我不禁打了个哆嗦。放眼望去，夏日里青秀的峨眉山到处白茫茫一片。树的枝丫上裹了厚厚的雪，像结出了一根根巨大的冰棍儿，我忍不住想舔一舔。房前屋后挂满了晶莹的冰柱，阳光一照，仿佛有无数小精灵在上面跳跃着，闪烁着迷离的光点。远处的山川上也变得白皑皑的，闪着金光，好像数不清的金眼睛在闪动、在跳跃。湖面结冰了，是冬爷爷怕它冻着，所以给它穿上的的铠甲吗?啊!整个一个冰雪童话世界!天那么蓝，那么干净，衬托着雪白的世界，美丽极了
忽然一只小松鼠出现在我的眼前，哦，它是出来找食物的。它的眼睛闪闪发光，玲珑的小面孔衬上一条帽缨形的'美丽尾巴，显得那么小巧机警。许多游客都去看他，他一点也不害怕。当妈妈拿出手机为他照相时，小松鼠好奇的望着妈妈的手机，好像在说：“这什么呀?”好一会儿，才掉头跑了
登上金顶，我立即被那尊金光闪闪、庄严肃穆的十方普贤菩萨给吸引了。它是由铜铸鎏金工艺打造而成，大约有15层楼那么高。菩萨有十个头像，分别朝向四面八方，他满面微笑，微闭双目，我觉得不管我走到那个方向，他都慈祥的盯着我笑。
开始玩儿雪了!我坐在雪橇上，“嗖”的一声滑了下去，像一个骑着骏马的勇士在雪地里飞驰，那感觉——爽!忽然，姨爹撮了一铲雪给我来了个漫天飞雪。我连忙躲闪，差点摔下雪橇。调皮的雪钻进了我的嘴巴里，衣服里，脖子里，真凉啊!凉得我来不及拉绳子，差点撞上了墙壁。幸好，我拉了急刹车，一个漂亮的急转弯，“吱”的一声，安全刹车。“哈哈哈……”大家都笑了。欢快的笑声飘得很远很远，吸引了太阳公公，它躲在云层里笑呢
冬天的峨眉山，是最纯洁的;冬天的峨眉山，是最有灵气的;冬天的峨眉山，是最快乐的!我爱冬天的峨眉山。
游峨眉山心得4对峨眉山的向往由来已久，久闻峨眉是“普贤道场，”作为佛教四大名山之一，那里四季晨钟暮鼓，香烟弥漫，佛音缭绕，从山麓到山顶“一日有四季，十里不同天。”高出玉岳，秀甲天下，自古就有“峨眉天下秀”的美誉。
今年十·一长假，我与父母来到了峨眉山。进入峨眉山景区大门，汽车疾驰在蜿蜓的盘山公路上。沿途，车窗外的山坡间满是郁郁葱葱的山林，丰富的树种，使人举目四望，应接不暇。满眼尽是翠绿、碧绿、墨绿的树叶，像一床绿色的大棉被盖住了山坡，山埋藏在厚厚的绿叶之中。绿叶如此的浓密，叶子与叶子之间不留一点儿缝隙，连根针也插不进去。沿途古木参天，流泉飞瀑，景色清幽，风景独秀。
经过一小时二十分钟左右，我们抵达了登峨眉山的石阶。这石阶既高且滑，与普通石阶迥然不同。这石阶可真高啊，右边是悬崖峭壁，崖壁陡似削，山石横如断。而下面是万丈深渊，望不到尽头，向下俯视令人心惊胆战，似乎一失脚立即就会从崖上摔落，粉身碎骨。这石阶可真滑啊，石英阶上几乎堆满积雪，伸脚踩去仿佛在溜冰一般，人们提心吊胆，生怕一不小心摔个大跟头。游人纷纷购买草鞋、防滑铁钉环拴在鞋底，以此防滑。我们一面借助于防滑工具，一面互相搀扶并拉住护栏，心有余悸地迈着缓慢而又艰难的步子向上走。尽管我们举步维艰，可我们不畏艰险，坚持不懈地登上了缆车站，乘缆车抵达山顶。
十分钟后我们下了缆车，登上了峨眉山金顶!我们驻足金顶观云海。白云从千山万壑中升起，犹如雪白的绒毯铺展，崇山峻岭宛若云海中的浮舟。现代诗人赵朴初诗曰：“云若覆衣迎日出，峰腾云海作舟浮。”
我曾看见过洁白的绫纱一般的卷云，如棉花团似的积云，更常看见飘在天空中的浮云，却从没见过像滔滔流水似的人间银河。峨眉山的云可真长啊，长得无法用眼睛望到边际，浩瀚无边的白云在岩下翻滚，像一张帷幕盖住了天地。站在岩上侧耳静听，仿佛有一种捉摸不透的声音，极远的又是极近的，极宏大的又是极细腻的。像小河潺潺流水的细语，像大海波涛澎湃的呐喊，像春天蒙蒙细雨的安谧，像骏马驰骋草原的热烈。峨眉山的云可真妙呀，妙就在它依稀缥缈，一种朦胧的意境令人浮想联翩。峨眉山的云可真是变幻莫测呀，云朵是一个百变的小孩子，一会儿变作一才正熊熊燃烧的烈火，一会儿又摇身一变，变成一盆向四面泼洒的水…云海时而平铺绒毯，称作“云毯”;时而波涛漫卷，称为“云涛”;时而簇拥如山，称作“云峰”;时而聚结蓬堆，称为“云团”;时而分割如窟，称作“云洞。”这真是“绵绵长云飘山间，疑是银河降人间。变幻莫测难捉摸，依稀缥缈浮想连。”
随后，我们又游览了千佛顶、万佛顶等景的心还在峨眉山飞荡。望着渐渐从视野里远去的峨眉山，我情不自禁地在心里喊道：“我爱你，秀丽的峨眉山，希望我们再相会!”
游峨眉山心得5今年我的妹妹和她的妈妈来到了美丽的峨眉，我作为主人，当然要带着她们去看一看“秀甲天下”的峨眉山喽，于是在7月22日这天我们一家子一起来到了峨眉山。
到了峨眉山的迎宾广场，首先映入我们眼帘的是三个金灿灿的大字“峨眉山”，字的旁边有一个宽约8米的大瀑布，它是由10股小瀑布所组成，瀑布下面有一个小小的湖泊，清澈见底。瀑布的左边是一块高约16米的大石碑，上面刻着“震旦第一山”几个大字。参观完迎宾广场，我们就开始上山了。
一会儿的功夫，我们就不知不觉地来到了庄重典雅的八角攒尖钟亭，亭内存放着“圣德积寺大铜”。据说该钟铸于明代嘉靖年间，重约一万两千多公斤，相传为四川省最大的一口铜钟。大钟被一个九边形的栏杆包围着，就像是一群英勇的士兵在保护着他们的主人。大铜钟上面有几个金手印(被人拍出来的)。你拿手轻轻一拍，铜钟古老的声音就在山间弥漫着，似乎整座山都能听得见。
篇10
【关键词】
传统道德；中学生；教育策略
1.前言
中国是一个崇尚道德的文明古国，我国人民自古就十分注重对下一代进行道德教育。经过五千年的风霜淬炼，传统道德的精髓已经渗透到了每一个中国人的品性中。受先秦诸子百家多种思想派系的影响，我国传统道德的内容十分丰富，比如，中国人十分注重的孝顺、勤劳、团结、自强、仁爱、宽容、守信等都是我国优秀的传统美德。而中学阶段的道德教育，就是要激活学生的道德意识，让学生明辨是非，将道德作为自己为人处事的原则。
2.集中出现在我国中学生身上出现的品德问题
2.1受社会环境影响，部分中学生存在急功近利的情况
部分学生认为，在当今世上，只有金钱和利益能够给自己和他人创造幸福，并将金钱和财产作为判断一个人在社会上是否成功的主要准则。甚至有一些学生认为，在学校努力学习、争取优异的成绩，就是为了在毕业以后可以从社会上获取丰厚的利益回馈。而少数不喜欢学习的学生则认为，在课堂上努力学习根本不会得到任何实质性的利益回报，课本中的知识也不能创造出实际的利润与金钱价值。因此，当前不少中学生在日常生活中喜欢追求名牌，相互攀比，甚至有一些功利心极重的学生在班级上只跟家庭环境好的同学交往。
2.2部分中学生耽于逸乐，缺乏吃苦耐劳的精神品质
程朱理学讲求“克己复礼”，要求人们对自己的欲望进行控制，并对自身的人格意志进行约束和磨砺。因此，片面追求享乐，是一种缺乏自控能力、意志不坚定的表现。学生在中学阶段没有工作能力、缺乏经济收入，却一味地沉浸于玩乐，这是一种道德缺失导致的行为。
2.3在家庭环境影响下，一些学生缺乏责任心
在计划生育政策的影响下，当前许多中国家庭有只有唯一的一个孩子，因此，亲人将所有的爱和关怀都倾注在这一个孩子的身上，导致中学生的养成依赖心理，缺乏独立能力。笔者在生活中发现，许多中学生在家里很少帮父母分担家务，甚至对长辈呼来喝去，予取予求。同时，在亲人的溺爱下，一些学生越来越懒惰，经常上课迟到，也不能按时完成作业，甚至有个别学生花钱请其他同学帮自己做作业，这些都是十分不负责任的做法。
3.引导中学生继承传统美德、提高道德素质的策略
3.1教师要成为学生的道德榜样
在中学阶段，学生在学校中度过的时间甚至比在家里度过的时间还长，并且学生每天都要跟班主任和各科老师相处，因此，教师对学生道德素质的影响很大。中学生正处于人生观、价值观逐渐形成的时期，在这一阶段，学生经历的事、接触的人都会对道德观念的形成产生影响，其中，教师是学生模仿的对象，对学生造成的影响仅次于家长。在日常接触过程中，学生不但会模仿教师的言行举止，甚至会模仿教师思考问题的套路和待人接物的态度。因此，教师要不断提高自身道德修养，用自身的行动来影响学生。比如，教师可以多参加一些公益活动，然后跟学生说说自己参加活动的感想，让学生了帮助他人、做自己力所能及的事，可以让他人感受到金钱无法带来的温情和关怀。同时，教师还可以向学校申请，定期带班上的学生参加社会公益活动，引导学生主动承担社会责任。比如，教师可以带学生到孤儿院给孤儿上课、讲故事，帮助孤儿走出童年阴影；还可以到养老院慰问孤寡老人，让他们可以度过愉快的一天。
3.2家长要协助教师对学生进行道德培育
中学生身上之所以存在不负责任、功利心重等劣性，很大一部分原因是家长对子女的道德教育缺乏重视。每个孩子在刚接触这个世界的时候，都像一张前纤尘未染的白纸，而父母就是最初在纸上着墨的人，父母的教养决定了孩子的人生观和道德观。为了帮助中学生改正陋习，教师要多和家长沟通交流，交换对道德教育的看法，告诉家长宠溺儿女的危害。教师还应积极争取家长的支持与配合，让家长协助教师对学生进行道德教育。具体来说，家长应端正自身的言行举止，做到诚信守礼、恭谨谦逊，不要在儿女面前骂人、撒谎、吹嘘，多做一些有意义的事，同时，家长要告诉儿女，自己的事应该自己做，不能一辈子依靠父母。此外，父母和教师要多与中学生进行沟通，站在学生的立场上为他们着想，经常了解他们内心的真实想法，平等地与他们交谈，让学生感到自己受到了尊重，这样学生才能学会尊重别人。
3.3教师要引导学生从实践中学习传统美德
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教师和家长的言传身教虽然可以对学生产生一定的引导作用，但让学生亲身体验，从实践中自行领悟出道德规范，才能从根本上改变学生的思想观念，提高学生的道德素质。比如，教师可以让学生在家里帮助家长做家务、到马路上帮环卫工人打扫卫生，或到公园中回收游客丢弃的垃圾，让学生亲身体会到他人的辛苦，认识到自己现在享受的一切都是他人劳动成果，从而学会设身处地地为他人着想。道德，是人对自身言行进行约束的准绳，只有具备良好的道德修养，中学生才能控制自己懒惰散漫、耽于逸乐的劣性。教师在实际教学中，要引导学生对自己的行为进行反省，在自我反省中，找出自己的缺点并进行改正。例如，教师可以让学生准备一个本子，把自己每天的学习计划写下来，在一天结束之后看看自己是否完成了计划，并反省自己今天做了哪些耽误时间的事，改正自己的懒惰行为。采用这样的方法，可以使学生学会自我约束和自我规范，养成严谨守时的美德，摒弃散漫的坏习惯。
4.结束语
总而言之，中学生是继承、弘扬我国传统道德的重要载体。中学时期是学生人格修养和道德素质初步成形的阶段，为了帮助学生养成优良的人格素质，中学教师必须对学生采取合理的引导措施，帮助学生正视自己在道德方面的不足和行为陋习，并给予学生一些改正的建议。在实际教学中，教师应多为学生开展传统德育活动，让学生在实践中逐渐养成良好的道德品质。
参考文献：
［1］周静.大学生公民意识教育的紧迫性与高校思想品德课的改革［J］.徐州师范大学学报（哲学社会科学版）.2010，（06）：1213
篇11
一、用眼睛捕捉事物，用触觉感知事物
写作素材离不开生活，写话也同样如此。生活实践是学生写话的源泉，因此，教师要引导学生观察生活、体验自然，关注周围的事物，让学生有题材可说，且愿意说。低年级的学生好奇心很强，于是我抓住他们的这个特点，有计划、有组织、有目的地开展多种有益的活动。如在春天，我给同学们布置了一个任务：观察教室门前的小花圃，观察你最喜欢的一种植物，然后把看到的、想到的、摸到的，用笔记下来。在日记中，有的孩子写道：“爬山虎是有脚的，它深绿色的爪子紧紧地抓住假山往上爬，乍一看绿色的叶子像手掌。”有的孩子写道：“仙人掌浑身长满了刺，我不小心碰了它一下，哇！好痛啊，跟针刺似的……”这真实地写出了孩子的发现和内心感受。
学校让我们开展一次以“小小环卫工人”为主题的活动，我带领孩子们在校园里捡垃圾。这是激发他们写作兴趣的好时机，于是我抓住时机，因势利导：“现在你最想说什么呢？”有的孩子说：“我要把校园的垃圾全部捡干净，保护环境，从我做起！让我们都来爱护我们的校园吧！”有的孩子说：“我不会再乱丢垃圾了，我要做一个环保小卫士……”孩子们叽叽喳喳地说着。短短的两句话说出了他们的心声。我趁热打铁，回到教室就要求学生把刚才的想法写下来。学生对事物有兴趣必定是倾注了个人情感在里面的，这是学生写话的前提。学生喜欢实践活动，在活动中，用触觉感知事物，能积累大量的写作素材。有了写作素材，学生才会敞开心扉，把内心的感受表达出来。
二、充分利用课文内容，让学生说和写
语文教材中的课文都是贴近儿童生活的。教学中，我充分利用课文内容来寻找写话契机。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着世界的进步，它是人类进步的源泉。”如在学《秋姑娘的信》一课时，课件的演示让学生感受到秋天的美。我说：“看到这么美的画面，有谁想说说自己眼中的秋天？”学生们跃跃欲试，情绪高涨。有的孩子说：“我家门口有一望无际的金黄色的稻田，稻田里的一串串稻穗把稻禾的腰都压弯了，它们正焦急地等待着人们来收割。”有的孩子说：“老师，你带同学们到我家的山坡上看看吧，那有满山的枫叶，有红色的、黄色的，还有绿色的，一眼望去好像一幅美丽的油画。”多好的句子，多稚嫩的话语！从孩子们的话语中，你能感受到他们是在用心地感受秋天。这是孩子们情感上的共鸣，这也是他们发自内心的感受，我认为这是培养写话兴趣的最好时机。
对美与丑、善与恶，教师要让孩子们明辨是非，懂得什么事情该做，应该怎么做；什么事情不该做，不该在哪里；在理解课文内容的基础上，让学生发挥想象，激发说话、写话的兴趣。在教学《狼和小羊》这一课时，我对学生说：“学完了这篇课文，你想对狼或羊说些什么？请把它写在你的作业本上。”可别小看这些孩子，他们年龄虽小，但写得很生动。有的写道：“狼，我要说出我真实的想法，你太狡猾了，小羊多弱小、善良啊，你欺负弱小算什么英雄好汉？有本事你就找老虎、狮子决斗一下！”有的写道：“狼，你太狡猾了。你骗了这么多的伙伴，如果你把你的聪明才智用在帮助别人上那该多好。这样人人都会喜欢你的，如果你变好了，我第一个和你做朋友。”孩子们的写话天真无邪，贴近他们的生活，虽然他们没有什么华丽的辞藻，但我们能感受到孩子内心的纯洁和善良，以及他们对善与恶、美与丑的认知。这是学生的道德认知过程。这难道不是最好的写话训练？
三、让孩子们在游戏中活跃写话思维
对低年级写话教学来说，兴趣是最好的老师，教师只是他们的引路人，那么如何让学生在轻松愉快的学习氛围中产生对祖国语言的兴趣呢？低年级学生好动、注意力集中时间短，针对这一特点，我将游戏引入写作课堂，让学生觉得新颖、有趣，这样他们的思维就开阔了，活跃了，也就有了说话的兴趣，写话就自然而然了。游戏是低年级学生最喜欢的方式，那就用这种方式激发他们的情感吧。我将游戏穿插于课堂，使学生的情感在情境中得到激发，写话取得了事半功倍的效果。
篇12
一轮圆圆的明月挂在夜空，皎洁的月光洒满大地，一切如梦一般。
盼望已久的中秋节终于到了，为此我准备了一整天呢。首先吃是必不可少的，俗话说：民以食为天。我把餐桌安排在窗户边，这样赏起月来就方便多了，餐桌上的菜实在是丰富极啦，有青菜、肉、鱼等等，样样都有。妈妈说：“你吃饭就是吃多不会胖。”我接着说：“你吃饭就是吃少不会瘦。”全家人都乐呵呵的笑起来，大家在餐桌上谈天说地，很有几分情趣，这时候主菜登场了，在这里我想卖卖关子，想问一问大家中秋节应该吃什么？没错，就是月饼，一听见月饼两个字，立刻觉得整个人都精神了，首先把月饼切成薄的几片，这可是一年才吃一次啊！一定得好好珍惜，用叉子把它叉起来，然后细细地端详着，轻轻的地闻着，慢慢地咬着。“多美味啊！”
吃完饭后就到了我的赏月时间了。抬头一望，只见月亮，沉浸在朦朦胧的夜空之中，那轮害羞的圆月躲藏在云朵的背后，远远刮来一阵阵风，“沙沙沙”周围一切宁静，静的得都能听到自己的呼吸声，在一片沉默之中，我与这个不同的世界融合在一起，一两只小鸟在夜灯下快乐地飞来飞去，这两位不速之客有飞向天空飞向圆圆的月亮，飞向属于它们自己的故乡，这时我又开始想故乡了，想故乡的朋友及亲人，
“明月几时有？把酒问青天……”我远在故乡的亲人此时此刻也在这样美丽的夜晚赏月吧。
中秋节心得体会2
又是一个中秋节，令人盼望的中秋节。在这一天，人们通常都要回到自己家，和家里人一同吃聚会饭。如今，人们餐桌上摆放的食物真是多种多样，似乎和中秋节以前搭不上边了，但我们只需细心点，就会发现一些传统的中秋美食还是会出如今不少餐桌上，大家还是会举家在窗前赏月——至少人们还没有遗忘中秋节和它的习俗。
那么中秋节的来历呢？有没有人确切地知道中秋节的来历呢？也许大家会零系统碎地说出一些，也只是大约，似乎只要爷爷奶奶、爸爸、妈妈这一辈知道了，我们还真不必须完全了解，这，是变。还有就是中秋的气氛，虽然人们都吃月饼、赏月，好不繁华，但总觉得这繁华中似乎少了点什么，一时刻又说不下去。
中秋节最重要的莫过于吃月饼了，这点大家都知道。那月饼都中秋节感想钬斺敱溆氩槐有些什么馅呢？豆沙，椰蓉，你必须会笑着说：“过时了！”如今我们吃的大多是冰激凌、抹茶、榛果、巧克力等一些稀罕乖僻的口味，甚至鲍鱼、海参的也屡见不鲜。走进商场的月饼区，我们会发现这些口味的月饼独占最显眼的中央，而那些最为传统的只能不幸巴巴地躺在一旁，一点也不显眼，假设不细心找，甚至还发现不了它呢！
俗话说：人靠衣装马靠鞍，这月饼的包装就更为朴素了！外盒就象镀了层金一样闪闪发亮，拆到外面，一个小月饼用一个小铁盒装着，底下还有“红袍”衬着——有必要这样“大费包装”吗？我估量一个包装都比一盒月饼要贵！这难道和以前繁复的包装比起来，不是一个大的变化吗？如今，大少数买月饼的人都不是自己吃的，而是送给亲戚冤家的，如此送来送去，家里的月饼不但吃不完，还有能够堆积如山，这和以前又是一个变吧！
中秋节，有些变化是好的，用心的，比如放假，人们能够跟家里人聚会，共享天伦之乐。但有些变化能否真的好呢，这值得我们深思！
中秋节心得体会3
怀着无比轻快的心情，我们终于迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
中秋节，也被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，所以又叫“团圆节”。
中秋节是中华民族民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了中秋节放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。设宴赏月也很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
瞧，又一个中秋节来到了。凉风中，我仿佛闻到了月饼甜甜的香味。看到了月亮，感受到了秋风，仿佛感受到了慈母般的温暖。秋，是多么的迷人啊!风里掺杂着凉爽，便意味着，现在，已是深秋了。
人们常说“月到中秋分外明”，十五的夜晚，月亮徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云，向上升着、升着，升得高高的，放射出淡淡的银光，在月亮的四周全是云雾，过了一会儿又慢慢分散开去，慢慢地露出了皎洁的月亮，天空上众星拱月，好似一颗颗小珍珠围着那个大银盘，那些小珍珠又像千万只眼睛，一闪一闪，看着我们。真美啊!
直到今天，每年八月十五日的晚上，当一轮圆月挂在蔚蓝的夜空，人们一边吃月饼，一边赏月，心中总会充满希望。
中秋节心得体会4
但愿人长久，千里共婵娟……中秋，这一富含文化底蕴的传统佳节如期而至。团圆是最能体现中秋文化的符号。然而，随着社会的进步和时代的发展，人们在追求团圆之外，赋予了中秋文化新的时代气息，让中秋佳节过得更有意义。
赋予中秋文化奉献精神内涵。对多数人来说，中秋意味着团圆。但是，还有很多人，中秋团聚对他们来说成了奢望。驻守边防的军人何尝不想回家团圆，但他们不能放下手中的枪；工地上的工人为给孩子多攒些学费，只能把对家人的牵挂记在心头；铁路卫士为了千千万万游子的团圆梦，把回家团圆化作一句遥远的祝福。在我们身边，还有许许多多的奉献者，比如：警察、医生、消防员、快递员、环卫工人等，为了更多人的团圆和幸福，他们选择了坚守岗位，他们的奉献精神为我们中秋团圆增添了力量，让我们感受到生活的美好。奉献成为中秋文化内涵中最美的音符。
赋予中秋文化互帮互助的精神内涵。据报载，《山西晚报》携手阿里巴巴天天正能量，共同发起2019和留守儿童“益”起过中秋公益活动，计划在中秋节当天，将两所乡村小学的留守儿童、流动儿童团聚在一起，共游太原城。无独有偶，在中秋节来临之际，来自武警上海总队机动二支队五中队的14名“兵儿子”，和当地的7户“空巢老人”一起携手出游，共享团圆喜悦。在别家都能团圆的时候，留守儿童、“空巢老人”更需要关怀和温暖，《山西晚报》发起的公益活动、“兵儿子”的亲情互动，给留守儿童和“空巢老人”带来了家庭的温暖。社会上还有很多留守儿童、“空巢老人”、孤寡老人需要社会的关爱和帮助，我们要在中秋节团圆之际伸出援助之手，弘扬友善、互助的精神，多组织关爱孤寡老人、留守儿童、贫困家庭的公益活动，让他们也能感受到中秋团圆的美好，体会到社会的关爱和温暖。
海上生明月，天涯共此时。我们传承中秋节的传统文化，也要赋予其新的内涵，弘扬时代精神，让中秋文化更有时代气息和韵味。
中秋节心得体会5
“中秋佳节快乐，笑语万里”，农历八月十五是一年一度的中秋节，是中国的传统节日之一。每到中秋节，人们都会回到家乡与家人团聚，吃团圆饭，吃月饼，晚上赏月。有些地方还有舞龙、闹月等习俗。
中秋节那天早上，我们一家人开车回老家，路上车水马龙，人山人海。商店前挂着红灯笼，上面印着“庆祝中秋节”四个字。人们背着大包小包走在街上，脸上洋溢着节日的笑容。每个人都有一个共同的目的“回家”。
回到家，桌上摆满了爷爷奶奶的特产。肚子开始咆哮，口水不由自主地流了下来，于是一家人开始吃“团圆饭”。
吃完饭，爷爷从冰箱里拿出月饼，打开电视。我们边吃月饼边看中秋晚会。
后来爸爸建议我们全家去广场看烟花。当我们到达那里时，许多人已经聚集在一起了。有的孩子拉着大人的手靠近，老人在后面开心的笑。工作人员点燃了一盒叫做满天星的烟花，只看到“小导弹”在半空中“砰，砰”地直冲云霄，五颜六色的出现在人们面前。当他们倒下时，星星看起来很好，象征着中秋节的团聚和幸福。
看着五颜六色的烟花，不禁想起了驻守边疆的边防军和指挥交通的警察叔叔们。他们此刻为了国家稳定，人民安宁，坚守工作岗位，无法与家人团聚。他们“为大家放弃一个小家庭”的精神是我们学习的榜样。
又一个难忘的中秋节！
中秋节心得体会6
儿时，中秋节印象最深的就是每当中秋之时，全家一起在院子里赏月，那时住的都是平房，旁边有个小菜地，菜地边上种了很多桂花树，空气中弥漫着桂花和青草的气味。记得母亲谈的最多的就是那个古老的故事，月亮上有棵桂花树……，然后工科出生的父亲就来纠正母亲的观点，教育我到月亮上什么都没有。所以儿时的记忆永远是最美好的，每次中秋心中总有一份快乐和希望，希望明年的中秋早早到来！
长大以后，感觉过节的气氛越来越少，还曾记得自己第一个不在家过的中秋节，就是刚读高中之时，那时候家离学校相当远，中秋又不在周末，所以当老师说了句回家团圆去吧，我只好独自和住校的朋友一起去了食堂，其实那个时候的心情还是蛮难过的。然后对中秋的记忆也越来越模糊，完全可以忽视了，唯一的记忆就是大3那年我逃了2天课提前回家过中秋的那个场景。只是感觉月饼越来越好吃，包装越来越精美，过节的传统却在一天天淡化。
篇13
一、价值观与职业价值观
价值观，是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。价值观作为一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等;也为人自认为正当的行为提供充足的理由。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价值观念或价值观念体系。它可以使人们的认识理念形成固化而稳定的思维导向和行为取向。它对个体生活和集体生活都能打下深深的烙印。
职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。
从历年学生就业反馈中的信息发现，如果将人才的素质分为性格、态度、技能、知识四个层次，那么相比于知识和技能，用人单位日益注重员工的性格、态度等人格层面的东西，如自尊自立、诚实正直、爱岗敬业、责任心、上进心等，而这些素质恰恰不是通过职业技能培养的。为此，我们一直在不断尝试和探索，试图找到一种既有效又能使学生乐于接受的方式来促进学生智力与情感、审美意识、责任感等方面的协调发展，形成积极正向的价值取向。主要是通过做事融合价值的评估，让学生与自己的内心、学生与教师及学生与学生之间产生互动。通过这一过程，学习者最终将能够在个人幸福和工作满意之间进行协调，以实现个性发展与职业发展的统一、完整与和谐。课程突出了人的全面发展所需具备的各种核心价值在职业教育中的重要地位，以价值模块为教学单元为教师提供了具有一定操作性的价值观教育的教学新范式。修课的宗旨在于开发人的全面发展所应具备的各种核心价值和有助于共同工作的重要价值，其定位是使学习者掌握人的全面发展在职业岗位中所需要的核心价值，教会他们在价值形成的过程中，学会进行批判性思维和判断。通过实际行动，来内化并外显这些价值，为学习者今后在从事的职业岗位中学会做事、工作进步做准备。
二、教学实践与探索
《工作的意义》模块是《Learning to do》35个模块之一，其价值观是对劳动的尊重。围绕尊重劳动这一核心价值观衍生出来一系列“尊重”的价值理念，即尊重劳动及劳动者、尊重劳动成果、尊重知识、尊重人才、尊重创造，也就是学会尊重和欣赏所有形式的工作，并且认识到各种形式的工作无论是对个人的自我价值的实现，还是对社会进步与发展都做出了重要的贡献。
教学过程中的方法是互动交流、情感体验式。按照从现象到本质、从感性到到理性、从个别到一般、从具体到抽象的人类认识规律，将《Learningto do》的教学活动设计为四个层面:即认知、情感、理解、行动。
1.认知层面—事物知晓。首先通过尊重劳动、辛勤工作、工作成就了人生辉煌的案例，让学生们分组讨论而知晓社会各类劳动，它不仅局限于普通工人、农民(工)的劳动，不局限于一般性的劳动，而是包含着更广泛的各种深层次的劳动。在案例分析中，让学生们知晓:劳动与创造是紧密相连的。一粒种子，经过农民的劳动，就会变成成千上万颗粮食;一块钢铁，经过工人的劳动，就会变成精美的部件;一些普通的原材料，经过发明者和生产者的劳动，就会变成彩电、空调、手机、电脑……劳动贵在创造，没有创造，劳动只能是简单的重复，创造也离不开劳动，没有劳动，创造就只能是纸上谈兵。劳动要付出辛苦，创造要承担风险，这也是劳动与创造的价值和光荣所在。
美国某一大企业，电力设备发生了故障，老板公开招聘能人。一个工程师应招，他只动了一根电线，100万美元就到了手。这时老板有点后悔:“我一天的利润只有几千万美元，你手指头只动了一下，就来了大钱。”这位工程师微笑着说:“动一下电线只值1美元，而知道在哪里动，却值99.9999万美元。”通过介绍，进一步让学生们知晓工程师的成功是长期刻苦钻研、经验积累和反复试验的结果。让学生们知道自己现在的学习和未来工作成就的关系。
此教学环节，让学生在认知层面上明白:劳动是人类生存和发展所需要的财富的源泉，也是产生和积累知识，发展和孕育人才，凝聚和提供创造力的源泉;知识是创造财富的重要资源;人才是创造财富的最重要的资源;创造是人类社会不断发展的内驱力。
2.情感层面—价值认同。此环节通过一系列的教学活动，从感情层面强化学生的认知，并进一步形成价值观的认同。
请学生回忆自己曾经历的打工或其他社会活动，讲述曾留下的记忆感受。观察父母的日夜操劳，重点强化学生经历的体验和深刻理解父母的含辛茹苦，更清楚自己作为一个准消费者，没有通过自己的劳动获取消费支出，在每次购买自己的消费品时所花费的都是父母的心血。从而强化尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动成果的意识，培养艰苦朴素，勤俭节约的良好习惯。
归纳引导，从情感层面强化学生们认知:当今时代，劳动的内涵日趋丰富，劳动的形式日趋多样。
知识是劳动的结晶，创造是劳动的重要形式，劳动者是劳动的主体。“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，就是要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设做出贡献的劳动。不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，都是无尚光荣的。
3.概念层面—理性理解。在前两个教学环节的基础上，启发学生进行理性的思考，使学生从理性高度理解:“当我们把工作看作不仅仅是维持生计，而是一个扩展自我，利用自身内在资源和激发个人潜能的一个过程，工作就对个人具有了意义;富有意义的工作，应该是符合并且能够发挥个人能力的，特别是劳动中付出的四种精力—身体的、智力的、情感的和精神的。工作所利用的精力种类越多，工作的意义就越丰富;富有意义的工作所带来的回报通常是内在的多于外在的，乐趣和满足通常是富有意义工作的结果。当工作与个人需要紧密结合时，富有意义的工作甚至可能成为一种精神力量;在富有意义的工作中，人创造了工作，作为回报工作也创造了工作者自身，我们必须感谢工作对我们所做出的贡献;富有意义的工作不仅仅能帮助个人实现个人幸福和自我价值，而且能够为社会的进步和发展做出贡献”。
4.活动层面—自觉行动。引导学生将理解和认同价值理念转化为价值行为，具体做法让学生制定自己认可的劳动行为公约，该公约强调关注以下的内容:
“我是否关注了工作本身?
我能通过工作全面表现自我吗?
我是否投身于富有意义的工作之中了?
我是否有足够的毅力和技能做好我的工作?”
教师请学生利用课余时间，参与各种形式的工作，来实践行为公约，并于工作实践后提交一份认为最能体现工作意义的感想。此教学环节是课堂教学的延伸，是价值观的行为体验，是最重要的实践环节。
三、教育效果检索
1.工作促进个人的成长进步。“工作促进我们个人的成长进步，无论何种工作，只要我们认真努力地去做，我们都可以发挥自己的才能，都能取得好成绩。任何一位成功的人士都是源于辛勤劳动和无私奉献，赢得社会的尊重和敬仰。工作不仅仅能帮助个人实现个人幸福和自我价值，而且能够为社会的进步和发展做出贡献”，这就是当代大学生的健康成长和发展进步。
2.敬重每一位劳动者。“尊重劳动，敬重每一位劳动者，是他们让我们有了今天的好生活，是他们为我们创造着美好的明天。社会各行各业都应被社会所尊重，每个人都应为社会做贡献，同样应获得被尊重的权利”。没有农民，我们每天吃什么?，没有工人，我们穿的衣服、住的房子从哪来?没有清洁工，我们身边的环境将是怎样的糟糕呢?是他们的牺牲换来我们的幸福!他们非常值得我们尊敬，因为他们凭自己的劳动生活是很光荣的”。
3.劳动光荣，工作伟大。“工作并不单单是挣钱的问题，我们要从更多的角度认识工作，我们个人和社会的发展进步离不开劳动，民族的强大与尊严离不开劳动，人类的健康与长寿离不开劳动。我们没有理由不劳动，不尊重别人的劳动成果，没有理由看不起任何一位劳动者”。“以前总是觉得环卫工人特别的脏，每次看见他们都会自觉不自觉地躲开。此课让我对劳动有了新的审视，我对他们起了深深地敬意，他们是最好最棒的，他们用自己的劳动证明了自己存在的意义和人生的价值，劳动没有贵贱之分，劳动最光荣”。
四、结论
5年的实践探索，给予了我们诸多的启示与思考:
