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篇1
一、新时代劳动教育教师专业特质的内涵
从事不同行业的人，有着不同的专业特质。所谓特质是指一种可表现于许多环境的、相对持久的、一致而稳定的思想、情感和动作的特点，它反映了一个人的性格特点和行为倾向，具有抽象性、稳定性、相对性和结构层次性等特征［1］。新时代劳动教育教师的专业特质就是指劳动教育教师所具有的稳定、持久而独立于情境的心理特征［2］。新时代劳动教育教师只有具备从事劳动教育教学工作所必需的、特有的品质，才能胜任劳动教育教学工作，在工作中有所作为。
二、新时代劳动教育教师专业特质的主要表现
新时代劳动教育教师的专业特质是由教育对象、教育内容和新时代对劳动教育的要求所决定的。根据劳动教育教师应具备的特点和符合的要求，笔者认为新时代劳动教育教师应具备的专业特质主要有高尚的职业道德、丰富的专业知识、过硬的专业能力和强烈的学习意识，以下展开具体论述。
（一）高尚的职业道德
职业道德是教师从事教育教学工作所应遵循的基本规范。教育是塑造学生灵魂的事业，教师只有具备高尚的职业道德才能更好地培育学生。劳动教育教师的职业道德规范主要表现如下。1爱岗敬业能够充分认识新时代劳动教育的综合育人价值，高度认同劳动教育教师职业，热爱劳动教育教学工作，对工作认真负责，兢兢业业。2关爱学生具有高度的工作责任心和社会责任感，全身心关心爱护每一名学生，尊重学生的独立人格和个体差异，相信学生的潜能，努力促进学生全面而有个性的发展。3育人为本，因材施教牢记新时代劳动教育的根本任务，努力培养学生形成劳动价值观，促进学生德智体美劳全面发展。能遵循教育规律和学生身心发展规律，努力为每一名学生提供合适的教育。
（二）丰富的专业知识
教师的专业知识是教师专业发展的重要组成部分，是支持教师教育教学工作的基础。教育最终的目的是为了促进学生的发展。教师的专业知识水平不仅影响着教育教学工作的开展，而且影响着学生的学习［3］。劳动教育教师要具备的专业知识主要有以下几点。
1扎实的教育知识
劳动教育教师的教育知识指教师在从事教育教学过程中所具有的教育学和心理学知识，是开展劳动教育教学工作的基础和前提。教师要熟练掌握教育教学基本原理，特别是要把握好知、情、意、行相统一的劳动价值观形成规律，按照教育教学规律开展教学活动，还要准确把握学生的身心发展规律，采取合理的教学方法和手段，做到因材施教。
2精深的学科知识
劳动教育学科知识主要指劳动教育教学的概念、原理、理论、方法等方面的知识。具体包括劳动教育的历史发展、劳动教育的性质和基本理念、劳动教育的目标和内容、劳动教育的形式与方法、劳动教育的途径与评价、劳动教育与其他学科之间的关系，以及劳动的相关知识等。它是教师进行正常教学、保证教学质量的基础，教师要精准掌握劳动教育相关学科知识。
3丰富的学科教学知识
学科教学知识是教师运用学科知识进行教学活动的载体和基础，具有实践性、工作性、情境性、隐蔽性、综合性的特点，是教师专业知识最核心的表现。劳动教育教师要从劳动教育的目标、内容、实施、评价等方面系统把握新时代劳动教育的本质要求，掌握劳动教育课程开发的方法和教学策略，充分了解学生劳动教育的认知特点，然后将这些学科知识、教育教学方法知识及学生知识加以内化，融合于自己的思考中，运用于教学中，不断优化教学。
（三）过硬的专业能力
1课程规划设计能力
劳动教育课程教学不像其他学科教学那样，有课程标准、教学用书、教学参考书等可以依据和参考。也就是说，劳动教育课程没有具体的体系化或校本化的目标和内容设计，它只有《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）作为指导。那么如何确定校本化的劳动教育课程目标、课程结构、课程内容、实施模式和评价策略？这就需要劳动教育教师进行规划和设计。劳动教育课程规划能力就是教师在《纲要》指导下，基于学校办学理念和育人目标，以及对学生学习需求和可以得到的校内外课程资源分析，构建具有学校特色的劳动教育课程体系的能力。其既包括对学校劳动教育课程体系的规划设计，也包括对学年（学期）课程和具体劳动项目的规划设计。课程规划设计能力要求教师做到以下几点：一是能准确把握学校的办学理念和育人目标；二是能准确了解学生的年龄特点、劳动素养现状及需求，并能对校内外劳动教育课程资源进行价值分析，做到充分利用；三是能确立校本化的劳动教育目标，包括学校目标、学期目标、主题目标、活动目标等；四是能构建基于目标的课程内容体系，做到科学安排、有所侧重、因地制宜、凸显特色；五是能探索出适合学校实际、满足学生需求的课程实施和评价模式。
2课程实施能力
课程目标的达成关键在于课程的有效实施。课程实施能力是指教师在《纲要》指导下，将劳动教育的相关要求付诸行动，并在实现教学目标的过程中表现出来的个性心理特征。劳动教育教师的课程实施能力主要包括组织协调能力和活动指导能力。组织协调能力是劳动教育教师应具备的一项重要能力，因为劳动教育的有效实施需要教师精心组织活动和及时协调各种关系。这就要求教师做到以下几点：一是能创设有效情境，调动学生参与劳动的积极性和主动性；二是能及时发现学生劳动中存在的问题，组织学生有序有效开展劳动；三是能及时协调学科间、校内校外间，以及家庭、学校、社会间的关系，确保劳动教育顺利进行。活动指导能力是指教师在学生劳动中，能对学生的劳动知识、劳动技能、劳动习惯等及时给予指导，促进学生劳动素养的发展。教师的有效指导是实现劳动教育目标的重要保证。活动指导能力要求教师做到以下几点：一是能熟练掌握各种劳动技能，即教师要通过多种方式认真学习和熟练掌握劳动知识和劳动技能，做劳动教育的行家里手；二是能引导学生主动探究，培养学生自主学习的能力；三是能及时发现学生在劳动实践中存在的问题，并及时恰当地给予指导和帮助；四是能指导学生及时进行交流反思，提高学生的反思能力。
3劳动实践能力
劳动实践能力主要指教师在指导学生开展劳动教育活动中所表现出来的劳动素养。从一定程度上讲，教师的劳动实践能力决定了学生劳动素养的高低。教师的劳动实践能力主要表现在：一是能清晰地讲解劳动的意义、价值，以及劳动的知识技能；二是能正确、规范地使用劳动工具；三是能熟练掌握劳动技能，即能熟练掌握所指导的劳动项目的流程和技能；四是示范操作要科学规范，即能按照技术规范和流程进行示范操作，做到科学规范。
4课程评价能力
课程评价能力是指劳动教育教师对学生的学习状况和教师自身课程实施情况的诊断评价能力，包括综合评价学生的能力和自我评价与改进的能力。劳动教育教师综合评价学生的能力包括对学生的学习现状、学习与发展结果的诊断评价能力。教师要能利用多种方式、渠道收集评价信息，对评价信息进行科学分析，帮助学生找到解决问题的方法；能客观公正地评价学生，发挥评价的育人导向和反馈改进作用；能做到过程性评价和结果性评价有机结合。自我评价与改进的能力是指教师对劳动教育课程的实施情况进行自我认识和反思，从而实现自我素质的提高和专业自主能力的发展。教师要能制订出具体明确的、可操作性强的自我评价指标体系；能通过多种途径收集诊断信息，进行综合分析；能充分利用自我评价结果不断改进教学，促进自身专业成长。
5课程资源开发能力
课程资源开发能力是指劳动教育教师在校本化的劳动教育目标指导下，在分析学生年龄特点和需求基础上，对校内外劳动教育课程资源进行分析、开发和利用的能力。劳动教育课程不同于其他学科课程，它没有现成的教学内容，它的课程资源广泛存在于学校、家庭和社会之中，需要教师善于发现和开发劳动教育课程资源。因此，教师要具有课程资源开发意识，及时发现课程资源，并能合理利用，使之成为促进学生劳动素养发展的重要条件。
6教育科研能力
教育科研能力是指劳动教育课程教师在劳动教育教学中发现问题、分析问题、解决问题、深化课程实施和实现自身专业成长所表现出来的能力。教育科研能力是劳动教育教师专业能力的核心，是教师实现自身专业成长的关键能力。教师要能善于发现课程实施中亟待解决的问题，并及时将问题转化为要研究的课题；能对研究课题进行规划，制订科学合理的研究方案；能进行文献综述与分析，找到已有成果的优点与不足；能在劳动教育教学实践中利用科学研究方法进行深入研究，并整理分析信息得出研究结论，找到解决问题的方法和策略，从而达到改进教学、促进自身专业成长的目的。
（四）强烈的学习意识
长期以来，由于多种原因，劳动教育没有得到应有的重视，劳动教育的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。劳动教育教师不愿从事劳动教育教学工作，对劳动教育教学工作思考得少、研究得少，教师队伍整体素质不高，专业水平低。而新时代劳动教育对劳动教育教师提出了更高要求，这样就形成了劳动教育教师专业水平不高与新时代劳动教育对教师的高要求之间的矛盾。为了全面落实新时代劳动教育，促进学生德智体美劳全面发展，劳动教育教师应具有强烈的学习意识，养成终身学习的习惯，把学习当作一种不懈的精神追求和行为习惯［4］。劳动教育教师要认真学习关于加强新时代劳动教育的各种指导文件，深刻领会文件精神，准确把握新时代劳动教育的性质、理念、目标、内容、实施策略、评价方式等，积极探索全面落实新时代劳动教育的路径和方法；要紧跟科技发展和产业变革，准确把握新时代劳动工具、劳动技术、劳动形态的新变化，创新劳动教育内容、途径、方式，增强劳动教育的时代性；要认真学习教育教学理论和心理学理论等，不断优化知识结构，提高文化素养，努力做终身学习的典范。总的来说，劳动教育教师要肩负起新时代劳动教育赋予的使命，就要具备高尚的职业道德、丰富的专业知识、过硬的专业能力和强烈的学习意识。这就是新时代劳动教育教师应具备的专业特质。
参考文献：
［1］成有信．十国师范教育和教师［M］．北京：人民教育出版社，1990．
［2］顾明远．教育大辞典（增订合编本）（下）［M］．上海：上海教育出版社，1998．
篇2
一、建构主义智育思想的主要内涵
传统智力教育深受行为主义教育理论的影响，主张通过外在的行为来探究心理活动规律，在他们看来，知识是对现实的一种客观反应，是封闭的、稳定的、可以从外部加以研究的意义系统。学习是有机体在一定条件下形成刺激与反应的联系从而获得新经验的过程。在传统的智力教育中，由于忽视主体的经验性和主体性，忽略学生内部智力发展水平和思维抽象，学生成为了简单地、被动地接收信息的客体，知识并未被学生真正理解和吸收，智力水平也就很难得到提升。通过对传统智力教育理论的批判，建构主义教育思想家们提出了不同的观点。作为认知建构主义的代表人物皮亚杰则认为，发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断相互作用中实现的。他认为：“认知的结构既不是在客体中预先形成了的，也不是在主体中预先形成了的。因此，认知的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧紧地连结起来的理论来说明，也就是说，每一个结构都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较低级的结构过渡到一个较复杂的结构。”[2]认知结构在与环境的相互作用中不断被重构，学习就是同化和顺应之间的平衡。教师的任务就是提供引发学生认知冲突的概念或问题。建构主义另一理论派别――社会建构论的代表人物维果斯基则从历史唯物主义的观点出发，主张人的高级心理机能是社会历史发展的产物，受社会规律的制约。他十分注重语言的意义，认为知识的形成应该是在社会交互的过程中形成的[3]。认知建构主义与社会建构主义尽管相互之间存在着差异，但两者在根本的观念上仍是一致的，都认为学生并不是被动的信息接收者，而是积极地参与意义建构过程的主动学习者，在这个过程中，他们将自己先前的知识带进新情景中，如果有价值，就顺应那些知识结构。建构主义的这些主张也体现在苏霍姆林斯基的智育思想中。
二、苏霍姆林斯基智育思想的主要内容及其建构特征
1.直观性与思维发展
认知建构主义代表人物皮亚杰所提出的发生认识论把个体的认知发展分成四个阶段：感知运动阶段（0～2岁）、前运算阶段（2～7岁）、具体运算阶段（7～11岁）、形式运算阶段（11岁至成年），直至最后一个阶段，儿童的思维才脱离对具体感知的事物的依赖。这充分说明了直观性也就是被儿童所感知观察到的事物在儿童思维发展过程中的重要性。皮亚杰曾说过，“人类智力是一系列充满活力的认知结构，它帮助我们理解观察到的事物，而我们理解观察到的事物，反过来又促进认知结构的发展。”[3]通过作用于具体事物，主体形成关于他的经验并形成“暂时的概念”。在面对不同于以往的材料和事物时，我们要么把它纳入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念与之适应。这就是认知发展过程中的同化和顺应。在这一过程中，直观事物具有不可缺失的地位。
这些观点在苏霍姆林斯基关于“思维课”和直观性的论述中都有明确的体现。苏霍姆林斯基就是要让孩子们通过观察大自然，以直观为基础去理解抽象，从而形成对知识的理解。他不仅关注关键知识本身，而且关注如何使学生获得这些关键知识以及利用这些知识。为此苏霍姆林斯基提出了要努力扩充学生的智力背景的想法。智力背景包括给学生提供与主题相关的阅读材料，以及直观性材料，它要求学生（尤其是低年级学生）走进大自然，观察大自然中的事物以及思考事物之间的关系。为了帮助孩子学习，苏霍姆林斯基创造性地提出了两套教学大纲的概念。所谓第一套教学大纲，就是指必须清晰地保存在孩子脑海中的关键知识与技能。他认为，只有将这些关键的概念和技能技巧熟练掌握之后，学生才有可能获得一般性的发展，教学工作才能顺利进行。然而，如何才能顺利的掌握这些关键的知识和技能呢？苏霍姆林斯基反对灌输式的学习，因为那样只会引起孩子们的反感，故他又提出了“第二套教学大纲”。所谓第二套教学大纲，就是为学生更好地掌握第一套大纲而准备的智力背景。“必须识记的材料越复杂，保持在记忆里的概括、结论的规则越多，学习过程的‘智力背景’就应当越广阔。”[4]因为学生习得的知识，往往是经过演绎、概括后的抽象内容，这些抽象远离了他们的实际生活，难以被他们所理解，假若仅靠死记硬背的手段，学生只能被动接收了这些概念却没有理解概念的意义。为此，针对学生必须掌握的关键知识和技能，补充相应的智力背景是极其重要的。这些智力背景包括了与主题相关的阅读材料，也包括了相应的直观材料。苏霍姆林斯基十分重视直观性的作用，认为“学生的智力发展很大程度上取决于形象思维向概念思维过渡”[4]。通过对直观性的感知，学生可以深入理解抽象的内容，清楚明了知识各部分之间的关系，而不再是单单的记住一种“符号”。当然，思维的发展并不只是对直观和现象的感知，引导孩子“进行逻辑分析，获取新知识，进行思维联系，找因果关系”是更进一步的因素。在感知的基础上深入思考，才是发展思维的关键。
2.劳动与智力发展
皮亚杰认为知识的增长来自个体的建构，个体在与环境不断的相互作用中达到心理的“平衡”。苏霍姆林斯基的劳动教育就是一种个体与环境的相互作用，是个体运用自己的图式试图去改造实在客体的过程。在这个过程中，如果运用的图式得当，个体会增强自己这种图式的预测性，也就是增强了这种图式的可行性，以后遇到类似的情况也会使用如此的图式[3]。如果改造失败，个体便会改变自己的认知结构，形成一种新的图式去适应这个世界。在劳动中，学生不仅运用自己的思维去思考物物之间的关系，选择何种方式改造也必然是学生运用自己图式的结果。在这一过程中，学生能清晰的认识到哪些动作是可行的，哪些则是造成任务失败的因素，通过不断地改组自己的动作（自然也伴随着思维），来实现劳作的目标和任务。
苏霍姆林斯基强调社会文化对个体的影响，个体正是通过参与社会活动来内化影响的。在劳动过程中，小组合作的方式与社会建构主义的通过合作、对话的方式来达到意义的协商等思想是一致的。苏霍姆林斯基的劳动教育不仅指劳作，更重要的是要求“劳动与智力生活统一起来”，学生以小组合作的方式进行着创造性的劳动，在这一过程中，学生的热情被激发起来，通过对实在的土地、农作物的改造和操作，既锻炼了体力又间接锻炼了智力的发展。他认为：“吸引那些思维缓慢而混乱的学生参加复杂的、动脑筋的劳动，以及对他们的劳动活动的长期观察，这一切都帮助我更清楚地认识了思维形成的途径。”[4]对于学习困难的学生，问题往往在于知识对他们而言过于抽象和形式化，他们无法在大脑中同时把握思维的不同方面并处理它们之间的关系（即进行皮亚杰所说的运算），但在劳动中，事物以及事物的变化直观地呈现在眼前，并且可以通过操作而进行各种尝试。这样，他们更容易理解知识和发展思维，也更容易发现（或者让教师们发现）他们的困难所在。
3.最近发展区与“交集点”
从经验建构的角度讲，交集点应该是新的有待解释的现象（或问题）与学生原有的认知经验的交集（即冲突）。这种交集或冲突，是诞生或掌握新观念的开始，或者说开拓了建构新观念的可能空间。激进建构主义者们要求教学就是要使学生的认知“失衡”，从而促进学生智力（认知结构）的发展。“建构主义的重要特征之一，是学生原有的观念引导他们理解教师或教材所呈现的信息，这些前概念与科学概念常保持着一定的距离，甚至完全是两码事。”[2]这种前概念与现有事实之间的冲突其实也显现了学生现有的认知水平，也正是在这些冲突中学生发展了他们的思维。
维果斯基“最近发展区”的教学理论也表达过此种建构思想。儿童接触并在一定程度上理解科学概念后，在教师的引导下，对更深一层次的内容感到困惑、兴奋并试图做出解答，这样就实现了儿童最近发展区的发展。苏霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集点”，也就是教材中各种因果关系交错的地方，这些地方往往晦暗不明，那正是产生疑问之处，而对新知识的掌握，正是通过这些因果关系的梳理而完成的。“要找出那些乍看起来不易察觉的‘交集点’，即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方，因为疑问正是从这些联系中产生的，而疑问本身就是激发求知愿望的刺激物。”[4]交集点的形成，原因在于先前知识与后来呈现的知识之间存在的错综复杂的关系，而这种关系又在儿童思维中没有清晰化、逻辑化，在教师指出矛盾所在的情况下，可以激起学生的兴趣，通过解决疑问更积极地进行思维，从而有效地掌握关键知识。
4.语言与自动化阅读
维果斯基特别强调语言符号的重要性，他认为人的高级心理机能首先出现在心理间的层面上（社会），然后通过语言符号这一中介，内化到心理的层面上（个人）。没有语言中介，就不能实现内化，人也就不能称为完全意义上的人。显然，语言承载了意义。
相似地，苏霍姆林斯基则强调了以语言为基础的自动化阅读，“必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大超过‘出声朗读’的能力。”[4]在苏霍姆林斯基这里，朗读不再是形式上的，而是一种语言的表达，它承载了意义，“在语言里，有2000到2500个写法正确的句子，它们是知识、读写能力的骨架。”[4]通过有意义的阅读，学生可以将材料中赋予的知识的意义内化到个体之中。从上面的论述中我们可以看到，在苏霍姆林斯基的第二套大纲中包含更广的知识背景和一般的技能技巧，而自动化阅读便是一般的技能技巧之一。针对儿童不能正确地拼对单词，不能流利地读出一段话等阅读障碍现象，苏霍姆林斯基提出了自动化阅读，要求“在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”[4]。这就是说，在阅读的过程中要善于把“读”与“思”结合起来，在视觉感知到阅读材料的同时，意识也伴随着出现，从而形成对阅读材料的理解，甚至不需要将材料读完就能理解其意义。
苏霍姆林斯基的智育思想注重了学习主体与客体的相互作用，鼓励主体在实践中、在改造客体的过程中去形成个体的经验；注重直观性在发展儿童抽象思维过程中的作用；注重把握教学过程中的最近发展区，善于激发儿童的求知以及兴趣，在儿童认知产生冲突时及时加以引导；注重语言的发展，要求在阅读的同时进行思考，从而更好地促进思维的发展等，这些带有建构特点的智育思想对我们今天发展学生智力与进行相关教学活动仍有较好的启示作用，为我们培养儿童智力和思维能力提供了很好的借鉴依据。
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参考文献
[1] 魏智渊.苏霍姆林斯基教育学（上）.北京：文化艺术出版社，2013.
[2] [美]莱斯利・P・斯特弗，杰里・盖尔.教育中的建构主义.高文，徐斌艳.程克拉等，译.上海：华东师范大学出版社，2002.
篇3
0004-03
早在1993年的《中国教育改革和发展纲要》就提出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高民族素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”2010年《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020）》教育部明确指出：“树立以提高质量为核心的教育发展观，注重教育内涵发展，鼓励学校办出特色、办出水平，出名师，育英才。”可以看出，培养素质全面、生动活泼的基础性人才，建设各具特色的学校，已经成为当前中小学改革与发展的必然趋势。
加强特色学校建设，是中小学适应竞争、主动谋求自身多样化发展的现实需求。如今，特色教育已成为中小学校可持续、内涵式发展的重要支撑元素。学校只有办出特色，具备较强的核心竞争力，才能彰显学校的品质，提升学校的价值和声誉。自治区教育厅于2011年12月下发了《关于开展特色普通高中试点工作的通知》，明确提出了我区特色普通高中试点工作的指导思想、目标任务、工作原则、试点范围、特色定位、工作步骤和工作要求。因此，准确把握特色学校建设的内涵，树立正确的特色学校发展观，厘清创建特色学校的思路，确保中小学在创建特色学校过程中不走弯路或者少走弯路就显得尤为重要。
一、特色学校的内涵
一般来说，特色是指某一事物所表现出的独特的个性和风格。有专家认为，“特色学校”则是指在全面贯彻教育方针和长期的教育教学实践活动的过程中，学校教育工作从整体上或全局上形成的、具有比较稳定的、区别于其他学校的独特风格或独特风貌，并能够培养出具有特色的人才的学校。特色学校的内涵特征主要体现在以下四个方面：1.独特性，即在共性基础上创建的学校整体的独特个性；2.优质性，即优质是个性的基础，个性是优质的外显，特色学校是优质学校；3.稳定性，即特色学校的特色是稳定、成熟的，在一定时期内得以保持和可持续发展的；4.文化性，即特色学校具有显著的整体文化，并且这种文化得到社会认可，得以传承和发展。在国外，特色学校一般是指“好学校”“品牌学校”，如著名的英国公学，作为一所私立中学，其以培养的学生具有“绅士风度”而闻名于世，被誉为“英国古老文化的堡垒”。
值得注意的是，这里所指的“特色学校”既非专指某种专门学校（如艺术学校、外语学校等），也不是那些“贵族学校”；不能把特色学校与“学校特色”混同。我们必须把握特色学校和学校特色这两个概念的关系。事实上，从概念的外延上看，学校特色包含于特色学校内，学校特色是特色学校的子概念，反映了学校的局部性特点，是特色学校创建的初级阶段；而特色学校是指学校的整体性和全面性特点，是学校特色的发展方向。
二、特色学校创建的原则
（一）长期性原则。特色学校的创建是一个长期而艰巨的过程，是一项系统工程，不可能一蹴而就，更不能一劳永逸。从明确和形成学校特色做起到成为特色学校需要经历抉择、阵痛、反复的磨难。事实上，学校的特色也不是一成不变的，会随着时代的发展，不断注入新的内容、赋予新的内涵，不断选择与修正。
（二）阶段性原则。特色学校是基于共性，在传承本校优良传统、顺应社会发展的过程中逐步创建的。一般而言，特色学校发展须经历三个阶段，即办学规范、文化建设、特色凝练；特色发展也要经历“特色项目―学校特色（特色文化）―特色学校”三个层次。
（三）整体性原则。特色学校创建要以学校整体改革和发展为目标，面向全体、全面提高学生综合素养为宗旨。创建特色学校不是组建一些课外兴趣小组、发展几个特长项目或者争取在某一领域学生获奖多一点，而是坚持面向全体与培养特长并重，学校文化建设与特色发展并重原则，为全体学生搭建均衡发展的平台，做到“点面结合”。
（四）校本性原则。特色学校创建要站在学校的历史和时代的高度，准确把握现代教育发展的方向，应基于学校，着眼学校的长远发展。要选准“切入点”和“突破口”，结合深入、全面的校本论证，充分尊重群众意见。目标一旦确立，就应成为全校师生持久的共同追求。
三、国外特色学校若干案例简析
（一）英国：伊顿公学
伊顿公学是英国著名的贵族子弟学府，由亨利六世创建于1440年。毕业生中产生了19位首相，36位维多利亚十字勋章获得者。70%以上的毕业生进入世界名校，代表着英国“绅士文化”，是“精英的摇篮”。古老的建筑、庄重的黑色燕尾校服、等级分明、“伊顿公学口音”是该校的显著特征。
伊顿公学注重培养学生的责任感。在该校“五项原则”指导下，通过组织学生开展丰富多彩的游戏、活动以及参与学校管理，充分发挥学生的独立自主精神，在尊重学生个体差异的基础上，培养学生自信、热情、宽容、团结、正直、沟通合作的品行以及集体责任感和荣誉感。伊顿公学的校长托尼里特校长称：“很高兴本校的学术水平不是英国第一，我们需要的是人格健全的人才，其次才是他们的学术能力。”这句话值得中小学校长深思。
（二）前苏联（乌克兰）：帕夫雷什中学
也许多数人对这所学校的名称不熟悉，但是如果提到苏霍姆林斯基，很多人就会知道了。苏霍姆林斯基在这所学校工作了33年，其中有22年担任校长职务。正是他把这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心，成为一所“快乐学校”。
时至今日，帕夫雷什中学依然秉承以培养人道主义价值、仁爱思想为目标。学校高度重视校园文化（包括精神文化和物质文化）建设，组织学生开展实践劳动教育，创建优美的校园环境（绿色文化、墙壁文化、教室文化），丰富学生多方面的的精神生活。学校坚守“设计和造就全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”的教育信念，建立完善合一的学校-家庭体系，努力让学生成为热爱母亲、热爱家乡、热爱祖国、热爱书籍的人，成为一个无私、高尚的人。
（三）新加坡：工商小学
新加坡工商小学是一所传统的华文学校，创办于1920年。2001年学校获得了新加坡生产力和标准局颁发的ISO9002证书，开创新加坡中小学获得该项证书的先河。谁能想到，这所学校在20年前是一所只有百多位学生的小学，如今发展成为拥有2000多名学生的世界名校。
学校以“给每个孩子成长的机会”为教育理念，坚持“学生第一，教师第二，校长第三”的利益顺序，参照企业化办学模式。学校将礼仪教育排在第一位，这和新加坡的社会评价体系紧密相关。在新加坡，评价一个人首先看重的是人的礼仪是否到位。他们认为礼仪教育是深入人心的、优化个人涵养的教育，旨在形成优良的行为习惯。
四、创建特色学校的若干策略
1.观念先行。在教育行政主管部门的支持下，包括校长在内的教师和管理队伍必须坚定创建特色学校的信念（办学理念），制定切实可行的发展目标，必须树立长期奋斗的准备。特色学校建设不是一蹴而就的短期行为，而是一场需几任甚至是更多任校长的努力并且经得起历史和社会检验的持久战。
2.系统分析。特色学校建设不是拍脑子工程，不是见风使舵的项目。需要学校深入调研，全面掌握学校的家底，结合外部环境条件才能做出选择。为此，学校要对生源情况（含学生家庭状况）、社区环境、师资队伍甚至是当地教育发展的现状、趋势和走向作全面、系统的调查研究，才能从众多可能中筛选出符合学校实际的特色需求。
3.稳步推进。特色学校创建需从学校特色培育开始，切忌跨越、跳跃式发展。急功近利办不了特色学校。要注重学校文化建设，形成民主、正义、公平的校园氛围，分阶段、有计划地实施特色学校创建工程。这里，研究制定科学的特色学校发展规划并保持规划的相对稳定是工作的重要前提。
4.关注评价。特色学校不是学校自我吹嘘，也不是教育部门内部评定出来的。最有发言权的是家长和社会。只有群众和社会认可的学校才是真正的特色学校。正如上述的英国公学、前苏联的帕夫雷什中学和新加坡工商小学都是得到社会公认的特色品牌学校。事实上，办人民满意的学校是特色学校建设的终极目标。
5.制度保障。既然特色学校的创建非一日之功，也非一位校长就能解决的问题。因此，制度保障和个人自觉就很有必要。特色学校建设发展规划一旦成为学校的共同奋斗目标，就需要广大教职员工和学生的共同努力，特别是继任校长能够自觉、继续实施规划。否则，特色学校建设将难以突破学校特色建设的初级层次。
五、创建特色学校应注意的问题
1.重特轻规。不能为了“特”而忽视了规范管理。必须明确的是，特色学校建设是建立在规范办学基础之上的。可以说，没有规范办学，就没有特色学校。如有号称德国最严格的学校之称的德国萨勒姆王宫中学就把严格公正的纪律作为学校办学理念。他们认为，真正的自由，是从自我规范而来。
2.两极分化。避免在突出“特色建设”的同时忽视了自身“劣势”。特色学校创建是整体推进的，是“扬长补短”。虽然不能说各方面“齐头并进”，但也是先后而已，绝非“扬长弃短”、“顾此失彼”。要科学统筹，采取有效措施避免两极分化。
3.处处开花。特色学校创建重在“特”字，“特”事特办。要有所为，有所不为。要把工作重心、主要资源投入到“特色”建设中，不能全面铺开，齐头并进。“处处开花”不仅难以达成，也会分散精力，影响特色创建。
六、创建特色学校的建议
特色学校也是个相对的概念。不论是在什么区域，只要是立足当地，努力达成“人无我有，人有我优，人优我特”的目标，最终都将办成人民满意的特色学校。结合当前我区中小学办学状况，可考虑以下特色建设的方向。
1.快乐教育。在我国，读书被看成是件“苦差事”，有“苦读”“十年寒窗”之说。实际上，如果能够转变观念，把读书看成是快乐的事情，那么往往可以达到事半功倍的效果。事实上，国外的一些知名中小学（如前所述的帕夫雷什中学、英国的威坎伯阿贝女校）的快乐教育特色就很成功。在那里，学生自由而快乐地学习。但是，由于国情的不同，需要校长和教师共同研究，探索适合本地实际的快乐教育。快乐教育尤其适合在小学和幼儿园实施。
2.精英教育。传统上，精英教育是我国的优势，可谓是“根深蒂固”。但这里所讲的“精英教育”不是一般意义上的精英教育。首先，“精英”不单是指成绩好的学生，而是有社会责任感、敢于担当、善于合作的人才。我区的一些优势学校、示范性高中可以向这方面努力。
篇4
一
农村小学初中教育的性质是什么？人们的认识并不一致，究其原因，同人们的思维方式有关。只有用立体的、系统地、结合的思维方式，才能全面把握和回答这个问题。立体的、系统地、结合的思维视角，具体说，就是从三个维度及其结合中思考规定农村小学初中教育的性质。
第一，法律维度。从法律维度考察，农村小学初中教育是义务教育。1986年公布的《中华人民共和国义务教育法》规定：“国家实行九年义务教育”，“义务教育可以分为初等教育和初级中等教育两个阶段”。义务教育的表征主要有：一是强制性。法律规定的义务教育是一种强迫性的教育制度，是由国家强力保证实施的教育。义务教育的强制性，不仅指向作为教育主体之一的家庭（或公民个人），也指向作为教育主体的国家、相关社会组织。就是说，无论是家庭还是政府机关、社会组织，任何妨碍或破坏义务教育实施的行为都是违法的，都应该承担法律责任，受到法律制裁。二是免费性。义务教育的经费由国家承担，对其受教育者实行免费教育。免费是完整的义务教育的必要条件，免费性是实施义务教育强迫性的基础。否则，一个家庭经济拮据，衣食住行都难以维持，义务教育强迫性又能奈何呢！三是普及性。义务教育要求所有的适龄儿童、少年，除按法律规定办理缓学或免学手续外，都必须接受完成规定年限的义务教育。四是基础性。义务教育就是国民基础教育，小学初中教育就是通常说的基础教育。五是公共性。义务教育是社会的公共事业，由国家设立或批准的学校实施，学校是基层公共服务机构。义务教育的活动必须符合国家和社会的共同利益。义务教育由国家对其实施进行监督和管理，全社会都关心、参与和支持的事业。六是平等、公平性。义务教育赋予一切适龄儿童、少年不分性别、民族、种族、出身阶层，平等的享有和接受教育的权利。同时，由国家向每一个受教育者提供平等的实现义务教育权利的条件。义务教育对每个适龄者都一样，是公平的教育。
第二，教育自身维度。从教育自身维度考察，农村小学初中教育是基础教育。《中华人民共和国教育法》规定：“国家实行学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度。”通常人们把初等教育和中等教育（包括初中和高中阶段）称为基础教育。也有的学者撰写的文章指基础教育为小学教育和初中教育。基础教育的突出表征是基础性。小学和初中教育是整个教育体系的基础，也可以说是为非基础教育奠定基础的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中专教育、高等教育的基础，也是接受终身教育的基础。人类社会将从政治型、经济型社会向学习型社会发展，小学初中教育也是建设学习型社会的基础。
第三，社会维度。从社会维度上考察，农村小学初中教育是农村教育。农村小学初中教育是农村社会系统的一个子系统，一方面要受其他系统的制约和支持，另一方面又要为其他系统服务。农村教育性质的表征主要是支农、富农和为农，概言之，就是服务于新农村建设，服务于农业现代化和农村经济社会的发展，为建设和谐的社会主义新农村提供智力、技术支持和人力资源。《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》中指出，制定决定的目的是为“加强农村教育发展，深化农村教育改革，促进农村经济社会和城市协调发展”。教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》也规定“农村中学课程要为当地社会经济发展服务”。就世界而言，许多国家，特别是发展中的以农业为主的国家，都是如此，例如印度学者在谈到小学课程计划时，指出：“应该与社会的需要相适应、相联系，最终使学校成为重建印度农村的工具”。
农村小学初中教育三维性质集于一身，既是义务教育，又是基础教育，也是为农村经济社会发展服务的教育，三者虽有各自的内涵，但是统一的，是相结合的，构成一个完整的整体。彰显其中的一维而否定或排斥另两维中的任何一维，都是片面的，都会割裂农村小学初中教育性质的完整性。我们应当抑简单性思维而扬复杂性思维，也就是说“要求我们的思维是永远不要将概念封闭起来，要粉碎封闭的疆界，在被分割的东西之间重建联系，努力掌握多方面性，考虑到特殊性、地点、时间，又永不忘记起整合作用的整体”真2f。只有运用复杂性思维，才能从全局上，三维地把握农村小学初中教育的整体性质，也才能对其价值给出准确的定位。
二
农村小学初中教育是干什么的？理论的表述就是农村小学初中教育的价值定位是什么？关于这个问题，学者们有许多阐释，其中不乏真知卓见，但也有偏颇之处。有学者指出：义务教育是国民基础教育，基础教育是整个教育制度的基础，文化科学知识是基础教育的基础和轴心。教育的基础地位就是要为高一级学校、专门人才的培养奠定好基础，也就是，基础教育要为学生的升学打好基础，所以，升学率的目标也是基础教育中基础的目标。同样的观点，有的学者阐释为：基础教育，从性质上说，走对国民实施基本的普通文化知识的教育，因此，应对全面的基础教育实行统一的政策，要让农村的中小学校集中精力办好义务教育，让农村中小学生集中精力学好国民基础教育阶段的各种知识，让农村中小学的孩子与城市的孩子一样集中精力修完完整的国民素质教育课程。也有的学者从农村小学初中教育是农村教育这一维度出发直截了当地把农村教育定位于培养农民的教育。也有的学者由此出发提出农村小学初中教育“地方化”、“职业化”的结论。
从农村小学初中教育的局部来看，从一个维度考察，上述对农村小学初中教育价值的定位的阐释是很精辟的。但是，农村小学初中教育的性质不是单一的而是综合的规定。因此，只有从农村小学初中教育的整体性质出发，才能引伸出农村小学初中教育价值正确的定位。否则，就会把农村小学初中教育价值引向偏斜。
农村小学初中教育的三维性质决定了农村小学初中教育价值定位和目标应该是三维一体的，即培养受教育者具有国民的基本素质；具有普通文化科学知识、职业知识和技能基础；继续学习和终身学习的基本能力，使之成为建设社会主义新农村和国家现代化的基础性人才。这里重点谈谈对农村小学初中教育服务于农村经济社会发展的认识：农村小学初中教育服务于农村经济社会发展有两个方面，一是农村小学初中学校的辐射作用，即向农村传播文化知识、科学技术、劳动技能、文明素养等，另一更重要的方面是按照农村小学初中教育的价值定位和目标培养学生，使之成为具有文化科学知识基础、职业知识和技能基础，具有基本的文明素养，成为新农村和社会主义现代化建设需要的建设者和劳动者。有些人否定农村小学初中教育要为农村经济社会发展服务的观点，其理由是，为农村经济社会发展服务就是为当下的比较落后的农村经济社会服务，就是要把学生培养成普通农民，因此教育就失去了前瞻性、进步性。我们认为这是一种误解，农村经济社会发展这个概念是个动态的概念，要做动态的理解，既包含有对当下的农村服务，也包含为发展过程中的农村服务，更包含对未来时期的农村经济社会发展服务。农村经济社会发展这一概念，其含义是非常宽泛的，从产业而言，不仅仅是农业，还有第二产业和第三产业的兴起和发展，从就业岗位的类别而言，与城市没有什么两样，三百六十行，行行都有。农村劳动力转移是农村经济社会发展的必然，是推进工业化和城镇化的重要途径，也是农村经济社会发展的标志。农村剩余劳动力一部分要从农村转移到城市，参加城市建设，成为城市各行各业的劳动者；一部分要从农业生产转移到小城镇从事第二和第三产业的建设，成为农村新兴行业的劳动者；相当一部分仍留在农村，从事农业生产劳动，成为思想素质好、有文化、懂科学、会技术的社会主义新农村的新型农民，他们是农村的一代知识农民。这样的农民同其他行业的人一样，同样是社会主义现代化建设所需要的主力军。有些人头脑中总是有些抹不掉的观念，一提起农民，就从落后、愚昧、贫穷、低人一等联系起来，轻视农民，看不起农民。实际上，无论从时间维度上看还是从空间维度上看，为农村经济社会发展服务，都不是要把受教育者培养成历史意义上的农民，即使是留在农村从事农业生产劳动，也不是一般意义的农民，而是懂科学、懂技术的新一代农民。实现农村小学初中教育价值定位和目标不是空话，必须有教育教学和实践内容的体现和支撑，其基本内容应该有：国民基本素质教育、普通文化科学知识基础教育、职业知识基础和基本技术技能教育等诸多方面。对这些内容不应该有所偏颇、偏废或排斥任何一个方面的重要内容，都会在实践上把农村小学初中教育引向歧途，三维价值定位和目标就无法实现。转贴于
三
农村小学初中教育的现实，同其性质、三维价值定位和目标要求存在着巨大差距，而要缩小这个差距，使农村小学初中教育符合其性质、三维价值定位和目标要求，必须切实贯彻落实国家的教育方针，发展和改革农村小学初中教育。
第一，农村小学初中教育必须由片面教育转为全面发展教育。国家教育方针的核心部分是培养学生德、智、体全面发展，农村小学初中教育的性质、价值定位和目标也要求对学生进行全面发展的教育。只有全面发展的教育，才能把学生培养成既具有文化基础知识、基本的国民素质，又有建设社会主义新农村和国家现代化本领、能力和品质。而现实的农村学校教育，则是一种片面的教育。当然，在现实的生活中，潜性的教育指导理念，以及教育内容和行动，则是地地道道的片面教育。现实的农村教育是一种以文化知识为唯一内容和指向的教育。这种情况高中甚于初中，初中甚于小学，小学甚于幼儿园。学校的德育主要有两个渠道，一个是思想品德课，一个是思想教育活动，前者只限于说教，缺少思想上的针对性，具体性，学生只记了一些知识，对其心理的教化成果甚微，许多学生是不得不学，而且学而不做者甚多，思想品德课是学校各种课程中最不受重视的课程之一。许多学校没有任何思想教育活动，有些学校虽然也开展一些活动，甚至搞得有声有色，但多半图形式而无内容。有活动，没教育内容，这种活动也就失去了意义。体育、美育工作缺失，音、体、美课程，也是不受重视的课程之一，不但课时很少，而且也没什么相应的活动，有的学校因为师资缺乏、质量不高，而不能正常开课，音、体、美教育严重缺失。相反，文化科学知识课或升学考试的课，则受到异常的关注，不仅课时多能得到保证，而且学生的课余时间，几乎都是文化科学知识课的延伸。课业负担越来越重，是非常普遍的现象，许多学生压得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二学生中考后，撕掉了教科书，用以表示向负重苦难的日子告别。片面的教育已发展到极端，渗透到教育的方方面面，学校以文化课测评分数论英雄，上者到重点班，次者到普通班，下者到戏称的爱心班，甚至考试分数成了排座位的标尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升学率的教育，评价一所学校优劣，升学率是最根本的指标，升学率高的学校和老师，都会得到奖励，而升学率未达到要求的，就会受到惩罚，某县委书记就是因为升学率低而向全县百姓道歉。然而这位县委书记从来也没有因为学生没有实现全面发展目标而向百姓道歉，这一事实说明某些为官者，隐性的教育理念是推行全面教育的极大障碍之一，而对片面教育则起到助推的作用。
第二，农村小学初中教育必须由脱离实际转为与生产劳动和社会实践相结合的教育。农村的广阔天地为教育与生产劳动和社会实践相结合提供了丰富的资源，但农村小学初中教育不但没有享用这些资源，反而走上了与生产劳动和社会实践相脱离的道路。近些年的改革虽也规定一些同生产劳动相联系的课程和社会实践活动，但时间甚微，也没有很好落实。并且这一点点的与生产劳动、社会实践相联系的课程，不仅不够稳定，也是一种形式、摆设，甚至成为某些学校创收的一种手段，学生和家长可向学校交钱或顾人顶替，学生本人未必亲自参与。有些学生虽然也参加一点儿生产劳动或社会实践，但是有劳动和实践，却没有教育，为劳动而劳动，为实践而实践，这不是教育和生产劳动、社会实践相结合。由于农村教育严重脱离生产劳动、社会实践，致使农村的决大多数学生日益变得四体不勤、五谷不分，厌恶农业劳动、厌恶农民、厌恶农村。致使脱离农民、脱离农村、脱离农业，成为多数农村孩子的广种价值取向和选择。陶行知在《中国乡村教育之根本改造》中，对当时中国乡村教育脱离乡村经济建设提出了尖锐的批评：“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子”。陶行知的话虽说的是解放前，但仍适于现在。现实的这种可怕后果，不能不使人们忧虑，也不能不引起有识之士的关注，因为这不仅关系到农村孩子们的成长，更关系到社会主义现代化的成败和民族的兴衰。
教育与生产劳动和社会实践相结合，不仅是学校教育的内容，也是培养和造就全面发展人的根本保障，更是培养新农村建设者和社会主义现代化建设人才的唯一方法或根本途径。人的素质的形成和提高，仅靠书本知识和说教是不能实现的，而只有通过各种社会实践才能逐步形成。劳动人民的优秀品质，就是劳动人民参加生产劳动和各种社会实践的结晶，劳动素质是各种素质的基础，只有在这个基础上才能引申出集体主义、群众观点、团队意识，创新精神，为人民服务等的思想品德，热爱劳动和热爱劳动人民的情感和态度是亲自参加劳动的一种体验、一种感受。没有这种体验和感受的人，在口头上说热爱劳动，热爱劳动人民，但永远也不会把这个情感内化在自己的血液和灵魂中。农村基础教育只有走劳教结合的道路，让学生亲自生产和社会实践，才能使他们体会到劳动、劳动人民的光荣、伟大，从而生长出热爱劳动、热爱劳动人民的情感，并把为人民服务作为毕生的价值取向。正如只有教育与生产劳动和社会实践相结合，才能使书本上学到的知识变成活的知识，做到学以至用，至用促学，学用结合。才能培养学生的创新精神和实践能力，走与劳动人民相结合的道路，成为社会主义现代√t需要的各级各类人才。
在教育领域有少数学校按照国家教育方针要求，坚持走教育与生产劳动和社会实践相结合的道路，创造了很多办法，积累了丰富的经验，可惜的是没有得到支持，没有认真总结，更没有自觉的推广，这不能不说是教育领域中的一个失误。
第三，农村小学初中教育必须变精英教育为平民教育。精英教育在农村小学初中教育中普遍存在。我们对农村小学初中教育实地考察，可以得出这样一个结论：农村小学初中教育，特别是重点校或实验校的教育就是精英教育，是对少数尖子生的教育，是对权贵和富人子弟的教育。农村的重点中小学，被称为贵族学校，现又改称为优质学校，是精英教育理念的产物，其存在就是精英教育的实践，其结果辐射到全部小学中学，使精英教育理念弥漫整个教育领域。这些所谓的优质学校，是集中了国家或地方优质教育资源，培养界域中的尖子学生或权贵、富人子弟，而剥夺了大多数学生享有优质教育资源的权利，加剧了教育的不平等。
平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力发展水平的学生的教育，面向全体学生的教育。因此，平民教育也是平等教育，应当提供给每个受教育者均等的受教育机会，享有国家提供的同等的教育资源的权利。维护每个学生的平等教育权利，是政府的责任，也是学校教育的责任。仅仅为了少数尖子学生的升学服务；而置大多数学生的后续生存发展而不顾，实在是目前学校教育的一种不可饶恕的罪过。
第四，农村小学初中教育要变单一文化知识教育的培养模式为文化知识和职业知识教育相渗透相结合的培养模式。农村小学初中教育就其教育教学内容和培养模式而言，仍然是以单一的文化知识为唯一的内容，课堂传授是培养学生的主要形式。这种教育严重脱离农村实际，脱离农业需要，脱离教师学生的诉求。我们国家是农业大国，农村人口占全国人口的三分之二。课题组在福建6个县的抽样问卷调查表明，农村义务教育阶段的学生占本省义务教育阶段学生的80％以上，有96.26％的教师认为学生的职业意识、基本劳动技能、态度等应该在义务教育阶段开始培养，94.17％的农村初中生认为，小学、初中阶段应该给学生一定的职业意识、技能等方面的培养，85.71％的小学生喜欢或很喜欢职业技能课，99％的初中学生希望或非常希望学校开设职业技术课。我们在吉林省东丰县调查两所初中，2004年和2005年毕业生中，分别有60.34％和55.63％留乡务农，外出打工分别占19.5％和21.2％，升入普高的分别为16％和17％，升入职高的分别为3.8％和5.5％，个别复读。就是说，农村初中毕业生大部分要留在农村就业或者出外打工参加城镇建设。而目前普遍的现象是，农村小学初中学校基本没有开设职业技术方面的课程，义务教育目标定位单一，“离农教育”“升学教育”仍占据主要地位。这样一大批初中毕业生，难道不应该在小学初中阶段学习职业素养、职业技能类课，不应该为他们的职业选择奠定某些基础吗！
篇5
到育新学校采访，未进大门，我们远远就听到了嘹亮的军歌声和坚定的口号声：“团结协作，奋发向上，刻苦学习，磨练成才。”在学校大门口我们看到原国防部长张爱萍上将和原司令员陈锡联将军分别为“深圳市中小学德育基地”和“深圳市少年军校”题写的校名。进入校园，我们正赶上一个参训学校的结营仪式，从我们面前走过的是一队队步伐整齐、英姿飒爽的少年军人，我们的精神也不由地为之一振。如果不是亲眼所见，我们很难想象那些原本弱不禁风的孩子，竟然变成眼前准军人模样。他们虽然皮肤晒黑了，但体质增强了，意志坚强了。在这里，他们最喜欢用来相互鼓励的口号就是：“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队！”老师和家长们都说，少年军校像熔炉，磨掉了孩子身上的娇气和骄气，增添了豪气和英气。
2．法制教育
为了培养青少年学生的法纪观念，提高他们自律、自护的能力，育新学校于1997年创建了全国第一间中小学法制教育馆，利用现代三维动画和图文展板等形式，直观、生动地向学生宣讲《宪法》、《刑法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规。
模拟法庭是学校法制教育中经常采用且收效显著的活动之一。学生在身临其境的模拟法庭上扮演不同的角色，通过激烈的法庭辩论，从不同的角度加深了对法律条文的理解和感悟。
排演法制短剧更是学生们所喜爱的法制教育课，这种生动的教育形式使原本僵死的法律条文一下子变得鲜活起来。组织学生参观劳教所、戒毒所和监狱等也是学校法制教育的重要形式。一位高一学生参观过劳教所后在日记中写道：“过去我的法制观念淡薄，不知道约束自己的行为，遇事好冲动，且不考虑后果，通过参观我明白了什么是该做的什么是不该做的，也知道了如何用法律来保护自己。”
3．生存教育
2004年，年仅7岁的深圳小学生袁媛竟救起了因煤气中毒昏倒在浴室里的父母，被传为佳话。小袁媛于2005年被评为“中国骄傲”。袁媛之所以能成功地挽救父母的生命，是因为她在学校接受过消防安全教育。
事实上，早在1998年育新学校就已开展生存教育。如今，这里的生存教育内容已经系列化，包含消防安全教育、交通安全教育、“三防”（防核、生、化武器）教育和户外生存拓展训练等。学校筹建了消防安全教育馆、“三防”教育馆和户外拓展训练场等生存教育场所，其中消防安全教育馆和“三防”教育馆不仅以图文、音像和实物形象地介绍消防安全知识和“三防”知识，更通过多种模拟演习，让学生体验灾难来临时的危机情境，训练学生的避灾逃生能力。
起源于二次世界大战的“拓展训练”既是体能的训练，更是一种心理素质的训练。它通过多种精心设计的活动，寓教于乐，寓教于“动”。我们在育新学校的户外拓展训练场看到了这么一幅画面，一个号称“天不怕，地不怕”的顽皮学生腰间系着保险绳，在培训师的保护下战战兢兢地登上了离地面10米高的一个小圆盘上，他的任务是抓住前面不到2米处的一根悬空的横杆。如果是在地面上，要完成这一动作那是轻而易举的事，但此刻在10米的高空，他足足站了10分钟，恐惧感使他的双腿不停地发抖，甚至连眼睛都不敢睁开。但是，在下面同学的一再鼓励之下，他终于还是鼓足勇气，纵身一跃，牢牢地抓住了前面的横杆。下到地面，这位脸色仍有些苍白的同学自豪地说：“开始很害怕，从来没有这样玩过。后来跳出去了，也就不怕了。下次上去，我肯定行！”
不需要说教，也无需强迫，只是一个小小的活动，学生便改变了自我认识，建立了自信心，这便是“活动”的魅力所在。像这样的户外拓展训练项目育新学校总共有三十多个，如“孤岛求生”、“穿越电网”、“合力过桥”、“信任摔”、“毕业墙”等等。在这些活动中，学生们超越自我，体验成功；在这些活动中，学生们协作互助，感受关爱。
4．环境教育
环保意识的增强是人类现代文明的重要标志。为了搞好环境教育，育新学校利用背山面水的地理优势，建立了立体生态教育园。在生态教育园，沿着潺潺的小溪逆流而上，你可以看到水中游动的鱼儿，你可以看到林间飞舞的蝴蝶和蜻蜓，你可以看到小路边绽放的野花，你还可以看到数百种特意栽种的植物，南方四季的果树在这里应有尽有。生物的多样性和大自然的和谐在这里得到了充分展示。
农业科技园是生态环保教育的重要场所之一。这里有设备先进的温室，有科技含量较高的立体栽种的特种蔬菜园、瓜果园，还有养殖场等。在农业科技园走上一回，参观的学生不仅可以获得新奇与美感，更重要的是可以认识到科技在农业生产和环境保护中的作用。
蝴蝶馆可能是最吸引学生眼球的地方，在这里学生不仅可以观赏到上千种美丽的蝴蝶标本，可以通过展板、电子书了解蝴蝶的分类、分布、特性等知识，他们还可以亲手制作蝴蝶标本，在实际的参与增强对蝴蝶知识的认识。
目前学校正计划筹建环境监测和污染处理项目，项目建成后，学生将可以通过亲手操作，来了解如何监测、净化、处理和改造空气质量、水质、土质等问题。
5．劳技教育
育新学校大门外曾有一座陕北黄土高原上特有的窑洞式建筑：泥巴的墙壁上挂着一串串红的辣椒、黄的玉米，纸糊的窗格上贴着鲜红的窗花，坑洼不平的泥地上摆着老石磨、旧纺车，低矮的院墙外是一畦畦葱绿的菜地……这里被命名为“深圳教育系统的南泥湾”，一批批学生曾在这里参加开荒、种菜、养猪、养鸡、养鱼等劳动锻炼。如今，因为校园规划调整，“南泥湾”已不复存在，但南泥湾的精神却一直保持了下来，劳动教育也一直保持了下来。
1995年，育新学校成立了职高部（**职业高级中学），先后开设了计算机应用、汽车维修、电子商务和花卉园艺等专业。
如果说育新学校早期的劳动教育的目的主要是培养学生的劳动观念，那么现在的重点则是面向生活，让学生获得实际生活中的劳动技能。学校利用职高部职业技术教育的有利条件，为初中部的学生和外校参训的学生开展汽车维修、电脑组装和花卉种植等方面的培训，让学生在实际的操作中掌握劳动技能。
建立综合型中小学德育基地，这是深圳市育新学校的一个创举，也是深圳教育的一大亮点。德育基地的创办，既赋予“大德育”概念以丰富而具体的时代内涵，也为素质教育开辟了一个新的空间。十几年来，深圳市育新学校多次在全国性德育工作会议上介绍德育基地建设与管理的先进经验；北京、上海、西安、南京、沈阳等市的教育考察团，多次到深圳市育新学校参观学习。如今，综合型青少年德育基地已遍布全国各大城市，成为新时期教育界的一道生动的风景。
篇6
时间过得飞快，不知不觉从教已经有二十余年，当校长也已经十多年了，这些年间，阅读教育名著无数，参观名校众多，然而这些都在岁月的磨砺中渐渐模糊。在应试教育甚嚣尘上的今天，作为一名校长我常常有一种莫名的烦躁。一方面总是心血来潮般怀揣着梦想，呼唤在自己的校园中拯救那些可怜的孩子：另一方面，又不时地自嘲不自量力，于是退下阵来，既而随波逐流。这样的痛苦之时，帕夫雷什中学的校园场景就会像电影镜头般从我的脑海中闪过，一个个闪光的碎片飘落在我的眼前。
在这个学校里。校长老师都有着儿童立场，儿童自由而又高质量的生活是学校工作的全部。
“我校不论哪位教师对570名学生中的任何一个都是了解的：了解他的性格特征，了解他的能力、才干、兴趣、爱好、困难以及他的喜和忧。若不如此，我们就不能想象有完备的集体精神生活。我们力争把对孩子在家和在校情况的研究置于科学的基础之上。我校每月两次于星期一举行科学――校务会议或心理学讲习会，专门讨论儿童问题。没有任何事情比谈论儿童问题更必要、更有益、更有趣的了。”
……
这个校园就是一个天然的氧吧。所有的物质条件都被作为一个完备教育过程必不可少的手段，环境也是对孩子精神世界施加影响的手段，孩子们在这里自由地呼吸。自由地生长。
“学校地处村边僻静的环境，周围是大自然，附近又有大面积的水域。这一切对孩子们的身体发育和健康，都是十分有利的。”
“我们总是尽力做到使空气饱含植物杀菌素，以消灭微生物。校园里到处都植有核桃、樱桃、杏树、粟树和针叶树木。这些树种都是以散发植物杀菌素见长的。例如，榛树林中任何时候都没有苍蝇。这一切都是孩子们亲手创造的，而且这是任何学校都可以做到的。”
……
可能没有人认为学生的身体不重要。可是现实的教育中有几所学校把学生的身体当一回事?这是当今教育的现实。可是在帕夫雷什中学，学生的健康和体育是大事，防止疾病及病患征兆，增强体质，是儿童脑力劳动以及精神生活完满正常的主要条件。
“我校学生暑期……每天都洗几次澡。或在池塘、河淘，或用淋浴。多数学生家里装有淋浴器，可以从春季一直用到深秋。……脚的锻炼，是锻炼机体抗病能力的一个很重要的条件。我手边存有980个孩子的健康卡片。他们从7岁到17岁整个夏季都打赤脚，不论刮风下雨还是炎盛夏暑都不怕。他们当中任何一个人从来没生过病。我们有些孩子赤脚在雪地里行走都不在乎。他们冬季每天都在院子里走5―10分钟，他们都有极好的耐劳能力。”
……
今天，品德、德性等关于道德的概念似乎已经成为渐行渐远的话题，然而在帕夫雷什中学。公民基础教育被作为道德教育的基本环节。
“少先队员们有一次曾帮助庄员们往卡车里装运作种子用的玉米。他们尽量挑最大个的玉米棒子装。忽然工作队长建议说：‘孩子们咱们往车厢底层随便装些什么样的都行，把最好的放在面上，要尽快完成任务。’可是就在劳动之前，孩子们刚刚才怀着激动的心情。屏住呼吸听了关于亚历山大・乌里扬诺夫的英雄事迹。因而在孩子们的脑子里产生了疑问：‘干嘛要这样呢?我们干嘛要欺骗人呢?’于是他们就很生气地把全部情况都告诉了老师。这是他们为维护正义而进行的第一次斗争，这件事在孩子们幼小的心灵中留下了深刻的印象。”
……
今天谈智育，几乎已经简化为考试成绩。人们似乎已经淡忘知识的何去何从，只求所有。不求所用，更不求何以得，以何得。然而半个多世纪以前的帕夫雪什中学。就鲜明地认为，智育不仅仅是知识量的积累，而是将知识变为个人信念，变为人的精神财富。世界观的形成是智育的核心。
“我校学生在低年级就开始在温室里和教学实验园地上配制混合土壤，为此采用各种配合成分，试验各种矿物质和有机质对土壤肥力的影响。二、三、四年级学生则在水溶液中培植绿油油的大麦和燕麦，从而确信，即使没有土壤也能创造出产生生命过程的条件来。”
“从三四年级起，我们就开始举办数学创作晚会、数学竞赛及数学游戏会等活动。高年级学生在低、中年级的数学小组开展活动时做报告，并编辑数学杂志。对有数学思维天资的学生进行个别工作――谈话、作业。”
……
这些年，劳动教育似乎是可有可无的。早已淡出我们的视野。然而在帕夫雷什中学。所有的老师都在致力于建立一种教育的体系。并在这种体系中培养人的道德品格和智力品格。
“我们的学生在八九岁时就培育小麦、向日葵、甜菜、玉米的杂交种子，或者编成小组、小队去照管幼畜，为家畜储备饲料。由于这种最平凡的劳动与研究、试验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。”
“每一个学生在五～八年级学习期间，都要在教学实验园地里完成下列个人任务：种植粮食作物和技术作物(3至10种)，将培植的果树品种嫁接到25种野生果树上，培植果树苗木，建立苗圃，提高土壤肥力。”
“读完八年级和九年级的学生，夏季有三四周的时间要到校办工厂、工作间、实验室、教学实验园地、机械修配站的车间及集体农庄的拖拉机队里进行实习。读完九年级而且拖拉机课考查合格的学生，在这期间要作为当班拖拉机手在拖拉机上工作。”
我们都会认为美育是重要的。然而包括我们的音乐、美术在内，在分数的硬指标面前。这些东西显得多么的次要或可有可无。它们早已被轻描淡写地边缘化了。然而在帕夫雷什中学，却是在引领孩子们在智力、体力劳动中。在创造、社会活动中感知、领会和欣赏美，让孩子在心灵里开放出美。
“在风和日暖的初秋季节，我们让孩子们注意那清新的空气、爽朗的天空和清澈的河水。悄然飘选的银色蛛丝，苍茫暮色中飞鸣而过的南归雁群，乍寒清晨首次凝现的初霜――凡此种种，都要让孩子们留意到。我们让他们观赏几种越冬作物幼苗深浅不同的绿色：裸麦的绿与小麦的绿有所不同。”
“果木盛开鲜花时，对于孩子们来讲那是真正的节日。我们清早起来，来到校园又去果园，欣赏身披雪白、粉红、橙黄色盛装的果树，静听蜜蜂嗡嗡飞舞。我们告诫孩子们说：‘这些日子可不能睡懒觉，要不然就会错过赏景时机。’于是孩子们总是日出之前就起床，为的是不错过第一道霞光照射挂满露珠的花朵的那个美妙时刻。孩子屏住气息在凝神观赏。这样的美景，若不加以指点和
述说，孩子自己是不容易留意到的。”(以上引用材料均出自苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》)
每当回忆起或看到这些文字，我就油然而生对苏霍姆林斯基及其帕夫雷什的感动。
我感动，是因为帕夫雷什中学有一位好校长。
苏霍姆林斯基是当代最有名望的教育家。是世界教育思想的泰斗。他不是一位沉湎书斋坐而论道的学者，而是一位躬身教育园地的农夫。1947年他被任命为帕夫雷什中学校长，从此他就一直在这一岗位上勤奋地耕耘，直至1970年9月2日去世。他以自己的一生实践了自己的誓言。他有顽强的工作作风，他每天读书到深夜，早晨五点钟就起床，写教育笔记，七点钟到校，安排好总务工作以后，开始听课。他一生中写了40多种论著，发表600多篇论文和1200多篇儿童读物，全世界有30多种文字翻译他的著作。他曾说，“我私人的图书馆里。在几间房子和走廊里，从地板直到天花板都摆上书架……有成千上万册书……我每天不读上几页。有时不读上几行，我就无法活下去……”他身为校长，还兼了一个班的班主任，从一年级一直跟到学生毕业。经他长时间直接观察的学生达三千七百多人，他还为每个学生写了观察记录。他愉快地同学生一起活动，一起读书，一起旅行。探索各年龄期学生的个性、心理和精神生活的发展规律。他坚持在教学第一线工作，担任一门课程的教学，像其他教师一样批改学生的作业。他每天都要花两个小时去听课，对所听的每一节课都要进行分析，在连续听了十几节课后进行整体剖析。他为青年教师上公开课。与他们谈话，要求他们多写多读学术性文章；他把全校教师团结成一个优秀的教师集体。他有着执着的教育信念，曾经为坚持自己教育的全面发展信念，坚持劳动教育的信念差点被。
我感动，是因为帕夫雷什中学是一本活的教育学。
一所普通的乡村学校在苏霍姆林斯基的“经营”之下成为了享誉世界的教育实验中心之一，成为远方来访者求经取宝的场所。这里从校长到整个教师集体朝气蓬勃，团结向上，这里的每一寸土地、每一株花草、每一堵墙壁都会说话，这里的教师集体――从校长到看门工人，都在实现校长的教育思想，即造就全面发展的人，关注学生的体育健康，关注品德、智育、劳动技术教育、美育。这里尤其注重教师素养的培养，建立坚强的教师集体。这里强调建立“学校――家庭教育体系”是培养全面发展的人的有效措施之一。这里把劳动教育作为重要的教育信念。深信“智慧在儿童的手指上”；强调“大自然”的教育观，把大自然作为教材，作为开发智力的“灵验法宝”。这里尤为重视让师生过着丰富多彩的精神生活，尤其是把课外读物的教育作用提高到举足轻重的位置。学校是一个名副其实的“书籍世界”，他们严格为学生选择阅读书目，将学生所要阅读的书目精心装饰，使之像艺术宣传画一样醒目，再配上一些大作家的肖像，让人一看到书就肃然起敬，进而生发读书之欲，急切地饕餮一番。细数他们所开列的书目，俄罗斯文学和苏联各民族文学有116本，外国文学有151本，这些几乎都是大部头著作。
我感动，是因为帕夫雷什中学一以贯之地践行全面和谐发展的教育思想。
全面和谐发展作为一根红线贯穿学校工作的始终。他们认为。“人之所以需要接受智育，不仅是为了让他能在劳动中运用知识，而且也是为了充实精神生活――善于珍惜文化艺术财富。不应仅从劳动中实地应用知识的角度看待教养内容。”“在教育作用的完整体系当中，哪怕只忽视其中一个环节，都会对整个有机体造成破坏。”所以他们创设有利于学生全面发展的环境，激发每一颗心灵对周围一切的无比关怀和爱护。为了实现学生的全面发展。他们的独到之处还在于为学生提供精神环境――“丰富而多方面的精神生活”，让德智体美劳诸育都在这种“精神生活”背景上进行。学校能够成为学生德智体美劳诸方面的需求和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己的力量和创造才能的场所。为了学生的全面发展，学校的高明之处还在于，让老师过上丰富多彩的精神生活，即给教师提供充裕的自由支配的时间，让他们有闲暇去思考教学难题和总结工作经验，有闲暇博览群书，引导他们实践、读书、科研，不断成长和进步。他们强调尽力发掘每个孩子的天赋，找出作为个人发展根源的“机灵点”。在50年前的前苏联，做到我们今天所做不到的，实在是难能可贵。
我常常为这感人的教育诗篇而感动，我也为自己碌碌无为和随波逐流而羞耻。弗洛伊德说过：“假如我不能上撼天堂，我将下撼地狱。”所以我渴望：
我渴望每所学校都有一个苏霍姆林斯基式的好校长。
他用教育思想领导学校，即全面发展的教育思想，就是“目之所及皆为人”。教育就是培养“大写的人”，就是培养“站直了的人”，校长应当培植真心，培育爱心，培养美感，牵引灵魂。校长要像乐队的指挥一样，首先给乐队定调，然后用这个基调去引导、组织、管理、评价、影响整个团队，共同演奏一曲和谐的交响乐。一个校长仅靠敬业、尽责是远远不够的，一个好校长要靠思想行走，要靠人格的伟大力量来办学。一个好校长应是给孩子播撒生命阳光的人。
我渴望每所学校都有一群帕夫雷什中学那样的教师。
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用人单位对于就业残疾人掌握了何种技术以及技术水平，并不是十分的在意，对于一技之长以外的长处和整体素养他们更加关注。这说明一般用人单位把着眼点放在了与生产劳动有直接关联的周边能力上，相比来说这些能力更加重要，其并非技术性的能力，同时，这也并不能说明毕业的残疾人已经能够熟练掌握某种技能。对于残疾就业者用人单位虽然表现比较满意，但随着社会的不断发展，也提出了更多要求。所以，必须要调整过分要求学生掌握一技之长的思路，尤其是在弱智学校，要让学生提高心里素养、身体素养以及职业素养等从容就业的条件。
我们主张在特殊教育学校，提倡生涯教育，实施普通职业教育，以培养学生的一般职业能力为目标，在这一方面我们有足够的事实依据和理论支持。为了准确把握特殊教育学校的改革，在新时代深刻理解特殊教育学校的职业教育任务和目标，我们重现对以下几个概念的内涵进行明确：
1、一般职业教育。指为了帮助学生选择合适的职业，让学生了解劳动世界，让学生具有初步的职业素养，而进行的职业技能和职业知识的教育，就是一般职业教育，也称为普通职业教育。其是普通教育的一部分，并不是为了让学生从事特定的某一职业而实施的、大部分特殊教育学校实施的职业教育或者是劳动教育，应该是这种意义上的普通职业教育，并不是狭义的单纯培养学生一技之长的技术教育。
2、职业成长。从被动状态转入主动状态的过程以及个人对职业的认识，就是所谓的职业成长。能够有效、充分地利用各种客观条件和主观条件去实现自己的职业目标，能够独立判断职业的价值，这是职业成长成熟的标志。应当将职业成长作为支持性就业模式的一项重要内容。
3、就业技能。在特定工作岗位上能够继续发展，个人获得工作，寻找工作所需要的各种技能。其中包括：分析职业质量、善于收集信息以及善于自我推荐等等。为此一些职业学校和高等学校还设立了专门的就业指导课程，此外，为了提高毕业学生的就业技能，社会劳动组织通过各种形式的活动也在提供就业指导服务，特别设立的就业指导小组。这无论是对职业技术学校还是对特殊学校的职业教育都是非常适合的。
4、职业态度。在行为举止方面反映其所从事职业看法的基本倾向，这就是所谓的职业态度。态度的确立和选择一般情况下，取决于对职业价值的认识程度。职业态度容易受到客观和主观两个方面的影响，其是构成行为倾向的稳定心理因素。客观因素包括：人际关系、工作条件、管理措施。主观因素包括：个人健康状况以及心理状态等。积极的职业态度能够提高职业活动的接受能力、忍耐能力、适应能力，能够推动人们去掌握技能，去钻研技术，最终达到提高工作效率的目的。而消极的工作态度，则刚好相反，会降低工作效率。所以，在特殊教育学校的教育过程中，培养学生积极、正确的职业态度，是必不可少的一项根本性的任务。
5、职业适应。一个人的能力、性能特征、知识、兴趣等，与将要从事或者是正在从事的工作相适应，这就是我们所说的职业适应。职业适应既表明了职业条件、工作条件、职业性质、个人需要、职业类型，又表明了个人的态度、所受的训练和教育、知识技能对工作和环境所产生的刺激能够做出合理的协调，能够引起个体心理上的满足，其价值目标相融合。劳动者本人和用人单位所努力追求的目标往往就是从业人员对职业的高度适应。包括工作环境、工作内容、人际关系等方面的能力，从事某项职业应具备的这些个性特征，指的就是职业适应能力，其受到个人的性格健康、思想品德、知识技能当方面的影响，具有明显的个别差异。
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冬日夜长声静，宜于读书运思。挑灯泛览偶有所得，如：知名诗论家、诗人兼教育家杨叔子院士的名言“没有现代科学，没有先进技术，一个国家、一个民族一打就垮；而没有优秀历史传统，没有民族人文精神，一个国家、一个民族不打自垮”。这句名言，时至今日仍掷地有声，放于当下语境有极强的启示意义。由于职业的敏感性，便想起职业教育。高职院校重视学生的人文素质教育，激发学生的学习热情，丰富学生的心灵内涵，是实现高素质技能型人才培养目标的有效途径，也是教育对时代呼唤所作出的有力回应。
1人文素质教育的基本内涵和作用
1.1人文素质教育的基本内涵
人文素质指的是一个人在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。人文素质的本质不在于知识、技能、活动，而在于人格、气质、人文精神。所谓人文素质教育，是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶使其内化为人的气质、人格和修养，使其成为受教育者内在的相对稳定的品质。其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。人文教育，就是人性化教育，是通过人文的濡染与涵化，从而使人学会做人的教育形式。人文素质培养的任务是为学生的个性发展、全面进步和终身学习打基础，它以人的自由和全面发展为最终目标，并实现和谐发展。人文素质有一定的稳定性，但又不是一成不变的，如果不注意吸收新的人文知识，不加强自我修炼，人文素质就可能退化，甚至变质。发展人文素质就是“学会做人”，做一个有良知的人，一个有智慧的人，一个有修养的人。
人文素质包括的内容有哲学、语言、文学、音乐、艺术、历史、法律等，还有许多交叉，例如心理素质、创新素质、管理素质都与人文素质水融。可以说人文素质如同人之血液，渗透在人的各个方面。只是有的人人文素质优秀，有的人人文素质低劣。一个人人文素质低劣或缺乏就像患了贫血症，最终会影响人的发展。所以，人文素质教育与专业技能教育如同“鸟之两翼、车之两轮”，不可偏废。党的十八届三中全会提出“加快现代职业教育体系建设，深化产教融合、校企合作，培养高素质劳动者和技能型人才”，这为职业教育发展赋予了新的目标内涵，指明了前进方向。“高素质技能型人才”是一个综合概念，一方面强调高技能，另一方面强调高素质。前者主要靠专业技能教育来达成，后者主要靠人文素质教育来实现，只有两者的完美结合，才能实现高等职业教育的人才培养目标。高职院校要准确理解人文素质教育与专业技能教育的关系，从某种意义上说具有人文素质教育内涵的职业教育才是真正的职业教育。
1.2人文素质教育的重要作用
人文素质是所有学生都应该具备的素质，尤其是职业学校的学生。他们普遍文化基础差、入学成绩偏低、学习主动性不足，加之学校过分强调职业教育的工具性和实用性，在对培养目标的理解上，出现了以就业率为导向、单一注重实践、轻理论，注重技术、轻人文的功利化现象，容易忽视对学生综合素质的培养。美国教育学家杜威明确反对纯粹出于“经济目的”和“实用利益”进行职业教育，反对职业教育演化为获得某种专门职业技能的手段的“工艺教育”，主张职业教育应立足个人发展。高等职业教育是培养全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅具有某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。人文教育要以人为本，强调突出人的发展。那么，高职院校重视人文素质教育无疑具有十分重要的作用。
首先有助于学生“扣好人生的第一粒扣子”。人文素养是后天的，学校教育是培养人文素养的主渠道。高职学生群体是否具有良好的人文素养，关系到和谐社会的构成和小康社会的全面实现。人文教育是关于“做人”的教育，是解决“价值观”的教育，是追求“善”的教育。以人的精神世界为主要研究对象的人文科学，对于发展人性，完善人格，升华人生，最终提高人文素养，作用不言而喻。高职学生只有具备了专业基础理论知识和专门的技能外，同时还具备一定的人文素养，才能说是一名合格的“人”，才能成为一名合格的“人才”，才能为将来有“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”，积聚正能量。
其次可以促进学生综合素质的提高。高校有责任，并且要大力培育学生的人文素质。职业教育的最终目的绝不仅仅是简单劳动技能的培养，它与起源于中世纪的“劳动教育”的区别就在于，它的出发点和归宿都是提高劳动者群体的综合素质，培养合格的劳动者，其中人文素质的提高，社会道德和职业伦理水平的提升则是综合素质培养的重要组成部分。通过对高职学生的人文素质教育，引导他们实现不同思维方式的交叉与互补，构建一个更为全面的知识结构体系，这将有利于促进高职学生创新思维能力的培养与提高。
第三有利于培养学生的社会主义核心价值观。培养和践行社会主义核心价值观，既是党的十精神要求，也是高校人文素质教育所面临的一个永恒的课题。作为社会主义事业的建设者和接班人，大学生无疑迫切需要深入学习和掌握中华优秀传统文化，如 脚踏实地、实事求是的思想；仁者爱人、以德立人的思想；以诚待人、讲信修睦的思想等等。基于人文理论知识中的一些成功案例、文化现象、关注热点、主要事件等等，蕴含着丰富的哲理、经验、思想、智慧、品质等规律性要素，形成了宝贵的精神财富，这些都得通过学校的阐述和引导，启迪大学生去思考，使学生获得一种价值取向、一种对社会、对人生的认知和感悟，促进学生追求自我超越，最终形成一种内在的高尚精神。
2重视人文素质教育的主要路径
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在所有学校教育中，德、智、体、美、劳除了各自的特定任务外，它们互相渗透、互为补充，共同完成育人的任务。根据关于人的全面发展学说，学校的任何教育活动都要涵盖德育、智育、体育、美育和劳动教育，都要全面地考虑如何有利于学生的全面发展。这种教育把人当作整体的人，促进学生整体素质的发展。只有培养德、智、体、美、劳全面发展的人，才能适应教育服务于经济建设的需要。也只有这样我们才能培养出既有高尚的道德品质、有深厚的文化修养、熟练的劳动技能、健康的身体素质，又有美的情操和审美能力。从人作为生产力的主要因素--劳动力来考察人的发展，应当是智力和体力得到充分的自由的发展和运用。人的智力和体力的发展与生产过程的统一，既对人的全面发展提出要求，也为人的全面发展创造了条件；从人作为一定社会中的成员来考察人的发展，应当对道德品质和美的情趣有所要求。创始人曾多方面提到不属于生产领域的人除了智体之外的其他一些特征和属性，诸如人的道德和审美等。即使马克思把人看作生产力因素来考察人的发展时，他也始终把人作为“社会关系的总和”来分析的。作为社会关系总和的人的发展，高尚的道德与美的情趣必然是重要的组成因素。
真正的教育应包含智慧之爱，它与人的灵魂有关，因为教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。如果一种教育未触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，就不称其为教育。如果单纯把教育局限于知识传习上，即使它的传习是“成功”的，它的灵魂也是匮乏而不健全的。其服务于经济建设的功能值得怀疑。
二、破除以继承知识为中心的教育观念，树立能力本位，培养创新精神的教育思想，使学生从书本中心、课堂中心、教师中心的桎梏中解放出来，做知识的主人，不做知识的奴隶，增强社会适应性。
学校智育教育的中心任务是使受教育者具备从事社会主义现代化建设的真实本领，表现在知识目标上就是通而有专，有比较广博的知识，成为“通才”，也要使学生在通的基础上有所专，掌握所学专业范围内科学发展的最新成就和发展趋势，有比较专精的现代化专门知识和技能，表现在能力目标上就是自学能力、分析问题解决问题的能力、科学研究能力、口头与书面表达能力、组织管理能力以及应变的机智等。体育的基本任务是授予学生卫生保健、身体锻炼的知识与技能，促进学生身体正常发展，增强身体素质，提高健康水平，养成讲究卫生和经常锻炼身体的习惯。美育的基本目标在于培养学生具有感受美、鉴赏美、表现美和创造美的情感和能力，完善审美的心理结构。而目前各级、各类学校教育中普遍存在的教学手段、教学方法、考核方法不能完成上述目标。人是高度社会化的有机体，不能脱离社会而存在。人的发展是一个社会化的过程。具体地讲，就是在个体与社会环境的交互作用中，环境塑造、接纳个体，个体认同、接受社会文化价值观念并积极参与社会的过程。在这样的逻辑前提下，每个教育工作者都应当义不容辞地担当起促进学生社会化的责任。但在一切为了升学的目标导向下，我们痛心地发现：学校的教学活动与学生的生活严重地分离了。这种封闭式的传统教学虽然在某种意义上保证了教育对社会的一定程度的超越性，但同时又导致了学生与周围的社会生活相脱节，与知识更新的速度相脱节，抑制了学生创新能力的发展。
这种教学模式中培养出来的学生，将来很难适应社会的需要。与此同时，我们的教师为了保持学生心灵的“纯洁”，总是尽量回避甚至不让学生了解社会的丑恶现象。这样，学生长期与社会相隔离，对社会缺乏全面深入的了解，结果一旦接触社会，看到某些阴暗面以后，就会感到茫然若失，无所适从。当前校园中出现的所谓学生人格扭曲现象：诸如自私、孤僻、自我过分膨胀、受挫力低等现象，就是教育活动缺乏社会性的一种必然的消极后果。为此，我们的教育必须变封闭为开放式的社会化教育。社会化不是一种机械、被动的变化，而是积极地接受、主动地参与的过程。在这个过程中，逐步准确地勾勒外在世界的座标，确定自己的位置与角色，把握自己的准则与方向，这就是社会化的目标。
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中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）11-0027-04
就业问题是关系国家、社会发展的重大问题，也是个体生存必须解决的基本问题。对于定位于一线工作的高职院校学生来说，由于知识所限，深造可能性较小，因此，为就业而上学道理简单明了。然而，城镇化下大量农民工进城务工以及本科院校扩招生毕业，挤压了一线工作机会，给高职生就业带来巨大压力。职业理想和现实就业之间的差距，同为高校毕业生的就业不同待遇，加之高职学生自身存在的缺陷，使部分高职生行为出现异化：在校时荒废学业，毕业时为就业不择手段，就业后工作按部就班，劳动失去动力。类似现象在高职毕业生中普遍存在并呈蔓延趋势，群体现象导致高职生社会认同度降低，劳动者无尊严可言。更有极少数学生自甘走向堕落，就业背后隐藏的劳动尊严问题对高职生教育来说具有现实的敏感性，而面对日益下滑的高职生素质，高职院校劳动教育观也在发生潜移默化的变化，劳动“去尊严化”倾向蔓延。究竟是什么导致部分高职生劳动尊严丧失？教育中如何以劳动尊严教育推动高职生更好就业？这对于当前高职院校来说是一个理论和实践都亟待解决的重大课题。
一、劳动尊严的内涵
尊严（dignity），伦理学术语，源自拉丁语dignus，有价值的意思，时至今日，其内涵非常丰富。康德认为：“一个有价值的东西能被其他东西所代替，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可代替，才是尊严。”[1]即尊严至高无上，无可替代。马克思认为：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”[2]劳动尊严，是主体在社会生活中，在对所从事劳动的社会价值和道德价值正确认识基础上，因劳动成果而形成的威严且庄重的社会地位和形象。它要求劳动者立足社会生活，在劳动过程、劳动成果中体验因劳动而带来的人性尊严，而社会对劳动者实践和创新才能发挥的尊重，更加促进了劳动者有尊严地劳动。有尊严地劳动是劳动尊严的外在表现形式，劳动尊严是通过主体有尊严地劳动实现的。
二、劳动尊严是高职生从业立业的根本
人的社会性主要表现就是劳动，在劳动中，人们实现自我价值，推动社会进步。然而，劳动是一种非常复杂的运动。当代社会，人们在享受劳动成果的同时，也在感受着劳动过程和劳动形式带给人的幸福和快乐，同时也可能在品尝着劳动的艰苦和错误行为所带来的苦果。而这种感觉也反应在思想和行为中，并形成对人生追求和劳动看法的互动。
（一）劳动尊严促进高职生有尊严地劳动，从而获得社会尊重
高职院校以服务社会为宗旨，培养社会企业需要的一线技术工人是其主要目的。而高职学生为了更好地就业，必然要从事有尊严的劳动。所谓有尊严的劳动，是指劳动者以社会需求为导向，以专业知识为基础，在参考自我兴趣爱好等条件下，从社会工作中选择并确定适合的职业，主动工作，并以所学知识推动社会进步。这是人类社会实践活动的重要组成部分，也是一种社会生活方式。而作为社会生活方式的有尊严的劳动，是与被动劳动相对的一个概念，即劳动的过程不再是应付、被迫、没心没肺，而是创造、感知、主体的活动，是在运用知识创造财富，是劳动者价值的体现，尊严的彰显。高职生从事的有尊严的劳动，注重高职生主体地位的提升，强调高职生作为主体物的存在，而不是实现财富的工具，即“人即目的”。在劳动过程中，高职毕业生充分运用所学专业知识，把劳动作为社会生活的重要组成部分，用心感知劳动，感知劳动过程中所形成的人际关系，感知人类生产的智慧，以自我所学才能推动社会生产的进步，推动社会财富的增加，从而获得社会、企业对高职生的尊重，这也体现了高职院校教育的价值，更是对当今社会一定程度存在的逃避劳动，鄙视、应付、不愿做基层劳动者甚至为金钱而走向堕落的正面回应。
（二）劳动尊严张扬高职生理性精神，推动高职生价值实现
高职教育培养的主要是一线工作的熟练工人，然而，如果仅仅把高职毕业生当做普通一线工人看待，则抹煞了高职生的理性精神。“人在自己里面确实发现一种能力，他凭借这种能力而把自己与其他一切事物区别开来，甚至就他被对象刺激而言与它自己区别开来，而这就是理性。”[3]理性精神的实质就是要敢于反思、批判和勇于超越。对于高职学生来说，熟练的操作技能是高职院校教育的应有之意，而在掌握理论知识和熟练技能基础上，理性精神的实现则应是高职教育的更高追求。劳动尊严教育在宣扬高职生劳动主体教育的基础上，把劳动看做是主体创造世界的重要手段，不仅要求高职生在劳动中实现创造、创新的人类历史使命。而且要求劳动者通过劳动，丰富自己的实践知识，建构自我知识体系，不断探索，不断追问，探求社会生活真谛。在主体探索过程中，高职生被教育的善良天性和潜能才能够展现，其实现的社会价值打破了以身份地位、家庭背景、学历教育等世俗观念因素对人不正确看法，社会才会因此更加公正公平。而在个人价值实现的同时，高职生自我才能发展，社会尊重和自尊的双重推动，劳动尊严最终得以实现。
（三）劳动尊严完成个人自我实现的可能性，过程尊严彰显个体生存意义
自我实现即“人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的那个人，成为他所能够成为的一切。”[4]依照马斯洛理论，自我实现是个体天性使然，因此教育者要充分利用自我实现在高职生身上的自然表现，明确高职阶段的知识学习是未来自我实现的基础，技能训练是自我实现的桥梁，以激发高职生因高考失利后的学习斗志，奋发学习；另一方面高职教育要明确人是社会中人，自我实现的价值受社会评价和个人评价的双重影响，要实现自我价值，有尊严劳动是未来工作的必然选择，有尊严劳动在运用所学知识从事劳动的同时，是用“心”在改造世界，是人类创造精神的表现，是人与劳动的和谐统一。个人从事劳动的过程，是个体尊严的获取过程，也是个人价值实现过程，还是劳动美的展现过程。而在高职阶段所学知识必然在一线工作中得到充分运用。劳动中的创新和创造则是高职毕业生劳动尊严的更高价值体现和高职教育的价值追求。
三、劳动尊严观认同的困境溯源
高职院校学生，相对于普通院校学生来说，大部分成绩不理想，即使个别成绩较好，但学习过程也是挫折较多。他们自我成就感不强，自我认同度也较低，尽管他们在主流价值取向上积极向上，但由于处于大学群体边缘，对社会、对就业的部分现象表现敏感，如何对待劳动的正确价值观并未形成。
（一）多元价值取向使部分高职生对劳动失去价值追求
传统中国是农业大国，农民占据全国人口的80%以上，农业生产是中国社会发展的基础，拥有自己的土地并进行劳动是农民世代的期盼，大部分农民也被相对束缚在土地上，日出而作、日落而息构成农村一道自然风景，人们对辛勤劳动充满敬畏，勤劳致富成为人们追求的目标；当代社会，美国大片、互联网带来了世界各国不同文化和价值观的冲击：勤劳未必是致富的唯一手段，节俭是美德但不时尚，贵族般的生活方式是才是令人向往的追求目标；国内自上世纪八十年代崛起的大众文化，相当一部分以对崇高的颠覆、欲望的崇拜、享乐的追求、时尚的追逐为内容，影响和改变了一大批民众的价值取向[5]；市场经济下对利益的追求被神圣化，获取的手段不再顾虑高尚与卑鄙，夸张地消费、过分地炫富刺激了人们传统劳动观的神经，而城镇化背景下人口的大量流动也使得各种不健康的思想加速传播，种种因素，冲击着高职生尚未健全的劳动价值观。
当前高职院校，教育教学大部分沿袭本科学院的规制体系，除专业设置相对贴近市场外，教育理念设计和教育教学重点并没有完全从高职学生实际情况出发，专业学习上仍然过多关注考试成绩的提高，实践能力的培养开发由于种种原因也没有得到充分执行；思想观念上侧重意识形态教育，公民素质和养成教育提升并没有真正形成。由于对高职学生特点研究不充分，高职学生的世界观教育和潜能教育存在相当大的提升空间，而在最基础的劳动价值观教育方面，面对多元价值取向的侵袭，部分高职院校学生思想上出现价值取向的紊乱，追求享乐，崇拜欲望，鄙视劳动现象存在蔓延趋势。
（二）就业困境与较低社会认同度，使部分高职生沦为“单向度”的人
近十年来，伴随本科院校大幅扩招，高中生源却在不断减少，由此降低了高职学生生源素质，本科扩招又给高职生就业带来压力。同时，城镇化下大量农民工进城务工，挤压了高职生很多就业机会，高职毕业生就业困境加剧。而低学历低才能的传统思想更是降低了高职生的社会认同度，在现实社会和精神世界的双重压力下，相当一部分高职生心理出现问题，部分高职生行为异化，沦为“单向度”的人。所谓“单向度”的人，即意味着人失去了自我，丧失了自尊，丢失了精神与灵魂，从而成为一个麻木不仁的，只认同并屈从于他人操纵与控制的，甘受他人奴役的异化了的人[6]。高职生的“单向度”，最初表现为学习上放弃进取，专业上不再追求，习惯于旷课，闲逛；毕业后物欲第一，无心从事一线艰苦工作，更谈不上创新创造，却对社会有自己的偏激看法。尽管许多高职院校已设立心理咨询室，但面对来自生存深处的就业压力，如果国家和社会不创造有益的社会环境和氛围，仅仅是心理疏导和心理救济是远远不够的。
四、劳动尊严观的价值引导
（一）尊重劳动，从价值观形成路径规范高职生的劳动意识
面对日益临近的一线劳动岗位，习惯于娇生惯养的部分高职生出现鄙视甚至于逃避劳动的不良思想和行为，而市场经济带来的急功近利思想构成了对扎扎实实、埋头苦干的劳动形式的冲击，因而，高职生不良劳动意识的形成带有一定的普遍性和社会性。2015年4月28日，在庆祝“五一”国际劳动节大会上指出：“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。”
劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度 以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[7]正是在劳动基础上，人们构成了人与人之间的社会关系，完成了人类文化的延续、生命的繁衍，从形式到内容，劳动都必须获得尊重。在劳动过程中，人类构筑了一定的物质生活条件，并以此社会存在为基础形成了人类的价值观。因此，人类价值观也是在劳动中形成并由劳动决定的。高职院校思想政治教育要明确劳动对于人的重要意义，是劳动，使人与动物脱离，无论脑力和体力劳动都应受到社会普遍尊重，而鄙视和逃避劳动的价值观将导致人类社会的倒退，最终导致人向动物回归。从劳动观教育着手，能够从根本上形成全社会正确的价值观，遏制社会不良风气，并引导推动社会良性发展。
（二）尊重劳动，系统整合高职院校理论与实践教学内容，推进高职生良好劳动行为养成
面对大部分独生子女缺乏劳动意识和良好劳动行为的现状，承担培养合格人才教育教学工作的高职院校，要充分利用国家、社会提供的一系列社会、市场资源，系统整合校内校外理论与实践教学内容，完善劳动尊严教育的整体设计，完善高职生劳动评价体系建设，培养高职生劳动行为的自觉性，加速高职生良好劳动习惯行为的养成。
校园环境建设中，要突出高职院校特点，要有专门的与学校相关的劳动事迹宣传园地，宣传、培养本校劳动成才的学生模范，注重校园劳动精神、劳动氛围的塑造和弘扬。在思政课教学中，要密切关注劳动人事制度改革、收入分配制度改革等一系列与劳动相关的社会制度改革内容，宣传、强化国家尊重劳动、劳动光荣、尊重人才的方针政策。在“以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度”教学过程中，强化在当前中国，分配可以有不同形式，但劳动是物质分配的最主要依据。在思政课社会实践教学中，肯定前辈所取得的成就时，要向学生阐明辛勤扎实劳动才是万事成功的关键，同时要善于利用社会实践中接触到的劳模机会，指出他们身上所体现的“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，是他们以看似简单、平凡的劳动，融入劳模精神，创造出不平凡的业绩。以劳模事例，培养高职生良好劳动习惯行为，以劳模业绩，激发高职生对劳动的尊重，对劳动事业的追求。高职院校开展的企业劳动顶岗实习，更应以严格的劳动纪律约束学生，以企业的成熟劳动规范改造学生，以成熟企业文化增强学生社会责任感，最终使学生树立尊重劳动、劳动光荣的思想，从而成为一名合格劳动者。
（三）加强创业技能培养，积极投身“大众创业、万众创新”浪潮，以扎实劳动赢取社会尊重
高职教育以培养一线技术应用型人才为目的，理论基础扎实、实践能力强是其毕业生特点，面对“大众创业、万众创新”的热潮，高职学生具备接地气的优势：即优秀的技术工人能够精雕细琢，以对自己劳动的尊重，事业的认同，把生产、创新水平提高到更高层次，从而促进科研成果的转化，而劳动过程中的反馈和建议，对科技创新有巨大地促进作用。然而，当代高职毕业生并不是“大众创业、万众创新”的弄潮儿。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高职生中学阶段成绩相对较差，长期的考试挫折和低分低能的潜意识已经使自尊自信缺失成为这一群体的通病，需要高职教育工作者从理论和实践两方面加以治愈；其次，对发明创造的神圣化渲染也使一部分有创新能力的高职生望而却步；再次是当前大部分高职教育对创新人才培养偏重于素质培养，即广义的创新教育，对受教育者能力培养和技能培养，即狭义的创业教育，由于种种因素（如资金不足，专业设备无法购买，教师培训不够，理论实践知识不能站在时代前沿等等）出现跟不上社会、企业技术快速发展的状况。
面对此种情形，高职院校教育应积极响应国家号召，把培养创新人才目标提高到更加重要的战略高度，强调创新创业劳动是中华民族实现中国梦的强大引擎，是人类社会最值得尊重的劳动。教学内容上从文化课到专业课的教学安排，从课程教学计划到课程设计，从理论课到实践课教学，都要使创新劳动教育与教学内容有机渗透，使创新意识、创新精神、创新专业能力培养形成一体化教学体系；教育理念上要打破高职生低分低能的潜意识，以身边、社会上已取得成就的高职生为榜样，增强他们的自尊自信；以国家大力推进的“大众创业、万众创新”为契机，加强创业技能培养，借助政府、社会力量，推动校企联合，解决资金、设备不足问题；支持教师科研申报，鼓励高职学生积极参与，以教师的科研劳动和科研精神，影响、提高高职学生群体创新、钻研意识，为其未来就业创业打开方便之门，并以对国家和社会的扎实劳动的责任承担，赢取社会尊重。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中国人民大学出版社，2000：460.
[4]马斯洛.动机与人格[M].北京：华夏出版社，1987：53.
篇11
在具体的责任教育教学过程中，本课题组认为，除了传统教学中行之有效的讲授法、课题讨论法等，责任价值辨析、责任角色体验、实践活动反省与建立学生责任档案等方法比较符合教学目的，值得在教学实践中综合运用。
1、责任价值辨析法
初中思想品德课中的责任教育是要教学生“学会负责”，其中首先要培养的是学生承担责任的意识，形成正确的责任价值观。价值澄清学派认为，现代社会的价值观是多元化的，其中充满了冲突和矛盾，传统的劝说学生接受某种“正确的”价值的教育方法已不能胜任对当代学生进行责任教育的任务，正确的做法应该是指导学生在澄清自己价值的基础上，进行自我选择并转化为行动。但由于初中学生对责任认知模糊，使他们对自己的责任价值观辨别不清。因此，教师要帮助学生辨清事理，权衡利弊，使他们懂得形成良好的责任品质于人于己都是利大于弊的道理，这样学生才会主动积极的承担起自己的责任。同时，在进行责任教育时，可以选取初中学生生活中虽然简单易懂但又肯定没有一致看法的事例，让他们自己辨析，如：许苇是一名初中生，她在日记中写到：我怎么觉得那么累啊？妈妈总是要我考出好成绩，她只要我把学习搞好就行了；当班长的事情那么多，老师同学有什么事情都找我，真是烦死了；这个周末学校还要我们去义务植树，真是浪费时间；我喜欢唱歌，报名参加学校的歌唱比赛，却很少有时间去排练……学生就案例中责任的主动承担、被动承担和许苇承担了哪些责任展开辩论，也可以让他们换位思考：“你有过这样的困惑吗？”“你是如何解决的？”让他们自己分析做与不做的后果，并清楚每种后果对自己的利弊，让他们能够在利益的对比权衡中明白承担责任的重要性，从而主动提升其责任品质。通过案例辨析，也可以让学生对责任概念的内涵和外延有更加清晰的认识。又如：你的好朋友丹，一天晚上开车到你家，一下车你就看见他喝醉了，并且他看上去很沮丧。他告诉你，他的车在路上擦了一个骑车的小姑娘。从后视镜里看到，小姑娘摔倒了。丹很害怕，尤其想到自己喝醉了，就没有停下来看小姑娘受没受伤。当时路上没人，丹敢说别人认不出他的车。丹问你该怎么办？你将怎样回答？
学生在辩论这个案例时，可能会出现承担责任和逃避责任的分歧，教师在这个事例中可以表达自己的见解，但不要把它强加给学生让其接受，教师应该对那些明显不应该的观点提出自己的反对意见，并讲清道理，帮助学生明清是非，树立正确的责任价值观，增强他们的责任意识。
2、责任角色承担法
在进行责任教育教学时，教师往往采用角色承担的方法，它的优点是给学生提供了机会来观察、思考某件事该怎么做。角色承担是在课堂教学中，让学生根据故事、事件的情节，扮演各种社会角色，练习“承担”相应的角色义务，分析思考问题，处理人际关系。教师要努力使学生在角色扮演中能领会各种社会角色的责任，学习承担一定社会角色所应有的态度和所需的能力，正确分析自己的角色地位，从而学习理解他人、关心他人、帮助他人。同时，学生在角色扮演的过程中，无论是扮演者还是旁观的学生都实实在在地经历了一次道德决定，而不是凭空想象，继而产生角色认同感，从而激发学生的真实情感，具有较强的感染力。如：李泽群是一名普通学生，大家都叫他“管事大王”。为了美化教室，他动员大家从家里带来一些花卉；邻班同学来借卫生用具，他记在心里及时要回；班级参加学校的比赛，他一天往公布成绩的布告栏跑好几趟，然后向全班本班的参赛成绩……一次，李泽群要求值日马虎的同学重新打扫教室，值日生气呼呼地冲着他大嚷：“你是卫生委员吗？真是多管闲事！”这通常是发生在学生身边真实的案例，学生表演起来会很自然的融入到角色之中，感受角色中人物的情感、动机和价值观，从而自觉履行和承担“分内事”。责任角色扮演法生动形象，很受学生喜爱。它能有效地培养学生对行为的实际操作能力、道德判断能力和关心体谅他人的情感，从道德认知、情感及行为方面深化了学生的责任认识，强化了学生的责任动机，这对以感性认识为主的初中学生具有较好的效果，同时也提高了其践履责任行为的可能性。在开展角色扮演活动时，教师应注意：学生扮演的角色必须十分具体，并且是由学生自己做出行为抉择；角色扮演的时间不需要太长；角色扮演后应开展课堂讨论；最后由学生或老师或共同做好讨论总结。在运用此方法时，教师需要有课前的充分准备，要避免追求表面热闹的形式主义，否则可能会造成负面的效果。
篇12
Key words： physical culture；campus culture；spirit construction
中图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）18-0250-01
0引言
什么是和谐校园？有许多不同看法。
一是学校教育与家庭、社会教育和谐发展的教育合力；学校各要素间及个子系统的协调运转；以学生、教师及学校发展为宗旨的整体效应。二是指学校各发展要素间的一种协调促进、均衡有序的和谐状态，在和谐校园的构建中，和谐的校园文化既是基本内涵和目标又是基本模式和途径。三指的是以协调发展、内和外顺、和谐共济为核心的一种发展模式；以校园为纽带的各教育要素的整体优化、协调、全面的育人氛围；以学校、教师、学生发展为宗旨的整体效应。和谐校园是一个综合性的概念。“和谐”的本义是指某事物或现象“配合得当和匀称”,“校园”是一个特定对象，用“和谐”来修饰“校园”，应该是说明“和谐校园”是第三种观点。
1体育是校园文化中最积极的因素和原动力
1.1 体育本身就是文化的一种存在形式认为，人的本质是“一切社会关系的总和”。人的全面发展指的是人的智力、体力、审美情操与道德品质及多种多样才能在一个人身上自由、充分、和谐、统一地发展。因而我们教育的目的就是培养德、智、体、美多种素质的发展。我国教育方针的制定是关于人的全面发展指导思想的体现。而体育教育是其有机组成部分。目前世界各国也都把体育列入学校基本教育的内容之中。大学阶段，体育肩负的重任就是使大学生体质增强，身体完美发展。紧密结合起德育、智育、美育及劳动教育，共同实现对全面发展的大学生进行培养的教育目标。就社会学来说，体育还是一种社会文化现象。人们为了满足自身的高级需要及身心发展这个基本目的而从事体育，利用体育来改造与升华自己的躯体与精神，进而使自己趋于完美。体育文化和政治、科技、艺术、社团文化、伦理等组成了大学校园文化体系。
1.2 体育文化营造出教育和文化的氛围学校有了体育，便有了体育文化，且营造出了教育与文化的氛围。比如：学校每年举行校运会及多种多样单项比赛，这时候学生们是最开心的，活跃的校园气氛能够将学生的进取精神与爱校热情激发出来，自觉遵守维护校规校纪。在校园这片沃地上对多姿多彩的体育文化进行开发，使学生的才能在充满协作、竞争、快乐、活力及创新的体育活动中能够得到施展，锻造健全高尚的人格，达到“挑战自我、超越自我、完善自我”，让体育精神成为学生精神的有利承托。主席早年在《体育之研究》中指出：“体是载知识之车…，德智皆寄于体，无体则无德智也”。
1.3 体育教育是一项系统工程体育教育是采取身体活动、锻炼及竞赛等形式来进行“身体锻炼”与“健康教育”的学科，它是一项系统工程。学校体育文化的开展、推广及应用，与体育氛围、体育教学及体育竞赛是分不开的。只有营造出良好的体育文化氛围，学生才能自觉地热爱、从事体育，并在体育教育中受益终身，为将来的工作、生活和学习打下坚实的基础。
2体育在构建和谐校园文化中的地位与作用
学校的等物质基础，如办学规模、师资水平、占地面积、配置的器材设备及运动场地是否一流，体现了学校的有形资产。学校的知名度与美誉度有机地结合树立了学校的公众形象，学校文化的一种外在体现就是有良好的知名度与美誉度，良好的知名度与美誉度是学校一笔巨大的无形资产。
2.1 体育是展示和谐校园文化和精神的窗口每天都承受很重的学习负担的学生们需要有一种方式使疲劳的身心得到放松，发泄心中的孤独、烦恼与忧郁。体育是一种娱乐身心、锻炼身体、促进人际沟通及交往的活动方式，它能够使学生沉重的学习负担得到有效缓解与调剂，对学生心理障碍进行调理，使其竞争能力得以提高。体育文化是展示学校精神与和谐校园文化的窗口，象征学校活力的象征。
2.2 体育是培养协作与团队精神的最积极因素竞赛是体育的“杠杆”，是培养竞争意识与团队协作精神的最积极因素。通过竞赛人们可以对自身的价值、水平及能力进行验证，培养顽强拼搏、勇敢果断、勇于挑战、吃苦耐劳的意志品质和团队协作的工作作风；增进师生、同学、年级、班级之间的友谊，促进人际沟通及交往；提高团队精神与班级凝聚力，加强组织纪律性，培养积极进取的集体荣誉感。并且，人们在欣赏高水平体育竞赛与表演的空闲之余得到身心愉快的享受，做到自我的实现。因此可知，竞赛的发展根基及生存环境依靠的是体育文化氛围，体育文化展现出“公平公正、团队协作、开拓创新、坚韧不拔”的精神，极好的表现出校园文化与体育精神，在和困难、挫折作斗争中不断地超越自我；在人类和自身惰性、自然环境的抗争中有助于其不断地挑战自我、战胜困难，从而铸造出健全、高尚、伟大的人格，成为学校的精神依托。
2.3 体育文化将成为未来学校教育理念发展的第一竞争力校园文化建设主要体现在教育理念上，它突出以学生为中心，提倡“以人为本”，重视情感的投入。学校教育不知要传授学生文化知识，关心及全面发展学生的综合素质更为重要，而健康教育是重中之重。
3体育文化在校园文化和精神建设中价值观的表现是全方位的、多层次的
在校园本化建设、校园精神文明建设中，体育文化是最积极、活跃、直接的因素。因此，学校发展的长久之计就是要注重文化建设及学校文化理念约束，体育文化在未来学校发展中将成为首要竞争力，其价值不仅有利于学校教育和管理的健康发展，更是学校可持续性发展的根本所在。构建和谐校园是促进学校事业全面协调发展的现实需要，需要全校师生的积极参与和整体联动。高校要创造一切条件，使校园里人与人、人与环境得到和谐发展，体育才能在构建和谐校园文化中发挥重要作用。
参考文献：
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一、立意选题时应遵循的原则
（1）教育性原则。一个主题班会，在对学生道德认知引领的基础上，必须教会学生如何做人。具体而言就是，主题班会要有利于学生思想素质的提高、意志品质的养成，要能促进学生的全面发展。把主题班会课变成纯粹的娱乐活动课，就是没有坚持教育性原则的表现。以笔者所在的学校为例，开展的主题教育有：理想教育、道德教育、信念教育、纪律教育、学习教育、健康教育、劳动教育、意志教育、审美教育、创造教育、青春期教育、爱国教育、集体教育等。
（2）计划性原则。学生的成长是有阶段性的，阶段不同，特点各异。对初中学生，要少讲概念，形式上要生动活泼，让学生更多感知；而高中三年，学生心智逐步成熟，逻辑思维和辩证思维也发展迅速，可以通过深入、开放的交流探讨，把问题引入到理性思考的层面。主题班会立意选题既要有学期计划，又要有学年计划，更要有三年整体规划。以初中为例，初一可选题为“大写的我――自我介绍”“迈开第一步”“欢乐的集体”“妈妈，我已经长大”等；初二可选题为“向物理进军”“要学会交往”“理想――闪光的字眼”“意志――成才的秘诀”；初三可选题为“关于课桌文化的讨论”“在团旗下宣誓”“时间就是生命”“中考，我向你走来”等。
（3）针对性原则。主题班会的立意选题一定要极具针对性，要能充分引起学生的情感共鸣，这样的主题班会才更有实效。一是要针对教师教育风格、性格特点等实际情况而定。不同班主任的教育风格是有差异的，有的注重情感熏陶，有的讲究以理服人，有的擅长因势利导，有的重视辩证思辨，有的利用气场震慑。教师作为主题班会的主导者，要充分发挥自身特长，选好自己擅长的主题班会类型。二是要针对学生成长发展的实际情况而定。比如，学生在学习中有哪些共同关心的话题，在生活中有哪些感动疑惑的问题，在成长过程中对哪些事物的理解会有偏差，这些都需要班主任全面、充分地了解，通过主题班会进行引领。三是要针对班级和学校的实际来定。如针对学生文明礼仪意识淡薄、行为习惯较差的情况，可以开展“一言一行决定命运”“文明礼仪知多少”等主题班会，引发学生对文明的思考。
（4）创新性原则。创新性原则是指班主任在设计主题班会的过程中，基于学生的心理需求和兴趣爱好，依据学校实际的德育外部环境，在主题班会的类型、内容和形式等方面进行一定的创新。就类型而言可以进行创新，如进行感恩父母主题班会时，可以拓展班级资源和社区资源，邀请父母一起参加主题班会，实效性就会更强。举形式为例，可以是集体讨论、联想活动、辩论大赛、智力冲浪、角色扮演、朗诵、演讲、游戏、制作等。各种形式的灵活运用，可以调动学生的积极性，有助于达到活动目标。举内容选择为例，开展“把握今天”主题班会，选取现代学情百态、学生寻求金点子、哈佛大学凌晨4点半的情形图片等，极富感染力，易引起共鸣。
二、组织实施时应遵循的原则
（1）民主性原则。在主题班会实施过程中，班主任在师生关系的认识上，要意识到教师、学生双方人格、权利上是完全平等的，并以此贯穿于主题班会的始终。多项调查的结果表明，当代青少年在人际交往的选择上，明显趋向于民主、平等型。这样的情感倾向反映了他们渴望得到尊重的心理需求。因此，只有坚持民主性原则，学生才会开放自己的思想，积极参与到主题活动中来。要贯彻民主性原则，教师就要做到以彼此平等的讨论来取代居高临下的说教、训斥，即使不认同学生的看法也应当表示理解。
（2）共同性原则。在主题班会实施过程中，班主任要确立这样一个基本理念：主题班会不是解决学生的个体问题，而是解决学生中带有共性的问题。可以针对学生思想、学习、生活等方面的实际问题展开群体性的讨论，使学生在了解自己思想、情感的变化的同时也了解他人的思想、情感变化。通过了解自我及同龄人思想、情感的现状及变化，让学生在更高层次上达成人际沟通，这对班集体建设的优化，以及学生个性心理调节能力的提高，会有很大的帮助。班主任要做到既照顾到学生个体，特别是那些在班上不太引人注目、比较腼腆的学生，给他们以充分的活动机会，更要注意主题班会的主旨是面向全体学生，切忌将主题班会课变成针对个体的辅导。
（3）整合性原则。所谓整合性原则，就是在主题班会设计和实施过程中，对教师、学生以及其他活动要素进行整体考量，做到双方作用的和谐完美发挥。教师和学生是主题班会最重要的两个要素，其中教师是起主导作用的，学生是起主体作用的。教师不能忘记自己的主导者角色，在主题班会上要积极调动学生的兴趣，充分发挥学生的主体作用，把班会的主动权交给学生。
（4）生成性原则。苏霍姆林斯基曾说过：能够促进自我教育的教育才是真正的教育。在具体的主题班会实施过程中，学生的具体表现可能与教师的设想有一定距离。这就要求教师具有动态生成的观念，依据学生的具体表现，灵活地调整主题班会的进程，最好重新创设情境，让学生自己去发现问题、提出问题、解决问题。这样，学生通过主题班会，就有了内在身心的变化和发展，主题班会的价值便由外在的规范转为价值引领。学生通过主题班会的参与、体验、反思，不断地形成良好的行为意识和情感态度价值观，逐步构建和完善属于自己的独特的精神世界。
