引论：我们为您整理了13篇中医文化的重要性范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
前言:在新的市场经济条件下,中华民族传统文化的分支之一:中医,如何在市场中不断发扬光大,是一个摆在所有中医院面前的一道难题,如何构建中医院文化,传承民族文化,创新传统医学,是摆在所有中医院面前的一个难题。
作为社会文化体系在医疗卫生领域的表现方式,医院文化是一种由团队精神和文化积累出的,医院在经营期间及其职工在从事医疗护理工作期间所表现出的共同拥有的理想信念、价值取向、道德规范及行为准则等,是医院在长期的医疗服务过程中所积累沉淀的无形资产和巨大财富,也是一个医院在市场竞争中生存、发展的必备条件。作为医院的核心竞争力的医院文化,一方面,它具有医疗行业的自身特色,另一方面,它也具有文化的通性:医院的内生增长性,职工的内部凝聚力、人才的激励奖罚机制等;以及医院的形象所塑造的市场竞争力,如医院的市场形象、外部信誉,亲和力等。
中医学,源远流长,曾为中华民族几千年的繁衍生息做出过巨大的贡献,相较于西医,中医有着自身的文化特点,这主要体现在崇尚自然,献身精神等方面。作为中国的传统文化精髓之一中医学的传承者,中医院更应该大力建设中医文化,构建和谐医患关系,创建新时代的中医院。
一、中医院构建医院文化的意义和作用
(一)构建核心价值观:由于历史发展等诸多原因,中医院建院时间普遍较短,大多数是在解放后成立的,由于时间不长,且从建院初始往往就形成中西医并存的状态,建国初期,我国医疗水平比较低,因此吸收西医方面较多的先进技术,技术的引进导致意识形态多样化,有些中医院因此失去了自身特色,在患者看来,并不比其他医院更有特色,而要构建中医院特色文化,则首先需要对中医院的文化价值观进行整合,从而提升工作人员的向心力,进而提升医院的市场竞争力,发扬光大中医学。(二)提升医院集体凝聚力一个集体是否优秀,是否团结向上,首先就表现在这个集体的成员拥有共同的价值观,当员工在一个彼此拥有同样价值观的团队中进行工作,共同的价值观将会使其形成共同的归属感,责任感和荣誉感,构建拥有共同文化的员工团队将大大提高组织人员的向心力,反过来,人员的向心力提高了,则对于新成员的溶入又将起着积极的作用,这样不论医院在市场竞争中遇到什么困难,医护人员都能心往一处使,力向一处用。(三)提高执行效率一个单位的政策制度制定再好,财务细则规定再细,如果没有良好的执行力,则一切制度都将成为一纸空文。从人力资源管理的角度来说,如果一个集体没有良好的向心力,则任何制度与任何命令,都将大打折扣,因为人员的心态积极与否,决定了这个集体的执行效率高下,是否能提升员工的工作积极性,除了制度控制,物质分配合理外,员工的心理情绪也需要进行调节。因此,构建中医院文化,创造共同的精神、价值观与行为准则,才能将医院的各个部分组合成一个真正的有机整体,进而提高医院制度的执行力,提高医院的管理效率。(四)提升竞争力俗话说的好,酒香不怕巷子深,然而在当前的市场竞争下,整个社会生产力迅速增长,市场呈现出服务供应迅速增长的趋势,于是酒深也怕巷子深了。如今人们在进行服务消费的时候,较以往更加注重品牌效应,所以,现代医院之间的竞争已不仅仅是医疗技术水平和医疗设备硬件的竞争,各类的软实力也成为人们选择的重要指标,树立医院的形象与社会声誉,创建中医院的品牌形象,从而扩大自身的社会影响力,成为中医院在市场经济条件下的生存之道。
二、构建中医院文化体系的实施和操作方法
加强中医文化建设,形成良好的社会形象和群众口碑,是当代中医院责无旁贷的责任。建设中医文化,需要中医院通过良好的服务、过硬的技术来实现良好的医患关系,从而建立良性循环,扩大中医院的社会影响力,同时,仅仅做好这些工作是不够的,通过成立院领导挂帅的工作检查小组,将文化建设任务分配到科室,定期检查文化建设工作进度,并制定短期和长期的工作目标计划,将中医院建设成为中医文化生根发芽,茁壮成长的土壤。(一)提高认识,加强领导。中医院文化建设是党和政府振兴中医、弘扬民族文化的重要举措之一,其目的是构建和谐社会。中医院就在充分认识中医药文化建设重要性的基础上,成立专门负责制定计划、确定考核方案、检查工作的领导小组,负责全院的中医文化建设的领导,医务科、护理部和门诊部统筹协调,确保中医药文化建设规划的有效实施;在计划实施的过程中,医院各部门要明确工作职责和内容,制定年度工作目标和可持续发展计划,形成职责分明、分工协作、有效落实、逐步推进的医院文化建设责任体系。(二)长远规划,持续发展。中医院文化建设是一项长期而艰巨的工作任务,医院对此要有一个长期规划,建立长效机制,落实科学发展观,力争在今后的发展过程中,通过一些文化方面的元素或者艺术手段展现中医院文化,营造中医药文化环境的氛围,同时在服务理念上展现传统中医文化:杏林春暖、大医精诚等,构建良好的医患关系,使人们在需要就医时会倾向于在中医院接受治疗,从而扩大中医院在社会上的影响力。(三)加强考核,注重实效。。医院需要将文化建设列为各科室年度考核目标之一,定期检查工作进度,并根据反馈信息进行阶段性评估,其考核科目包括:理念认同度、工作执行效率和文化表象建设进度等,切实把这项有利于事业发展、有利于体现医院价值观念的工作做好、做实、做出成效。
作者单位:无锡市中医医院
参考文献:
[1]顾伯华.实用中医外科学[M].上海:上海科学技术文献出版社.1985.18.
[2]唐汉钧.现代中医药应用与研究大系•外科卷[M].上海:上海中医药大学出版社.1996.56.
篇2
文化建设使文化理念正在影响世界
全球化是进入新世纪以来的关键词，经济的全球化特别是信息技术的高速发展，迅速地拉近了各个国家、各个民族之间的地理距离和文化距离。在这样的世界里面，如果你想关起门来把自己和世界隔开是行不通的，因为在世界一个小角落发生的一件事情都可能对我们产生很大的影响，所以全球化的浪潮应该说已经渗透到了世界的每一个角落，国际竞争已经演化成以经济为先导、以军事实力为后盾、以文化价值观的传播和渗透贯穿全局的全方位的竞争。在这样的时代，单凭军事、经济这样的硬实力很难赢得其他国家的尊重，而文化的积淀、人文的魅力这样的东西越来越受到普遍性的关注。上个世纪90年代的时候，美国政治学家约瑟夫奈提出了软实力的概念，他主要是指通过软性的影响力而不是通过硬性的方式，或者国际交流中实力的概念。我们看到在当今的国际上，权力之争很大程度上是对思想的争夺。如果说一个国家的文化能够被其他国家所吸收或者融合到其他国家文化当中去，那么这个国家和其他国家之间就多几分理解，少几分敌意。我们看到中国是世界第三大贸易国，前年超过了日本成为了第二大经济体。我们试着以一种旁观者的视角来看，中国960万平方公里的土地，占着世界人口总量四分之一，再加上最近几十年经济的迅速增长，其他国家很容易会产生庞然大物的威胁感。在这样一种情况下，我们通过文化的交流来减少摩擦，来消除误解是最直接也是最可行的方式。面对当前各种行行的“中国”，如果说我们要树立大国形象，要实现和平崛起，必须有跟大国地位相称的文化方面的内核，必须用文化的理念去影响这个世界，所以，大发展大繁荣应该是一个国家在世界上真正崛起的标志。
文化建设的战略意义
十报告把目前的中国发展布局定位成五位一体，包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设，这样一种新的架构反映的不仅仅是一个发展布局的调整，更重要的是反映了国家的发展理念，从原本的注重相对单一的经济效率转向社会的整体繁荣，文化在实现这个过程当中扮演着举重若轻的角色。文化是一个战略问题，它不是以往的对文化的理解，认为它只是韵母，今天它已经成为国家战略层面的问题。
其实我们党对文化问题历来非常重视，在革命战争时期提出的“两大法宝”是笔杆子加枪杆子，这里的笔杆子其实指的就是文化宣传方式。最近的几次党代会当中对文化问题的强调可以看到党对文化认识的转变。十五大的时候，我们提出社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化；十六大的时候提出先进文化的概念，区分文化事业和文化产业；十七大报告当中把文化单列一章，提出要更加自觉更加主动地推动文化大发展大繁荣，并且有了很多新的提法，理论上的闪光点，比如说文化软实力的概念、和谐文化的概念、中华民族共同精神家园的概念等，十提出建设社会主义文化强国，看得出来，我们党对文化的重要性和紧迫性的认识在不断提高，对文化发展战略的研究也是在不断深化。我们看到，在当今的世界，文化从幕后走到了台前，如果说文化只是作为隐性的基因在起作用，现在已经成长为现行的力量。进入21世纪，人类面临的经济和社会问题更加复杂，文化因素将会在新的世纪当中发挥更加重要的作用。（本文作者：陆长军 单位：通榆县文化馆）
篇3
在实际工作中，为艺术档案建立良好的物质基础，提供丰富的室藏保障，是艺术档案工作和其他业务部门工作良性循环的基础，更是工作实践中服务思想的生动体现。这需要群众文化艺术档案工作人员和各业务部门之间本着对群众文化事业认真负责的态度通力协作。经过多年工作在艺术档案管理一线的实践经验，笔者认为，做好丰富熟悉室藏工作需要做到以下几点：1.艺术档案工作人员要有责任心，充分认识到档案室的藏量在提供利用工作中不可代替的重要性，并本着积极服务的思想，主动地与各业务部门保持密切联系，尽量地把各项活动及相关的材料收集全面，并在收集过程中主动宣传艺术档案对群众文化事业发展的参谋作用，以取得相关人员的理解与支持。2.艺术档案工作人员要有过硬的业务能力，建立健全档案检索系统，使其成为对各业本部门有参考价值的艺术档案，以便顺利地提供利用。3.各业务部门也应在各项业务活动中，尽可能及时、全面、完整地将本次活动中形成的资料移交给艺术档案部门，提高对移交工作重要性的认识。4.工作人员要熟悉室藏，这是档案工作人员的基本功，也是搞好艺术档案提供利用工作的重要条件。5.艺术档案部门和档案工作人员必须树立坚定的服务思想和良好的服务态度。
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由此观之，了解其独特文化也是我们在学习英语时必不可少的任务。因此，教学改革改的不单单是方法，内容的改革也是必要的。在英语教学中，对学生中西文化差别的意识的培养更应该被提到一个新的高度。由于中学课时的限制，我们自然不能正堂课长篇大论的谈中西文化差异，但是平时的逐渐渗透是十分有必要的。
在分析单词时，我们不应仅限于告知学生们词义和其在文章中的用法，将单词背后的文化意义传授给学生同样重要。有了文化背景的单词不在是一个个干巴巴的字母集合，而更加饱满。这更能帮助学生们记住单词。就说简单的“dog”一词，在中国虽有忠实之含义，但是更多的却是“狗急跳墙”、“狗咬吕洞宾”等不好的意象。相反在英语中，“dog”却常常含有褒义成分，如“lucky dog”意思是“幸运儿”。“又如我们中国人并不介意谈及“年龄”或是“工资”等问题，但是在西方，这些都是很避讳的。
这些零碎的知识不可能在一堂课内串讲完全，但它们又十分重要的，没有这些基本的文化知识，我们的学生就无法对自己学习的语言有充分的了解，无法很好的使用它，在用这种语言交流时更会暴露很严重的问题。所以，我们应该重视文化的教育，在平日的教学中有意识地向学生们介绍文化差异，培养他们对文化差异的自觉意识。这不仅使我们的学生在学习语言的同时丰富了文化知识，也培养了他们地道的语言感觉。
比如说我们在接电话时总爱说“我是***”。而在英语交流中，表达为“This is ***.”在接受礼物时我们常会说“真是让您破费了”或者是一些推辞的话语，而地道的说英语的人则是说“Thank you”或者“I really appreciate.”等，多在表达谢意或者喜爱之情。这样的语言差异可能会使学生感到困扰，或是在做情景对话练习时会被我们自己的文化引错路，不免会说一些不地道的“Chinglish”。这说明我们的同学们还没有养成一种感知文化差异的自觉意识，也说明我们更要重视在这方面对他们的悉心培养和引导。
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一、语言与文化
上文的事例在对外汉语教学中枚不胜举，看来，语言表现为言语不仅仅体现的是本身，还体现一种文化，即语言还承载文化并积淀文化；同时，语言受文化影响并反映文化。由于文化具有鲜明的民族性、地域性，这些特征不可避免的在语言系统的各个层面上反映出来。语言体现了思维的方式、思维的范围、思维的深度；而思维的直接产物是精神文化，思维的间接产物是物质文化，所以人类构建起来的文化世界基本上储存在语言之中。所以说语言几乎包含了所有文化积累信息，它成为文化整体中最基本、最核心的部分。？因此，语言研究，语言教学，除了语言本身的问题外，又需要文化的诠释，这已经成为语言学界的共识，特别在对外汉语教学领域，由于是跨文化的语言交流，文化因素的渗透就尤为重要。
而在语言文化的渗透中，词汇因蕴涵着大量文化信息显得尤为突出，这是由于词义是人们对客观事物、现象的概括反映，不同语言的词义由于地位、历史、社会生活、风俗习惯、心理素质以及联想方式等方面的影响形成不同的民族特点。词汇中的“表层所指义”即是词义的核心，也是掌握一个语词的基础，掌握起来相对容易些，而“深层隐含义”对外国留学生来说则要困难得多。
二、汉语中的词汇文化义
关于词的文化义，有多种界定，吕必松先生认为：“一个词语总会具有某种文化义。词的文化义就是通过词的意义和词的形式所反映出来的汉民族文化的种种要素。”汲传波先生提出：“词的文化义是词义中隐含的反映一个民族的社会状况、、风俗习惯、审美情趣、思维方式和心理态势等诸多文化因素的意义。”我认为这个定义充分挖掘了对外汉语教学词汇文化义的内涵和特征。例如；动词“打”，汉语中的主要意义是“敲击”和“殴打”，经过讲解外国人不难理解，而且两者之间的关系，略加思考就会弄懂。但当遇到“打毛衣”这样的句子时，外国人就会出现疑问：“打”怎么会有“编织”义？这就必须从产生的背景义去加以阐释。《孟子・滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”《玉篇》“捆，织也。”汉・赵岐注：“捆，犹叩也，织履欲使坚，故叩之也。”看来，“捆”是编草鞋中的一道特殊工序，即“敲打”，目的是使草密结，使草鞋耐穿。从中可以看出，“打”与“编”有关，“打”有“编织”义由此产生。如果我们在讲解中国服饰文化时不妨说说“打”的草鞋，他们对于“打毛衣”也会一目了然了。
汉语有三千多年的发展史，且词源错综复杂，其词义的隐含义之丰富自不待言。所以在对外汉语教学中，我们不妨把一些直接反映中国独特文化的典型的词汇先作为教学重点。如：表现中国独有物质文化的词语有：华表、四合院、粽子、太师椅、花轿、旗袍、中山装、乌纱帽等等；表现中国独特精神文化的词语有：社稷、文景之治、赤壁之战、道、八卦、小康、风骨、伤痕文学等等；表现中国独特社会经济制度的词语有：尚书、丞相、举人、状元、殿试、榜眼、探花、八股文等等；反映中国独特自然地理的词语有：梅雨、乾坤、梯田、戈壁等等；反映中国独特风俗习惯的词语有：元宵、中秋、清明、万福、长跪、踏青、乞巧、拜月等等；反映中国杰出历史名人的专有名词有：李白、秦始皇、武则天等等。在中国特定文化背景下形成的词语，学习汉语的外国人是不能从字面上推知其意义的。比如，“李白”这个专有名词对于一个不了解中国文化的外国人来说往往只是一个符号。至于成语俗语，更是为汉文化所独有，它从表层意义到到深层内涵都是无法用另一种语言对译的。而要学好汉语，掌握汉语，必须掌握各种文化词语。这不仅是因为这类词数量巨大，而且是因为它们记录了丰富多彩的中国文化，是中国独有文化的符号象征。了解中国文化，掌握这些词语可以说是一条必经之路。
三、中西词汇附加义的差异
在对外汉语教学中，仅仅注重汉语本身的词汇文化义是不够的，同时应该了解中西方词汇的文化附加义的差异性。
由于各民族的文化背景的差异，具有相同概念意义的词可能具有不同的隐含意义，对于那些学习汉语的外国留学生来说，了解汉语词汇的深层次的文化积淀就显得非常必要。词的隐含义具有浓厚的民族文化内涵。如“气”在中国传统文化中是一个十分重要的概念，而在西方古论中似乎不存在对应的概念，李约瑟译为vitalenergies，虽较合中医的解释，仍难尽其意，后来干脆音译成qi。对于同一种动物，在中西方文化中也有着截然不同的隐含义。如汉语贬“鼠”，有“鼠辈、鼠目寸光、鼠窃狗盗、鼠肚鸡肠”等。而英语mouse却可喻指姑娘、女人；rat在美国俚语中可指大学新生；mouse and man 可指众生；as quiet as a mouse 喻文静如鼠。可见，“鼠”在英语的比喻中则显得比较可爱。再如英国的east wind （东风）是一股从欧洲大陆北部吹来的寒风，类似于我过的西北风。英国由于地处西半球、北温带，属海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。因此，在理解唐德宗的诗“东风变梅柳，万江生春色”时，就要向欧美的学生讲清这种因特定的地理环境所造成的隐含义的差异。同样，“天有不测风云”中的“风云”一 词，对欧美的学生来说常会不知所云，因为汉语中的“风云”的隐含义一般的西方人很难理解，若把它的隐含义告诉学生，就会一目了然：“Something unexpected may happen any time 。”
有时候，两种语言中指称义相同的词语， （下转第56页）
（上接第54页）两者都有文化附加义，但是文化附加义的内容不同，甚至截然相反。例如，一些颜色词为不同语言或文化所共有，然而他们的文化内涵却截然不同，在西方，人们习惯用“blue”表示沮丧、消沉或者猥、下流，但在中国文化中，蓝色却用来表示肃穆、严肃；猥、下流的意思则用黄色表示。红色（red）一词在西方文化中是用来表示愤怒、气愤的意思，但在中国文化中却被用来代表革命。又如，在汉语中，“龙”（dragon）及与其相关的词语明显具有至尊无上的色彩。古代皇帝被称之为“真龙天子”，其后代为“龙子龙孙”；人们希望自己的后代有出息，就叫做“望子成龙”；海内外的炎黄子孙都称自己为“龙的传人”。然而，在英美等西方国家，“龙”则是指古代硕大、凶残的古怪野兽，不仅无端吞食人类和动物，而且制造水火灾害，危害人类生存，因而，西方人对于“龙”绝无好感，对中国人的龙的图腾信仰颇感不可思议。
四、对外汉语教学中的文化导入
当语言作为学习的目的时，语言就变成了一种文化，所以在语言的教学中必定要进行文化导入。文化导入有“文化内导入”和“文化外导入”两种，前者是在教授语言时让学习者感知目的语文化，在文化的内导入中，语言处于上位，文化因素处于下位；语言学习为主，文化接触为辅；语言学习是显性的，文化的接触是隐性的；‘导入’应是排障为主，输入为辅，决不能喧宾夺主，本末倒置。学习者此时是接触文化而不是学习文化。
对外汉语教学是一种以语言学习为主的教学，目的是通过对汉语的学习使母语非汉语学习者尽快地学会使用汉语进行不同层次的交际与交流，所以文化导入的方式以“文化内导入”为主。由于语言的文化首先是通过最为活跃的词语显示出来的。因而利用词汇进行适当的文化导入，其重要性不言而喻。而文化导入的方式有对比法、情境法、阅读法、交际法等等。
我们在初级阶段进行文化教学时，可以通过词汇利用各种导入法传授文化背景知识。如：介绍“姑妈”、“姨妈”这些亲属称谓时，可以采用对比法用汉英亲属称谓的不对称性，来介绍中国传统的家庭观念；解释 “聘礼”、“迎亲”等词汇时，可以采用情境法介绍中国的礼俗文化；解释“中秋”、“端午”等节日的词时，可以采用阅读法介绍与之相关的风俗和节日来历；解释“京剧”、“唐诗”等词汇时，可以用表演法介绍文学艺术文化；解释“龙井”、“旗袍”等词汇时可以采用交际法介绍中国的饮食、服饰文化等等。这样留学生在学习语言的同时又了解了中国文化，既有利于了解中国，又能增加学习汉语的兴趣。而到了中高级阶段，当学习者的语言学习具备一定的词汇文化基础后，对语言富含的文化因素的需求量增加时，可以加强文化导入的比重，向“外导入”的方向倾斜。再介绍深层的精神文化。
总之，语言所传递的文化信息是对外汉语教学内容中不可或缺的重要组成部分，语言与文化相互依存、密不可分。文化特性是渗透在对外汉语教学的各个方面的，尤其是体现在词汇教学中，进行词汇教学时应紧密结合相关的文化教学。要时时通过语言中蕴含的文化因素来进行语言知识的传授、语言能力的培养和言语技能的训练；外国人要真正掌握汉语，不是肤浅地、单一地掌握词义，必须认真地探索和研究汉语词汇的文化义才能提高汉语的理解能力和进行交际的实际能力。
参考文献
[1]詹人凤.现代汉语语义学[M].北京：商务印书馆，1997.
[2]许威汉.汉语词汇学引论[M].北京：商务印书馆，1992.
[3]苏宝荣.词的表层“所指义”与深层“隐含义”[J].河北师范大学学报（社会科学版），1987（2）.
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一、文化与翻译
语言是人与人之间交流的一个重要工具，它在文化中，也是基本的构成部分，但地位又是至关重要的。翻译是让两种不同的文化和语言进行交流的手段，不仅是不同文化间情感交流的介质，又是传播文化的重要手段。但是很多人认为翻译主要是一系列语言转换的过程，其实，其中包含着两国之间的文化、心理和社会之间的关系。承担着传播两国文化的责任，因此，在翻译国际通用语言――英语时，有必要充分掌握英美的文化内涵，才能进行精准的翻译，促进两国之间的文化交流。
二、地域文化差异对翻译的影响
地域文化差异是指由于所处地理环境、自然环境的不同从而形成的某一地区特有的文化表达方式。比如说，中国的地理位置在太平洋的西面，受到东南季风的影响，因此我常常在日常生活中能听到这样一句话：“借……的东风”，意思就是与好事相伴，吹东风就代表着温暖的春天即将到来。
但是在英语中，刚好与汉语相反。英国的气候是温带海洋性气候，夏天受到大西洋暖流的影响，温暖宜人。因此，我们在翻译英国雪莱的《西风颂》“Oh， wind， if winter comes， can spring be fay behind”时，可以翻译为“哦，西风，如果冬天来了，春天还会远吗？”而东风则代表着刺骨和寒冷，比如对《biting east winds》的翻译，就为刺骨东风。我们可以看到，风在不同的语句中被翻译为西风或者是东风，而不是统一被翻译为“风”。因此，了解地域文化的差异，我们才能领略到其中的文化内涵，将真正的意义翻译出来。
三、思维方式和价值取向对翻译的影响
思维方式的不同，是使用不同语言的民族的思维特征的反映，也是不同表达方式的反映。
西方人擅长抽象思维，表现在语言的使用上，则文中常常含有意义丰富的抽象名词。比如，对“for what can be prettier than an image of Love on his knees before Beauty？”的翻译，就是“痴情公子向美貌佳人跪下求婚，还不是一副最赏心悦目的画吗？”在这句英文中，“Love”和“Beauty”是两个意义很丰富的抽象词语，如果直接翻译的话，就被翻译为“爱向美丽下跪求婚”。而中国人喜欢具体，因此大多数词语都有它所代表的意象。
四、历史文化对翻译的影响
历史是文化的沉淀，但是在翻译中厚重而不同的历史则是一个难题。在英语中，大多数典故来自于罗马、希腊神话或《圣经》，并且带有风格别致的民族色彩。比如英语中的“paint the lily”，在翻译中变成了“画蛇添足”。这是因为翻译者考虑到了这句话的文化背景。在西方人的心目中，百合花是高贵美丽的象征，这在《圣经》中的天使报喜图中就有表现。所以，在百合花上涂抹就是对原来洁净素雅的破坏，明显是多此一举。在汉语中，“画蛇添足”就是用以表达为本身就没有脚的蛇画上脚，显得多此一举。因此，对英语的翻译还要考虑到其历史典故的来源和背景，才能表达出传神的效果，而且容易被受众所接受。
五、翻译中应对英美文化差异的策略
考虑到中西文化多个方面上的差异，作为我们英语学习者在平时需要不断提高文化修养，不仅要加强对汉语的语法结构、句式的学习，还要加强与英语的语言结构、语言体系、文化等方面进行对比，从而了解到不同文化下不同的思维方式，并将其巧妙运用到翻译工作中。
除此之外，应该多阅读西方的文学作品，了解英语民族的文化背景和文化内涵，才能在翻译历史文化典故时产生清晰的方向。不能机械的直接按照字面的意思进行翻译，需要充分考虑到这个民族语言背后的民族文化。比如在翻译英语的典故时，可以借用等值的典故，也就是说，当两者在意义和风格上比较相似时，可以采取汉语的习惯。比如将“walls have ears”.翻译为“隔墙有耳”。但是在翻译时，需要考虑到当时这个语境下的情感色彩。
总之，翻译不仅仅是单纯的文字转换，更是文化之间的一种交流，因此文化和翻译有密切的联系。而英美文化和中国文化之间在价值标准、历史背景、自然环境等方面存在着巨大的差异，因此存在着特定的文化气息。这为两种语言的互译造成了很大的困难。因此，在日常翻译中要正确认识和合理处理其中存在的文化差异。从而减少翻译中所发生的信息流失现象。
篇7
一、企业文化在市场等客观方面发挥的作用
（一）市场作用
市场受着某些特定的文化影响与支配，如果企业的文化与市场不相融，甚至是冲突的，必然会使企业处于困难和危险的境地。例如，当一个企业服务定位于"领先使用者"的细分市场时，而这个市场的需求特征是"时尚"，那么其企业文化的内涵就应该体现出"变化"、"新奇"、"差异"、"个性"等。只有在这样的企业文化的作用下，该企业才能在市场竞争中占有一席之地。从某种意义上说，市场竞争从根本上是文化的竞争，只有企业文化与所处市场主体文化相适应，才能取得主动，如果企业文化与市场不相适应，则要对该文化进行调整。
（二）产品作用
企业产品的发展，实质就是文化质衍生的过程，就是文化系列化的过程，文化质不变表现在产品上就是无产品发展，基本文化质的产品就是"核心产品"，从这个意义说，产品即是文化，文化就是产品。企业应该在市场上打出自己的精品，力创"品牌文化"，努力提高其产品的文化价值即"无形价值"。企业文化可划分为器质性文化（功能、效用、质量、价值、工艺等构成及其调整控制）；制度性文化（规章、制度、体制、机制等）；理念性文化（价值观、行为准则等）。只有在三个层次的文化相互协调，配合支持时，企业能力才能最大化和最有效化，否则，互相冲突、互相制约、互相干扰、互相抵消，则企业能力势必削弱，其效用势必大打折扣。此时，企业只有两个选择，一是调整产品（或功能化，或概念化），二是修正企业文化。
二、企业文化在人员等主观方面发挥的作用
（一）组织作用
有效的企业组织，总是将市场特征和产品特征认识和运用自如。而运作无效或失败的企业组织，却是要么对市场认识不清，要么对产品认识不清，要么不能把握其特点予以协调运用。市场是开放的客观存在，它一般地不以某个具体的局部存在而不同，真正独家的产品也不多，更多的是一些类似的乃至相同的产品在同一个市场里竞争，结果却完全不同：有的大获成功，有的则一败涂地。导致不同的客观结果，是企业文化的差异。不同的价值观，不同的行为准则，不同的目标导向，不同的控制，不同的态度，不同的性格，不同的工作氛围在相同的条件出现时，必然会产生虽然微小却很关键的不同反应，从而生出完全不同的效果。文化对于企业的组织作用是广泛而深刻的，它既对组织能力的形成（资源配置）起着关键的作用，也对组织能力的发挥（资源运用）起着关键性的作用，同时对组织面对环境变化和刺激的反应起着关键的作用。
（二）团队作用
企业文化强调以人为本，十分尊重人的感情，久而久之，在企业中酿造了一种团结友爱、相互信任、和睦相处的气氛，形成了一种无坚不摧无往不克的团体意识。一个组织，一个企业，没有这种团队意识，终究无法生存。这种企业文化使企业管理者和全体员工之间形成一种强大的凝聚力和向心力。大家想企业的前途之所想，急企业的命运之所急，共同的价值观造就了共同的目标和理想，从而整个企业上下步调一致，形成一个统一的整体。这种团队互相勉励，互相配合，取长补短，就能在市场竞争中应对自如，无往不胜。因为种种原因，企业的领导及管理者之间、企业内部各部门之间、企业的管理层与员工之间、员工与员工之间，有时难免会产生一些矛盾。而解决矛盾的最好办法，就是借助于企业文化进行自我调节，自我化解，自我消融；企业与社会、企业与顾客、企业与外界企业、企业与国家之间有时也会存在某种不协调、不适应，而最好的办法也只能利用企业文化进行调整。
（三）约束作用
一个好的企业，必定有一套完整的规范的行之有效的管理制度。企业的管理制度是企业文化的内容之一，它是在企业创建与发展的实践中逐步完善的，它凝聚了企业管理者及其员工共同的心血。反过来，这种企业文化又成为企业内令行禁止的"总规章"。企业制度一旦形成，企业的领导者和企业员工必须严格遵守和执行，而企业的领导者又必须首先身体力行。如有违反者，要按照企业制度进行 处罚；如有模范执行者，应按照企业制度予以表彰；如有为企业作出重大贡献者，应按照企业制度给予重奖。由此可见，企业制度是企业内部的法规，从而对企业的领导者及全体员工形成约束力。企业的道德规范是企业文化中的一种意识形态，它属于企业哲学的范畴，是企业文化中的上层建筑的范畴。它是从哲学的道德伦理关系来约束企业领导者和员工的行为的。如果企业的领导者、管理者及其员工超越了一定的道德底线，造成了严重的事故，引发成重大的社会问题，这种道德的谴责就会上升到纪律的甚至法律的高度。同仁堂药店"济世养生、精益求精、童叟无欺、一视同仁"的道德规范约束着全体员工必须严格按工艺规程操作，严格质量管理，严格执行纪律，因此，同仁堂能够做到长盛不衰。
（四）激励作用
企业文化的神奇作用，还在于它所固有的共同价值观使企业的每个员工都能感受到自己在该企业中存在及其行为的价值，这种自我价值实现是人的一种满足，这种满足必将形成强大的激励从而使他们的精神境界得到进一步的升华。在以人的企业文化氛围中，企业领导者管理者对员工的关心，员工会感到受人尊重从而获得一种精神上的满足，进一步振奋精神，奋力拼搏；企业领导者管理者对员工充满爱意的批评，使员工能够克服自身的不良习气，争作一名优秀的员工；企业领导者管理者对员工的表扬与奖励，使其他员工学有榜样。笔者要特别指出的是，良好的企业精神对企业员工有着极大的鼓舞作用，他们会自然而然地产生强烈的荣誉感和自豪感，从而更加焕发努力精神，并以实际行动去维护企业的荣誉。如著名的大庆精神，概括起来就是"爱国、创业、求实、奉献"八个字，这种精神集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神宝库的重要组成部分。由此可见，企业文化的激励作用是何等的巨大！
综上所述，优秀的企业文化在企业的创建、生存与发展壮大中始终发挥着十分重大的作用，而企业在创建和发展壮大中又形成和完善了企业文化。笔者满腔热忱地呼吁：愿我们的企业在抓生产经营的同时，致力于创造出属于本企业的 企业文化，并在这种独特的企业文化的推动下，走向世界。
参考文献：
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人创造了文化，而文化又影响着人，渗透于人，塑造着人，所以我们无论是在精神还是在物质的实践活动中，都必须格外注重文化修养这一问题。文化修养是声乐艺术的灵魂。
一、声乐的属性
从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。
什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。
二、文化修养的重要性
正因为音乐有以上的属性和特点，围绕着它就产生了大量的声乐作曲家、歌唱家，产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品，使之独自成为一个完整的声乐艺术体系，成为一门博大精深的学问，成为一个音乐王国，具有了深厚而巨大的文化内涵。
既然声乐是一个完整的艺术体系，在这个体系中又有浓烈的文化内涵，那么，作为一个声乐艺术的实践者，要想驾驭这门艺术，就必然要有强大的艺术能力，而这强大的艺术能力除了有过硬的技术，主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲或声乐作品是文学艺术和声乐艺术的二合体，声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词或歌曲音乐创作的文学基础。
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前言
当前，世界上保存下来的大量建筑奇迹，这些奇迹都是人类历史智慧的集中表达和反映，更为主要的是，通过这样奇迹建筑可以充分反映当时的艺术文化的水平和建筑设计者的设计品味。具体的世界著名建筑有：哥特式建筑，中国的徽民居建筑等等，他们都可以可以充分反映一个时代的艺术文化气息。而对这些建筑设计的进行科学分析和探究，其根源就是艺术文化在其建筑设计中占据了最为根本性的地位，是艺术文化决定了建筑设计的特点。人们通过不同时代的艺术文化有机的交融与其所处时代的建筑设计当中，其最终目的是希望把当时时代所反映的艺术文化能通过建筑这个特定的载体更好的传承下去。
一、艺术文化与建筑设计的概念分析
1、建筑设计的含义。比较科学准确的定义，所谓设计就是通过某种绘画或者概念的方式进行特定的思想表达，一战以后，德国著名设计学者才正式把设计一词定义到某些特定的课程当中，其中比较有名的课程就是金属设计、桥梁设计。其这样做的真正目的是为了把设计不仅仅是一种具有艺术性和价值性的思维实践活动，更需要的是把整个设计过程中的对象的实用性也纳入其中。这样就让设计更名副其实。需要指出的是，在整个建筑设计的过程当中，主要包含以下几个具体的方面：文化艺术、科学技术与经济价值。这样才能真正把建筑设计从一个理论过程转化为实践价值。
2、艺术文化的含义。一般来说，艺术其本质是一种情感活动，所以艺术文化就是一种情感文化，艺术作为一种价值性的文化，其最终的目的是在在于提高整个生命的质量。具体可以理解为，只有真正懂得和领悟到美，人才能够更好的去提升自己的意境与思维情操。所有，对于艺术文化的陶冶相对而言则是比较广泛的。可以是音乐、可以是舞蹈、也可以是其他。因此可以说，艺术文化正是通过提高人的感受美的能力来进一步提高自己的品行和修为。从而更好的进化和完善自己。因此，无论是在什么年代亦或者是什么特定的历史时期。只要是把当时特定的艺术文化充分融汇于建筑设计过程中，就会使整个建筑设计显得及其富有内涵和品味，可以说，正是由于艺术文化的价值魅力，给建筑设计带来了前所未有的革新与创造活力，由此可见，艺术文化对建筑设计的重要性是如此之大。
二、艺术文化在建筑设计中的作用与重要性
1、一时期。也就是早期，当时的建筑设计作为一种文化现象，其具体反映的是当时特定时代的生产力水平和人们的生活状况。当然，跟当时特定的政治、经济、文化都有着一定程度上的联系。需要指出的是，早期的建筑设计并不是从审美的角度出发，而是从当时生活所需的角度出发，因此可以说，一时期的建筑设计主要考虑的是实用价值性，而对美的靠产则几乎是没有涉及到的。具体来说，中世纪文艺复兴之前的艺术文化几乎都可以在教堂建筑上找到，当时教堂建筑所使用的各种彩图绘画以及神像的雕刻，都是对当时艺术文化的具体充分的反映。这个时期的建筑设计和艺术文化之间应该可以说是已经形成了一个不可分割的整体二者相互交融，相会反映。共同反映着当时时代的特定文化氛围和气息。
2、二时期。主要是在工业革命之后时期。这是一个相比较而言比较特殊的时期，也是整个建筑设计比较繁荣的时期，更是艺术文化与建筑设计结合的比较完美的时期。这个时期的工业生产创造出了巨大的社会推动力，更是将艺术文化与建筑设计的交融推到了顶峰，在19世纪，出现一种叫做工艺美术的运动，这种运动的最主要的设计标准就是要求展现出美与技术充分相结合。在这个时代，当时的建筑设计师正在努力试图将具体的形体艺术文化去代替传统化的古典装饰。因此，在当时新艺术文化氛围的影响下，不同的建筑设计大师都在尽自己最大的努力去引导人们树立正确的艺术建筑美感。之后就是在20世纪初期，当时的经济背景是，机器生产代替了传统的手工生产，机器成为了社会进步发展的主要推动力。因此强调几个图形的方式对当时的建筑设计进行美的勾划和描绘。这个时候已经在建筑设计上发生一个本质的变化，那就是开始把建筑设计主要目标转化到对社会时代的需求上，这就充分奠定了现代建筑设计工业的基础。艺术文化的变革直接影响着人们对时代所赋予的建筑设计的认识和要求。
3、三时期。也就是在20世纪初期。这个时期的艺术文化对建筑的设计形式在很大程度上改变了传统美学的观念，这个时候的建筑设计大师们开始将建筑设计的形式与其内涵慢慢的分离出来。逐渐建立起一种艺术文化建筑的新美学形式。当然在这个时期，现代绘画艺术的成熟以及发展给新建筑设计提供了充分的理论基础和展现平台，与此同时，新建筑设计的不断发展与进步也为现代绘画艺术提供了一个良好的实践环境和实践基础。就在这新建筑形式与现代艺术文化充分有机结合的基础上，诞生了很多实用性很强大的几何建筑物。这样新艺术文化的与现代建筑设计的科学结合，不仅仅是给建筑史，也对艺术文化史带来巨大的冲击，会形成一股很强的推动力，从而推动整个社会的发展与进步。
三、艺术文化对建筑设计的影响
准确来说，艺术文化其本质是一个具有多文化角度的综合，从根本的角度拉说，建筑设计的最主要的目标是为了解决特定时代下人们的生存需要。同时，在人的生产实践活动组，充分将建筑的实用性和美学充分结合，这是时代进步发展的必然要求，但是，随着整个社会生产力的不断发展，在某种程度上来说。建筑设计与艺术文化开始逐渐分离开来，渐渐的形成了两个相互独立的体系，但无论怎么变化与发展，艺术文化与建筑设计在本质上是永远联系在一起的，二者相互影响，相互交融。另一方面，随着社会的不断进步与发展。学科文化的不断深入与发展，这又使得艺术文化与建筑设计之间的联系越来越密切。建筑设计不仅仅充分包含和孕育着强大的艺术文化的魅力，二者之间可以说相互交融，深深相惜，在实际生活中的相关建筑设计你就可以发现，每一个建筑设计都是按照一定的艺术文化的美去勾划和设计的。因此可以说，在建筑设计中充分展示了艺术文化的创造和丰富想象，反过来，艺术文化又对建设设计有着骨子里的影响。可以说，艺术文化对整个建筑设计的影响不是局部的，表面的，而是深层的，整体的。艺术文化与建筑设计的完美结合才创造出了这个世界的丰富多彩，才推动了整个世界的发展与进步。
四、总结
通过以上艺术文化对建筑设计的重要性的科学分析与探讨。使我们充分认识到，艺术文化与建筑设计其本质就是一个相互连接的有机整体。艺术文化的充分发展给建筑设计带来了良好的基础。可以说艺术文化是建筑设计的思想根源和土壤基础。同时建筑设计又把艺术文化从理论展现到现实实践中，我们不可以忽略其中任何一方的力量，只要把艺术文化有建筑设计真正科学的有机结合，才能真正创造出属于时代特殊的伟大建筑设计，才能真正推动整个社会的不断发展与进步。
参考文献：
[1]丁亚平．艺术文化学[M]．文化艺术出版社，2005．
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一、声乐的属性
从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。
什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。
二、文化修养的重要性
正因为音乐有以上的属性和特点，围绕着它就产生了大量的声乐作曲家、歌唱家，产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品，使之独自成为一个完整的声乐艺术体系，成为一门博大精深的学问，成为一个音乐王国，具有了深厚而巨大的文化内涵。
既然声乐是一个完整的艺术体系，在这个体系中又有浓烈的文化内涵，那么，作为一个声乐艺术的实践者，要想驾驭这门艺术，就必然要有强大的艺术能力，而这强大的艺术能力除了有过硬的技术，主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲或声乐作品是文学艺术和声乐艺术的二合体，声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词或歌曲音乐创作的文学基础，形成了声乐作品的文学性和文学特征。比如，中国歌曲、歌剧中可能涉及的体裁起码有诗、词、剧本、小说、散曲、时调等。拿现已知的著名声乐作品来讲，已涉及有古诗数十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐诗、宋词诸多作家、元代及明清的诗词作者，以及近现代的刘半农、徐志摩、等作家。外国歌曲、清唱剧和歌剧中所涉及的体裁有诗、剧本、小说、神话、史诗等。涉及的作家从英国的莎士比亚到法国的戈蒂埃、魏尔伦，从德国的歌德、席勒、海涅到俄国的普希金、托尔斯泰。还有圣经中的故事、赞美诗、经文歌等也进入了声乐文献。歌唱与文学是紧密联系在一起的，歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性，而对歌唱中文学性的认识也同样反映出一个歌唱者的文化水平和审美能力。要唱好任何一首歌曲或表现好任何一个声乐作品，首先要对作品的思想内容和文学内容理解透彻，在充分理解和把握的基础上，才能运用声音正确表现出歌曲作品质的内涵，表现作品思想内容和文学内容的艺术境界。
三、声乐艺术实践者的“品位”
在中国的文学艺术领域，有文如其人、画如其人、字如其人、歌如其人的说法。这是因为声乐艺术是情感的艺术，音乐的艺术，是关于人的艺术，演唱歌曲是演唱者思想情感、人生体验的外化，是其艺术观、审美观的音乐化。所以，在歌唱的声音中，常有强烈的文化品味和文化韵味，是演唱者文化修养集合式的音乐体现。因此，我们不能设想一个趣味低俗的、气质猥琐的人能唱出优雅高贵的歌声；同样，我们也不可能设想一个艺术感迟钝，对音乐缺少本质理解的人能唱出令人感动的歌声。所以，我们要想让歌声打动人，震撼人的灵魂，那么，我们必须先从做人开始，做一个爱憎分明、抑恶扬善的人，做一个真诚而又自然的人，做一个热爱生活、热爱生命的人，做一个既能被别人打动又能打动别人的人，做一个远离世俗、远离浮躁而又贴近现实的人。
总之，要做一个有品位的人，而要想成为这样的人，依然离不开文化的修养。当我们凭借着文化修养真正的成为“美”的人了，那我们的歌声也就有了内在的魅力，富有美丽的生命色彩，就能撞击人的心灵。关于这一点，我们可以从声乐大师的身上得到印证。世界著名男高音歌唱家多明戈，著名歌唱家、声乐教育家周小燕、沈湘等，这些大师的声乐艺术都达到了炉火纯青、登峰造极的程度，代表了声乐演唱和声乐教育领域的最高艺术成就。他们之所以能够达到如此辉煌的艺术巅峰，当然有娴熟超人的技术做后盾，但更重要的是他们吸取了人类文化的营养，对音乐、对社会、对生活有着自己独到的思考、体验和渴望，形成了自己独特的性格，是自己成为一个具有内在精神的人。比如周小燕先生不但有丰富广博的音乐修养，而且受过哲学、人文主义精神的熏陶，崇尚理性，热爱和平生活，一直没有停止用音乐来追求真善美，追求艺术的真谛，培养出了很多世界歌唱艺术的拔尖人才。多明戈在上海演出，因感冒演唱有些纰漏（失声），但是他那富有感染力的形体语言以及他富有神韵的面部表情实现了高度和谐。难怪有人感叹：“多明戈用心在演唱”依然令人陶醉、令人震撼。
文学使我们丰富，历史使我们厚重，哲学使我们睿智，思想使我们深刻，艺术使我们触类旁通而富有灵感与激情。我们对这些文化积累越广博越深厚，声乐艺术的境界越高，声乐的艺术世界就越宽阔，越新鲜多彩。从以上来看，文化修养的确是把人引入声乐艺术精神实质、把声乐艺术推向高峰的基础，所以我们必须重视文化的修养，并视之为声乐艺术灵魂的所在。
参考文献：
[1]余笃刚著.声乐艺术美学[M].人民音乐出版社
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一、群众文化艺术综合实践的重要性，主要由三方面的要素构成
（一）时展的需要
任何文化艺术都是一定社会活动的精神产物，不可避免地会打上相应的社会烙印。不同时代生发的社会文化艺术，必然带有不同时代的特征。群众文化艺术作为一定社会精神产物的组成部分，同样要受到时代观念的影响，为一定社会条件所制约，并随着社会的进步不断发展。国民经济的繁荣，在物质条件上为满足群众文化艺术活动的全面拓展提供厂可靠保障；社会主义精神文明建设的深入发展，向群众文化艺术提出了更为多向性的要求。特别是社区、乡镇各种文化艺术活动的兴旺，各类群众文艺节目频繁投入综艺演出，便反映出综合艺术实践在促进精神文明建设中的重要作用。时展的需要与群众提高文化艺术活动质量的意愿相统一，是综合实践必要性的最基本表现。
（二）自身提高的需要
普及、提高，再普及、再提高，是群众文化艺术发展的规律。推动这种递进式提高的关键，是群众文化艺术活动的组织者和参与者自身的提高。即使是初期的自发性娱乐活动，参加活动的群众在获得一定满足后，便会自然产生新的需求，进行新的娱乐尝试。随着社会的演变，不同时期的群众文化艺术活动者在传承前人经验的基础上，又会产生跟当时社会思想观念同步的更高层次的活动需求，投入新层面上的实践活动，由此不断推动群众文化艺术向前发展。当代群众文化艺术实践活动的内容，已经由单向性选择往多元化选择拓展。与此相适应，必须提高组织活动的水平和质量，个人必须获得更多综艺才能，也就成为群众文化艺术活动组织者自身向新层面提升的需求。这些只有通过综合实践才能实现。
（三）群众文化艺术发展的需要
时展的影响与群众文化艺术活动者自身提高的需求，是促进群众文化艺术发展的客观因素，而群众文化艺术本身的发展更需要在文化艺术趋向、活动样式、培训骨干能力等方面的丰富和提高。在现代文化艺术潮流的影响下，群众文化艺术频繁参与各种综合艺术演出，跟专业文化艺术的学习交流更加密切，从耳濡目染和潜移默化之中，提高自身整体水平。而且，由于群众文化艺术在社会活动中的主流意识不断增强，使它越来越注重各个种类之间的相互影响、相互渗透，发挥综合艺术优势，已经成为群众文化艺术自身发展的新趋势。近年来，社区、乡镇文化艺术活动蓬勃兴起，不仅扩大了活动范围，更反映出它所具有的多样化特点，正在成为艺术普及的新亮点。为了适应新的发展需要，培养具有整合才能的艺术辅导骨干队伍势在必行。群众文化艺术呈现的这些广泛性发展需求，把综合实践推向了更为重要的地位。
二、如何进行综合实践
作为一门教学的课程，群众文化艺术综合实践具有十分鲜明的包容性和系统性特征。在整个课程中，不仅融合多种技艺才能于一身，包含各种知识理论于一体，而且从辅导知识、技能掌握、整合应用到策划组织、编排创新、综合体现等方面，形成了系列，贯穿于实践过程的始终。
（一）运用唯物辩证法
唯物辩证法是经过实践证明的科学思想方法，它就像一把钥匙，能够打开正确认识群众文化艺术综合实践规律的大门，引导人们运用正确的思维方式去进行综合艺术的实践。
（二）注重理论与实践相结合
注重理论与实践相结合，是群众文化艺术综合实践教学的一个基本原则。贯彻这一原则，有两种现象需要引起注意：一种是轻视理论指导的现象，认为实践本身就是行动，只要去做就行；一种是忽视实践体现的现象，觉得理论上都已经懂了，不用实践也可以。
（三）掌握专业知识和技能
通过积极掌握和充分运用知识技能，来锻炼和培养学生的综合能力，是贯彻群众文化艺术综合实践教学原则的主要途径，它贯穿于综合实践的整个过程之中。积累的知识越丰富，掌握的技能越全面，运用时就越能得到充分的发挥，获得的能力也就会更强。
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从宏观意义上讲，校园文化主要包括校园物质文化、校园精神文化;根据校园文化主体不同的特点，可将校园文化分为师生文化、后勤文化和管理文化;深入分析校园文化的内容，又可将校园文化分为素质型心理文化、意识型观念文化、协同型文体文化、技术型实践文化、情感型审美文化和智能型知识文化。
2．1艺术教育对校园物质文化的促进
开展艺术教育，必然要在基础设施上加大投入，建设演出厅、画室、图书馆、书吧、钢琴房等，以艺术教育场所为引领，必然配套改造学生学习生活环境，社团活动和兴趣班的学习容易形成积极向上的学习氛围。在理工科院校的技能教育过程中，校企合作和产教融合一定会引入企业文化，按照企业工作环境进行校园建设，往往成为理工科院校的特殊的校园物质文化。目前全国各地为充分发挥高技能领军人在带徒传技、技能攻关、技艺的推广和传承等方面的关键作用，积极推行技能研习、技术培训和行业交流等活动，建立了一大批技能大师工作室，技能大师工作室是理工科院校校园文化的重要部分。
2．2艺术教育对校园制度文化的促进
学校制度文化是渗透进一所学校的管理流程、工作制度、岗位职责、主体架构中的风格特色和价值理念，是各项管理制度在形成和被执行的过程中反映出来的行为准则和价值取向，是由学校制度所衍生、承载、表达和推动的文化体系。它不仅包括无形的价值观念和价值取向，还涉及有形的制度。它以有形的制度作为文化载体，集中反映在无形的价值观念上，同时也通过制度本身体现出来，并且伴随着制度的实施过程，也通过组织结构、方法概念、过程、形式、心理活动、行为方式、人际沟通等方方面面体现出来，制度文化发展得越完善，无形价值在以上各领域中的体现及其与制度所承载和推动的文化更趋同。艺术教育同思想政治教育有着必然的联系，思想道德水平的提高可以对动态制度文化建设有正向促进作用。科学严谨的艺术教育有助于提升思想政治工作的实效性。中国伟大的教育家先生认为艺术教育具有“辅德性”，可以“以美导善”。因为艺术本身蕴含着美感，也承载着深厚的思想内涵，对人的思想和价值观念具有启迪或警示作用，并且艺术能够以其独特的美感寓教于乐，使学生的思想和价值观念在潜移默化中受到熏陶。思想道德教育工作做好了，才可以有效安抚师生的抵触情绪，制度的静态文化才可以发展成具有教育警示作用的动态文化，进而形成一股有效的内驱动力使制度文化可持续发展下去，确保制度管理从外在约束形式逐渐衍生成组织结构内在的自律性，促进师生的自我约束和自我管理水平不断提升。
2．3艺术教育对校园精神文化的促进
校园精神文化指的是一种氛围的形成，校园师生的语言之美、行为之美、心灵之美、艺术之美构成积极向上的校园精神文化，艺术教育培养对美的追求积极向上的高尚艺术水平，反对低级趣味，培养师生的创新创业积极性。高等院校在职业教育体系设置艺术教育课程，是文化素质教育的基本要求，是提升学生的审美情操、激发其创造激情、修炼人格以及提高艺术审美能力的最有效的教育方法。青少年通过学习积极健康的艺术作品，能够在潜移默化中受到艺术熏陶，这对于提高其心理免疫力大有裨益。如果因为资金、基础设施等方面的压力使艺术教育无法可持续地开办下去，学校将会失去一条提升学生整体素质的有效路径，全面推行素质教育将面临重重阻碍。高职院校的艺术教育，是指非艺术专业院校开展的一种以提高大学生艺术方面的素养素质为目标的教育模式，它主要通过艺术类公选课程、艺术社团建设以及各类艺术活动，加强大学生综合素质培养，促进大学生个性发展、身体健康和心理健康。
3结语
艺术教育以大家喜闻乐见的形式存在，理工科职业院校应该重视艺术教育，建设良好的校园文化离不开艺术教育。优良校风的培养，需要经过认识的提高、情感的体验、意志的努力、行为的锻炼才能逐步养成全体成员共同的习惯和风尚，形成学校统一的舆论和风气，我们要利用艺术教育的良性开展，从一点一滴培养全体成员的素质，建设好校园精神文化。
作者:刘洪林 单位:江西水利职业学院
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以水的重要性为话题的英语范文【二】
As we all know, plants and animals need water. So do the people's life and production, t,ife couldn't go on without water.
With the rapid development of agriculture and industry, more and more water is needed. Therefore, water is becoming scarce in many places. What's more, a lot of rivers and lakes are beginning polluted by the waste watcr from factories. Fish can't live in them any longer. At the same time, thc waste water does great harm to people's health.
In order to make rivers and lakes clean and prevent water from being polluted,we must do something to stop all sorts of pollution.
