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篇1
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏(管理粮仓)与乘田(管理牲畜)。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出身贫且贱，一生生活艰辛，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到20_年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回和子夏就是这样做的。性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。有一次，子夏引《诗经?卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语?八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。
这几句诗是什么意思呢?)孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!治学方面，孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。孔子会以最博大的胸怀，去接纳包容世间万物，这就是我们所不及的。“三人行，必有我师焉。”这是《论语》中给我感触最深的。是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。在这个集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
教师读论语心得体会2020精选优秀范文2《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
对于整个东方的文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能理解的是，在中国宗教始终不过是无数围绕“治世”而采取的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来控制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情认真去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是漠不关心，以致所有“怪力乱神”在最初就驱逐出了研讨的范围，也使得在后世这种实用主义的风气经年不绝。
教师读论语心得体会2020精选优秀范文3听了黄部长关于论语的讲解后，真是受益匪浅，给我以心灵上的震撼!黄部长把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，但每个人理解的程度不同，感受也会有所不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
有同事问我《论语》2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?我很斩钉截铁回复他!能“绝对能”他从如今人们面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。用通俗易懂的语言解读《论语》，诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。我看到他举的例子，打的比方，他的经典妙句，真叫人折服。解读之精妙，文学功底之深厚，无不叫人连连称绝。
我决定去买一本养心、交友、处世、有利于工作的好书来苦心修读希望我们都有启迪和收获人的一生难免遇到各种各样的挫折和磨难甚至有权财的诱惑，如何来面对生活给自己带来的不幸又怎么样拒绝诱惑，黄部长给我们讲述的《论语》的精华思想，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。他说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，一次再一次怨天尤人，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢要的东西，也不要强压给别人。在孔子老人家这句话的基础上我想在现代人，将其意思改为日：“已所欲，施于人”，就是把自己想要的东西，让与他人，把自己喜欢的东西，送与他人，把自己的知识和智慧，传授给他人!因为在现代社会中，可以肯定的说没有!没有多少人会把自己喜欢的东西让给别人呢?现在的我们都有这等心胸吗?人人有了，集体多和谐，社会多美妙!我们现代的得修炼。
“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。又有谁会真正想到和做到(吾日：“已所欲，施于人”)应该放下时且放下，你要宽容别人，“不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。”其实是给自己留下来一片海阔天空。对于生活中不愉快的事情，要忘却，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
他还说
——生命有限，流光苦短，每一个人的生命(命运)在我们自己的手中。
——人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
“生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们自己的手中。”
——用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
“只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。”而在我年轻气盛的时候，是一个只有理想而没有土地的人。现在的我是一个只有土地而没有天空的人。我想以后还应该看看蓝色的天空。
听完后我在想：《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的老师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。我要常读更深入的读，以理论指导我的行动。
教师读论语心得体会2020精选优秀范文4孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生精力贡献于教育工作，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，是一位尽职的好教师，成为后世教师学习的楷模。《论语》中很多篇章都可以看到孔子对师德修养的相关论述，带给后世为师者莫大的启示，作为教育工作者看后受益匪浅，感触颇深。
1.立志有恒，加强修养。
孔子强调立志在道德修养中的重要作用。他说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《论语?子罕》)。因此，教师不仅要自身，还要教育学生确立崇高志向，树立人生理想，作为个人努力的方向。
孔子的道德修养过程，带给我们启示：人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成绩也不是容易的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。你想成为一个合格的教师，要教出合格的学生，这也非一朝一夕的事，要经过长时间的锻炼和知识的积累。
2.自省自克，改过迁善。
道德贵在自觉，孔子特别强调从自我做起。他说，“躬自厚而薄责于人”，“已所不欲，勿施于人”(《论语?卫灵公》)。要求严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。
人无完人，人都有犯错误的时候，要随时对自己的行为进行检查，及时发现问题，及时解决问题，以免再次范错误，这样就会起到自我监督的作用。孔子认为，道德准则和规范是公共利益的体现，对个人起约束作用，因此，需要克制自我，生活中没有不犯错误的人，关键是看对待错误的态度，你及时发现错误或者别人给你指出错误，你能悬崖勒马，知错就改，不断地完善自我，升华自我。
3.学而不厌，诲人不倦。
教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教书育人的前提条件。孔子说“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”(《论语?述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语?公冶长》)。孔子走到哪里，学到哪里，并且“不耻下问”(《论语?公冶长》)。他说：“三人行，必有吾师焉。”(《论语?述而》)。每个人不是一出生就知天下，都是要经过不同阶段的教育，学到一些为人处事的道理，刀不磨要生锈，人不学要落后，要活到老学到老，这才体现了人的一生的价值。
4.以身作则，言传身教。
孔子对学生的教育，不仅有言教，更注重身教。教师都要通过严以责己，以身作则来感化学生。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”(《论语?子路》)，充分说明了身教的重要性。的确，如果教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学生产生潜移默化的作用。身教重于言教，教师的一言一行直接影响学生的一生。如果遇到一位好教师，那么他的学生将一生受益，也许会辉煌一生，如果遇到一个不认真负责的教师，他的学生也许就会默默无闻一生，直到老也一事无成。
5.爱护学生，无私无隐。
爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”《论语?颜渊》)。教师要随时关心学生品德、学业的增进以及学生们的生活与健康状况，和学生要建立深厚的情谊。不溺爱、不袒护学生，这才是教师对学生真正的爱呀。学生对知识的渴望，教师无私奉献，无以回报。
6.相信学生，鼓励学生。
孔子对学生充满期望，他说“后生可畏，焉知来者不如今者四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”(《论语?子罕》)这里包含了青年人超过老年人、学生超过教师、长江后浪推前浪的发展观点。
教师应该相信学生的潜能，认为学生可以超过教师，鼓励学生。孔子说“当仁不让于师”。(《论语?卫灵公》)，面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”(希腊哲学家亚里士多德所言)的观点。师生都是平等的，学生的观点正确可以反驳老师，甚至学生可以严厉地批评教师，而教师也要虚心接受学生的意见和批评，这才体现了平等的师生观。
7.不断学习，努力创新。
孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”(《论语?为政》)。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。
教师首先得加强自身的素质的提高和知识的积累，在假期和业余时间不断充电，才能满足学生求知欲望。提高业务素质和教学能力，才能教出一批又一批有用的新时代合格人才。
教师读论语心得体会2020精选优秀范文5最近读论语，读于丹的解读论语，有了新的感悟。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆 ”的理解与感悟。
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步 。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。
只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。
现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。
也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有一定的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。
篇2
篇3
雍也：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
述而：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子罕：子曰：“语之而不惰者，其回也与。”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
先进：子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”
曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"
颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。”
从以上的内容可以看出，颜回是一个勤勉好学，学有所成，品行高尚，一生兢兢业业努力实践孔子学说的人。对他的记载有几处很值得玩味。
一是孔子说他“不愚”。孔子并没用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，说明颜回资质并不特别高。
二是说他对自己并没什么帮助，无论自己说什么，颜回都感到高兴。
另一方面，孔子还是很看重这个学生的，颜回死时，孔子极度伤心，大呼“天丧予”。颜回也对孔子充满了感情，孔子受困时，他对孔子说，您还没死我怎么敢死。我觉得，对于孔子来说，颜回就是自己的翻版。他眼见自己的学生一步一步跟自己越来越象。面对这种情景，我想孔子的心情是极为复杂的。
除了“天”以外，最知道自己的就是颜回了。颜回即使并不意识到自己了解孔子，他的行为也体现了他已把握了孔子思想的精髓。和这样一个学生在一起，孔子应有一种知己的感觉，但孔子并没有过明显的表达，甚至还嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言无所不说”。这可能是因为颜回太像自己了。只有在颜回死后，孔子才意识到失去颜回意味着什么，叹息道是老天爷要我的命，并对学生说我不为颜回哭为谁哭？孔子是否觉得颜回之死意味着自己理想人格之死，意味着镜中自己的死呢？再也没有人可以像颜回 那样勾起孔子的共鸣了。
关于曾参，《论语》有以下相关记载：
里仁：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
先进：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
对曰：“异乎三子者之撰。”
篇4
文章编号：1004-4914（2012）09-174-02
构建社会信用体系是完善现代市场经济体制的重要制度安排。党的十六大、十六届三中全会、十七大都强调要健全社会信用体系，并提出了社会信用体系建设的目标和任务。党的十七届六中全会进一步指出，要“大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”，“以社会成员信用信息的记录、整合和应用为重点，建立健全覆盖全社会的征信系统，全面推进社会信用体系建设”，这对于优化科学发展信用环境、夯实市场经济运行基石、促进社会和谐发展都具有积极的指导作用。
一、为什么要构建社会信用体系
首先，社会信用体系是市场经济的基石。市场化程度越高、市场规模越大，社会信用体系的作用越重要。在计划经济体制下，所有制关系的单一性，使各个社会主体间的经济交往形式非常简单，整个社会对信用系统的需求有限。随着我国社会主义市场经济的快速发展，市场化程度不断提高，交换关系日趋复杂，以信用为基础的规范和制度日益成为维系各个市场主体间经济关系的重要纽带，整个社会对信用系统的需求急剧增长。市场经济，信用为本。完善社会主义市场经济体制，必须以建立社会信用体系为前提。
其次，构建社会信用体系是适应加入WTO新形势的重要举措。在企业“引进来、走出去”的开放格局中，信用环境对全球范围内资源配置的影响越来越大。我国要积极参与国际经济竞争，在国际经济分工中占据有利位置，必须建立与国际通行规则相适应的社会信用体系。而我国目前社会信用体系的建设水平无论是从横向还是从纵向相比，都与国际标准存在巨大差距，必须加快建设步伐；另一方面，入世后各领域的逐步放开，使国内企业参与国际竞争的范围更大、领域更广，与国外企业之间的信用交往将日趋频繁。如果企业整体信用程度低，就有可能降低整个行业、整个国家的信誉指数，造成十分严重的影响。如果缺失诚信、不讲信用，对商业欺诈、侵权盗版、窃取商业机密等种种失信问题听之任之，还会影响对外开放的质量和进程，牵制社会发展步伐。
第三，良好的社会信用是经济社会健康发展的前提，是每个企业、经济细胞和社会成员安身立命的重要条件。“市有信则立，无信则废”。由于我国市场经济体制的建立是一个较长的过程，在新旧体制的交替中，新体制框架虽已确立并开始发挥作用，但还存在许多需要改进和完善的地方。再加上市场规范不完备，司法手段、行政手段和经济手段之间控制失衡、市场主体对市场经济运行规律的认识局限等因素，致使假冒伪劣商品充斥市场，偷税漏税、走私骗汇屡禁不止，商业欺诈、逃废债务现象严重，财务失真、假账假票、违反财经纪律等失信行为时有发生，这不仅败坏了社会风气，降低了经济运行效率，而且严重扭曲了社会信用关系，背离了市场经济的要求。扭转市场经济秩序的混乱局面，必须把建立健全社会信用体系作为治本之策。
一言以蔽之，在全面建设小康社会的历史新时期，加快建立与国际接轨的社会信用体系，无论是有效维护经济活动正常秩序，优化我国的投资和贸易坏境，还是扩大信用交易规模，推动国民经济持续健康发展都有重要的现实意义。
二、社会信用体系建设的关键维度
社会信用体系建设是一项系统工程，如何集聚相关要素，发挥其最大效用，是决定体系建设成败的关键。鉴于此，要坚持社会主义制度特性与市场经济共性相结合、内部思想整合和外部制度约束相结合的原则，从道德、产权、法律等几个关键维度入手，引导并推动它们在体系建设中的功能实现。
篇5
在思想教育方面，加强做人道理的教育，孔子“不学礼，无以立。已欲立而立人，已欲达而达人，巧言乱德”等等。孔子把教育的作用概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，意思是说，在通过格物、致知做到诚意、正心——(即树立正确的伦理道德观念)从而达到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝练教师人格力量，成才德为首，树德先树人。孔子提出的完人标准和发展模式，即使对今天的教育无疑有重大的积极意义。榜样的力量是无穷的，人格的力量是无言的召唤。孔子的教育思想虽然经历了无数朝代变迁，却始终根植于中华民族土壤，生生不息，为我们提供了学习、思考和实践的典范。他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。例如，对教育对象，孔子倡导“有教无类”，强调的是人人都应有接受教育的权利：而“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。孔子主张仁、义、礼、智、信，作为一名教育家，他提出了“好学敏求”，不耻下问，学思结合，启发诱导，举一反三，因材施教“等先进的教学理念。
当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容许我成为她的朋友?虽然时代早已不同，但是我们在交友上要”切切、偲偲“这一点上还是想同的。
学习论语800字心得体会2020精选2看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑;几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢?但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语。阳货》)这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先?”曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊!兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语。雍也》)
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德?以直抱怨，以德报德(《论语。宪问》)。君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎?”子曰：内省不疚，夫何优何惧。人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。”让我明白志向重要。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部《论语》治天下，我想用它来洗涤心灵，修身养性跟更好罢了。
学习论语800字心得体会2020精选3中国传统的道德理想是"修身,齐家,治国,平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满,富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
在开篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为:精神富足,心理安康,生活态度积极,和亲人朋友,同事和睦相处,爱岗敬业,安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前:
处世:"以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒."因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容,宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让,宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
交友:"事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣."是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的纯净与清彻.
对待事业:"耻其言而过其行"君子是最有行动能力,最有人格魅力的人,并且君子的力量永远是行动的力量,不是语言的力量.
通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定,坦荡,温暖,从容,朴素,和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那,我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁,面对不顺,不公,不义,不礼而只知一味或愤慨,或忧郁,或礼貌,或怒目相向,亦或消极避之的枷锁.
平时,总喜欢看一些纯文类的书籍,目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世,为人,行事,以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因"三省吾身"而泰然自若的从容实则"其远差矣."
学习论语800字心得体会2020精选4学校为了促进教师的学习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位教师赠送了《论语》和《是什么使教师进步》两本书，使我们在学习中得到收益。
孔夫子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。
《论语》是圣人的经典著作。《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育工作者学习这本书受益非浅。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。
当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“教师必须不断学习”。校领导真是我们的救星，及时为我们增加营养。
当今社会知识裂变“一日千里”，知识在不断更新。用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要，所以老师要经常更新知识结构，要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感，为了培养能够适应这个社会需要的人，老师就必须不断学习、不断实践。
学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的需要。相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培养合格的下一代。
学习论语800字心得体会2020精选5《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错;如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
篇6
众所皆知：“读书百遍，其义自见。”读书给我们带来的好处也很多，以前，我最讨厌的就是写作文了，每次跟挤牙膏一样，随着时间的迁移，我的阅读量也增加了，现在写作文，好词佳句就像潮水一样奔腾而来，令我文泉思涌，真可谓，“读书破万卷，下笔如有神。”书籍还是一位好老师，它教会了我们做阅读时举一反三，令我速度大增;它能丰富我的课外知识，就算是素未谋面住在地球另一端的人，我对他们的习性了如指掌;它教会了我明辨是非，做事前多思考一会。书籍是我的好朋友，它告诉我许多道理，它让我勇敢，待人要真诚、善良!
作为新一代的少年，我们应当多读书，读好书。可是，真的是什么书都适合我们阅读吗?不，并不是这样的，比如科学家们读的书就太过于深奥，不适宜我们读，对于我们来说，最好的就是国内外知名和老师推荐的青少年读物。
我推荐大家读天文类的书，它可以让我们了解，在这茫茫宇宙之外是否有生命的存在;植物类的书可以让我们近距离去接触大自然，也可以让我们对有毒的植物敬而远之;科普类的书，可以增加我们的见闻，丰富我们的课外知识;户外类的书可以让我们在户外游玩时面对突况毫不慌乱，有条不紊地采取措施;文学类的书可以让我们积累好词佳句，在考试时去正确运用。仅此以外，我们也可以在闲暇之余读一些小漫画、绘本……
看过的书就好似一位老友，应当时常见面，随时可以将它取下来翻一翻，正所谓“遇故而知新”。让我们对它会有新的见解和认识。我们还可以邀请三五好友与自己来一场精彩绝伦的辩论赛，每一个人的脑子里的思想在空中碰撞，擦出绚烂的火花，最终融合在一起，又回到我们的脑海中。
书，就是我们的朋友，我们应当“好读书，读好书”。我们应当活到老学到老。小时候，我们是学知识，当我们老了，就会多了一份宽容和理解。读万卷书，行万里路，我们讨热爱读书!
读书心得体会及启示范文2对于书，我不敢轻率得出结论，因为有了书，人类才会有更多的智慧，更多的知识，它就像一个圣人，一个老师，我不敢对圣人、老师轻易地下任何的结论，只能抱着一种崇敬的心境去看待书这种奇妙的东西。因为书中自有黄金屋，不需要任何的诠释。
我看过这样一个故事：一个银行家和一个学者打赌，如果学者能在没有任何电子产品的情况下生活15年，就给他200万。之后学者就靠读书度过了这漫长的15年，真的很长，学者依然还在那儿。银行家很吃惊，他要给学者200万，可是这时候这个银行家已经破产了，他已没有能力付给学者曾答应的钱，所以他想要杀掉那个学者逃掉200万的债务，学者说：“不要了，这15年我并不觉得孤独、无聊，而觉得很是充实，我什么也不要了，我还要感谢你呢!”
读了这个故事之后，我更加坚定了对书的那种尊敬，我要改变对那个15年的看法了，一点也不长吧?
人类之所以能成为宇宙的主人，是因为书，是因为这种奇妙的东西存在了，使我们的眼界更加开阔，一本书是一扇门，打开一扇门，这种门不需要任何的钥匙、或者是类似于“芝麻开门”之类的咒语，唯一打开这一扇门的方法就是我们的兴趣，我们对书的那种热情，只要我们有热情、兴趣，世界就会离我们更近，我们知道的、懂得的就会更多，给予我这些的就是书。
其实，我对书也深有体会，以前并不喜欢读书，觉得书很枯燥，作文也写不好，老师总是说我的作文“像炮仗一截”。为此我很苦恼。一次在杂志里发现了一个作家的演讲稿，就是讲书的，我开始接近书了，之后我的作文就进步得很快了，老师总是说我的作文可以和高年级的同学媲美了。
有的时候，我觉得为什么当今社会，类似于卡拉OK、歌舞厅、酒吧之类的娱乐场所那么热闹，而书店图书馆里的人影却如此萧条。为什么?就是因为他们对于这个世界的真正智慧不明白，觉得网络可以代替一切。
其实，多去去图书馆，就会发现，总有一本书会让你着迷，总有一本书会让你产生对书的热情，总有一本书会是网络所代替不了的。让书页折成小船，引领我们共同起航吧!
读书心得体会及启示范文3丹青泼墨，遨游书海，我们在书的世界里长大。我们可以在古书里一窥盛世朝代里的繁华与昌盛;在科幻小说里一览未来世界科技的发达;或是驶着一艘名为近代文学的小舟，回溯历史的潮流;再或是走过一道名为童话的彩虹桥，感受虚拟人物身上的精神与力量。是书丰盈了我们的生活，是书丰盈了我们的精神世界。
自小，我就爱读书，四大名著、《千字文》、《增广贤文》、《论语》，我都粗略翻过。但记忆里印象最深刻的只有一本，就是《西游记》。这是我四、五岁时最喜欢的睡前故事集，爷爷在我睡觉前总会讲上一个章节，然后我就带着对神话的遐思与幻想进入甜甜的梦乡。
每当听到三打白骨精，孙悟空被冤枉的情节，我会很生气，为他打抱不平。每当听到火焰山铁扇公主被孙悟空戏弄这一章时，我就会哈哈大笑，赞扬孙行者聪明。听到神龟把他们师徒四人甩下龟背，我既觉得可惜，又觉得他们被惩罚是应该的。
我的心绪随着故事情节发展进入一个个时空，感受主人公们情感的跌宕起伏。这时，爷爷总会慈爱地摸摸我的头，眯着眼睛和我一起感慨。爷爷也是我最知心的书友，那些各地的小说大都是他给我搜罗来的。因此放假我最爱去的地方就是爷爷家，和他一起阅读就是我最大的享受。
现在虽然长大了一些，但《西游记》中的情节仍然历历在目，我仍旧对阅读情有独钟，不过我的阅读面更广了。不只看明清小说，经典文学，我也开始读《山海经》、《搜神传》一类的神话志异，还有外国的文学名著，像小仲马的《茶花女》、爱丽丝·门罗的《岛》、罗曼·罗兰的《名人传》，这些书，我都仔细读过。
闲暇时分，捧一本书，细细阅读，你会发现书里蕴含着一个奇妙的世界，形形的各式人物，各具特色的景物描写，书里的一切都那么令人神往。“书中自有黄金屋。”阅读让我们的生活更加丰富，更加快乐，更加美好!
读书心得体会及启示范文4读书给人以乐趣，给人以知识;读书丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，充实了我们的生活。读书让生活更美好!
我喜欢读书，周六周日，都会去图书馆借几本书看看。每当我走进图书馆，看到读者津津有味地读书，有一种温馨甜蜜之感，正如诗中所说：“书香，美的极致!”
读书给我们以启迪，只有认真阅读，我们才会享受到其中的乐趣。每个人都有自己的读书方法，用自己的独特方式去感悟书中蕴含的真谛，而我的读书方法是”煮书”
“煮书”不是指把书给煮熟了，而是拿起书反复地读，直至把书读通读懂为止。我见到了书中的大千世界，书提醒我灵魂有不可见的形态;书赋予我的发现以生命;书唤醒我悟性，澄清思维;书照亮了我内心的思想;书涤尽了我有生以来的蒙昧与无知。
唐代的大诗人杜甫，他从小酷爱读书，而且反复诵读，细细品味，非把书读透不可。就是因为他用”煮书”的读书方法，做起诗来才如此得心应手。悟出了“读书破万卷，下笔如有神”的哲理。我们学习知识，对那些好的文章，也应该那么“煮”，否则就很难把知识学得既扎实又牢固。
读书为我们营造了一步步走向成功的`阶梯;读书让我也尝到了成功的喜悦，在区举行的学历史、知海防、秀才艺竞赛中获三等奖;在校举行的语文知识竞赛中获二等奖;在成绩面前我会更加发奋读书，以更优异的成绩报答我的父母。
“书是全世界的营养品。”让我们一起读书吧!让它熏陶我们的人生，熏陶我们的道德修养吧!让生活更美好，使我们站得更高，看得更远!
读书心得体会及启示范文5读书的感觉是什么?是惊鸿，掠过诗意的流年;是翩然，划过碧落的雨燕;是纯美，散满墨香的书笺;是一群人，邂逅在青春的花田。
那个下午，暖阳斜照，我抱着书，等在图书室雕花木门的旁边，低垂眉眼，心中思绪万千。何为风雅来斯?一切都充满了未知。图书室里，芸香漫漫，木质温润。我缓步走进门里，那一册册的书脊，一本本卷帙，温柔地释放着明媚的光亮。
遽然间，浅浅淡淡的嗓音传来，我转头望去，李老师已经站在书架旁——一身绣着花蝶缠绵的旗袍，外罩一件简单的月白色上衣。那一眼，我的脑海中有几个词跳了出来——干净、典雅、温婉。她眼中有星，身上有光。没有香衣秀影，脂粉满面，却有一种动人的气质，好像灵魂都浸润在了书香里。
没有冗词赘句的开场，没有乱坠天花的介绍，李老师便带领我们走进了书中。老师的话语中，有渔舟唱晚，晓风残月，明月疏雨，青苔阑珊。严厉而不失温情的傅雷，娴静内敛的梅馥，严谨条理的傅聪。使味同嚼蜡的《傅雷家书》也字字含情、点点蘸意，让我慨叹且流连。时光痴缠，隙间白驹，那一刻，仿佛临风陌上，有夕阳醉翠柳，遍地泼茶香;那一刻，浸在书中的我感觉到，我在绽放，在和那一个个词句合二为一，融化在书里。
作为一个痴迷诗词的爱好者，我读书更侧重于偏古风的类型。但，凡是墨迹，是纸质的书，都能打动我的心，使我澄澈，使我珍惜。
苏轼说过：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”是的，爱读书的人，就算低落到了尘埃里，也能在尘埃中不染纤尘，开出最美的花。
你可曾听闻散发弄扁舟的李白;静坐竹林深处奏琴的王维;抱着诗书涕泗横流的杜甫;漫步书画间的弘历;行走在灵隐中的张祜?你可曾听闻大漠孤烟，小桥流水，亭台飞瀑，红莲接天?你可曾见过杨万里的小泉，欧阳修的灯市，韩翃的轻烟，杜牧的杏花村?拾一阙清浅词句;读一首平仄诗行;挥一片沉香虎墨。最美的芳华，就是蓦然相遇在书的转角，披着满身夕阳，戴着一肩星光。
韶华易逝，烟雨人生。但只要有书，一个人就会干净通透，善解人意，心藏锦绣，口吐莲花。所调风雅，就是在最美的年华里，读到风流儒雅的书，遇到志趣相投的人。
篇7
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发进取往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可以用勤奋和智慧打开成功之门。不论做什么事，都不能丧失意志，不能怕苦，要尽可能的发挥出你的才智。因为，成功掌握在自己的手上。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？
寒假读书心得体会范文800字
说起读书，长了这么大，还头一次审视读书。因为从自己当学生开始到身为人师，我们都时刻与书为伴，只不过我们太习以为常了，甚至没能好好静下心来，去品味以下读书的感觉和收获。
学生时代的读书感觉，一个字“累”，尽管自己没有在高中毕业时，把所有的书都撕掉，烧掉，但也毫不吝啬的把它们装进口袋给卖掉了，可以想象那时候的书对学生的压抑。
走上工作岗位，发现在学校学的知识已经不能使自己从容的面对一个个活生生的求知面孔，甚至无法控制他们灵活的四肢，使得课堂内外，散乱不已。这时，一种再度学习的愿望油然而生！
先是看影像资料，听一听他们的育人技巧。后来发现，看影像资料局限性太强。变改为看书。随时随地都能翻阅，不受时间和空间的限制，看的书自然就多了起来。最初一个月两本，发展到一个月4本，读书笔记也用了一个又一个。有时候，我还把自己的心得体会写在日记里，不时被女儿翻阅，她也有了写读书笔记和写日记的习惯。
自从看书以来，对书中的理论知识不太感兴趣，甚至感觉作者有罗列无用的东西以充当作品的内容之嫌。对读书者来说，学不到任何东西。这可能就是人们为什么对现在的书有这么一种看法“现在不管是不是个人儿都能写书！”
对人类最具影响力的《论语》，我看完之后，方感觉出书人竞如此的不负责任，同样的一句话，竞在书中出现两次，并且命名在不同的章节中，赋予了完全不同的两个意思。看来尽信书，则不如无书。
读书中，我曾经发现了一个戏剧性的时刻：生病输液时，是我们读书的最好时刻。静静的躺在病床上，认真的读着每一句话，慢慢的去品味书中的道理和智慧。唯一的缺陷就是无法把精彩的部分、哲理性的话语记录下来。等你有时间在去记时，也许找不着了，这时候是最可惜的了。
书，还是要继续读下去的，吸取精华，去其糟粕。在有书读的日子里，我们生活的很充实。读过很多书之后，我们会发现眼神中充满了定力。我们不会在无所适从的面对变换无穷的世界，我们因此会从容的度过每一个精彩的时刻！
寒假读书心得体会范文800字
“书”，我们再也熟悉不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮助我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝……
伟大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
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二、定时定期讨论交流，搭建平台共享收获
师生阅读的文本范围很大，通过阅读也是各有所得，真可谓是“你采百合我采菊，所得蜜味各不同”。为了给采蜜者一个自我展示的机会，更为了让大家有一个美蜜共享的机会。每节语文课前5-10分钟，我都会让一位同学起来介绍一下自己最近的阅读积累收获，学生可以给老师和同学说一下自己最近喜欢上了哪一本书，为什么喜欢，然后把书中自己摘录到的最经典的语句、段落背给大家听一听，师生再共同对其进行评价。有的学生会带给大家几个吝啬鬼的形象，让大家捧腹大笑的同时，也感到相关人物的可气、可悲、可怜，有些同学会带给大家经典的诗歌朗诵，他们自己还准备了背景音乐。仍记得有一位男同学在读《孩子快抓紧妈妈手》时，自己进入了文本，感情饱满，很多同学被这位同学深情的朗诵打动，眼泪汪汪。还有的同学会组织老师和同学进行成语接力和歇后语比赛，我也经常把自己阅读的收获谈给学生听，师生共同活动。每次展示的时候，同学们的手如同一片小树林，大家争先恐后，处处弥漫语文的芬芳、激情和浪漫，每次交流展示结束，大家都会感觉意犹未尽。
除了进行课前进行收获分享，我们还在双周四的下午大阅读课时间进行一周的积累和诵读比赛，比赛中同学们可以比一比谁积累的内容丰富，比一比谁在文学作品中了解的人物更深刻，比一比谁读的美文最打动人，最令人陶醉。比赛的现场，我们时而会听到来自同学们动情的朗诵，如同天籁；时而会被同学们自己写的心得体会深深吸引，感慨万千；时而为同学从文学作品中得到的启示而暗暗佩服。
三、让动情诵读成为一道亮丽的风景
篇9
最喜欢的作家：于丹
最喜欢的书籍：《于丹论语心得》
最喜欢的休闲方式：自助游、爬山
我，一名普普通通的语文教师，没有惊天动地的事迹，没有曲折迂回的经历，只有一双探寻语文的眼，一颗热爱语文的心。17年前走上家乡农村教育的三尺讲台，我只是为了孩子们那一双双清澈的眼睛，那一张张真诚的笑脸。就这样，以满腔的热情和无限的热爱，我在语文教学之路上无怨无悔地走了下来。
因为我是语文教师，我拥有一双探寻语文真谛的眼，才能和孩子们一起打量这多彩的世界，去发现语文学习的快乐。春天，我们找寻家乡第一枝悄然绽放的桃花，为之欣喜不已；夏天，我们漫步家乡的竹海，看阳光穿过叶缝，在点点光斑下快乐嬉戏；秋天，我们簇拥在校园的桂花树下，闻着沁人心脾的芬芳，搜集树下的朵朵小花，幻想着也能做出桂花糕、泡出桂花茶，让花香浸润我们的生活；冬天，我们哈着气在粉妆玉砌的世界里奔跑，把银铃般的笑声洒满一地……
因为我是语文教师，我拥有一颗热爱语文的心，才能和孩子们一起痴迷于读书，去感受语文世界的多彩。我们读《101个智慧小故事》，我们读《小故事，大智慧》，我们读《世界经典名著》……每节语文课开始的三分钟是孩子们读书交流的舞台，他们讲述自己读书的内容，交流心得体会。孩子们在阅读中感悟，在阅读中成长。语文就这样春风化雨，融入孩子们的生命。
因为我是语文教师，我拥有一颗热爱语文的心，才能和孩子们一起记录生命中的点点滴滴。在我们的班级刊物里，孩子们用稚拙的笔，歪歪扭扭地记录着成长的足迹。孩子们笔下有看花儿开放，听燕儿呢喃的春之赞歌；有繁星满天，月下散步的诗行；有无心犯下的错误，成长中磕磕绊绊的小事；有白发老人、和蔼师长给自己的启迪；还有读书的感悟，或泪流双行，或会心一笑……每个孩子在小学生涯结束时都有近十本班级刊物。或许多年以后，孩子们在翻阅它们时，会为自己的肤浅愚钝哑然失笑，但更多的一定是对童年多彩生活的快乐回忆，一定记得曾有这样一位为语文如痴如醉、无怨无悔的老师陪他们一起走过那段美好的岁月。
我是语文教师，我会以那双语文的眼去探寻语文的真谛，使之永远澄澈；我是语文教师，我会以那颗热爱语文的心去感受语文的美好，使之永远圣洁。就这样，我会和我的孩子们一起静静地享受语文的美好时光……
篇10
――台湾大学教授傅佩荣认为，读于丹的书应该只是开始而不是结束，因为国学是一个非常博大精深的体系
我能够打理所有的小说，但无法打理一个名作家的生活。我后来发现自己的名气渐渐小了，也许别人不会相信，但我却是一阵暗喜。我发现自己可以安静了，不用去应付那么多乱七八糟的事情，也不用老是到人前就处于一种紧张状态，我突然轻松下来了。所以，不红不紫是一个作家最好的状态，像我现在就挺好。
――著名作家苏童接受专访时表示，成名后因不懂拒绝，使他长期处于一种“透支”状态，现在想来仍觉得痛苦
中国学生很尊重老师，没有错，但说中国学生的创造力不及别人，我认为这不是事实。一开始，美国学生的确更善于表达自己的观点，但中国学生学得很快，他们的创意同样出色。这是文化的差异，而不是创造力的高低。
篇11
目前大部分教师都在指导孩子进行大阅读，但是阅读的过程仍缺乏有序的组织和有效的管理，因此阅读的质量难以保证，出现了一定意义上的“假读”。那在教学过程中如何促使孩子课外“真读”呢？
一、 阅读内容适切推荐，促“真读”
读什么？别林斯基说得好：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值，最适合自己所需要的读物。”因此，要对拟推介给学生的图书加以甄别，以求达到最佳阅读的效果。
（一）阅读书目分年级推荐，促“真读”
1.教材链接推荐：教材链接推荐给孩子阅读的书，有助于孩子深化对课文的学习。教师集中筛选每册教材中推荐的书目，作为首要推荐书目。
2.教师经验推荐：教师根据孩子的阅读兴趣，选择性地每月推荐一本书，每学期推荐4本。（1）名校名师推荐：参考特级教师蒋军晶、窦桂梅等名师的阅读推荐书目，选择适合自己班级孩子的阅读书目进行推荐。（2）一线教师推荐：一线教师根据自己的教学经验和平时的观察，比较了解适合孩子阅读的书目，加以整理推荐给孩子阅读。
3.同伴推荐：同伴的影响是巨大而且是可以接受的，同伴包括同学、朋友、学长等。①学长推荐：学长看过的书推荐给下届的孩子看。每学期开学，到班里调查读书情况：我最喜欢读的书（1-3本）。语文教师负责搜集，男孩女孩喜欢的书分开整理好，推荐给低一个年级的孩子阅读。②同学推荐：同学在看的书比较容易引起孩子的关注，好看的书容易风靡全班，所以同学间推荐的书是最适合孩子阅读的。
4.网络参考推荐：不同版本的网络推荐书目，如，2011年的小学生基础阅读书目；《人民日报》推荐的“100本适合孩子阅读的精品书”。参考这些推荐并选择适合自己班级孩子阅读的书推荐给学生。
（二）经典语文适时推荐，促“真读”
语文学了大量的阅读外，积累一些经典语文知识也非常有必要。经典语文内容的选择要符合学生的理解水平，不能太难或过易。经典语文积累的方法要靠背诵。
1.唐诗宋词分年级推荐。小学生必背的唐诗宋词80首安排在小学一、二年级背诵考核，每学期安排20首，每学期另外推荐20首选背的古诗；到了三、四年级，每学期安排20首必背古诗的默写，另外每学期再推荐选背古诗20首；五、六年级。每学期推荐20首选背古诗。这样的安排相当于每周背诵一首古诗。
2.《三字经》和谚语、歇后语、格言适时推荐。根据人教版教材二年级上册园地中的《三字经》学习，适时选择《三字经》中一些适合孩子学习背诵的内容推荐给孩子。同时，谚语、歇后语、格言也安排一些内容让孩子背诵积累。
3.《论语》和小古文中小衔接推荐。学完《孔子拜师》这课，课后有几句《论语》的学习，借此机会每学期向学生推荐20句适合孩子背诵积累的《论语》。
（三）特别的需要针对性地推荐，促“真读”
1.心理特殊的孩子，针对性地推荐。特殊的孩子每个班都有。而有些书的阅读也许能改变孩子的很多问题。我们班有个孩子特别自卑。为了让他走出生活的阴影，克服心理上的自卑，我推荐他阅读《草房子》。
2.爱好特殊的孩子，特殊推荐。有些孩子有一些特殊的爱好，或者爱好探险、 或者爱好猎奇……对这些孩子，教师就要推荐一些相对应的书给孩子阅读，增加孩子的阅读量。
二、阅读过程优化管理，促“真读”
（一）编制《阅读手册》，促“真读”
每个学期编写一本课外《阅读手册》。《阅读手册》包括每学期读书推荐书目、古诗背诵篇目、谚语、格言、歇后语、小古文，还包括快乐读书单（阅读时间、书目、内容、好词佳句、心得体会等）、读书考核单。教师可以有具体的操作方案和操作内容，做到内容上的连贯性，避免内容上的重复性。每个学期、每个学生一本。
（二） 保证阅读时间，促“真读”
孩子的课外读书要有时间保证，因此要合理利用校内时间，不同年级一天的阅读时间安排有序。学校统一落实指导的时间，每周安排一定的时间开设阅读指导课；学校统一学生自由阅读的时间，并与其他学科相互协调，减少课后作业，使课外自由阅读的时间得到保证。
（三）推动阅读活动，促“真读”
1.教师课内导读，促“真读。课堂上，教师以适当的方式导读课，精心组织和指导学生的课外阅读。
2.阅读成果常规展示活动，促“真读”。可在学校组织针对阅读的集体活动，也可以开展各种活动推荐阅读，如小组、班级、年级之间的交流展示活动。
3.串门阅读，促“真读”。 假日“串门阅读”是指组织居住靠近的孩子在假日集中到某个孩子的家里进行阅读，可以几个孩子共读一本书，也可以几个孩子分别读自己感兴趣的书。这个活动实现了阅读资源共享的目的，增加了孩子的阅读兴趣。
4.亲子阅读模范家庭评选活动，促“真读”。通过家长和孩子一起阅读，孩子很轻松地就扩大了自己的词汇量。可以在班级里开展了“亲子阅读模范家庭”的评选活动。
（四）指导阅读方法，促“真读”
教师做好导读工作，教给学生大量的阅读方法，如怎样略读和精读、怎样做摘录笔记、怎样写读书体会等，并对学生的阅读活动进行及时的指导、督促、检查和评定。还可以向孩子介绍名人的读书方法。
三、阅读考核梯度实施，促“真读”
（一）分类细化过程考核，促“真读”
每学期一册《阅读手册》，推荐课外书12本，外加教材链接的推荐书目，每读完一本课外书写一张快乐读书单，写完交给教师考核、签字。为了保证每天看书，有一张《每日读书记载卡》督促孩子坚持看书。 古诗后面也有一页考核表，一二年级每学期安排了必背古诗、选背古诗的考核，一个学期考核一次。谚语、格言、小古文等后面也有一页考核表，每学期考核一次。孩子们在一次次细化的考核中坚持认真的读书，达到了“真读”的目的。
（二） 梯度实行星级考核，促“真读”
阅读考级分为1―8星级。毕业时大部分学生应基本通过六星级水平考核，达到《义务教育语文课程标准》对阅读提出的11项目标，落实具体的量化指标。注重学生的阅读情感和阅读态度，强调独立阅读、探究性阅读。考试前由个人提出等级申请，语文教师审核后报考。考试通过后，颁发星级证书。不能按期晋级的学生到下学期重新申请原等级考核，不得越级报考。原则上每年只允许学生自然晋升一级，以确保学生的课外阅读的质量。对确具有跳级能力的学生，在征得教师的同意后向学校提出申请，由学校课题组组织教师对其进行一次考试，成绩合格后确任所报级别。
（三） 自选难度挑战考核，促“真读”
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高中生已经对语文学科形成了较全面的感知，形成了一定的语文素养，但受初中语文学习经历的影响，部分学生盲目的将前期形成的语文学习习惯照搬于高中语文学习中，效果并不理想，所以应结合高中语文课程的特点对其进行深入探讨。
一、注重高中语文学习兴趣的激发
语文是高中学生比较熟悉的学科，受长时间语文学习的影响，学生对语文学科的学习态度比较固定，由于高中语文覆盖的知识面相对初中语文更广泛，学生的知识储备在短时间内很难满足，部分学生的学习积极性被打击，使高中语文的学习兴趣在学习的过程中不断被打击，所以有意识的培养高中语文学习兴趣至关重要[1]。首先应对高中语文树立正确的认识，肯定个人经过努力可以在语文成绩上取得突破，由此形成语文学习的动力;其次，培养个人的阅读兴趣，通过阅读开阔个人视野，加深对语文学科的认识，逐渐形成语文思维，以此调动个人的语文学习热情;再次，积极与教师、同学交流，认识到个人在语文学习中存在的不足，不断完善，通过个人价值的实现激发个人对高中语文的学习兴趣。
二、注重语文知识的积累
高中语文相对于其他学科，对知识的积累要求更高，包括知识和精神两个方面，知识方面的积累可以通过扩大阅读范围获取，例如周国平《守望的距离》、梁衡《觅渡》等，语言优美、语文知识涵盖广，都是提升高中语文知识积累的有效素材，由于高中学习压力较大，时间相对紧迫，选择短小精悍的优质文章也是提升语文知识点积累的有效途径，例如《读者》《南方周刊》等文学性杂志中的哲理小文等[2]。精神方面的积累相比知识点的积累更具深度，其同样可以通过扩大阅读范围实现，但对阅读的深度要求更为严格，其要求学生在阅读的过程中需要对作者的精神世界进行有意识的推敲，揣摩作者的思想情感，直至与作者在思想情感上达到共鸣，只有不断进行深度思想锤炼，高中生的精神世界才能得到升华，在其文章写作方面发生飞跃，实现建立在他人思想上的个人感悟;精神上积累在一定程度上也可以通过语文教师方面获取，语文教师是高中生学习期间接触的哲人气质相对浓烈的主体，其阅读量相对高中生更多，通过与语文教师有效的交流，可以使高中生在短时间内对语文学科、高中语文考试趋势甚至更广泛的人生哲理、生命意义等有更加深刻的认识，所以高中生应珍惜与高中语文教师交流的机会，有意识的通过教师的推荐、指导，用尽可能短的时间，提升个人在知识、精神方面的语文积累[3]。托尔斯泰《写给每一天》、南怀瑾《论语中的名言智慧》、《老庄中的名言智慧》和周国平的《人生哲思录》都是笔者高中语文教师推荐的作品，个人受益颇多。
三、注重“读”与“写”相结合
现代高考模式决定，高中生语文书面表达能力书面表达的准确性至关重要，其直接关系到高中生的语文成绩，对其人生命运起着不可忽视的作用，所以高中生在注重扩大阅读范围，提高思想高度的同时必须将“读”与“写”有效的结合，掌握用书面全面、准确表达思想情感、记忆知识点、个人观点的能力，笔者通过对高中学习过程的总结，发现“读”与“写”相结合可以通过一下途径实现。首先，高中生养成写心得体会、周记的习惯，在书写的过程中不要求写作的字数，但求表达的清晰、流畅，可结合内容对语句进行必要的修饰，这实质上是将高中生思想意识书面化积累的过程;其次，高中生应有意识的在阅读课外作品后，书写读后感，这不仅有利于高中生书面表达能力的培养，而且高中生在写作的同时可以对作品的内涵进行深入挖掘，提升阅读的价值并加深记忆;再次，将喜欢的词句、诗歌书面记录，对保证记忆准确性有重要意义。
四、注重语文素养的形成
在高中语文新教学指标中更加注重对学生语文素养的形成，所以教师在教学中对课文的人文因素相对更加重视，希望通过文章精神方面知识的深度挖掘，提升学生对情感的把握能力，形成审美情趣，进而逐渐形成语文素养，但由于高中生在语文知识点积累、语文学习能力等方面存在一定的不足，不仅在短时间内难以实现教师的预期目的，而且学习中难以准确的把握重点和关键，学习目标逐渐模糊。为有效的改善此种高中语文学习问题，首先，高中生应纠正原有对语文学科只是听说读写，提升书面表达能力即可以获取高分的错误认识，认识到高中语文更加注重对学生情感的培养，以促使学生形成语文素养，进而形成良好的个性、健全的人格、创新的意识，只有对高中语文学科的内涵产生全面的认识，高中生才能有意识的主动配合教师教学，提升教学效果。其次，高中生应在语文训练方面有意识的接触与语文素养相关的知识，例如大量的积累语文常识，模仿优美的语句结构;记忆名言警句等，都是提升语文素养的有效手段，语文素养的形成过程对激发学生的语文学习兴趣，扩大学生的语文知识积累等方面也会起到积极的作用。
五、结论
通过上述分析可以发现，高中语文既具有语言学科的共性，也有其独特的方面，所以在学习的过程中既要注重培养语文学习兴趣、注重积累，又要积极与教师、同学交流有意识的结合高中新课程指标培养语文思维。
参考文献：
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没有比心更高的山，没有比脚更长的路，心若在，梦就在。尊敬的各位领导，各位评委、亲爱的同事们大家上午好！
在这里能与大家一起交流、分享学习"弟子规"的心得体会，我感到非常荣幸。今天我演讲的题目是感悟弟子规·争做优秀王晁人。
弟子规是我国的文化瑰宝，凝聚着懦家千年的哲学思想与生存智慧。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容用《论语·学而篇》第六条："弟子规，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"的文义三字一句，两句一韵编撰而成。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是童蒙养正，教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风最佳读物。《弟子规》这本书是依据圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。就是告诉我们要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。在日常生活中要小心谨慎，要讲诚信。并且亲近有仁得的人。
在物欲横流的今天，也许有人会说《弟子规》距离我们太久远了，它早已成为泛黄的纸页，如同秋叶落去了。我说，不！因为经典是不仅不会因为时间而褪色，反而会因为时间的沉淀愈醇愈烈。因为经典的东西是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天常新，给人类带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，滋养人的灵魂。
2015年年初，公司为我们每人发放了这样一本随手可阅读的小册子——《弟子规》。我经常都会拿起她，细细的品读她，用心去体会李毓秀，贾存仁当初编撰修订此书的初衷，去感悟先贤圣者留给我们，养浩然正气，敦伦尽份，防邪存诚的智慧。
感悟《弟子规》，它为我们开启了一扇智慧之门。让我们看到了中国文化的博大精深，告诉我们如何为人处事。我们王晁人，咏读《弟子规》，我们不会成为一个三家村里小里小气的顽固分子。她，涵养我们的性情；增长我们的智慧；她，提升我们的眼界；激进我们的道德与勇气。
感悟《弟子规》，她，启发我们的心灵。我们不是跟着《弟子规》走，乃是我们读《弟子规》启发我们自己内在的心灵。每一字，每一句，都深深地印在脑海里，烙在心坎儿，细读之下，品味揣摩，心就走进它的世界，那样美妙。
们怎样做，而是你自己本身就希望或者需要这么做，只是这本书唤醒了我们。经典是唤醒人性的著作，《弟子规》。就是一部经典。
