引论：我们为您整理了13篇古代文化常识归纳范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
语文课程标准指出：要了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。2015年全国新课标Ⅰ涉及“登进士第”“兵部”“庙号”“太子”等关于古代科举、职官、姓名等方面内容，是符合新课程标准精神与要求的一次变化。在教学中通过教师的引导与归纳，激发趣味性，进而帮助学生更好地了解中国古代文化常识，丰富传统文化的积累，在大数据时代显得意义重大。
通过研究，对人教版必修教材古代诗文部分进行归纳，形成相对完整的古代文化常识。归纳时，一是结合注释，在简单的解释中挖掘丰富的内容，二是在一定时期进行整体分类，三是在文本叙述的过程中，于无疑处生疑，四是尽量进行追根溯源的丰富，厘清本源，激发兴趣，在有趣中积累，而非死记硬背，同时也要把握好深究与拓展的度，不可本末倒置。
《沁园春・长沙》中有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的诗句，其间的“万户侯”注释为：食邑万户的侯爵。在周代，有公、侯、伯、子、男五种爵位，“侯爵”地位很高，享有政治、经济、文化等很多方面的特权。“万户”是说所食户数是一万户。在古代地广人稀、人口数相对今日较少的情况下，可以想见“万户侯”的优越地位与显赫权势。而词人却说“粪土当年万户侯”，把极高的权势地位视为粪土一般，表现出词人和战友们以天下为己任的豪情壮志。
关于官职，在古代散文中出现频率较高。如果简单告知学生是一个官职，就如同向大海投掷一枚石子，不会泛起任何的涟漪。了解官职的职属，对于学生把握作品中人物行事用语、经历乃至人物形象和精神都可以起到很大的作用。比如《史记》在文末有“太史公曰”，这里的“太史公”指的是司马迁，司马迁继其父“太史令”，掌天文图书等，古代主天官皆尚公，所以称司马迁为“太史公”。《张衡传》中有“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令”的句子，这里的“太史令”，学生可能望文生义，理解为和历史有关的官职，实则就是掌管天文、稽定历法的官。张衡在此职位上所为就可以理解了：“遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》。”
再如《烛之武退秦师》中的“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，其中的“行李”注释为：出使的人。在备课过程中，要有于无疑处生疑的精神。“行李”和“出使的人”是如何联系在一起的？这个问题，虽然对于理解文本可能不是一个障碍，但是，教师可以引导学生进一步研究，培养质疑探究精神。
再比如，中国素有“礼仪之邦”的美誉。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往，都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即“吉礼”“凶礼”“军礼”“宾礼”“嘉礼”等。任何一种文化的存在，都是和当时的政治经济发展密切相关的。从礼法角度来看，有一些是等级制度下的贵贱尊卑的体现，让学生加以了解，对文本阅读不造成障碍即可。比如，古人出使礼节讲究繁复，有信物：《苏武传》“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”，“持节”之“节”：旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物；有礼物：《荆轲刺秦王》“持千金之资币物”，指的是钱财礼物；有仪式：《廉颇蔺相如列传》“于是赵王乃斋戒五日”之“斋戒”，说的是古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。这些礼节，或表明苏武始终如一的爱国忠贞情怀，或表明荆轲在完成使命时的聪明智慧，或表明蔺相如在秦廷之上为不辱使命而表现出的沉着镇定。小小礼节，彰显人物性格，这是不可小觑的。教者可以进行整合，在学生的头脑中形成一个相对完整的古人出使礼节系统，体会人物形象时，加深对传统文化的认识。而有些礼节，教师要密切联系当下生活，对学生进行最基本的礼仪教化，实现语文的德育熏陶功能。如《滕王阁序》中的“他日趋庭，叨陪鲤对”，这里的“趋”就是走过君长面前时小步快走，是对长者尊者表示敬意。在古代有“成丁礼”，近似今天的成年礼，程序相对是复杂的：由父亲在宗庙主持仪式。要选定日期、参加仪式的来宾，行礼时加冠三次，分别表示有治人权、服兵役、参加祭祀权等。繁复的礼节其实表明成人之后所具有的权利，当然还有义务、责任的担当。从这个角度说，“成丁礼”是极具教育意义的一种形式，对于青少年而言，成就人生关键在于责任和担当意识的形成。涉及此类古代文化常识，是大有文章可做的。
中国古代文化博大精深，包括天文地理、礼仪习俗、衣食住行、姓氏称谓方方面面，虽庞大却有序有趣。对于中国古代文化常识的梳理探究，应该可以体现趣味性、科学性、系统性的。对于古代文化的学习与传承，意义在于思考当今的价值。就是说让所谓久远的、似乎没有生命力的文化，在当今寻找到它的影子，挖掘出当展前进的根。基于此的文化学习，才是最具意义的学习。
篇2
地理失分的六种原因
数学不是“拦路虎”
古诗鉴赏复习指导与强化训练
用圆锥曲线的定义求点的轨迹方程
向量在解析几何中的应用
解析几何复习检测题
非谓语动词的命题规律及考点导向
哲学常识(下) 重要考点例析与精练
政治常识重点、难点、易错点例析与精练
中国近现代史重点难点分析
海水性质及其运动规律
“厄尔尼诺”与“拉尼娜”现象
地理环境的地域差异
背斜、向斜、断层的图上判别及其实际应用
宽容是阳光
走出高考复习中的“高原现象”
成功宝藏之二:发掘你的内在潜能
珍惜思想的灵魂
高考语文点睛
数学复习中值得重视的几个问题
政治命题发展方向及学习对策
记性·韧性·悟性——语文学习“六字真言”
自己的路自己走
语言知识和语言表达
在总结与反思中提高解题能力
三角形内的三角函数问题
含参数不等式问题求解策略
高考动词时态的考查及解题技巧
“一……就……”英语表达法归纳
经济常识(下) 重难点和易错点举要
哲学常识(上) 重难点和易错点例释
中国古代文化专题综述
中国古代民族关系和对外关系专题复习与练习
关于“立竿见影”影长变化问题的探讨
几种日照图的辨析
从近几年高考试题看气候知识的复习与备考
地理计算综合类例题解析
相约飞翔——刊词
深化概念 夯实基础 激活思维 提升能力
关于语文总复习的几点建议
把握文综测试核心 提高自主学习能力
语言知识和语言表达
淡化“特技”强化“通法”复习导数
走下去
函数与方程思想在解题中的运用
冠词和代词的命题规律及考点导向
形容词和副词的命题规律及考点导向
经济常识(上)重要考点例释
中国古代史政治专题整合
倍感孤独怎么办?
中国古代经济专题综述
高考地理复习的原则
构建《地理》主干知识结构
“一题一议”话基础
篇3
如果在平时的文言文学习中有了这种古今异义的意识，那么在完成高考文言实词的理解题时会很有帮助。出题者常设四个选项，其中一个选项往往就是直接按学生的现代汉语思维习惯设计的。如2012年山东卷的文言实词考查，要求学生从四个选项中选出一个错误选项，其中A：躬履途泥，率先期门，把“躬”理解为“弯腰”，其实就是用现代汉语的“躬腰”来理解文言实词，是错的，应为“亲自”，联系《陈情表》“躬亲抚养”，这个意项的错误就不难判断了。2012年广东卷的文言实词考查，同样要求找出一个错误选项，A：陶澍就擢巡抚。擢：升迁；B：分别应劾、应偿、应豁。豁：免除；C：将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。举：推举；D：后咸丰中乃卒行之。卒：最终。这四个选项中的“擢”字是古代官职升迁常用词，教材有“过蒙拔擢”，容易判断；“卒”字“最终”意在文言文中比较普遍，教材中有“卒与尸合”，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的例子；“豁”字学生会有陌生感，但结合上下文可以判断；“举”字在文言中虽有“推举”之意，但在这里却是命题者按学生现代汉语思维习惯特意设置的陷阱，应为“兴修”、“治理”之意。
当然，理解文言文实词的关键还是要培养学生的文言阅读能力，“词不离篇，字不离句”，结合上下文是基本原则，但考试中多点方法和技巧也更容易获得高分。
二、迁移意识
不管是文言实词的理解，还是文言句子的翻译，高考所设计的题目大都是高中生文言文阅读能力范围内所能解决的，有很多内容学生在理解时有“似曾相识”之感，平时的阅读中注重积累、有较好的“迁移意识”的学生，在文言文阅读时常有一种心领神会的愉悦感。
如学习《陈情表》时，学生对于“生孩六月，慈父见背”中的“见”字常常理解不透，教师正好引导学生了解“见”的用法，让学生结合以前学习的内容进行迁移，联系《孔雀东南飞》中的“君既若见录，不久望君来”和“兰芝初还时，府吏见丁宁”，“见”字的用法之一――用在动词前表示对自己怎么样，可以译为“我”、“自己”，就更清楚了。学习《归去来兮辞》中的“感吾生之行休”，学生对“行”字的理解也有困难，联系成语“行将就木”，学生就很容易认识到“行”就是“将要”的意思了。这样的迁移，使学生的认识得到强化，印象更加深刻。
学生迁移能力形成的关键是积累，这种积累要从学过的文言文，从成语的运用中生成。学生有了这种意识，逐渐形成迁移能力后，在完成高考文言实词理解题时，自然会更有信心，更有成就感。2012年江西卷文言实词理解选项D：即命帅羽林三百人往籍其家。籍：登记，没收。学生稍有迁移能力就可以联系到《鸿门宴》中“籍吏民，封府库，而待将军”。2012年山东卷文言实词理解题选项C：兴叩头流涕，固让曰。固：坚决。学生可以很容易联系《廉颇蔺相如列传》中“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请”，再结合上下文意就很容易判断这里的“固”是“坚决”之意了。这种迁移能力的形成当非一日之功，对于教材，对于名篇越熟悉越好，平时多积累重点实词，多梳理句式知识，在此基础上向课外延伸，用已有的知识解决新问题，从而逐渐形成较强的文言文阅读能力，完成“量变”到“质变”的飞跃。
三、积累意识
文章是文化的载体，是反映社会现实生活的，高考文言文阅读题所选用的文章必然涉及古代社会的方方面面，如典章制度、礼仪习俗、地理政区等，掌握了解一些必要的古代文化常识，对于理解文言文是很有帮助的。
学习《逍遥游》，文中有”朝菌不知晦朔”的句子，若学生了解“晦朔”是古代阴历表示月末、月初的意思，也就容易理解了；学习《陈情表》，文中“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”中的“拜”、“除”是古代表示官职变迁的词语，学生若对此熟悉，翻译起来就轻松了。平时学习可以运用分类法对古代文化常识进行总结，如按古代地理知识、古代官职名称、古代教育考试、古代衣食什物、古代称谓谦敬等来归类，强化学生的文化常识积累意识。
篇4
文言文在中国文学中占有非常重要的位置。学好文言文，可以有效地促进现代文的理解。现代社会发展突飞猛进，人们的交流、信息处理愈来愈简洁化，尤其显示出文言文对现代社会的重要作用。那么。在实际教学中，怎样才能提高学生的文言文知识能力呢？
一、“读”——促进学生对课文内容的理解
“书读百遍，其义自见”。古文教学，“读”是一个重要的方法。多读、有感情的读对于学生了解文学常识、理解课文内容很有促进。许多重要的文言知识，只有通过大量的读才能体会出来。
1、古诗、词、曲 采用“读——讲——背”的方法，学生先初读、试背。然后通过老师的分析讲解以及对课文内容的理解，达到背诵的效果。
2、散文、骈文类 采用“粗读——讲解——熟读——诵读”的方法。要求学生在熟读的基础上尽量背过。古文背诵实际也是一种加深对课文内容的分析理解。对于篇幅短小精悍的散文、骈文，如《劝学》、《师说》、《滕王阁序》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章，我要求学生背熟；而对于篇幅较长的文章，如《廉颇蔺相如列传》，我要求学生背诵“渑池会”这一段落。这样下来，学生的文言文背诵量看起来繁重，但是，学生们明显感觉到背诵过的课文比未读熟的文章理解深透。
二、以生动的课文内容分析，加深学生的理解
学生学习文言文，大多感到生硬、拗口。所以，文言文教学相对来说难度较大。老师应该以生动的讲解、具体形象的分析，吸引学生的思维，引导学生进入课文角色，使学生有身临其境之感，如教学《黔之驴》这篇寓言，我通过幻灯片演示，同时配乐课文朗读，学生的学习兴趣高涨，对课文内容一下子理解的很清楚；对“黔驴技穷”这个成语的来历和含义理解的更加深刻了。《鸿门宴》教学过程中，我采用分角色配乐朗读展示课文内容，引导学生分析人物形象，学生对刘邦、项羽、范增、樊哙等人物从课文朗读中可以看出各自的性格特点。
三、注重文言文知识归纳，增大学生的知识容量
“知识在于积累”。古文教学重在知识的归纳。古文中一词多义、词类活用等现象较普遍。只有通过认真详细的归纳总结，才能使文言文课文中的知识条理化、清晰化。文言文知识归纳通常有以下几点：
（1）文学常识，包括作家作品、写作背景等的归纳。
（2）通假字、异读字整理。
（3）一词多义知识归纳。
（4）词类活用现象分析。
（5）文言句式分类。
（6）写作特点及风格。
在上面这六点文言知识中，学点与考点往往出现在1点——4点，难点往往在4、5点。老师只有通过这样详细耐心的归纳讲解，才能使学生对课文理解的更加深刻。比如，“一词多义、“词类活用”等知识点的归纳，不仅是当节课文知识的延续，更是对前面学过的文言课文的复习。而“文言句式”的归纳，相对来说难度较大，学生找判断句比较容易，有特征；而“倒装句”、“省略句”、“无主句”等需要老师的不断引导。我在教学中，对每节课后文言知识的归纳，要求学生必须熟背于心，这样一点一点积累下来，学生的文言文理解能力显著提高，古文知识容量也在不断加大。
四、延伸课外阅读，提高学生的文言文理解能力
篇5
一、鼓励和引导学生树立研究的意识
(一)鼓励学生敢于挑战权威，不迷信教师，不迷信教材，甚至要敢于质疑教材大学教材不像中学那样统一，这是学术上“百花齐放、百家争鸣”的重要表现，比如古代汉语教材，目前所见的有几十种之多，其中影响最大的教材当是著名语言学家王力先生主编的《古代汉语》，但学者们依然指出该教材在文选、注释、常用词、通论、音读、引书、本书的内部矛盾等方面仍存在诸多错误或可商榷之处，富金壁为此建议重新修订王力《古代汉语》，并撰写了《新王力＜古代汉语＞注释汇考》，该书共讨论王力《古代汉语》有关文选注释问题约630条。因此教师要调动学生的积极性，鼓励学生发表自己的见解。教师不妨在第一堂课布置一个课题，以所使用的教材为研究对象，去发现教材中存在的问题。在教师的鼓励和引导下，学生的研究意识得到了启发，创造力也会真正释放出来。(二)树立研究意识，应善于引导学生发现问题“研究性教学”作为一种以“问题”为中心的教学，这就要求学生能够主动提出问题，通过探究问题得出结论，并有所创造。因此教师在古代汉语教学过程中，不是把语言规律简单地传授给学生，而是尽量引导学生从语言材料中发现问题，总结出语言规律。比如讲解《左传•段于鄢》:“欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”教师可以启发学生，这两个“请”字的用法是否相同?讲解《战国策•冯谖客孟尝君》:“因烧其券，民称万岁。”教师可以启发学生，一般认为，“万岁”用来指称君王，而这里的“万岁”是指孟尝君，那么“万岁”一词的词义是怎样演变的呢?教师还可以引导学生探讨语言和文化的关系，比如《左传•鞌之战》中韩厥在抓捕齐侯时的一系列动作是“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，教师可以引导学生探讨《左传》的投降礼仪;讲解《战国策》的《苏秦始将连横》《庄辛说楚襄王》等篇章时，可以指导学生探讨《战国策》谋臣策士的辩论技巧。总之，只要教师牢固树立寓教于研，寓研于教的思想，在平时的教学中，用心备课、讲课，引导学生发现问题，就可以培养学生的科研意识。
二、培养学生自主学习的能力
研究性教学需要充分发挥学生的主观能动性，学生“在教师的指导下，选择合适的课题，在主动与自觉的状态下完成知识的汲取，参与感受、发现、研究、创造的全过程”。因此，研究性教学要求学生具备自主学习的能力。古人云:“授之以鱼，不如授之以渔。”根据古代汉语课程的特点，教师训练学生的自主学习能力可从以下两方面入手。(一)教学生使用语文工具书和各种学术资源网站学习古代汉语，阅读古籍，常常会遇到字、词、句等方面的障碍，这就需要学会查阅常用的语文工具书。比如《说文解字》《字源》《汉语大字典》《汉语大词典》《王力古汉语字典》等，这些语文工具书能够解决学生在学习中遇到的诸多疑难问题，是学生自学古代汉语的好帮手。此外，教师要教会学生利用各种学术网站，包括中国知网、读秀、汉典网等，还有收集了多种电子工具书的国学大师网，更是查阅古代汉语资料的快捷方便的工具。(二)教师指导学生试讲文选是训练学生自主学习能力的好方法教师指导学生试讲文选的具体做法是:第一步，将学生分为若干学习小组，便于开展讨论和协作，安排小组成员发言或派代表试讲。第二步，教师根据教学计划布置教学任务，指定文选材料，要求能准确分析文选中有突出特点的语言、文化现象及相关问题。第三步，教师督促指导各组的准备情况，适时指出学生在备课过程中存在的问题，引导学生备好较高质量的讲稿或教案。第四步，各学习小组集中讨论问题，请各小组代表上台试讲，其他同学当场补充或提问。最后是教师点评。教师总结整个活动过程中的优点和存在的问题，补充学生漏讲或错讲的重点和难点。学生在试讲过程中需要广泛查找相关资料，对相关语言材料进行归纳整理，提高了发现问题、分析问题、解决问题的能力，而这些能力恰好是自主学习能力的综合体现。
三、激发学生浓厚的研究兴趣
培养学生的研究能力，一定要激发学生的兴趣。兴趣是最好的老师，没有培养起对本学科的兴趣，研究性教学就无从谈起。激发学生兴趣的方法有很多，以下着重谈两点体会。(一)重视研究的过程研究性教学模式不再仅仅重视结论的习得，而更重视学习的过程，把获得结论必须经历的活动程序和思维过程作为教学的重要目的，这就是所谓的“知其然，知其所以然”。因此教师在古代汉语教学过程中，通过启发式教学，引导学生探索语言规律，在探讨的过程中激发学生的兴趣，比如讲解甲骨文、金文的特点，不妨先指导学生释读甲骨文、金文，再引导学生逐步总结分析出甲骨文形体结构不定型，金文的异体字相对减少，偏旁渐趋固定;甲骨文存在相当多的合文，而金文的合文大大减少;甲骨文行款无定式，金文行款渐趋固定等特点。又如讲解古代文化常识有关名与字之间的联系，就不妨以《论语》为例，将《论语》中的人名进行比较分析，通过分析得出名与字之间的各种联系，同义的联系如宰予字我，反义的联系如曾皙字点，连义的联系如司马牛字耕。(二)重视理论和实际的联系研究性教学的内容，必须把课程理论知识和现实生活结合起来，因此古代汉语的教学要善于把语言理论和语言实际结合起来。教师要启发学生多关注现实生活中的语言材料，从中发现可以研究的问题，从而激发学生的研究兴趣。比如教师引导学生关注自己的母方言，学生对自己的母语既有亲切感，又很熟悉，有强烈的兴趣和愿望去探讨未知的语言问题。方言中的文字、音韵、词汇、语法等现象都是有待研究的好材料，比如讲授异体字，不妨以有方言特色的俗字为例;讲授中古四声，不妨与方言的声调系统进行比较;方言中还有诸多词汇、语法现象值得进一步研究。教师还可以引导学生进行语言的社会调查，去历史博物馆、风景区、公园、街头辨别和搜集繁体字、异体字等用字现象，分析对联中的平仄、押韵等语音现象，对保留古代语言面貌的历史遗迹进行调查，等等，通过以上社会实践，学生把课堂教学的理论和社会实际结合起来，培养了运用语言分析问题和解决问题的能力，激发了研究的兴趣，同时也增强了语言研究和语言规范的社会责任感。
四、传授符合学科特点的研究方法
研究方法是人们解决科学问题时所采取的一些基本手段、途径和规则。任何一项研究都离不开方法的支撑。不同的学科研究有不同的研究方法。古代汉语是一门语言学工具课，其研究的对象是语言学，语言学是一门兼具人文科学和自然科学特点的学科，这种性质特点决定了语言学所应采取的研究方法。语言学除了采用一般科学所共有的研究方法(如归纳法、演绎法、比较法)，还创造了一系列特有的研究方法(如层次分析法、转换分析法、话语分析法)，与此同时，语言学在引进其他学科研究方法的基础上，利用自己学科的特点加以改造，形成了一系列同时适合人文科学和自然科学的研究方法，如统计法、定量和定性分析法、实验法等。下面择取三种常用的古代汉语研究方法进行介绍。(一)归纳法归纳法是一种最基本的研究方法，也是语言学研究的重要方法之一，即从大量的语言事实出发，概括出语言现象中蕴含的语言规律。以探讨先秦“访”字的用法为例:王访于箕子。《尚书•洪范》穆公访诸蹇叔。《左传•僖公三十二年》从句法特点来看，以上两例中的“访”的直接宾语是事，而不是人，因此第一例中有“于”字，第二例有“诸”字，“诸”是“之于”的合音，“之”指袭击郑国这件事。再考察“访”的词汇意义，第一例中，箕子是商朝遗老，不是周的官员，因此有“广泛征求意见”之义。第二例中，秦穆公向蹇叔咨询关于袭击郑国的意见，也不是简单的拜访。《说文》:“泛谋曰访。”徐锴《说文解字系传》:“此言泛谋，谓广问于人也。”因此“访”在先秦的词汇意义是“广泛地征求意见，咨询对策”。通过以上对先秦“访”字词汇意义的归纳，指导学生认识到语言理论来源于语言实际，理论是在实际的基础上对客观事物的本质和规律的总结，因此在古代汉语教学中，教师要善于引导学生从材料出发，归纳总结语言的规律。古代汉语的内容由文选和常识部分组成。文选提供了客观的语言事实，常识是语言理论的总结，古代汉语教学应重视文选的教学，教师要引导学生从文选出发归纳出语言的规律。(二)比较法比较法是一种普遍适用于自然科学和社会科学的研究方法。比较法通过观察、分析，找出研究对象的相同点和不同点。比较法在古代汉语研究中是非常重要而常用的方法。古代汉语的比较研究既有共时的比较，也有历时的比较。以郭锡良《介词“于”的起源与发展》为例分析，本文先后论述了甲骨文、西周金文、先秦典籍中“于”字的用法及汉代以后介词“于”的衰落，通过历时比较，分析了动词“于”到介词“于”的演变及被介词“在”代替的过程。本文也运用了共时比较，比如动词“于”表示“往”义在《诗经》中使用了22次，而在同时期的其他典籍中很少出现，一般多用作介词。古代汉语的历时比较有不同时期的语音、文字、词汇、语法、修辞的比较，共时比较有出土文献和传世文献语言材料的比较，共同语和方言，方言和方言之间的比较，等等。(三)统计法统计法是指有关收集、整理、分析和解释统计数据，并对其所反映的问题作出一定结论的方法。统计法应用于古代汉语研究，主要是对语言材料进行整理，通过对相关数据的分析，用以探讨语言规律的一种方法。如祝中熹《先秦第一人称代词初探》列表统计了先秦部分文籍第一人称代词“我”“余”“予”“吾”“朕”“卬”“台”的出现频率，详细列出了各第一人称代词出现的次数和所占百分比。通过统计，作者总结出第一人称代词在金文、《尚书》《诗经》《左传》《国语》《论语》《孟子》《楚辞》等文献中的使用特点。这种通过统计方法用确切的数据说明问题，避免了主观臆断，因而得出的结论比较科学。总之，在古代汉语教学中，教师传授给学生本课程的研究方法，有助于学生读懂相关学术论文，并为学生从事学术研究，撰写学术论文打下一定的基础。
五、教会学生撰写论文或研究报告的技能
指导学生遵守学术规范，撰写学术论文或研究报告，就需要传授给学生有关的技能。大学生在校期间主要完成的学术创作包括课程论文、毕业论文或研究报告。撰写论文或研究报告需要经历选题、搜集和研读资料、论文撰写和修改等流程，以下重点介绍选题和搜集、研读资料的过程。有价值而合适的选题对撰写学术论文或研究报告具有非常重要的意义，因此教师要充分调动学生的主动性，引导学生多方思索、互相比较、反复推敲，在确定题目之前，还要大量搜集、整理、分析有关资料，直到最后选取一个有价值而合适的选题。有价值的选题是指选题所阐述的问题具有理论或现实的意义，合适的选题是指学生通过努力可以保证写作顺利进行。选题来源既可以是平时教学中学生学习书本时发现的问题，或跟教师、同学交流时的领悟所得，也可以是社会调查实践中发现的问题，还可以来源于教师的课题。指导学生搜集资料，研读资料。在选题确定以后，教师要引导学生围绕选题有计划地展开资料的搜集工作。
古代汉语研究的资料，包括书面语的文献资料(包括出土文献和传世文献)和口语的方言资料。文献资料主要通过广泛搜集所得，方言资料则需通过田野调查才能获得。搜集、占有充分的资料是写好论文的重要基础。在搜集资料工作基本完成后，接下来是对大量的原始资料进行研读。所谓研读是指在深入阅读材料的过程中，使自己的认识逐步深化，系统化，从而有所发现，萌生新的观点，形成自己独到的观点。观点亦即论点，论点一旦确立之后，就可以根据论点取舍材料，安排结构，着手撰写论文了。
参考文献:
［1］刘伟忠．研究性教学中的难点与实施重点［J］．中国高等教育，2006(24):36－37，42．
［2］富金壁．新王力《古代汉语》注释汇考［M］．北京:线装书局，2009．
篇6
二、教学目标
(一)知识与能力
1.了解中国古代不同时期的文学特色。
2.了解诗、词、歌、赋等各种不同的知识内容和形式。知道和掌握一定数量的名家作品。
3.拓宽文化视野，提高赏析和运用古代文学作品的能力。
(二)过程与方法
1.通过教科书及教师提供的材料以及自己的日常积累，通过阅读、讨论、分析、评论，了解各个不同时期的文学发展特色。
2.通过阅读、观察、练习、欣赏、表演、评论、创作等方式积极参与教学；通过独立思考或合作学习对所学的内容进行比较，概括和阐释；学会合作学习和相互交流。
(三)情感态度与价值观
通过本课学习，了解中国古代灿烂的文化。对学生进行爱国主义和美感教育。通过对文学家、诗人及其文学作品的分析，培养学生正确的人生观。
三、重难点突破
(一)本课重点是向学生介绍我国古代文学的重大成就。从《诗经》、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲再到明清小说，结合教材小字资料和学生本身具有的文学常识进行，提高学生的兴趣，增加学生的成就感。
(二)本课难在如何揭示一定社会文学与政治，经济之间的内在联系。在教学过程中可以使用对比的教学方法，举例：同为豪放派的苏轼、辛弃疾为何在内容上会有不同?婉约派李清照前期的词与后期的词词风转变的原因是什么?利用学生已有的语文知识分析唐诗、宋词、元曲、明清小说出现的原因。总结时探究“文学是对社会生活的反映”并举例说明，培养学生的理解能力。
(三)在教学过程中学生，指导学生完成我国古代辉煌灿烂的文学成就一览表，培养学生归纳概括能力。
四、教学方法
为更好地体现课堂教学的新理念，可以以学生自主学习为主，针对重点难点设计探究问题。指导学生围绕问题自主阅读教材，理--清基本史实，并在此基础上，充分讨论，合作探究。文史联系比较，情景创设。增强教学的直观性、趣味性，提高课堂教学效率。
五、教学过程
(一)创设情境，生成主题(导入新课)
师：名句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引入新课。这句诗出自哪里?
学生答：《诗经》。
师：那诗歌是如何产生的?同学知道自古以来我国文学的主要形式有哪些?
(1)指导学生阅读引言《弹歌》了解诗歌的产生：语言―歌谣―诗歌。
(2)学生列举：先秦诗经、楚辞，汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。
(二)多向互动，合作探究(新课讲授)
1.教师指导学生阅读教材，结合所学，如《卫风氓》《硕鼠》等名旬，概括《诗经》的地位、时间、内容、特点、影响?
学生归纳：《诗经》是我国第一部诗歌总集，西周至春秋中叶的诗歌，分为风、雅、颂三部分。孔子整理编定。
特点：四言为主，多用重章叠句，语言丰富，内容古朴，现实感强(现实主义)。
价值：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典(五经之一)。在中国文化史和世界文化史上都占有重要地位。
2.创设情境，合作探究：
(1)师：我国的传统节日――端午节是为了纪念谁?能对他做一简单介绍?他在文学上的突出成就是什么?有何特点?
生：屈原：战国末期楚国人，我国古代伟大的爱国诗人。
楚辞：屈原以南方民歌为基础，创作的一种新诗歌体裁，亦称“骚体”。
特点：采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感。
《离骚》：屈原的长诗，楚辞的代表作，具有浪漫主义风格。
(2)结合43页学思之窗，讨论除了文学，《诗经》、楚辞是否对其他方面也有影响?如果有，你能举例说明吗?
3.教师讲述司马相如与卓文君的爱情故事和“子虚乌有”成语的由来，司马相如是西汉著名的文学家。汉朝时，楚辞盛行。文学家以楚辞为基础，创造出了一种半诗半文的综合文体一赋。(定义)这种文体有什么特点?著名的佳作是什么?
学生：特点：辞藻华丽，手法夸张的，内容丰富，气势恢宏，表现出当时宏阔博大的文化气度、豪迈勇进的时代精神，丰富多彩的物质生活和精神生活。
佳作：司马相如的《子虚赋》和《上林赋》；张衡的《二京赋》。
(过渡)师：在文学史上最辉煌的时代，尤其是中国古典诗歌最辉煌的时期当数唐朝。其原因是什么?
4.唐诗――诗歌的黄金时期
师：(1)唐诗繁盛的原因?(指导学生阅读教材，归纳概括从政治、经济、文化政策等方面入手回答)
生：①国家统一、国力强盛；②国内外文化交流频繁；③开明兼容的文化政策；④科举以诗赋为主。
(2)唐诗繁盛的表现
学生回答自己学过的唐诗，师生互动，教师可以按时期(初唐、盛唐、申唐、晚唐)归纳；也可以按诗人的名句提问，引导学生思考诗句如何反映现实生活。探讨李白、杜甫诗风差异的主要原因是什么?出示诗句引导学生自己分类，分清边塞诗和山水诗的风格。
教师播放歌曲《水调歌头》，过渡导入下一知识子目。
5.宋词
(1)指导学生阅读教材，完成课后的探究问题“词曲为什么会成为宋元流行的主要文学形式?”(从经济、政治、社会生活等方面考虑，①商业发展，城市繁荣，市民增加；②适应市民生活需要；③两宋时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐。)
(2)利用课后的学习延伸，列举宋词的两大派别婉约派和豪放派的代表人物、名句，分析苏轼与辛弃疾、李清照前期和后期词内容的不同就是时代的反映。突出一定社会文学与政治经济之间的联系。
6.元曲
(1)利用学生正在学习的语文知识《窦娥冤》组织教学，元曲成就最高的代表之一，请学生介绍关汉卿的生平，教师展示关汉卿的《铜豌豆》活化关汉卿的性格。
(2)什么是元曲?特点?(结合教材分析，语言风格可以用《寞娥冤》中的语言来体现，这是学生要求背诵的部分)。
7.明清小说
(1)中国古代小说发展过程：(学生看书归纳、总结)
魏晋南北朝――兴起(志怪小说)；唐朝――(传奇，情节曲折离奇的短篇小说，适合市民欣赏)；宋代――(话本，把中国小说创作推到一个新阶段，为后来小说的繁荣奠定基础)；明清――空前繁荣。
(2)探讨明清小说繁盛的原因?表现?
师：可以引导学生利用历史必修一、必修二所学，从政治、经济、社会关系等方面分析。
生：①封建专制越来越强化，封建社会走向衰落；②手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现；③市民阶层扩大，适应市民阶层的需要。
表现――四大长篇古典名著、文言短篇小说集和讽刺小说。
(可以结合同学们正在学习的《林黛玉进贾府》及学生积累的语文知识组织教学)
(三)知新整合，拓展主题(小结)
1.完成我国古代辉煌灿烂的文学成就一览表的制作。
2.结合本课所学列举“文学是对生活的反映”。
[教后反思]
1.知识体系构建明晰、合理。从《诗经》、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲再到明清小说。因此，在让学生对本节所学主要内容进行总结时，绝大部分学生都能准确无误地完成我国古代辉煌灿烂的文学成就一览表的制作。
篇7
〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
12—0086—01
多年来，笔者一直承担高中毕业班历史教学任务，在复习备考的过程中，则逐渐形成了该如何组织学生更好地进行高考历史复习的一些心得体会。希望在此与广大同行进行交流，以期达到抛砖引玉的目的。
一、 夯实知识基础，建立知识框架
近年来的高考命题已从“知识立意”转向了“能力立意”，但脱离了基础知识单纯地谈能力，那只能是无本之木，无源之水。高考命题的基础是教材，绝大多数高考试题都可以从教材中找到答案。因此，在高考备考的第一轮复习中，教师一定要引导学生回归教材，并根据考纲要求准确识记相关知识点，对教材中的章、节、目的标题要准确识记，尤其是要从宏观上把握不同历史阶段的特征，以建立起整体的知识框架。
二、确定复习范围，突出主干知识
确定有效的专题复习范围对第二轮复习能起到事半功倍的作用。专题确定的原则应是突出主干知识，有机渗透新史观和时政热点。专题复习内容应主要包括：1.古代中国政治文明。如,专制主义中央集权、重要改革变法、选官制度等。2.古代中国经济结构及其特点；近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展；世界市场的形成、发展及经济全球化；中国特色社会主义道路的探索与发展。3.新史观,即现代化史观、全球史观、文明史观。4.将时政热点渗透于复习之中。如,民生问题、生态环境、低碳经济、中国传统文化的继承与发展、民族团结与国家统一、重大历史事件周年纪念等。
三、选择典型习题，摆脱题海战术
教师要走出题海，大胆取舍，精选习题，正确处理好“练”与“讲”的关系，避免学生因盲目做题而浪费宝贵时间，应引导他们掌握并总结解答各种高考题型的基本思路和方法，归纳解题技巧、方法，形成良好的答题习惯。
四、进行综合比较，构建知识网络
比较法是学习历史知识的一种十分重要的方法。在高考历史复习过程中，教师应引导学生对中外历史进行纵向、横向的比较。通过综合比较，学生则能逐步构建起知识网络，并灵活地进行知识的迁移和运用。
五、用心进行审题，明确题目指向
在教学实践中，笔者经常发现，部分学生在解题时感到无从下手。造成这一问题的最主要原因则在于学生不会审题。要解决这一问题，学生要注意做好以下几点：1.读题速度适当放慢，要逐字逐句认真阅读。只有这样才不会遗漏材料中的有效信息，从而做到心中有数。2.要把握设问中的限制条件，明确题目指向。3.形成良好的做题感觉（直觉）。即学生能够将自身知识储备与题干中的问题建立起联系，将不符合题意或不符合史实的选项迅速排除，只对有干扰的选项进行仔细甄别。教师可指导学生对一些常见的问题采用固定的格式来进行回答。具体做法则可以概括为五个字，即读（读通、读懂）、审（审限定语、中心词、问答项）、扣（紧扣材料）、联（联系教材、联系已有知识）、答（作答准确、规范）。
六、加强概念教学，渗透文史常识
篇8
第1题,考查的是字音的识记。
本题考查了同音字、近音字的辨析,难度较低。其中包括前鼻音和后鼻音的区别,“灵”“磷”“玲”“聆”;多音字的辨析,“担”;平翘舌音的辩证,“宿”“诉”“夙”“素”,“咨”“滋”“芝”“孜”。平时复习注意多音字及近音字的正确读音,答对这道题并不困难。
第2题,考查的是现代常用规范汉字的识记。
本题考查了词语、成语中容易混淆的同音字和形近字,“渺茫”“寥廓”“萧索”都源自课本,且生活中常见,难度较低。熟记词语、成语的意思,从词源的角度来辨析,平时注意词语、成语的正确书写,对于选对这道题很有帮助。
第3题,考查的是词语的正确使用。
词语的正确使用可从词语搭配、感彩、语法、语境等角度来分析。该题主要从词语搭配、语境的角度分析。第1空“个中滋味”是固定搭配,就可以排除A、C、D三项。第4个空要与“悠闲”照应,“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。
第4题,考查的是病句辨析。
病句题,高考主要考查语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑这六种类型。本题考查了成分残缺、搭配不当、不合逻辑三种类型。A项“自然与人”“随风生长”搭配不当;C项缺少谓语“有”;D项不合逻辑,“不仅……而且”引导的是递进关系,应将“创造了前所未有的物质财富”和“带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”调换一下。
第5题,考查的是文学常识的识记。这是今年《考纲》中的新题型。
2012年湖北卷语文试题基础部分,无论是从题型还是从题量来说,都沿袭了历年高考的传统,可以说变动不大。按照《考试大纲》要求增设的文学常识题,也在大家的备考预料之中,因此对基础题,考生们可以说是有备无患。
同时,基础题难度不大,字音字形都没有偏僻字、陌生字,考查的都是常用字;词语选择题迷惑性较大,但只要注意上下文语境,用排除法就能较快得出答案;病句的考查也是常见病句类型——成分残缺或者搭配不当,难度较小;文学常识的考核有一定难度,不少考生可能对意识流小说把握不准,但《孔乙己》是考生熟悉的篇目,对其内容应该熟稔于心,从而得出答案。
值得注意的是,这一部分在设题时,注重增强与教材的联系,引导中学教学务本求实。第1、2题中考查字音、字形的词语大都出自课文,如《荷塘月色》《沁园春·长沙》《古都的秋》,第5题的文学常识,或源于教材注释、知识短文,或源于名著导读。
第二部分,现代文(论述类文本)阅读部分。共9分,3小题。
第6题,考查的是筛选并整合文中信息的能力。此题要求学生善于准确地筛选、把握论述类文本的关键词语和关键句子。
第7题,考查的是分析文章结构,把握文章思路的能力。此题要求学生梳理文章的材料、弄清文章的结构,能通过分析文章的结构把握文章的思路。
第8题,考查的是归纳、分析、概括中心意思和作者观点的能力。此题要求学生能归纳内容要点,能确认作者的观点,判断某种说法是否符合作者的观点,包括分析作者提出某种观点的原因、依据等。
这一部分一般可以分为学术论文和议论性散文两类,湖北卷2010年的《中国古代天文》、2011年的《中国建筑的文法》都是学术论文类,今年的《中国哲学家表达自己思想的方式》仍然是学术论文类作品。选文既具有深厚的人文内涵,又特别彰显了中国哲学的民族文化特性,对考生更深入地理解和把握中国传统文化的精华大有裨益。
第三部分,古代诗文阅读,共34分,7小题。
文言文考查,选文由刘义庆《世说新语》选段和刘孝标的注解组合而成。《世说新语》为古记小说的范本,鲁迅称其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”;所写人物性格独特,气韵生动。刘孝标注亦为传世之作。命题文本选取二者组合为一,形式新颖别致,内容相得益彰。
第9题,考查的是实词解析,要求考生有一定文言文实词积累和迁移能力,要能把文言文实词放回原文,确定其符合上下文意思的正确解释。
第10题,考查的是文章信息筛选能力。此题先要看清题干,结合事实,注意查找信息要求,有效排除。题目要求找出表明家人不了解王湛的全部选项,②④是家人对王湛的了解,⑥为武皇帝的玩笑话。
第11题,考查的是对文章内容的分析和概括。文章分析概括要依据文意,体察细微;把握文章要点要注意逐字逐句查找比对。
篇9
新课程标准提出，学生在阅读文化经典时，要与文本展开对话，逐步养成独立思考、质疑探究的习惯。教师在教学过程中一定要注重拓展学生的思维能力，增强他们思维的严密性、深刻性和批判性。爱默生说：“思考是行为的种子。”不会思考，行动就没有方向，不擅思考，就不能超越前人。针对新的课程标准的要求，我认为这应该引起所有语文教师的深思，教师在文言文教学时除了必须讲解一些常规的文言知识外，还要非常重视发展学生的思维能力。以下是我在教学中进行思维拓展的一些实践。
一、重视文化常识的梳理与归纳
根据教育部考试中心颁布的《2016年普通高等学校招生全国统一考试大纲》的样题，“文言文阅读”的第5题就是“古代文化常识”题。这种题型，应该引起广大师生的重视。教师在平时教学中对文化常识的介绍要注意前后联系，帮助学生归纳梳理知识点，达到应试时提高准确率的目的。
比如：我教学王勃的《滕王阁序》时，在介绍王勃是唐代著名才学兼富的早慧诗人，六岁能文，被称为“神童”时都引申开来，向学生提出疑问：古代作家还有哪些人小时候是神童呢?我会和学生一起回忆过去接触的古代作家，作《咏鹅》的骆宾王七岁能诗，有“神童”之称;“五岁知五经，七岁能诗文”的夏完淳自幼聪明，有“神童”之誉;“细瘦通眉，长指爪”的李贺童年即能词章，十五六岁时，已与先辈李益齐名，被称为鬼才。通过横向的联系，帮助学生积累文化常识。
又如：我上《赤壁赋》时，讲到“词宗”苏轼惨遭贬谪，泛舟赤壁，是一个怀才不遇，壮志难酬的典型形象，那么，还有哪些作家和他有相同的境遇呢?“诗仙”李白，贬官出京，周游天下，看似风光，实则悲戚;“诗圣”杜甫，政治失意，漂泊无依，让人唏嘘不已。江州司马白居易，宦海沉浮，命途多舛，被迫沦落天涯。爱国词人陆游、辛弃疾，空有满腔热情，遭受排挤打击，报国无门，不禁让人扼腕叹息。同类题材的内容进行梳理与归纳，不仅能激发学生的学习兴趣，还能涵养学生的性情，提高道德修养。
二、重视发散思维的培养与激发
发散思维又称为辐射思维、扩散思维，是指在思维过程中，以某一问题为中心，沿着不同方向、不同角度、向外扩散的一种思维方法，它是培养创造力的有效方法。
比如我上孟子的《寡人之于国也》时，就曾设计这样一个问题：请你就文中的某一句话或某一个观点，加以评论，说说独到见解。下面是学生评论的要点。
1.针对“不违农时……材木不可胜用也”的分析：(1)人类要遵循自然规律，合理地开发自然;(2)国家要走可持续发展的道路，不能急功近利;(3)保护环境，人人有责。2.针对“以五十步笑百步”的分析：(1)人要有自知之明，否则，你在取笑别人的时候，别人也在取笑你;(2)人不能只顾互相取笑，而要正视自己的弱点，寻求新的突破。3.针对“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的分析：(1)要提高人们的素质，不仅要对他们进行科学文化知识的教育，还要加强道德行为规范的教育;(2)一个国家要和谐地发展，必须物质文明和精神文明两手抓;(3)百年大计，教育为本。4.针对“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的分析：(1)勤俭节约是中华民族的传统美德;(2)穷奢极侈、不讲仁德的统治者，终究要灭亡。5、针对“刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”的分析：(1)社会要加强法制教育，要让人们学法、知法、守法;(2)人要敢于承担责任，不要凡事都为自己找借口。以上学生的评论，处处闪烁着智慧的光芒，学生的创造力得到充分的展示。
个别学生针对“寡人之于国也，尽心焉耳矣”这句话，提出错误的看法：人只要尽心尽力地做事，就问心无愧。学生的这种看法显然没有理解孟子的真正用意，我给予正确的指导：梁惠王所谓的“尽心”，其实是他的自我夸耀，他想在孟子面前显示自己的“务实”，以博得孟子的赞美。梁惠王对于国家的治理，只是搞小恩小惠，并没有尽心尽力。学生思考问题的深度和广度，确实让人佩服。可见培养与激发发散思维，能让学生更睿智，更深刻，更有见地。
三、重视联想想象力的培育与养成
联想是指通过某个知识点，想到另外的知识点，培育学生的联想力，可以增强学生的记忆力，扩大学生的知识面。想象是指人们以原有感性形象为基础，创造出新形象，形成超强的想象力，提高学生的语文素养，培养学生的创新能力。
比如我上欧阳修的《伶官传序》时，给学生讲授后唐皇帝李存勖初登基时，信誓旦旦，为报父仇，励精图治，终于亲刃仇人，一时威风八面，不可一世，可这位大英雄后来却宠信伶人，玩物丧志，最后落得国破家亡、身首异处的下场。我让学生进行横向联想，古代还有哪些玩物丧志的事例呢?引导学生了解白居易的《长恨歌》，唐玄宗宠爱美人杨贵妃，宠信奸臣杨国忠，最终招来“安史之乱”。清代作家蒲松龄的《促织》中，荒残暴的封建统治者好玩斗蟋蟀，致使天下民不聊生，家破人亡。通过培育学生的联想力，让他们积累更多的素材，扩大知识面。
我经常针对课文内容设计一些扩写、改写、续写的练习，以及一些与作者或主人公展开对话交流的想象性作文，培养学生的想象力。比如我上屈原的《离骚》时，曾设计这样一个作业：你赞成屈原抱石沉江这一举动吗?请为屈原的人生设计更完美的结局。学生的思想异常活跃，答案丰富多彩，创新能力得到锤炼与提升。
四、重视对比阅读的训练与引导
教学中教师要有意识地把和教学内容有关联的内容整合在一起，让学生进行对比阅读，以训练学生求同、求异思维。学生在阅读中通过比较、对照和鉴别，再加上教师的引导，既能开阔眼界，活跃思想，加深认识，又能看到差别，把握特点，提高鉴赏力。
比如：我上贾谊的《过秦论》时，就会补充讲授杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》。这三篇文章尽管写作的时代不同，却有许多相似之处。它们的写作目的相同，都是为了借古讽今。可是，三篇文章又各有侧重点。贾谊意在总结秦王朝兴亡的历史教训，为西汉统治者提供前车之鉴，因此文章确立的是“仁义不施，而攻守之势异也”的结论。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡为戒给唐敬宗李湛敲警钟，因而提出“族秦者秦也，非天下也”的结论。苏洵意在批评北宋对契丹和西夏供奉不当，提出“六国破灭，弊在赂秦”的观点。通过对比阅读，每篇文章作者的用意一目了然。
又如我上韩愈的《祭十二郎文》时，一定也会拓展阅读袁枚的《祭妹文》。韩文、袁文写法有许多相似之处，但各具特色。韩文采用对话形式，直抒胸臆，这种方式比传统祭文纯粹地歌功颂德，显得更高明。袁文是选择生活琐事抒发对亡妹的悼念之情，以散体形式，叙事中抒情，朴素无华。通过二文写作技巧的比较，两位高超抒情大师的写法各有千秋，相映成趣。
篇10
曾经有人把文言文字、词、句的理解和掌握，看成是文言文教学的“本”，笔者无意去论辩孰“本”孰“末”的问题，但始终觉得学生学习文言文，一要对文章词、句的含义有基本的理解，二要对文章能进行适当的鉴赏评析，一味强调前者，放弃后者，则是放弃了文言文教学的文学性。作为语文教师，要确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美，体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅。
2、在教学方法上，实施“授渔”策略
首先，教师的“讲”不能贪多求全。教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。讲的目的是促使知识类化，或使学生进行常用词的积累，或让学生掌握文言词法、句法的规律，从而触类旁通。就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。其次，教师的“讲”要讲究方法，“授”学生学习文言文的“渔”。直述规律时，例如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同、语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。再次，学会摘录。“不动笔墨不看书”，课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句等。在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。
3、在教学手段上，实施“诵读”策略
“读书百遍，其义自见”，教师在教学中要根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；每次读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句子，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境，这些要求都要具体给学生以明确的导向。每次诵读，要求学生要边诵读边意会，力求学生沉浸在文中所创设的意境中，让学生“读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心”。
4、在能力培养上，实施“迁移”策略
篇11
考纲规定“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”，古代诗词“表达技巧”的鉴赏是目前学生备考中的薄弱环节。教师应将诗词鉴赏中的“表达技巧”分解为古代诗词鉴赏中的抒情手法和描法两大类。然后应把每一大类再细分小类，抒情手法分为直抒胸臆、借景抒情(寓情于景)、借物抒情(托物言志)、借事抒情(寓情于事)、情景交融。描法分为细节描写、白描、象征、虚实结合、烘托、动静结合等。这部分的复习备考要做得细致具体才行。
二、文言语句翻译
考纲规定“翻译文中的句子”，对这类试题考生往往自我感觉良好，但失分颇多。为此，考生应注意以下九点：
1.翻译文段或句子时应以直译为主，意译为辅；
2.注意所译文段或句子中的实词的一词多义和古今异义；
3.遇到文言特殊句式要调整；
4.要补出文言语句中的省略成分；
5.要懂得一点文化常识；
6.要了解修辞现象；
7.不必翻译古今意义相同的词语和专有名词；
8.删去只起语法作用而无实在意义的结构助词和语气词；
9.古今词义相同，但由单音节词变为双音节词，所以应该用双音节词翻译单音节词。
复习时，在上述注意事项的基础上，配合以试题，加强训练，方可见功效。
三、社会科学类、自然科学类文章阅读
考纲规定“能理解一般社会科学类、自然科学类文章”，考纲的“题型示例”中刊登了曾经检测过的三篇文章，即《植物睡眠之谜》《沙尘暴》《铜奔马正名》，扣紧考点，仔细研究三篇文章及文后所设的试题，会发现学生阅读这两类文章时欠缺的是“形式逻辑”常识，而现行的高中语文教材对形式逻辑常识只字未提，致使学生解答自然科学类文章、社会科学类文章试题时感到模糊茫然。因此，教师应教会学生从形式逻辑角度解读自然科学类和社会科学类文章，应该先说清概念，什么是概念的内涵，什么是概念的外延；再说清判断，什么是判断的质，什么是判断的量，什么是判断的模态；最后说清推理要遵守规则，并要合乎情理。做了上述必要的铺垫之后，学生阅读这两类文章的能力会有一定的提高。
四、散文阅读
考纲规定“能阅读社会科学类、自然科学类和文学作品”，考纲的“题型示例”中刊登了曾经检测过的两篇散文，即《报秋》《绵绵土》。散文阅读的主观性试题历来是考生答题时深感困难之处，可以说散文阅读主观性试题分值高、判分严，考生丢分多。为此，备考时应注意以下两点：
1.研究四种题型。
依据考点“理解文中重要词语的含义”，研究“词语理解型”试题；依据考点“理解文中重要句子的含意”，研究“句子理解型”试题；依据考点“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(即表达技巧)”，研究“表现手法题型”试题；依据考点“归纳内容要点，概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”，研究“主旨理解题型”试题。
2.从近几年来看，考生丢分最多的是“表现手法题型”。因此，教师要扣紧考点，做具体的解读。
表现手法包括四个方面：
1.表达方式，散文涉及表达方式之中的叙述、描写与抒情；
2.写作方法，如类比、烘托、反衬、抑扬、象征、白描、寓庄于谐等；
3.布局谋篇，可以检测文章整体的布局谋篇，也可以检测文章局部的布局谋篇；
4.修辞方法。考纲的文字表述概括性极强，高三师生备考时必须将每个考点具体化。
五、作文
2008年高考语文共十八道作文题，其中命题作文八道，材料作文八道，话题作文两道。于是有人得出结论，“命题作文”和“材料作文”平分秋色，“话题作文”即将谢幕。这一结论的前一句话是对的，后一句话不妥。考纲“题型示例”共列十一道作文题，其中话题作文五道，命题作文三道，材料作文三道。由此看来，考生在备考作文时，还是应该关注三种作文题型，“话题作文”仍然没有过时，不可忽视。命题作文，要训练学生审题时抓住题眼，即抓住题目中能显示文章思想意义和情感倾向的关键性词语。要培养学生对词语式标题、短语式标题和句子式标题的审题能力。
篇12
1前言
美国学者克劳德?小乔治在他的《管理思想史》中曾说：“从《墨子》、《孟子》和《周礼》的古代记载中,已看到当时的中国人早已知道组织、计划、指挥和控制的管理原则。”但是,由于种种社会历史条件的限制,中国古代管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合,尤其是没有能够与近代科学技术相结合,以至于其作用和影响为人们所忽视。
虽然我国古代管理思想散见在先人们对自然界、社会的看法,治国的哲学思想与方略,国与国之间的战争与交往,个人与群体的行为规范、道德准则以及各种实践之中；然而,这些“治国学”、“治生学”和“治身学”构成的中国古代管理思想却包含着丰富及深邃的内涵和广泛地扩展性。
2中国古代管理思想的来源——内嵌于传统文化
中国古代管理思想作为一种异于科学的知识体系,内嵌于中国传统文化。彼得?德鲁克明确的提出“管理虽然是一门科学——一种系统化的并到处适用的知识——但同时也是一种文化”。管理总是根植于社会文化、价值观、习惯和信念、政府制度和政治制度之中。德鲁克在分析第二次世界性管理热潮的经验教训时特别指出,管理热潮并没有使管理美国化,日本的管理也没有西方化,而且没有一种欧洲的价值观念曾被管理热潮所。因此,管理是社会文化的有机构成部分,管理内嵌于社会文化,即管理受制于并反作用于社会文化。
作为封建社会存续时间最长的国家,中国古代社会形成并保持了独特的“治理”与“治国之道”,它们作为封建统治者维护统治的工具内嵌于中国传统文化,对人们思想、行为等产生了深远的影响,而且这种影响随着思想、文化的遗传代代继承并传递,从而给如今的中国国家、企业的治理以及个人的行为构成不可忽视的影响。
水指出“中国古代管理文化是以中国传统文化为代表的一门具有特色的学科体系。”李宗桂在《中国文化概论》中从“观念形态的角度”对中国传统文化作了如下界定：“所谓中国传统文化,就是中国古代思想家所提炼的理论化和非理论化的,并转而影响整个社会的,具有稳定结构的共同精神、心理状态、思想方式和价值趋向等精神成果的总和。”周三多将我国传统管理思想划分为两部分：一是宏观的、适应统治者管理需要的“治国学”；二是微观的、在生产发展和经济运行基础上积累的管理经验“治生学”。除水提出的“东方管理文化”之外,官鸣提出“儒学主干论”,虞祖尧提出“基本范畴论”,孙景奎提出“谋道论”等都是从中国传统文化之中提炼出的关于中古代管理思想的不同观点。
何似龙在《转型时代管理学导论》中也指出“中国古代管理思想作为一种知识体系,具有非现代科学体系的一些重要特征”,并将中国古代管理思想定义为“主要服务于中国古代血缘宗法组织的社会组织需要、由宗法观念衍生而成、集多种功能为一体的‘治国之道’”。
3中国古代管理思想体系
学者们研究中国古代管理思想的方法是根据中国传统文化的主要渊源以及流派来分别提炼相应的管理思想并构建出中国古代管理思想的系统化体系。张钢将近二十来学者们针对中国古代管理思想的研究成果大致划分为东方管理文化论、儒学主干论、基本范畴论、指导原则论以及谋道论五大派别。
3.1东方管理文化论
以复旦大学水教授为代表的东方管理学派,将东方管理文化本质特征概括为“以人为本、以德为先、人为为人”,并系统形成了以治国论、治生论、治家论和治身论或人为论为核心的东方管理学理论体系。作为我国传统文化渊源的五类思想体系,儒、释、道、法和兵通过对人们思想及行为的规范和影响,指导中国传统的管理方式。治国论主要是人口、田制、生产、市场、财赋、漕运、人事、行政和军事等方面管理的学问；治生论主要是管理农副业、工业、运输业、建筑工程、市场经营等方面的学问；治家论主要是家庭计划、教育、理财以及和睦相处等方面的理论,人为论则主要研究谋略、人为、为人、用人、选材、激励、修身、公关、博弈、奖励、沟通等。另外,东方管理学理论体系创新性的提出了“人为为人”的观点,体现管理中“主观能动性”所发挥的作用。
3.2儒学主干论
儒学在长达两千多年的封建历史社会发展过程中,作为封建社会的官方意识形态,长期与封建制度同生共长。因此,主要表现为封建统治形式的中国古代管理模式和思想必然受到儒学的深远影响。而此影响的程度,不同学者的观点有所不同。其中较为鲜明的一个观点是“儒学主干论”。官鸣提出了中国古代管理思想是“以儒学为主干,儒道交融”的观点。特定的地理、历史和社会条件导致自汉朝起诸子百家的思想逐渐融合并形成以儒家为主干,儒道交融,吸收各家之长的较为稳定的基本构架和模式。从这种架构和模式所抽离出的管理观点可概括为人本观、整体观、协和观和经权观。“经”是指人们在正常情况下所应遵守的道德准则、原则,“权”本意指秤砣,可以左右移动,“经权观”是指在人们选择道德准则或道德行为时应当有所变通,反复权衡,从而做出最佳的选择或评价。王思义,管遵华认为儒、道、墨构成了中国三位和谐管理观,其他法家、兵家等学说都是这三家的繁衍和变种。
3.3指导原则论
周三多从宏观和微观两个角度将中国古代管理思想概括为“治国学”和“治生学”两类。“治国学”针对封建国家治理过程,指导封建国家在财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面进行正常活动；“治生学”则侧重于封建社会最小组成单位“个体”进行各类社会经济活动所形成和积累的农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。虽然有宏微观分类,但由于每类所涉及的领域非常广泛,作为管理的指导思想和主要原则也就可以概括为九个方面,即是顺道、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治。
3.4基本范畴论
虞祖尧认为中国古代管理思想从初级到高级,从简单到复杂,逐步形成了具有中国特色的理论体系,这一体系是由“重道”、“明德”、“知止”、“行法”和“重术”等基本范畴构成。在其对《管子》一书治国理论的归纳中亦能够发现其对中国古代管理思想所包含的基本范畴的概括。他将《管子》所描述的国家管理理论模型概括为“以天地之心,理国以法,治人以德”。
3.5“谋道”论
谋道者,谓取之有道,用之有道。孙景奎认为“谋道”是中国古代管理思想的核心问题,凡事首先要“谋道”,得道者胜,失道者败,各个层次的管理工作都是在“道”的指导下通过一定的方式完成的。“道”应指做事的正确方法,这些方法可以来自于前人实践之经验,也可以来自于常识、道德、制度等。
4结语
我国古代管理思想内嵌于传统文化,缺乏清晰、独立的体系,古代乃至近现代学者亦并没有进行相应的总结与归纳；近代封建制度对资本主义萌芽的扼杀亦阻碍了对中国古代管理思想的深入应用和同国外管理思想的比较。所以,在相当长的一段时间里是无中国古代管理思想之说。近几十年来随着我国管理实践的不断深化,国内外学者逐渐认识到对中国古代管理思想的挖掘、整合之重要性。这也促使中国古代管理思想日益成为研究热点。
参考文献
［1］［美］克劳德?小乔治.管理思想史［M］.北京：商务印书馆,1985.
篇13
一、 知识是学生形成创新能力的载体
要培养学生的创新能力，那么学生的知识是形成这一能力的必备条件。相关的知识是形成相关的创新能力的基础。小学《社会》是一门学习社会常识教育的重要课程，教材知识面广，涉及社会生活常识、历史、地理及法律等各方面知识。让学生学好《社会》，形成一定的《社会》常识，将对学生今后的生存和发展有一定的影响，从而为培养学生的创新意识、创新能力提供了条件。
1、注重学生学习的知识。
在《我国灿烂的古代文化》一单元中，有着很多知识学习，我在教学中注重知识学习与知识创新相结合，接受知识与智慧训练并举。例如在学习《伟大的科学家张衡》时，学生对浑天仪、地动仪对当时社会的作用并不清楚，针对这种情况，我特地找来了有关图片，说明了浑天仪是演示天象的仪器，通过齿轮传动，使浑天仪每日均匀地绕轴旋转一周，自动地、近似地把天象演示出来。地动仪是世界上第一台测定地震的仪器。学生通过讲解对此有了一定的认识后，我教育启发学生当前地震发生的测定工作已很完备，但是人们还不能准确预测地震。如果能预测到地震的发生，就可以最大限度地减少损失，特别是可以减少人的伤亡。从而启发学生智慧就在你的手指间，使学生形成创新能力的逻辑起点。
2、注重学生学习的形式。
在教师传授知识的过程中，形式应该多样化的。例如可以利用现代视听技术、多媒体计算机、网络教学，或讲故事、图片展等形式进行有效的教学，这样不仅激发学生学习的兴趣，更使学生掌握知识、运用知识，为他们创新提供条件。在教学《杰出的医学家李时珍》时，我特地剪接了一段录像，让学生观看，加深了学生的印象。在教学《文化巨人孔子》时，我让学生收集大量的孔子提出的名言名句，学生在收集整理过程中，学到了知识，进一步认识了孔子。这样比起照本宣读所学的知识更深、更牢。
3、注重学生学习的方法。
学习方法的科学性有利于学生更好地掌握知识。我在教学《文化巨人孔子》时，告诉学生孔子十分重视学习和思考相结合。他认为“学而不思则罔，思而不学则殆”就是说，只学习不思考就会上当受骗，只思考不学习也会迷惑不解。学和思结合是求得知识的必要方法。由此看出孔子十分重视科学的学习方法，那么我们每个学生应向孔子学习，用科学的方法学习知识，做到“四会”，会求师、会访友、会看书、会思考。
二、理想是学生形成创新能力的动力
教育学生从小树立远大理想，立志成材，抱负祖国，是我们教师的职责。在教学这一单元时，我教育学生一些科学家之所以有所成就，是因为他们从小就有远大理想，不畏艰辛，刻苦学习。例如我在教学《孙子和〈孙子兵法〉》时，告诉学生孙子成为军事家从小接受祖辈影响，年轻时就醉心于军事研究。在教学《司马迁和〈史记〉》时，教育学生司马迁在家庭的影响下，他立志像父亲一样，做一名出色的历史学家。那么我们每个学生应向他们学习，自幼树立远大理想，立志成材，从心理上形成强烈的抱负精神，才能形成创新意识、创新精神的主观条件，为实现自己的崇高理想而刻苦学习。
当然在实现自己的理想过程中往往会有许多曲折，我在教学司马迁遭受迫害这段内容时，强调一个人在实现自己的理想过程中是会遇到曲折的。但司马迁并没有被困难所逼退，继续朝着他的理想而奋斗。从而教育学生认识到逆境和挫折虽是不利因素，同时也是对一个人意志和性格的磨练。要在逆境中奋起，在挫折中振作，这样更有所作为。
三、实践是学生形成创新能力的媒介
实践活动是学生形成创新能力的媒介。学生在实践活动中，自己动手做过了，才会加深印象，才会新的体会，发现问题，探索问题，解决问题，创造出新的理论，新的观点。
在教学《杰出的医学家李时珍》时，我教育学生李时珍在编写《本草纲目》时，十分重视研究的方法，特别重视调查研究，归纳为四个方面：1、注重实际考察。2、虚心向劳动人民请教。3、重视前人的经验。4、认真负责，治学严谨。历时27年，持之以恒，前后经过三次大的修改，才完成全部编写工作。在教学《司马迁和〈史记〉》时，司马迁在编写《史记》时也十分重视漫游天下，以获取最真实的资料。那么我们应从中学习他们的精神，注重实践活动。
因此，我在教学这一单元时，非常注重学生活动，经常让学生参与社会活动。例如在教育《文化巨人孔子》时，让学生收集孔子的名言名句。在教学活动课《调查家乡的科学文化名人》时，我让学生分组搜集、整理家乡科学文化名人的典型事迹材料，充分发挥了学生的主动性和积极性，让他们在活动中得到了较好的锻炼，培养他们搜集、综合、分析、选择科学文化名人事迹材料的能力。同时学生在搜集整理过程中，会遇到问题，我让他们自行解决，从中培养了学生参与社会活动的能力。课堂交流时，更学到了不少新的知识，也培养了他们爱科学、爱家乡、爱祖国的情感，增强了他们对社会的责任感。
另外我还培养学生的动手制作能力。例如在教学《推动人类社会进步的四大发明》时，我介绍了指南针的各部分名称和作用后，我让学生回家后也做一个最简单的指南针。学生对此产生了浓厚的兴趣，激发了学生的求知欲，更培养了学生创新能力。
四、教师是学生形成创新能力的楷模
