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“以劳动托起中国梦”是同志在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上强调的。大学生是未来的劳动主力军，他们的劳动态度、劳动习惯以及劳动技能的状况，不仅影响大学生的后续发展，更关乎着国家和民族的命运。
一、在高校学生中开展劳动教育的重要意义
（一）贯彻落实党和国家教育方针的需要
一直以来党和国家对青年学生的劳动教育是非常重视的，在国家教育方针、学校德育实施意见和学生思想政治工作意见中都强调了劳动教育的重要性，并要求各学校认真落实。
（二）提升高校人才培养质量的需要
教学质量是高校生存和发展的生命线，人才培养质量教学质量的根本体现，德育、智育、体育是社会考量人才的重要标准，在高校学生中开展劳动教育既能解决学生职业价值观的问题，又能提高学生的实际动手操作能力，使学生在劳动观念、劳动知识和劳动能力上有所提升；解决教育的知行合一和全面发展问题。
（三）促进大学生身心健康发展的需要
热爱劳动是中华民族的优良传统，对高校学生进行劳动教育，一是可以培养其自理、自信、自立、自强的独立生活能力；二是可以培养学生吃苦耐劳、乐于助人、敬业乐群的良好品德；三是可以扭转学生劳动价值观，丰富大学生的劳动情感，促进大学生身心健康发展。
二、当前高校学生劳动教育存在的问题
国家对高校学生的劳动教育越来越重视，但受各种因素的影响，使得高校学生的劳动教育在实施的过程存在诸多问题，造成劳动教育在多数高校教育中成为薄弱甚至是缺失的一个环节。
（一）劳动教育边缘化
一是劳动教育观念边缘化，在中国的传统观念中一直有重德不重劳的思想，甚至是鄙视劳动和技术教育，如：“劳心者治人，劳力者治于人”等等，特别当前教育体制下，学校和家长都存在重分数、轻素质，重智力、轻体力的思想，使学校用知识教育替代了劳动教育；二是劳动教育理论研究边缘化，与其他学科理论相比较，对于劳动教育领域的研究不多、不深、不全，没有提升到应有的高度，使学校在实施劳动教育过程中严重缺乏理论依据，特别是在劳动教育的实践中，由于缺少理论支持而导致其难以达到既定目标。主要表现在：1.理论体系不完整；2.理论研究中劳动教育往往被劳动技术教育所取代；3.学术界对劳动教育的成果不多，这需要引起学校和全社会的关注重视。
（二）劳动教育功利化
过分强调劳动教育的外在价值（为社会培养和输送人才）从而导致其内在价值（即育人的价值）的弱化，将劳动教育本身视为达到外在价值的一种手段，而将实现教育的外在价值作为教育的唯一目的。主要表现在：一是劳动教育的政治化倾向。不是把学校劳动教育作为人才培养的过程，而是将劳动教育视为政治上的要求来进行。二是劳动教育的经济化倾向。高校学生的劳动教育缺少平台及场所的现象十分普遍。有时将打扫卫生、清理校园等极为简单的劳动也由学校出资雇人完成了，学生失去了各种劳动机会。
（三）劳动教育片面化
片面是相对于全面而言的，高校学生劳动教育片面化主要是对劳动教育认识程度不够全面具体，甚至是有偏差、错误的认识。主要体现在：一是智育至上，高校在对学生开展教育过程中，过分强调脑力劳动，过分看重学生学习能力和学习成绩的提高、思维及逻辑判断等方面能力的上升，把学生的智育教育放在至高无上的地位，甚至是教育的全部内容，造成其他教育弱化甚至缺失，从而影响学生的全面发展和综合素质的提高，阻碍了学生的成长成才；二是体力至上，这种现象是与智育至上截然相反，对待劳动教育是将肢体上的生产劳动看作是劳动教育的全部内容，认为体力劳动便是劳动教育；三是以生产劳动代替社会实践，很多教育与劳动结合的研究结论都过分夸大生产劳动的作用及其功能，认为劳动教育具有可代替性，并且将劳动与教育相结合的规律广泛应用到各种领域，造成对劳动教育内涵的一种歪曲。
三、在大学生中开展劳动教育的思考
（一）强化对劳动教育的重视
学校、家庭和社会对教育的重视程度直接影响了劳动教育活动的开展质量和效果，以及教育者对劳动教育的价值与意义、劳动教育活动规划与目标的最根本认识和看法。要想提高大学生劳动教育的实效性，必须从思想上摒弃对高校劳动教育的漠视和淡化，强化对大学生劳动教育的重视。一是加强新时期高校劳动教育的理论建设，把劳动价值观教育放在首位，使大学生树立正确的劳动观念；二是加强劳动教育的课程体系建设，开发科学有效的教材，列入高校人才培养方案，严格认真落实考评；三是健全劳动教育的保障制度，从国家、学校和家庭三方面明确责任、达成共识、通力合作完成劳动教育的任务。
（二）优化大学生劳动教育环境
经济要增长，教育是基础；人才要优秀，劳动不可少。外部环境是开展好大学生劳动教育的必要条件。为大学生创造良好的劳动教育的教育环境，一是需要通过高校、家庭、社会三方联手构建立体的教育环境，二是需要全社会的共同关注，通过舆论引导大学生积极参与劳动，在劳动中体验生活。在我国基础教育中，比较重视“三位一体”的教育理论，但是在高等教育中的重视程度不够，家庭教育不能有效配合学校教育、学校教育孤立无援、社会教育处于无力状态，三者缺乏有机联系与配合，直接影响当前高校教育的效果。在正确的社会舆论引导下，大学生能辨别对错是非，提高他们对快乐劳动是人的本质属性真正理解，在劳动教育实践中，使他们主动参与，并在劳动中感受快乐。正确的舆论引导能培养大学生良好的劳动习惯、无私奉献的精神以及树立为人民服务的劳动意识。
（三）完善大学生劳动教育体系
首先要明确大学生劳动教育目标。劳动教育是培养全面发展的跨世纪人才的必要途径。大学生的劳动情感、劳动观、劳动习惯和劳动知识、技能已初步成型，但还要依据其身心发展规律和技能形成的规律与特点，帮助其全面规划劳动教育目标，从而提高教育的主动性、积极性和实效性。良好的校企合作模式，对于高校培养经济发展所需的合格人才，提高社会生产力是非常有效的办法。二是充实大学生劳动教育内容。完善劳动教育课程体系，使劳动教育内容科学合理，符合时代特点和学生特点，促使学生积极主动参加劳动。三是探索有效的劳动教育方法。利用情景模拟教学法的现代化教学手段，激发大学生学习兴趣，开展丰富多彩的第二课堂活动，做到“灌输”与“渗透”并重，方式`活多样。
（四）制订科学的劳动教育的考核评价机制
由于劳动课特点所限，到目前为止，我国高校的劳动教育还缺乏规范管理，尤其是缺乏规范的劳动教育考评制度。开放性的学科特点的考核体系，才能使劳动课的设置合乎学生自身和社会发展的需要。一是要把劳动观纳入学生的德育考察范围，让学生认识到劳动的光荣感和使命感，只有凭借自身的创造力和辛勤劳动提高自身能力，才是符合人类社会可持续发展的唯一途径；二是建立科学合理的劳动教育考核机制，把大学生劳动教育融入人才培养的全过程，杜绝形式主义和忽冷忽热；三是评价方式要多样化，激发学生劳动自觉性。劳动教育必须有严格的成绩考核。不同的劳动教育内容，建立不同的评价方式，理论知识可以采用书面考试的方式，也可以论文的完成质量给出成绩。偏向实践型的教育内容，可以采取用作品说话的方式，而关于大是大非的职业伦理道德问题，可以组织学生开展辩论等方式，从而能全面把握学生对劳动教育的掌握程度。建立大学生劳动教育的科学考评机制，有助于在大学生的道德层面扭转这种歪曲的认识，在价值观、人生观的层面规范大学生的人生发展轨迹。
参考文献：
[1]任然等.论高校学生工匠精神的培育[J].读天下，2016（18）：330.
篇2
目前，随着国外高校开展通识教育和国内普通高校开展大学生文化素质教育以来，民族院校也普遍开展了大学生文化素质教育，在提高民族院校教育质量，改善人才培养模式，增强学生素质方面起到了良好效用。但依笔者的观察，民族院校的文化素质教育与民族院校的内在发展要求以及大学生成长成才对文化素质的内在需求方面还存在较大差距。民族院校因为有普通高校的特点，又有自身民族特色的实际情况，开展文化素质教育的时候，不能照搬照套普通高校的做法，应该探寻适合民族院校自身特色的文化素质教育路径方法，将文化素质教育的理念贯穿在民族院校人才培养的全过程，在培养高素质民族人才和可靠接班人上做出新贡献。
一、民族院校开展文化素质教育的现状及存在的问题
（一）各民族院校文化素质教育发展不平衡
民族院校存在着个别领导、部门和教师对文化素质教育认识错位的现象。文化素质教育是一种教育思想和教育观念，而这些个别领导、部门、老师把文化素质教育看成一种工作形式，存在着措施不力的现象。此外，民族院校因历史原因，大多基础比较薄，部分民族院校因经费问题，在文化素质教育方面投入不够，致使文化素质教育活动只能简单化甚至形式化，各民族院校文化素质教育发展不平衡。
（二）重特色建设，文化素质教育课程建设不够理想
民族院校普遍重特色建设,民族理论、民族艺术、少数民族文化等学科课程得到非常重视，但文史哲等基础学科的建设与发展相对就投入不足，对大学文化精神方面研究也不够，学校文化建设较差，层次不高，客观上弱化了文化素质教育。
（三）重专业教育，轻视文化素质教育
文化素质教育在民族院校的开展，使各民族学生的综合素质得到了一定程度的提高。但是实际工作中，文化素质教育与专业教育在民族院校没有得到同样的重视，部分民族院校误把文化素质教育当作了专业教育之外补充教育的东西，在这种观念引导下，文化素质教育课程被放在了一个次要甚至不太重要的位置上，两者没有得到同样重视，造成两者在事实上无关联甚至撕裂的局面。
（四）专业教育和文化素质教育不能得到很好融合
由于多年课堂教学养成的教学原则和教学方法，教师在进行教学时习惯只传授学生专业知识，而不能将文化素质教育融入到专业课教学中，很多教学采用的仍是以前的教学老路，专业课传授的是专业知识、专业技能，开设的文化素质教育课传授的是文化知识。在这样的局面下，很难让学生认识到文化素质教育的重要性，从而很难让其均衡学习人文社会科学知识与自然科学知识。专业教育与文化素质教育如何合理地搭配并能渗透是民族院校要解决的问题。
（五）重人文知识传授而忽略人文精神提升
很多民族院校错误地把文化素质教育等同于开设人文课程、举办人文讲座、阅读人文书籍，传授文化知识上面，这背离了文化素质教育的根本目的。文化素质教育的目标是提升大学生的人文精神和科学精神，培养大学生的完满人格。文化素质教育若不把归结点放在人文精神和科学精神的提升上，就会使文化素质教育成为民族高等教育的点缀。
（六）文化素质教育课程体系不够完备
民族院校文化素质教育课程体系的基本框架基本形成，但是存在一些问题。一是大学生文化素质教育课程体系的系统性不够，随意性较大。二是课程质量不够高，有的公共课没有教材，有的课程老师备课不到位。三是有些文化素质教育课程比较陈旧，内容前沿性不够，不能反映世界科学技术和文化发展的最新成就。
（七）实践上急于求成而缺少统筹考虑
提高学生的文化素质是一个潜移默化、长期实践的过程，不可能一蹴而就，但当前一些个别民族高院校突然增设了过多的文化素质必修课、选修课，并大面积增设了社团文化组织，让老师学生苦不堪言，其后果令人堪忧。
二、民族院校要加强对文化素质教育的理解和认识
（一）要提高对文化素质教育内涵的理解
对于“文化素质教育”的涵义，杨叔子、胡显章、李曼丽、王义遒、金顶兵等人进行了探索研究，从人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，分别进行了界说或限定，它们的观点既有相通之处，又存在着明显的差异。而我个人认为教育部给定的定义最为合理。教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中对文化素质教育下的定义：“文化素质教育,是指对大学生进行文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生进行自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素质和科学素质”2：。它包括了人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，学校开展文化素质教育必须从这个定义出发，去设计方案，并实施文化素质教育。民族院校民族学生较多，由于受民族地区经济、社会、教育欠发达影响，不管是文科生，还是理科生，所接受人文和科学教育普遍不足，所以民族院校开展的文化素质教育内容必须包括人文教育和科学精神培养两方面内容，对各族各学科学生对等进行两方面的教育，把各族学生培养成为具有很高人文素质和科学精神的全面发展的、负责任的社会主义建设者和接班人。
（二）要提高对开展文化素质教育重要性的认识
1.开展文化素质教育是时展的要求3：。当前，科学教育得到全世界全社会的空前青睐与重视，而人文教育受到普遍冷落，从国内外的有关报道和研究结果来看，给世界带来了一系列社会问题。为此，各个国家开始重视人文教育，开始加强学生的人文素质，促进科学教育和人文教育同步发展。在这种时代下，我们必须重视文化素质教育。
2.开展文化素质教育是知识经济时展的客观要求2：。当前，我们所处的时代是知识经济与信息时代，科技发展呈现知识高密集和综合化的趋势，人们的知识结构处于大调整综合阶段，我们只有较高的科学文化素质和人文素质才能适应知识经济与信息时代的要求，所以我们要重视对学生的文化素质教育，要培养学生创新意识、科学素质、人文素质。
3.开展文化素质教育是当代大学生全面发展的需要2：。通过学习文化知识，参加文化活动和社会实践，参与校园文化建设，在校园文化环境的熏陶和人文精神的感召下，大学生的人格会得到潜移默化的提升，人生境界会得到进一步的升华，有利于成为基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的人才，有利于他们成为“四有”人才，有利于他们成为我社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
三、民族院校文化素质教育的主要内容
文化素质教育是教育发展的高级阶段，内涵丰富，范围广泛，准确理解和把握其主要内容，对民族院校开展文化素质教育，培养学生全面能力，提高学生综合素质具有重要意义。文化素质教育应包括人文科学教育、自然科学教育、审美教育、国防教育、身心教育和劳动教育等内容。人文科学教育应重点放在语文根基、民族语言、史地知识、美学基础、哲学素养等方面，通过向学生传授人文知识，唤醒和引导潜藏在学生身上的人文需要，帮助他们认识和理解自己、他人以及环境的关系，增强人文关怀的意识与能力，理解人生的目的与意义，从而树立起高尚的理想情操，选择正确的生活方式。自然科学教育应包括自然科学知识的传授和自然科学方法的训练，通过自然科学教育，学生要养成良好的科学精神，掌握从事科学研究的一定能力。审美教育即美育，借助判断自然美、社会美和艺术美的手段，帮助学生树立正确的审美观点和高尚的道德情操，能够感受美、鉴赏美、创造美。国防教育包括爱国主义教育、军事理论教育、军事技能教育、日常生活作风教育等内容，通过国防教育，要使学生具有捍卫国家、和安全，防御外来侵略、颠覆和威胁，维护国家、民族利益和世界和平的意志与能力。身心教育应包括体育教育和心理教育两方面内容，使学生掌握身心健康的知识与技能。劳动教育包括劳动观念教育、劳动技能教育、劳动习惯教育、社会公益劳动教育、自我服务劳动教育等内容，使学生形成劳动光荣思想，通过劳动自食其力和为社会做贡献的能力。
四、民族院校开展文化素质教育的路径方法
（一）建立有利于开展文化素质教育工作的体制机制
开展文化素质教育工作的关键在领导和制度。各民族院校要成立文化素质教育工作组织机构，专门从事学校文化素质教育研究和组织开展文化素质教育工作，学校主要领导亲自担任负责人，要有固定办公室，固定工作人员，专项文化素质教育经费。要制定学校文化素质教育方案，形成科学完善的文化素质教育规章制度。要根据民族院校实际情况和生源组成情况，对不同学科专业，分别提出要求，分步实施，分类指导。要统筹不同方面力量，调动各方面工作积极性，真抓实干，深入推动民族院校文化素质教育工作。
（二）要充分发挥教师在文化素质教育中的作用
教师是推动大学生文化素质教育顺利进行的重要因素之一。爱因斯坦说："学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才。"教师在教育过程中起主导作用，教师的头脑中只能有了正确的教育观、人才观、质量观，具备了一定高度的素质，才能按照学校文化素质教育的要求来确定教学目的，才能把科学教育和人文教育、专业教育和素质教育结合起来，把文化素质教育贯穿到每一门课程中去，贯穿到每一节课堂中去。民族院校要加强教师的培训，不断提高广大教师的思想道德素质、文化素质和教育观念，要求教师在讲授专业课程的同时，有意识地渗透文化素质教育内容。
（三）建立科学的文化素质教育课程体系
在学校，传授文化知识，建立文化环境就离不开课程教育，因此，我们必须重视文化素质教育课程的安排。从文化素质教育的核心与根本出发，民族院校文化素质教育课程体系建设的培养目标应体现：培养学生对中华民族文化的认同感，帮助学生树立强烈的爱国情怀，坚定走社会主义的信念；帮助学生认识人类社会的传统和制度，树立正确的生活观念，培养为人类创造美好生活的情感与施展才华的能力；帮助学生增长历史文化知识，拓宽眼界，形成良好的国际视野和全球意识；加强正确世界观、人生观、价值观、道德观、民族观、审美观教育，不断加强学生对上述“六观”理解的深度和广度，养成良好的道德修养。
（四）要克服对民族特色以外课程不够重视的问题
科学精神与人文精神的统一是一名大学生应该达到的理想境界。过去，在民族院校课程设置中，很重视民族特色课程，其它人文课程相对重视不够。人文学科所占比例较小，在文科学生中自然科学课程则可能没有。今后，要特别注意，要建立起科学完善的文化素质教育课程体系。考虑到学业时限、专业实际、各族学生的差异，民族院校文化素质教育课程在整个民族院校课程体系中要体现出基础性、综合性、层次性3：的特点，分层次，有步骤，循序展开。
（五）通过一、二课堂科学实施文化素质教育
文化素质教育的主渠道是第一课堂，文化素质教育的主阵地是第二课堂。文化素质教育课程应分为知识性课程和体验性课程。第一课堂体现的是知识性课程，学校要将经过全方面考虑，将予设置的文化素质教育课程安排在第一课堂传授，例如内蒙古民族大学安排了20多门文化素质教育课在第一课堂讲授，深受学生欢迎。第二课堂要体现体验性课程。文化素质的本质是将精神气质和人格品质内化于人的心灵。那么怎样内化呢？就是要通过教育、培养、熏陶，通过学生的体验、感悟、升华内化为自己的精神和品格，这就要安排体验性课程。第一要举办系列文化素质教育讲座。通过举办适合学生特点、形式多样、内容丰富、贴近学生实际的讲座，吸引学生来参加，吸收他们所需要的知识、开阔视野、启迪思维、激感，受到教育。当前，内蒙古民族大学在校园中坚持开展讲座活动，讲座内容既有人文知识又有自然科学的基础方法问题；既有各民族的传统文化精髓，又有世界形势和文化发展热点；既有主讲人的精彩讲授，又有听众的提问，还有相互的讨论，得到广大学生的欢迎。第二要举办形式多样的校园文化活动。开设这方面课程的目的是要学生积极主动地学习文化知识，促进文化知识向素质的转化。每年举办的课程主要有校园科技节、文化节、艺术节、社团文化节、公寓文化节、体育节、少数民族文化节、心理健康教育宣传月、民族团结教育月，另外设有文学社、诗社、书法社、摄影社、无线电社、天文社、国防社等百余学生社团，这些社团在学校的指导下，开展讲座、讨论、阅读、辩论、研究等文化素质活动。同时，还要有计划地开展社会实践活动。内蒙古民族大学这些年就开展了上述文化素质体验课程，通过上述课程，各族学生不但增长了文化知识，而且边参加边体验感悟升华，将知识逐步转化为了自己的精神和素质。
（六）利用校园文化环境的熏陶作用加强文化素质教育民族院校除民族特色外，还和普通高校一样具有传播科学和文化的功能,校园应该充满深厚的文化气息和科学氛围，这样才有利于推动文化素质教育，提高广大学生的文化素质。民族院校要加强建设高品位高格调的人文景观,主要包括:道路、广场、楼堂、亭阁、画廊的命名;建造有文化或科学精神意义的牌匾、楹联、雕塑、塑像、奇石;在教学楼、图书馆、阅览室、会堂悬挂科学家和文化名人画像、名言警句、生平介绍等;在校园道路、广场、花园周围设立精美的警示牌、文明寄语、文化鉴言等4：，充分发挥环境对人的潜移默化的教育作用开展文化素质教育。
参考文献：
1：刘黎，加强大学生文化素质教育的研究D：.武汉：华中科技大学，2009.
2：教育部，关于加强大学生文化素质教育的若干意见D：.教高司1998：2号.
篇3
经过对500名有过勤工俭学经历的在校学生的调查，高校大学生勤工俭学的主要目的有：为了金钱、为了培养吃苦耐劳精神、为了增长社会阅历、为了学习一些实用技能。
从表1可以看到，“为了钱”而去勤工俭学的学生占被调查者总数的57%，这些学生中有的学生家庭贫困，为了减轻家庭负担而去勤工俭学，但也有部分学生是为了满足自己对物质的需求而去勤工俭学。经过调查，在这57%的为钱而勤工俭学的学生中，有近一半以上的学生的家庭并不贫困，他们去打工的目的完全是为了满足自己在校日常生活的物质需求，有的是为了追求时尚，有的是为了支付谈恋爱的开销，有的是为了兴趣爱好等。总之，这些学生将勤工俭学当成了挣钱和满足自己对物质需求的一种手段。
除此之外，“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生仅占被调查者总数的23%。由此可以看出，高校学生勤工俭学的目的性趋于简单和绝对，功利性也越来越强。但是也不难看出“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生还是有一定比例的，这也在一个侧面反映出高校对学生实用技能和综合素质培养的途径和手段单一，甚至已经无法满足高校学生及社会对综合素质的需求，还反映出高校学生对学校综合素质培养的信心不足。
二、高校大学生勤工俭学的途径
经过调查，高校大学生勤工俭学的主要途径有两种，一种是通过高校的勤工助学中心提供的一些在校内为师生服务的岗位；另一种是通过招聘广告或他人介绍直接与用人单位联系而成为“打工一族”。两者相比，通过勤工助学中心获得的岗位多在校内，安全、便捷、工作量小，一般都是利用课余时间，不会影响正常的学习生活，但同时工资待遇也比较低；而“打工一族”一般工作地点多在校外，存在安全隐患，工作量较大，常常会影响“打工一族”的学习和生活，但工资相对较高，因此对于高校学生来说诱惑较大。
三、勤工俭学的现状
1.高校学生获取勤工俭学途径单一，勤工俭学内容种类繁多，形式多样，档次高低不一。从服务类型看有家教、服务员、广告传单的发放、推销、策划、设计、卫生保洁、图书馆管理员、教师助工等，其中最受广大学生青睐的是家教，从事勤工俭学人员最多的行业是服务、保洁和广告传单的发放。
2.勤工俭学的体制不完善和不规范。各高校的勤工助学中心多设在校团委或校学生处等下属职能部门，虽有管理条例和规章制度，但多因没有专职教师进行管理和拓展，因此很难得到有序和有规模的发展。即便有的学校勤工助学中心较为正规，但要不就是提供的岗位非常有限，难以满足高校学生对于勤工俭学岗位的需求，要不就是所提供的岗位薪酬太少，难以满足高校学生的经济需求。因此，目前许多高校都存在勤工俭学需求远远大于勤工俭学岗位的矛盾。
3.勤工俭学的用工秩序混乱。一些公司或个人常常利用学生法律意识淡薄，维权意识淡薄，社会经验不足等特点把高校学生的勤工俭学视为“廉价劳动力”，不但肆意安排加班加点，还任意克扣、拖欠工资报酬，甚至有打着勤工俭学“招工”的旗号进行欺诈和行骗的行为。而一旦高校学生在校外的勤工俭学过程中自身权益受到了侵害，想要通过法律手段进行维权也是一件十分困难的事情，甚至校方出面都无法为维护学生的合法权益。
4.勤工俭学的功利性越来越强。高校支持鼓励在校大学生参加勤工俭学，是为了丰富大学生的社会实践活动，提高大学生的综合素质，为家庭贫困的学生提供一个经济收入的平台，帮助家庭贫困的大学生顺利完成学业。而如今许多大学生已经将勤工俭学作为追求物质生活的一个途径，甚至因“打工”而旷课和夜不归宿的现象也在高校屡见不鲜。这不仅扭曲了高校勤工俭学的初衷，也存在着极大的安全隐患。
四、结论与建议
1.加大宣传力度，让高校师生正确理解和认识勤工俭学对于高校学生素质教育的重要性及勤工俭学对于贫困学生顺利完成学业的重要性，让高校大学生正确处理好勤工俭学与学习的关系。利用校园广播、橱窗、班会等形式，广泛宣传，让社会、学校、广大师生认识到勤工俭学在大学生健康成长成才过程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大学生勤工俭学规则制度。勤工俭学既然是高校素质教育的重要手段，那么其管理和发展就应列入高校的学生管理的工作范围，具体规章制度的制定就应围绕如何让勤工俭学有序健康的发展来制度。并建立相应的人才供需信息库，不仅与学校各部门，也要与社会各企事业单位加强联系，及时有效地建立起供需双方的桥梁。最主要的是为高校大学生勤工俭学建立强大的后盾，不仅提供信息、提供维权等方面的支持，更对高校大学生的勤工俭学进行监督。
3.每所高校都有自己的奖学金制度，国家对高校学生也有奖助学金的制度。一个真正努力学习并且家庭贫困的学生，平均每年能得到学校和国家的奖助学金大概在3000～5000元左右，学习成绩优异工作突出的甚至能得到更多。因此，仅仅是为了钱去勤工俭学外出打工的同学就不如踏下心来好好学习，去争取奖学金。所得的奖助学金不仅仅是一笔钱，更是一份荣誉。而出去打工所得到仅仅是那有限金钱，而失去的不仅仅是自己在大学的这些学习资源，更失去了自己在大学期间美好的学习时光。
篇4
由于我国特殊的国情现状，我国大学生很多出生于独生子女家庭，生活相对优越，难以理解工人、农民的劳动状况，对创造社会财富没有明显的概念，容易出现唯我独尊的心态。社会实践活动能够帮助学生了解社会、了解不同的生活方式，从社会实践中获取生活、社会经验，从而形成善解人意、诚实守信等品质，了解复杂的人际关系，提升生活和社会技能。另外，随着社会的快速发展，社会中存在各种各样的风险和危机，学生的生活阅历稀少，缺乏社会和生活经验，在复杂的环境中容易受到外界的影响，容易走上歧途。社会实践能够帮助学生更早地熟悉社会环境，理解社会环境中的正面、负面情形，有助于他们更理性地认知社会，提高他们的竞争能力和经受挫折的能力，拥有更健全的心理素质。
2.社会实践在中外养成教育的差别
2.1社会实践制度的差异
为了促进我国大学生社会实践活动的开展，2004年相关部门颁布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，在该文件中指出各个高校要将社会实践活动归纳到教育教学体系及教学大纲中，社会实践活动要有固定的教学学时和学分，学校要给予经济投入和扶持。2005年我国教育部、等多个部门联合《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》，该文件再次强调大学生参与社会实践的重要意义，并且明确大学生参与社会实践的要求。目前，长春光华学院外语学院形成相对适应学校教育情况的社会实践制度，主要有《大学生的社会实践活动实施细则》、《大学生的社会实践活动实施办法》等文件制度，文件对大学生的社会实践进行规范和要求。同时制定相应的考核标准和管理办法，对大学生的社会实践进行考评，落实学生的社会实践。但我国大学生社会实践活动中的制度中，仍然存在四个方面的问题：首先，我国的宏观调控力度有待提高，没有具体的政策对大学生的社会实践活动进行规范；其次，社会实践活动的模式较单一，难以适应学生的专业需求；再次，大学生的社会实践活动考核机制缺乏合理性，实际运用中出现各类问题；最后，大学生的社会实践活动保障机制不够完善。
国外的大学生社会实践活动制度归纳起来，具备以下四个共同点：第一，国家政府重视宏观调控，通过法律、政策等对大学生的社会实践活动进行保障。政府制定的法律和政策，强化高校与企业的联系，保障大学生社会实践活动的开展。第二，大学生社会实践教学为高校的必修课，并且规定社会实践活动所占必修课的比例。高校注重培养大学生的社会实践能力，并且将社会实践活动贯穿整个大学课程教学。第三，高校的社会实践活动模式多样化，实践程度逐渐提升。首先，学校与企业双元式的模式，教师深入企业，教学中将理论与实践相结合，大学生通过在企业工作、研究等完成实践活动；其次，劳动教育模式，大学生通过参与劳动获得相应的学分，形成职业观和热爱劳动的道德情操；最后，社会志愿服务活动及社会责任教育，大学生在学校的安排下参与各类社会实践和服务活动，接受学校的责任课程的学习及实践活动，从而形成良好的道德品质。第四，高校学生在社会实践中完成体验式的就业，就是通过实习等方式完成社会实践活动，既体验本专业对应的工作内容，将所学知识运用到实践中，还能够从实习就业中树立正确的价值观和职业观。
2.2社会实践教育途径的差异
实践能够帮助学生更好地获取经验，同样能够对学生所学进行检验。目前，国内外高校都重视社会实践在养成教育中的作用，通过社会实践活动建设大学生的精神世界。首先，我国高校都开展思想政治教育，但教材内容注重理论，脱离社会实践。其次，我国高校在学生入学初期，会开展军训等军事化训练，增强学生的国防观念、爱国精神，培养学生的艰苦奋斗等价值观。但在我国的军训中，更注重形式化的教育，训练的时间较短，且学生在军训期间存在各类问题，难以达到军训的教育目的。再次，暑期社会实践活动。目前，我国高校在暑假期间都会开展社会实践活动，要求学生参与生产、服务、公益等活动中，从实践活动中形成实践能力，培养价值观和劳动观。但由于缺乏学校的组织，大多数学生为了获得学分而参加实践活动，少数学生通过造假来获得学分，最终难以达到实践的目的。最后，我国高校注重对学生的成绩要求，但对学生的素质的考核要求不高，教师和学生难以真正重视社会实践的开展。
国外高校非常重视学生的社会实践教育，教材内容要紧贴实践，理论与实践结合，理论部分非常简单，但注重活动性及与社会的联系性。同时，在教学中学校会邀请从事与课程内容相关的工作人员进行课程的讲授，与学生共同探讨，让学生的养成教育落到实处，从而形成良好的认知和判断能力。由于国外的人口基数相对较少，目前韩国、美国等国家都要求适龄大学生服兵役，从军事训练中形成爱国主义精神，树立吃苦耐劳的价值观。同时，国外高校非常注重学生的主题社会实践活动，在学校的组织或介绍下，学生完成不同主题的实践活动，并且实践活动的成绩将会纳入学生的档案，作为必修科目之一，也会参与考核，最终形成社会责任感。另外，国外高校将学生的品德、素质作为考核内容之一，在升学或者今后的发展中都有重要的作用。
3.加强社会实践活动的对策
3.1更新教学理念
我国各大高校要重视大学生的社会实践，将理论与实践相结合，重视高校学生的社会实践，提高大学生的社会实践能力，使大学生快速地适应社会的发展和需求。同时，大学生要正确认识社会的竞争和挑战，不仅要掌握扎实的专业理论知识，还要将知识运用到实践中，从社会实践中形成健全的心理素质。
3.2完善社会实践制度
目前，我国高校的社会实践制度存在一定的缺陷，因此政府要加强通过相关法律、政策保障学生社会实践的开展，高校要积极完善既定的制度。首先，可通过导师制度引导学生开展社会实践活动。尤其是刚入学的大学生，心理上仍存在应试教育的意识，大学的自由生活容易让学生放松或者迷茫，导师的引导能够帮助学生明确奋斗的目标；其次，高校要将社会实践作为考核内容之一，且完善考核制度，通过激励学生，让他们积极参加社会实践活动。同时，社会实践活动要作为教师的考核内容之一，教师要更重视社会实践的开展；最后，高校要积极与社会各界合作，与用人单位、社区、部门合作，为学生的社会实践活动提供良好的平台。
3.3丰富社会实践模式
首先，在大学生入学后，学校要引导学生进行学习规划和职业规划，帮助学生明确自己的奋斗目标，促使他们积极地参与社会实践活动；其次，学校和导师通过课题研究的方式，吸引学生参与课题的研究中，获得更多的社会实践机会；再次，学校组织社会服务、公益活动等，落实学生的养成教育，让学生体会社会的多面性，形成富有同情心的现代化新人；最后，鼓励学生主动的参与社会实践中，鼓励学生根据自己的爱好、兴趣、专业等，参与社会实践，并且主动地寻求实践机会，参与实践活动。
大学的社会实践活动能够实现养成教育的目标，帮助学生养成良好的思维、语言及行为习惯，树立正确的价值观，为社会输送高素质、高尚品德的人才。养成教育的理论教育学，学生只能够形成相关思维、语言和行为的概念，而通过社会实践活动则能够将所学的概念转化为形象、具体的习惯，并且最终养成良好的语言、思维及行为习惯，树立正确的思想观念。
参考文献：
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艺术教育是思想教育、做人的教育，它不仅单纯属于审美范畴、更是在德育、智育、体育、劳动教育、心理健康教育等方面有着广泛的涉及、渗透和深入，是具有跨越性、综合性、多层面特点的、能在愉悦中促进人全面发展的素质教育形式。艺术教育以其特有的功能和途径深深地影响着人的发展，提高人的艺术修养，使人能够主动地、充分地实现感性与理性、情感与理智的和平共处，令其人格得到较好的发展和完善;有助于人在心灵开发和交流的氛围中培养一种协调的人际关系，使人与人之间更好地交流内心的感受。加强艺术教育有利于推进大学生全面的审美观点、审美能力的形成，培养全面发展的人才，提高大学生的文化艺术素养，进而实现加大对社会各界的影响，促进国民素质的提高。
(一)加强大学生艺术教育有利于促进大学生全面发展
全面培养大学生的思想道德素质、文化素质、业务素质和身心素质，是党的教育方针的具体体现，是我国高等教育的根本任务。中央《关于教育体制改革的决定》中阐明了我国教育的任务和目的:“教育的根本任务是提高整个中华民族的素质”。十七大报告也指出，今后的教育要“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。” 大学生，作为具有高学历的知识群体，在未来的社会中，发挥着至关重要的作用。从大的方面说，它关系到国家现代化建设的宏伟目标。从小的方面说，它关系到一个人是否能够健康成长，将来是否成为一个对社会有用的人才。只有人的道德品质提高了，才会形成爱国爱校、诚信友善、求实创新、严谨勤奋等优秀品质，才能够升华人的境界、提高人的素质，使人的价值实现合适于整个社会的核心价值观取向，成就有利于社会的全面发展。因此，大学教育不仅要重视专业知识和技能的培养，更要着重于人的全方面素质的培养，而其中艺术文化教育是较为重要的一项内容，对于实现大学生全面发展，践行国家“德才兼备、以德为先”育人用人标准具有现实意义。
(二)加强大学生艺术教育有利于构筑大学和谐校园文化
校园文化是学校教育的内容，它包括精神文化、物质文化、管理文化。和谐校园文化的核心就是要通过精神文化、物质文化、管理文化三方面的协调发展，营造出一种和谐的活动秩序，实现校园文化处于协调、均衡、有序的发展状态，从而体现高校校园文化艺术氛围对于人及人与人之间的全面协调发展的重要作用。加强高校艺术教育，有利于促进大学生身心和谐、健康的发展，促进大学生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校实施素质教育的重要手段和有效措施之一，也是建设校园文化的重要组成部分。校园文化是高校德育教育的重要构成部分，校园文化的建设对于培养学生的全面素质起着极端重要的作用。所以高校艺术教育和高校校园文化的建设二者之间相互影响、相互协调。
二、加强大学生艺术教育的重要途径
随着现代社会竞争加剧，社会关系日益复杂，必然要求大学生在专业知识以外具备更加全面的素质去克服困难、融入环境。加强艺术教育，营造和谐校园文化，有助于降低大学生心理压力，塑造坚强的心理素质，提高与人相处的能力，实现大学生的全面和谐发展。
(一)实现艺术课程设置的人性化，完善大学生的人格塑造
艺术教育是实施美育的主要内容和重要途径，它能够潜移默化地提高学生的道德水准，陶冶其情操，促进其智力和身心健康发展。在促进学生健全人格的形成和发展有着重要的作用。
在高校许多大学生中存在着不同程度的心理障碍与心理疾病，艺术审美可以消除人脑的高度紧张和疲劳，使大脑各部位的兴奋和抑制有序交替出现，从而有助于脑机能的平衡健康发展。艺术教育的动情自由，让学生在多元文化情境中获得宽容精神。加强艺术教育，使人在美的环境中产生对美好未来的追求，性格开朗，精神饱满，活力旺盛，情绪稳定，意志坚强;使人的气质和风度高雅大方，保持鲜明的个性，形成完美的人格。同时它能够调整情绪，使情感获得正确释放的途径，而且还能够超越感性娱乐，进入人格塑造身心和谐的层面，以求在将来面向社会时具备更完善的心理。
(二)增强艺术活动开展的多元化，提升大学生的思维创新
在高校中需要增强艺术教育的多元性和前瞻性，促进多元智能的开发。第一，开展专题性艺术活动。第二，开展竞赛性艺术活动。第三，开展趣味性艺术活动。有利于培养和发展学生高尚的审美情趣和创造精神，提高审美能力和创新意识，使学生乐于接收来自外部的信息，尝试新的思想行为，立足于艺术的前沿来思考问题，始终保持个人成长的生机与活力。
小结:随着经济社会的发展与进步，对于人才综合素质提高不断提出了新的要求，高校艺术教育的重要性也愈发凸显。加强大学生的艺术教育，是大学生成长发展的需要，更是创建和谐校园文化的必要。这就要求我们应全面转变教育思想观念和认识，认清艺术教育的根本目标在于培养高素质人才，实现人的全面发展。搞清艺术教育的概念是让学生获取基本艺术知识技能、艺术思想与审美等艺术能力的过程，是人的精神文明教育，或者说是人的“修养”、“灵魂”、“做人”教育。其次，要深刻认识到艺术教育是使实现学生全面和谐发展，推动高校和谐校园文化建设的核心手段。
篇6
一、社会发展趋势要求实行一体化的德育与法制教育
大学生是我国建设社会主义法治的关键，是未来经济发展的主力军。未来市场体系建设的规范化、科学化以及法制化依赖高等院校对大学生的法制教育与德育教育［1］。大学生整体法律素养及道德水平的提高对于整个国家和社会的发展起着积极的影响和作用。我国自古以来都非常注重对学生的德育，在长期的实践和发展中积累了丰富的经验技巧，形成了整体上正面积极的社会风气。然而随着全球化的不断深入，国外一些文化及风气的负面影响也给新一代的大学生带来了消极的影响，造成部分大学生对社会有抵触心理，价值观不正确，过分追求功利目标，道德水平整体下滑。传统的说教式的德育教育在一些年轻人眼中过于古板守旧，需要与法制教育相结合，突出意识形态的宣传，进行新时代的德育教育。在课程内容的设置上，我们要多关注当代大学生的生活体验和情感发展，从说教的方式中发展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在课堂上可以借助社会热点案列，首先上学生小组讨论，各抒己见，教师加以引导，这样学生更好地参与到课堂中来，在此基础上进行的德育和法制教育能够产生最佳的效果。另外也可以借鉴国外的德育和法制教育方法，关注学生健全人格的发展和完善，并结合政治因素进行教育，既尊重学生的个性发展，又能灌输法制意识，使学生成长为守法公民。
二、法制教育和德育教育的内容呈现出一体性
(一)大学生德育和法制教育的内容交叉
学校德育是一门系统的科学，是指教育者根据社会的发展需要，有计划有目的地学生施加思想道德方面的影响的活动［2］。高校德育不仅体现在德育课堂上，它渗透在学校生活的方方面面，与其他教育如美育、体育和智育密切相关，具有相互促进的积极作用。大学生德育教育的内容除了关注学生的道德发展之外也具有一定的政治意义，主要包括爱国主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、理想教育、集体主义教育、民主与法治观念教育、民族精神与尚武精神教育、科学世界观和人生观教育等等。大学生法制教育是实现依法治国战略目标的基础，对构建社会主义法制体系，完善社会主义法制具有积极的促进作用。近年来，法制教育在高校的思想政治工作中具有越来越重要的作用，并在我国的经济发展、政治稳定和社会治安方面起到了良好的效果。我国大学生法制教育的主要内容有:对学生进行法律常识的教育，学习相关法规政策，教导学生自觉遵守法律，理解法的内涵及作用;对学生进行民主教育，让学生懂得民主的真正含义，学会正当行使民利，发展社会主义民主;教育学生懂得社会主义民主与法制的辨证关系，更加积极、主动和富于创造性的促进社会发展，加快社会主义民主与法制建设;对学生进行国家根本大法宪法的教育，使学生在实际生活中能够运用宪法最为武器行使权利及保护自己，同违法行为进行坚决的斗争。由此可见，我国高校大学生的德育教育和法制教育在内容上有一定的交叉和重合，具有一体化的内容基础［3］。
(二)大学生德育和法制教育的功能互补
目前我国高校教育体系中，进行德育和法制教育的课程主要是思想道德与法律修养，这种课程设置方式体现了法制教育与德育的功能互补性。首先大学生德育教育是进行法制教育的基础。人都能思考有感情，特别是大学生情感意识非常强烈，对于生活中和社会上的事物易形成主观性的认知和看法，从对大学生进行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和学习。其次大学生法制教育是德育教育成果的检验和保障。虽然德育教育和法制教育都具有一定的约束效力，德育教育的约束范围也比较宽泛，但是法制教育才能体现出现实意义上的强制性，为学生践行德育提供了标准和支撑。
三、法治教育与德育教育一体化的途径方法
(一)以人为本的基础上进行法制与德育的一体化整合
以人为本是我国教育发展的重要理念。在对大学生进行德育与法制教育一体化整合时一定要注意人本理念的运用［4］。这就要求我们在教育工作中要尊重大学生的主体地位，坚持公正平等自主的原则，激发大学生自我发展的主观能动性，培养未来社会主人翁意识。这样在大学生的学习生活以及日后的社会工作中才能更清晰有效地进行规划和执行，并对一些社会中的不良现象和风气自觉抵制，从而促进社会的健康和谐有序发展。
(二)建立长期有效的约束和监督机制
首先高校要制定关于大学生德育与法制教育一体实行的章程和治理细则。高校按照章程严格执行和治理，促进教育内容的科学性和全面性，确保教育程序的合理性和有效性。根据具体情况的不同，高校要制定符合本校情况的特色章程，也可以适当引进外校的治理模式，帮助高校更好地开展德育与法制教育工作。其次，高校要建立相应的激励和监督机制。现代高校的发展呈现出“去行政化转市场化”的趋势，我国可以借鉴欧美部分高校的经验，与现代企业管理机制相结合，建立德育与法制教育一体实行的约束监督机制，对相关的权利运行机构设置进行分权和制衡，防止教育决策中的个人过度自由裁量，从而保证高效德育与法制教育工作的有序实施［5］。
(三)提高德育教育与法制教育的质量效果
从内容上说，高校需要在现有的基础上进一步丰富和规划。大学生法制教育与德育的有机整合需要进行系统的规划，结合高校所在地区、不同类型院校以及各个年级层次特点来进行。从形式上说，大学生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高学生参与的积极性。由于法制教育和德育跟实际生活联系紧密，教师可以采用渗透式的教育方式，通过点点滴滴方方面面对学生施加教育影响。从师资上说，高校要建设专业化的教师队伍。不仅要求教师所学专业与法制教育和德育教育对口，还应加强其在职期间的法制教育与德育教育培训，促进整个教师队伍的不断学习和成长［6］。综上所述，加强高校大学生的素质教育，实行法制与德育的一体化整合，是关系到我国社会发展的重要问题，为社会培养出真正意义上法德兼备的高素质人才，为中国特色社会主义政治、经济、文化建设贡献力量。
作者:程晓丽 单位:商丘医学高等专科学校
参考文献：
［1］骆小婷，何秋霞．大学生法制教育与德育教育一体化研究［J］．科教导刊，2013(4):96－97．
［2］李杨．大学生法制教育与德育教育一体化研究［J］．才智，2013(8):46．
［3］黄滢．思想政治理论课中大学生责任意识的培养———基于德育与法育融合互动的角度［J］．大学教育，2014(3):4－6，21．
篇7
一、大学生廉洁教育存在的问题
（一）大学生的廉洁意识亟待加强
当前，大学生的社会责任感总体较强，但廉洁意识不高。多数学生认为廉洁教育与己无关，甚至对身边的腐败现象习以为常。主要表现在三个方面：一是奢侈攀比之风仍存，表现在学生攀比吃穿用度，使用高档消费品如手机、电脑甚至驾豪车上学等；二是大学生诚信缺失，表现在考试作弊现象屡禁不止，违规骗取或者拖欠国家国家助学贷款现象时有发生，求职简历造假现象经常出现；三是学生干部 “提前腐败”，表现在干部竞选请客吃饭拉选票。广西大学董伟武对某市5所不同类型的高校进行了问卷调研，也同样表明，当代大学生对腐败现象的认识普遍存在重视不够、认识不足的现象。例如，问卷中对于“您对请客吃饭拉关系走后门怎么看”这一问题，有46.4%的调研对象选择了“支持，因为普遍存在”，32.4%的调研对象选择了“视情况而定”，有21.2%的调研对象选择了“不回答”。
（二）大学生廉洁教育的重视程度不够
大学生是未来该专业领域的主要储备人才，对其开展廉洁教育有助于净化该领域的行风，也关系到我国未来廉政建设的基础。然而，多数学校认为廉洁教育的重点是社会而非高校，有的学校认为廉洁教育的对象主要是学生干部而非普通学生。因此，当前高校中针对领导干部、教职工的廉洁教育相对较多，但针对学生的廉洁教育极少。为数不多的教育活动，大多局限于学生党员和学生干部层面，形式也较为单一，尚未深入到广大学生中间去。
（三）大学生廉洁教育资源匮乏
当前，大学生廉洁教育的教育资源比较匮乏，表现在两个方面：一是从事大学生廉洁教育的师资力量薄弱。据了解，国内开设大学生廉洁教育课程的高校凤毛麟角，相应的专业教材和教师几乎没有，指导学生进行自身廉洁教育的仅仅依靠学生思想政治辅导员，资源相对匮乏；二是相关经费投入不足，导致高校对大学生的廉洁教育研究较少，使得相关文献资料比较缺乏。
（四）大学生廉洁教育针对性不强
在校大学生是该领域未来的主要储备人才，大多数人将来从事的工作具有一定的预见性。各行各业都有其行业特点，滋生腐败的案例也有其行业特点。廉洁教育针对大学生的行业特点，总结案例教训，对于提高廉洁教育的效果非常有益。而当前开展廉洁教育的高校中，针对性显得不足，效果欠佳。
二、加强大学生廉洁教育的途径和方法
（一）发挥三个群体的示范引领作用
“学为人师，行为世范”是教师始终恪守的职业道德，教师的言行举止对大学生的影响极为重要；学生干部和党员是学生群体中的先进分子，他们在学生中拥有较高的威信和号召力，发挥“朋辈”效应，亦能起到较好的教育效果。高校开展廉洁教育，务必要发挥好教师、党员和学生干部的这三个重要群体的影响力，切实做好示范引领作用。因此在教师选聘中，要始终坚持政治合格的标准，加强对教师政治素质和廉洁素质的要求，防止引起言行不当在学生中产生不良影响；对学生干部的选拔，要严格审查，加强教育特别是廉洁教育，讲求奉献，倡导廉洁；对党员的发展，要始终坚持成熟一个发展一个的原则，严格审慎的把关。
（二）通过课堂教育培育廉洁意识
思想政治理论课是开展大学生廉洁教育的基础和主渠道，把廉洁教育的内容贯穿于大学生思想政治理论课教学的全过程，使课堂教学根据有现实性、针对性和时代性。还可将廉洁教育与大学生社会公德教育、职业道德教育、艰苦奋斗教育、诚实守信教育、感恩教育、荣辱观教育、纪律教育、劳动教育和法制教育等有机结合起来，通过养成训练，互相渗透，增强大学生的责任意识、自律意识、诚信意识和法制意识。
（三）加强载体建设营造廉洁教育氛围
《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》中强调，要在学校德育教育中深入开展廉洁教育，丰富青少年思想道德实践活动。因此，高校应加强平台建设，为廉洁教育提供实践平台，努力营造廉洁教育的文化氛围。一是加强网络媒体的阵地作用，建设融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，积极开展生动活泼的网络廉洁教育活动，通过网络互动，自媒体等方式，形成网上网下廉洁教育的合力，使网络成为弘扬主旋律、开展廉洁教育的重要载体。二是建立廉洁教育实践基地，鼓励学生参加志愿者活动。高校通过各组织种社会实践活动，来形成廉洁教育的平台，使学生在实践中提高、锻炼、积累经验，从而增强社会责任感和使命感。
（四）整合社会资源形成多方位教育格局
大学生的廉洁教育是个系统工程，不能只依靠学校教育，家庭和社会的配合和支持十分重要。要做好学校与家庭、学校与社会的衔接，创建社会、学校和家庭三方联动的教育模式，形成个人、家庭、学校、社会四位一体的教育格局。在家庭教育中，要充分发挥父母启蒙作用，引导子女从自我做起，从点滴做起，自觉遵守行为规范，培养良好的道德素养；在社会教育中，要大力弘扬社会主义核心价值观，形成多渠道、多形式、多层次、全方位的社会化宣传教育格局，在全社会营造“自由、平等、公正、法治”的社会环境；通过家庭、学校和社会的三方联动，形成学校-社会-家庭三方联动的大学生廉洁教育新模式，共同推进大学生廉洁教育工作。
［参考文献］
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时代的变化与科技的迅速发展，给当代大学生的思想带来巨大冲击，这种变化给大学生的学习价值观教育增加了新的困难，在这种情况下，如一味地沿用传统的观念看待现在的大学生，用传统的教育方法来教育现在的大学生，其结果肯定失去了教育的实效性和针对性。那么我们的教育者如何才能做到与时俱进呢？这就要求我们：
一、推进素质教育，以人为本
党的十七大报告强调指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”[1]可见党和国家始终高度重视素质教育，全面实施素质教育也是党和国家做出的一项重大决策。全面实施素质教育，就是要面向全体学生，促进学生的全面发展，把促进学生全面发展作为素质教育的出发点和落脚点。促进学生的全面发展，实施素质教育关键要以学生为主题，以学生的发展为本，这就要求我们的教育工作者坚持以人为本的指导思想，只有这样才能解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。
对大学生来说他们目前的主要任务是学习，帮助他们在错综复杂的环境下树立正确的学习价值观有助于他们正确地支配自己的学习行为，并对自己的学习行为负责任。因此我们的教育者应从学生的主体出发，关注学生的需求，使他们的个人需求和社会需求相统一，并把他们培养成懂得自己的欲望和需求的“社会人”，而不是只追求生存、权利地位的“自我人”。在以人为本的思想指导下，教育者应该让学生明白：学习不仅仅是一种谋生的手段，而是生活的本身，它应该贯穿我们一生的生活、工作当中。当大学生树立了这样的学习价值观，他们就会觉得学习是个令人身心向往、精神愉悦的过程，而不再是枯燥无味的事情，在这样的状态下大学生们的学习效率和学习质量必然提高，也能够使他们的四年大学生活更充实、更有意义。
二、彰显大学生的个性发展
20世纪中叶原苏联的凯洛夫在他的《教育学》中，提出“个性全面发展”的教育理论，主张对学生进行智育、综合技术教育、德育、体育、美育（后来又加上劳动教育）的全年发展的教育。在凯洛夫之后的赞可夫更加丰富了学生“发展”的内涵，指出：“一般发展不仅是指智力发展，而且包括情绪、意志品质、性格、集体主义的个性特征的发展。”[2]个性特征的充分发展能够极大地激发人的创新精神，而创新精神更是当今社会不可缺少的重要品质。学生的个性发展是素质教育的落脚点，更是大学生全面发展的具体实现方式。由于基因和生活背景不同，学生之间存在个体差异，包括生理素质、心理特征及其兴趣、爱好、价值观都不尽相同。那种用一种标准要求全体学生的方法已经过时了，要因人而异，因材施教，以学生的具体存在为出发点，按照他们自身成长与发展规律，科学地设计教育内容并采用有效的教育方式，在教给学生共性的学习方法的基础上有意识地引导大学生在学习方法上的自主选择，只有这样才能促进大学生的个性发展。霍姆斯林斯基曾经指出：“人的个性是一种由体力、智力、思想、情感、意志、情绪等练成的最复杂的合金，不了解这一切就谈不上教育。”所以在大学生学习价值观的教育过程中必须把大学生的个性作为非常重要的教育前提。教育者应该摒弃从前关于“个性”的种种偏见。比如说，教师怎么说学生就怎么做才是好学生的观念，这样只能抑制学生的个性发展，把他们培养成唯唯诺诺、人云亦云，自己不动脑思考，缺乏创新精神的人。个性发展也不是一个学生要在各个方面都必须均衡的发展，试想下如果要求爱迪生取得其十全十美的考试成绩，也就不可能成就为世界上最伟大的发明家。
那么要想凸显学生的个性发展，首先就是要让学生在全面发展的基础上使其特质得到最大程度的发挥，那么就要求我们的教育者遵守教育平等的原则。提供给每一个学生平等的机会，注重学生的主体能动性，不要漠视学生个人权利，压抑学生个性，建立平等的、民主的师生关系。其次，调整应试的教育方式，也有利于学生的个性发展。在一定的意义上，考试限制了学生的个性发展。考试把学生规格化了，机械化了，把大学生训练成为背诵、计算、唯命是从的机器人、标准答案的崇拜者。更会使一些在学习上原本有困难的学生难以发挥其潜能、加重学习负担，从而丧失学习兴趣。最后导致有些学生陷入恶性循环，最终成为所谓的“差生”。现存的这种考试弊端必须破除，要建立为创造个性教育服务的考试，使考试成为每个大学生全面发展的标尺，而不是衡量名次、分数的工具。
三、增强大学生的主体意识
学生是学习的主体，教学任务完成的好坏主要取决于学生参与程度的大小，学生参与程度深，教学任务就能完成得好，反之，就会影响教学活动的进行，甚至阻碍教学活动的进行。善于学习的人都是能够主动学习的人，并且树立了独立的学习意识。世界上有很多伟大的教师，如苏格拉底、柏拉图、伊拉斯默、塞内卡以及夸美纽斯都认为学习主要来自学习者的内在要求，在无人监控的情况下也能够根据自己的实际情况及学习任务的要求，积极主动地建立、调整自己的学习内容、学习策略和努力程度的过程。有主体意识的人能够很好地发挥主动性，对自己为什么学、学什么、怎么学等一系列问题都有自觉意识。与被动学习相比，这是一种自我导向、自我激励、自我监控、自我强化的学习。从心理学的角度看，独立自主的学习状态是一种放松的学习状态，在放松的状态下能够使学生的想象力和创造力得到发展。具有主体意识的人在学习过程中，能够积极应对，并解决学习中存在的各种问题，还能在某种程度上激发学生的研究能力和创造能力。
四、培养大学生的终身学习意识
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然而高校在开展职业规划教育的过程中，出现了不少问题。除了制度建设、专业师资、课程体系、教育形式等方面的问题外，在大学生自身方面，也表现出了一些关于职业生涯规划的错误认识，主要包括以下几个方面：
一、 自我评估不够准确
自我评估是职业生涯规划过程中的起始环节，是科学进行职业生涯规划的前提 [2]目前不少大学生进行自我评估时，主要采取的方式是简单凭借自己的感觉来评价自己，或是盲目迷信各种评估测试系统。这样会使大学生认识自我片面化，自我评估缺乏综合性和准确性。很多学生只是分析了个人的兴趣、特长以及优缺点，而被其忽略的因素，包括个人情感、思维方式、受挫折能力、职业价值取向、职业适应性等，都对职业生涯有着非常重要的影响。这样错误的自我评估会极大影响职业生涯规划的后续环节。
二、 职业环境分析不够充分
大学时期是个人职业生涯早期的学习探索阶段，在这一时期大学生要认真地探索各种可能的职业选择，对自己的能力进行现实的评价，利用校内校外的丰富资源，根据未来的职业选择做出相应的教育决策，并最终完成自己的初次就业[3]。相当比例的学生却既不关注社会环境、经济环境等对职业发展有重大影响作用的外在职业环境，也不关注相关专业领域的产业发展战略、人力资源需求、晋升发展机会等内在职业环境，常常在毕业离校时，对自己想要从事或将要从事的工作，仍然没有形成充分的认识，自己几年所学，与现实就业环境脱轨，与目标职业提出的要求之间存在极大落差。这样的情况下，毕业生很难实现理想就业。
三、 职业目标不够实际
当代大学生的职业价值判断标准，正在由理想主义转变为务实主义，不同程度地存在着功利化倾向。在制定职业目标时，大学生对工资收入、生活水平、职称职位、发展机会等具体条件有了更多的要求，更加注重职业的经济价值，忽视了理想价值。由于知识储备、社会阅历等方面存在不足，大学生缺乏客观理性的思考，常常不考虑自己的实际情况和行业现状，选择闭门造车的盲目确定自己的职业目标。
四、 行动计划不够明确
虽然许多大学生初步建立了职业生涯规划意识，也制定了科学合理的行动计划，但并没有真正把自己的行动与规划统一起来，坚持按照职业规划制定的计划执行。有些学生只是规划完了事，将规划束之高阁。这样的行动计划既缺乏明确的阶段性目标，细化到每天每周的计划完成度也较低，是毫无用途的。此外还有一些学生存在职业生涯总体规划不清晰的问题。
五、 规划修订不够及时
正是因为存在诸多误区，在际生活中，职业生涯规划经常会出现各种各样的问题，这就要求大学生要能够及时对自己的职业生涯规划进行调整和修改。但是大学生往往忽略了这个环节。
职业生涯规划教育的根本目标是引导学生认识自我、认识职业、认识社会、规划未来、获取发展。经过几年的探索实践，开展职业生涯规划教育的高校在教学经验、师资力量以及教学设施等方面有所提高。但是整体上来说，职业生涯规划教育在我国的推广发展还有待进一步完善。在这种实际情况下，大学生更需要发挥主体性原则，积极尝试从个体角度加以调整，开展职业规划自我教育，消除职业规划过程中的误区，把学习目标和职业生涯目标联系起来，通过校本活动和真实生活体验职业生涯发展，培养职业素质，做好职业准备。
一、优化原有知识结构
要想在激烈的社会竞争中实现自己的职业生涯规划，大学生首先必须全方位提高自己的知识、能力，优化其原有知识结构，兼顾核心知识、辅知识，以及常识性的生活知识，还需要使这些层次的知识表现出整体相关的一致性。这就要求学生根据职业和社会不断发展的具体要求，坚持“广博性与精深性统一、理论性与实践性统一、静态性与动态性统一、个人爱好与社会需要统一”的基本原则，将自己已有知识科学进行重组，建构更为合理的知识结构，最大限度地发挥知识的整体效能[1]。
二、培养科学思维方式
人的思想决定一个人的行动，拥有善于观察问题、分析问题、解决问题的头脑，对于大学生尤为重要。要想具备这样的头脑，就必须具备科学的思维方式。科学的思维方式可以帮助大学生更好的认识世界，更好的规划自我，合理取舍各种职业选择。大学生在培养科学的思维方式时，要树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，掌握认识世界的科学的方法论，不但提高自己的认识水平和实践能力，还要理性的把握个人和社会的关系，确立乐观向上、积极进取的人生态度。
三、增强职业竞争能力
目前用人单位对“一专多能”型大学毕业生特别青睐，大学生的综合能力除了其扎实的专业知识外，还包括其综合运用知识的能力、社会适应能力、决策能力、创新能力、社交能力、实际操作能力和组织管理能力等。大学生只有将合理的知识结构和社会需要的综合能力结合起来，才能在激烈的就业竞争中取得相对的优势。
四、积极参加实践活动
大学生进行职业生涯规划时需要立足于现实，避免单纯理想化和过分抽象化，要注意理论知识与实践操作的整合。目前高校中常见的实践活动主要有两种方式：教学计划内的实践环节，主要表现为专业实习、社会调查、军事训练、劳动教育、校内模拟实验、毕业设计等；教学计划外的实践活动，主要表现为校园文化活动、勤工助学、社会考察等。大学生应该通过积极参加校内外的各种实践活动，接触社会、了解社会，把理论知识应用于实践之中，将实践中获得的认识补充到课堂上去，真正实现“理论―实践―理论”的良性循环，不断提高自己的文化知识和操作能力。
参考文献：
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古往今来，许多西方大教育家将德育、智育、体育、美育、劳动教育并举，表现出对体育教育和体育锻炼的重视。古希腊三哲亚里士多德、苏格拉底和柏拉图对体育教育均有独到的见解；而杨·阿姆司·夸美纽斯、让·雅克·卢梭、约翰·洛克、裴斯泰洛齐、赫伯特·斯宾塞、伊·阿·凯洛夫等大教育家也有发人深省的体育教育思想。以上教育家的思想共识即为：体育应为“德育、智育、体育、美育、劳动教育”等“五育之首”，是人们生存、生活、工作、娱乐、发展的基石。
亚里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）认为，体育锻炼可以培养勇气，身体的训练应在智力训练的前面。体育训练的目的不是为了竞技，不应该像斯巴达人那样通过儿童勇敢地艰苦操练而变得残忍，应该把高贵的东西而不是兽性的东西放在首位。体育在人们不同的教育阶段包括不同的内容：在幼儿教育阶段主要是通过游戏、饮食来发展儿童身体；初等教育阶段主要是通过体操训练形成人健美的体格、勇敢和良好的习惯。亚里士多德的观点趋向于体育不能落后于智育。
苏格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）认为，身体健康在平时是有用的，因为人们做一切事情都需要用身体，要尽可能使身体保持健康的状态。而在战时，身体健康就更为重要。即使在思维活动中，健康的身体也是必要的，许多人“由于身体不好，健忘、忧郁、易怒，就会影响他们的神志，以致他们把已获得的知识遗忘殆尽。”[1]苏格拉底要求每个人的身体能忍受严寒、酷热、饥渴、疲劳困顿，以便能适应各种环境；常常“竭力劝勉他的门人，要注意身体健康。一方面要尽量向那些知道怎样保持健康的人学习，另一方面个人自己也要一生一世注意……”[1]苏格拉底自己经常锻炼身体，准备应付身体可能面临的任何考验。他每天早上都到广场去体育锻炼，因此培养了自己忍受饥饿寒冷、疲劳的惊人能力。[1]苏格拉底能够最终成为古希腊三哲之一，重视体育锻炼，摸索健身方法起到了重要作用。
柏拉图（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音乐教育，后体育训练”的主张，他把音乐和体育并举，在当时是非常难能可贵的，也指明了体育锻炼在人们个体发展中的重要性。“身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。”[2]
杨·阿姆司·夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世纪捷克著名的爱国主义者，伟大的民主教育家。在论教育的作用和目的时，夸美纽斯强调人的身心是和谐的，他说：“人的本身，里外都只是一种和谐。[3]”教育的目的就是培养在身体、智慧、德行和信仰几方面和谐发展的人。中世纪的基督教神学世界观认为“肉体是灵魂的监狱”，鼓吹实行禁欲主义，通过折磨肉体来拯救灵魂。夸美纽斯的观点与此正好相反，他认为：“身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具[3]”，因此十分重视保持身体的健康强壮，要求家庭和学校都应注意使儿童的生活与学习有规律、有节制，合理安排运动与休息。该观点也符合现代运动训练理论中的恢复机理。
约翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世纪英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者。他在论述绅士教育时对体育非常重视，在《教育漫话》中一开篇就说：“有健康的身体，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身体……凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”[4]他为了培养健康的绅士，根据他的医学知识，拟定了一个锻炼绅士体格的体育保健制度，对儿童的衣、食、住、行都提出了具体要求，以此达到把绅士锻炼成能拿起武器去当兵的标准，使他们能够有一个忍耐劳苦的强健体魄。他所提出的各种保护与锻炼身体的体育卫生的要求，基本上是切合实际的；他关于体育的见解，内容十分丰富，新颖而系统，对当今学校体育卫生管理和家庭体育卫生管理都有一定的参考价值。
让·雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作为18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，卢梭在《爱弥儿》中表达出了自然主义的教育思想，被誉为教育史上的哥白尼。卢梭想象的自然人是身心调和发达的人，是运动敏捷、身手协调的人，所以身体的养护和锻炼被视为儿童教育最基本的组成部分,而这种养护和锻炼其实质就是具有身体练习的体育。卢梭对于当时轻视身体健康的流俗主张给予无情的驳斥。首先，他认为惟有健康的体魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，获得幸福和延长寿命。他说：“体质愈衰弱，欲求愈迫切；而体质愈强壮，便越能忍耐。一切肉体的都产生于体质软弱的人；他们愈不能得到满足，他们的痛苦也愈强烈。”[5]又说：“几乎所有长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疾劳和工作的人。”[5]其次，卢梭认为健康的身体是理性发达的基础。他认为：“身体要相当的健康，以便听从心灵的支配；正好似好的仆役必须是健康的。”[5]并指出：“以为身体的活动会妨碍心灵的活动，那是一桩绝大的错误。仿佛二者不能联合并进，也仿佛心智活动不愿意去作行为的指导一般。”[5]所以“你假如要培养儿童的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。为了使儿童良好而慧敏，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康；你要让他工作，让他做事，让他奔跑和喊叫，让他永远活动；使他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。”[5]再次，好的身体是优良品德的基础。卢梭说：“霍布斯称邪恶之徒是健壮的儿童，是不符合事实的。一切邪恶皆由体弱而生；儿童因为体弱才令人厌恶；设法使他们强壮，他就变好了；因为假如我们什么事都能做，我们一定不做坏事。”[5]卢梭把体育和锻炼当作教育的主要内容，旗帜鲜明地指出了“体育先于智育”，有别于我国现在的“德育、智育、体育全面发展”。
裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世纪瑞士著名的民主主义教育家。裴斯泰洛齐认为，不仅要发展人的道德和智慧，还应发展人的身体力量，因为体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的；人的认识能力、实践能力的基础都蕴含在人身体的发展之中。他认为体育的任务，就是要把所有潜藏在人身上的天赋的生理上的力量，全部发展出来。他说：“眼睛要看，耳朵要听，脚要走路，手要抓物”，以致人的整个身体能要求通过各种活动得到发育成长。这种活动从小就在进行着，如从手抓、脚蹬、走动、伸举到“打击和搬运，戳刺和投掷，拖拉和旋转，围绕和摆动等等[6]”都可使体力得到发展。这些“体力表现形式虽各不相同，但是或合或分，都蕴含着一切可能的行动的基础，乃至蕴含着构成人类的各种职业的最复杂的行动的基础。”[7]而这些简单的体力表现形式的基础，则是自然所赋予的关节活动的能力。因而他提出了各种关节的活动应是体育最简单的要素；体育应该从儿童的早期开始，学校的体育活动应该是多种多样的。裴斯泰洛齐对体育的认识落脚于一个“力”字。
赫伯特·斯宾塞（HerbertSpencer，1820－1903）对体育也很重视，他是19世纪后半期至20世纪开始时期的英国著名社会学家、哲学家和教育家。他认为，由于每个人的利益（幸福）和现代生活日益增加的竞争，都需要体育；一个民族的繁荣、战场上的胜负、商业上竞争的盈亏，都与人的身体强弱有关；女孩和男孩同样需要体育。在《体育》一文中，他从体育理论论述到人体的养护与锻炼：“身体即是心智的基础，要发展心智就不能使身体吃亏。”“长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”[8]因此，他要求让儿童多运动、多游戏，他认为游戏和竞技比体操更重要。他提倡自然的身体锻炼，反对人为的体育制度，在学习方面，主张不能让学生过分疲劳；改变当时学校那种儿童由于体力衰弱，时常被迫离开学校，功课繁多，教师苛求，以致学生不得不以一天12到13小时的时间致力于学习的现象。他说：“当用心大为过度的时候，结果就严重得更厉害，不只影响身体的健全，也影响到脑本身的健全。”“身体健康下降是学习过度的后果，……硬塞知识的办法该受到多么严厉的谴责。”[8]斯宾塞对体育教育的重视也构成了他的五大部分课程体系的第一部分：开设生理学、解剖学。这是阐述生命和健康直接保全自己的知识。在斯宾塞看来，这是最重要的一部分。
伊·阿·凯洛夫（1893~1978），上世纪四五十年代很有影响的苏联教育家。他主编的《教育学》于苏联第二次教育改革时期问世。从那时起，他的教育理论一直成为苏联传统的教育指导思想。凯洛夫在《教育学》第十六章《体育》中论述了体育教育的重要性：“体育是增进青年健康，发展他们的体力和各种能力的必要条件。”“体育的任务是使学生的身体获得发育，使它变得结实健壮，有坚忍和持久的力量，并且要发展学生的灵活而美观的动作。”[9]这已经从理论的高度提到了体育的概念、任务和外部条件，为后来体育基本概念的形成和发展奠定了基础。
二、诸家体育思想对我国学校体育的启示
通观以上多位西方有代表性的教育大家的体育教育思想，不难发现体育对于他们一生的重要性。通过对他们主要体育思想的溯源和探析，可以得到以下几点基本启示。
1.学校体育教育应坐拥真正意义上的“五育之首”
以上多位著名教育家的教育思想中，无一例外地将体育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用笔名“二十八画生”在《新青年》第三卷第二号上发表的《体育之研究》指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。……体者，载知识之车而寓道德之舍也。”“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”[10]在这里，青年已将体育提至了德育、智育、体育、美育、劳动教育等“五育之首”，可见体育在教育环节中的重要地位。
2.学校体育教育中应改变重文轻武的办学思想，严格按照国家有关规定重视和加强体育教学
在当代体育教学中，尽管《学校体育工作条例》、《学生体质健康标准》等法规文件对体育课、体育考试及体质健康标准测试都有明确规定与要求，但在实际操作中，规章制度形同虚设，没有得到严格执行。长此，学生间流传“体育课学好学坏一个样”，“学与不学一个样”，这实质上既是我国学校体育教育的悲哀，更是整个教育制度的悲哀。学校乃至社会对体育教育的轻视，必然导致学生体育锻炼意识的淡薄，更无法养成良好的体育锻炼习惯。因此，要彻底改变此种现状，学校应逐步废止应试教育，根除淡化重文轻武现象；必须严格按照国家有关制度，制定具体落实细则。只有有了相应的规章制度的制约并严格规范管理，才能保证体育工作的质量，才能逐步规范和完善我国学校体育教育工作。
3.在学生锻炼意识培养方面，应将提高学生的体育兴趣
作为引导学生形成体育锻炼意识的主要途径。兴趣是最好的老师，前面我们所列举的西方大教育家的体育思想，无一例外地重视提高对体育的兴趣，这对于我国今天的体育教学仍有非常积极的指导作用。但是这里所说的提高学生兴趣并不仅仅停留在学生简单地动一动就可以了，而是要求学生要较好地掌握运动技术，不断提高运动技能，学习掌握锻炼方法。在体育教学过程中，课程的内容和形式应进一步丰富和多样化；要加大培养学生技能和技巧的力度，提高学生的运动能力。学生有着较好的运动能力和运动技术并且掌握2-3项特色和具有一定优势的运动项目，对他们在今后的生活中养成体育锻炼的习惯有着重要的促进作用。此外，教师还要积极引导学生去观察思考体育锻炼对身心的各种功能，使其从根本上认识到体育锻炼对增进健康、缓解压力、塑造健全人格的重要作用，从而形成由自发到自觉的体育锻炼习惯。
参考文献
[1] 色诺芬.回忆苏格拉底.北京：商务印书馆，1986.
[2] 柏拉图.文艺对话集.北京：人民文学出版社，1963.
[3] 夸美纽斯.大教学论.北京：人民教育出版社，1984.
[4] 洛克.教育漫话.北京：人民教育出版社，1957.
[5] 卢梭.爱弥儿.北京：商务印书馆，1981.
[6] 张焕庭.西方资产阶级教育论著选.北京：人民教育出版社，1979.
[7] 裴斯泰洛齐.裴斯泰洛齐教育论著选.北京：人民教育出版社，1992.
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思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道。因此,我们要高度重视思想政治理论课在宣传和增强大学生对社会主义核心价值观认同感中的重要作用。在教学内容上,我们要把的理论与学生的实际、社会的实际联系起来,要善于把学生关注的现实问题,热点问题与社会主义核心价值观联系起来,要用大量有说服力的正面材料来深化社会主义核心价值观教育的内涵,增强社会主义核心价值观的吸引力和感染力。在教学方式上,我们要坚持直接和间接相结合的教学方式,适时开展“社会主义核心价值观建设”的专题讲座,定期开展关于“社会主义核心价值观建设”的知识竞赛和辩论赛,尽可能以一种润物细无声的方式,潜移默化的方式提高大学生对社会主义核心价值观的认同度。
(二)要注重理论学习和生活实践相结合
理论来源于实践,更要指导实践。与实践相脱离的理论必然不能得到我们的认同。我们要坚持“理论学习”和“实践教育”两手抓,在实践活动中深化大学生对“社会主义核心价值观”理论的认知。如定期组织劳动教育、社会服务活动、参加革命遗址等活动,一方面有利于受教育者了解社会、认识国情,通过自己的观察、学习和体验,感受人生真谛,验证所学理论,在实践活动中接受价值教育,深化对社会主义核心价值观的理解和认同。另一方面,能够促使学生将所学理论应用于实践,在实中提高自己的认识能力和践行能力。
(三)要充分发挥学生中先进分子的榜样作用
任何一个理论被广泛认可都会经历一个过程,必然从少数先进分子模范人物向大多数人蔓延和扩散拓展,逐渐成为大多数人所认可和接受。榜样就是力量,榜样就是旗帜。榜样的一言一行、所思所想,对社会主义核心价值观建设起着重要的示范和导向作用。因此,我们首先要加强对学生中的先进分子的社会主义核心价值观教育,充分发挥先进分子的榜样作用,用先进带动后进,增强从而全面提高大学生对社会主义核心价值观践行的自觉性。
二、把握路径选择,加速社会主义核心价值观融入大学生教育
(一)把握好社会主义核心价值观融入大学生教育的逻辑起点
由灌输式为主的方法转换为侧重主体建构的民主方法。灌输式方法是一种视受教育者为单纯接受客体的单边教育方式,忽略了受教育者在教育过程中的主体性和选择性。这种教育方法在人的主体性和自主性不断增强的今天其教育效果正在弱化。积极建构的民主方法是一种主体维度、建设维度以及建构教育者与被教育者之间的平等、互动关系。它强调的是“尊重的教育”的人本教育理念,注重发挥大学生群体在自身思想政治素质建构中的主体性、选择性作用,鼓励反思与追问,倡导独立思考,立足于建设和培育。强调以更为宽广的视野和民主的方法,促进大学生在投身社会主义建设中建功立业,实现人生价值,促进大学生的全面发展。这种方法更加符合大学生实际及大学生思想发展规律,使思想政治教育从被动防御转化为主动构建,为学生抵制西方不良思潮和封建思想侵袭提供了有力思想武器,为大学生思想政治教育发展提供了科学的方法论依据。
由单一整齐的方法向丰富多元的方法体系转换。社会主义核心价值观是整体与层次、先进与广泛辩证统一的理论体系。这要求思想政治教育既不能因为学生中存在不同层次的思想道德素质而降低甚至否定先进性的要求,也不能不顾现实差异,用完全相同的标准要求所有大学生。这必然引发大学生思想政治教育方法的根本性变化,即由过去为追求整齐划一效果而运用的简单教育方法向针对不同学生个性特点设计实施与之相适应的教育方法转换,进一步促使大学生思想政治教育构建起丰富多元的方法向“自下而上”转变,激发学生接受社会主义核心价值观由外在牵引向内在驱动转变,促使其自觉运用科学的价值标准,形成积极向上的精神动力;二是处理好学生表面物质需求和深层自尊需求的关系,要在尊重学生基本物质需求、解决学生实际困难的同时,多角度强化人文关怀,唤醒学生对于社会、国家的情感共鸣,促使学生实现由“受助”到“自助”再到“助人”的精神跨越;三是处理好现时需求和未来需求的关系,既要注重借助鲜活的事实和可操作的方法,在学生成长的时时处处体现价值引导并加以渗透,又要立足长远,引导学生树立坚定的信仰;四是处理好个人需求与群体秩序需求的关系,既要尊重学生的独立人格、鼓励多样化的个性发展,又要坚持学生个人需求的满足必须符合社会主义社会的基本价值准则,倡导学生将个人需求与国家、民族的命运紧密联系,实现个人成长与社会发展的良性互动。
(二)建立整体教育与分层次教育结合的教育视角
社会主义核心价值观的整体性与层次性辩证统一的基本特征规定我们在融入过程的工作实践中要建立整体教育与分层次教育相结合的独特视角和教育方式。一方面,要坚持用中国化的最新理论成果武装大学生头脑,通过思想政治理论课、系列主题教育活动,向全体学生进行社会主义核心价值观教育,并一以贯之到学生成长发展的方方面面,为大学生奠定共同的思想价值基础。另一方面,要在坚持一元主导的同时,尊重差异、包容多样,根据不同形势和大学生不同群体特征、专业特征与个体特征进行分层次教育。一是因势施教,以重大历史事件为契机,依托广普教育、团体引导、谈心辅导等有效载体,对学生进行国情教育和形势政策教育,激发学生作为社会主义未来建设者的荣誉感和使命感;二是因群施教,针对新时期大学生群体分化明显的实际情况,分析不同群体的具体特征及特殊需要,总结归纳不同学生群体的基本类型和发展规律,确立不同的教育目标,开展针对性教育引导;三是因业施教,构建专业特色思想政治教育工作范式,探索新时期思想政治教育与专业人才培养有效结合的教书育人新规律,将社会主义核心价值观融入专业创新型人才的培养过程中;四是因人施教,针对不同学生的个性特点和知识结构,合理安排社会主义核心价值观的不同教育内容,进行跟踪式培养和专业化辅导,搭建学生与教育者深层次沟通的互动平台,实现一对一针对性教育引导。
(三)要将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的纵向进程
思想政治教育的纵向进程既包括教育者的施教过程,也包括受教育者的接受过程。从施教的角度出发,“融入全过程”要将社会主义核心价值观的基本内容贯穿教育始终,根据大学生在不同成长发展阶段的思想、心理、行为特征,通过不同方式、方法进行针对性分阶段教育。以大学本科生为例,可在一年级上学期针对学生的适应性问题,侧重行为养成和典范教育;在一年级下学期侧重生涯规划教育和朋辈互助,培养学生树立正确的成才观念和健康向上的理想信念;在二年级结合学生的专业特长,侧重创新教育和实践体验教育;在三年级侧重成长反思教育,引导学生反思成长历程,明晰发展方向;在四年级上学期,侧重职业价值观教育引导和心理疏导;在四年级下学期,侧重社会责任意识教育,培养学生感恩国家、回馈社会的责任意识。
另一方面,从受教的角度出发,“融入全过程”就是要实现社会主义核心价值观在大学生中的感知、内化、外化和固化。具体实践中,要研究把握大学生群体价值观接受的基本规律,注重抓住校园文化的熏染感知、课堂教学的知识内化和社会实践活动的外化固化等关键教育环节,将社会主义核心价值观从理论的主观感知内化为大学生群体的普遍价值标准和自觉意识,引导大学生把内化了的价值观念外化为具体的价值行为,将被动、一时的外化行为固化成持续、稳定的自觉行动。
(四)要将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的横向要素
思想政治教育过程的构成要素主要包括教育主体、教育客体、教育介体和教育环体。在教育主体方面,要从体制入手,充分调动 “融入全过程”的全员要素,构建教育教学一体化、思想政治教育主渠道主阵地一体化、本科生研究生工作一体化、学团工作一体化的领导体制和工作机制,还要抓住核心队伍的关键要素,推动思想政治理论课教师、高校政工干部队伍以及一线辅导员队伍的专业化建设,培育社会主义核心价值观坚定的认同者、践行者和引领者;在教育客体方面,针对社会主义核心价值观的层次性和包容性,加强调查研究。准确把握学生成长发展规律,积极探索分层次、分阶段教育模。
三、结合对象特点,突破制约社会主义核心价值观融入的难点
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苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。”在德育中引进美育，对学生进行审美教育，让学生感知生活中的美，去理解美的含义，用美育来重新构建德育体系，将对美的欣赏来感知正确的思想和道德，从而改善德育的效果，改变目前初中德育的若干问题。美育在初中德育体系中的作用主要是体现在对德育内容的教化作用、对德育结构的建构作用、对德育方法的渗透作用等三个方面。
一、美育对德育内容的润化作用
初中阶段的德育内容主要包括爱国主义和集体主义教育、社会主义教育、理想教育、劳动教育、民主和法制教育、良好的个性心理品质教育等八个方面。这八个方面相辅相成，构成了一个人发展过程所需要的基本精神和品质。德育内容从理论上讲枯燥无味，爱国主义也好，社会主义也好，多远离学生天真美好的少年生活。在初中生的生活中，现代的潮流美、自然的纯真美构筑了其思想内涵的全部。如果我们用说教式的来灌输这些德育理念和思想体系，非但达不到德育目标，反而会造成学生对这些美好品质的怀疑和反叛。这也就是目前的德育效果不佳的本质缘由。
因此，在初中的德育课程教学中，要利用美育来润化德育的内容，通过学生领悟、感知德育内容中美的东西来接受思想和灵魂的熏陶。像爱国主义教育，我们完全不用去灌输爱国主义的伟大和意义，而是将爱国主义的理论物化成一个个具体的人物形象和历史事件，带着学生一起去挖掘这些人物和事件的美，然后去领悟和学习。
案例1：广州市番禺区沙湾镇是拥有八百多年历史的人文古镇，同时也是近代抗日时期的革命老区，广游二支队在此为沙湾历史写下抗日的壮丽诗篇。为此，组织班级学生开展“爱国主义教育基地调查”为主题的调查活动。学生通过查找沙湾抗日资料，参观多处沙湾旧址，认识到沙湾抗日历史，为爱国主义教育建设提出了合理化建议。教师完全不用去灌输爱国主义的伟大和意义，而是将爱国主义的理论物化成一个个具体的人物形象和历史事件，带着学生一起去挖掘这些人物和事件的美，然后去领悟和学习。
将德育内容用美来润化，在已有的德育内容中去发现美，将内在的美外化，将抽象的美物化，就可以使得我们的德育不再停留在强制性的灌输，学生可以在愉悦和崇敬中去接受伟大和美好。
二、美育对德育体系的建构作用
美育对德育体系的建构作用主要体现在德育实施途径的选择和完善，体现在对能够发挥德育功能的课程及平台的挖掘和利用。
目前我国初中阶段的学校的德育结构主要包含德育课程教学、班主任工作和其他学科的教化影响。主要是利用专题式的教学和日常教学影响相结合的方式，对学生进行理论的阐述和学科性的解释，在反复的解说中来对学生的思想和行为实施影响。这种反复的说解不是依靠德育内容本身，而是利用各种学科中美的因素来构筑新的德育结构。例如在语文课中的语言美、数学课中的逻辑美、美术课中的色彩美、体育课中的形体美，这些美的因素往往是我们实施德育教化所依托的平台。
案例2：番禺区沙湾镇，是一座历史悠久的文化名镇。在八百多年的文化历史薰陶下，文风鼎盛，人才辈出，这里孕育出美名远播的“何氏三杰”，更是广东音乐的发源地。为了引导学生承传民族传统文化，开展《走进沙湾，了解广东音乐》活动，在这个活动中，学生们对广东音乐的认识，从只有一点点模糊的印象到一步步的加深认识，不仅了解她的历史起源，主要乐器构成，经典作品等，领略其艺术精髓，激发学生热爱家乡，热爱祖国的高尚情操。
案例3：热爱自然、保护环境是全人类共同关注的主题，番禺区沙湾镇是全区重要的水源地，其周边环境的保护显得尤其重要，为了让学生认识到保护环境的重要性，组织开展了“走进环保”的系列主题活动，其中之一就是开展“废物利用，手工制作”比赛，旨在引导广大学生注重环保，探讨废旧物品的利用及处理方法，培养学生的环保意识。附学生制作的丝网花（见右图）。
美育对于德育的体系的建构，从本质上是以美育为工具，利用各种途径，在丰富的美育活动中展开德育思想教育，在感知美的同时接受道德思想的进化。
三、美育对德育方法的渗透作用
德育教育的常见方法有榜样示范法、情感陶冶法、劝解说服法等。这些方法只是我们进行德育的一个手段，要提升其效果，必须结合美育的基本原则和方法。
榜样的力量之所以伟大，就在于榜样本身就是美好的化身。在树立或者阐释榜样时，要通过挖掘其精神和灵魂中的伟大，要将其美丽的一面展示给学生看，情感陶冶则是通过美育来陶冶学生，促使学生理想、情操、品格和素养朝着正面的方向发展。美育是审美与教育结合的产物，它的本质特征就是情感性。健康的情感，良好的风貌，也是我们德育的目标。在美的情感陶冶中，德育的要素得到落实，在落实德育要素的时候，又进行了情感的陶冶，美育和德育完美的结合在情感中，情感也是德育和美育共同的本质。
总之，美育在初中德育体系中有着重要的作用，德育内容的选择、方法的利用、体系的构建，都离不开美育。我们要在德育中渗透美育，以美的元素来唤起学生的情感共鸣，从而主动的接受道德原则，达到思想上的自觉。亚理士多德说“美是一种善”，善的总是美的，美的体验和善的品质统一在情感的共鸣中，教育的功能，就是要激活学生心中的这种共鸣，极大的拓展德育的教化功能。
参考文献：
[1]王小飞.孙宏恩.关于环境道德教育的理念与实践思考[J].西安电子科技大学学报，2006，（05）.
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1 突出握美术学科大纲的课程特点
首先，美术课是一门实践性、技术性很强的学科，基础知识、基本技能的获得都需要练习，而且是扎扎实实地练习，才能达到“双基”要求。
根据已经总结的教学经验和现行美术教材的特点，要在练习和欣赏两个环节中，把增强学生信心、提高学生兴趣放在重要位置上。九年义务教育美术教材系统性很强，不仅练习内容和欣赏有机结合，而且欣赏的作品到高年级又是主课教材，这种前有孕伏，后有发展的配置，显示了编写人员的匠心，千万不可忽略。
其次，在美术教学中，许多教师还停留在临摹的教学中，这和世界上许多先进的美术教学方式相差太远，当代美术教学正在向着美术欣赏和技法的方向发展。这些都值得我们研究和采用。美术欣赏是扩大学生视野，提高学生对美术的感受、记忆和鉴赏能力的重要途径，是学生间接参与美术艺术实践的重要内容。教材好，再配以科学的教法，相得益彰，美术课就会更受学生欢迎。 转贴于
2 突出美术课的基本建设
首先，关于美术课师资建设问题，美术课由于地理的原因，师资力量数量不足，素质不高，更重要的是缺乏可靠的来源。办法只有让美术教师一边教课，一边进修学习。
其次，要把配备美术设备作为“双基”验收的标准，欣赏课必须配备录音机、磁带、电视机等，有条件还要配备其它乐器。
