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篇1
颜元体育思想的形成，源于两个方面：一方面是其自身对生活经历的体验；另一方面，也是主要的方面，是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。
颜元自8岁起就学于吴洞云先生，吴先生虽然不是什么教育家，但他多才多艺，除对传统的经、史、子、集有较深的研究外，还擅长骑射、技击，通晓医术、术数，对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下近3年的时间里，颜元受到了比较全面的教育和锻炼。虽然颜元没有沿着启蒙先生所引导的路数笔直地发展下去，但这段求学经历，无疑对他后来教育思想的形成产生了极大影响。颜元从11岁起，由于受社会时尚的影响，开始学习八股文，致力科举，用心仕途，并于19岁考中秀才。20岁时，家道衰落，颜元在家“耕田灌园”，“劳苦淬砺”[1]，挑起了全部生活重担。21岁时，颜元阅读司马光的《资治通鉴》，研究国家兴衰之迹，生民休戚之事，常废寝忘食，遂厌弃八股，废弃举业，绝意仕途。颜元在22岁时，为了赡养年迈的双亲，同时也更为了掌握更多的“经世致用”、“扶危济难”的本领，开始学医，并鉴于“宋儒不知兵法，终至屈于辽、夏，辱于金、元”，从23岁时起，开始研究七家兵书，并学技击之术，研究战守机宜，尝彻夜不寐。24岁时，颜元开设家塾，教授生徒，开始了他的教育生涯，并从这一年开始为人治病。
艰苦的生活实践，虽然使颜元意识到了读书静坐的危害性，但他却未从此而远离宋明理学，相反，在一段时期内，他竟被理学所迷惑，倾倒在理学家的脚下。
在颜元24岁的时候，偶读陆九渊、王守仁的语录，“始知世有道学一派，深悦之，以为孔、孟后身也”[2]。可在他26岁时，又得《性理大全》一书，“见周、程、张、朱语录，幡然改志，以为较陆、王二子尤纯粹切实，又谓是孔、孟后身也。”[3]从此以后，颜元“进退起居，吉区宾嘉，必奉《文公家礼》为矩yuē＠①；奉《小学》、《近思录》等书如孔子经文”[4]，甚至当听到别人对诸子存有疑义时，便“忿然力辨，如骂父母”[5]简直到了顶礼膜拜的程度了。直到颜元34岁时，他的思想才发生了彻底的转变。在颜元34岁时，他的养祖母病逝，颜元不胜哀痛，他一丝不苟地按照《文公家礼》为其守丧，结果使得颜元连病带饿，几乎致死。
颜元根据切身的体验，“颇觉有违于性情，已而读周公礼，始知其删修失当也。及哀杀，检性理，乃知静坐读讲非孔子学宗，气质之性非性善本旨也”[6]，认为理学家们论学参杂佛学，支离破碎，“空言无用”。颜元深“痛尧舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此极也”[7]，愤然作《存性编》、《存学编》，后又作《朱子语类评》，除系统地阐发其思想外，更对理学展开了尖锐而深刻的批判。
颜元的体育思想，也正是在他的切身经历和感悟中，在他对宋、明理学进行研究、批判的过程中逐步形成并完善的。
二、颜元体育思想的主要内容
概括起来，颜元体育思想的主要内容为“文武相济”，全面发展；“习行”、“习动”，强国强身。
颜元从他“目击身尝”中深刻体会到宋、明理学是一种“害心”、“害身”、“害国”之学。理学家们喋喋不休地告诫人们要“知学”，要“关了门，闭了户，把断了四路头”[8]，钻进故纸堆里“穷理”。而为了“穷理”，则又告诫人们必须“主敬倡静”。“静者，谓心不妄动”[9]，“敬，……内无妄思，外无妄动”[10]，一言以蔽之，就是“非动”。理学家们把有益于人们身心健康的打球、踢球、放风筝等体育活动与恶棍赌博、纨绔笼养等相提并论，认为这些都是“不可为”的“无益之事”，并在学规中明确规定，绝对不允许打球、踢球、放风筝等体育活动跨入校门（见郑端所辑的《朱子学规》），也就是不要运动，要“静坐”；不要体育，要“读书”。其结果，严重损害了人体健康，使一个个活泼可爱的红面少年，都变成了弱不禁风的白面书生，好端端的身体被理学折磨得筋弱骨脆。
颜元对此曾气愤地指出：“朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒……”[11]，并严正指出：“终日兀坐书房中，萎惰人精神，使筋骨疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生”；“千余年来，率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人病人无用人者，皆晦庵（朱熹号）为之也”[12]。
颜元还进一步列举实例来论证读书静坐对人体健康的损害：“吾尝目击而身尝之，知其为害之巨也。吾友张石卿，博极群书，自谓秦汉以降二千年书史，殆无遗览，为诸少年阐发书义至力竭，偃息床上，喘息久之复起讲，力竭复偃息，可谓劳之甚矣！不惟有伤于己，卒未见成起一才。祁阳刁蒙吉，致力于静坐读书之学，昼诵夜思，著书百卷，遗精痰嗽无虚日。将卒之三月前，已出言无声。元氏一士子，勤读丧明。吾与（王）法乾年二三十，又无诸公之博洽，亦病无虚日”，并痛切地说：“今天下兀坐书斋人，无一不脆弱，为武士农夫所笑者，此岂男子态乎？”[13]
颜元尤其对宋、明理学家重文轻武，从而给国家社会造成了极大的危害感到深恶痛绝。他曾感慨地说：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞！无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣！”，[14]又说：“朱子重文轻武，……，其遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱，何有已时乎？”[15]在颜元看来，按着理学家们的教育思想所培养出来的人，只能是“弱人”、“病人”、“无用人”，而绝不会培养出“经天纬地之略，礼乐兵农之才”[16]。
颜元作为爱国的思想家和教育家，深深为国而担忧，他之所以放弃举业，潜心教育，其目的就是为了给国家培养“经世致用”、“扶危济难”的有用人才，因此，在他看来，一个人不仅要博学多文，又必须掌握治国理财的真实本领，同时还要有一副健壮的体魂，只有这样的人，才能“建经世济民之勋，成辅世长民之烈，扶世运，奠生民”[17]，为此他提出了“文武相济”、“兵学合一”，全面发展的主张，他说：“一学校也，教文即以教武”[18]，即除了教授学生经史子集之外，还必须教之以射、御及兵、农、钱谷之事，这样所培养出来的人才，在平时可以“修己治人”，在战时则可“持干戈，卫社稷”，成为能够“出将入相”的文武全才，在“文武合一”、“兵学合一”的教育过程中，达到文武相济的目的。
在颜元看来，这样的教育才是理想的教育。正如他所说：“论周公之制度，尽善尽美。盖使人人能兵，天下必有易动之势；人人礼乐，则中国必有易弱之忧；惟凡礼必射，奏乐必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治之美，而具武治之实。无事时，雍容揖让，化民悍劫之气；一旦有事，坐作击刺，素习战胜之能”[19]。
宋、明理学“主敬倡静”，颜元反其道而为之，又提出“习行”、“习动”的体育思想。他说：“宋元来儒者皆习静，今日正可言动”[20]，在“动”的过程中，一方面可以使“心上思过，口上讲过，书上见过”的东西能够得以在实践中得到检验，而另一方面，是使人的身体在“动”的过程中得到锻炼，即“健人筋骨，和人血气，调人性情，长人信义”[21]。颜元更为可贵的是，他把强身和强国连在了一起，强身的目的是为了更好地服务于国家，从而使国家强盛。他说：“动，小之却一身之疾，大之措民物之安。为其动生阳和，不积痰郁气，安内捍外也”[22]；又说：“一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强；天下动，则天下强”。[23]
三、颜元的体育实践
颜元在他长达近50年的教育生涯中，始终没有忘记实践他的体育思想。他在招收生徒时，便提出了要求，即“凡欲为吾徒者，必当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”[24]，不仅要学文，而且必须学武。颜元除教学生读书作文以外，还经常督率学生“习礼，歌诗，学书计，举石，超距，击拳，率以肄三为程”，并经常和学生“讨论兵农，辨商今古”[25]。
颜元晚年应邀主持漳南书院时，则进一步将其体育思想付诸实践，他除将学院划分为文事、经史、艺能等斋外，还特设有武备斋，专“课黄帝太公以及孙吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御技击等科。”同时，在书院外还专设有“马步射圃”，专供练习骑马、射箭之用。颜元还在“讲习暇，偕诸子或履桥，或拿舟入（院内水池），弦歌笑语，作山水乐”，[26]将体育活动开展得丰富多彩，有声有色。
与此同时，颜元还十分重视其自身的体育锻炼，对养生之道颇有所悟，他说：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。”并说：“常动则筋骨竦，气脉舒”[27]。他从幼年时起即学会骑马、射箭，从青年时起研究兵法，学技击，直至晚年，一生习武，从未间断，而且技艺很高。在他57岁时，曾与武术家李木天折竹为刀，比试武艺，结果“不数合，击中其（指李木天）腕”，至老年仍经常练习举石、击拳、比赛射箭等，因此他的身体一直很健壮，直活到“古稀”之年。
总之，颜元是我国古代比较重视体育的教育家。他将体育和其它学科放在同等的地位来加以重视的体育思想和实践活动，超出了古代以及和他同时代的教育家们，是他整个教育思想体系中的最为闪光的部分，至今仍有重要的参考价值。
【注释】：
[1]《颜习斋先生年谱》。
[2][3][4][5][6][7]《习斋记余》卷6。
[8]《朱子语类大全》。
[9]朱熹《大学注》。
[10]《朱子语类辑略》。
[11][12]颜元《朱子语类评》。
[13][15][16]颜元《存学编》卷三。
[14]颜元《存学编》卷二。
[17]《习斋记余》卷三。
[18]颜元《存治编》。
[19]《颜习斋先生言行录》卷上。
篇2
就目前的体育改革情况来看，大学体育教学效果始终不够理想，那么将终身体育思想作为大学体育的主导思想也就显得愈加重要。
一、终身体育思想的提出
1.终身教育
所谓终身教育，概指人们在其一生中所受到的所有不同的培养。终身教育在时间、空间和内容是均有其不同的特点。从时间上来说，终身教育在人的一生中都体现在空间上，终身教育扩展到社会的各个角落。而关于终身教育的内容，主要是从对知识、理想和人格的辩证统一出发，涉及智力、政治、审美、身体等众多方面，有着多种教育形式且要求它们之间紧密相连和协调发展。除此之外，终身教育提倡对每个人的个性和独立性均给予一定的尊重，而且人要能够自强自立并不断地发展自己。
2.终身体育
终身教育涵盖了多种多样的教育内容，虽然终身体育只是其中的一种，但是不管在以前还是就目前的情况来看，终身体育始终占有一定的地位。终身体育思想，是指一个人从自身出发，接受体育指导、教育并且积极参加各种体育锻炼，且在其一生中始终如一地坚持着，从而终身受益。此外，全民性、科学性、终身性和民主性是终身体育的四大重要特征，对于进行终身体育的人而言，他们的体育锻炼将会持续一生，不仅仅局限于学校，家庭体育和社会体育也应当融入终身体育中去，实现这三者的结合。
二、大学体育和终身体育之间的关系
1.终身体育在时间、空间以及内容上涉及极为广泛，而大学体育只是终身体育中的一个环节，且主要集中在终身体育中间阶段，具有承前启后这样一个重要作用
在大学体育这个时期，学生所接受到的体育教育和之前存在有明显的差异，它更加正规和全面，而且具有一定的强制性和密集性。由此看来，学生的体育意识、技能和习惯在这个时段得到了有效的培养，这对于学生毕业后的生活产生极为重要的影响。
2.事实上，大、中、小学的体育教学之间存有必然的联系，在进行终身体育时应当将这三者有机地结合起来
关于小学体育，其主要是以培育学生对体育的兴趣为教育目标，而中学体育在此基础上，注重培养学生的体育能力，大学体育则是以发展体能和发展学生个性为主，同时加强对于其体育意识和独立健身能力的培养。
3.大学体育教育关系到终身体育的实施
大学体育教育主要采用选修的形式，然后针对不同层次学生的能力和特点，在运动领域和项目上进行适当的扩大，最终让学生找到自己感兴趣且适合自己的运动项目，这为学生以后积极参与体育锻炼、培养自我评价能力和终身体育意识、提高自我健身技能以及具备终身体育本领打下了基础。
4.终身体育最终就是使家庭、学校和社会教育融为一体
大学教育明显起到了一定的促进作用，但这并不意味着大学体育可以和终身体育混为一谈，它始终要和家庭体育和社会体育
等协调配合好。
三、如何将终身体育作为指导思想
1.科学建立评价体系
大学体育主要是针对学生以增加身体素质、提高体育技能、培养道德意识为目标进行的，它要求学生得到全方位的提高和发展。对于一名体育教师而言，必须对学生的情况进行仔细的观察和了解，然后培养学生终身体育的意识，并建立科学的评价体系，将过程与终结评价、教师与学生自我评价紧密结合起来，对学生在体育教学中的学习态度和表现进行考核。如此一个评价体系的建立，在促进学生特长发挥的同时，还减轻了学生的压力与负担，使学生对于体育学习产生信心和希望，是真正以人为本思想的体现。
2.调动学生对于大学体育的积极性
在大学体育的全部体育活动中，学生发挥着一定的主体作用，因此对于学生积极性和参与意识的培养绝不可以忽视。当学生在教学过程中的参与意识越来越强烈时，那么他们对于自我发展和实现自身价值的参与表现的自觉性就愈强。如果学生能够自觉地参与到体育活动中时，学生自身的能动力量便可充分得以发挥，而且学生也会不断地对自我的知识结构、心理状态和行为方式进行调整和改造。众所周知，大学体育教学离不开课堂教学，所以我们必须着眼于对教学课堂质量的提高。为了实现这一目标，应当对教材、教师、课的类型和密度进行科学的选择和设计。相信在教学效果提高的同时，学生和教师在课堂上的时间分配也更合理，学生的主体作用也更加突出。
3.针对不同层次的学生采取因材施教的方式
由于大学生之前生活和受教育环境的不同，他们在运动技能、身体素质等方面表现出来的水平均不相同，如果仍然一味地对全体学生采取一样的教学策略是不可行的。教师必须采取因材施教和分层教学的教学模式，针对不同层次的学生，选取不同的教学内容、教学目标和教学方法，这样才能使整体学生的体育技能都有所增加，教学效果也更加理想。教师千万不要忽视学生的身心特点和个性特点，必要的时候可采取区别指导的方法，为学生选择合适的体育项目，增强学生对于体育项目的兴趣和积极性，让学生真正体会到体育的乐趣所在，从而以一种良好的心态投入对所学项目的基本规则和动作要领的掌握学习中去。此外，还可以通过组建体育活动俱乐部的形式，带动所有学生集体朝着着终身体育的方向努力。
篇3
人的道德认识、情感、意志和行为只能在人类的生活和社会活动中，通过引导、教育逐渐培养与完善起来，所以学生的思想品德只能是社会存在的反映，是社会影响和学校教育的结果。体育教学在向学生传授知识、技能和培养能力的过程中能影响学生思想感情，培养学生的意志品质和性格特征，对学生世界观的形成起积极的作用。
1、在体育教学中学生对任何一项运动技术的掌握，都要经过一个复杂的实践过程。在这个过程中必须付出较大的体力和进行积极的思维。在练习中会产生很多的生理性反应，如疲劳感、疼痛感、酸胀感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕伤等思想。在此情况下需要以坚强的意志克服一系列心理障碍，这时教师要有意识地培养学生不畏艰难，不怕困苦，百折不挠的意志品质。
2、体育教学是为了促进身体的发育，因而要达到一定的运动量，教师要采取不同的组织形式和措施，要求学生按计划完成规定的量和强度，如规定跑的距离、动作的次数、动作的幅度、限定在一定时间内完成什么动作等，以保证体育教学任务的完成。学生长期参加规范、严格、有组织的体育活动，在教师的培养指导下就会增强学生的组织观念和遵守纪律的自觉性，形成服从命令听从指挥的习惯。
3、学校体育从内容到形式，从方法到要求，都具有强烈的集体性。因此，无论参加哪一项体育活动的评比和竞赛，都有助于培养学生的集体荣誉感。因此在体育活动中要大力提倡相互尊重，互教互学，相互配合，团结协作，抛弃个人私心杂念，先人后己，公而忘私的集体主义精神。
4、体育运动最富有竞争性。体育教学常以对抗性练习和教学比赛的形式出现。通过比赛既能了解和掌握学生的体能状况、身体素质，以及技术水平、战术意识等要素，同时还能培养学生勇敢顽强、坚毅果断、自信、积极向上的品质，以及胜不骄、败不馁、服从裁判、遵守纪律，与同伴团结协作等优良作风。因此，运动竞争是技术、战术、智力的竞争，是身体素质的竞争，也是意志品质和心理素质的竞争。
二、巴甫洛夫的条件反射学说是培养思想品德的自然科学基础
教育是培养、塑造人的过程，学生的道德意识和行为表现，是培养、塑造的自然反映。在体育教学中，教师一贯坚持严格训练、严格要求、严格教育，就会获得良好的行为效果。反之就会导致不良行为的出现。这说明人的道德意识和行为习惯的不同，是由于培养教育决定的。这就是巴甫洛夫指出的：“我们的教育，教学，任何纪律，各种各样的行为习惯，都是一连串的条件反射。”他的研究证明：对有机体重复一种系统的影响或训练，就能形成定型。这一理论在体育领域里，不仅说明了运动技能、技巧形成的生理机制，同时也指出了思想品德与行为习惯养成的科学依据。当一个人反复接受一种训练，反复完成一些严格规定的行为，并且根据他自己在实践中的认识和经验深信他掌握和了解的规范是正确的时候，这些行为就会变成他的道德习惯和性格特征，而道德习惯和道德认识结合在一起，就成了人的道德信念。苏霍姆林斯基曾经论证过：由道德概念到道德信念的道路是从行为和习惯开始的。体育教师的育人工作就是要从培养学生在体育活动中的行为和习惯着手，然后上升到道德信念。即使是对那些已经表现出某些不良行为和习惯的学生，也要采取合理的方法，热情耐心地进行长期、反复的培养训练，帮助他们改变不良的行为习惯。旧的定型虽然会表现出一定的巩固性，但只要环境条件的影响长时间改变成另一种形式也会形成新的定型，所以改变那些已经养成不良习惯和错误行为的学生是完全可能的。
在体育教学中应时刻贯穿着思维活动与体力活动的结合，知与行的结合，意识与行为的结合。体育教学过程中，既向学生传授运动技能与技术，又组织学生亲身实践，既向学生讲述理论概念，又指导学生身体力行。因此它能够提供较之一般课堂教学为更多更好的培养学生良好道德行为习惯的可能。
三、体育教学中进行思想品德教育的方法
教学是通过教学方法来完成的，教育是借助教育方法来实现的，二者不能截然分开，又不能混为一谈，更不能用教学方法代替教育方法。在体育教学中，教学法的研究是比较多的，教育法的研究则还没有受到人们应有的关注，因而在体育教学中，结合体育教学的特点，对学生进行思想品德的教育更加值得我们去研究探讨。以下简要介绍几种较为有效的教育方法供参考。
1、规范训练法
就是用制度和规则所指明行为的规范标准来训练指导学生行为，从而收到培养良好的道德意识和行为习惯的效果。体育的特点之一就是很多活动都是在一定的制度和规则要求下进行的。这就为利用制度和规则作为行为规范来教育学生提供了有利条件。有明确制度和规则的竞赛活动固然可以充分发挥它的作用，就是非竞赛性的活动也可以制定相应的规则作为教育的手段。例如游戏、教学比赛、各种基本动作的教学，都可以作出某种规定要求学生遵循。此外，除了活动本身所包含的规则之外，还可以就课堂纪律和教学内容提出这样那样的要求作为学生行为的准绳。要发挥制度和规则的教育作用，教师必须严格要求，认真执行。否则，规范不能变成行为，反而在心理上出现惰性，导致教育上的失败。因此，要求教师经常观察和判断学生行为，正确的加以强化，错误的加以分化。常用的办法就是适时地给以奖励与惩罚。当然光有教师的执法还是不够的，教师应该激发学生的道德情感，形成正确的集体舆论，对符合规范的行为给予维护和支持，对违反规范的行为进行批评抵制，这样学生的道德情感就会上升为道德意识，自然也就会自觉地遵守制度和规则，使个人的行为在符合并遵守规范的前提下，得到认可和发展。
2、集体训练法
体育教师应当在采用集体项目的教学中，例如球类训练，团体操训练等，让学生意识到在集体项目中，不顾集体利益，不与其他队员配合，一味过分“表现自己”，都会给他人、给集体带来损害，将受到集体舆论的批评和指责。由此可见教师有意识地对学生进行集体主义思想教育，培养学生的集体荣誉感和集体主义精神，帮助学生处理好个人与集体的关系，使学生个体的行为与集体荣誉相联系，使他们认识到荣誉来自集体成员的共同奋斗和团结协作，来自个人对集体的奉献和刻苦训练而作出的不懈努力。
3、对抗与竞赛训练法
我们培养的学生要适应社会的发展，具有时代感和积极进取，勇于竞争的精神。而这些素质的形成与发展，在体育教学中都有较大的活动空间，因为竞争是体育的突出特点，各项体育运动项目都具有对抗性和竞争性，尤其是在比赛状态中，其对抗和竞争因素体现得更为强烈。它往往使参加者承受高强度的心理负荷和生理负荷，并且还必须在这种强负荷的情况下去争取达到自己的目的。有意识进行对抗性、竞争性较强的教学与训练，就可以使学生的身心承受力提高，获得勇敢拚搏、顽强进取的心理和行为品质。例如短跑训练，仅在“预备－跑！”这短暂的时间里，为了比别人更准确地抓住起跑时机，学生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同时，一面又要全力准备果断行动，一刹那松劲就意味着难以挽回的失败。在长跑训练中，采用竞赛形式，形成竞争对抗，这就自然意味着学生不仅要坚持跑完全程，而且要有一定速度，使长跑训练实际上变成为一场意志力的较量。
篇4
蒙台梭利；幼儿体育教育；应用
蒙台梭利是著名的幼儿教育家，其思想理念在20世纪的幼儿教育领域产生了重要影响，至今仍然发挥着重要的作用。蒙台梭利的教育理念是基于卢梭、裴斯泰洛齐、福禄培尔等人的自然主义理念，并结合了蒙台梭利自己的精神疾病治疗经验发现的幼儿教育理念，对幼儿成长期的身体运动与幼儿心理发展、生理发展的联系性进行研究。
一、蒙台梭利幼儿体育教育思想
(一)在敏感期连续发展理念
幼儿期是人成长的敏感期，也是学习的最佳时期，许多诺贝尔奖的获得者都认为，他们一生最重要的学习就是在幼儿园的时期。幼儿经验的获得与其他时期不同，主要是靠与环境相互作用进行自发获取信息的成长过程，从而实现经验的积累以促进生理与心理的成长，并且这一时期的经验获取会普遍快于人的其他成长阶段。幼儿对外在环境有一种天生的敏感，能很快地对当时的环境做出应激反应，所以蒙台梭利认为要抓住这一成长的敏感期，促进幼儿快速成长。1～3岁是幼儿肌肉的敏感期，在这一时期幼儿将完成走路的学习并很快地熟悉四肢的使用，是家长进行教育的良好时期。这种幼儿的教育是让幼儿多进行肢体动作的教育，家长要在这一时期让孩子进行充分的教育，通过幼儿充分的四肢活动促进幼儿左右脑的生长，特别是左脑的发展，这决定着幼儿以后的四肢协调程度。因此在幼儿的敏感时期进行连续性的身体运动，对促进幼儿发展具有重要意义。
(二)均衡、和谐、全面发展的教育目的
蒙台梭利注重儿童均衡和谐的发展，在她的“儿童之家”中通过运动的方式激发学生潜能，通过肢体的锻炼促进大脑和其他生理器官的生长，以促进生理、心理、智力的协调均衡发展。蒙台梭利认为在幼儿期的体育运动可以帮助幼儿培养一定的品质，如坚持、乐观、帮助，等等，幼儿能够在活动中进行自发的行为纠正并且能够更好的与人交往。的确，在幼儿期进行过体育运动的孩子在未来更加乐观、开朗、协调，更具有同龄人所不具备的身体协调度、智力开发度、优秀的个人品质，有更好的发展前景。因此，在幼儿成长期，家长和幼师要更重视协调均衡发展的理念，不能片面的注重行为养成和知识积累，而忽略充足的体育锻炼，而这也是当前我过幼儿教育的主要弊端。
(三)以肌肉训练、游戏为主的幼儿体育教育
在蒙台梭利体育教育理念中，最具特色的就是她根据自己医学专业提出的肌肉训练，主张通过体操和游戏进行幼儿体育教育。体操运动是最适合幼儿阶段进行肢体运动的活动，它不如跑步强度大且动作单一，却比走路等简单方式更吸引学生，并且体操运动是锻炼肢体配合、节奏感与团队感最好的方式。体操运动能够将幼儿身体各部位的肌肉都充分运动，并且音乐的伴奏更能吸引幼儿的兴趣，幼儿更愿意参与其中。体操的动作类型多，不限制幼儿的发挥空间，虽然幼儿没有办法完全标准的重复动作，却可以努力跟上老师进行四肢活动。另一个最适宜幼儿肌肉锻炼的就是游戏。游戏是幼儿最喜欢的方式，幼儿在游戏中会运用经验自己组织、完成游戏，并且游戏中的跑步、跳跃、动手都可以帮助幼儿锻炼肌肉，使幼儿发自内心的感到快乐与满足。幼儿游戏实质上也是幼儿各方面机体发展过程中幼儿自发性的需要，因此在幼儿期，家长或幼师不能过于限制幼儿进行游戏，扼杀幼儿游戏的需求，应帮助幼儿选择更适合的游戏类型，帮助幼儿更好的锻炼肌肉，促进身体各部分器官生长，推动智力和心理的发展。
(四)“自我教育”的体育教育原则
幼儿阶段的儿童自制力差，很多时候表现为不受约束、管教。但是蒙台梭利却不这样认为，她认为幼儿阶段的儿童应该给予很大的活动自。蒙台梭利的体育教育理念是通过肌肉的锻炼实现幼儿其他方面的全面协调发展，因此让幼儿主动并且热爱肌肉锻炼运动是实现理念的前提基础。幼儿阶段的儿童不受约束，那么就让幼儿按照自己的心意进行游戏，释放幼儿天性，满足幼儿自身需求。因此蒙台梭利的“自我教育”是指两方面的满足，一是满足幼儿进行自我活动选择的诉求。二是满足不同幼儿的个体运动量的需求。每个幼儿期望的肌肉锻炼即体操和游戏的类型是不一样的，并且每个幼儿能够承受的运动量或动作完成程度会受到先天条件的约束，因此“自我教育”是最好的方式，使每个幼儿都能找到最适合自己的方式完成适合自己的体育训练量。
二、蒙台梭利幼儿体育思想的应用
(一)注重幼儿早期体育教育
蒙台梭利的幼儿体育教育理念就是在说明幼儿早期进行体育教育的重要性，最好的实例就是蒙台梭利的“儿童之家”。蒙台梭利在“儿童之家”对幼儿进行体操和游戏训练，以完成幼儿的肌肉训练，并且为幼儿设计绳梯、攀登架、跳板和摇椅等各种专门幼儿活动设施，并且通过铁环、手推车、风筝等游戏帮助幼儿进行肌肉训练。结果是意料之中的，“儿童之家”的幼儿在充足的肌肉训练之下有明显优越于同年龄段的儿童的特点，并且有明显的后进动力。这就说明了幼儿早起体育运动的重要性，因此幼师在现在教育中一定要注重幼儿的早期体育教育，使幼儿通过敏感期的肌肉锻炼更好的促进生理和心理的协调发展。
(二)注重幼儿运动的“自我教育”
幼师在早期幼儿体育教育中要特别注重幼儿的“自我教育”问题。幼儿的“自我教育”是在肌肉锻炼层次之上的层次，它的实现可以帮助幼儿实现最大程度上的自我发展，实现每一个儿童与自己实际相匹配的锻炼，因此具有重要价值。但是在现实中，幼儿园普遍呈现班容量大的特点，并且幼师数量有限，如果进行幼儿“自我教育”很难实现幼师对每个孩子的有效看管，容易发生意外事故引发家长责难。因此要实现这一理念颇有难度，但却不是完全不可能。学校可以在实施前对每个班级的儿童进行体育爱好和运动承受量的分类，将持有相似特点的儿童分为临时的体育班级进行体育教育，就可以实现相同层次的幼儿实现“自我教育”，但这样的方式同样有前提，那就是同年级班级同时进行体育教育和足够的活动设施。所以，在大型的幼儿园，蒙台梭利的幼儿体育教育“自我教育”理念还是可以得到实现的。
(三)建立平等协作的师生关系
在进行幼儿体育教育时，幼师要注意与幼儿建立平等协作的师生关系。幼儿通过体操学习进行肌肉锻炼时，需要教师调动幼儿的积极性，这是因为幼儿对体操动作的学习不完全是自愿的。如果幼师不能在这时吸引学生，就会出现动作完成的敷衍、不到位、跟不上的现象，体操就失去了锻炼肌肉的价值，而这也是现代幼儿园体操教学中普遍存在的现象。因此幼师必须与幼儿建立平等协作的关系，让幼儿愿意服从幼师的指导和安排，愿意听从幼师的纠正，完成教学与发展要求。
三、小结
蒙台梭利幼儿体育教育具有合理性，是重要的幼儿教育理念，因此，在幼儿教育中，要重视幼儿体育教育，通过身体的运动带动生理和心理的成长，实现幼儿更好的发展。
作者：郑玉霞 单位：广东省工商高级技工学校
参考文献:
［1］黄贵．蒙台梭利幼儿健身思想与方法［J］．体育文化导刊，2006，(02)．
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终身教育是深度教育的一种体现， 按目前社会发展的脚步来说，学习知识技能和继承知识技能是我们现在社会发展必要的需求。
每个人对于知识的需求不尽相同。所以，教育不能局限在高校里，这样无法让更多的人满足对知识的摄取需求，将会阻碍人们未来发展前进的道路，而我们要确立教育的时间性和广泛性，终身教学的这个理念就应运而生，也是这个思想的出现为人类文化的不断延续提供了保证。
基于终身教育的条件，加上人类文明的发展，“强身健体”的口号被提出。终身教育和体育的结合，促进了体育的思想变化，逐渐扫清了传统的应试教育的弊端，带领人类文明发展走向新的高度。
二、终身体育思想要寄托于高校的教学
改革开放以来，高校毕业后继续体育锻炼的群体人数下降得很快，只有少部分的人能坚持下来，学生的健康状态也在日渐下降。这些现象都说明了体育在学校教育中的陈旧观念。多年来，学校仅仅注重技术和文化的发展，没将培养体育能力加入教学，导致学生的体育意识不强，且未能培养学生的体育兴趣，让学生只是重复地完成体育计划，无法培养学生的良好习惯。借鉴过去失败的教学，高校要改善体育锻炼的方式和技巧。
三、终身体育在高校中奠定基础
课堂教育一直作为我国基本教育中比较重要的一种方式，可以增加学生的文化知识，培养其顽强拼搏的精神，进而使学生增强体质。
因为高校作为对学生影响极大的学习阶段，在培养学生拥有合格的身体素质方面，起着相当关键的作用。20世纪后，体育锻炼已经成为群众日常生活中不可或缺的一个元素了，这就是终身体育的一种体现。相比普通的教育而言，高校的教育更偏向大众化，更具有目的性，可见，终身教育要基于高校教育的基础上发展。
四、终身体育思想在高校中的融合策略
1.教学观念的转变
目前高校的教育应该传统的教育方式，树立新的教学理念。不应该用分数的来评估学生的学习成果，应加入多项考核目标，综合评价学生的学习，要提高教育者的教育素质、文化水平，并慢慢过渡为素质教育。学校要实现以人为本的发展，针对当前状况提出有针对性的教学目标。
2.给予学生自主选择的权利
每个人的兴趣爱好都不一样，如若强制要求一个人做自己不喜欢的事情，势必会引起其反感，影响终身教学的目的。所以要实现多元化的自主选择，根据学生的兴趣做出划分。
五、结语
K身体育不仅会提高一代人的整体身体素质，还会在发展的历程中源源不断地输送人才，同时会改变教学模式，促进当今社会的良好快速发展。
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1.建立健康成长的体育教学理念。在现阶段小学阳光体育课程的教学过程中，应该充分做到以下几点内容：首先，应该将健康发展作为指导性的思想，提高体育教学的基本理念，优化教学调整的基本结构，及时更新教学的相关活动内容，从而在根本意义上促进学生们的健康发展。其次，应该在活动建立的过程中充分展现阳光体育的基本理念，使学生在体育锻炼的过程中促进身心健康发展，提高社会的适应能力，而且也应关注学生健康意识的养成，充分实现学生的基本价值观念。最后，应该将科学性的课程模式作为基本的体育教学理念，使学生在锻炼的过程中实现主体性以及实践性的活动模式，使小学生养成积极锻炼的思维模式。
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长期以来，学校体育教育只注重体育技能方面的培养与提高，忽略甚至完全放弃了体育伦理教育。如今素质教育越来越受到重视，实现应试教育向素质教育的转变已经迫在眉睫，成为了一项艰巨的任务，所以体育伦理教育在体育教育中的地位也必须不断地提高。学校体育教育是学校教育和校园文化的重要方面，是学生获得基本的体育知识，进行体育技能培训，培养学生树立正确的世界观、人生观，有计划、有组织的对学生进行全面教育的重要的教育因素。所以我们只有把体育伦理教育与学校体育教育密切的联系起来，才能对素质教育的发展，对学校教育的发展，对校园文化的形成，对学校未来的发展道路起到积极作用。
一、中国传统体育伦理思想的特征及在学校体育教育中的意义
中国传统体育伦理思想源远流长精、深广厚，就其特征而言，主要分为以下四种：
（一）顺应自然、天人合一
人与自然和谐发展的思想在中国五千年的传统文化中一直占据重要地位，换而言之就是“顺应自然、天人合一”。在大自然面前我们整个人类的力量都是非常渺小的，而且我们也是大自然孕育的一部分，所以我们不能破坏自然，应当保护自然，这样才能更好地与自然和谐共处。这种特征体现在体育方面就是每位学生自身全面发展以及同学之间相互学习、相互合作。无论是在平常训练还是在比赛中，我们都应时刻谨记“把群体利益放在首要地位”，这就是要不仅仅发挥自我的才能，还要不凸显自己，这就使得体育伦理思想在体育教育中得到了充分的体现，同时也使学生们过分强调自身的荣誉问题得到一定的缓解，使学生们形成正确的世界观、生命观，培养他们形成集体利益大于个人利益的正确观念。
（二）身心兼修、道德先行
自春秋以来，孔子所创立的儒家思想在几千年的历史文明的长河中处于主流地位，换而言之，就是“身心兼修、道德先行”。这就明确的要求我们要提高自身修养：诚实守信、遵守承诺等。“修身”体现在两个方面，不仅仅要使自身的身体方面更成熟，还要形成高尚的人格和良好的自身修养。就儒家思想而言，孔子把“礼”放在儒家经典“六书”之中，这可见其重要性。在中国传统的体育中，武术可谓是博大精深、源远流长，而在练武术之前必须先修其德行，这可见道德在武术中的重要性。从古至今，武术在中国流派众多，可谓是不计其数，这可见其发展的异常兴盛。但是似乎所有的流派都不约而同的形成一种“只有较高德行的人，才能练武术”的观念，考虑一个人能否修练武术，首先要考察其德行方面，把他良好的德行以及高尚的礼节放在首要位置。但是步入现代社会，随着物质条件的不断提高，许多人为了自身物质利益的提高而抛弃了体育伦理道德。这在世界大型的体育运动中也屡见不鲜，有的人在比赛时服用兴奋剂，有的贿赂参赛人员和工作人员等等，这严重违背了体育运动精神和体育伦理道德，所以才造成了众多的体育事故，甚至于危及运动员自身的生命安全。因此我们一定要建立积极地体育运动观念，把体育与运动精神紧密的结合起来。而今，大学生面临的压力越来越多，各方面的压力使学生承受不住，往往会造成心理障碍，容易使学生患上焦虑症、抑郁症、强迫症等以及自我心理不平衡。解决这种心理障碍并不是没有办法，因为体育锻炼可以使自身的情绪得到缓解，使身心得到放松，这样有利于保持自身的心理平衡感，保持心理健康。所以学校体育教育要把“修身”与“修心”相结合起来。
（三）立足现实、讲求事功
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一、终身体育意识和大学体育教学
（一）终身体育意识
所谓终身体育意识指的是在教学过程当中，让学生通过老师的意念灌输和自身的实践锻炼感受到锻炼身体的必要性，并且树立一个终身参与体育锻炼的意识。随着社会压力的持续加大，很多大学生在大学毕业之后就投入紧张的工作当中，无法在日常生活中有一段时间来进行专门体育锻炼，这种快节奏的城市生活，给学生的体育锻炼提出了诸多挑战，很多学生在思想上没有认识到参与体育锻炼的重要性，在客观上也没有整块的时间来参与专门的体育锻炼，这就导致了在当前的社会环境之下，有相当一部分职场人身体上出现了问题，从宏观上来看，这种缺乏终身锻炼意识的情况，导致了我国整体社会劳动力水平身体素质的下降，这对于我国经济社会的持续发展而言，显然是一个负面的因素。清华大学就曾经提出了“为祖国健康工作五十年”的口号，这个口号的提出意在表明，一个劳动力在社会上所创造的价值固然是由于他的知识底蕴和职业技能所决定的，同时也是由它本身能够为国家和社会所提供劳动服务的时间所决定的。从这个角度上来说，培养学生的终身体育锻炼意识对于提高整个社会的运行效率，对于提升每一个人才在社会上所能发挥的价值而言是十分重要的。面对这样的现实情况，在高校教学过程当中，对学生的体育意识展开有针对性的培养，让学生认识到参与体育锻炼的重要性，对提升整个社会人才层次和水平是非常有帮助的。
（二）大学体育教学
大学阶段的体育教学是围绕提高大学生身体素质展开的。在大学阶段，很多学生已经有了一定的体育素养，并且很多有关于体育锻炼的意识和观念都已经形成了，面对这样的现实状况，改变学生以往在头脑中形成的“体育锻炼不重要”的理念，是大学老师在进行相关教学的过程当中所应该非常重视的一项工作。当今高校中，绝大多数的大学体育课都是以选修课的形式出现的，学生有足够的选择权来选择从事哪方面的体育活动，同时在选择参加体育运动的时间上，也有极大的选择权。在这样的前提和背景之下，很多学生往往忽视了体育课上进行体育锻炼的作用，很多学生在进行体育课学习时，往往采用消极的态度，面对这样的现实情况，当今高校有许多体育老师也放弃了对学生体育意识的培养，在高校体育课教学的过程当中，往往倾向于得过且过，实践证明，这种错误的理念是非常有害的。
二、在高校中开展终身体育教学的意义和价值
终身体育就意味着要影响和督促学生养成体育锻炼的习惯，掌握进行体育锻炼的正确方法。大学阶段是学生的身体由青年向成年过渡转型的一个时期，在这一阶段当中对学生进行终身体育意识培养，会让学生在短时间内找到适合自己的体育锻炼方式和适合自己现阶段的体育锻炼的强度，帮助学生在今后的人生中养成从事体育锻炼的习惯，这一习惯的养成对于学生今后的发展无疑具有十分重要的意义。对于学生来说，进入了大学学习后，还要一部分学生将会选择继续深造，在高校当中，针对大学生进行终身体育理念的灌输对于学生的长远发展具有十分重要的意义。因此，在现行的教育体制下，高校的大学体育老师有责任和义务完成好这项工作，帮助学生在今后的人生道路上走得更平坦。应该看到，当前社会的竞争并不仅仅停留在脑力方面，快节奏的城市生活给人们的身心都造成了巨大的压力，学生本身具有良好的身体素质能够帮助他们在今后的学习和生活当中一直保持一个比较好的状态，会让学生在生活和工作当中精力充沛，随时应对各种突发事件，也就能够帮助学生在未来的工作岗位上具有很好的表现，让他们在城市生活当中发展得更好。
三、在大学体育教学中培养学生终身体育意识的几个改革对策
（一）日常教学中强调对学生灌输终身体育的观念
在高校中，相当一部分学生来自于贫困地区，他们的家庭经济条件不是太好，这一部分学生，他们的学习欲望非常强烈，在对文化课的学习上具有非常高的热情，但是由于其本身的成长经历和受教育经历的局限，很多学生对大学体育课的教学并没有秉持正确的观念，绝大部分学生认为，大学体育的教学是可有可无的一门课程，这部分学生会选择消极对待大学体育课的课堂教学，更倾向于利用这一部分时间来进行文化课的学习，针对这种现实情况，高校的大学体育老师应该向学生阐明体育锻炼的重要性，并向学生适时灌输进行终身体育锻炼对于一个人的成长发展具有的重要意义。例如，在进行长跑项目的体育课教学时，可以通过举例的方式打动学生，鼓励学生参与相关的体育锻炼，可以向学生举例，当前企业单位，都会开展运动会，运动会上，表现好的人会被人们认为体力很好，能够从事和承担更重要的工作，因此在高校阶段就锻炼好身体，在以后的工作岗位上更加受重视。用这种方式来吸引学生参与体育课的教学，并且养成不断参加体育锻炼的习惯，这也无形当中向学生灌输了终身锻炼的理念。
（二）为学生创造良好的教学环境
在高校当中为学生提供一个良好的体育课的学习环境，对他们树立终身体育的理念，具有十分重要的意义。理念的树立离不开实践的参与，学生只有在实践当中感受到了进行体育锻炼的乐趣，才会逐渐地养成终身体育的习惯，树立终身体育的理念。良好的教学环境，包括了体育教学设施的准备和维护，在以往的大学体育教学当中，由于办学条件限制，很多学校并不具有相应的体育器械，很多高校的体育老师在开展相关体育课程的时候往往会受到限制，这也是为什么以往的大学体育教学在针对学生灌输终身体育理念的时候并不成功的原因之一。随着国家对高校的重视和扶持，很多学校已经在资金上很宽裕了，基于这样的现实情况，学校就可以做更多的工作。例如，学校应该支持和鼓励体育老师进行相关器械的准备，同时不断地完善学校的基础设施，帮助学生在良好的环境氛围当中开展体育课，并且在不断地进行体育锻炼的过程当中，树立终身体育的意识。
（三）更新教学理念
以前的高校在对学生进行体育教育的时候，主要会针对学生的文化课分数来展开自己的课程教学，在这样的理念之下，大学生的体育课的开展并不受到重视，但是，随着新课程理念的发展，尤其是中国进入了快速城市化的时期，应该认识到，当前在高校中接受教育的大学生，未来很大一部分将参与城市生活，对这些学生来说，帮助他们树立一个终身体育的理念，能够帮助这些学生在未来的工作和生活当中有更好的表现，有更好的生活质量。根据统计，有80%以上的学生会在接受完高等教育之后选择留在城市生活，而在当前的社会环境之下，来自高校的学生在城市中的生活将会面对更多的压力，而这种压力，并不仅仅是对学生头脑的考验，更是对学生身体承受能力的考验，学生只有在保持一个良好的精神状态和身体状态，才能够在快节奏的城市生活当中找到自己的位置，获得人生的成功。例如，在以往的教学实践当中，很多专业课老师会倾向于占用体育课老师的教学时间来进行主干文化课的教学，但是随着时代的发展，体育课老师在对学生进行体育课教学的时候，也应该秉持着更加积极的态度，保证体育课教学的时间，在体育课的日常教学当中，也注重设立有趣的环节，吸引学生参与体育课锻炼，帮助学生树立终身体育的意识。在这项工作的开展过程当中，让主课老师认识到学生参加体育锻炼的意义和价值是非常有必要的，事实上，根据实验和统计，其他条件相同的情况下，在高校阶段定时定量参加一定的体育锻炼的学生，在学习效率和考试成绩上要明显高于只是学习、不参加体育锻炼的学生。这就意味着，在大学阶段，让学生参加体育锻炼并不是浪费学生的学习时间，而是能够帮助学生获得更好的精神状态去投入具体学习当中，参加体育锻炼是学生课堂学习的一种助力而不是耽误，大学体育老师向其他科目的主干课老师阐明这一观点，让其他科目的老师鼓励学生去参加体育锻炼，这对学生自身树立终身体育的意识也具有非常重要的意义和价值。
四、结语
随着社会竞争的日趋激烈，高校学生在进入城市生活之后往往面临着工作和生活的双重压力，在大学教学阶段就帮助学生树立终身体育的意识，能够帮助学生在日后走入社会的时候，拥有更强健的体魄来面对工作和生活的压力。在这个问题上，作为高校的体育老师，应该自觉承担起帮助学生树立终身体育意识的责任，帮助学生在以后的人生道路上取得成功。
参考文献：
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明清时期受程朱理学的影响，封建教育几乎完全排除有关武艺的内容，导致国人体质特别是读书人的体质明显下降，而当时全社会却不以为然。颜元恨极这种学风，咬牙切齿以砒霜来比喻朱子之学。为改变这种陋习，肃清社会轻武的毒瘤，颜元提出要重视武备训练，培养文武全才，改变以往只注重经史的局面。这种文可志邦可御强的文武之治，应广为称道和效仿。
（二）德、智、体合一，注重全面发展
颜元把学校当做实施教化，培育人才的重要渠道，同时也将自己的体育思想置于学校教育中加以落实。在招生学生时，曾提出了“凡为吾徒者，当立志学礼、乐、射、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”的要求，这些课程放在今天相当于我们的德育、智育、体育、劳动教育等。其中颜元高度重视的体育教育，被认为对人身心发展起着重要作用。它不仅可以涵养学生的性情德行，又可以增加身体健康。他推崇孔门的“教人以礼、乐、农、兵，心意身世一致加工”的教育理念，按照现代的说法正是德、智、体三位一体，相辅相成。
（三）动以致强，推崇习动、主动
颜元极力批判宋儒的静坐，提出了完全相反的主动教育法和习行教育法。他认为要成为一个合格的人，就要调动整个身心，身要动，心也要动，否则就是不完整的。只有通过不断的体育运动，保持良好的精神状态，才能达到身心俱动。更为可贵的是，颜元还将强身与强国结合在一起，认为强身的目的就是为了更好得服务于国家，从而使国家强盛。
二、颜元体育思想的实践
（一）一生热衷于体育锻炼
颜元十分重视体育锻炼，一生坚持参与武艺训练，对养生之道颇有顿悟，颜元自己勤练武艺的同时，还教导弟子习武、举石、击剑锻炼力量，并与学生一起登山、玩水、吟诗、骑射。直到晚年，一生习武，从未间断，且技艺高超。有例为证，在颜元57岁时曾到商水拜访侠士李木天，与之比试，二人遂折竹为刀，对舞不数合，颜元击中木天手腕。木天大惊，倾倒下拜。次日便令其子从先生游。李木天作为行家里手，对武术不止是浅尝辄止，但与颜元精湛的武术造诣相比还是稍逊一筹。在《体育之研究》就对此做出评价：“清之初世，颜习斋、李刚主，文而兼武。习斋远涉千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：文武缺一岂道乎？”
（二）漳南书院主持体育实践
颜元早年的求学经历和日常不间断的体育锻炼，使他掌握了大量的体育技能，为其日后传授体育思想，实践体育教育，打下了扎实的基础。颜元六十二岁时，经赫文灿三次邀请后前往肥乡主持漳南书院。他在亲自规划书院建设时，除了将学院划分为文事、经史、艺能等斋外，还特设了武备斋，专“课皇帝太公技艺孙五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科。”为练就一副健壮的身体，颜元经常督率学生“习礼、歌诗、学书记、举石、超距，击拳、率以肄三为程”;“每逢一、六日课数，三、八日习礼，四、九日歌诗、习乐，五、十日习射。”同时，在书院外还专门设有“马步射圃”，以供练习骑马、射箭之用。书院不仅有运动场，颜元本人还经常代领弟子们“习恭、习数、习礼…又教弟子舞，举石习刀，先生浩歌。”在讲习闲暇之余，“偕诸子或履桥，或拿舟入（院内水池），弦歌笑语，作山水乐”，把体育活动开展的丰富多彩，有声有色。
颜元主持的漳南书院最终因水患泛滥，不到半年，被迫停办。但是他大胆创新的精神，主张习动的教学方法，培养文武兼备豪杰人才的理念，以及独树一帜的实学思想，在我国教育史也是前所未有。漳南书院的创办，为颜元的体育教育提供了伸展拳脚的空间，为其思想的传播贡献了一份力量。
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自然主义体育思想的代表人物是美国教育家、体育家威廉姆斯。其基本观点是:1、体育教育的目的在于培养学生成为适应社会生活的人才,而健身作用只是体育教育中“自然得到的副产品。”2、“体育即生活”,使儿童现实生活丰富、愉快、满足。体育教育过程应符合儿童本能,应有利于儿童个性自由发展,应从儿童的兴趣出发采用贴近生活和贴近天然的运动。3、儿童倾向于自然生活活动,而体操则是非自然的、违反人的本性的、形式化的活动,没有真正的教育价值。应提倡顺应自然的、随心所欲的身体运动,如游戏、舞蹈、户外竞技运动、野外活动和基本技巧等。4、体育教育应以儿童的心理需要和满足为中心,教师只能起辅导和鼓励作用,而不能充当主导者、维持纪律者和命令者。5、竞技运动是体验社会生活的一种良好形式,它能使人充分显露才华,并能表现出人的道德价值和社会价值。
自然主义体育思想中可供我国借鉴的内容:自然主义体育思想从人的生理、心理和社会等多方面的需求来研究体育教育,它反对强制、单调、枯燥、呆板的体育教学形式,注重发挥学生的主观能动性,注重体育教学气氛的活跃性和娱乐性,注重体育内容的实用性和趣味性,注重体育对人心理培养,强调体育在适应社会生活能力方面的教育价值,为推动学校体育向科学化方向发展做出了重要贡献。
自然主义体育思想中这些合理的部分对促进我国学校体育理论与实践的发展具有积极意义,对改变我国学校体育较呆板的教学模式、丰富学校体育的教学内容和形式,克服体育教学中“严肃有余、娱乐不足”的倾向有重要的借鉴价值。同时,它还将促进人们对学校体育有更全面、更深刻的理解,启发人们创造多种多样的教学模式和欢乐和谐的教学气氛,引导学生以积极的、愉快的情感参与体验体育运动,从而提高学生的学习效果,更好地培养学生的体育意识和体育习惯,为学生热爱体育并终身参加体育活动奠定良好基矗自然主义体育思想中不符合我国国情的内容:1、否认增强体质是学校体育的主要目的。增强体质是我国体育教学活动的中心任务,绝不能象自然主义体育所主张的那样将其视为满足学生兴趣而产生的“副产品”。2、片面强调学生兴趣。3、排斥非自然的操练性的体育活动。体育教育既要有满足学生心理需要的活动,又要有发展学生体育素质的、具有量化标准的练习;既要利用某些体育内在的悟性教育作用,培养学生勇敢、果断的品质和竞争、协作的精神,又要利用某些指令性活动的强化教育作用,培养学生的组织纪律性和集体主义观念。片面排斥非自然性的操练性的体育内容,将导致体育教育效果因“偏食”而“营养不足”。4、否定体育教师的主导作用。体育教师担负着育体育人的重要职责,是完成我国学校体育任务的重要保证。任学生自由发展,将无法完成学校体育任务。
现代体育教育体系的发展是多种体育思想之精华相互作用的结果,对自然主义体育思想取其精华、弃其糟粕,将有利于我国学校体育的发展。
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The Practice of "Lifelong Physical Education"
Thought in College Physical Education
YANG Zhangxue
（Hai'nan Normal University， Haikou， Hai'nan 571100）
Abstract "Outline of the nationwide body-building plan is the programmatic document for the national development of social sports， requires the implementation of lifelong physical education for students， to help students establish the consciousness of lifelong sports. The university is the last stage of students， has an important influence on the formation of students' Sports consciousness. The idea of lifelong physical training in college physical education， to cultivate students' sports consciousness， to achieve "comprehensive fitness program" goal， realize the great development of social sports.
Key words lifelong physical education； college physical education； sports teaching
在国家经济实力评价指标中，体育人口占总人口的比重不仅反映一个国家的经济实力，同时也反映这一个国家的教育水平及文明程度。就体育的传播路径来看，高校是体育传播的重要途径，是帮助人们获得体育技能、树立体育意识的重要路径。由此可见将终身体育纳入高校体育教育，则可以帮助人们获得体育技能，帮助人们树立体育意识，这是实现社会体育事业发展的必然路径。
1 终身体育
终身体育诞生于20世纪90年代，与体育改革相伴而生，指人们终身都在接受体育教育，并同时进行体育锻炼。①具体来讲，终身体育包括两个方面的内容：首先指从生命的开始至生命的结束，终其一生都在进行体育学习，都在进行体育锻炼，具有明确的目的性，体育已经成为生活甚至生命中不可分割的一部分；其次指以终身体育为指导思想，以实现体育系统化、整体化为目标，为人们随时提供参加体育实践的机会。
作为一种现代化的体育思想，终身体育的形成基础来自两个方面：首先，终身体育是人自身发展的基础。②人体的发展遵循着一定的规律，都要经过三个时期，即发育时期、成熟时期、衰退时期。体育锻炼可以增强人们的体制，增进人们的健康，因此对人体发展的各个时期均具有重要的影响。在不同的人体发展时期，体育锻炼的方法、锻炼目标均有所差异，可以说人的一生都伴随着体育锻炼。
其次，终身体育是现代社会发展的基础。③现代社会的生活节奏不断加快，多数人的身体均处于亚健康状态，精神过度紧张，由此造成社会文明病经常发生，如高血压、心脏病、肥胖症等。而现代社会的发展又是以人的发展为基础，因此从社会发展角度看，必须不断增强人们的体育意识，加强体育锻炼，提高生活质量，这是现代社会发展不可或缺的条件。
2 “终身体育”思想应用于高校体育教学的必然性
国家现代化需要先进的科学技术，但一个国家的发展后劲并非以先进的科学技术为基础，而是以丰富的人力资源为基础。而人力资源的评价标准并非以数量为准，而是以质量论英雄，以同龄人的智力、体力、劳动劳动效率为评价标准。从人力资源的来源来看，高校是其主要的输送地，由此可以说人力资源的质量与高校的教学质量呈正相关关系，高校的体育教学在人力资源的心智、智力、精神等开发方面发挥着重要作用。
改革开放以来，我国的经济增长速度逐年提高，这些都是人力资源发展的结果，而由人力资源流失造成的经济损失也是不可估量的。因此要想实现经济的可持续发展，实现国家综合实力的不断提高，必须充分、长期发挥人力资源的作用，而这些又都是以人力资源的健康体质为前提的。要想拥有健康的体质，就必须进行终身的体育锻炼，进行系统的、长期的体育锻炼，这样才能获得健康的体质，进而充分发挥人力资源的作用。
已有统计资料表明，④在我国大学毕业生中，毕业后仍能坚持进行体育锻炼的群体中，男生仅占比12.5%，女生比例曾更低，仅占到7.5%；很少参加体育锻炼或基本不参加体育锻炼的群体中，男生占比高达87.5%，女生占比则高达92.5%。此外还有统计资料表明，⑤高级知识分子的平均寿命在所有行业中屈指可数，仅为58岁，明显低于全民平均寿命的72岁；这其中还有约32%的人在40～50岁去世，约有25.9%的人在50～60岁去世。对高校大学生体育锻炼的情况进行调查也发现，进入三年级后，能够坚持进行体育锻炼的学生数量明显减少，而进行系统化体育锻炼的学生人数则更少。
从实际情况来看，今年高校大学生的体质逐年下降，各种疾病的发病率则逐年提高，这些现象说明目前以体育竞技为基础高校体育教学并不能真正提高学生的体育意识，并不能实现体育教学目标，存在一定的教学弊端。一直以来，高校体育教学仅注重学生体育技术、体育技能的提高，并未将学生的体育能力的培养纳入教学目标，致使学生体育意识淡薄，体育兴趣较低。这种教育方式过多地强调纪律性，要求学生一味地进行锻炼，在一定程度上压抑着学生的个性。最终的结果是学生为应付考试而学习相关的体育锻炼方法，掌握相应的技术，并未真正体验到体育锻炼的乐趣，更无法养成进行终身体育锻炼的习惯。鉴于此，指导并培养大学生的终身体育意识，帮助大学生掌握科学的体育锻炼方法及体育技能，是当前高校体育教学的主要目标。
3 “终身体育”思想应用于高校体育教学的可行性
高校体育教学的实现形式是课堂教学，这是高校体育教学计划的核心组成部分，是实现教学目标的最基本路径。⑥不仅可以培养学生顽强的精神，还可培养学生积极进取的精神，进而增强学生体质。高校是我国开展群众体育教育的基地，更是群众开展体育运动的重要场所。对于学生来说，高校也是其进行体育学习的最后阶段，在进行体育教学和培养合格的体育人才方面具有重要的作用。正如《全民健身计划纲要》所指出的，我国全民健身以青少年学生体育锻炼为发展基础，学校的体育卫生教育更是学生进行体育锻炼的基础。随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，体育锻炼已经成为人们生活中不可获取的一部分，这就为终身体育的发展奠定了坚实的物质基础。与中学的体育教学相比，高校的体育教学具有明显的社会性，高校学生的体育兴趣应当以社会的体育需求为基准点，体育项目的选择更加趋近社会化，具有明确的体育学习目标，强化进行体育学习的动力，进而保证学习目标、学习动力的持久性。由此可见，终身体育思想更加符合高校学生未来竞争的需要。
4 “终身体育”思想在高校体育教学中的应用路径
4.1 转变传统的教学模式
为适应当前经济发展形势需要，高校体育教学应当转变传统的教学理念，构建新型的教学的模式。目前，素质教育的呼声日益高涨，应当结合全民健身运动，开展具有时代特征的高校体育教学模式。这不仅是当前高校体育教学发展的需要，更是满足社会发展的重要决策。要求高校体育教学者转变教学理念，课堂教学应当注重学生体育素质的培养，如在网球课程的教学中，不应当以仅以学生课堂网球竞技成绩为学生课堂成绩评价标准，还应当充分考虑学生的学习积极性，将全部过程纳入考评范围，逐渐向素质教育过渡。其次，体育课程的设置应当以学生的实际需求为本，充分考虑学生的实际情况，实现学以致用，如对于机械制造、维修技术等专业的学生而言，其体育锻炼的重点应当以锻炼手腕、躯干的力量为主，这样才能满足其职业需求。
4.2 提高高校体育教师的素质
高校体育教学以转变学生的体育意识为基本出发点，这是现代体育精神发展的需要。⑦高校体育教学的主要对象为大学生，大学生的体育意识的培养主要还是有赖于高校的教学质量，这主要还是反映在高校体育教师的素质上，因此可以说高校体育教师不仅是体育知识的传授者，更是学生体育意识的培养者。为此，高校体育教师首先应当树立终身体育意识，注重现代体育理论与专业体育思想的传授，培养学生的体育意识。在业余时间，高校体育教师还应当积极参加社会实践活动，多阅读书籍，不断丰富自己的知识体系，树立榜样的作用，实现师生共同进步。
4.3 实现体育项目的自主选择
在当前高校的体育教学中，其内容设置仍然沿用传统的设置方法，全面统一安排教学内容，致使整个一届的学生都共同上同一门体育课，学生的学习兴趣低下，不能满足学生的学习兴趣，不仅影响课程教学效果，还影响体育教学目标的实现。另外，这种课程设置方法还使得课程与实际脱轨，缺少时代气息，难以实现高校体育教学的核心目标。为此，应当转变传统的课程设置模式，重新划分教学内容，考虑学生的实际需求，发展多样化的体育项目，遵从学生的意志，要求学生自主选择体育项目，进而提高学生从事体育锻炼的热情。
4.4 实现多元化考评方式
随着终身体育思想在高校体育教学中的应用，高校体育教学的核心目标明显增加。核心目标的增加，必然导致考评方式的变化，以往单一的考评方式已经不能真实反映教学效果，无法将更多的教学元素纳入考评范围，为此应当采取多元化的考评方式，实现定量评价与定性评价的结合。体育教学并非仅是一项简单的体育活动，在实际教学中还会受到一系列不确定因素的影响，如学生的学习态度、学生的心理素质等，这些不确定因素又无法通过量化指标进行评价。如果高校体育教学缺少这些指标，那评价结果将是不科学的、不准确的，为此必须保证评价效果的多元化，为今后教学的发展奠定基础。
5 总结
终身体育的实施需要一个漫长的过程，其在高校体育教学中的确立，可明显提高大学生的整体素质，为我国经济的发展奠定了人力资源基础。此外，高校体育的教学模式也开始发生转变，教学观念开始转变，不仅提高了学生的体育技能，还帮助学生树立了体育意识，形成良好的生活习惯，不仅实现了高校体育教学目标，还促进了高校体育教学的发展。
注释
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③ 王雷涛，冯超.高校体育教育对终身体育意识培养探析[J].才智，2014.1（1）：156-156.
④ 刘译文.如何在高校体育教学中渗透终身体育教育[J].亚太教育，2016.1（1）：110-110.
篇12
一、“快乐体育”的意义
快乐体育并不是完全的就是字面意思，它还包括儿童自身兴趣的发展。这个阶段的儿童正处于性格发展的重要时期，体育的开展正是培养兴趣的主要途径之一。快乐的体育教课方式有助于培养儿童乐观的思想，有助于磨练和建立他们坚韧、自信的性格品质，同时也能为正处在身体发育关键时期的小学生打好强健身体的基础，帮助学生树立良好的运动观，从而提高整个民族的身体和心理素质。
二、“快乐体育”的基本含义
1.学生个性的和谐发展是快乐体育的中心
每个人都是独一无二的，他们都有自己独特的个性和特点，这些个性和特点会通过参加体育活动充分地表现出来。快乐体育可以促进学生个性的和谐发展，帮助学生了解自身的特点，找寻适合自身发展的运动方式，将自己的天性得到充分的释放，真正做个快乐的人。同时，快乐体育能够挖掘学生内在的潜力和兴趣，使得学生在锻炼自身的同时也发展了自己的兴趣，为自己将来的发展打下一定的基础。
2.学生是快乐体育的主体
任何活动都有活动的主体，主体是活动中最重要的要素之一，而学生作为学习活动的主体，激发和维持学生学习的兴趣与动机是提高教学效果的根本方法。学生学习的基础、追求目标、个性心理、学习的方法等都是不同的，在教学过程中要最大限度的适应学生的需要，来取得良好的教学效果。
3.建立和谐的师生关系是体育教学成功的关键
快乐体育是可以将快乐的氛围带给活动中的每个人的，一方面它尊重了主体的个人需要，另一方面它还加强了师生之间的互动，老师在活动中能够充分起到引导和带动的作用，可以在愉快的氛围中建立良好的师生关系，从而使教学得到良好的氛围。因此，这也就真正做到了真正意义上的和谐师生关系下的快乐教学。
4.运动技能的提高
枯燥的运动训练能在老师的积极引导和趣味教学下，通过快乐体育的形式而变得生动、有趣，同时，来自活动中的竞争压力也会减小，能够让学生在一种轻松愉快的氛围中学习和训练，把自己的潜力发挥得淋漓尽致，以此提高自身的运动技能。
三、“快乐体育”的具体实施方法
1.体育游戏教学法
体育活动以游戏的形式展开，是体育教育的主要教学方法之一。这种以游戏的方式开展的体育训练活动被称作体育游戏，它以身体锻炼为主要手段，以增强体制、娱乐身心、陶冶情操为目的，把游戏和体育的特征有机结合到了一起，做到了身心一体。综合来看体育游戏主要有以下几点作用：（1）学生锻炼的兴趣得到了极大的激发；（2）学生的身体健康程度得到了提高；（3）学生的智力得到了开发。
2.情景教学法
情景教学法是一种将教学内容通过对现实生活中具体情景的展现，创造出与教学内容相一致的教学氛围，使同学感同身受，亲身体验教学的实际内容，促使其正确理解其内涵，最终达到既定的教学目的、提高教学的效率。
情景教学法是体育教学生动形象的教学方法之一，在教学过程中有着非常重要的作用，主要表现在以下几方面：（1）学生的学习兴趣得到了调动；（2）学生的创造思维得到了开发；（3）学生的审美观得到了培养。
四、快乐体育教学方法在实际的体育教学工作中的实际应用
理论是不变的，但条件是变化的，我们要根据理论运用的实际外部环境来找寻适合学生自身的快乐体育教学方法。但是在找寻适合自己的方法时，发现这些千奇百态的快乐体育教学方法中有着以下几方面的共性特点：第一，环境往往是轻松愉快的；第二，学生与老师之间建立了融洽的师生关系；第三，学生都能按照自己的兴趣来进行体育锻炼；第四，教学组织打破常规，学生主体地位的作用得到有效的发挥，创造性得到了极大的发展。
1.有针对性地开展各种游戏，激发学生的不同兴趣爱好
每个孩子都是独一无二的，所以我们在进行教学的时候一定要考虑到孩子不同的个性。比如有的学生比较喜欢娱乐性比较强的活动，而有的学生则喜欢竞争性强的课程内容。所以在进行体育游戏时，教师要了解学生特点，使其与教学任务紧密结合起来，突出思想性和教育性；与此同时，还要考虑到游戏的目的和任务是否适合和能否达到增强学生的体质、促进学生的健康发展的目的。通过有针对性的安排，不仅可以提高学生对体育课的喜好程度，而且也可以达到增强学生体质，强化学生身心健康的目的。
2.提高学生对体育游戏的兴趣
世间唯一不变的真理就是变，所以当有些学生对能够对他们未来比较好的体育不感兴趣时，要努力培养他们的兴趣，这样就能使得学生的综合素质的到较大的提高。合理而巧妙地设计游戏的各个环节，能够使学生在整个体育游戏中保持持续的学习兴趣。
3.教师在课堂中的引导是快乐体育成功的关键因素
在开展快乐体育课程时，我们不能只重视教学采用的外在表现方式，同时还要注意教学方法的运用，教师的教学语言和教学手段也是不可忽视的重要方面。教师可以借助声像工具、多媒体技术等来营造更加逼真的课堂情境，既要能够把握教学的主旨，又要能生动地将教学内容与游戏、情景等教学的外在表现方式有机的结合起来，最终达到最好的教学效果。
总之，在小学体育中进行快乐教学的目的是为了更好地提升体育教学的效果，这需要我们付出长久的努力，但我们有理由相信，付出总有回报，学生一定会在我们的努力教学中获得快乐和知识。
参考文献：
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二体育教育的目的是促进人的发展
“人本主义教育思想”强调教育必须促使“完美人性的形成”即人的“自我实现”。“自我实现”的人格特征首先它应该是一个整体，个体不仅在身体、精神、理智、情感、情绪和感觉各方面达到内部有机的整体化，而且在协调内部世界与外部世界的关系时也达到了和谐一致。[2]其次它能够使自身的潜能得到充分的发展，这样才能让学生在教育过程中认识自我，发现自我。
以科学技术高速发展为代表的现代社会正在改变人们的生活方式，人们足不出户便可获取信息、掌握知识。人类在享受现代文明所带来的的各种便捷的同时，更加关注人的自身发展。然而纵观我国的教育现状却发现我们的教育观念并没有与时俱进，顺应社会潮流，具体表现为：（1）学校教育者有意无意地把成绩等同于素质和能力，反映到教学中就是大部分老师传授知识和技能，提高学生的成绩，少数老师或几个辅导员老师上德育课或思想政治课。硬性的把知识学习的过程与全面素质的提升分成两个完全不同的阵容；（2）依然未能摆脱应试教育的束缚，以智力选拔为指挥棒的人才培养模式依然左右着学生的命运。教书有余而育人不足、“德才兼备”的目标只能体现出“才”、素质教育依然停留在口号里。体育教育也未能幸免，未能摆脱以体能和技能的提高为目标的功利主义思想。
“体育运动是一门关乎人的整体发展的应用科学；是一门专门有效增强体质的生物科学；是一门具有极有效的教育手段的教育心理科学；是具有极大的社会影响和哲理性非常强的社会学科。”[3]它不是简简单单的关乎身体的学科。掌握运动技能的过程也是学生思考的过程；各种练习活动也是同学之间相互合作的过程，同时也是增进感情的过程；在比赛中学生又能学会自律，同时也能培养意志力。因此，它不是简简单单的体技能提升的过程，它应兼顾学生各个方面的协调发展。因此，吴俊生先生曾经说到：“任何教育活动，不能强分部居，教育的过程“犹如金字塔之有三面而非如鼎之有三足”。[4]
社会的健康发展、安定和谐，取决于社会成员的科学文化知识、道德修养、身心健康。而这样的社会成员，并不会自然而然形成，需要通过教育这项社会活动（以及其它社会因素）来造就。[5]良好的教育是出于社会健康和谐发展的实际需要，在教育的过程中，把教书功能和育人功能放在对等的位置，在德、智、体等各方面得到全面均衡发展。而畸形的教育必定损坏个体的健康，破坏社会的和谐、不利于社会的健康发展。
三体育教育价值注重内外统一
体育教育的内在价值是指教学活动作为区别于其它社会活动本身所具有的价值属性，如情感、兴趣、能力等，是个体价值，“外在价值是指教学活动对其它事物、现象或活动所具有的价值”[6]，如功利价值、社会发展价值，是社会价值。长期以来，体育工作者不得不面对这样的现实：很多大学生在经历了十多年体育课堂熏陶后，却连一个像样的运动项目都不能掌握；以运动技术为教学目标的教学实践却没有给学生带来更多的技能储备；以身体素质为评价指标的体质教育，评价结果却是体质逐年下降。这正是重外在而忽视内在的结果。以教育部门和教师价值观的社会本位为教育目标，忽视了学生本位目标。片面注重运动技能、运动成绩、身体素质指标给教育部门和教师带来的满足感，忽视学生本身情感、兴趣、能力等因素，学生不能在枯燥乏味的教学活动中形成兴趣，找到乐趣，那么这样的教学活动就失去了对学生的吸引力，学生不能全身心的投入到体育活动之中，那么就是去了教育本身的意义。
王国维在《论教育之宗旨》中提到：教育的宗旨是“完全之人物”，认为具备“身体之能力”和“精神之能力”的人才能称之为完全人物。[7]对于个体而言，“身体之能力”是指身体形态、机能、健康水平等的外在表现；“精神之能力”是指理想、信念、意志品质等的内在表现，王国维认为只有内在和外在协调发展，才能称之为“完全人物”。人本主义体育教育思想强调教学的内外价值统一。在传授知识技能的同时，兼顾学生的个体发展，重视他们的情感、兴趣、健康，尊重他们的天性、能力、习惯。从知识技能的学习过程中获得乐趣，感受自身价值，使学生主动参与其中，乐意学、学得乐意。内在价值与外在价值的协调统一，使个人获得真正意义上的发展，从而使社会发展步入良性轨道。
四体育教育内容要符合人性的要求
杜威认为“人类占优势的职业就是生活―――就是智力和道德的生长”。这与陶行知“生活即教育”的观点相同。“教育不仅仅是单纯的传授知识，而是一种生活，一种发展，学校生活、家庭生活和社会生活是一个有机整体，不能脱节而孤立地发展。”[8]“学生的个人兴趣和需要，是学习的主要推动力，很自然地，兴趣和需要就必须成为课程设置安排和课堂教学活动的出发点，与孩子们的需要、兴趣和生活中的问题相关的活动，就必须贯穿整个教学过程。”[9]学者普遍认为：造成教育痼病的罪魁祸首是应试教育。其实考试本身并没有错，有其存在的合理性和必要性。评价体系决定内容体系，因此关键是考什么内容和怎么考的问题。教育工作者所传授的知识内容是否符合学生的兴趣和需求、是否能促进学生的发展，而这样的内容如果能在评价体系中得到体现，那么这样的考试才是有意义的，这样的教育才能完全脱离应试教育，这也是未来教育改革的基本方向。
体育本身是一种游戏，具有娱乐的功能。正是这种娱乐功能才使学生对体育产生兴趣，继而变成一种爱好。兴趣是学习的动力，在体育教学过程中一定要遵循体育娱乐化这一规律。体育教育不能只停留在技能为主的教学层面上，要根据学生的具体情况，依据学生的兴趣能力和需求，制定相应的教学内容，如生命安全教育、情感教育等。“任何一门学科教育，当它仅仅停留在技术层面时，它是低级的不成熟的。当它进入到人的精神层面，影响到人的精神和行为时，它才具有更高的社会意义和文化价值”。[10]要突破竞技运动结构的束缚，清除应试教育带来的诟病，改革严肃有余而活泼不足的教学内容，以学生为本，突出学生的需求，简化繁琐的规则和技术要求，科学的选择教学内容，以满足不同层次、不同水平学生的需求。为学生设立最近发展区，使他们通过努力都能完成，获得成功的体验。这样学生的学习主动性就会提高，锻炼的热情就会提高，对体育的兴趣会越来越浓，从而直接影响学生整体素质的全面提高。
五教育方法手段要能够促进学生的独立性和创造性
罗杰斯主张在教学方法上要“以学生为中心”的“非指导性教学”。主张不操控、不窒息学生，打破学生的依赖性，培养他们的独立性和创造性。[11]“人本主义教育观”认为：教学成功的关键在于良好的师生关系，而良好的师生关系又决定于教师具有“真诚一致、无条件积极关注和设身处地理解”三种良好的态度品质。[12]陶行知主张因材施教，强调“要做真善美的活人”，他在《学做一个人》中写到：做人要做“整个的人”。做“整个的人”的要素是要有健康的身体、要有独立的思想、要有独立职业。健康的身体、真善美的道德观、独立的思想和技能是个人完整发展的必要条件。能做到这些，必须建立在师生间互相尊重、平等的基础上，可见他在教育的过程中是“以学生为中心”，注重完全人格的培养。
教师应以尊重学生为前提，在整个教育过程中扮演着“朋友”的角色而不是权威，与学生保持平等的关系而并非上下级。教师要学会理解和倾听，善于把自己融入到整个班级当中，“注重围绕学生接受教育的感受，允许学生提出各种问题，平等对待学生，营造平等、和谐、宽容的教学氛围”。[13]“学起于思，而思源于疑”。叶圣陶先生也曾经说过：“教是为了不教，要让孩子们学会学习。”体育教育的过程不仅仅是简单地身体重复过程，更是一个大脑活动的过程。在传授知识技能所运用方法手段上，应更多地关注学生自身的感受和接受能力，更多地运用能够促进学生自身能力发展的方式方法。学生不应只是机械的重复或模仿，更应该在学习中提出问题，在实践探索中寻找答案，而教师的主要任务则应该是在学生思考与实践的过程中进行正确的引导，帮助学生开发自身的潜力。那种灌输式、指令式、填鸭式的教学方法只会束缚学生的思维，阻碍学生的视野。在这种宽松、自由的气氛中学生才会去主动思考，在思考中解决问题，从而享受学习本身带来的乐趣，进而产生对学习的兴趣。学生的想象力和创造力才能够被充分的开发。
总之，教育是一个系统的工程，人本教育思想似乎是站在更高的层次俯视教育，但这种教育理念却与教育实践密切相关，为全面实施素质教育提供重要参考。在以人本体育思想为指导的教学过程中，我们会发现：“快乐体育”“健康体育”和“终身体育”已成为教育过程中的衍生品，它的最终目标是促进人的全面发展。
参考文献
[1][3][6]杨芳.体育教育新视域：体育教育的生命意蕴与审美品格[M].兰州大学出版社，2007（5）：4-6.
[2][10]单中惠.西方教育思想史[M].教育科学出版社，2007（1）：716.
[4]吴俊生.德育原理[M].商务印书馆，1935.
[5][7]陈立兴.教育富国论-中国教育反思与行动[M].人民日报出版社，2011.（5）：84；76.
[6]王国维，论教育之宗旨[J].教育世界，1906（56）.
[9]杨凤.论杜威的人本主义教育思想[J].惠州学院学报（社会科学版），2012（10） ：78-80.
