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目前，各类学科中都广泛使用“范式”这一词语。托马·库恩是美国的科学家，它认为：科学研究中大家共同认同的科学成就，而实践共同体也能在某段时间内获得问题与答案，且问题与答案具有代表性，这就是科学研究中的“范式”。这也是最早提出的“范式”。托马·库恩在研究文献中提出：科学发展的历史是由于科学本身和科学革命的相互交替所创造的，科学革命的过程就是“范式”创新的过程。即曾经的“范式”创新后，被新“范式”所取代。通过了解这一理论得知，“范式”能对科学发展阶段进行评判，也可以用来说明某种科学的基础研究方法与本质。范式转换的概念：库恩认为，对于科学历史的考察，需要去研究范式的转换，由于范式的转换会带来科学革命，所以探究科学史，也要去探究科学革命。范式的转换之所以能演变为科学革命，是由于范式转换会创新科学方法，使得它能依据时代的特色进行整体性的改变。库恩提出，根据当前的范式进行科学研究，这是“常规科学”的表现形式。随着社会的发展和科技的进步，“常规科学”在经过一段时间之后，常常会遇到一些用现在的范式无法解释的现象，这说明这种范式已经不能去用在新的问题和情景中。因此，对于范式都不能解释的问题，科学家们在进行解读时应该跳出局限，利用革新后的范式对问题进行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，这个过程就是“范式转换”。库恩认为：任何科学理论体系完善的历史都是范式转换的历史。当这种科学理论体系能够很好的解释和指导现实问题和状况时，它就是相对科学完善的；否则就需要进行范式转换，形成一种新的范式。
3.1社会学的研究范式。
风笑天的译作《定性研究：方法论基础》中认为，目前社会学的研究中存在三种最为常用的范式：一是由孔德、斯宾塞和帕森斯为代表的功能主义范式，研究的对象为不同社会单元之间的关系，如经济组织、政治组织、文化组织之间的功能依赖关系。他们认为社会是由基于共识而形成的相互依赖的各个单元构成，每个单元都对社会的稳定起积极作用；二是冲突论范式，代表人物为马克思、韦伯等，研究社会组织体系中不同类型的人与人的关系，认为社会是一个由不平等和冲突驱动的复杂系统，分析任何一个层级、类型的组织体系中不同类型的人与人之间的压迫性关系，如世界体系中的发达国家与发展中国家、无产阶级和资产阶级、男性和女性、组织中的管理者与被管理者；三是互动论范式，主要研究个人与个人之间的互动如何形成结构，结构和人际互动又是怎样相互影响的。从自我、角色定义、角色扮演的角度分析人际互动的一般规律。思想政治教育学中对社会学范式的借鉴也来源于这三种范式，尤其是互动论的范式，思想政治教育学中对主体与客体的研究范式与互动论相似，都是对人际互动的相互影响的研究。
3.2思想政治教育学社会学范式的人学转换。
思想政治教育的社会学范式，要求我们从社会需求的角度出发，从社会学的角度开展思想政治教育的模式创新。因此，它表现为我们的某种认知结构或者是某种研究方法。但是，张耀灿提出社会哲学范式对于需要和价值着重进行了分析，这是由于时代特色所决定的，符合当时的国情。但是这种思想政治教育并不是一些人口中所说的什么是“无人的思想政治教育”，而是“人学的空场”。作为整体中的一部分，思想政治教育是整个社会系统中的一个小系统，它保证了社会的正常良好运作。因此，它在本质上是一种社会实践的过程，包含在这个社会系统之中。因此，我们要研究思想政治教育，就必须把他放在社会系统的大环境下来看待，不能片面割裂它与其他系统的联系，从社会需求出发，通过思想政治教育系统的功能与作用，研究社会需求发生的变化，为思想政治教育的开展提供更加好的生存环境。思想政治教育研究中提出的人学转换是在社会哲学的基础上进行的创新，是符合新时期发展的产物。这种人学转换在继承和发展社会哲学的基础上，对社会哲学范式进行扬弃，吸收其精华，去其糟粕，不是全盘接受或者否定，是对旧有理论的创新与发展，让理论更加贴合实际，更加符合时代特色，从而为思想政治教育的研究开发新的视野、寻找到新的思路、开辟出新的话语，总之，是继承基础上的创新，在全面深化中实现超越。“社会本位主义是的最高的原理，他把人看成是社会中一个分子，社会的组成是人，和其他动物最本质的属性不同在于人具有社会性。”其中的最根本的出发点就是“现实的人”，“每一个人的自由全面发展”是的最高命题和归宿。基础是社会，最终的归宿是人的自由全面发展，他们既相互联系，又存在辩证性。只有在基于社会主义理想实现的前提下，人的自由发展这一目标的才能得以完全实现。历史阶段中存在许多的点，我们在研究的过程中不能以偏概全，不能仅从一点就推断整个历史，也不能把思想政治教育的两个功能割裂开来，否则必然会出现错误。在历史中出现的某些社会学中的范式，在其时代是符合时代特色的，促进过时代的发展，虽然不一定适合现阶段的历史，但我们不能将范式与其时代性分割开来，只有这样，才能促进历史的进步。我们的思想认识应该随着时代的变化而不断进步，如果固步自封，不思进取，那么我们就会落后，被时代所抛弃。所以，思想政治教育的研究应该以人为本，不但要促进社会的大发展，还要促进人的进步，当双方条件都做到时，思想政治教育的研究就在社会哲学的基础上实现了突破与创新，是新的人学范式。
4、思想政治教育之范式转换视角下的研究方法变革
4.1风笑天社会研究方法的理论。
风笑天提出这样一种理论，即社会学相对于其它学科而言，其研究方法是整个知识体系的支撑，也是本学科的优势所在，体现出独有的特色。国内社会学界对方法重要性的认识进一步增强，对方法的研究和探讨也逐渐深入。风笑天在《社会学方法研究概述》中提出如何使社会学研究方法在社会主义现代化建设中更好地发挥作用：一是在在政府决策中，社会研究方法要怎样才能展现自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解学术价值是否存在，同时积极应对和分析应用性范式；二是在社会学学科建设中，社会学研究方法如何表现自身的作用。社会学的责任是要发现并解释社会世界中客观存在的规律性，并为其他学科提供经验和研究方法。因此，只有对现在的情况进行深入研究分析，并对规范性事情进行充分理解和探析，才能让社会学研究水平得以快速提高；三是在社会学研究方法中，要进一步分析中国化问题。要想作用得以彻底展现，中国化是最终之路。我们不能直接拿来来自国外的方法，相应只能进行不断的学习并引以为鉴。必须要结合中国的国情，具体问题具体分析，并进行改进才能发挥良好的作用；四是在社会学研究中，也要研究方法论问题。方法论直接导致出现不同的方法，至于选择哪种方法，要依靠理论的不同以及现象的差异化来进行合理选择。
4.2研究思想政治教育方法的发展和变革。
它的最终目标就是运用社会学方法来对思想政治教育的实践活动给予充分的指导，理解和分析社会学的研究对象思想政治教育使用的理论是社会学理论。在传统的观念里，思想政治教育所关心的是心理和认识因素的影响，并不十分在意社会因素，在提高其水平的上更是很少使用社会学因素。所以说，只有认真进行社会学研究，并对存在的多种社会因素和其他因素的影响进行全盘考虑，在提高科学化的进程中，将会带来很大益处。但是与此同时，思想政治教育学的范式转换一定会带来研究方法上的转变与发展，以社会学研究方法为基础的思想政治教育研究方法并不是全部社会学的理论，而是以社会学研究方法为基准，有一定程度的发展和变革，形成思想政治教育学自身独有的方法创新，进行拓展和深化。第一，基本理论需更加深化。研究方法在思想政治教育中需确定它们在思想政治教育方法论中的重要程度，并与方法划分的客观标准有着直接的联系；第二，研究领域需要继续开拓。包括：对思想政治教育方法的新拓展，如危机干预方法的研究，某些具有突然性、复杂性特点的时间，给思想政治教育学带来新的挑战。在此可以借鉴社会学研究方法中对政府决策的作用，但是思想政治教育学不只是像社会学一般仅仅提供理论解释支持，而更需要的是在价值观和实效性上提供具体的方式方法；怎样运用网络拓展传播思想政治教育，发掘更多的教育途径是当前教育工作中的一个重点，也是一大难题。网络信息繁杂、随意，而规范研究方法是社会学和思想政治教育学都亟需的自我完善；第三，研究方法应该把理论的、抽象的和实践的、实证的实效性研究相结合。风笑天认为，社会学研究方法指的是社会学“经验研究”的方法，而不是“理论研究”的方法，社会学更强调实践结果带给社会问题的收益。在这一点上，思想政治教育学的发展应该给出逻辑起点、理论体系和研究方法，使学科建设不陷入纷繁杂多的现象而不得要领。思想政治教育学更需要把理论和实践相结合，以适应社会实践发展和学术发展的需要；第四，研究方法的拓展应该依据“人学范式”的转换。思想政治教育学的研究方法上应该更注重人的发展和个人在社会价值中的体现。而不是把整个社会群体作为研究对象。
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思想政治教育主客体理论的争议主要来源于哲学的主客体理论，有必要将思想政治教育学主客体概念和哲学的主客体概念进行比较，从而科学地界定思想政治教育学主客体范畴的内涵。哲学上的主客体概念是和人类的实践活动相结合的。哲学认为：“在实践活动中，人是活动的主动者，是实践活动的主体。实践主体是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。……在实践活动中，客体是指一切作为主体活动对象的事物。”因此，有学者认为思想政治教育过程中的教育者和受教育者都是主体，而教育过程中的内容、方法、环境等是客体。如何看待这一观点？我们认为，思想政治教育作为一项提高人的思想素质、培养人才的实践活动。思想政治教育主客体的内涵与哲学主客体的内涵有联系，但更有区别。其区别为：第一，实践活动改造的对象不同。哲学讲的实践活动是人对自然的改造，这也是哲学对实践的基本立足点；思想政治教育作为意识形态领域的一种特殊的实践活动，其改造的对象是有思想、有行为能力的人。要特别说明的是，这里讲的“改造”，其含义是：“从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。”即这里讲的改造不是指过去极“左”的政治运动中那种在极“左”思想指导下，用强制性甚至是粗暴的手段改造教育对象，而是指教育主体通过理论教育与组织社会实践活动，用引导、激励等方法改变教育客体的错误思想，提升其理论水平和思想素质，使他们适应社会发展的需要，更好地为建设社会主义现代化强国发挥自己的作用。思想政治教育与哲学的改造对象不同，实践活动中体现出来的对象性也就不同，所以，思想政治教育主客体不能直接照搬哲学主客体概念的含义。哲学主客体概念被引入思想政治教育学，就具有了该学科的特殊含义。思想政治教育客体与哲学客体的含义有重大区别：哲学讲的客体指的是主体改造的事物；思想政治教育客体则是指教育主体改造的对象，这个对象不是物，而是接受教育的人。也就是我们通常所讲的受教育者、教育对象。思想政治教育客体、受教育者和教育对象这三个概念没有本质的区别，指的都是接受教育的人。只不过，思想政治教育客体是从哲学角度讲的，受教育者和教育对象是从教育学的角度讲的。三个概念完全可以同时使用。思想政治教育客体与哲学客体的区别，骆郁廷主编，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理与方法》一书讲得很准确：“哲学意义上的客体是从人和物的关系上划分的，是指人类活动的对象。即人是主体，自然是客体……思想政治教育的客体不是从人与物的关系上来划分的。而是从人与人的关系上来划分的。准确地说，是从人与人在思想政治教育中作用与被作用、教育与被教育。塑造与被塑造的相互关系上来划分的。”第二，不能将教育资料作为客体。这里的客体，应该是接受思想政治教育主体的教育对象，即教育客体。教育客体与哲学客体的不同点在于：哲学客体指的是事物，教育客体指的是作为教育主体作用对象的人。如果照搬哲学主客体的含义，将思想政治教育活动中的教育资料作为客体的话，那么，思想政治教育活动改造的对象就是教育资料，而不是作为教育对象的人。这样，就发生了一个问题，教育者和受教育者都是教育主体，那么，思想政治教育活动就是教育者和受教育者共同去改造教育资料。显然，这与事实不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，为社会发展培养人才。第三，照搬哲学上主客体的概念，无法回答思想政治教育的价值问题。思想政治教育的价值就是思想政治教育以自己的属性和功能满足个人和社会发展需要的效益关系。思想政治教育价值是在思想政治教育满足教育对象需要的实践活动过程中形成的。离开了教育对象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的价值就无从谈起。第四，只讲思想政治教育主体是片面的。有的书只研究思想政治教育主体，不研究思想政治教育客体，这是片面的。思想政治教育主客体的存在是以对方的存在为条件的。有思想政治教育客体的存在，才有思想政治教育主体的存在。没有思想政治教育客体，何来思想政治教育主体。即没有教育对象，何来教育者。反之亦然。教育主客体相互依存，谁也离不开谁。离开了一方，另一方就失去了存在的意义。综上所述，思想政治教育主客体和哲学主客体是特殊与一般的关系，思想政治教育是一项特殊的活动就在于它特殊的改造对象，特殊的方法、环境，特殊的价值追求等。当哲学的主客体概念被引入到思想政治教育学后，主客体就具有思想政治教育学所赋予的特殊含义，即教育的主客体都是人，其区别点在于：思想政治教育主体是通过理论教育、社会实践活动等途径影响人，改变人的人。教育客体则是在思想政治教育活动中被影响、被改变的人。因此，思想政治教育学主客体不能直接照搬哲学主客体概念的内涵。
三、对思想政治教育“双主体说”的思考
1．研究思想政治教育“双主体说”的积极意义
在思想政治教育主客体理论的发展过程中，有的学者提出了“双主体说”。如有的学者认为：“在思想政治教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，因此都是思想政治教育过程的主体”。思想政治教育主体应包括教育者和受教育者，因为他们都具有“主动教育功能”。“双主体”说对深入研究教育者和受教育者理论具有积极意义。其意义在于：一是教育者和受教育者都具有主观能动性。教育者和受教育者作为人，不仅都具有主观能动性，他们二者还有参加思想政治教育活动的积极性。教育者希望参加思想政治教育，在履行好自己的职责，实现个人价值的同时，还能在教育过程中锻炼和提高自身素质。受教育者希望在接受教育的过程中，学习科学理论，提升思想素质，把自己培养成为社会需要的人才。这样，教育者和受教育者都有参与思想政治教育活动的积极性。二是在思想政治教育过程中必须发挥教育者和受教育者的主观能动性。思想政治教育是教育者和受教育者双向互动的活动。只有双向互动，充分调动二者的主观能动性，才能产生良好的教育效果，缺少任何一方的主观能动性的发挥和二者之间的互动，教育效果都会受影响。
2．如何评价“双主体说”
在思想政治教育过程中，教育者和受教育者的地位和职责是不同的。教育者在教育活动中处于主导的地位，主导着教育活动的全过程，他的职责是指导受教育者转变旧思想，提高理论水平。受教育者在教育活动中处于被主导的地位，他的职责是在教育者的指导和帮助下，接受教育者传授的理论和自学理论，参加各种教育活动，提高自己的思想素质。从教育者和受教育者在思想政治教育活动中的地位和职责来看，前者自然是教育主体，后者是教育客体，如果看不到这一点，他们的地位和职责就会被颠倒和混乱，思想政治教育活动就不能有序进行。从教育者和受教育者的地位和职责这个角度讲，思想政治教育活动中只有一个主体和客体，他们作为相互依存、相互影响、相互作用的一对矛盾而存在。如果不认可这一点，就无法回答这样的问题：在思想政治教育活动中，教育的主要对象是谁？是教育客体即受教育者，还是教育主体即教育者？我们认为：教育主客体尽管能够相互教育，也需要相互教育。另外，当教育主客体在矛盾的主要方面和次要方面发生转化时，教育客体会转化为教育主体。但是，在一般情况和教育活动的绝大多数情况下，思想政治教育的主要对象只能是教育客体即受教育者，而不是教育主体。那么，在思想政治教育活动中是否存在“双主体”？我们认为，在思想政治教育活动中存在“双主体”，但这种存在是有条件的。第一，教育主客体的关系会相互转化。思想政治教育主客体是一对矛盾，教育主体是矛盾的主要方面，起主导作用。教育客体是矛盾的次要方面，是被主导的方面。在《矛盾论》中指出：“然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”思想政治教育主客体这对矛盾，在思想政治教育活动的进行过程中，矛盾的主要和非主要的方面也会互相转化。互相转化有以下几种情况：一是素质高的教育客体指导教育主体。思想政治教育与文化教育有一个重要的区别：在文化教育活动中，教育者与受教育者存在较大的知识落差，前者的知识水平一定高于后者，否则文化教育活动就无法进行。在思想政治教育活动中，情况就不一样了。在一般情况下，教育主体的理论水平高于教育客体。但在一些单位和部门，情况就不同了，有的教育客体的理论水平却高于教育主体。教育主体要开展好工作，就必须先向教育客体学习，在这种情况下，教育主体与教育客体就互易其位，向教育客体学习的教育主体就转化成了教育客体，而教育客体则成了教育主体。二是在社会发展过程中，一些教育主体不思进取，理论知识日益陈旧，思想观念不断僵化，他们的思想落后于时代的发展，而一些教育客体则勤奋学习，积极参与实践活动，他们的理论知识和思想观念都与时俱进。由于后者超越了前者，前者应该向后者学习，这时，教育主客体的位置就发生了转化。第二，教育主客体优势互补，长短相济。教育主客体之间，他们各有自己的优势和劣势，也各有长处和短处。教育客体用自己的优势和长处去影响教育主体，也会使教育主客体的位置发生转化。“先生”向“学生”学习，“学生”教“先生”这种现象在思想政治教育活动中是经常发生的。第三，教育客体主观能动性的发挥。在教育活动中，教育客体主观能动性表现在两个方面：一是主动配合教育主体完成教育任务。在思想政治教育活动中，教育客体通过自己能动性的发挥，主动将自己掌握的先进理念，新的理论传递给教育主体，使其能够更好地完成教育任务。当教育主体接受教育客体传递的先进理念和新的理论时，他就转化为了向对方学习的教育客体。二是教育客体进行自我教育。教育客体为了更好地提高自己的理论和思想水平，自觉发挥主观能动性，进行自我学习、自我反省。这时，他既是教育主体，也是教育客体。自我教育，使他集教育主客体于一身。当上述情况出现时，就出现了两个主体。一个是工作岗位、承担教育职能的教育主体；一个是位置发生转化后的主体。作为工作岗位、承担教育职能的教育主体在向他人学习的过程中，尽管他转化成了教育客体，但他的工作岗位、承担的教育职能没有变，他还是教育活动的组织者、决策者和实施者。从这个意义上讲，他还是主体。所谓位置发生转化后的主体，是指他的原有身份是教育客体，当他去教育原有的教育主体时，他的位置就转化成了教育主体。综上所述，在思想政治教育活动中，“双主体”是存在的，但其存在是有条件的。如果无条件地讲“双主体”，既会造成教育活动管理的无序，也会使教育主客体地位、职责不明确，最后直接影响教育效果。
四、对思想政治教育学主客体理论争论的评析
认为思想政治教育不应该使用主客体概念的人认为，使用了主客体概念会忽视了教育客体主观能动性的发挥，使得教育主客体地位不平等，从而影响了思想政治教育的效果。
1．教育主客体概念的使用没有否定教育客体的主观能动性
教育客体的主观能动性能否发挥出来，不在于该用还是不该用教育客体概念，关键在于两个方面的因素：一是教育客体对思想政治教育目标的认可。这是最根本的因素。教育客体在教育主体的引导下，认可了思想政治教育目标，他就会自觉主动地去追求它，实现它。因为教育目标包含着教育客体的利益和价值追求，关系到他的素质提高和发展前途。教育客体一旦认可思想政治教育目标，他参与思想政治教育活动，实现教育目标的精神动力就随之产生，其主观能动性自然会被调动起来。二是在教育主体的教育和帮助下树立了科学的价值观。教育客体要想在事业上有大的作为，就必须树立科学的价值观。有了科学价值观的指导，他会自觉学习科学理论，学习专业知识，培养专业能力，在业务活动中不断创造新的业绩。由于受环境和自身阅历等因素的限制，教育客体单靠个人的力量很难树立科学的价值观。这就需要教育主体对他进行价值观教育和发展方向的引导，帮助他在实践活动中确立自己科学的价值观。在思想政治教育目标和价值观的引导下，教育客体的主观能动性就能发挥出来。
2．教育主客体概念的使用没有否定教育主体与教育客体地位的平等性
在思想政治教育活动中，教育主客体的地位既是平等的，也是不平等的。
（1）教育主客体二者地位的平等性。
关于教育主客体二者地位的平等性可从法律角度和人格角度去分析。从法律角度讲，教育主客体都是享有宪法和法律规定的权利和承担义务的公民。中华人民共和国宪法规定：凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。因此，教育主客体二者是平等的。他们的差异只是在教育活动中分工的不同。教育主体是教育活动的组织者、决策者和实施者；教育客体则是接受教育的对象。分工的不同，并不影响他们政治地位的平等性。从人格角度讲，二者是平等的。人格是法律赋予自然人依法享有民事权利或承担民事义务的资格，思想政治教育过程中的教育主体和教育客体在人格上是平等的，他们都享有法律规定的人格权利和人格尊严。教育主体和教育客体之间都应该相互尊重、相互理解和相互关怀。从实现社会目标的角度讲，教育主客体都是中国梦的追梦者和圆梦者。二者都承担着实现中华民族伟大复兴的重任。正因为教育主客体具有以上的平等性，才能充分地调动他们参与思想政治教育活动的积极性，保证教育目标的实现。
（2）教育主客体二者的不平等性。
从教育主体和教育客体的素质和承担任务的角度讲，二者又是不平等的。他们之间的不平等主要表现为：一是教育主客体在理论修养和思想素质方面存在差异。由于教育主体是经过组织按照严格的标准挑选出来并进行了专业培训，有的还获有思想政治教育专业的硕士学位或博士学位；有的还出国留过学；有的经过长期思想政治教育活动的锻炼，具有从事教育活动的丰富经验。一般来讲，教育主体的理论素养和思想素质高于教育客体。从素质差异的角度讲，二者是不平等的。二是教育主客体在教育活动中的任务不同。教育主体的任务是通过理论教育和实践锻炼，引导、激励教育客体掌握科学理论和提高思想素质。教育客体的任务则是在教育主体的指导下，学习理论，转变观念，成为社会发展所需要的人才。简单地讲，教育主体的任务是“教”，教育客体的任务是“学”。他们的素质、任务不同，决定了二者的不平等。三是教育主客体在思想政治教育活动中起的作用不同，是主导和被主导的关系。教育主体和教育客体是一对矛盾。讲：“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。”教育主体处于矛盾的主要方面，在思想政治教育活动起主导作用。教育客体是矛盾的次要方面，在思想政治教育过程中处于被主导的地位，要受教育主体的约束。这里所讲的约束是指教育主体为了完成教育任务，要用教育目标和组织纪律去约束教育客体，而不是讲教育主体要约束教育客体的主观能动性，更不是限制教育客体的言论和行动的自由。
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二、帮助学生坚定正视挫折，战胜困难的信念，培养顽强的意志
有的同学对自己缺乏正确的认识，缺乏自信，总觉得自己不行。碰到一点挫折或学习上的困难，就产生退学的念头。针对这种情况，在教学中我不失时机加强了迎战困难方面的思想教育。比如《畏惧错误就是毁灭进步》一文，引用名言，观点鲜明，说理充分。在教学中，我紧扣思想政治教育，引导学生体味作者的论述：错误是难免发生的，错误并不可怕，不应当畏惧错误。《理想的阶梯》中写到高尔基，从小饱尝人间的辛酸，在饥饿与死亡的威胁中战斗，但他有着崇高的理想和坚定的信念，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，最终成为伟大的文学家。结合教材，教育青少年学生，人生在世，不可能一帆风顺，我们应该正视现实，敢于面对困难，奋力拼搏，这样才能创造出美好的未来。
三、培养学生发扬勤俭节约、艰苦奋斗的作风，学习无私奉献的精神
针对学生中存在只贪图玩乐、不愿吃苦的现象，学习《继续保持艰苦奋斗的作风》时，教育他们不能躺在父母的怀抱里，坐享其成，应当培养自己吃苦耐劳的精神，发扬艰苦奋斗的作风，树立“靠天靠地靠父母，不是好汉”的观念。在讲读《壮丽人生的最后闪光》中，结合任以沛同志的事迹，教育学生学习他勤俭节约，为忠诚党的事业辛勤工作，学习他无私奉献精神。
四、教会学生做人，做一个合格的中学生
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一、大学生逆反心理的主要表现形式
所谓逆反心理，就是指对事物所做的反应跟当事人的意愿或多数人的反应完全相反。大学生正处在人生最活跃的时期，思维敏捷，对新生事物接受快，而学校生活本身所固有的相对单纯性、严肃性与社会生活的丰富性、多彩性反差较大，使青年学生在接受思想政治教育时容易产生逆反心理，主要表现在以下几个方面：
对思想政治工作者的反感。大学生自尊心强，人格意识强烈，对外界刺激体验敏感、细微，因此，他们对来自别人的批评和帮助，总有一种内在的反感，即使他们错了，别人言之有理，他们也拒绝接受。对领导、教师、学生干部分配的任务，往往拒不服从，表现出一种桀骜不驯的样子。
对思想政治教育的怀疑。有部分大学生认为思想政治教育工作是讲大话，讲空话，约束了个性发展。在思想政治理论课课堂上，许多大学生身在曹营心在汉。有的大学生对校内各种时事讨论、讲座态度冷淡，但是甘愿冒严寒酷暑到辅导班去参加研究生考试的复习，表现出对专业学习的高度热情和对思想政治教育的极度冷漠。
对先进人物和事迹的否定与歪曲。这一现象不是那种嫉贤妒能、有意抹煞和歪曲他人成就的行为，而是指在逆反心理的影响下，有些大学生并无恶意地对先进人物和事迹的宣传及评价产生否定情绪，甚至排斥身边的榜样人物，对倡导的事情持怀疑态度。
对许多事物表现出一种偏激的态度。有的大学生片面地把社会主义制度的不完善和资本主义制度的长处相比较，甚至以现实社会中的消极事例来证明其观点的正确性，造成逻辑思维的混乱，影响了正确的世界现、人生观、价值观的形成。
对遵纪守法的要求消极抵抗。表现为部分大学生对学校和社会的有关规章制度和要求不响应、不配合、不以为然，不参加政治学习，不参加集体活动、公益劳动等。对不良行为有认同感，一些学生把打架看作是英雄主义、有哥们义气。有的学生认为反传统是有个性，置国家的法律法规于不顾，把自己摆在与之对立的位置上，给思想政治教育造成了极大的困难。
二、大学生逆反心理形成的原因
大学生逆反心理的产生既有主观因素，也有客观因素。
(一)主观因素
从年龄上看，大学生正处于身心变化迅速的青春期，社会接触面不断扩大，自我意识发展到。他们凭着自己的主观愿望，不断地在现实中寻找自己的地位并倾向于自己欲望的满足。一且发现外界对他们的“自我”并不承认，便会产生逆反心理，用各种办法与阻碍其确立“自我”的外部环境相对抗。
从情绪发展上看，大学生正处于“心理断乳期”，情绪具有很大的波动性，对周围的环境很敏感，反应强烈。兴奋与抑制交替出现，希望和绝望不断变动，积极与消极相伴而生，一旦在学习、生活中遇到不顺利或不被理解的情况，时常会产生消极悲观的情绪，从而产生逆反心理。
从思维方法上看，大学生由于受知识等的局限，看问题常常带有片面性，加之自尊心又强，容易固执己见，带着这种思维倾向去观察、分析外界事物，就会以情感代替理智，从而引起逆反心理的产生。
(二)客观因素
一是现实生活中某些不良的社会风气和庸俗的社会心理对大学生产生负面影响。当前中国正处于社会快速发展变革时期，中国传统文化观念与西方鼓吹的文明、自由、个性化思潮的剧烈冲突对青年学生具有一定的影响。现实社会中存在的各种现象，如、营私舞弊、下岗失业、大学生就业难等，也往往令他们产生极大的困惑，如果得不到及时而有效的疏导，久而久之就会导致逆反心理的产生。
二是大学生群体因素的相互影响。由于部分学生政治思想觉悟不高，是非明辨力不强，思维方法较为简单，一旦遇到与思想意识倾向相矛盾的事情时，往往会产生一种很盲目的逆反心理。又由于学生年龄相当，经历相似，心理相近。心理相通性较强，一旦某个学生产生了心理上的逆反，就会与其他学生进行心理互换，并引起其他学生的共鸣，继而使个体心理逆反扩大成为群体心理逆反。
三是思想政治教育本身的因素。思想政治教育本身改革进展缓慢，教育内容空洞、陈旧，缺乏时效性和针对性；工作形式单调、呆板，缺乏灵活性，使教育达不到预期的效果。同时，思想政治教育没有与人格教育培养紧密结合，妨碍了思想政治教育的顺利开展。
四是思想政治教育工作者的因素。部分思想政治教育工作者理论修养不高，知识面狭窄，知识结构老化，满足不了大学生的求知欲望，难以对学生提出的各种疑问给出合理的解释，在开展思想政治教育工作时常感力不从心，从而影响了教育者的形象，降低了思想政治教育工作的效果，使学生对思想政治教育工作者逐渐产生不信任情绪，并最终发展到对思想政治教育工作的不信任，进而对思想政治教育工作产生逆反心理。
三、预防和消除大学生逆反心理的对策
高校作为先进文化的传播基地，一旦学生对思想政治教育工作产生逆反心理，就有可能产生极为严重的后果。高校思想政治教育工作者要密切关注学生的思想变化，采取针对性措施，严防大学生逆反心理的产生。
首先，建立情感交融的师生关系。感情是疏导的前提，思想政治教育工作不仅要论理，而且更要融入感情，这样才能逐渐缩小教育主客体之间的心理距离。当代大学生思想活跃，竞争意识比较强，敢于直抒己见，并渴望得到人们的理解。思想政治教育工作者要多研究学生思考什么、需要什么，增强对学生的信任感，尊重、关心、体贴学生，在心理上与学生和谐一致，感情上相互融洽，从而使他们乐于接受所讲的道理，取得好的教育效果。
其次，提高大学生的思想素质、知识水平与自我教育能力。学生自身思想文化素质的高低是逆反心理消长、存亡的关键所在。要引导学生自觉抵制各种错误思潮的影响。要适时加强形势教育，增强学生对改革开放的心理承受力，学会用全面的、发展的观点认识中国国情，认识改革带来的各种变化。要激发学生学习的自觉性，引导学生开展自我教育，预防逆反心理的产生。
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（二）和谐社会理念下劳动观念的作用
1.和谐社会理念下劳动观念的确立是社会得以持续发展的重要保障，这一观念的确立为全社会尊重劳动、保护劳动者的合法权益提供了有力保障。2.和谐社会理念下的劳动观念保障了社会群体之间的开放和平等，形成了良好的社会流动体制，推动了和谐社会的发展。不同类型的劳动之间，制度性的障碍被消除了。
（三）和谐社会理念下劳动观念的三个原则
和谐社会理念要求保障平等、和谐、互助互利的劳动关系，在大学生的思想政治教育中，一定要坚持一下几个原则。
1.劳动的平等原则
和谐社会理念下的劳动观念使大学生形成了平等的劳动观念，在和谐社会的背景下，一切能够有助于社会主义现代化进程的劳动都是平等的。
2.劳动的合作原则
和谐社会理念下的劳动观念使大学生形成了合作劳动的观念，劳动者之间的合作是实现社会大生产的重要条件，合作劳动的观念可以使大学生树立正确的人生观和价值观，树立集体主义观念。
二、和谐社会理念下的社会主义公平教育的理念
（一）和谐社会理念下的公平观念
公平是经济社会各种关系的重要体现，是人们对于社会以及发展的看法。和谐社会理念下公平的实现主要是依靠制度来实现的，制度的公平性保障了人人都可以平等去竞争，在进行社会资源分配时，主要是按照社会成员对其需要进行分配，没有绝对的公平。制度下的公平是指人们可以平等地参与到竞争中，而强调结果的公平，则是强调社会资源的分配时平均的，结果的公平违背了社会发展的规律。和谐社会理念就是满足社会成员各得其所，和谐社会需要每一个人都尽一份力，制度的公平来确保自身的权利不被侵犯。
（二）和谐社会理念下的大学生公平观念教育
在和谐社会理念下的制度公平保障了人们可以享受平等的权利，可以通过制度维护自身的权利，可以平等地参与到竞争中，避免不公平的竞争带来不好的社会影响。和谐社会理念下的公平观念可以解决社会矛盾，促进社会的和谐，为社会主义市场竞争提供一个有利的环境。大学生对平等观念理解比较透彻，对资源分配的平等比较在意，而对制度公平却没有深入的了解。所谓的制度公平，必须实现按需分配，强调多劳者多得。在和谐社会理念下，大学生的思想政治教育必须高度重视对公平观念的教育，让大学生对社会公平有新的理解，使大学生摒弃结果公平的想法，改善大学生对事物的判断能力，树立公平竞争的意识。只有在和谐社会大背景下，对大学生的公平观念进行教育，才能培养出一批与社会主义市场经济相协调的大学生，在市场经济背景下，大学生才能放平心态，在社会上找到自己的位置，为社会作出贡献。
三、和谐社会理念下的人生观与创新理念的教育
（一）和谐社会理念体现了对大学生人生观建设的要求
人生观的形成在大学生思想政治教育中占有极其重要的地位，大学生必须树立以为指导，树立集体主义观念，培养爱国主义精神，以中华民族的复兴为己任。尤其是在和谐社会的理念下，应该高度重视对大学生人生观的培养，塑造大学生健全的人格，使大学生在学习科学文化知识的同时，促进人格的完善，保障大学生的全面发展。
（二）和谐社会理念下的创新精神的教育
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（二）引导性
大学语文课程是通过感官的、形象的、直觉的方式开展教学工作，它更注重对学生思想和情感上的影响和感化，因此更具有感染力和说服力，能够让学生在耳濡目染的环境下按照语文课程中的道德规范和行为标准对自己的行为进行指导。
二、思想政治教育的特点分析
随着社会经济的不断发展，我国大学生教育事业也在不断地进行改革和发展，在新的市场形势下，我国学校教育面临着巨大的挑战，社会对人才的需求从原来的知识型人才开始转向高素质创新型人才，这就迫使我国大学生教育的发展方向也必须要做出转变。在这种情况下，我国提出新课程改革标准，对传统的应试教育进行改革，而逐渐开始重视对学生全面发展的素质教育，在这个过程中，大学生的思想政治教育开始受到教育工作者的关注。思想政治教育具有思想性、政治性、主体性和渗透性的特点，其中思想性主要体现在其思想转化和交流活动中；政治性主要体现在其教育的目标上，它是以一定的阶级关系为依托的，为统治阶级的利益服务的，是实现政治任务的重要手段；主体性主要表现在其具有民主的特点，能够使客体产生主体性，并进行自我教育；渗透性则主要体现在它在人们的实际生活以及社会实践中所产生的作用和效果。
三、大学语文教育与思想政治教育的目标具有共通性
大学语文的教育目标是通过引导、启发和感染等形式对学生思想、情感和精神方面进行塑造和培养，这也是思想政治教育的教学目标，这就为思想政治教育融入大学语文教学奠定了良好的基础。由此我们提出，将两者有机结合起来是一种能够有效推动语文建设和思想政治教育的发展以及实现思想政治教育的高效化和语文教育的多元化的重要研究和发展途径。大学语文教师作为教育工作的开拓者和实施者，在教学活动安排中应该对思想政治教育如何巧妙地融入大学语文教学进行深入研究，找准定位，并在此基础上对语文教学课程目标和课程内容进行确定和处理。另外，教师还要充分发挥自身的创新精神和创新意识，对教学手段和教学方法进行积极地创新和改革，制定出以思想政治教育为基础的、具有鲜明特色的大学语文教学目标，从而使大学语文教学质量以及教学水平得到进一步的提升。四、将大学语文教育与思想政治教育结合在一起的策略分析
（一）帮助学生塑造良好的人格
语文作为传统文化的重要载体，它包含了我国珍贵的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多关于我国历史、历史人物、历史事件等的内容，通过对语文中历史、历史人物、历史事件等的学习，传递爱国因子，能够帮助学生塑造历史责任感和自豪感，这对于促进我国的发展，塑造学生理想人格，提高人文素养，促进中学生的全面发展具有重要作用。另外，大学语文教师在教学中可以对这些知识进行延伸，宣扬我国优秀的传统文化，挖掘并传递其中的爱国因子，在重视智慧传承的同时重视道德的教育，强调学生向以德为先、德才兼备的方向发展，这对于帮助学生塑造理想人格，提高人文素养，对促进学生素质的全面发展具有重要意义。
（二）帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观
语文作为政治、经济、文化存在的载体，它是动态的观念之流，在发展中形成了一个历时性、集合性和相对稳定性为一体的动态平衡系统，它包含了许多珍贵的民族精神和民族文化，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公等，这些都是人民性和民主性的优秀传承，对于民族文化和民族精神的发展和传承具有重要意义。从历史轨迹中我们可以看到，国家的灭亡往往是从民族文化颓废和民族精神萎靡开始的，由此可见，增强传统文化的传承力度，发扬民族文化的积极作用以建立精神家园、确立民族身份、树立文化信仰对于确保我国文化的安全性具有非常重要的意义。由此可见，将大学语文教育和思想政治教育结合在一起对学生世界观、人生观和价值观进行引导和塑造，这对于奠定我国民族精神的根基来说意义重大。在大学语文的教学中合理融入思想政治教育，以增强传统文化的传承力度为中心，充分发扬民族文化的积极作用，帮助和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）拓展思想政治教育途径，丰富思想政治教育内容
语文是传统文化基本精神的综合体现，它所包含的丰富的思想政治教育方法和途径具有重要的指导价值和应用价值。在语文的教学中主要是倡导以德感化、以情动之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，这能够改变传统思政教育中主客体逆反的关系，在实践中具有较强的借鉴意义，尊重主体功能的发挥。要想发挥语文中的思想政治教育功能，丰富语文中思想政治教育内容和途径是非常重要的，通过语文教育提高学生思想政治教育主要可以从以下几个方面来说，比如教师在教学中可以通过“厚德载物，贵和持中”的中和教育来帮助学生对中国传统文化中的和谐思想的精髓进行理解，进而树立和谐发展的观念；也可以通过汲取“天人合一”的人文追求，培养中学生的环保意识和团结协作精神；另外，还可以通过传统文化教育帮助学生学习做人处事原则，并形成尊师重道，尊老爱幼等优良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“义利”教育，使学生形成宽容的心胸，树立社会主义荣辱观。
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大学生日常思想政治教育还要依靠班主任、辅导员的力量，班主任和辅导员一定要有责任心，把有针对性地帮助大学生处理好学习与恋爱、择业与交友、生活与健康等问题作为自己的主要任务，把努力提高大学生思想认识和精神境界作为自己的工作目标。班主任和辅导员与学生接触的时间较多，可以广泛深入地了解大学生的思想和实际行动，在与学生探讨“性”问题时要避免道德说教，“性”是非常隐秘的问题，在取得学生的充分信任之后也不能长时间地试探，学生主动向老师寻求帮助的时候才对其进行及时而有针对性的指导。班主任和辅导员要多涉猎性生理、性心理、性道德方面的专业知识，要善于根据大学生的身心发展、思想品德结构，结合大学生恋爱的实际状况，让大学生树立性别平等、互尊、互爱、理解、自律等意识，从而增强大学生在选择时承受挫折、经受诱惑、勇于应变、善于担当的能力。高校日常的思想政治教育还必须与心理健康教育结合起来，配足配强专兼职心理健康教育教师，建立健全各级各类心理咨询机构，有针对性地开展大学生性心理健康教育和性心理咨询辅导。当代大学生处于文化多样、价值观多元的社会环境中，或多或少都存在着性心理的冲突和困扰，如性生理成熟带来的冲动、冲动带来的性道德困惑等，这都会给大学生带来心理压力，高校的心理健康教育老师要善于疏导学生的这些压力，帮助学生构建健康的性心理。首先，辅导学生参加健康有益的活动，通过活动消耗精力，以合理释放性能量；其次，引导学生走进心理咨询室寻求帮助，通过专业的性健康辅导、性心理疏导和的指导，帮助学生走出性认识误区，缓解性心理压力，消除性心理障碍，克服偏差。
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（二）积极实践，不断提高自己的业务水平作为
新时代的政治教师除了要具备扎实的理论知识以外，还要注重实践锻炼，提高自己的业务水平，这也对教师提出了更高的要求，教师要积极投身于教学研究中，根据社会发展的实际情况，做到有针对性、有目的性，不断探究和掌握政治教学的新思路和新方法，有效落实新课程改革精神。
（三）注重身教，不断提高自己的道德水平作为
政治教师必须要有高尚的道德情操，做学生的楷模，能够通过自己的言传身教、身体力行来感染学生、带动学生，因此，作为政治教师必须要注重自己的行为规范，树立良好的品行，以此来带动学生修心立品。
二、充分发挥课堂教学作用，提高课堂教学效率
在政治教学中，课堂是最主要的教学阵地，是提高课堂教学效率关键，在课堂教学中运用“读、议、讲”的教学方法是最有效的方法。所谓“读”就是教师指导学生进行阅读学习，通过结合实际情况，抓住重点，把握难点，列出提纲，让学生在读的过程中，掌握相关知识；“议”指的是探究性学习，指学生之间通过小组合作学习的方式，进行理论探究讨论，掌握知识，在讨论的过程中教师要确定好主题，明确相关的议题，通过及时引导来拓展学生的思维，让学生在合作探究中发表自己的意见和观点，从而激发学生学习的兴趣；“讲”指的是教师对于一些重要问题的点拨，是发挥好引导作用和指导作用，对于那些重点的知识要给予适当的开导，及时对学生进行纠偏、解疑。这些方式都是政治课堂的有效教学手段，是提高政治课堂效果的重要渠道，教师必须精确把握，做到适当而科学地运用。
三、积极创设教学情境，让学生真正参与教学
新的课程改革倡导要发挥学生在教学中的主观能动性，让学生真正参与到教学活动中，这对于提高学生的能力和水平具有重要的作用，要让学生在参与中感知，在实践中锻炼，在活动中丰富学生的情感，深刻把握思想政治的价值取向，逐渐形成更好的道德品质。例如，在教学“文明交往”这节内容时，教师可以创设一个打电话找老师的教学情境，让学生进行有关的表演活动，去真正感受运用礼貌性用语的效果。另外，教师也可以根据政治教学内容的需要，来创设适合学生学习的多种方式的教学情境，让学生真正参与其中，在实践操作的过程中去领悟道理，加深理解，提高道德认知，激发参与课题教学的积极性，有效提高课堂教学效果。
四、精心创设导入，积极引导课堂教学
我们常说：良好的开端是成功的一半，做任何事情都是如此。一本好书如果有了一个精彩的序言，就会吸引读者更深入地读下去，甚至爱不释手；一部好的电影，如果有一个扣人心弦的序幕，就会激发我们观看下去的欲望，同样如此，一堂好的政治课程，如果有了一个精彩的开场，也会激发学生学习的兴趣，引导学生参与其中，提高课堂教学效果。因此，要想提高政治课堂效果，吸引学生的注意力，必须要在一开始就抓住学生的眼球，让学生有一种眼前一亮的感觉。为此，教师可以采取多种教学手段，比方说用音乐、故事等来导入新课，让学生的思想情感迅速被转移过来，提高教学的有效性。例如，在教学人与人之间礼节的政治内容时，教师可以在课堂之初播放《我是女生》的歌曲，首先抓住学生的注意力，然后导入教学主题——男生女生的正常交往，这样的教学效果是十分明显的。
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新课程标准强调：要坚持正确的价值导向，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，进而有效提高学生理解、认同、确定正确价值标准的能力。所以，在思想政治课教学中，应当较多地采用讨论课、辩论课、演讲课等形式，让学生自由地表达对某一问题的看法、观点。学生经过自我体验，参与课堂活动的积极性大大提升。例如：在教学“传统文化的继承”时，设计一场精彩的辩论赛，主题是“传统文化是财富还是包袱”。教学前要求学生收集有关资料，在辩论中理论指导辩论，事实说明理论。学生带着问题自觉钻研理论、收集事例，潜移默化地感受到中华文化的博大精深。在辩论过程中，学生每讲到精彩之处，都会产生思想的强烈共鸣。在这样的辩论过程中，学生学会了如何辩证地看待我国传统文化，真正做到“取其精华，去其糟粕”，强化思想政治课的德育功能。经常开展这样的活动，不仅有利于调动学生学习思想政治的积极性，更重要的是潜移默化地渗透德育教育。
三、德育内容要贴近学生实际
新课改理念下的高中德育教学，要实现从理想型到实事求是型教育的转变。在德育过程中，我们不应该高谈阔论，而应如实地告诉学生：社会主义初级阶段，各种经济成分并存，各种思想文化激荡，既有“真、善、美”，又有“假、恶、丑”。要教育他们明辨是非，培养道德选择能力，并且把一些新观念纳入德育范畴，尽量贴近学生。如现代人大多无法拒绝网络的诱惑，那么，如何在信息时代利用好信息的强大功能是德育教育的重大课题。通过课堂教学，学生认识到客观条件虽然是问题产生的一个原因，但是发挥自身的主观能动性，可以变不利因素为有利因素。要注意知行合一，把德育落到实处。德育是一个由浅入深、由近及远、循序渐进的过程。让德育的形式相对“隐形”，然后才能事半功倍。情感是德育教育的载体，是感化心灵的无形力量。从某种意义上说，没有情感的教育就不是真正的德育。在思想政治教学中，我们不仅要对学生晓之以理，还要对学生动之以情，让学生潜移默化地受到品德教育，提高思想认识。
四、通过社会实践进行德育渗透
社会实践是思想政治教学不可缺少的环节。思想政治教学不仅是要传授课程内容，而且要通过各种形式渗透德育教育，如演讲、调查、竞赛等实践形式，更要紧紧围绕思想政治课的有关内容或在思想政治课程的理论教学中，适时、适当地开展活动，通过专题讲座、交流讨论、社会调查等形式对学生进行德育教育。例如：在学习“企业经营者的素质”一课时，组织学生讨论曾经发生的“三鹿奶粉事件”，让学生说说自己对这个事件的看法。大家认为，诚信是企业生存与发展的基石，如果牺牲诚信骗取消费者利益获得非法利润，这个企业最终必然走向灭亡。在教学“市场交易原则”时，要求学生观察生活实际现象，讨论菜市场看到的真实情景，甚至编排成小品，由学生扮演角色，使学生通过角色的扮演深深体会到不管是消费者还是经营者都应该遵循平等原则。通过让学生参加社会实践活动，不仅课堂教学结构得到完善，学生的学习积极性也得到调动，德育教育在高中思想政治课堂中得到有力的落实，提高课堂教学的有效性。
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1.家庭经济条件优越，高消费现象严重。独立学院的学生一般为本科三批录取生，从家庭状况看，城里的学生，父母大多有稳定且较高的收入；而来自农村的学生，大部分为家中有企业或做生意收入较高者。所以，进入大学后，大部分学生过分追求高物质的享受，根本不考虑自己的实际需要以及家庭的经济能力，不顾及父母的钱来得是不是容易，对父母的感恩意识非常淡薄。
2.人情观念淡薄，功利性更强。由于计划生育政策的影响，独立学院学生大部分为90后独生子女，在家是当惯了“公主”“王子”,自我意识非常强烈，不太在意别人的感受，更不愿意为别人付出，人情观念淡薄。同时，他们出生及生长在一个经济急速发展，功利性也更加强。
3.父母娇生惯养，感恩意识淡薄。独立学院学生在家娇生惯养现象严重，并且部分学生父母忙于事业，对子女的爱就是不断的物质满足。在对学生的日常管理中，我就经常遇到家长对老师要求改善宿舍环境，要求老师开假条让学生出去旅游等毫无原则的溺爱行为，这直接导致了学生不懂得对他人感恩。
二、如何在独立学院《思修》课中渗透感恩教育
（一）教师是课堂中渗透感恩教育的主导因素。教师是上好《思修》课，做好感恩教育的主导因素。在对独立学院学生进行感恩教育时，首先教师就应该考虑到独立学院学生较为活跃、叛逆的特点，要努力提高自身的感恩意识，一言一行从内心去感染学生，让学生对自己心服口服。
（二）《思修》课堂是渗透感恩教育的一大平台。
1.案例教学法效果显著。案例教学法是高校《思修》课十分重要的教学方法之一，它有着化抽象为形象、化复杂为简单、化被动为主动等优点。大多独立学院学风有待加强，通过案例教学法，整个课堂处在感恩的温情氛围里，学生听起来亲切而又感动，让学生在听课中提高了感恩意识。
2.多媒体技术让课堂教学形式丰富起来。《思修》课之所以教学效果不好很大程度上是因为课堂教学形式单一，方法陈旧。经调查，在独立学院《思修》课的到课率普遍只有70%左右，为了在《思修》课中有效的渗透感恩教育，教师就需要运用形式多样、与时俱进的教学方法。多媒体技术的使用，可以增大课堂的信息量，从听到看等多方位传送，使教学内容生动形象。
3.学生参与互动让课堂活跃起来。在独立学院，《思修》课往往是大班授课，老师一般都采取“满堂灌”的教学方式，老师讲，学生听，直接影响到教学效果。如果采取课堂互动参与教学方法，让学生参与进来，情形则大有不同。辩论、探讨、分享、角色扮演，在友好交谈、真诚沟通的氛围中，针对独立学院学生高消费、人情观念淡薄等特点，有效地激发每个学生的积极性。
4.采取综合的课程考核方式达到最终课程目标。《思修》课因为内容涵盖大量理论知识，独立学院学生因为平时到课率差，期末采取死记硬背来应付考试。因此《思修课》理论考试可以通过50%的试卷成绩和另外50%平时表现成绩，这种考核方式利于学生感恩观念和行为的养成，达到了课程开设的最终目的。
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一、信息技术与思想政治课教学整合的重要性
信息技术与思想政治课教学的整合，突破了时间和空间、微观和宏观、历史与现实的限制，大大提高了思想政治课教学容量和效果，对思想政治课教学有着十分重要的作用。
（一）有利于激发学生的学习兴趣
兴趣是促进学生学习的兴奋剂，是学生获取知识的巨大内驱力。正如瑞士心理学家皮亚杰所说：“一切有效的活动须以某种兴趣作为先决条件。”教学实践证明，学生一旦对所学内容产生兴趣，就会表现出巨大的主动性和积极性。中学思想政治课系统地讲解经济学、哲学和政治学理论常识，是一门科学性、理论性较强的课程，在传统的课堂教学中往往容易上成抽象的理论课或是大道理堆砌的说教课，显得枯燥空洞，学生兴趣不大，积极性难以调动。而计算机多媒体技术生动、形象、感染力强，利用它设计出仿真直观情境，能把思想政治课课本中抽象的理论和原理用直观的视、音频的形式表现出来，为学生创造学习知识的实际情境，通过声、形、色、画刺激学生的感官，诱发他们的好奇心，从而充分调动起学生全面参与学习的热情。
（二）有利于化解教学难点
从思想政治课的特点来看，基本概念、原理和观点较多，内容抽象，理论性强。在教学中，教师如果囿于理论的演绎，将会出现“教师头头是道，学生头头雾水”的现象。而利用多媒体处理信息方便快捷，教师精心选择好、设计好流程，合理解释和演示，通过其声、画、形把思想政治课中的概念、原理等抽象的东西变成具体的、形象的东西，使学生易于理解，便于记忆，同时能牢牢掌握，在教学中也就容易突出重点、突破难点，把教师从繁重的备课、讲课中解放出来，达到事半功倍的教学效果。如在介绍“运动与静止的关系”时，我制作了这样一个课件：画面一是高速行驶的列车，车上有乘客，车外有树木；画面二是列车在一个运动着的透明球体中运动。通过这两个动画，学生就很容易弄清楚绝对运动与相对静止的关系。
（三）有利于活化教学内容
思想政治课教学内容理论性较强，与中学生由特殊到一般的认知特点存在着较大的距离。鉴于此，在教学过程中，教师要结合教材内容，辅之以鲜活、生动、真实、直观的多媒体技术，将声音、图像、动画、文字等融为一体，利用其直观、形象的作用，将教学内容化静为动、化远为近，超越时空界限，模拟再现我们所需要情景，使抽象概念具体化，深奥原理形象化。
（四）有利于促进师生互动方式的变革
网络技术还可以实现远距离师生互动，加强师生、生生之间的跨时空的交流与合作，使45分钟的课堂教学从时间与空间上得以延伸。信息技术使师生主动与被动的关系变为平等、和谐的关系。这种转变从而使思想政治课实现了对人的素质的培养，而不再是围绕知识传授转圈子。
二、信息技术运用于思想政治课教学存在的主要问题
（一）运用目的不明确
运用多媒体目的在于优化教学结构，提高教学效率。然而，一些政治教师对此并不十分明确，很多时候只是为运用而运用。如果是运用多媒体投影课本上已有的文字、图表，就仅仅局限于对教材材料的机械翻版和简单重复，或是用多媒体代替板书。这些，都是对多媒体辅助教学的错误理解和运用。
（二）课件设计喧宾夺主
在课堂教学中，每次使用多媒体课件要解决什么问题，必须十分明确。可是我们许多政治教师设计的多媒体课件，既有精彩纷呈的画面，又有悦耳动听的音乐和解说，结果片面追求视听效果，没有注重思想政治课教学的实际效果，甚至忽视多媒体辅助教学的真正目的——强化教学重点、突破教学难点，帮助学生有效地学习政治思想理论，提高他们的思想觉悟和道德水平。在课堂教学中，这种喧宾夺主的课件，不仅达不到促进学生有效学习的目的，反而分散了学生的注意力，冲淡了教学主题。
（三）课堂容量过大
多媒体具有强大的直观显示功能，可以使教师在较短的时间内呈现大量的教学内容。但当这些内容超过了一定的“度”时，多媒体辅助教学就会走向另一个极端：课堂内容过于饱满！往往是教师连续不断地向学生展示搜集到的事例和材料，却没有给学生留下足够的思考、活动时间，并且忽视了对学生学法的指导。
（四）课件内容的选择不够恰当
有些政治教师在制作和使用多媒体课件时，喜欢选择一些动画、漫画图片，或随意性地选择一些比较陈旧的材料进行教学，忽视了新课程内容与学生生活及现代社会和科技发展的联系，忽视了思想政治课理论联系实际的原则和真实性、时效性较强的特点，结果直接影响教学目标的实现，导致教学效果不明显。信息技术运用于思想政治课教学存在的上述问题，制约了课堂教学效益的提高和“三维”目标的实现。
三、推进信息技术与思想政治课教学有效整合策略
（一）要转变教学观念
信息技术只有真正同学校的思想政治学科教学目标、教师的教学过程以及学生的学习过程紧密联系在一起时，它才会发挥出巨大的教育价值。教师掌握信息技术的高低，并不意味着他就能实现信息技术与课程的成功整合。运用现代信息技术辅助教学，要求教师必须对教学过程重新设计，改变传统的教学模式（由传统的“教师学生”单向模式转变为“教学、媒体、学生”三维互动模式）和教学组织形式，使得以讲授为主的传统的班级教学发展为班级教学、小组教学（小组媒体教学法、微型教学法）、网络教学（交互式网络教学法、远程教育）并举的局面。这些变化都要求教师必须首先转变教学观念，研究新型教学模式，将信息技术与思想政治学科教学目标、教学过程尤其是学生的学习过程有机结合起来，才能充分发挥信息技术的教育价值，推动信息技术与课程整合的过程。
（二）要明确整合的原则
先进的教学技术不等于先进的教学方法，先进的教学技术也并不一定能产生好的教学效果。当前思想政治学科信息技术和课堂教学整合有许多理论问题有待研究，如：信息技术如何与课堂教学整合；多媒体技术下的教学方式和学习方式；多媒体手段与传统教学手段的结合；适合思想政治课教学的多媒体软件的类型；多媒体软件的评价标准；多媒体教学对教师队伍建设的影响等等。弄清这些理论问题可以使教学行为更加自觉、更加主动、更有实效，信息技术的发展才不会陷入盲目之中。
运用计算机辅助教学应当遵循以下原则：（1）目的性原则。（2）最优化原则。（3）服务性原则。（4）启发性原则。通过情境设置，引发学生思考和讨论，洞察知识之间的内在联系，培养独立思考和自学能力。（5）适度性原则。
（三）要切合学生实际
在网络课件使用过程中，教师应对学生提出明确教学要求，布置学习任务，在学生学习过程中加强指导，不能把网络课上成“牧羊课”、“网络浏览课”，对学生放任自流，浪费时间。
现代信息技术教学手段与传统教学手段的关系应当是一种有机整合的互补关系，要注意避免将多媒体设备当作“现代化的黑板”、“知识的灌输者”来使用。因此，新形势下教师在努力提高自身使用网络、多媒体技术的水平和课件制作水平的同时，还应积极学习和研究教学理论、教材、教学方法。唯有此，才能真正以现代信息技术为媒介，构筑思想政治新课堂，完成培养适应时代要求新型人才的育人任务。
参考文献
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2.有助于大学生形成职业价值
大学生今后所从事职业中会体现其职业价值观，职业价值观指的是一种能够将人们对职业的信念和态度进行反映的观念。人的价值观会伴随着社会环境的改变以及自身认知能力的改变而改变，作为价值观的一种，职业价值观也不例外。凭借一个完善的职业素养培训，能够引导大学生的职业价值观朝着正确的方向前进。大学生在各大高校学习的时间，就是能够改善大学生职业价值观最好的机会，教育工作者应该让大学生形成如下的意识：只有通过自身努力为社会做出了贡献，才会获得社会声誉，才能被人们所肯定，被社会所认可。
3.提高大学生职业道德
职业道德是公民思想道德建设的重要构成部分，职业道德建设是基础。因此，只有将从业人员的职业道德素养提升了，才能提高公民整体的素质和道德水平。而在大学生的思想政治教育中加强职业素养的培养，有利于培养大学生的职业道德素质，可以引导大学生有意识的培养自身道德素养。全国各大高校都肩负着为社会培养有知识、有道德、有文化、有理想的国家未来栋梁之才的职责，身为大学生思想政治教育的重要组成部分，职业素养的培养显得尤为重要，而且能够更加凸显其作为思想政治教育延伸范畴的风采。
4.增强大学生职业安全意识
目前我国各高校的大学生都没有很强的职业安全意识，这是因为很多高校教育工作者不重视对于大学生职业安全的教育，在日常的教学中，忽略了这方面的教学，这就导致大学生欠缺系统性的职业安全素质教育。通常来说大学生的职业安全意识教育都是在他们实习的时候做一些简要的教育，要点并未被做出详细说明。如果对大学生进行职业素质的培养，就要灌输职业安全意识，使大学生这方面意识提高，有利于学生今后在社会上的发展和自我保护。
二、提高大学生职业素养的有效途径
1.积极开展职业生涯规划教育
虽然目前很多高校都开设了职业生涯规划课程，但是在课程进行的过程中并不能够做到“以学生为本”，通常欠缺实效性。大多数的职业生涯规划课程重点讲解的是如何解决学生遇到的具体问题，并不会侧重对如何进行职业选择和如何做好职业发展规划进行指导。开展以培养学生职业素养为重点的职业生涯规划教育，应该做到让学生能够凭借对职业道德的学习，不断认识到，学习到的知识会化作自身今后工作的行为准则和价值目标。具体的措施可以通过设置职业生涯规划课程，举办职业生涯规划讲座、比赛等方式进行。可以请知名专业人士到学校，为学生指导如何做好自己的职业生涯规划。
2.培养大学生的合作意识
素质教育要求的是培养学生的综合素质，而综合素质中比较重要的一种素质就是团队合作能力。人才的培养大多是需要各大高校完成的，因为大学生在校期间具有很强的可塑性，很容易培养其创新意识、合作意识、竞争意识等。目前各高校对于大学生职业素养的培养，更看重的是学生团队合作能力的形成。
3.开展大学生能力教育
首先应该培养的就是其适应能力教育。各个学科之间的交叉和融合，伴随着科学技术的不断进步也越来越突出，为了能适应社会的发展速度，大学生应该具备比较强的适应能力。目前，不少高校为了培养大学生毕业后的竞争力，都在培养基础深、综合素质高、适应能力强、富有创新精神的高素质人才。例如，可以展开跨学科培养、试行主辅修制、文理交叉等，现在这些都变成了不少高校今后改革的方向和发展的目标。其次就是对大学生的实践能力进行培养。现在各个高校虽然在专业课的教学方面做的很到位，但是在学生的社会实践方面依旧比较薄弱。大部分高校都不能安排学生到企业中实习，这就造成了不少大学生毕业后进入企业，不具备很好的实际动手操作能力，不能够满足自身岗位的要求。因此，各高校应该加大对大学生实践能力的培养。例如，可以利用寒暑假让学生进行社会实践，到农村支教，到企业实习，到机关做调查研究等，通过这一系列的实践不断提升大学生适应社会的实践能力。最后应该注意培养大学生的创新能力。当今社会就是靠不断的创新才能不断进步的，创新不仅是社会进步的动力，也是当今时展的必然要求，现在创新能力已经逐渐变成经济发展的重要因素。因此，各大高校应该对人才评价体系进行积极的改善，从重视专业知识的培养转化为重视对职业能力的培养，将大学生独立思考的意识与求新求异思维不断培养起来，让学生成为社会有用人才。
4.将职业素养教育渗透到社团活动中
思想政治教育不仅仅是对学生进行语言方面的教育，这是需要理论与实际联系起来的。大学生职业素养的培养可以通过学生所参与的社团活动来进行，将思想政治教育渗透到学生社团活动之中，这就满足了思想政治教育对学生实践方面的要求。在大学生所参加的社团活动中应该对相关管理制度加以完善，并由专门的老师带领，对活动加以引导，将学生的基本职业能力提高。在各高校的学生社团中开展同职业素养教育等相关的思想政治教育活动，能够让大学生在活动中对学到的专业知识进行正确的应用，提升自己的组织管理能力，这样有利于大学生走上工作岗位后对工作能适应，并且对遇到问题有解决能力。各高校教师只有用心去管理大学生所参加的社团活动，才能将其职业素质培养起来。同时，在社会活动中，可以开展团结协作、爱岗敬业教育等方面的思想政治教育活动，不断提高大学生敢于竞争的意识，以及能够承受挫折的能力，将大学生团结协作、积极进取精神，以及对人际关系的交往能力培养起来。
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（二）网络教学环境加强了师生之间的互动性
师生间的互动性在教育过程中显得尤为重要，网络思想政治教育者和受教育者之间互相提供和传达信息是确保教育质量的重要渠道。在网络思想政治教育方法中，互动性是最鲜明的特征。在传统思想政治教育中，黑板、书籍、电视等传统媒介不具有双向性，学生只能单方面地接受教师传递的知识，这在教育学上称作“灌输”,单向灌输阻碍了知识在师生之间畅通地交流与反馈。这一状况的改变还要归功于网络的出现，网络媒介具有多层面、多向度的特征，师生可以利用电子邮件、聊天软件、BBS等网络平台进行全方位地交流，学生根据自己的需要向老师反馈信息，高校思想政治教育网络化加强了师生的互动性，极大地提高了教育对象的主体性。
（三）教育手段更具多样性
高校思想政治教育理论课传授的知识较为抽象，再加上枯燥乏味的传统教学方式，使得大学生逃课的次数不断增多，网络的出现大大吸引了大学生对于理论课的兴趣，在网络的教学活动中，师生可以进行单向交流、双向交流，甚至是多向交流，例如在网上进行开会、谈话、理论学习等活动，打破了时空的限制，这种人性化的教学手段不仅使理论课的教育内容得到丰富，而且增加了思想政治教育的趣味性。（四）打破时空限制，更具便捷性随着网络技术的不断进步，高校思想政治教育突破了时空的限制，使得理论知识可以便捷地进行传递，而且学生可以从任一网络终端获取知识，进行交流，例如，手机是大学生交流的必备工具，思想政治教育者可以把手机联网作为教学的重要载体，随时随地、无时无刻传授知识、交流信息和沟通思想，有利于提高校思想政治教育的实效性。
二、促进我国高校思想政治教育网络化的必要性
（一）网络为全面开展思想政治教育工作注入新鲜元素
由于网上言论自由，各种信息在因特网上都能够自由的输入和读取，这就是利用了网络的开放性，因此大学生可以轻松浏览思想政治教育的内容，为思想政治课网络化提供了便利；网络的隐蔽性可使思想教育内容传播的范围更加广泛，在专业网站建立时可以渗透思想政治教育的内容，做到“润物细无声”，使学生们在不知不觉中受到教育；网络最吸引大学生的特点就是其平等性和交互性，因为这不仅是思想政治教育的基本原则，也更加符合当代大学生的心理，传统的说教方式受到冲击，网络为思想政治教育提供了平等轻松的环境，有利于学生们打开心扉，乐于学习。
（二）高校思政课网络化是新时期人才培养的需要
网络已经渗透到大学生的学习和生活等各个领域，大学生每天上网的时间不断增加。然而，网上的信息良莠不齐，大学生思想还很单纯，其观念容易受到影响和扭曲，再加上传统的教育方法不能与时俱进，不能做到网上和网下教育的结合，传统模式已不能满足新时期人才培养的要求。因此，高校思政工作者必须将网络渠道和思想政治课相结合，通过互联网与学生交流，正确引导并教育他们，使其树立正确的人生观和价值观，真正达到优秀人才的要求。
（三）网络思想政治教育服务于精神文明建设
网络的使用不论在范围上还是人群上都有所增加，例如农村用上了电脑，许多老人也玩上了平板，在网上人们可以自由地讨论对一件事情的看法，因此网络成为了传播和制造舆论的重要工具，负面的舆论会严重影响社会秩序。如能正确引导，网络还可以成为老百姓表达民意的渠道，由此可见，网络可以实现对社会舆论的调控。因此，我们要传承中国优秀的传统文化，提高群众辨别是非的能力，大力宣传社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，提高人们的精神文明素养，使网络思想政治教育服务于精神文明建设。
三、当前高校思想政治教育网络化的现状分析
（一）传统教育观念与网络思想政治教育存在的矛盾
许多高校虽然使用网络进行思想政治教育理论课的讲授，但是仍然没有改变搬家式的简单教学，有的教师在课堂上使用多媒体只是简单展示PPT的内容，单向灌输的教学模式仍然是主要的教学方式。与此同时，在网络环境下，大学生的个性化和自主化表现得更加明显，但是教育效果不尽人意的原因是单调刻板的教学形式已不能满足现代大学生的好奇心，失去对学习的新鲜感。
（二）网络载体建设滞后于网络思想政治课的发展需求
一方面，许多高校在网络硬件上的配套设施建设还不是很完备，大学生数量的增加速度远远超过了机房的建设速度，机房数量太少，导致学生接触网络的机会减少；[3]另一方面，不少高校开设了许多教育性的网站，但内容单一，限于红色信息，说教性比较突出，上网的大学生虽然很多，但是浏览这些网站的人却很少。这就说明相对于高校网络思想政治课需求的发展，网络载体建设仍很滞后。
（三）网络思想政治教育理论课的教育内容和方法缺乏创新性
在我国大部分高校中，网络思想政治教育理论课教育内容和方法的重要性已经得到重视，而且在这方面也进行了有益的探索，但是由于网络迅猛发展等原因，教育内容仍然是书本理论，没有和网络时代信息相结合，教育的内容和方法上仍具有滞后性；教育方法上，教师与学生缺乏交流，仍以灌输为主，忽视了疏导方法的应用。
（四）思想政治课教师的网络技术和网络管理水平亟待提高
若要达到提高网络思想政治教育理论课对大学生吸引的程度，思想政治教育者只有熟练掌握网络技术，才能更好地利用网络的多样性进行教学。当前，高校的思想政治教育理论课教师网络能力亟待提高，只能以单一的形式将课本内容展示出来，不能充分利用网络和多媒体的多样性和优势进行教学，网络思想政治教育理论课的教学效果不是非常显著，高校中既是思想政治教育行家又是互联网技术熟练运用者的“复合型”教师非常稀少，而且这种网络素质的充实和提高不是一蹴而就的。
四、高校思想政治课网络化的优化对策
（一）改变观念，创新网络思想政治教育理念
随着互联网的快速发展，由于网络具有平等性、趣味性、资源的丰富性等特点，越来越多的人对其加以关注，但是也正因为网络的开放性，使高校思想政治工作难度加大，这是因为网上的不良信息严重冲击了大学生的思想和价值观。因此，在这种新的情况下，我们应改变观念，紧紧围绕学生，不断创新网络思想政治教育的理念，使网络更好地服务于思想政治教育工作的开展。最重要的是坚定的立场和观点[4]，通过网上建立完善的社会主义核心价值体系学习资源。另一方面，充分认识到思想政治教育理论课网络化的重要性，增加网络思想政治教育工作的投入，硬件上，多配备计算机，增加机房数量，高度重视校园网的建设和完善，使大学生具备良好的校园上网条件。
（二）丰富网络教育载体，发掘网络教育功能
一般高校只是单纯地利用教室多媒体技术，形式较为单一，在网络形式快速多样化的趋势下，必须充分利用网络的各种特点，不断丰富与创新网络思想政治教育载体[5]。思想政治教育网站是教育的主要阵地，应重点完善网站内容，在红色网站建设的基础上，还要注重将教材的知识性、思想性融入到网络的趣味性之中，吸引大学生更多的注意力，使其在快乐中收获知识。同时，利用大学生经常使用的网络载体发挥教育的功能，例如电子邮件、论坛、微博等，这些常见的载体是大学生每天浏览的主要网站，师生加强相互交流，讨论时事政治，引导学生发表正确的思想见解，潜移默化地教育学生。此外，针对特殊学生的具体问题，单独沟通是解决问题的最佳途径，达到利用新媒体个别化指导和帮助学生的目的。
（三）更新网络思想政治教育内容和手段
在内容上，不断丰富思想政治教育的内涵，根据90后大学生的特点，引入他们所感兴趣的话题，采用他们所喜欢的形式，将教育内容呈现出来，注重对大学生的人文、创新、科学精神的教育。在教育手段上，高校不仅要对原有的思想政治教育的有效方式加以保留，更应该充分发挥网络教育载体的多样性，丰富思想政治教育的手段，例如建立思想政治教育的专门网站、论坛、QQ群等，开辟多种教育途径，鼓励与引导学生多浏览、多发言、多讨论，通过自主参与、自由讨论等方式，改变以往的宣传教育手段，实现网上网下教育协同发展，使高校思想政治工作的实效性得以进一步增强。
（四）培养兼具专业素质与网络技术的复合型教师队伍
