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第二，从社会发展的角度考虑。正如你在问题中所说的，现在咱们国家的GDP已经跃居世界第二，很快将会成为第一。我们的人均GDP也已超过7，000美元，达到中等收入国家的水平。可以说整个社会包括我们的教育都处于一个转型升级的过程中。那么，当我们告别了以体力劳动为主导的旧时代之后，有一些课题会变得越来越重要。比如，随着社会越来越发达，脑力劳动的比重会不断增加，但最基本的体力劳动的成分依然存在。那么，在当今这个时代我们应该怎样去定义劳动教育所说的“劳动”呢？究竟怎样的社会安排才更有利于让人们在诙中获得尊严、拥有劳动的光荣？应当怎样让青少年乃至整个社会看到体力劳动、脑力劳动的价值与意义？直面、回应这些课题，在这个时代已经非常迫切、重要。从更积极的角度看，一个能够拥有劳动意义感的劳动者可以更愉快地生活在这个世界。让全体国民特别是少年儿童认识到劳动的意义，从而愉快地劳作在共和国的大地上，这对于新时代中国人生存质量的提升更是具有重要的现实意义。
第三，从教育本身的角度考虑。我们强调劳动教育是社会主义教育最重要的特征之一。一方面，根据马克思的教育与生产劳动相结合的理念和关于人的全面发展的理论，社会主义教育本来就特别重视劳动教育；另一方面，一个最根本的理由，社会主义运动说到底是为劳苦大众主张权利的，是以承认劳动和劳动者的价值为非常重要的价值原则、教育原则的。按劳分配是社会主义的原则，让劳动者克服劳动异化状态，摆脱剥削压迫、过有尊严的生活，这本来就是整个社会主义运动最为根本的一个诉求。从价值体系上讲，无论是十月革命后的苏联还是今天的中国，崇尚劳动价值、追求劳动创造、尊重劳动创造的主体――劳动人民，都一直是最核心的社会主义价值观。在教育体系中，这可以说是社会主义教育明显区别于资本主义教育形态的标志性特征之一。所以，如果我们要建设中国特色社会主义、要办真正的社会主义教育，按照讲的“不忘初心”，劳动教育就应该引起所有教育工作者的高度重视。
：劳动教育的内涵可以说是十分广泛的，内容也很丰富，包括了劳动技术、社会公益劳动、家务劳动等等。在您看来，当前我国中小学开展劳动教育，主要应该包含哪些方面的内容呢？
檀传宝：你提到的这些都是劳动教育的具体形态，但是形态的划分标准不一样，比如说以场域划分的话，就包括家务劳动、学校劳动活动、社会公益劳动等等。我更多的是想谈另外一个标准，我觉得无论是在学校、社会还是家庭中，劳动教育的内容可以分为两方面：一方面是外显的部分，比如说在劳动过程中学一些劳动技能、产出一定的劳动产品等等；另一方面，我认为之所以要开展劳动教育，在外显的部分里面隐含的东西才是最重要的，那就是正确的劳动价值观的培养。劳动教育固然要学劳动技术，应该有劳动产品的产出，但是对于学生发展来讲，最根本的目标不是要生产多少产品，而是确立劳动价值观。在的价值理论里，非常崇尚和强调的一些原则，比如说历史唯物主义学说所强调的劳动创造世界、劳动创造人本身、劳动创造历史；政治经济学理论中强调劳动是一切价值的基础，以及按劳分配、多劳多得、不劳动者不得食的分配原则；教育理论强调体力、脑力的结合，教育与生产劳动相结合的教育原则，等等。开展这些劳动价值观的教育对于孩子的健康发展是十分重要的。就是说：劳动教育要特别注意让孩子通过参与劳动实践，体会到劳动的价值和意义，学会珍惜劳动果实，尊敬劳动人民。我认为当前我国中小学开展劳动教育最根本的出发点应该是这个。
：您认为劳动教育最根本的是进行劳动价值观的教育，那么我们应该如何通过劳动教育，让学生形成正确的劳动价值观、劳动态度和劳动习惯呢？
檀传宝：真正要把劳动价值观、劳动态度和劳动习惯建立起来，当然是要靠学校来进行相关的教育。但仅仅依靠学校是不够的，我觉得还有非常关键的一点是社会风气和家长的观念要有所改变。如果社会本身风气就不好，比如我们在网上经常看到“富二代”炫耀其不劳而获的生活，居然还有很多人羡慕不已，那么在这种情况下，学校想要有效开展劳动价值观教育，肯定会遇到重重阻力。另外，很多家长在心底其实并不认为劳动观念是重要的，认为只要学习好，孩子在家里就可以什么都不干。在这种情况下，谈怎么培养孩子的劳动习惯就会很困难，因为在家庭生活中根本没有加强劳动教育的土壤。
对学校教育来讲，我觉得有两点很重要。第一，劳动教育本身要在学校的活动课程体系中占有一席之地。第二，在整个学校文化中确立崇尚劳动的价值观应该成为当前学校最重要的工作之一。如果学校文化里本身就存在大量不尊重劳动的现象，那就算是学校有劳动课，作用也会很有限，因为在日常生活里学生根本体会不到劳动的意义与价值。所以，我认为社会氛围的改变，包括学校文化环境的改变，在孩子成长的环境中形成一种崇尚劳动、热爱劳动的风气，比开设多少劳动课程更为重要。
：当前在我国中小学劳动教育被弱化、被边缘化也是不争的事实，甚至还有老师将劳动作为惩罚学生的一种手段。您认为造成这种局面的主要原因是什么？如何改变劳动教育被边缘化、被异化的现状呢？
檀传宝：目前可以说劳动教育的异化和边缘化非常厉害。我认为主要有三种表现：
第一，把劳动看成是一种惩罚，比如迟到了罚做一周的值日等等。劳动本身是非常美好的一件事，但是当劳动和惩罚等负面心理体验建立联系的时候，就是反劳动教育而不是劳动教育。这是劳动教育的第一种异化。
第二，把劳动教育异化为学习一种技能。设想一下学生花很长时间只是学会怎么剪纸，若这一学习经历对他的课业成绩、身心健康没有太大作用，这样的劳动教育肯定会被边缘化。通过劳动生产和实践的确应该、也有可能学到某种技能，但是劳动如果仅限于技能的学习，而有些技能高考又不需要，这样的劳动教育怎么可能不被边缘化呢？
第三，把劳动教育异化为一种娱乐，比如一些毕业班学生平时学习很辛苦，所以学校会组织他们去参观一下工厂、农村，当作生活的调剂，这就更没有意义了。现在很多学校每年都会有一些劳动安排，认为这就是带着学生开展劳动教育了。其实所谓的“劳动安排”，基本就是一学期甚至一学年用一天或半天时间带学生“活动”一下，而这就同时意味着平时学生都不会做这些“劳动”的“活动”……这样的劳动教育，效果当然会极其有限。我们可以看到，上述这三种思维或异化、或窄化了劳动教育的功能。
这就回到了刚才的问题，劳动教育在学校里边缘化，甚至有的学校根本就没有劳动教育，我觉得最根本的原因还是大家对劳动所蕴含着的最重要的教育价值没有清醒的认识。劳动教育其实有时候只是要还原某些人生的常识。例如，如果所有人都不种庄稼，面包从哪里来呢？这是常识，但问题是现在很多人会忘记，一心想着不劳而获，不愿意通过辛勤劳动去创造价值。其实，劳动教育也可以有使人愉悦的功能。但劳动教育真正的愉悦，应该是对劳动过程、劳动果实的欣赏带来的那种精神性愉悦。在帕夫雷什中学，曾经有个非常重要的节日叫面包节。孩子们种的头一茬麦子收获以后，磨成面粉做成面包，苏霍姆林斯基会让孩子们请自己的家长来品尝。这个时候孩子们的愉快真正是劳动的喜悦――由他们亲手种植的小麦做成面包的那种芬芳，是劳动的芬芳，能够鼓励孩子以后再去进行新的劳动，而不是肤浅的认为，劳动就是我学习累了、去放松一下，那不是真正的劳动的愉悦。
：虽然一直以来学校都有开展劳动教育，比如开设劳技课、组织劳动实践活动等，但并没有达到预期的教育效果。面对这种情况，您认为中小学的劳动教育究竟应该如何开展，才能够真正达到劳动教育的目的呢？
檀传宝：学校劳动教育的效果不好，最主要的原因还是教育工作者对劳动教育的本质不清楚。教师可能模糊地知道劳动教育很有必要，然后就M织学生开展几个相关的活动，但可能还并没有真正意识到劳动教育的重要性。实际上劳动与孩子成长过程中的方方面面都有关系。以劳技课举例来说，如果认真去安排的话，可以大大促进孩子各科学习的内在动机。教师要让劳技课变成孩子日常学习生活的一个综合应用的领域，思考孩子在数学、物理、化学、历史、地理等等这些课堂上学到的东西，有哪些在劳技课可以用得上？这样就既有劳动教育，也强化了孩子课堂学习与社会实践之间的内在关联。劳技课的设计应该是这样的思路，而不是只学一个剪纸或者陶艺就叫劳技课了。因此，我是主张劳技课更多的应该是校本的，学校根据孩子每个阶段的学习情况，思考哪些知识可以应用，再去设计劳技课，才是正确的思路。
学校开展劳动教育，专门的活动和课程肯定是必要的，但是不能仅仅通过这一种渠道去实现劳动教育所有的任务。如果我们的教育工作者真正意识到劳动教育的意义，就会明白并不一定非要花很多专门的时间去完成某一个专门的活动，道德与法治、历史课、语文课、班团活动、师生交往中，都可以渗透劳动教育的理念。
除了开展专门的劳动教育课程和活动，在这里我还想强调两件事。
第一，教师的教育观念要跟上去。比如现在很多老师本身已经没有劳动光荣的观念了，甚至有些老师特别羡慕那些不劳而获、挣快钱的生活方式。在这种情况下，怎么能够指望他对孩子有正面的劳动价值观的引导呢？所以，教师一定要确立正确的价值观、教育观，这对劳动教育是非常重要的。
第二，相关课程的建设要跟上去。比如说历史课，过去的历史教育特别强调劳动人民在历史发展过程中的作用，那现在我们是不是也要考虑到这一点？如果历史课就只讲帝王将相，而劳动者在历史中的意义完全被人忘记，那肯定是不对的。无论是历史或其他课程，都要注重挖掘劳动教育的素材。
这两点非常关键，因为如果教师本身没有确立正确的劳动价值观念，或者劳动教育的价值观不能渗透到学科教学里，只是偶尔带学生去专门劳动一下又有什么意义呢？如果是那样，可能劳动课甚至都带有反劳动的性质了――因为大家体验到的只是劳作的辛苦，却感受不到其中的价值，孩子们就更不愿意劳动了。所以归根结底，整个教育系统要确立正确的劳动价值观，各科教学都应该配合，再加上专门劳动教育的课程安排，才是学校开展劳动教育的有效路径。
：您谈到教师对劳动教育的正确认识十分关键，那究竟如何才能够让广大教育工作者充分认识到劳动教育的价值和重要性，进而实践您刚才所说的劳动教育的有效路径呢？从教师专业能力提升的角度，您又有哪些建议？
檀传宝：要让教育工作者对劳动教育的价值有正确的认识，我觉得应该考虑以下几点。
第一，劳动教育要从保障社会主义教育性质这个角度去看。所有中国的教育工作者都要清楚地意识到，劳动教育在中国特色社会主义事业中是保证社会主义教育性质的非常重要的方面。
第二，劳动教育要从孩子的健康人格成长这个角度来讲。如果孩子从小就抱有不劳而获的想法，他将来必定会非常自私，那样是不会真正幸福的。如果一个人一生都没有体会到劳动的意义，人生将是非常悲哀的。而引导孩子过有创造性的、充实的人生，能够拥有健康的精神人格，是不能离开劳动教育的，教师也一定要认识到这一点。
第三，劳动教育要从社会改造的角度去重视。正如我刚才说的，现在有那么多社会病态其实是因为人们看待劳动的观念出了问题。要保障社会的良性发展，有良知、有责任感的教育工作者，就应该责无旁贷、高度重视劳动教育。
对于教师专业能力的提升，我也有两个建议。一方面，现在很多老师，尤其年轻老师，并不清楚究竟什么是劳动价值观，这就好比数学老师不知道数学，那你怎么教？所以广大教师需要去了解什么是劳动价值观，了解劳动价值观的内容和重要意义。另一方面，当教师明白了劳动教育的价值，具体要去实施的时候，要考虑有创造性地去推进劳动教育，不能把劳动课又变成另外增加的“课业负担”，而是要思考如何把劳动教育和其他科目的学习联系起来，形成综合学习的课程形态，让劳动教育成为激发孩子学习动机、巩固学习成果的重要渠道。这种创造性不是异想天开，要与教师教育专业化水平的提升联系在一起才能够更好实现。
：家庭是孩子的第一课堂，中小学生的劳动教育离不开学校和家庭的通力协作，但如今很多家长不重视培养孩子的劳动价值观和劳动习惯，“家里的活儿不用孩子做，只要好好学习就行”是很多家长仍然持有的观念。您认为应该如何改善这种局面？
檀传宝：首先还是要明确，劳动价值观教育是劳动教育的精神内核，这是一个大前提。具体到家长要做哪些改变？我认为有两点。
第一，不要把学习跟劳动看成是对立的。在我看来，其实学习也是一种劳动。家长完全可以通过鼓励孩子学习，来帮助孩子确立付出努力才能够有所收获这样的“劳动”观念。正如大人要通过劳动去创造世界，儿童要通过学习去获得成长，我们完全可以把劳动和学习建立内在联系，而不是将勤奋学习看成跟劳动没有关系的一个活动。在某种意义上，孩子如果认真学习，也可以视之为勤劳的一种表现，也是值得鼓励的。
第二，家长不能把劳动，尤其是体力劳动，看成是与儿童生活没有关系的。你所说的很多家长在家里不让孩子劳动，一方面是家长没有意识到劳动的教育意义，另外一方面是在这个少子化时代，孩子都是家里的宝贝，许多家长不舍得让孩子去做家务。那么这个时候家长就需要问自己，到底什么样的爱才是真正的爱？如果爱自己的孩子却不考虑教育意义的话，有可能就只是一N溺爱，反而会害了孩子。所以我觉得让孩子适度地参加有意义的家务劳动，不仅有利于身心健康，也有利于培育儿童的责任感、主人翁意识等等。他如果什么事都不做，那怎么学习做主人呢？这就需要家长在教育观念上进行变革。一旦家长的教育观念改变了，就会自觉去考虑哪些劳动方式对孩子是合适的。我觉得安排力所能及的劳动、把学习跟劳动联系起来，是一个最为可行的选择。
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二、基本原则
2.坚持思想引领。中小学劳动教育既要让学生学习必要的劳动知识和技能，更要通过劳动帮助学生形成健全人格和良好的思想道德品质。
3.坚持系统整合。要有效发挥学科教学、社会实践、校园文化、家庭教育、社会教育的劳动教育功能，让学生在日常学习生活中形成劳动光荣、劳动伟大的正确观念。
4.坚持体验为先。要让学生直接参与劳动过程，增强劳动感受，体会劳动艰辛，分享劳动喜悦，掌握劳动技能，养成劳动习惯，提高动手能力和发现问题、解决问题的能力。
5.坚持适当适度。要根据学生年龄特征、性别差异、身体状况等特点，选择合适的劳动项目和内容，安排适度的劳动时间和强度，做好劳动保护，确保学生人身安全。
三、关键环节
6.落实相关课程。要根据国家规定，将综合实践活动课程、通用技术课程作为实施劳动教育的重要渠道，开足开好。要明确并保证劳动教育课时，义务教育阶段三到九年级在开设的综合实践活动中安排劳动与技术教育课，高中阶段执行通用技术课程标准，课时可视情况相对集中。、两个实践基地要充分发挥学校劳动教育的示范引领作用。各校要以两个基地的劳动教育为依托，结合实际在地方和学校课程中加强劳动教育，开设家政、烹饪、手工、园艺、非物质文化遗产等相关课程。在德育、语文、历史等学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养，在其他学科也应有机融入劳动教育内容。
7.开展校内劳动。要在学校日常支行中渗透劳动教育，积极组织学生参与校园卫生保洁和绿化美化，普及校园种植。开辟专门区域种植花草树木或农作物，让班级、学生认领绿植或“责任田”，予以精心呵护，有条件的学校可适当开展养殖项目，幼儿园创建种植角和养殖角。大力开展与劳动有关的兴趣小组、社团活动，进行手工制作、电器维修、班务整理、室内装饰、勤工俭学等实践活动。广泛组织以劳动教育为主题的班团队会、劳模报告会、手工劳技展演，提高劳动意识。
8.组织校外劳动。要将校外劳动纳入学校的教育工作计划，学前、小学、初中、高中每个学段都要安排一定时间的农业生产、工业体验、商业和服务业实习等劳动实践。充分利用劳动教育实践基地、综合实践基地和其他社会资源，结合研学旅行、环境保护、团队日活动和社会实践活动，加强城乡学生交流，组织学生学工学农。城镇学校可结合实际情况组织学生参加公益劳动与志愿服务，农村学校可结合实际情况在农忙时节组织学生帮助家长进行适当的农业生产劳动。
9.鼓励家务劳动。教育学生自己事情自己做，家里事情帮着做，弘扬优良家风，参与孝亲、敬老、爱幼等方面的劳动。学校应安排适量的劳动家庭作业，针对学生年龄特点和个性差异，布置洗碗、洗衣、扫地、整理等力所能及的家务。要密切家校联系，转变家长对孩子参与劳动的观念，使他们懂得劳动在孩子学习、生活和未来长远发展中的积极意义和作用，让家长成为孩子家务劳动的指导者和协助者，形成劳动教育合力。
四、完善保障
10.加强统筹协调。校长是学校劳动教育的第一责任人，要统筹安排，确保劳动教育的时间、师资、经费、场地、设备等落实到位。学校要成立领导机构，加强校内统筹，既要发挥班主任、任课教师的积极性，也要发挥共青团、少先队、学生会的作用。要发挥家长学校加强校外协调，积极借助家庭、社会力量，共同关心支持劳动教育。
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教师可根据《幼儿园工作规程》精神，根据幼儿生理、心理及年龄特点，尝试以“幼儿园学会生活教育”作为幼儿教育和幼儿全面发展的切入口，通过给幼儿提供适宜的劳动环境和生活材料，让幼儿获得劳动锻炼的机会。这样，能帮助幼儿养成良好的生活劳动习惯，掌握一些自我服务和生活的基本技能，使他们成为一个有爱心、能劳动、独立性强、适应能力好、有生存能力的人。
一、确定劳动教育目标，安排劳动教育内容
教师可按大、中、小三个年龄段及以幼儿实际水平确定目标，安排内容。劳动目标：尊敬劳动者，热爱劳动者；热爱劳动，爱惜劳动成果；掌握自我服务和生活的基本技能；培养幼儿爱劳动的习惯，自己的事情自己做；积极参加力所能及的公益劳动。安排内容：小班幼儿进行自我服务劳动，逐渐做到不依赖成人而独立照料自己的生活，如独立的盥洗、进餐、睡眠、起床、整理卧具等；中班幼儿在自我服务的基础上，尝试为班集体服务，如进餐前的整理，活动室、午睡室、包干区经常的清洁工作等；大班幼儿在熟练掌握独立生活技能的同时，为周围环境做力所能及的公益劳动，如为园内草坪、花坛拔草、浇水等。
二、拓宽劳动教育途径，搞活劳动教育方法
教师应在“保教结合”理论指导下，改变传统教学的观念、结构、方法，合理安排幼儿一日活动时间。教师可根据三个年龄段幼儿的年龄特点、实际水平和劳动教育目标，选择适合的组织形式和教学方法，确定幼儿在生活劳动过程中的主体地位，给园内每个幼儿在时间、空间及条件上提供充分的操作和实践的机会，鼓励幼儿多动手、动脑。同时，教师可通过家长问卷调查、家长座谈会、家访等形式，主动取得家长的共识和配合，以此拓宽教育途径，形成正确的教育合力。在教育方法上，全体教师努力学习《幼儿园工作规程》，更新教育观念，在指导幼儿掌握技能的过程中，做到不包办代替，不急于求成，努力遵循积极主动原则、量力而行原则、循序渐进原则、反复巩固原则。教师要始终是观察者、指导者，而非填鸭式的说教者，做到面向园内每一名幼儿，使每个幼儿在原有的水平上都有所提高。
三、选准载体，扩大劳动教育活动
幼儿掌握劳动知识、技能、方法的过程是一个感性认识和理性认识相结合的过程，技能形成的过程又是一种知识转变为动作的结果。因此，教师应将劳动教育渗透到幼儿一日生活各项活动之中，寓劳动教育于各科教育活动之中。
1. 进行热爱劳动、热爱劳动者及劳动成果的教育
遵循“体、智、德、美”诸方面的教育应相互渗透、有机结合的原则，尽量挖掘各教育因素，τ锥进行热爱劳动、热爱劳动者及劳动成果的教育。教师可通过有计划、有目的地带领幼儿参观保育员、食堂阿姨的劳动，参观花园里花工的劳动，参观建筑工造房的劳动，让幼儿在观察中体验劳动者的工作，激发幼儿热爱劳动、热爱劳动人民的真挚情感。
2. 开展多项活动，创设劳动环境，教授劳动方法，掌握劳动技能
（1）各班创设“生活劳动区”。教师可在晨间活动区开辟“生活劳动区”，给幼儿提供适宜的劳动材料，让幼儿在生活劳动区获得许多做“家务劳动”的本领和生活常识。（2）做个能干的值日生。可将幼儿园小班、中班、大班都设值日生，轮流值日，如分发点心、碗筷，擦抹桌椅，管理图书、玩具，浇花、拔草、扫地，挂毛巾等。实践证明，值日生工作使每个幼儿形成了爱集体、爱劳动的良好习惯。（3）种植和饲养活动。幼儿园可将种植的花草树木承包到班级，让班内幼儿参与管理。鼓励幼儿种植和饲养，如饲养金鱼、泥鳅、乌龟、小螃蟹，喂养小兔，种植大蒜、洋葱、玉米、丝瓜、扁豆等，发展劳动技能，形成劳动习惯。（4）大帮小、大带小活动。为使幼儿能通过力所能及的劳动养成关心他人、关心年幼同伴的良好品质，幼儿园可开展“大帮小、大带小”活动，通过帮助弟妹穿衣、整理午睡室等劳动，巩固劳动技能，并逐步帮助弟弟妹妹学会自理技能。这样帮带结合，有利于幼儿的自我提高，同时幼儿对劳动的热爱、对弟弟妹妹的感情也会在心灵深处得到升华。（5）劳动竞赛活动。让幼儿将已学到的技能通过比赛的形式展现给大家，能最大限度地激发幼儿的劳动热情，提高劳动水平。幼儿园可定期开展劳动竞赛活动，如穿衣裤、系鞋带、整理床铺、分碗筷、择菜等劳动比赛，不仅创设了良好、积极的劳动氛围，而且使全园幼儿的劳动素质进一步提高。
四、结束语
综上所述，教师可通过这种知行一致的生活劳动教育，帮助幼儿养成良好的生活劳动习惯，在每个幼儿的心里埋下自理、自立、自强的种子，提高幼儿的劳动技能，增强幼儿的自我服务能力和社会适应能力。这是素质教育的基础之一，也是培养未来人才之路。
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二、通过各项教育活动，结合学校德育，渗透劳动教育。
1、寓劳动教育子各科教学之中。
学校的各学科教学是对学生进行劳动教育的有效途径。因此我们老师结合自己所教学科的教材内容，针对学生实际，有意识地渗透劳动教育。如通过古诗《锄禾》，思想品德课《劳动光荣，懒惰可耻》等课的教学，成功地向学生灌输了“劳动光荣”“劳动成果得来不易”的道理。从而培养学生不轻视劳动，爱惜粮食的思想感情，在体育教学中，进行跑、跳、授，掷训练时，教师要求学生轮流护场，捡跳杆，拾垒球，做沙包等。既为学校节省了开支，又培养了学生劳动习惯。还通过音乐，美术等课教学活动，融劳动教育与教一学于一体，实现智能统一。
2、寓劳动教育于日常管理之中。
对学生学习和生活的日常管理，我们坚持有计划地对学生进行劳动习惯的培养和训练。学校订了《一日卫生常规》、《课前课后整理常规》，班级制定了《值周值日卫生制度》，分值日小组，轮流小组检查量化记评比，把竞争机制引进清洁卫生劳动管理。
这样，既将班级学生置于按时打扫校园清洁，随时注意教室整培警课后进行室内整理的公益劳动习惯培养之中，又将学生引导到保持清洁，珍惜大家劳动成果，相互督促齐抓共管的轨道上来。从而，在养成教育中增强了学生劳动观念，培养了劳动习惯，融劳动教育与日常管理于一体，实现了学用一致。
3、寓劳动教育于各种活动之中
学校活动丰富多彩，学生喜闻乐见。因此，在活动中对学生进行劳动教育也是一条不可多得的途径。让学生在玩中学，在乐中做，易于见效。常开展的活动有以下几种：
一是少先队活动。少年队活动也能渗透劳动教育。
如少先队大队部举行远足活动，让学生在远足中，亲身体验到了徒步远行的艰辛，也体会到了父母成大劳动的辛苦。中队开展野炊活动，让学生体验生活，品尝自己辛勤劳动所得的成果，享受成功的喜悦，还有定期举办珍惜劳动成果比赛，同学们讲的《一份爱心》《节约一分钱，支持灾区重建家园》等故事包含着学生热爱劳动成果的深厚感情。
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首先，必须从思想入手，引导家长正确认知校园劳动值日的意义与价值。校园值日劳动为什么会受到家长和学生的抵触？其根本原因就是我们的家长和学生都对校园劳动值日缺少正确的认知，没有明白学校安排孩子进行校园劳动值日的目的。所以要想学生、家长真正认可并接受校园“劳动值日课”，我们必须要强化思想引领：一是要通过适当的方式，如专题会议等，向学生家长阐明学校开展校园值日劳动的目的与意义。要在思想上彻底纠正家长们的认知偏差，让其认识到，学校开展校园劳动值日的初衷是通过这一形式培养学生的劳动意识、训练他们的自理能力，帮其掌握一些基本的必备的劳动、生活的本领。二是开展校园劳动值日之前，我们还应全方位、多角度地向学生、家询意见和建议，要在思想上引起学生家长的共鸣，通过校园劳动值日让学生学到课本所没有的知识，掌握课堂教学所难以传授的技能。只有如此，校园劳动值日才会被家长所认可，并放心地让孩子参与其中。
其次，要精心“备课”，赋予“值日课”鲜明的教育功效。一是精备“内容”，安排校园值日劳动之前，我们必须要对所属班级学生有一个全面的了解，要切实根据班级学生的年龄特点和个性差异以及身体状况等，选择一些学生力所能及且又不会对其造成伤害的劳动项目和内容，如：扫地、摆放桌凳、擦拭黑板等。二是巧备“方法”，想让值日劳动教育取得理想效果，我们教师还必须讲究一定的策略和方法，要根据学生的年龄特点，先易后难，循序渐进。可以先尝试让学生做一些简单而有兴趣的事情，随后再逐步提高难度。如果一开始就让学生做一些不能胜任的事，他们会因无法完成或完成得很不像样而丧失信心，进而厌恶值日劳动。三是细备“保障”，值日劳动之前，我们教师要预先做好各项保障工作：要向学生讲清从事该项劳动应该注意哪些问题、劳动器具的正确使用方法、劳动过程中可能会出现的一些意外问题以及问题的应对措施和方法，尽可能排除各类安全隐患……只有这样，我们的校园值日才会让家长真正放心、安心，并积极督促学生参与其中，接受锻炼、教育。
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乡村教育的生路又在哪里呢？我自从七年前担任乡村小学的校长以来，就一直在追问和反思，却没有找到答案。2015年，我有幸跟随着教育公益组织的伙伴们走出了乡村，看到了外面精彩的教育世界；回来之后，我们边思考边实践，而2016年初，我们又一次迎来了难得的机遇，有幸参加了由甘肃省乡村教育发展NSDP项目培训，终于破解了困扰我多年的难题。
说来惭愧，城里人讲给孩子“项目式学习”，然而我作为一个有23年教龄的教师，在参与这个项目之前还并不真正理解什么叫“项目”。NSDP项目其实并不新鲜，源于2000年左右启动的“中英甘肃基础教育目”中的“学校发展计划”（School Development Program， SDP）。多年以来，我们学校日常工作使用的报表就是基于SDP的，遗憾的是由于缺少相应的培训支持，那时我们并不理解其中的奥妙。直到最近，SDP项目的老成员们复兴了这个项目――他们在SDP前面加上了一个“New”（新），也就是现在的NSDP。
NSDP的基本理念是把水浇到根上。乡村教育的资源极其有限，无法实现大水漫灌式的发展，浇水到根的方式无疑是最适宜的。我们通常的做法是浇水到叶，浇水到花，浇水到果，为了表面的繁花似锦而忽略了对教育本质的追求。
乡村教育的根究竟在哪里呢？鲁迅先生也在《少年闰土》中写道：“我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。”“……他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。” 在少年时代鲁迅的心里，也渴望走出城市的高墙，向往着乡村的大自然和新鲜事。
在NSDP项目的指导下，我请社区的贤达、家长、学生代表和教师一起座谈，用SWOT分析的方法，明确乡村教育发展内在的优势和劣势，研判乡村教育发展面临的机遇和挑战。最终发现，乡村也有城市无法替代的资源优势：乡村虽然没有高楼大厦，但有广阔田野；乡村虽然没有动物园，没有老虎、鳄鱼，但有大自然，有蚂蚁青蛙，还有牛羊鸡鸭；乡村虽然没有航模展厅，但有日光温室；乡村虽然没有科学家，没有画家，甚至没有医生，但有雕龙画凤的木匠爷爷，有会做千层底布鞋的奶奶，有会砌墙粉刷的爸爸，有会种田能养鸡的妈妈……
乡村教育的根应该在中华民族几千年的农耕文化和传统民俗中汲取营养，结合现代科技的变革，创造性地继承和发扬。时代呼唤乡村教育者的自信和活力，乡村教师应该挺起乡村文化的脊梁，探索挖掘乡村的潜能，让乡村教育焕发生机与活力，绽放应有的魅力。
回顾――我们的项目实践
追寻乡村教育根的踪迹，该如何入手呢？我们依然需要采取自下而上的原则，民主参与讨论对策，运用问题树分析和优先排序的方法，大家的意见逐渐集中，明确了学校特色发展的途径：种植实践和快乐阅读 ，遵循SMART原则，制定了学校发展的目标。
我校马路两侧有块空地，师生一起平整后便成了一个小菜园。我们按照蔬菜食用的部分分类，种植了八块蔬菜：根菜类、花菜类、茄果类、茎菜类、块茎类、鳞茎类、叶菜类、种子类蔬菜。孩子们在种植实践中不仅学到了与植物相关的知识，更重要的是积累了丰富的情感体验，获得了内心的健康成长。项目实践具体做法如下。
1. 激发兴趣
组织隆重的种植实践启动仪式，让孩子感悟到种植是孕育新生命的开始，是人类赖以生存的方式。大自然馈赠了人类生存的物质资源，人与大自然应该和睦相处。启动仪式上，孩子们认识了形态各异的蔬菜种子，还用种子摆出各种图案，老师们都感叹孩子的想象力和创造力变幻莫测。
2. 劳动实践
孩子全程参与翻地、地膜覆盖、施肥、浇水和除草等劳动，他们在活动中感受到劳动的脏和累，也体会到父母的劳动的艰辛，纷纷表示要为农忙归来的父母献上爱心。在劳动过程中，我们引导孩子明白，劳动只是分工不同，没有贵贱之分。我们的父母是农民，他们靠自己的辛勤劳动创造财富，奉献社会，理应受到社会的认可和尊重。
3. 展示分享
举办“收获节”。辛勤地付出总会有收获，菜园里的菜花开了，萝卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地挂满了枝头。我们开个别开生面的收获节吧！孩子们争着抢着摘菜花，品尝着自己亲手种的萝卜，孩子们说：“这是最好吃的萝卜。”是啊，自己播种，期待发芽，用汗水浇灌出来的劳动成果怎么能不好吃呢？
4. 总结评价
小菜园丰收了，我们的种植实践收获了什么呢？孩子们收获的不仅仅是蔬菜和观察记录，还写了许多关于蔬菜的童话和诗，小菜园成了童话的摇篮。在小菜园里，不仅种出了菜花和萝卜，还种出了孩子们的诗和远方……
感悟――重拾劳动教育
看今天的教育，新概念越来越多、新项目越来越多、新科目越来越多，教师和学生负担越来越重，而老概念、老项目、老科目的初心却慢慢被我们遗忘了。“劳动”作为基础教育的一部分几乎写进了这个广袤国度的每一所乡村学校的课程表，然而我们是否珍惜了这一历史的馈赠呢？“项目”是工业社会的产物，而“劳动”则是儿童生活的日常。我们应该做的就是让乡村恢复自信，让乡村的孩子认同并热爱生我的父母和养我的土地，快乐自由地成长。
1. 挖掘乡村优势，成就教师
城、乡教育有各自的优势和劣势，城市教育并不代表先进，而乡村教育也并不意味着落后。乡村教师要树立发展乡村教育的信心，时代需要我们顿悟，需要我们从惯性思维的迷途中觉醒。乡村教师只有抓住国家倡导生态文明的机遇，挖掘乡村教育资源，发挥地域优势，开发地方课程，引领乡村文化，才能使自己快速成长，最终实现自己的职业理想。
2. 构建大自然课堂，快乐学生
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中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）11-0027-04
就业问题是关系国家、社会发展的重大问题，也是个体生存必须解决的基本问题。对于定位于一线工作的高职院校学生来说，由于知识所限，深造可能性较小，因此，为就业而上学道理简单明了。然而，城镇化下大量农民工进城务工以及本科院校扩招生毕业，挤压了一线工作机会，给高职生就业带来巨大压力。职业理想和现实就业之间的差距，同为高校毕业生的就业不同待遇，加之高职学生自身存在的缺陷，使部分高职生行为出现异化：在校时荒废学业，毕业时为就业不择手段，就业后工作按部就班，劳动失去动力。类似现象在高职毕业生中普遍存在并呈蔓延趋势，群体现象导致高职生社会认同度降低，劳动者无尊严可言。更有极少数学生自甘走向堕落，就业背后隐藏的劳动尊严问题对高职生教育来说具有现实的敏感性，而面对日益下滑的高职生素质，高职院校劳动教育观也在发生潜移默化的变化，劳动“去尊严化”倾向蔓延。究竟是什么导致部分高职生劳动尊严丧失？教育中如何以劳动尊严教育推动高职生更好就业？这对于当前高职院校来说是一个理论和实践都亟待解决的重大课题。
一、劳动尊严的内涵
尊严（dignity），伦理学术语，源自拉丁语dignus，有价值的意思，时至今日，其内涵非常丰富。康德认为：“一个有价值的东西能被其他东西所代替，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可代替，才是尊严。”[1]即尊严至高无上，无可替代。马克思认为：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”[2]劳动尊严，是主体在社会生活中，在对所从事劳动的社会价值和道德价值正确认识基础上，因劳动成果而形成的威严且庄重的社会地位和形象。它要求劳动者立足社会生活，在劳动过程、劳动成果中体验因劳动而带来的人性尊严，而社会对劳动者实践和创新才能发挥的尊重，更加促进了劳动者有尊严地劳动。有尊严地劳动是劳动尊严的外在表现形式，劳动尊严是通过主体有尊严地劳动实现的。
二、劳动尊严是高职生从业立业的根本
人的社会性主要表现就是劳动，在劳动中，人们实现自我价值，推动社会进步。然而，劳动是一种非常复杂的运动。当代社会，人们在享受劳动成果的同时，也在感受着劳动过程和劳动形式带给人的幸福和快乐，同时也可能在品尝着劳动的艰苦和错误行为所带来的苦果。而这种感觉也反应在思想和行为中，并形成对人生追求和劳动看法的互动。
（一）劳动尊严促进高职生有尊严地劳动，从而获得社会尊重
高职院校以服务社会为宗旨，培养社会企业需要的一线技术工人是其主要目的。而高职学生为了更好地就业，必然要从事有尊严的劳动。所谓有尊严的劳动，是指劳动者以社会需求为导向，以专业知识为基础，在参考自我兴趣爱好等条件下，从社会工作中选择并确定适合的职业，主动工作，并以所学知识推动社会进步。这是人类社会实践活动的重要组成部分，也是一种社会生活方式。而作为社会生活方式的有尊严的劳动，是与被动劳动相对的一个概念，即劳动的过程不再是应付、被迫、没心没肺，而是创造、感知、主体的活动，是在运用知识创造财富，是劳动者价值的体现，尊严的彰显。高职生从事的有尊严的劳动，注重高职生主体地位的提升，强调高职生作为主体物的存在，而不是实现财富的工具，即“人即目的”。在劳动过程中，高职毕业生充分运用所学专业知识，把劳动作为社会生活的重要组成部分，用心感知劳动，感知劳动过程中所形成的人际关系，感知人类生产的智慧，以自我所学才能推动社会生产的进步，推动社会财富的增加，从而获得社会、企业对高职生的尊重，这也体现了高职院校教育的价值，更是对当今社会一定程度存在的逃避劳动，鄙视、应付、不愿做基层劳动者甚至为金钱而走向堕落的正面回应。
（二）劳动尊严张扬高职生理性精神，推动高职生价值实现
高职教育培养的主要是一线工作的熟练工人，然而，如果仅仅把高职毕业生当做普通一线工人看待，则抹煞了高职生的理性精神。“人在自己里面确实发现一种能力，他凭借这种能力而把自己与其他一切事物区别开来，甚至就他被对象刺激而言与它自己区别开来，而这就是理性。”[3]理性精神的实质就是要敢于反思、批判和勇于超越。对于高职学生来说，熟练的操作技能是高职院校教育的应有之意，而在掌握理论知识和熟练技能基础上，理性精神的实现则应是高职教育的更高追求。劳动尊严教育在宣扬高职生劳动主体教育的基础上，把劳动看做是主体创造世界的重要手段，不仅要求高职生在劳动中实现创造、创新的人类历史使命。而且要求劳动者通过劳动，丰富自己的实践知识，建构自我知识体系，不断探索，不断追问，探求社会生活真谛。在主体探索过程中，高职生被教育的善良天性和潜能才能够展现，其实现的社会价值打破了以身份地位、家庭背景、学历教育等世俗观念因素对人不正确看法，社会才会因此更加公正公平。而在个人价值实现的同时，高职生自我才能发展，社会尊重和自尊的双重推动，劳动尊严最终得以实现。
（三）劳动尊严完成个人自我实现的可能性，过程尊严彰显个体生存意义
自我实现即“人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的那个人，成为他所能够成为的一切。”[4]依照马斯洛理论，自我实现是个体天性使然，因此教育者要充分利用自我实现在高职生身上的自然表现，明确高职阶段的知识学习是未来自我实现的基础，技能训练是自我实现的桥梁，以激发高职生因高考失利后的学习斗志，奋发学习；另一方面高职教育要明确人是社会中人，自我实现的价值受社会评价和个人评价的双重影响，要实现自我价值，有尊严劳动是未来工作的必然选择，有尊严劳动在运用所学知识从事劳动的同时，是用“心”在改造世界，是人类创造精神的表现，是人与劳动的和谐统一。个人从事劳动的过程，是个体尊严的获取过程，也是个人价值实现过程，还是劳动美的展现过程。而在高职阶段所学知识必然在一线工作中得到充分运用。劳动中的创新和创造则是高职毕业生劳动尊严的更高价值体现和高职教育的价值追求。
三、劳动尊严观认同的困境溯源
高职院校学生，相对于普通院校学生来说，大部分成绩不理想，即使个别成绩较好，但学习过程也是挫折较多。他们自我成就感不强，自我认同度也较低，尽管他们在主流价值取向上积极向上，但由于处于大学群体边缘，对社会、对就业的部分现象表现敏感，如何对待劳动的正确价值观并未形成。
（一）多元价值取向使部分高职生对劳动失去价值追求
传统中国是农业大国，农民占据全国人口的80%以上，农业生产是中国社会发展的基础，拥有自己的土地并进行劳动是农民世代的期盼，大部分农民也被相对束缚在土地上，日出而作、日落而息构成农村一道自然风景，人们对辛勤劳动充满敬畏，勤劳致富成为人们追求的目标；当代社会，美国大片、互联网带来了世界各国不同文化和价值观的冲击：勤劳未必是致富的唯一手段，节俭是美德但不时尚，贵族般的生活方式是才是令人向往的追求目标；国内自上世纪八十年代崛起的大众文化，相当一部分以对崇高的颠覆、欲望的崇拜、享乐的追求、时尚的追逐为内容，影响和改变了一大批民众的价值取向[5]；市场经济下对利益的追求被神圣化，获取的手段不再顾虑高尚与卑鄙，夸张地消费、过分地炫富刺激了人们传统劳动观的神经，而城镇化背景下人口的大量流动也使得各种不健康的思想加速传播，种种因素，冲击着高职生尚未健全的劳动价值观。
当前高职院校，教育教学大部分沿袭本科学院的规制体系，除专业设置相对贴近市场外，教育理念设计和教育教学重点并没有完全从高职学生实际情况出发，专业学习上仍然过多关注考试成绩的提高，实践能力的培养开发由于种种原因也没有得到充分执行；思想观念上侧重意识形态教育，公民素质和养成教育提升并没有真正形成。由于对高职学生特点研究不充分，高职学生的世界观教育和潜能教育存在相当大的提升空间，而在最基础的劳动价值观教育方面，面对多元价值取向的侵袭，部分高职院校学生思想上出现价值取向的紊乱，追求享乐，崇拜欲望，鄙视劳动现象存在蔓延趋势。
（二）就业困境与较低社会认同度，使部分高职生沦为“单向度”的人
近十年来，伴随本科院校大幅扩招，高中生源却在不断减少，由此降低了高职学生生源素质，本科扩招又给高职生就业带来压力。同时，城镇化下大量农民工进城务工，挤压了高职生很多就业机会，高职毕业生就业困境加剧。而低学历低才能的传统思想更是降低了高职生的社会认同度，在现实社会和精神世界的双重压力下，相当一部分高职生心理出现问题，部分高职生行为异化，沦为“单向度”的人。所谓“单向度”的人，即意味着人失去了自我，丧失了自尊，丢失了精神与灵魂，从而成为一个麻木不仁的，只认同并屈从于他人操纵与控制的，甘受他人奴役的异化了的人[6]。高职生的“单向度”，最初表现为学习上放弃进取，专业上不再追求，习惯于旷课，闲逛；毕业后物欲第一，无心从事一线艰苦工作，更谈不上创新创造，却对社会有自己的偏激看法。尽管许多高职院校已设立心理咨询室，但面对来自生存深处的就业压力，如果国家和社会不创造有益的社会环境和氛围，仅仅是心理疏导和心理救济是远远不够的。
四、劳动尊严观的价值引导
（一）尊重劳动，从价值观形成路径规范高职生的劳动意识
面对日益临近的一线劳动岗位，习惯于娇生惯养的部分高职生出现鄙视甚至于逃避劳动的不良思想和行为，而市场经济带来的急功近利思想构成了对扎扎实实、埋头苦干的劳动形式的冲击，因而，高职生不良劳动意识的形成带有一定的普遍性和社会性。2015年4月28日，在庆祝“五一”国际劳动节大会上指出：“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。”
劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度 以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[7]正是在劳动基础上，人们构成了人与人之间的社会关系，完成了人类文化的延续、生命的繁衍，从形式到内容，劳动都必须获得尊重。在劳动过程中，人类构筑了一定的物质生活条件，并以此社会存在为基础形成了人类的价值观。因此，人类价值观也是在劳动中形成并由劳动决定的。高职院校思想政治教育要明确劳动对于人的重要意义，是劳动，使人与动物脱离，无论脑力和体力劳动都应受到社会普遍尊重，而鄙视和逃避劳动的价值观将导致人类社会的倒退，最终导致人向动物回归。从劳动观教育着手，能够从根本上形成全社会正确的价值观，遏制社会不良风气，并引导推动社会良性发展。
（二）尊重劳动，系统整合高职院校理论与实践教学内容，推进高职生良好劳动行为养成
面对大部分独生子女缺乏劳动意识和良好劳动行为的现状，承担培养合格人才教育教学工作的高职院校，要充分利用国家、社会提供的一系列社会、市场资源，系统整合校内校外理论与实践教学内容，完善劳动尊严教育的整体设计，完善高职生劳动评价体系建设，培养高职生劳动行为的自觉性，加速高职生良好劳动习惯行为的养成。
校园环境建设中，要突出高职院校特点，要有专门的与学校相关的劳动事迹宣传园地，宣传、培养本校劳动成才的学生模范，注重校园劳动精神、劳动氛围的塑造和弘扬。在思政课教学中，要密切关注劳动人事制度改革、收入分配制度改革等一系列与劳动相关的社会制度改革内容，宣传、强化国家尊重劳动、劳动光荣、尊重人才的方针政策。在“以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度”教学过程中，强化在当前中国，分配可以有不同形式，但劳动是物质分配的最主要依据。在思政课社会实践教学中，肯定前辈所取得的成就时，要向学生阐明辛勤扎实劳动才是万事成功的关键，同时要善于利用社会实践中接触到的劳模机会，指出他们身上所体现的“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，是他们以看似简单、平凡的劳动，融入劳模精神，创造出不平凡的业绩。以劳模事例，培养高职生良好劳动习惯行为，以劳模业绩，激发高职生对劳动的尊重，对劳动事业的追求。高职院校开展的企业劳动顶岗实习，更应以严格的劳动纪律约束学生，以企业的成熟劳动规范改造学生，以成熟企业文化增强学生社会责任感，最终使学生树立尊重劳动、劳动光荣的思想，从而成为一名合格劳动者。
（三）加强创业技能培养，积极投身“大众创业、万众创新”浪潮，以扎实劳动赢取社会尊重
高职教育以培养一线技术应用型人才为目的，理论基础扎实、实践能力强是其毕业生特点，面对“大众创业、万众创新”的热潮，高职学生具备接地气的优势：即优秀的技术工人能够精雕细琢，以对自己劳动的尊重，事业的认同，把生产、创新水平提高到更高层次，从而促进科研成果的转化，而劳动过程中的反馈和建议，对科技创新有巨大地促进作用。然而，当代高职毕业生并不是“大众创业、万众创新”的弄潮儿。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高职生中学阶段成绩相对较差，长期的考试挫折和低分低能的潜意识已经使自尊自信缺失成为这一群体的通病，需要高职教育工作者从理论和实践两方面加以治愈；其次，对发明创造的神圣化渲染也使一部分有创新能力的高职生望而却步；再次是当前大部分高职教育对创新人才培养偏重于素质培养，即广义的创新教育，对受教育者能力培养和技能培养，即狭义的创业教育，由于种种因素（如资金不足，专业设备无法购买，教师培训不够，理论实践知识不能站在时代前沿等等）出现跟不上社会、企业技术快速发展的状况。
面对此种情形，高职院校教育应积极响应国家号召，把培养创新人才目标提高到更加重要的战略高度，强调创新创业劳动是中华民族实现中国梦的强大引擎，是人类社会最值得尊重的劳动。教学内容上从文化课到专业课的教学安排，从课程教学计划到课程设计，从理论课到实践课教学，都要使创新劳动教育与教学内容有机渗透，使创新意识、创新精神、创新专业能力培养形成一体化教学体系；教育理念上要打破高职生低分低能的潜意识，以身边、社会上已取得成就的高职生为榜样，增强他们的自尊自信；以国家大力推进的“大众创业、万众创新”为契机，加强创业技能培养，借助政府、社会力量，推动校企联合，解决资金、设备不足问题；支持教师科研申报，鼓励高职学生积极参与，以教师的科研劳动和科研精神，影响、提高高职学生群体创新、钻研意识，为其未来就业创业打开方便之门，并以对国家和社会的扎实劳动的责任承担，赢取社会尊重。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中国人民大学出版社，2000：460.
[4]马斯洛.动机与人格[M].北京：华夏出版社，1987：53.
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1马卡连柯劳动教育的意义和作用
在马卡连柯关于劳动教育的论述中，他按照社会主义社会对人的基本要求来讨论劳动的教育意义，其教育著作《儿童教育讲座》中就提出了劳动教育的价值：“正确的苏维埃教育如果不是劳动的教育，那是不能想象的。劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文明幸福的基础。”劳动教育所具有的价值和意义主要体现在以下几个方面：
（1）劳动教育能使儿童了解劳动的必要性，树立正确的劳动观，养成劳动的习惯。在参与劳动的过程中，儿童会养成劳动的牢固习惯，产生对劳动的兴趣，会把劳动当作表现其人格和才能的主要形式，形成劳动最光荣的价值观，养成儿童热爱劳动的情绪情感。
（2）劳动不仅可以促进儿童的健康发展，提高儿童的劳动能力，还可形成和谐的人际关系。劳动可以使儿童手脑并用，锻炼身体的同时也促进智力的发展，在劳动的过程中，儿童能感受到我能帮助别人，但也需要别人的帮助，形成初步合作的意识，发展和谐的人际关系。
（3）劳动教育的最大价值体现在儿童道德上和精神上的发展。儿童在劳动的过程中，通过为自己或者为他人的服务，或是体验参与他人劳动的境况，有助于儿童获得自我存在的价值，培养责任感，增强自信心，从而进行自我肯定，自我发展。对儿童开展适宜的劳动教育，还能培养儿童珍惜劳动成果，养成勤俭节约的良好品质。
2集体劳动是劳动教育的重要形式
马卡连柯认为学校是开展劳动教育的主要场所，在所有的教育实践中，马卡连柯把劳动教育和集体教育紧密联系起来。他把“通过集体” 、“ 在集体中” 和“为了集体”而教育的思想广泛地运用到劳动教育之中，因为他认为，组织一个良好的集体是劳动教育的重要途径。正是在集体组织中进行分工和协作，把劳动教育与集体教育结合起来，才能使每个成员都能做到热爱劳动，关爱集体和他人，发现集体力量的伟大，体验个人的价值存在，养成珍惜个人和他人劳动成果的习惯。反之，如果没有集体，就没有劳动过程中的分工与协作，儿童也不能更好地感受个人价值和集体存在的意义。
如果说劳动教育的主要场所是学校，那么劳动教育的重要辅助则是家庭。马卡连柯十分重视儿童的家庭劳动教育。他曾指出：“在教育自己儿童的工作中，父母永远不应该忘记劳动的原则……正是家庭的劳动锻炼，对于人们未来的熟练技术具有十分重要的意义。在家庭里获得了正确劳动教育的儿童，以后就会很顺利地完成自己的专门教育。”马卡连柯认为家庭劳动教育与儿童未来的工作技术有密切关系，即能否进行合理的劳动教育会影响儿童未来熟练技术的获得。因此在家庭里获得了正确劳动教育经验的儿童，在未来生活中就能很顺利地完成自己的专门教育。如果儿童期在家庭里没有接受任何劳动经验的儿童，虽然以后他会接受相应的教育机构的教育，但他也不会获得很好的熟练技术，还可能会面临各种失败，可能会成为不合格的工作者。所以家庭是儿童劳动教育的重要辅助场所，对儿童劳动教育观念的形成具有不可替代的作用。
3马卡连柯劳动教育思想对儿童劳动教育的启示
3.1一日活动中贯穿劳动教育
儿童的一日活动中有专门的教育活动、游戏活动和生活活动。在教育活动中，我们可以有计划有目的地开展劳动教育，比如在相关的语言领域、社会领域，我们可以直接提出相应的劳动态度和劳动技能的培养目标，更有针对性和系统性地对儿童进行劳动教育。在游戏活动中，可以采取游戏的方式开展劳动教育，寓教于乐；儿童还可以参与环境创设体验劳动的乐趣。在生活的各个环节，都充满了劳动教育的契机，在日常生活中，贯穿劳动教育，能提高儿童的自我服务能力，养成良好的生活习惯，还能体会到为他人服务的价值感，形成良好的同伴关系。
3.2重视家庭中的劳动教育
目前，因为独生子女家庭较多，家长较重视儿童早期智能教育，身体健康教育，但却普遍忽视了儿童的劳动教育。儿童时期是劳动习惯养成的关键阶段，家长的劳动行为可潜移默化地影响儿童形成爱劳动的习惯。家长可借鉴马卡连柯的思想，正确认识劳动教育的意义，合理利用家庭教育的优势对儿童进行劳动教育，让儿童做力所能及的事，使家庭成为劳动教育的重要场所。
3.3注意劳动教育与品德教育相结合
马卡连柯在长期的教育实践中，特别强调在对儿童开展劳动教育时应当进行相应的劳动观念、劳动态度和劳动习惯的教育，让儿童通过劳动感受对错、美丑、善恶，促进儿童精神的成长，从而体现儿童劳动所蕴含的教育性，发挥劳动的教化作用。比如，在语言领域活动中，可以通过讲故事让儿童了解劳动创造了人类并推动人类进步，对待劳动要诚实，有社会责任感，不管事大事小，都要认真对待；在音乐活动中，可学唱《劳动最光荣》，理解劳动的光荣与伟大；鼓励儿童自己的事自己做，养成良好的劳动习惯。
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劳动实践活动是使学生的想发现、研究、探索的求知欲望得到满足和释放的学习形式，是学生能够从日常生活中发现自身兴趣、选择和研究问题，主动获取知识、应用知识、解决问题的劳作活动。过去的劳动活动只是要求教师课上和同学们合作完成一些科技制作，或者讲授一些科技方面的知识，教师还是课堂的主导。学生围着教师转。现在教师必须把学生作为活动的主体，转变指导思路和指导方法，由过去的主导者变为组织者、协调者、引导者、参与者，教师的角色发生了根本的变化”。在活动中体现学生较强的自主性，教师还要独立完成教学，为劳动实践活动做好知识的储备。它包括的知识内容非常广泛，有信息技术也有各种专业知识，这就需要我们教师与学生充分协作，提前感知预设活动中的突发事项，真正体现师生间的平等。随着教师角色的转变，学生成为劳动活动的主体，教师指导学生把在课堂上学的理论有机的结合劳动实践活动上。通过劳作活动，学生亲历了查阅文献，上网查询和实地调查，以及数据整理和统计等工作，培养了学生开展科学小研究和从事社会实践活动的能力，体验和感受理论指导劳动实践给人们生活带来了许多便利，从而发展了学生的劳动实践能力和创造能力。
二、劳动实践教育活动必须注重学生参与劳动实践的过程。
劳动实践教育活动的目标是重过程、重质量、重体验的过程。是让学生将理论通过劳动实践、劳动体验得到升华，促使学生在今后的理论学习中能整理收获，形成多种多样的劳动成果如：会写劳动计划报告、能参加表演、欣赏艺术作品等，还能进行评价、交流、研讨、辩论。在劳动交流中让学生学会协作、理解、奉献、分享，学会客观分析正确思考。让劳动实践教育活动中的实践活动能真正给学生创造环境和条件让主体学生体会到理论和劳动实践之间相互促进、相互补充的必要性。认识到知识理论和劳动实践还存在各自的独特性。这就要求教师应该关注的是学生劳动实践了没有，经历了劳动过程没有;学生在劳动活动过程中发现了什么没有，他们又是怎样千方百计地排除困难的;广大的学生在劳动实践中获得了什么样体验;广大的学生在实践活动中是怎样与他人合作的;我们的学生在活动过程中是否产生了个性化的创造性表现，只有这样才能真正体现劳动实践教育活动中的劳动实践活动是以学生的劳动经验与生活为核心的劳动实践教育。劳动实践教育活动上我们必须千方百计地为学生创设各种有利于实践、体验的环境，要关注。劳动实践教育活动的结果，我们要把学生最后“作品”、“成果”、“汇报内容”质量差异作为重点，还要把广大学生的自身劳动感受作为目标。更重要的是在实施过程中提高劳动技巧。这就要求我们教师要及时了解学生开展研究活动时会遇到哪些困难，会提出哪些问题，需要怎样的帮助，需要怎样的指点，针对这些提供信息、启发思路、补充知识、介绍方法，引导学生探索和创新，将学生的劳动兴趣研究引向内心深处，提高到劳动光荣思想境界。在现实中有的教师会自觉或不自觉地将自己的主观要求和客观经验，转嫁给学生，这是我们在劳动活动过程中要避开的形式。
劳动实践教育活动是一项内容广泛。衔接严密的活动。劳动实践教育的过程是每个人都要经历的必经过程。更是培养广大学生的动手动脑的能力，总体讲劳动实践教育是任重道远的教育活动，他是社会上各行各业的协作的结果。
参考文献：
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在内蒙古老年大学的指导下，内蒙古工业大学党政领导给予大力支持，该分校顺应社会发展趋势，在普通高校不断扩大招生、教学条件十分紧张的条件下，2001年，学校专门为工大分校拨付专款购置教学设备，改善办学条件。2005年，内蒙古工业大学在新建楼划定700平方米，为老年活动中心设置教室3间；2007年，分校又增加了教学用房，办学条件得到进一步改善，开设的课程由开始的4个专业4个班，发展到现在的电子琴、书法、舞蹈、音乐、绘画、保健按摩等6个专业，10个班。几年来，已培养老年学员1390人。
分校按照内蒙古老年大学总校的教学计划实施教学任务，任课教师都能认真完成全部教学任务，所设专业符合学员需求，学员们的学习积极性很高。
7年来，办学效果良好，分校将“老有所学”、“老有所教”、“老有所乐”、“老有所为”作为离退休人员工作统筹考虑，既活跃了老同志日常生活，又提高了他们的生活质量。在教育内容上注重实用性和趣味性，在教育方法上注重多样性，以增强对老年人的吸引力。学员通过学习，在思想道德、科学文化、素质修养等方面都得到了提高，使晚年生活变得更加丰富多彩。
分校将离退休同志吸收到老年大学，通过有规律的学习，激活了他们的兴趣，使他们以顽强的精神战胜病魔。有位70多岁的老同志，患有全身关节病多年，想做按摩治疗，最少也得几千元，最后打听到老年大学分校有保健按摩班时，就抱着试试看的想法来报名，结果只用了一百元就参加了一年的学习。经过学习按摩，病情大有好转。还有书法绘画班的一些老同志，离退休前因工作忙把自己的爱好只能放一边，退休后经过上老年大学，将自己的作品拿出来参加各种老年书法展活动，受到了好评。电子琴、舞蹈、音乐班，为自娱自乐提供了专业的训练和提高，使晚年生活更加充实和有意义。分校不但为本校离退休老同志办了实事，而且也带动了周边有关单位的老年教育工作，起到了很好的社会辐射作用。同时，任课老师教学认真负责，不少老同志身心得到放松，疾病减少许多，这也为进一步构建和谐社会贡献了一份力量。
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兴趣是人积极认识、探究某种事物的心理倾向，它是学习活动的源动力。只有喜欢学，才能积极地投入到学习活动中去。综合实践活动课程是新课程中的一门必修课，劳动与技术教育作为其中的一个领域，对于深入推进学生的创新和实践能力为重点的素质教育具有重要意义。而在教学中，学生的兴趣如何，直接影响着他们学习、掌握知识和技能，影响着课堂教学的有效性。因此，劳动与技术教学中如何激发学生的学习兴趣，促使学生好学乐学，喜欢上劳技课，这是值得探索的一个问题。本人结合近年来的教学实践经验谈谈自己的认识和做法。
一、现代教育新理念——民主与宽松的课堂
现代教育主张民主教学。在课堂教学中，教师要注意构建宽松、民主的课堂教学氛围，教师要善于鼓励学生敢于提问，充分尊重学生的主体地位，要给予学生发表意见的机会，增进学生的学习兴趣。在上课时，我尽量用和蔼可亲的态度、生动的语言与学生交流，这会给学生愉快的暗示，他们会从中受到感染，有利于学生敞开心扉。
多关心鼓励学生，树立他们的信心。劳动与技术课堂中，有较多的时间是由学生动手实践操作，如每年12月份是雕刻水仙花的季节，我教学生学习《蟹爪水仙的雕刻》，有的学生很害怕，由于胆小、害羞而不敢动手，我给予充分的谅解和适度的宽容，引导他们、鼓励他们。同时及时制止其他学生的嘲笑，保护学生的自尊心，保护他们学习技能的积极性。同时在学生操作时，我适当地放一些轻音乐，随着音乐的流淌，整个教室始终充满着和谐、积极、向上的气息，学生学习得非常愉快。大家保持着浓厚的兴趣，形成了良好的学习气氛。
二、创设兴趣情境，激发学生积极性
导入是一节课的开始，是课堂教学的引子，一个恰当精彩的导入可以刺激学生心灵中蕴藏的求知欲望，促使学生主动愉快地去学习，使其在最佳的精神状态下迅速地投入到对新知识的学习之中，积极思考，乐于实践。
展示教具直观导入，展示精美的劳技作品的实物或图片。先把要学做的作品成果展示给学生，以激励他们要“做”的欲望。如在学习《嫁接》一节时，我先展示一些图片（通过嫁接形成的植株），一棵杜鹃树上开满了各种颜色的花、树状月季、龙凤牡丹、“锦上添花”等等，把学生带入一个崭新的境界，激发他们的学习兴趣和动手实践的欲望。让学生在欣赏的同时，对嫁接繁殖产生浓厚的兴趣。
也可创设问题情境，点燃学生的思维火花，使学生带着着问题很快地进入最佳学习状态。如在教学水仙雕刻造型中，我给学生看两组图片，一组是“直仙”——自然生长的水仙作品，另一组是经过雕刻造型优美的水仙作品，继而提问，为什么经过雕刻的水仙会有各种造型出现？怎么雕刻？又如：介绍养花的土壤时，从“中国土地资源利用类型图”中先了解到中国的土地资源丰富，是个农业大国。随后提出问题：土壤在植物栽培中有什么作用呢？我们知道土壤的种类很多，那么它最有代表性的分类是怎么分的呢？什么样的土壤是一般花卉栽培的理想用土？由此将学生带入问题的情境，犹如注入一支思维兴奋剂，刺激学生带着问题自发地进行积极思考和探索。
显然，教学中教师若能根据学生特点和教材的要求，精心设计每节课的导入，创设情境，无疑会使学生进入受激发的最佳状态，积极、主动地参与学习。
三、巧用现代教学手段——电教多媒体
初中生的形象思维丰富，他们对具体、生动、形象、鲜明的事物最感兴趣。巧用多媒体可调动学生的视觉、听觉，引导学生动手操作。在技能教学中，离开了各种直观手段，只用贫乏的讲解，往往比较抽象，学生会感到枯燥乏味，使学生学习兴趣下降。
鼓励学生自主学习的同时，示范演示也是必要的。有些动作技巧，这就要求教师在教学过程中尽量使学习材料直观化，变枯燥为有趣，吸引学生的注意力，引起学生学习的兴趣，使他们由被动地接受知识向主动思考、探索转化。如：《插花艺术》的“插花技法”中，为了造型的需要，学习人工弯枝的方法时，为使学生正确掌握动作要领，我把文字直观化，使弯枝的动作要领展示在屏幕上。我利用三角梅的枝条，边利用图片讲解边通过实物展示仪用实物进行示范，既形象又明了，起到了事半功倍的效果。
用录像设备将学生的实践操作过程、片段摄录下来，然后再现给学生，让学生在教师的指导下观察自己的操作，让学生自己找出其中错误的地方，及时纠正。通过这种方法，学生能及时地获得直观、形象的自我反馈，能及时地反思，再加上被摄者是自己熟识的同学，所以课堂教学时学生兴趣特别高，气氛特别浓，教学效果也特别好。
此外，各种花卉、作品图片、视频资料等都可以用来优化和丰富教学。如在合适的时候介绍现代科技成果。学生对周围世界特别是最新发生的事情，不但好奇，而且还怀有积极探索的欲望。在园艺课上，例如讲花卉无性繁殖时，可给他们看视频花卉组织培养等相关知识；讲种子繁殖时，可提供太空育种视频，我国八号育种卫星搭载着如花卉、蔬菜等各种种子上了太空利用太空诱变等选出新品种。在上土壤这部分知识中，介绍精准技术、无土栽培。这些不但开阔了学生的视野，而且视觉也受到了冲击。让学生体会到了知识的广泛应用，也调动了学生的热情。
四、亲历实践、亲身体验，感受成功的快乐
劳动与技术教育是以学生获得积极劳动体验、形成良好技术素养为主的多方面发展为目标，且以操作性学习为特征的学习领域。它的第一特征就是实践性。在实践中要想使学生获得持久的兴趣，就是让学生亲身体验，感受到操作的乐趣，体验成功的快乐。成功总是会给人一种积极向上的情绪，每个学生总是希望自己能够成功，能得到同学的羡慕和老师的表扬肯定。那么我们的教学应尽力满足学生的成就需要，帮助学生树立自信心，依靠自己的努力达到成功的满足，激发学生内在的学习需求，以使学生在教学过程中总能保持浓厚的学习兴趣。
在学生的手工制作课——笔筒的制作，我让学生自由组合，利用周围的材料，运用简单工具和方法来加工，构思、设计、制作出一个美观、实用和新颖的笔筒。学生们合作分工后，每个同学都深入其中，在实践中，不断地反思修改，战胜了实践过程中的种种困难。看看他们的作品，有的是多功能可拆卸的笔筒、有的做成了房屋造型、有的做成圆筒冰淇淋样子、有的是奥林匹克五环的造型……各式各样，他们在快乐地实践、思考，在快乐中激发创新的火花。在一次次的体验中，学生们获得了一次次的成功，而他们都会在成功的喜悦中感受到实践的意义。学生只有不断体验到成功，才有继续学习的信心，才能获得持久的兴趣，才能发掘出他们的潜力。
总之让不同层次的学生都有事可做，亲自动手去做，做则都有所收获，获得成功的体验。学生有了成绩，得到了老师和同学们的肯定，乐此不疲，动手实践自然成为孩子们乐意做的事，觉得是一种享受。
五、科学评比、激发动力、活化教学
中学生一般都有争强好胜的特点，具有很强的表现欲和求胜心理，他们对参与竞赛的热情很高。用竞赛的方法特别能调动学生学习的积极性和主动性。所以适当地安排组织学生参加各种竞赛评比活动，可大大地激发他们的学习兴趣，增强他们学习的主动性和积极性。例如学习花卉的上盆，要求学生会正确的上盆步骤，教师可组织学生分小组进行上盆比赛，看哪一组同学完成得最好。从垫片上看是否做到盖而不堵，挡而不死；栽苗位置准确，深浅合适度；盆沿干净，土表平整；工具整齐，场地干净；认真操作，不怕脏累等方面进行自评互评。同时继续以小组为单位进行这盆花的日常栽培管理，每隔一段时间交流栽培心得并开展评比活动。还有开展比如插花比赛、水仙花雕刻比赛、开展知识抢答竞赛等等，上述竞赛活动的开展，不仅促进了学生技术的学习和动手能力的提高，而且活化了教学过程，使课堂教学自始至终充满着乐趣。
在劳技教学中，要激发学生的学习兴趣，教师应努力学习先进的教育理念，提高自身素质，研究教材，了解学生。采用各种教学方法和形式多样的教学手段，激发学生兴趣，让学生在学习、实践中感受乐趣，将兴趣转化为动力，这样才能有效地掌握知识和技能，使学生的创新和实践能力真正地得到提高。
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二、家校配合共同展开劳动教育
现在的孩子几乎个个都是家里的小皇帝、小公主，他们习惯了衣来伸手、饭来张口的生活。这些小皇帝、小公主很少有劳动锻炼的机会。许多家长却认为学生的主要任务就是学习，忽视了劳动的重要性。我们德育处采取一些措施号召家长从一年级起，由低到高安排个人卫生自理，比如，洗涤小物品、整理个人生活用品、清洗水果蔬菜、使用一般家用电器、简单的烧饭做菜等家庭劳动课。由家长对孩子的家庭劳动课及时跟踪考评并给予等级评价。如果长期坚持开展这样的家庭劳动课还能为学校素质教育展开一片新天地。寒假时，结合劳动教育我特地设置了一份《“做有责任感的小学生”评价表》，具体内容如下：
开展“做有责任感的小学生”寒假活动
亲爱的同学们：
快乐的寒假就要到来了，让我们做一个有责任感的人。寒假里没有老师的督促，大家应该做得更好！完成老师的“温馨提示”后请你和家长商量后，制订自己的假期计划，并认真遵守。大家邀请家长对自己进行作业、看书、做家务、锻炼身体等方面进行评价。请你的家长按时填写下面的表格：做得比较好的内画；一般的画；不太好就画。请你诚实地对待评价，及时改正，相信你一定会度过一个愉快而有意义的寒假！
平桥小学大队部
“做有责任感的小学生”评价表
[日期＼&作业＼&看书＼&家务＼&锻炼＼&日期＼&作业＼&看书＼&家务＼&锻炼＼&2月1号＼&＼&＼&＼&＼&2月14日＼&＼&＼&＼&＼&2月2日＼&＼&＼&＼&＼&2月15日＼&＼&＼&＼&＼&2月3日＼&＼&＼&＼&＼&2月16日＼&＼&＼&＼&＼&2月4日＼&＼&＼&＼&＼&2月17日＼&＼&＼&＼&＼&2月5日＼&＼&＼&＼&＼&2月18日＼&＼&＼&＼&＼&2月6日＼&＼&＼&＼&＼&2月19日＼&＼&＼&＼&＼&2月7日＼&＼&＼&＼&＼&2月20日＼&＼&＼&＼&＼&2月8日＼&＼&＼&＼&＼&2月21日＼&＼&＼&＼&＼&2月9日＼&＼&＼&＼&＼&2月22日＼&＼&＼&＼&＼&2月10日＼&＼&＼&＼&＼&2月23日＼&＼&＼&＼&＼&2月11日＼&＼&＼&＼&＼&2月24日＼&＼&＼&＼&＼&2月12日＼&＼&＼&＼&＼&2月25日＼&＼&＼&＼&＼&2月13日＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&]
综合： 个； 个； 个。
[家长总评]
开学了，我们特将在寒假中能自觉完成老师的“温馨提示”，认真实践并填写“有责任感的小学生”评价表，家长配合认真填写总评表的学生，校大队部在宣传窗里公布各班推选的优秀学生名单予以表扬。让那些认真学习、主动参与劳动的学生给大家树立一个好的榜样，也让我们的家长认识到养成良好的学习、劳动习惯对孩子的重要性！许多家长反映这个活动对自己的感触很大，今后将继续培养孩子多方面的习惯。
三、开展多种活动让学生积极主动参与劳动
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一、学中明意义
首先让学生通过劳动实践教育活动，认识劳动的重要性挖掘和体验劳动的乐趣，了解幸福生活是靠劳动创造出来的，并从心底尊敬劳动者，珍惜劳动成果。真正意识到人的智慧和双手所创造的物质财富来之不易，从而培养勤俭节约的品质。
二、累中寻乐趣
让学生学会基本的自我服务本领，掌握基本的劳动技能和知识，培养学生的生活自理能力、动手动脑能力、为他们今后适应现代社会生活，参加劳动实践打下基础。这部分劳动内容主要以学生个体为中心，围绕自我服务的吃、穿、 用、生活起居等，教会学生做力所能及的自己应做的事。如吃的方面，从食用方便食品开始，到学会做一般的主食和炒几个简单的菜；洗涤方面，从洗手洗脸开始，到学会洗自己的衣服；穿的方面，从穿鞋、系鞋带开始，到学会缝制简单的生活用品；学习方面，从收拾书包开始，到学会自制一些简单的学习用具。学生在劳动实践过程中，学到了不少本领，并试着用自己掌握的劳动技术服务于社区，把自己点点滴滴的爱心奉献于社会。这样，既能激发劳动兴趣，锻炼学生的劳动实践能力，又能培养学生的高尚情操。每一次活动，学生的热情特别高，从原来不爱劳动，怕苦怕脏怕累，从什么都不会，到如今能像模像样地从事劳动，无不体现着学生劳动能力的质的飞跃。
三、 玩中求创造
玩是孩子们最喜欢的。如果设计有创造、乐趣无穷的玩，孩子们就会展开翅膀翱翔！秋天的树叶是五颜六色的，“用树叶、树皮贴画！”这种创新的意识在孩子们的心中萌生了。孩子们动手准备制作的材料，经过努力，一件件新型的工艺品在孩子们玩的观察、思考、创造中诞生了。
四、 美中有启迪
