引论：我们为您整理了13篇思想政治教育目的范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
思想政治教育目的的政治性主要表现在两个方面：首先，政治意识性，思想政治教育的目的是社会对思想政治教育所要造就的社会个体的总体设想，体现着思想政治教育者的一种主观意识。马克思在《德意志意识形态》中说：“占统治地位的思想只不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”其次，政治意志性，阶级社会里社会意志过程表现为以国家为中心的政治活动。政治意志过程的主体是经济上占主要地位的统治阶级，在制定思想政治教育目的的过程中，统治阶级作为主体发挥着决定性作用，并反映统治阶级的意志和要求。
（二）思想政治教育目的的性质
首先，从理论的角度看思想政治目的的性质，思想政治教育目的是一种主观意识，它显示着思想政治教育的价值取向。其次，从实践的角度看，思想政治教育目的是思想政治教育实践过程中的必然要求。思想政治教育作为一种有意识有目的的社会实践活动，始终受到自觉的目的的支配。思想政治教育目的是对思想政治教育实践成果的预测和追求，它内在地规定着思想政治教育实践活动。
二、思想政治教育目的的确立原则
（一）人的主体性原则
人是社会历史活动的主体，正如马克思所说：“社会生活在本质上是实践的。”社会的活力来源于人的活力，人的主体性以及主观能动性使人能不断认识自然和社会规律，并按自身的需要去改造自然与社会，使自然和社会更适应自身的发展。在制定思想政治教育目的时要体现人的主体性，充分发挥人的主观能动性。
（二）教授社会规范与培养能力和个性有机结合的原则
传统教育思想对人们的影响根深蒂固，思想政治教育的任务往往被简单地理解为“传道”，不重视培养人们的能力和个性。德国教育家赫尔巴特说过：“绝对清晰、绝对纯粹的善于正义的观念，成为意志的主要目标，按照这些观念，性格的内在中心――人格的核心――决定性格本身，并把所有任意的冲动推回去，这才是道德培养的目标所在。”社会规范的教授与个人能力和个性的培养互相联系，更好地实现思想政治教育目的，就必须把教授社会规范与培养个性和能力有机结合，协调统一。
（三）思想政治教育目的应具有社会批判性
了其对思想政治教育目的制约的复杂性，这需要对复杂的社会制约进行理性的分析和批判。恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”没有社会批判性的思想政治教育目的，其目的也就毫无意义。
三、思想政治教育目的的实现
要使思想政治教育目的更具有操作性，还需要对思想政治教育目的进行目标细化。
目的和目标之间是相互联系、不可分割的关系。目的是应达到的效果，目标是要达到效果的量化指标。目的与目标有共同的结果，但是目标更侧重于可量化。目的是目标的中心和指导，决定着目标的最终发展方向，目标使目的更为具体并具备可实现性，它解释着目的的各个因素，目标可以是多个、多方面的，他们整体构成了目的。因此，要想使思想政治教育目的更具有可操作性，需要对思想政治教育目的进行目标细化。思想政治教育实现目标操作，要做到以下几点：
（一）制定符合长远目标的近期化目标
思想政治教育目标是多样的，可区分为总目标和分目标、远期目标和近期目标等。思想政治教育的远期目标规定了国家各个行政部门、各单位思想政治教育的具体目标。远期目标不是轻而易举就能实现的，要经过长久的努力，在思想政治教育实践中，应该在远期目标的引领下，制定出每个阶段的具体目标。完成各阶段的具体目标，远期目标便指日可待。
（二）简单、奖抽目标转变为具体可行目标
过于简单的目标不能引起人们的重视，目标会无法实现;目标抽象化则会无所适从，同样得不到理想的效果。思想政治教育目标在制定的过程中既要根据人的愿望、要求等主观情况，又要与客观环境相结合制定出具体可行的目标。这样才能确保思想政治教育实践的科学化。
篇2
思想政治教育的目的，从不同学科、不同角度理解，就会有不同视角的思想政治教育目的，对诸如政治学、社会学、管理学、教育学等不同的学科视角进行解读，思想政治教育目的的现实定位也必然存在分歧。有学者从政治学的角度认为促进政治认同是现阶段思想政治教育的目的；有学者从社会学的角度把思想政治教育目的看成是促进个体社会化或社会整合；有学者从教育学或德育学的角度把思想政治教育目的看成是提高人们的思想道德素质等。
目前学界比较认同张耀灿的界定。他认为思想政治教育目的即对思想政治教育活动预期的结果，是思想政治教育中的一个核心问题，是指“通过思想政治教育活动， 在教育对象的思想和行为以及社会生活的有关方面所要达到的一种未来状态”。[1]
2 当前我国思想政治教育目的研究现状
笔者对当前学界有关思想政治教育目的的观点进行归纳，主要有以下几种：
张耀灿，曹清燕认为长久以来，我国的思想政治教育目的长期在一种单一的政治性、工具性的话语色彩的阴影下，使思想政治教育成了政治的奴仆和经济的婢女，失去了其存在的最初意义。他们认为研究思想政治教育应该借助人学理论。提出在人学的视阈中，从实践主体理解， 思想政治教育是人在社会中的一种必要的存在方式。因此，思想政治教育的本原目的是促进人在社会中的生存和发展；最高目的是促进人自由而全面的发展；现实目的是促进和谐的社会主体的生成。这反映了思想政治教育中最基础、最本质的愿望和要求，体现了一定社会发展的目标，是思想政治教育的出发点和最终归宿。[2]
杨生平认为思想政治教育目的的本质是由思想政治教育的本质决定的，而思想政治教育的本质是其政治性。 因此， 思想政治教育目的的本质就具有鲜明的政治性，即思想政治教育的目的具有政治意识性和政治意志性。据此，他提出思想政治教育目的是把受教育者培养成一定社会或阶级所需要的人，这是社会对思想政治教育所要造就的社会个体的总体设想。而思想政治教育目的的确定需要依据人的人的人的主体性原则；人的社会价值与个人价值统一的原则；灌输社会规范与培养能力和个性有机结合的原则；坚持思想政治教育目的的社会批判性原则。[3]
闫艳，王秀阁通过对社会本位和个人本位这两种互竞的思想政治教育目的观进行分析对比，发现这两种目的观都存在着不足与缺陷。因此，他提出自己的思想政治教育目的观，即人与社会的共赢。他认为不管是只强调社会本位还是只强调个人本位，都是没有真正理解个人与社会及个人发展与社会发展的真正关系。思想政治教育自身不仅要促进整个社会的和谐发展，而且还要促进个人的和谐发展。现代思想政治教育应由突出社会需要转而兼顾人自身的需要，由单一的社会取向向兼顾社会与个人转变，其旨趣是促进人与社会的“共赢”。此外，他认为思想政治教育根本目的指向是幸福生活。[4]
通过以上各位学者的观点可以看出，杨生平认为思想政治教育的目的取向在于促进社会发展；张耀灿和曹清燕认为思想政治教育的目的取向在于人的自由全面发展；闫艳，王秀阁认为思想政治教育的目的取向在于实现人与社会的共赢。由此，我们应该看到，近几年我国思想政治教育目的取向的研究主要集中在两个角度：社会发展和个体发展角度。
3 结论
综上所述可以看出，近七年来关于思想政治教育目的的研究还是取得了突破，有了一些研究成果。目前学界对思想政治教育目的、价值等研究中对个体的强调，思想政治教育人学等研究取向的出现，以及对人的主体性的充分关注等，对思想政治教育目的进行了更为恰当的定位。这使思想政治教育目的从传统的政党本位、政权本位、社会本位向兼顾以人为本的发展、从群体本位向兼顾个体本位的发展。无论是从人学、管理学、教育学等各种学科视角来研究，其最终都指出思想政治教育目的都是为了人的自由全面发展和社会的和谐。这些研究成果对于推进思想政治教育目的的理论建构和实践都起到了重要指导意义。
但客观分析，综合到目前为止所有研究成果，可以发现仍有以下几点不足：
1.研究成果欠缺集成。迄今为止，关于我国思想政治教育目的的研究，目前学界成果研究的并不多，特别是专门性的著作缺乏。思想政治教育目的似乎并没有得到人们足够多的重视，人们或者把思想政治教育目的当做不言自明的，或者鉴于这一问题的复杂性蜻蜓点水，甚至望而却步。即使是为数不多的研究成果也主要散见于部分学术期刊和一些专着的部分章节中，这表明该研究还不够系统，尚没有主体间性思想政治教育的专着，欠缺成系统的“集成型”的研究成果。
2.相关研究有待深入。（1）思想政治教育的目的与目标界定不清。这样就不利于思想政治教育目的的层层展开和具体落实。（2）重视对思想政治教育目的构成要素中政治要素、思想要素和道德要素的研究，而同样作为要素的法纪要素和心理要素尚未引起学者们的足够重视。（3）作为一门应用性强的学科，对思想政治教育目的的探究多停留在于理论层面，应用于实践中的效果不是很理想。
【参考文献】
[1] 张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.123.
篇3
加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是我国高校教育的重中之重。我国当前正处于社会转型期，再加上互联网发达，各种各样的信息扑面而来，一些大学生不同程度地存在理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化等问题。这就需要加强对大学生的思想政治教育。
二、践行为本：通过实践教学将优秀传统文化融入大学生思想政治教育
当代大学生身处信息时代，接受的信息量大，深受各种价值观念、道德观念的冲击。视野也更为开阔，不盲信权威，善于质疑，同时，对人生、社会问题备感困惑，决定了他们需要一套正确、健康和可以明辨是非的价值体系和道德观念，这要求高校广大工作者寻求一条行之有效的德育模式，转变传统的训导式模式。我院在人才培养上以适应本市工业体系的工科人才为主体，故要充分利用工科学生的思维特点来推行德育工作。工科擅于通过实操来学习专业知识和专业技能，这就决定了他们更适合做中学、从实践到理论、从具体再到抽象的学习模式，因此我院积极运用各种实践教学项目来提高德育的实效性，这充分体现了德育的根本规律。价值观念、道德观念的培养和形成不是讲出来而是践行出来的。
我院采取多样化的实践教学项目，其设计并不是盲目的，而是密配合形成一个整体。这一整体以爱国主义教育为立足点，通过传统优秀文化的浸润，以形成社会主义核心价值观为归依。
1.以酃主义教育为立足点
（1）国防和军队建设成就巡礼活动
国家安全是一个国家的保障，是国家生存和发展的前提条件，中国人民是捍卫祖国和中国特色社会主义的坚强柱石。当前，世界正发生前所未有之大变局，我国正处于由大向强发展的关键阶段，既面临千载难逢的历史性机遇，也面临复杂严峻的风险挑战，面对复杂的国际局势，国防建设必不可少。国防和军队建设成就巡礼活动，对于提高大学生的国防意识、激发学生的爱国主义热情相当重要。
（2）“红色记忆”电影展播活动
弘扬爱国主义、革命英雄主义精神，坚定理想信念，充分发挥优秀影像资料的育人功能，不断加强大学生思想道德建设，在回顾党的光辉历程的同时，深化革命传统教育、社会主义教育，激发爱国主义热情，激励学生投身中国特色社会主义建设，添加正能量。由思政课教师推荐影像资料，以班级实践教学形式进行。观看结束后，每位学生写出不少于500字的观后感的交流会发言稿，并推荐优秀选手在交流会上发言。
2.通过传统优秀文化给予浸润
（1）赏岭南文化，塑人文精神
通过参观学习，同时结合党的十的精神，引导学生自觉学习科学文化知识，接受本土文化的熏陶，培养我院学生对本土文化的喜爱，自觉树立文化强国意识，增强对国家和民族的使命感、认同感和自豪感。帮助学生牢固树立把祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的长远理想和远大抱负。选择考察地点为能够反映岭南优秀文化的博物馆、纪念馆、名人故居、名胜古迹，由学校配备资源，让思政教师带队参观，学生以这次参观的经历完成一份调查报告书的撰写，在考察结束后两周内交到思政部。各班学生团队把所见所闻所感汇集起来，用课件的方式，配置文字、图片、视频等，选派一位代表在各班进行宣讲。
（2）岭南文化面面观活动
为了深入学习岭南文化知识，领会十报告中关于“文化强国”的理念，激发学生对中国特色社会主义文化的热爱之情，增强对国家和民族的使命感、认同感和自豪感，对学生进行生动的爱国教育。活动方式采取现场展演的形式进行，形式多元化，可采用武术、粤曲、相声、小品等形式，旨在展现岭南文化的魅力。
（3）开展参观爱国主义教育基地等社会实践活动
依托当地丰富的传统文化资源，结合思想政治教育的课堂教学，开展形式多样的社会实践。目前，我院已经拥有多个包括爱国主义教育基地、革命传统教育基地、法制教育基地等红色教育基地。应充分利用这些资源，定期组织学生参加各种社会实践活动，让学生接触社会，感受传统红色文化的洗礼和熏陶。通过参观、考察，亲身体验，认真思考，不断提高大学生的道德判断能力，达到知情意的统一。通过大学生的体验和认知，实现由知识到能力、由理论到实际、由接收到创造、由学习到实践的转变，使学生在实践中加深对理论知识的认识和体验。通过参观革命展馆，组织学生重温革命先烈和先贤哲人的事迹，激发学生的爱国情怀和学习精神。通过丰富的感性体验与理论思维的结合，使课堂教学的抽象理论知识转变为活生生的图像、景观和事实，更便于学生理解和接受。这些实践活动能够让大学生思想观念、道德认识和行为趋向等方面发生潜移默化的影响，并逐渐渗透到大学生的心灵，落实在社会实践活动中，进而取得理想的德育效果。
3.以形成社会主义核心价值观为归依
通过发现身边的好人好事，颂扬校园里的践行社会主义核心价值观的优秀学生。宣传阶段，设计一份活动开展通知的海报，利用佛职院的院Q群和微博以及学生会、社团各部门干事的人际关系网进行宣传；推选阶段，按照社会主义核心价值观的不同维度推选一定比例的候选人；表彰阶段，通过表彰大会的形式发挥榜样的示范力量。
三、结语
大学生思想政治教育实践教学项目的开展要做到形式多样化、生活化、体验化，力求将学生工作和思想政治教育有机融为一体，两者之间相互增益。在参加活动的过程中，学生乐于参与，在实施中体验德行的重要性及其真谛。传统文化是中华民族的宝贵财富，因此，新形势下的思想政治教育必须植根于民族的土壤，立足于传统文化，并要在现实的基础上积极探索研究，充分发掘传统文化的内涵，以有效实现高校思想政治教育的目标。
参考文献：
篇4
一、通识教育
通识教育来源于自由教育并且带有自由精神，但通识教育又不同于自由教育，他是在专业教育基础上不断拓宽专业教育的领域，旨在培养大学生独立思考问题的能力以及其他成为完整的人的综合能力。西方国家把通识教育作为高等教育不可缺少的一部分，高等教育不仅要进行专业教育，同时也要进行非专业教育，专业教育可以培养学生专业领域内的专业技能、创造力，而非专业教育可以培养大学生的综合素质，使得大学生能够拥有较全面的知识体系。就现阶段而言，教育界对于通识教育没有一个准确的概念界定，教育专家只是对通识教育教育目标的描述去理解通识教育，因为通识教育从出现到发展一直在不断的改革和完善，但通识教育的教育宗旨、本质和根本目标是不会发生改变的，其教育宗旨就是把人培养成拥有健全人格独立发展的社会人。
二、通识目标下当前思想政治教育存在的弊端
1、教育目的功利化
教育的本质在于培养学生的全面发展，使学生成为独立的身心健康的社会人。然而当前许多高校对学生的教育目标都表现出来明显的功利主义色彩，其教育目标更偏向于对学生专业技能的培养，使学生毕业能够学有所成，顺利走向自己满意的工作岗位。在这样功利的教育理念驱使下，各个高校不断以就业率作为攀比标准，而忽视了对学生完善人格的培养，其实对于学生本身来说，能够拥有一个完善的人格远比找到一份好工作要有价值的多，但是在当前快餐文化的影响下，学生自身也忽视了内在价值培养，选择专业不再立足于自己的爱好和特长，而是趋向于哪个专业将来更有利于就业。这样的教育现状，明显的与我们通识教育理念背道而驰。
2、教育内容相对单一
首先，单一的教学内容表现在偏重于政治教育。在当前通识教育理念的教育目标下，大学生思想政治教育应该是坚持以人为本，更多的关注于学生自身的全面发展，不仅要教授学生书本上的理论，以及中国传统政治文化思想，更多的是要注重这些理论为载体影响下培养大学生独立思考问题解决问题的能力、语言表达能力、解决问题的能力，这些能力对于即将走向社会的大学生来说是更重要的。然而当前教育的现状是部分教育者仍然将教育重点放在课本上，就课本的理论和内容去让学生理解深究，这样教育的直接后果就是学生对思政课纯理论的教学感到枯燥乏味，毕竟很多理论学生从小学、初中、高中一直在学习重复的东西，这些重复的知识对于他们早已厌倦。
其次，教育内容多数偏离学生实际生活。当前思政教育内容根据理论来理解直接的结果就是学生感觉理论与自己的需要和生活完全两张皮，不能从心底对思政课产生认同感，更不用说对他们自身发展产生多大影响。学生在成长不同阶段的特点是不同的，因此在教育过程中应该根据学生自身发展特点来调整教育内容。在大学阶段的教育应该更多的关注学生的心理教育和正确价值观的养成，这样才能体现现代社会教育的与时俱进。
3、教育形式不够丰富
通识教育目标要求高校教育理念坚持以人为本，而不是传统观念立足于知识本身的学习，因此，在教学过程中不应该仅仅局限在课堂理论知识的灌输上，而应该更多的去关注学生实际能力的培养与提高，这些实际能力仅仅依靠理论灌输是很难实现的，需要在实践中去潜移默化的培养，学生只有真正在实践中面对一些问题才会有意识去思考解决问题的方式，这种方法往往才是最有效最科学的。高校教育者往往忽视了这一点，课堂纯理论式的教学在一般情况下很难调动学生的学习积极性，不仅如此，纯理论式的教学也很难给学生带来实际能力的提高。
另外，我国部分高校由于教育者教育观念僵硬缺乏创新理念，直接导致学生被动接受知识，这样的教育方式长久下来对于学生创造性思维的培养是不利的，只有调动学生积极主动对待知识，主动思考才能达到高校思政课的真正价值。我国高校思政教育普遍偏重学生道德素质的培养，而客观上忽视了学生内心情感世界的关注。因此，有效的思政教育应该加强道德与情感双向关注，加强学生心理健康教育。
三、通识目标下加强思想政治教育路径选择
1、以通识教育为导向、加强社会主义核心价值观教育
价值观是大学生的精神支持，决定着大学生的行为取向，对大学生的生活和发展方向具有根本性的指导意义。社会主义核心价值体系反映了社会主义市场经济的发展方向，在大学生价值取向中起价值导向作用。现在高校教育的发展离不开通识教育，通识教育旨在培养大学生适应社会发展的通识能力，而大学生将来能顺利适应社会最重要的是具备健康完善的人格，这恰恰是大学生思想政治教育的培养目标。因此，只有在正确价值观的引导下加强大学生通识教育，双管齐下，才能发展中国高校教育，大学生的全人教育的理念才能真正落实。
2、丰富教育内容，多层次化教育手段
高校教育工作者应该结合学生实际能力结合当前教育现状，有意识的去打开传统教育思路，采用多样化教学手段相结合，例如研讨式教学、启发式教学或者实践教学，将这些教学方式融入自己的课堂教学设计中，这样不仅能调动学生的上课积极性和参与度，同时也让学生对大学思想政治教育有了全新的认识。例如实践教学，可以根据实际情况给学生设计不同主题的思政实践项目，让学生在做项目的过程中提高各种通识能力，同时在展示项目的过程中提高自信和各种表达能力。
3、丰富校园文化，多样化教育载体
一个良好的校园文化环境和氛围是保障思想政治教育顺利进行的重要内容，因此高校的管理者应该重视这一问题，帮助学生营造良好的学习氛围，兼顾文化软实力，重视校纪校规的过程性监督，尤其对于新生，强化新生入学校纪校规教育，让学生懂得良好的校园文化环境是每个学生共同努力的结果，遵守校园规章制度是高校大学生应该遵守的最基本内容原则之一。同时，辅导员工作应该加强人文关怀，营造坚持以人为本的校园文化氛围，使大学生能够在充满人文关怀的小社会中度过大学生活。
【参考文献】
[1] 洪艺敏.对我国高校通识教育改革的再思考.现代教育科学，2010.5.
篇5
我国现代学科意义上的思想政治教育产生于上世纪80年代，是为适应现代政治生活需要以及学科建设和学术研究的需要而产生的，古代严格来说并不存在现代意义的思想政治教育，却又事实地存在于古代政治社会生活的方方面面，完成这项任务主要是通过人格教育和道德培养来实现。但是我们为了方便叙述，便笼统地将古代的这项活动称为思想政治教育活动。然而，古代和现代意义的思想政治教育存在根本区别：古代思想政治教育被深深地打上了阶级的烙印，它划定了统治阶级与被统治阶级之间不可逾越的鸿沟，是一种等级教育。而现代社会的思想政治教育，尤其在中国，已经消除了阶级的界限，目的是为了实现社会资源的整合，集中全社会的力量进行社会主义现代化建设，培养一批拥有责任意识的现代人，是一种成才教育。
思想政治教育目的性明确，在奴隶社会，生产力落后，人们认识世界能力有限，无知导致畏惧，畏惧产生盲从。于是统治者利用人们的盲从，借助神灵的力量将人们的敬畏由虚无的神转向现实的人，即对天子的崇拜和对天命的毋庸置疑。他们将一系列的教育活动通过礼乐的形式表现出来。奴隶主阶级被定格在了权力的顶峰，而奴隶与生俱来就在社会的最底层。随着社会生产力的不断发展，人们对自然界的认识不断加深，教育活动仅仅停留在依靠神灵驱使人们盲从显然已经过时了，奴隶制度下的思想政治教育也必将因奴隶制度的瓦解而随之殉葬。封建社会酝酿时期，思想百花齐放，为我国漫长历史奠定了文化基础。
其中儒家学派，以培养君子、圣贤为教育的主要目标，但其深层次的目的在于为政治服务。孔子注重把人的自身修养与治国安邦联系起来，是一种内圣外王的教育。在个人修养方面，孔子认为"君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧"。而在《大学》篇中，孔子更是以一系列的论证，告诉我们修身齐家治国平天下的关系，在孔子看来，只有圣人、贤人、品德高尚的人才能治理好一个国家，而治理国家也必须"远小人，亲贤能"，并做到"道之以政，齐之以礼"，才能如《为政》之开篇所说"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"那么儒家思想是怎样实现它的教育目标的呢？也就是怎样把人塑造成"君子""圣贤"，怎样出色地完成了其思想政治教育任务的呢？
1.寓教于民
孔子思想一部分来自于对夏商周文化的尊尊亲亲思想的继承与发展，另一部分是孔子在游历各国的途中所见所闻所思的总结概括。其著作是一种源自于生活感悟的对白书，孔子自己也说过"述而不作，信而好古"是其思想的本色。因此儒家著作直白易懂，利于传播，大众容易学习和接受。再者，孔子的弟子来自不同的阶级，包括士、农、工、商，他的弟子又将这些思想以游学、开讲授教的方式传播到更广阔的人群中去，使得儒家思想能够深入到社会的不同阶层。这是孔子"有教无类"思想的实践，客观上扩大了其思想的群众基础。这是儒家思想作为古代思想政治教育主要内容能够长久进行的必备条件。
2.不使民知
看似儒学通篇都在教化个人如何成为圣贤，孟子也说"人皆可以为尧舜"。然而"可以"仅是逻辑上的可以。在孔子看来，德者本也，财者末也，他把道德修养看作是本，并无时无刻不把政治寓于道德教育之中，"教者，政之本也。"他假设每个人都是君子，而君子就要"慎独""素其位而行""博学于文，约之以礼"，但是这只是一种理想的境界，孔子并没有期许达到。他反对刑法，把道德教化放在首位，呼吁统治者"道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。"他把民众仅仅作为教化的对象，而把道德教化寓于圣人的形象中，言传身教。他认为"民可使由之，不可使知之"。儒家的教化不是让人民成为圣贤，而是要人民仰望圣贤。他的教化是要让人们安分守己，不行违逆之事，成为社会的"良民"。这正迎合了统治者的需求，因而使思想政治教育的工作成为必要，也论证了其学说存在的必要。
3.推己及人
孔子一生宣传自己的思想，却未见到儒家思想在政治舞台上浓墨重彩。"己所不欲勿施于人"既是一种人际关系的处理方法，也是对待一种学说的宽容态度。继董仲舒之后，儒学却引导君子之风盛行。还引领了我国思想政治教育的一个核心落脚点--精英教育，即塑造完美人格。孔子的思想以及其讲学的实践，正是将这种教育思想推己及人，"达则兼济天下，穷则独善其身"，独善其身是底线，最终目标则是兼济天下。这种思想的推己及人，就好比一场思想界的互相监督，人人身边皆可能有"尧舜"，这便无时无刻不在督促激励人们向着道德教化的目标靠近。推己及人，不仅内化为自身的修养，也外化为对他人的监督教导，使得整个社会人与人之间形成了一种无形的道德捆绑，这便使得儒家的思想政治教育如此深得人心，乃至化民成俗。
4.笼络人心
儒家思想深入人心，在于它迎合了普通大众的心理。它不像法家那样强硬，让人感到裸的恐惧；也不像道家那样对宇宙世界的追根问底，让人不知所云；更不像后来的墨家那样，造就一批居无定所的游侠。它关心政治，却又不在庙堂之高；它关心人民，也不在江湖之远。儒学重视个人修养，从言、行、举止，到学、思、论辩都为人们提供了参考。重视家庭和睦，朋友亲善。强调"君臣父子之礼，夫妻长幼之别"。将忠君与等级的思想融入到家庭教育的细微之处，迎合了统治者的心理。还强调治国安邦，爱民亲贤。这为社会上有才之士施展才华提供了理论支撑。它反对酷刑，把德教放在首位，迎合了大众的心理。它强调君主贤德，在文人演变为忠君情结，在普通民众则是生存的最终保障。而其"有教无类"思想更是第一次拉近了高高在上的统治学说与普通民众的关系。总之，儒学从个人，从家庭，从国家，甚至是政治理想角度，都为人们提供了精神寄托，从内心彻底笼络了人心，也难怪一场思想的解放不得不从儒学开始。
思想政治教育本身具有解构社会和重建新社会的能力。对儒学所承担的思想政治教育工作值得思索。在长达两千年的古代社会里，服从，成了人们"自觉自愿"的行为，不可以说完全是被迫的。每一个现代的人都可以说是儒家的传承者，忠、孝、义、仁、爱、善等等，如果没有这些，我们将以什么来填补思想的空白，又将以何自诩为一个中国人。然而它对文化和社会造成的侵害亦不可忽视，这成为了它本身解决不了的历史难题和承担不了的历史责任，只能由我们带着对学术的敬畏和对理性的思索去继续专研。
参考文献：
[1] 《论语》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版
[2] 《中庸 大学》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版
[3] 《道德经》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版
[4] 《墨子》[M] 山西古籍出版社，2003年5月第一版
[5] 陈德述 孔子思想主要是从社会生活中概括出来的 [N]光明日报2000-07-18
[6] 孙晓春 教化哲学与愚民政治 [J] 天津社会科学 1994年第2期
[7] 王惠英 中国古代思想政治教育研究综述 [J] 甘肃联合大学学报2008年3月第24卷第2期
[8] 谭凤娥 论中国古代的思想政治教育 [J] 重庆教育学院学报 2004年1月第17卷第1期
篇6
慕课最显著的特点就是利用开放的教学环境吸纳众多优秀的教学资源，在一定程度上实现教学资源的海量补充。慕课在嵌入高职思想政治教育的过程中借助以下三个方面能实现教学资源的海量化补充：首先，建立共享性的教学平台，作为高校必修课程，思想政治课程背后是强大的教师群体，知名学者与专家也借助共享性的教学平台参与到授课中。其次，高职院校积极开发慕课资源，促进教学资源的扩大。高职院校目前已经越来越深刻地意识到思想政治慕课教学的魅力，在开发与制作慕课的过程中更注重与其他高校的合作，吸纳优秀教学资源，丰富学生思想政治课堂。最后，工学结合并开展慕课双向渗透，以此实现教学资源的扩大。所谓工学结合，是高职院校当前人才培养模式改革创新的核心，旨在发挥自身教学优势的基础上实现理论教学与实践教学的融合。而慕课也自然地与工学结合的主题契合，将大量优秀企业的员工培训内容作为工学结合项目的拓展内容融入高职思想政治教育中。慕课开放的教学环境让工学结合项目得到监督，基于其中的问题及时加以调整改进，实现学生网上答疑与互动，从而实现教学资源的扩大与教学实践的推进。
2.慕课在高职思想政治教育中使教学场景从封闭到开放
传统思想政治教育模式单一，学生的思想政治学习带有很强的被动性，学生思想政治学习积极性不高，教学效果不理想。慕课则突破了传统思想政治教育的局限，教学模式新颖生动，自由开放，极大地调动学生思想政治学习的热情。教师不再是教学主体，教学场所实现了从课堂到网络的切换，学生的知识学习主要是在网上开展与进行，学生自主性更强。慕课在实际思想政治教育开展中关注理论教学的同时也加强对实践的关注，线上线下互动，线上教师可以借助经典教学案例引导学生参与话题讨论并将讨论构思运用到线下的实践中去。但慕课并不是简单的线上学习与讨论，而是综合线上线下的教学优势，且这种线上线下的互动结合也实现了从课堂到生活的延伸。此外慕课也带来了工学结合的顺利开展与实施，慕课在高职思想政治教育中的嵌入实现了工学界限的合理划分，在带动学生理论学习热情的同时，也对实践锻炼产生积极影响，工学的有效结合使得教学范围从封闭到开放，实现了课堂与生活的融合，思想政治教育效果明显。
3.慕课在高职思想政治教育中有效调动了学生的学习热情
提升高职思想政治课程教学的关键是对学生学习主动性的培养。传统的思想政治教育，教学模式单一，学生学习积极性不高。而采用慕课的思想政治教育模式以全新的教学模式开启思想政治教育，学生学习主动性明显提升，学习热情高涨。相较于单一的课堂板书，慕课视频性的展示更符合高职学生的认知特点，动画及情景剧元素的课堂融入，学生学习兴趣被调动起来，他们会主动参与到课堂理论学习与问题探讨中。当前慕课教学更设置了闯关环节，学生根据网络弹窗开展阶段性学习，闯关的教学设计更符合思想政治教育的层次性教学需求。高职学生可在慕课引领下由浅入深开展思想政治学习。此外慕课教学关注高职学生心理特点，带动学生课堂参与热情。高职院校的多数学生往往觉得，相较于本科院校，自己不如他人，因此心里会自卑。而慕课以自媒体的形式存在，不分院校不分等级，所有学生都可以在网络中自由交流探讨，高职学生可卸下自卑的心理包袱，在网络学习中更活跃。部分高职学生充分发挥自身的动脑与创新优势，自主拍摄教学视频等，成为思想政治学习的积极分子，并带动良好教学氛围的营造。
总之，伴随高职思想政治教育改革的推进，慕课作为新型教学尝试在思想政治教育中发挥积极作用，实现了教学有效性的提升，也为高校其他课程的教学改革提供了借鉴与指导。
篇7
新娱乐节目是相对于传统娱乐节目而言的，有专家认为，新娱乐节目是一个不断变化的概念。娱乐节目的角色也在发生变化，在“互动参与”时代，每一个公民都可以做娱乐节目的参与者，甚至是主导者，主角。然而不可否认的是部分的新型娱乐节目，存在不可忽视的问题，且产生了很多负面的影响。体现在一下几点：
（一）积极价值不足，错误导向有余
比如现正仍在流行的选秀节目，它们所展示就是具有某些特长“平民”，通过选秀，脱颖而出，在短时期内很快“出名”的案例。本来是一个默默无闻的和自己年龄相仿的大学生，只是参加了这类的节目，得到社会上的关注，而且还有经纪公司来包装，成为一个风光的明星。
（二）营养缺乏、内涵不高
在娱乐节目中，娱乐是应该的，搞笑也是可以的。但有些娱乐节目不止是搞笑和娱乐，而是在游戏人的情感，这样的文化导致的娱乐元素在当今的社会表现得很明显。如，有些节目为了博人一乐，使出浑身解数，将网络红人邀请到节目做客，以装疯卖傻，胡说八道为乐。如，台湾如今当红的娱乐节目的女主持人以捉弄嘉宾或者语出惊人为大卖点，而这恰好击中了当今青少年价值观的痒处。因此，当下种种的新娱乐节目对当前90后大学生的思想政治教育无疑是极大的挑战。
二、新娱乐节目对大学生的影响
首先，大学生的娱乐方式和内容出现了新的变化。借助于网络大学生的娱乐方式和内容更加趋于自由，欣赏娱乐节目成为其娱乐的一种重要的组成部分。然而，这些信息是否属于正确的价值取向，科学的思维方式，他们往往不会思考，不去真正的辨析。这种娱乐节目的“热闹”环境带有多种欣赏和理解的路径，影响了大学生这一受众群体的观看与思考信息的方式。很可能导致他们不再去考虑勤勤恳恳的学习、踏踏实实的工作，部分的学生考虑，“出名”“成功”方式很多，途径“五花八门”。
其次，新娱乐节目影响了大学生的价值选择和判断。是与非，善与恶，美与丑，伴随着新潮，被“流行风”吹散，吹得不在明朗，让大学生有些彷徨了。我们在思想政治理论课上所贯彻的崇高的思想、科学的思想越来越淡化。他们面对选择，不知道“米”字路口，哪一条是该走的路。
三、新娱乐节目充斥下思想政治教育的应对策略
（一）以科学的态度来对待新事物
首先，应该正视问题的存在。新娱乐节目给思想政治教育带来的新问题，作为教育工作者应当切实的认识到问题的客观性、重要性。既然问题存在，师生可以借助课堂、谈论会等途径进行全面的沟通和了解。教师应当以平和的态度，平等的与学生交流，同时开张正面的引导，发掘学生就此社会现象存在的问题。
其次，教师应当要充分把握大学生生活、心理等各个方面的动态，为思想政治教育有的放矢的进行提供可靠的保障。只有了解到当前的大学生们都在想什么、做什么，思想政治教育工作才能更有实效性，更有针对性。
再次，教师自身要把握“潮流”，不要只做局外人。要学会用时尚的语言进行耐心细致的引导工作，并通过自身深厚的功底和内涵，在大学生中有目的性地培养“明星人物”，使他们发挥他们在引导学生舆论方面的作用。
最后，要充分掌握新媒体传播规律和国家有关娱乐节目管理的规章规定，提高自身运用新材料、新案例开展思想政治教育工作的能力，努力使自己与当前的大学生保持“时尚步伐”的一致，而在对待新娱乐节目的态度和方式上起到示范带头示范作用。
（二）把握“新娱乐节目”的思想政治教育素材，占领教育高地
篇8
“工学结合”作为高等职业教育人才培养模式改革的重要切入点，既是高等职业教育理念和模式的重大变革，也给高职院校如何在“工学结合”环境下做好高职生的思想政治教育带来了全新的课题。如何改变高职院校传统的思政教育模式，去顺应职业教育环境的变迁和发展的趋势，实现思政教育环境理念、内容与形式、教育职能及教育机制的转变显得尤为必要和迫切。
一、高职思政课项目教学发展现状
为推动职业教育进一步发展校企合作、工学结合的办学模式，国务院于2005年下发《国务院关于大力发展职业教育的决定》，明确提出高职院校要办出技能型、职业型的办学特色，具体要体现为广泛地发展校企合作，发展产学研合作，以专业带动的方式，走工学结合的道路。
在这一政策文件指导下，近年来我国高职院校工学结合发展迅速，校中厂、实训体系普遍建立，从企业中引进人才、引导学生走进车间、横向课题、联合培养、订单培养等模式不断涌现，取得了良好效果。然而，必须注意的是，工学结合的良好局面仍难以普及到公共基础课如思想政治理论课为代表的德育教育体系中。
在最近三年的《东莞职业技术学院大学生思想政治教育调查问卷》中，有关“你对思政课教学模式的看法”、“你对思政课教师的看法”、、“你对思政课课堂氛围的看法”等问题得到了绝大多数受调查学生的关注。尤其是对于“你希望思政课是一门什么样的课堂？”、“你喜欢的思政课上课方式”这两个问题，高达91.33%的学生表达了自己的意见，其中不乏建议和期待。参与调查的学生中，文科生的回答较为抽象，一般是“有趣、生动、活跃、”等，而理科生的回答则相对较为具体，出现了诸如“动脑加动手、动起来、说与做结合、想走出课堂、到实践基地进行教学”等实践色彩浓厚的建议和期待。
与此相反，相当比例的大学生也表达了对传统的说教式教学模式的不满和批评。比如“你最不喜欢的思政课教学方式”以及“你最不喜欢的思政课教师”这两个多选问题，87.6%的受调查学生选择“说教”、“照本宣科”、“脱离现实”、“沉闷”等选项。针对“你对现行的思政课考试方式的看法”选项，71.6%的受调查学生表示“更喜欢开卷考试”、“试题不应是书本知识的简单重复”、“光看卷面成绩”。
综上所述，高职学生对思政课为代表的高校德育充满了走工学结合、实践育人的期待，对目前普遍流行的高职德育重理论、轻实践，重考试、轻培养等问题反感强烈。
二、高职思政课实行项目教学的可能性分析
“工学结合”环境下，建立一套不同于改变传统的以教材为蓝本的课堂教学内容，注重对高职生职业理想、职业道德、职业纪律、职业行为等方面的培养与教育。在内容上从学生参与的实际工作的需要出发，理论结合实际。思想政治理论课是高等学校德育体系的重要组成部分，是帮助大学生提高思想道德素质和法律素质的重要课程。思政课课具有鲜明的实践性，在思政课中开展项目化实践教学，具有内在的合理性与可行性。
1.项目化教学具有浓厚的理论与实践相统一特点。思政课项目课程改革的根本目的在于加强思政课教学内容与现实生活之间的相关性，加强课程的实践性、动手性、活动性以及有效性，以提高学生德育综合能力培养的效率。
2.项目化教学以“情景设定”、“项目完成”为操作线路，按照课程章节代表的总项目，划分为若干个子项目，围绕项目进行课程设计，以接近情境性，把学习情境和工作-生活情境对接。思想政治理论课的项目教学实践乃是基于课程本身的特点，即思政课强调“学以致用”、“社会观察”、“行为导向”的功用性，要求理论必须与工作实践紧密结合，教学的目标和要求必须是面对实际的工作，以提高学生的思想觉悟、理论掌握和规范实践。这一目标和要求恰是符合高职教育项目课程的特点及课程改革的根本目的。
3.思想政治理论课项目化教学的总体操作路径，是根据高职教育人才培养目标的要求，结合思政课的特点，在教师的指导下，将需要完成的实践任务以项目的形式交给学生，学生以小组工作方式，按照实际工作的完整程序，共同制定计划、分工合作，共同完成整个项目活动。通过课程项目教学，使学习过程成为一个人人参与的创造性实践活动。对于调动学生的学习积极性，培养学生自主学习能力和实践能力，提高教学质量，具有十分重要的意义。
三、全面评项目教学的影响因子
德育走工学结合，从原来封闭的课堂环境走向较为开放的新环境，包括开放式的课堂、实训室化的研练基地、校外实践基地等，在带给学生全新、立体的体验的同时，也会给学生带来某些冲击，产生一系列难以预知的新情况。因此，对德育课工学结合的影响因子作出全面的预测、分析和判断，研究新的工作生活环境、社区环境、经济环境、治安环境、信息环境、生态环境等给“工学结合”过程中学生思想工作带来的利弊影响，就成为高职院校德育课程工学结合的首要任务。
1.探究工学结合所可能付出的“教学法成本”。
思想政治理论课实行项目化教学改革，其重要背景是传统教学法难以适应职业教育工学结合、精技博雅的要求。这里就蕴含着一个内在的矛盾：传统教学法与项目教学法，二者在课时、方法、考试、师生互动性等方面，存在着截然相反的效果。简单说，传统教学法不具备项目教学法的特点与优势，项目教学法则要突破传统教学法的藩篱，使思政课教学呈现出与传统教学法完全不同的图景。
然而这并不是二者关系的全部，项目教学法与传统教学法之间存在着互相支持、补充完善的可能性与操作空间。这是因为，思政课基础知识的掌握是是项目完成的基石，而重视知识掌握与理论传导正式传统教学法的优势，不能忽略，其在基础知识点系统化方面可以更清晰。因此，在实行项目教学改革的氛围下，我们要正确估计其对传统教学法的冲击，准确把握二者的关系，兼备“两个课堂”、“两种模式”，既重视项目划分的“分析思维”，也要保留和发扬传统教学中重视理论归纳、经验总结的“综合思维”。在把思政课程总目标细分成一个个小目标，每个小目标体现在项目中的小模块上时，要保证学生建构的知识框架系统全面和系统。
2.工学结合所可能付出的“教师成本”
项目化教学对教师提出了更高的要求。在体现以“学生”为主体的同时，要充分发挥教师在项目选择、设计、实施、评价中的主导作用。思政课项目化教学在实施过程中，除了理论知识传授外，更重要的是对学生进行过程性的渗透教育，这就要求思政教师掌握丰富的人文社会知识、专业理论知识和良好的人格魅力，并能在教育教学过程中率先垂范，以达到最好的教育教学效果。
第一，项目化教学是一种“强”、“优”、“精”的教学理念，对教师要求很高;从有关项目教学的有关研究来看，思政课教师接受和消化这种新型教学方式，需要从能力、观念上实行转变。此外，由于项目教学的实施，传统的教案、课件不再简单适用，需要重新设计与操作，工作量巨大，对教师来说也是一个艰苦的过程。
第二，项目化教学要求教师必须加强有关的教学研究。这对于教师来说既是一种动力，也是一种压力。项目化教学作为一种实验性、研究性很强的教学方法，其规律性、有效性、操作性的研究尚存在不小的空白，尤其是在具体实施过程中，涉及到“大思政”、工学结合、整体德育制度设置等问题，不关注、不研究这些问题，项目教学是难以取得理想效果的。可喜的一方面是，项目化教学可以使任课教师教学与科研找到有力的结合点，可以综合统编教材，结合广泛文化社会资源以及热点问题，编制辅助教材和新型课件、教案。
3.工学结合所可能付出的“学生成本”
教学是教与学的统一，也是师生相互促进的过程。教学改革不仅需要教师做出调整，也需要学生的积极参与。作为一种全新的教育教学理念和实践方法，项目教学在实施过程中，难免会遇到来自受教育者方面可能的挑战。
第一，学生在认知上不熟悉项目教学的要求与内容，在实行项目教学之初会出现短期的不适应。
第二，学生在态度上以“无所谓”应对，消极对待项目教学。90后高职学生对社会的认识总是充满着好奇，渴望参与到社会、经济、政治和文化等方面问题的讨论与实践之中，这是引起他们学习原动力。但在传统的思政课教学过程中缺乏有效的激发方式，导致他们对思政课“无所谓”的态度成为惯性，势必影响到他们对项目教学的接收及参与。
第三，学生在操作上不配合，对于参与项目完成表现出兴趣低落，精神萎靡，消极应对，教学效果不明显。出现这种情况，一方面与传统的《基础》课教学方法有关，即流于照本宣科的程序化灌输，学生时常处于一种机械、被动、甚至冷漠、厌恶的状态，缺乏学习兴趣;也跟项目完成需要学生动手参与、思考参与有关。
四、探索实现思想政治教育内容模块的转变
1.改革传统的课堂教学组织形式，使教学组织形式具有多样性和灵活性。改革课程实践教学内容，使教学内容具有综合性和开放性。改革教学方法，使实践教学过程具有探究性和合作性。改革教学评价方式，使教学评价具有多维性和全程性。
在项目化教学过程中，教学以专题目标内容作为纵向坐标，以学生接受任务驱动作为横向坐标，形成一个动态流程。专题目标内容的设计，以课程教学目标为基础，结合学生专业特征和学生实际情况来确定;任务的完成方式在教师制定的原则下，学生自行选择，发挥学生的主观能动性。整个任务的实现过程由学生自主完成，通过学生互评、自评、教师点评等立体化评价方式，检查学生的学习情况和教学目标的实现程度。
小组合作、分工完成的效果，一方面，发挥了学生的主体作用，调动了学生的积极性和主动性，增强了教学实效。培养了学生的职业核心能力，促进了学生的全面发展。培养了学生团队协作和竞争意识。提高了教师教学水平。
2.项目引进，包括：把真实的项目引进实践教学;把时事项目引入实践教学;把学术项目训练引入实践教学;
思想政治理论课是一门与社会观察、现象分析结合非常紧密的课程。下面以《思想道德修养与法律基础》（简称《基础》）为例，说明项目引进中“社会观察”项目的具体操作。
项目一：理智与情感交织：爱国主义
情景设置：当代青年在爱国问题上的几种主要的认识和体验（倾向、误区、困惑）。
项目分解：第一，爱国主义与民族主义是一回事吗？第二，爱国主义作为一种传统;第三，爱国主义与中国梦的关系;第四，爱国与热爱社会主义、拥护祖国统一的关系。项目分解后，由四个小组抽签决定所负责项目，项目完成的形式为微电影、戏剧等。
项目展示：由各个小组根据自己所负责的项目内容，展示自己完成的作业形式。
项目评价：第一，小组相互打分;第二，教师打分。
项目引导：教育工作者和思想工作者应该对青年中存在的种种困惑和误解及时坚定地给出正确的价值判断和事实判断，在项目总结中，应该在爱国问题上给青年学生以明确的价值引导，即爱国是一种朴素的情感，是人们对国家符号的深厚感情，调整个人与国家、民族关系的道德规范。爱国是一种情感，表现对国家符号的赞美、依恋、自豪、自信、自尊、归属和忠诚、责任等许多美好的感情。爱国也是一种觉悟，就是以某种观念、思想、理论的形式对国家的不足和失误提出批评和建议。爱国与民族主义。爱国必然包括一定程度的民族主义，但不能任由民族主义无限膨胀。爱国主义与社会主义、党的领导的关系。一方面，社会主义需要弘扬爱国主义精神;另一方面，爱国主义应该提高到社会主义的高度。
3.实现思想政治教育机制的转变
思想政治理论课教学是高校德育体系的其中一环，德育体系中的其他环节作为思政课项目化教学改革的“外部性”问题，必须做出相应的调整，才能保证项目化教学拥有一个良好的外部环境、制度保证、后勤保障等。具体来说，必须建立强有力的、统一的、科学有效的领导新机制。加强制度建设， 以制度管人。建立与“工学结合”职业教育相适应的思政课教师聘任和培养制度、教学管理制度、学生管理制度、弹性学分制度、学生实习实训思想表现与行为规范的评价与考核等制度。
〔参 考 文 献〕
〔1〕Frey，K.Die Projektmethode.Beltz-Verlag.Weinheim，Basel〔EB/OL〕.2002.
〔2〕钟山学院《课堂教学价值取向研究》课题组.高职教育“有价值取向课堂生活”的课程;高职学生全面重点“适应”与“发展”;高职教育“有价值取向课堂生活”的原则、内容与方法〔J〕.职教论坛，2007，（01）.
〔3〕许高炎.综合实习〔M〕.北京：高等教育出版社，2002：12.
〔4〕姜大源.职业学校专业设置的理论、策略与方法〔M〕 .北京：高等教育出版社，2002：9.
〔5〕王军伟.面向21世纪中等职业学校课程与教材体系改革的研究与实验〔M〕.北京：高等教育出版社，2001：9.
The explore and Practice of "Project Based
Learn-ing"reform in Higher vocational education courses
Yang Lan LI Lin-hong
（DongGuang polytechnic，China，Dongguan，523808）
Abstract： "Project Based Learn-ing" is an effective teaching reform type of vocational education courses under the work-study combination .We must evaluate exactly about the infects in "Project Based Learn-ing".Transform the traditional classroom teaching organization form， making the teaching organization flexible. Take the use of real project， current projects， academic training project. And last ，we change ideological and political education mechanism.
Key words： Project Based Learn-ing Infect Project introducing
篇9
思想政治教育是一种精神生产和交往的社会实践活动，它通过启迪人的智慧、挖掘人的潜力、解放人的思想、尊重人的价值、维护人的尊严、提升人的素质，从而提升人的存在、完善人的本质，促进人的自由全面发展。《中华人民共和国教育法》明确规定:“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。思想政治教育其出发点是人，最终归宿点也是人，其促进人对本质的占有、促进人之发展，促进人之解放，即为了人的自由全面的发展。人的自由全面的发展是人的发展的理想状态，是人的发展的远期阶段，它是人的超越性的实践活动必然引向的结果，也是思想政治教育的目标指向和旨归。思想政治教育为人所需要、由人所创生、为人所推动，其本身是促进人的自由全面发展的重要途径和方式，必然要逐步走向自由自觉，促进人的自由全面发展道路。对人的自由全面发展的促进是思想政治教育的本质目标，是其价值理想和终极皈依。把追求“现实的个人”自由全面的发展、实现“自由个性”、对全面的人的引出作为思想政治教育的最终价值目标是“恢复思想政治教育为人的全面发展服务的本来面目”。它通过疏导的方法、激励的方法、自我教育等方法促进思想、观念、思维、精神等的解放，并促进人的解放，为人的自由全面的发展拓展可能性空间，全面地展开人的内在丰富性，全面地解放人，“把人的关系还给人自己”，也就是使人摆脱自然束缚，摆脱不合理的社会关系束缚，摆脱旧传统、旧思想、旧观念的束缚，自由全面地发展自己的本质力量。人的自由全面发展的目标规定了思想政治教育的根本目标和思想政治教育的本质；人的自由全面发展的内涵，是确定思想政治教育的根本任务、发展方向以及选择思想政治教育方式的根据；实现人的自由全面发展的途径揭示了思想政治教育的内在价值及其有效渠道。但是，人的自由全面发展并不是一个仅仅具有终极关怀意蕴的理想目标，而同时是一个逐步实现的现实发展过程，它是绝对性与相对性的统一，是质变与量变的统一，是终极化的精神皈依与具体化的现实标准的统一。这也决定了思想政治教育目标必然是一个可以逐步实现但也只能无穷地趋于完美的过程。
三、生产力和生产关系的协调发展是思想政治教育远期目标
任何社会发展都是社会基本矛盾运动的结果，即生产力和生产关系矛盾运动发展的结果。生产力的发展决定和推动着生产关系的变化和发展，推动着整个社会的发展与进步。思想政治教育适应和满足一定社会的发展需要，不仅要适应社会上层建筑和经济基础的变化、发展的需要，最基本的是要适应社会生产力发展的需要。社会发展需要最基本的体现为生产力发展的需要。思想政治教育为一定社会上层建筑和经济基础服务，最终是为一定社会生产力的发展服务。任何社会形态的生产力和生产关系发展都要受到一定的思想意识支配，而思想意识又有先进与落后之分，那么要促使生产力和生产关系协调发展，就必须破除落后的思想意识，建立与生产力发展相协调的思想意识，针对性的发挥思想意识的反作用力。只有先进思想意识为人所学习、掌握与运用时，才能转化为现实的生产力，才能促进社会的和谐发展。思想政治教育就在于扫除障碍、解放思想、转变观念、创造良好氛围、促使先进思想意识为人民所掌握，并转变为先进生产力。具体来讲，思想政治教育可以促使人全面、辩证、客观和科学地看待社会的问题，分析社会形势，促使人用新思想武装头脑、用新方法解决问题，为社会的全面进步，为生产力和生产关系协调发展提供总的方法论意义上的指导。思想政治教育是解决社会基本矛盾，解放生产力，发展生产力，推动可持续发展的思想前提，对生产力和生产关系的发展起到导向和调节作用。“经济发展需要有坚强的政治保证，否则经济建设搞不好。经济工作其他各项业务工作中都要有政治。”
思想政治教育使人认识到变革旧的生产关系，建立新的适应生产力的生产关系的必要性，使人投入到变革生产关系的实践中去，最终使生产力得到解放和发展。马克思讲：“理论一经掌握群众，也会变成物质的力量”。只有通过思想政治教育使人具有坚定的思想信念，掌握先进的思想文化，完成先进思想理论的准备，才能促进生产力的发展，推动生产关系的变革，最终达到生产力和生产关系的协调发展。
篇10
Abstract Although in recent years， Chinese higher vocational education has been rapid development， but in terms of ideological and political education is still facing some difficulties and problems， and the principles and objectives of this article from the ideological and political education vocational colleges should follow to explore the vocational school ideological and political education issues.
Key words vocational school； ideological and political education； vocational students
近几年中国高职院校得到了快速发展，其规模、质量都上升到了一个新台阶，但仍有许多困扰着高等职业教育发展的问题需要研究，诸如既有思想政治理论教育的方式方法的探讨和职业道德的践行研究，也有高职院校思想政治理论教育应遵循的原则和培养目标等问题分析，而本文主要对后者展开相关论述。
1 高职院校思想政治理论教育应遵循的原则
1.1 高职院校思想政治理论教育必须适应社会职业岗位对人才的需要
（1）高职院校思想政治理论教育必须使学生具有献身社会主义现代化建设事业的强烈事业心和职责感，并能够服务于生产第一线。高职院校要培养的大学生必须是适应社会主义现代化建设第一线需要的应用技术型人才。这就要求高职院校的思想政治理论教育必须用社会主义市场经济理论来武装高职学生的头脑，使其掌握市场理论的基础知识，强化市场经济的意识，在毕业后能够成为适应社会主义市场经济发展需要并能够直接参与各行各业的生产、建设、管理和服务的应用技术型人才。
高职院校的思想政治理论教育要加强高职学生的职业道德教育，使高职学生不仅具有扎实的专业技术基础知识和实践技能，而且还具有良好的职业道德。并根据高职院校自身专业设置的特点，对不同的专业进行不同层次和特点的职业道德教育，以适应市场经济条件下用人单位对不同人才的需求。
（2）高职院校思想政治理论教育必须全面提升学生的人文素质、心理素质、拼搏创新精神。高职院校的学生不仅要掌握相关专业的基本知识和实践技能，还必须不断地提升自身的人文素质、心理素质、拼搏创新精神。
高职院校的思想政治理论教育要选择中国传统文化中的精华部分作为教学的重要内容，通过对历史文化和历史人物的介绍和阐释，使学生了解更多的中华文化的特点和中国政治的传统治理方式，并使高职学生了解更多有关历史人物成长的历程和创造伟业的特质之所在，从而使高职学生在以后的工作岗位上能够脚踏实地，吃苦耐劳，更好地适应未来工作岗位的需要。
在社会主义市场经济的条件下，解决高职学生就业是高职院校教育的底线，而培养大批具有创新能力的创新型人才是高职院校教育的最高价值取向。①有职业技能而无创业意识和能力，只能从事低层次的工作岗位，且面临着失业的危险，因而，高职院校通过思想政治理论教育，不断培养高职学生的创新精神、创新意识，把增强高职学生的创新能力作为学生职业发展的一项长久之计。
1.2 高职院校思想政治理论教育必须符合高职学生的特点
（1）高职院校思想政治理论教育必须适应高职学生整体人文素质、心理素质、拼搏创新精神比普通高校学生略为逊色一些的特点。由于受生源的影响，高职院校的学生进校时文化成绩一般都比较低，在知识结构和文化素质等方面表现出明显的参差不齐的现象，尤其大多数高职学生意志力薄弱、缺乏自控能力、没有良好的生活和学习习惯、心理素质较弱等特点，这些都需要高职院校的思想政治理论教育必须加以重视。
（2）高职院校思想政治理论教育必须适应部分高职学生自卑感、挫折感的特点。高职院校的学生，具有普通大学生所具有进取心、愿意接受新事物和渴望成长成才的特点，但高等职业教育所具有的特殊教育理念和新的教育模式却并不为高职学生所理解和认可。
篇11
高校是我们党意识形态工作的前沿阵地，牢牢把握高校意识形态工作的主导权，增强主流意识形态对青年大学生的话语权，对于帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有重大意义。慕课作为一种大学生乐于接受的方式，其传递的不仅仅是教学内容和教学方式，在其背后是无形的价值观的构建。因此，如何有效运用这一阵地，进一步创新思想政治教育路径，是提升社会主义主流意识形态的教育和传播的切实举措。
（二）是适应高等教育改革，推动高等教育事业科学发展的需要
慕课的出现与流行，向广大学习者提供了一种全新的知识全球传播模式，打破了大学的“围墙”，将以教师为中心真正转变为以学生为中心。“慕课”平台是高等教育的新大陆，以大学生的思想政治教育路径为研究起点，探索“慕课”与大学教学管理的融合，积极参与并融入这场变革，才能以自身鲜活的时代形象，树立中国高等教育品牌，赢得青年，走向未来。
（三）是适应大学生思想政治教育工作和大学生自身思想政治发展变化的需要
党的十报告指出要“加强和改进思想政治工作”，大学生的思想政治教育工作要与时俱进，针对教育者、受教育者和教育媒介的发展变化，优化信息的获取、选择和传播的过程。面对此时的“慕课来袭”，唯有顺势而为，在了解学生的行为模式、价值取向等的前提下，通过路径创新，将之变成思想政治工作的新阵地，对外宣传的新渠道。
二、基于“慕课”构建大学生思想政治教育路径的着力点
当前，“慕课”逐渐从欧美传递到中国，截止2013年7月，我国已有四所高校加入国际知名慕客平台。由教育部牵头组织、全国已有数百所高校参与组建的国家精品视频公开课，也已分13批上线了266门大学课程。“慕课”这种全新的知识传播模式，将对传统学习形态带来根本改变，其大规模、无边界、开放性、低成本、易获取的特点，受到大学生的欢迎。慕课使得大学传统思想政治教育形态发生了根本性改变，也促进了个体受教育方式的重大变迁，表现在教学课堂、教学内容和教学时空上都有较大的变化。在这样的背景下，大学生思想政治教育路径的构建要紧密围绕“慕课”的特点。
（一）着力于教学课堂的流动性
“慕课”使传统的大学课堂从固定走向流动。与传统课程只有几十个或几百个学生不同，一门课程动辄上万人，多则十几万人，教育对象从有限向无限不断扩张；凡是想学习的，不分国籍，只需要注册参与即可参加学习，具有极大的开放性。任何信息空间不可能是真空正如面对慕课来袭的大学生思想政治教育一样。慕课拓宽了大学生思想政治教育的路径，优质的思想政治教育资源可以为更多人所开放和享用。政治理论课教学名师和思想政治教育专家等可以不在针对固定的教学课堂授课，可以运用“慕课”针对学生普遍关心的政治、思想等方面问题专题讲授，利用现代信息技术来扩大思想政治教育的范围，提升教育效果。
（二）着力于教学内容的多元化
慕课为学习者提供了大量来自不同大学的不同主体针对于同一课程主题的教学样本，学生可以从中选择哪个教师，哪种授课方式是他们最为喜欢的；而教育样本的提供者不仅仅是大学，未来也许会有大学之外的更多教育机构，甚至是个人来参与教学内容的提供，这会使教育内容更加多元化。在这样的背景下，思想政治教育的传播也应着力于学生思想观点多样化，由灌输转变为引导、沟通和凝聚，“用满足学习者视听接收习惯和心理欣赏习惯的方式”，在传递知识的同时实现对青年思想和行为的引导。
（三）着力于教学时空的互动性
青年学生作为“微时代”的受众，传统的大众思想政治教育方式对于他们已经不再适用。“慕课”能够通过网络完成在线答疑和即时交流，将单一的灌输变为双向的互动。针对慕课更强调互动，而不是单纯教化的特点，在大学生思想政治教育中如何更加注重学生在其中的体验型感受、主体性表达和参与性共享，通过话语转变、教学方法转变等多种改革，将大学生的兴趣、情感、思想观念吸引到所讲述的内容中，形成双向交流和平等探讨的良好氛围，提升思想政治话语的影响力。这是传统的大学生思想政治教育的弱势，也是慕课带来的启示。
三、围绕着力点，积极探索大学生思想政治教育的有效路径
面对席卷全球教育界的“慕课”，思想政治教育的研究必须迅速融入其中，无论是其有效地传播教育信息，便捷地储备知识，深入地互动交流的功能，还是教育环节的自由性、教育内容的及时性、教育方式的互动性，都决定了“慕课”是进一步加强大学生思想政治教育研究的大势所趋。
（一）着力研究大学生的行为特点和关注特征，增强基于慕课的网络思想政治教育方式的吸引力
大学生思想政治教育是一个与时代结合非常紧密的课题，理论的前瞻性意味着不能走在时代前面的理论终究是不能得到发展的；教育的实效性意味着脱离学生的关注特点和行为特征的教育方式是不能发挥作用的。教学课堂的流动性意味着不能用强制的方式要求某一部分人必须接受某种课程教育。在慕课平台上，大学生可以自主选择自己感兴趣的课程。这要求思想政治教育相关课程必须具有较强的吸引力，不仅要从较深的层面把握大学生在大数据时代的网络行为规律和特征，对于慕课时代大学生的关注特点和行为特征也要有较好的把握。
思想与行为方式变化与价值观之间有必然的联系。一种新的知识传播方式，会影响学生的思想和行为方式的改变，潜移默化地影响价值观。慕课平台中的思想政治教育从内容上分为两类，一类是专门的思想政治教育课程，将传统的思想政治理论课放入网络平台进行学习，实现优质资源共享；另一类是在专业技术及相关课程中渗透思想政治教育内容。无论是哪种，实现教育效果的要点是吸引学生的有效关注，讲授形式要符合学生的行为特点和关注特征，要使他们在“看过来”的基础上实现“听进去”。有效的方式是对慕课平台上最受学生喜欢的课程进行案例分析，探索其共性的基本特点，掌握学生潜在和内在的需求。从其兴趣点入手，用讲故事等方式引入。讲授主体也要统筹思想政治教育领域优秀教师，不仅要在专业领域有深入研究，更要与学生沟通交流能力强，讲授学生能够听进去，这样实现社会主义核心价值观等的有效传播。
（二）着力实现与大学生的“知识同构”，增强基于慕课的网络思想政治教育内容的吸引力
大学生思想政治教育面临的一个重要问题是教育内容的针对性，要与时代同步、与时俱进，实现国家对大学生思想政治教育的方针政策与学生内在需求的有效对接，推进对于社会主义核心价值观的积极认同。针对于现今大学生思想政治教育内容所面临的问题，结合大学生在慕课时代关注点和大学生自身的思想困惑、价值困惑，探索可以运用于“慕课”平台的思想政治教育内容的系统构建，包含可以融入其他学科和课程的教育内容。
相对于基于慕课平台的网络思想政治教育来说，思想政治教育传统模式的“灌输论”显然已经不能适应时代要求。只有与学生成长有密切交集，能够实现“知识同构”的体系化内容，才能实现有效的教育效果。通过有针对性的教学内容，解决学生的思想困惑，满足学生获取信息的需要，引导学生形成价值认同。思想政治教育内容可以多元化，不仅单纯来自于教育机构，也可以来自于个人，甚至是学生本身，源自于学生个体的教育样本更加具有吸引力和说服力。有效的教育内容一定是“接地气”的内容，是与学生成长密切相关的信息点，而这些信息点需要在综合调研的基础上进行体系化的建构。要充分利用网络思想政治教育资源共享的优势，着力于学生的思想实际，运用从一线调研的生动案例丰富思想政治教育理论，
实现名师、制作团队和先进的教育技术的有机融合，使慕课平台上的思想政治教育更加具有吸引力。
篇12
一、网络文化的蕴含与牧业区学生思想政治教育
网络文化在现今社会是一个很“热”的概念，对它没有确切的定义，但不可否认的是它已经成为当代社会生活中的一种重要文化现象，在牧业区依然如此。网络文化是信息社会的产物，是随着互联网技术不断发展而发展的文化现象，主要包括网络物质文化，例如网络硬件产品，网络系统等；网络制度文化，例如上网规则，网络流程等；网络精神文化，例如网络对人们思想观念的改变等。毋庸置疑网络精神文化的影响较为广泛。作为新兴技术的普遍消费者，他们的思想政治颇受网络文化的影响。网络文化为新型牧业区学生的思想政治教育提供了广袤的空间，新颖的材料，先进的思想。所以对于我们牧业区中小学校来说，不断加强和改进学生思想政治教育，提高学生的思想政治素质是当务之急。而思想教育只有紧跟社会发展的步伐，时刻掌握学生思想的发展变化才能永葆自己的生命力。
二、网络文化特征对牧业区中小学生思想政治教育的意义
自网络文化形成以来，中外不少专家学者对这一文化现象进行研究，并对其特征进行了探讨。首先，网络文化具有虚拟性和自由性。网络上的时空和环境都具有虚拟性，人们甚至可以脱离现实的环境条件去体验某种经验，例如网络上各种社区的出现。而且，对于网民来说，在网络的运用方面上具有相当大的自由权，他们能随时随地上网，在网络交往上可以采用匿名等，最大程度上保证了网民的自由权。其次，网络文化具有象征性和交互性。从历史上可以发现，一定时代的有代表性的社会生产力，往往成为该时代文化的标志或象征，比如石器时代以石斧等石头制成的工具为标志。因此，信息时代的标志可以说是网络。作为时代的产物，它传播的重要形式就是网络信息的沟通和互动，网民可以自由的选择图、文、音等形式与外界进行沟通和交流。最后，网络文化还具有平等性和透明性。在网络世界里，没有穷富的界限，没有学历的审查，没有等级的悬殊等等，每个人都可以发表自己的意见，同时网络可以用最快的速度把信息向全球传播。
网络作为一个大平台，它所提供的信息良莠复杂，真伪难辨，中小学生正是各种有害思想渗透的主要对象，这就意味着学生思想政治教育依旧要坚持的指导地位，在思想交流频繁突出的背景下，在增强学生的忧患意识，引导学生积极健康的成长。
三、网络文化对牧业区学生思想政治教育的重要作用
（一）网络思想政治教育是思想政治教育发展研究的重要载体，是现代思想政治教育的应用领域，对学生世界观，人生观，价值观的形成起着引导作用
网络文化自产生以来，以其独特的方式影响着学生的思想意识，价值观念甚至是道德品质的发展方向，它不仅大大地拓展了学生的视野，使他们通过网络来了解不同国家的文化形态，不同地区的民俗风情，不同时代的联系和发展，而且可以帮助学生从这些信息里吸取精华，找出规律，进而形成自己的新观念，新思想。但是从另一方面讲，大量的未经过滤的信息充斥着网络，其中夹杂的一些个人言论或者是不好的信息同样也会带给学生消极的影响。因此我们要积极把握网络思想政治教育的特点，确立开放式的教育观念，充分的把握住网络所带来的机遇，引导学生正确的思想观念的形成。
（二）网络文化在一定程度上有利于对学生思想政治教育工作的加强和改进
篇13
二、积极探索高等院校思想政治教育的目标视野从课程教育向文化认同转换的方式方法
